[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

غيبة الطوسي/ عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : من يضمن لي موت عبد الله أضمن له القائم ، ثم قال : إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد ، ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله ، ويذهب ملك السنين ، ويصير ملك الشهور والأيام ، فقلت يطول ذلك ؟ قال : كلا .

انتهــــــــى ،،،



اقول :

كنا قد وصلنا في المبحث السابق الى سؤال عن امكان تشخيص اكثر لهذا العباسي وعلامة هلاكه قبيل الظهور المبارك ولعل من اطلع على عموم روايات العلامات لا يجد رواية يحتمل انها تفصل معلومات اكثر عن هلاك العباسي من الرواية اعلاه .

والسبب في ذلك بتقديري يعود ان الامام ع في الرواية اعلاه جعل لمن يترقب الظهور ضمانة باقترابه كثيرا اذا ضمن حصول موت شخصية حاكمة اسمها عبدالله وهذا يشابه ما سمعناه في الروايات السابقة التي جعل فيها الامام ع " الفرج كله هلاك الفلاني من بني العباس "

اذن اذا صح المطلب هنا فسيكون هذا العباسي الذي بهلاكه يفتتح اول العلامات المهمة والقريبة لتوقع الفرج وبه يبدأ نظام الخرز . يسميه الامام ع بـ عبدالله .

فهل عبدالله هو الاسم الصريح لهذا الحاكم العباسي ام هو رمزي ؟
الجواب : بتقديري الشخصي ( وايضا كما يرى بعض الباحثين ) ان اسم عبدالله هنا هو اشارة الى الاسم الصريح له ، واحتمال الرمزية مستبعد او قليل الاحتمال لمن هو مطلع على روايات علامات الظهور لان المعصومين كما عهدنا عنهم في زمن بني العباس مثلا يستعملون للتقية عنوان فلان ( كبني فلان / اختلاف بني فلان ) . ولم نعهد لهم كهذا ترميز ولكن يبقى محتمل .
ولذلك ترى كنا في السنين الماضية السابقة ولمّا تفعلت عند الباحثين فرضية عصر الظهور خاصة لما كان الملك عبدالله ملك السعودية في الحكم ومن ثم حصول فتنة الشام بسوريا واحداث العراق واليمن وغيرها استبشرنا كثيرا بأننا قريبين من حصول هذه العلامة المهمة وخاصة ان الحاكم الحجازي اسمه عبدالله والاحداث جارية بسرعة وقوة على قدم وساق ! وكانت خيبة امل كبيرة وحيرة عند الباحثين والمتابعين لمّا مات عبدالله ولم يحصل ما يمكن به من اكتمال بقية عناصر العلامة بل والعلامات الاخريات كونها واقعة جميعا كما نعلم تحت نظام الخرز .
من هنا حصل عندي تقييم آخر يبقي على فرضية عصر الظهور عموما باقية تحت المراقبة والمتابعة ويجد مخرج تفسيري ممكن احتماله وهو ان اسم عبدالله الوارد في الرواية هو اولا عبارة عن رواية واحدة فقط ولكن اصل العلامة وهي " هلاك العباسي " ثابت واساسي بغض النظر عن اسمه ، ولذلك بغض النظر قليلا عن الاسم نبقى ننتظر هلاك العباسي ومعه ما يتبع من علامات ، فضلا عن انه قد يكون محتمل عبدالله هو رمز وليس الاسم الصريح ، اي عبدالله من الناس كما نقول فلان من الناس ، وهنا اضع تفسير جديد محتمل لا قطعي لفك رمزية عبدالله كما يلي :

عبدالله قد يعني رمزا لاسم " محمد "
وذلك لان القرآن اشار لرسوله محمد بـ عبدالله كما هو في سورة الجن : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18) وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) .
ولم يختص القرآن بالاشارة لنبي او رسول بـ اسم عبدالله غير النبي محمد ص لانه افضل واتم واحسن من عبدالله وكان عبدا حقا لله ،
من هنا اذا احتملنا ان يكون عبدالله رمزا فلا اجد افضل ما يفسر هذا الرمز مما ذكرت والله اعلم ، وهنا وبفرض هذا سيعاد النشاط والامل في رواية ( اذا مات عبدالله ... الخ ) وفرضية عصر الظهور فيما يخص هذه العلامة تحديدا لان ولي العهد السعودي الان هو " محمد بن سلمان " وهو اشبه بالحاكم الفعلي الآن . وليس مستبعد ان هلاكه تحت ضروف خلافية ما سوف تشتعل فتنة كبيرة في عائلة آل سعود بما يمكن به انطباق تفاصيل الرواية !

وهناك اشارة اخرى لعله اذا صحت تنفع التحليل بشكل ادق ان عبارة ( هلاك العباسي ) قد يفهم منها الموت حتف انفه كأن يقتل مثلا وليس الموت الطبيعي المتعارف ، كما مثلا في الرواية التالية : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما علامة القائم؟
قال: إذا استدار الفلك، فقيل: مات أو هلك ، في أي واد سلك ؟ قلت : جعلت فداك ثم يكون ماذا ؟ قال : لا يظهر إلا بالسيف " انتهى ،،،
اقـول : مات او هلك تعني انه إما انه مات بعد طول زمان مر عليه كما هو سنة وحق على كل البشر ، او هلك بسبب قصري كالقتل او التعرض لحادث قضى عليه .
وعليه : اذا كان عبدالله هو نفسه العباسي فان موته محتمل سيكون بهلاكه اي على اثر حادث . وحيث ان الملك عبدالله السعودي الذي مات قبل سنين قليلة مات بسبب مرض فهذا التفسير والاحتمال يبعده عن انطباق الرواية عليه . والله اعلم .

انتهى ...

ويمكن تحصيل فائدة اخرى ان عبدالله العباسي سيكون احد حكام بني العباس في آخر الزمان وهنا نحتاج معلومات اكثر لمعرفة محله الجغرافي اين يكون وضروف موته وما ينتج عنه . لذلك ستكون المباحث اللاحقة تتناول اختلاف بني العباس في اخر الزمان ومحلهم الجغرافي ولا يستبعد ان اختلافهم مرتبط بضروف هلاك هذا الحاكم العباسي .



يتبــع لاحقــا