[الآآآن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

وهابي وتبقى طول عمرك وهابي تكتب ما لاتفهم وتقول ما لاتعلم 1- ما اوردته هو ظن رسول الله بعائشة والسؤال عن ظن عائشة برسول الله فهمت لو افهمك وهابي 2- الحديث لو كان لابيها وامها لقالت عائشة إني واللهِ لقد علمتُ لقد سمعتم هذا الحديثَ حتى استقر في أنفسِكم وصدقتم به، اما ترى يا وهابي الميم علامة الجمع اكرر الميم علامة لجمع في سمعتم وانفسكم وصدقتم اليست عائشة سيدة البلاغة لتقول سمعتما وصدقتما وانفسكما فهمت لو افهمك بعد وهابي 3- هل ابو بكر وام رومان ظنا ان عائشة زانية لتحلف بهذا اليمين فاما ابوبكر يظن عائشة زانية فقسم عائشة صحيح او ابو بكر يظن ان عائشة غير زانية فعائشة كاذبة كاذبة كاذبة ويبقى السؤال الاساسي 4- هل قسم عائشة صحيح ام غير صحيح ها هنا ويرفع لمزيد من وجع الوهابية حميد الغانم

اجبت على جميع ماطرحت ,, فارسول الله لم يكن ظنة بعائشة انها وقعت بالزناء ,, وعائشة لم تظن ان رسول الله قد ظن بها انها وقعت بالزناء ,, واجبتك ان ان خطاب عائشة كان موجة لابويها ولم يكن موجة لرسول الله معهما وكانت حجتك ان الخطاب جاء يصيغة الجمع , وقلت لك ان اللغة تقبل ان يخاطب الاثنان بصيغة الجمع واستشهدة بقول الله تعالى:

وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ {الأنبياء:78}

وقلتلك أن الاحتمالين موجودة ,, فاربما ان ابويها صدقا ما سمعا وربما ان عائشة أخطأت في قسمها ,, فاليس هناك شاهد على هذا ولا على هذا ,,,

انتهت الأجوبة فهل لا تكرمت علينا واخبرتنا مالذي وصلت لة وتريد ان توصلة لنا ,,؟؟
وهل علمت شيء لم يعلمة رسول الله والذي ابقى عليها زوجة له بعد كل هذا ,,؟؟
وهل تقبل بمن أخلاقها مثل أخلاق عائشة زوجة لك ,,؟؟