[الباحث الطائي]

يتبع

وصلنا فيما سبق إلى أن اول العلامات الحتمية الخمسة قبل قيام القائم هي النداء ، أي النداء الجبرائيلي في ليلة ٢٣ شهر رمضان وينادى فيه باسم القائم ع ويتحقق الظهور بانكسار الغيبة التامة كون ان قبل هذه العلامة سيكون قد تحقق خروج السفياني في رجب .

والى هنا ولمن يدقق سوف يظهر له سؤال مهم وهو إذا كان السفياني ذكر في الروايات كعلامة ، وبينت هذه العلامة بأنه يخرج حتما في شهر رجب ، وهذه العلامة تحصل قبل الظهور وقبل العلامات الحتمية الخمسة قبل قيام القائم ومنها السفياني نفسه .

فالسؤال المنطقي والمهم هنا ماذا تعني علامة السفياني بين العلامات الحتمية الخمسة قبل قيام القائم ؟ وفيها اليماني والنداء وقتل النفس الزكية والخسف . ولقد تحققت من قبل هذا في رجب علامته وهو خروجه الحتمي .

وبالحقيقة وفق تفحصي للروايات على أمتداد سنين طويلة من البحث والتدقيق خاصة في حركة السفياني توصلت إلى أنه هناك اشبه بلغز إذا صح التعبير تعمدت الروايات عدم الإفصاح عنه صراحتا ولكن أشارت إليه بشكل غير مباشر احيانا كما سيتبين لاحقا ولا يمكن الوقوف عليه إلا بصعوبة سنبينها لكم تباعا إذا وفقنا الله .

وعودة لما سبق . فأول الادلة لبيان معنى علامة السفياني بين العلامات الحتمية الخمسة قبل قيام القائم ع هو ان علامة اليماني التي ذكرت مع العلامات الأخرى الخمسة لما نسأل ماذا تعني ؟
الجواب المنطقي ، أو اول ما يتبادر للذهن هو ان معناها خروجه .
ولذلك بالقياس سيكون لدينا جواب معنى علامة السفياني وهو خروجه اي هناك حدث ما آخر سيحصل وعلى أثره يتفاعل السفياني ويتحرك كما يتحرك اليماني.

والى هنا سيكون لعله وفق هذا السير التدقيقي للروايات ينكشف أكثر لنا الغموض الذي نوهنا عنه ، لأنه أصبح لدينا الآن خروجين للسفياني

الأول - الواضح والصريح وهو الذي ثبتته الروايات وكررته النصوص من انه سيخرج حتما في شهر رجب قبل الظهور ويتحرك في الشام كما في تفاصيل الروايات .

الثاني - الغامض والغير واضح ، وهو ان له خروج ثاني اهم واخطر من خروجه الاول ضمن العلامات الحتمية الخمسة قبل قيام القائم ع .

واول العلامات الحتمية هي النداء أو الصيحة التي بها يتحقق ظهور القائم

وبالمنطق فلا يقوم القائم ع حتى يظهر
والظهور يتحقق بالصيحة / النداء

وحيث ان لقيام القائم خمس علامات اولهن النداء ، فلا بد أن تكون الحتميات الأربعة الباقية ( السفياني واليماني والخسف وقتل النفس الزكية ) واقعة بين الظهور والقيام

بل كل هذه الحتميات الخمسة مرتبطة بظهور القائم وقيامه سببيا ، ولا يكون وجود لها لولا تحقق الظهور اصلا ، وهذا ايضا معروف من تفاصيل الاحداث ولا نحتاج للخوض فيها ابتعاد عن الاطالة .

وخلاصة هذا : سيكون هناك خروج ثاني للسفياني بعد تحقق الظهور وبسببه ومتصل ومؤثر ومتأثر ببقية الحتميات الخمسة قبل قيام القائم ع والله اعلم

بقي لدينا هذه ألاربعة علامات الحتمية نحتاج لوضعها في التسلسل حسب وقوعها قدر الإمكان .

يتبع لاحقا

،،،