لاوحده بيننا وبين من يسبون عرض الرسول والصحابه ولكن لايعنى احلال دمائهم واموالهم
أكد علماء الأزهر والخبراء المتخصصون في دراسة الحركات الإسلامية أن الوهابية فكراً وحركة تمثل العدو الأخطر على المسلمين والعالم، وأنها لا تقل سوءاً عن الكيان الصهيوني ، لما تبثه من أفكار وسلوكيات تحض على العنف والإرهاب والكراهية وسهولة التكفير ضد كل من يخالفهم في الرأي، وتشوه بسلوكها الشائن المقاومة الإسلامية في فلسطين والعراق، وأنه من الواجب شرعاً مقاومة هذا الفكر وأتباعه بكافة السبل المتاحة، جاء ذلك في الندوة الإسلامية المتخصصة والموسعة التي عقدت بالأمس في القاهرة تحت عنوان (الوهابية: خطر على الإسلام والعالم) وشارك فيها بالأبحاث والنقاش كل من (الشيخ الدكتور/ عبد الرحمن السبكي من علماء الأزهر الشريف ـ المفكر الدكتور/ أحمد السايح أستاذ العقيدة والفلسفة الإسلامية بالأزهر الشريف ـ المستشار/ أحمد عبده ماهر من كبار العلماء المتخصصين في الحركات الإسلامية في مصر ـ أ/ عبد الفتاح عساكر المفكر الإسلامي المعروف ـ د/ عبد الله السعداوي المفكر والمعارض القومي الحجازي ـ د. أحمد شوقي الفنجري المفكر الإسلامي المعروف ـ د/ علي عبد الجواد الخبير في دراسات الحركات الإسلامية) ولفيف من العلماء والخبراء، هذا وقد خلصت الندوة إلى جملة من التوصيات والنتائج كان أبرزها:
أولاً: أكد الخبراء والعلماء في أبحاثهم (7 أبحاث) ومناقشاتهم أن الوهابية كدعوة وفكر تقوم على نفي الآخر وتكفيره، وأنها تهدد الأمن والسلم في كافة دول العالم الإسلامي لما تبثه من أفكار إرهابية وإجرامية شديدة الخطورة، أفكار تدفع الشباب الإسلامي إلى تكفير وإرهاب المجتمع والحكام لأوهى الأسباب، وأن العالم المعاصر لم يعان من تنظيم أو دعوة مثلما عانى من الوهابية سواء تمثلت في (القاعدة) أو في التنظيمات الإسلامية الأخرى، وأنه لولا المال السعودي لما انتشرت الوهابية ولولا النفاق الأمريكي لأمكن مقاومتها والقضاء عليها، ولكن أمريكا والسعودية تستفيدان من هذا الشذوذ الفكري المنتسب زوراً للإسلام والمسمى بالوهابية وذلك لإرهاب العالم تارة أو لابتزازه تارة أخرى.
ثانياً: أكد المشاركون في الندوة على أن الوهابية لها موقف سلبي من المرأة والعلم، والموسيقى وجميع الفنون، ومن المسيحيين بل من أصحاب المذاهب الإسلامية الأخرى (كالشيعة والأشاعرة وغيرهم)، وهي دعوة للجاهلية، وأغلب الموروث الوهابي قائم على الإرهاب الفكري والديني، ومخاصمة الواقع والعقل، ولذلك اعتبره البعض بمثابة (دين آخر) غير دين الإسلام، دين يدعو إلى الإرهاب والقتل باسم الله، والله منه براء، وأن ما يجري في العراق وأفغانستان بل وحتى السعودية راعية هذا الفكر من قتل وإرهاب على الهوية يؤكد أننا أمام دعوة للإجرام والقتل وليس أمام دعوة لإسلام سمح معتدل.
ثالثاً: طالب العلماء والخبراء في الندوة بضرورة إعداد استراتيجية إسلامية وعالمية ثقافية وسياسية لمقاومة الوهابية، وأنه ينبغي أن يكون للأزهر الشريف دور في ذلك لأنه مؤسسة الاعتدال الإسلامي قبل أن يتم اختراقه من الوهابية ومن يسموا بالدعاة الجدد من السلفيين المتشددين، إن الأزهر الشريف إذا عاد كمؤسسة تنويرية ووسطية معتدلة فإنها تستطيع الرد بقوة على هذا الغلو الوهابي المعادي لروح الإسلام المحمدي المعتدل. http://www.watan.com/news/35-news-ex...-20-24-39.html
اخى عبد محمد مما افهم ان اعتقدك فى عائشة انها ام المومنين اونها مومنة وانها من اهل الحنة وانها لاتبغض ال البيت
اذا فانته تخرج من ذلك وان كنت تومن بغير ذلك ففتوى الازهر تشملك
يا اخيتي لا اعرف فيما استئسادك في الدفاع عن فارس فهل معنى كلامك اني اذا اتهم فارس بهذا اني احب اليهود واهادنهم لا والله ما هذا قصدت ولا هو جوهر موضوعي الذي كتبت انا غرضي واضح ولا يحتاج هذا الخروج فان شئت تكلما في موضوع لاحق وارجو ان لا تحيدي الموضوع من البدايه ودعي عني وعنك فارسا ..
فماذا تقصد من قولك هذا ؟
اقتباس :
ام هي حركات ايقضتها فارس ومن لف لفها لتفرقه المسلمين الى ملل وطوائف
فهل الملل و الطوائف اختراع فارسي ؟
و هل الفتن و الخلافات اليوم اختراع أهل فارس أم هو اختراع الوهابية الذين اشتغلوا بها و هي شغلهم الشاغل نشر الفتن و الخلافات عامدين متعمدين
فلماذا تسمي فارس ولا تسمي الوهابية ؟
فهل فارس من فتحت قنواتها للطعن في المسلمين و تكفيرهم ؟
أم هي من تأتي بفلان و فلتان لتصنع الفتنة ؟
كن منصفا ولو قليلا و اشهد على بني قومك الذين لا هم لهم إلا فتاوى التكفير و التفجير والقتل و نشر الفرقة ؟
أما عن التوحيد فلست أنت و لا من تتبع من يعلمنا إياه
فنحن أهل التوحيد الأصيل و الحمد لله رب العالمين على نعمة الولاية
وايضا فقاء الازهر خرجوا فى اكثر من بيان يكفرون لاحظ يكفرون من طعن فى عائشه فانتم فى نظرهم كفار
والسلام
على هذا فكل أهل السنة كفار
فأنظر من الذي يطعن عائشة و يرميها بالافك و ينسب اليها الزنا و أنها تصطاد الرجال بالجواري و أنها تطلب من اخواتها وبناتهن ارضاع من تحب من الرجال و أنها أيضا أرضعت رجلا و أنها تغتسل أمام الرجال
انت ماذا تقول كفا يامسلمين؟! منهم هؤلاء المسلمين
هل تقصدنا نحنوا الشيعه ؟؟
الحمد الله انكم تعلمون ان نحنوا مسلمين
اذا لماذا تقاتلونا وتكفرونا وتحاربونا
وسؤال اخر بلاد فارس اليس الان هي بلاد اسلاميه
ام المسلمين على ناس وناس
اخي نصيحه من لك امسح عن عقل غبار الوهابيه والله ستنكش لك حقائق عجيبه
اساس الدين التوحيد فاين التوحيد اذا تحولت القلوب من رب العباد الى العباد ودخل الشرك
أيّها الأخ السنّي
أنت مخطأ ليس أساس الدين التوحيد بمعنى قول لا إله إلا الله وأن الله واحد أحد بل أساسه طاعة الله ومحبّة الله والحب في الله والكره في الله ...............إلى آخره
ولو كان التوحيد بهذه الطريقة التي تقصدها لأصبح إبليس أمير الموحدّين حيث أنّها الوحيد الذي لم يسجد لآدم
أقولها لك بكل صراحة أنا لن أكون موحّداً كأبليس بل سأكون كالملائكة التي سجدت لآدم
أخبرني هل انتفع ابليس بالتوحيد مع معصيته لأمر الله؟
طاعة الله قبل كلِّ شي
ضالتنا هي أمر الله نبحث عنه في كل شاردة وواردة فإذا استيقتنت القلوب أطعناه
فإذا قال أطيعوا علي فنحن نطيعه وإذا قال أطيعوا غيره فنحن نطيع من أمرنا بطاعته ولا شئ غير ذلك
اقتباس :
الى متى نترك ديننا لنقول ان فلان كان احق رمن فلان في الخلافه او هذا اساس الدين ام هي حركات ايقضتها فارس ومن لف لفها لتفرقه المسلمين الى ملل وطوائف والله ان الله هو الحكيم العليم وهو من اختار هولاء البشر ليخلفو محمد وله فيها حكمه .....وانزل فيهم الايات (كنتم خير امة اخرجت للناس ) و( ومحمد والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم ) وناتي نحن ونزرع الضغائن بين علي وعمر وعثمان وابا بكر
فكيف تقول أنت أنَّ البحث في أمر الخلافة ليس له قيمة بل هو الأساس الذي من خلاله نعرف سلامة الدين حيث أنّنا مسؤولون عن البحث عن الرجل الأحق بالتولّي، يجب أن نعرف من نتولّى ومن ثمَّ نتولاه ونجعله قدوتنا ولا نتولّى كل من هب ودب
وبذلك يكون أساس ديننا صحيح
ونحن عندما نبحث في موضوع الولي نبحث في كيفيّة أداءه للفروض ومعاملته مع الرعيّة أي نبحث في تقوى الرجل فبالتقوى يكون التفضيل
أنّ أبى بكر قاتل مانعي الزكاة والرسول لم يقاتل مانعي الزكاة فلا نستطيع أن نتبّعه ونخالف أمر الله ورسوله
ووجدنا عنده أكبر فاجعةٍ عرفها التاريخ
قال الذهبي : " إن أبا بكر جمع أحاديث النبي ( ص ) في كتاب ، فبلغ عددها خمسمائة حديث ، ثم دعا بنار فأحرقها "
تذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 5 ، وعلوم الحديث ص 39 .
روى القاسم بن محمد أحد أئمة الزيدية عن الحاكم بسنده إلى عائشة قالت : " جمع أبي الحديث عن رسول الله ، فكانت خمسمائة حديث فبات ليله يتقلب ، فلما أصبح قال أي بنية ، هلمي الأحاديث التي عندك ، فجئته بها فدعا بنار فأحرقها
الاعتصام بحبل الله المتين ج 1 ص 30 ، وتدوين السنة الشريفة ص 264 ، وتذكرة الحفاظ ج 1 ص 5 ، وكنز العمال ج 1 ص 285
ثم إن الثابت بأن أبا بكر قد جمع خمسمأة حديث ، بينما الموجود بأيدي المسلمين من حديثه لا يتجاوز 142 حديثا كما أحصاها ابن حزم والسيوطي ( 1 ) بمعنى أنه قد ضاع منها 358 حديثا
تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 66 ، وتدوين السنة للجلالي ص
ووجدنا في عمر الآتي
أن عاتكة ابنة زيد قبلت عمر بن الخطاب وهو صائم ، فلم ينهها ، قال : وهو يريد المضي إلى الصلاة ، ثم صلى ، ولم يتوضأ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - لصفحة أو الرقم: 1/296
خلاصة حكم المحدث: إسناده ثابت
منذو متى كانت الصلاة تصلّى من غير وضوء؟
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال في متعة النساء ومتعة الحج : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسم أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما : متعة النساء ومتعة الحجالراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - لصفحة أو الرقم: 298/20
خلاصة حكم المحدث: [ثابت]
بأيِّ حق يغيّر في سنّة النبي؟
ولمّا جئنا لمعاوية وجدناه أنه لا يعرف كيف يؤدي الصلاة
صلى معاوية بالمدينة صلاة ، فجهر بالقراءة ، فقرأ فيها بسم الله الرحمن الرحيم ، لأم القرآن ، ولم يقرأ بها للسورة التي بعدها ، حتى قضى تلك الصلاة ، ولم يكبر حين يهوي ساجدا حتى قضى تلك الصلاة ، فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والأنصار من كل مكان : يا معاوية ؟ أسرقت الصلاة أم نسيت ؟ قال : فلما صلى بعد ذلك قرأ بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد أم القرآن ، وكبر حين يهوي ساجدا الراوي: أنس بن مالك المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: سنن الشافعي - لصفحة أو الرقم: 1/154
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فهل تريدنا أن نتبّع هكذا رجال؟
اقتباس :
والامه انحرفت من عباده رب العباد الى احوال العباد وعباده العباد وهذا يوله هذا وهذا يسجد لذاك من الفريقين فمتى انتم منتهون ولا حوال ولا قوه الى بالله العلي العظيم
الأمّة لم تنحرف بل عقولكم لا تدرك التوحيد الذي نحن عليه فنحن في أبهى صور التوحيد وإن عاهدتنا أمام الله على أنّك حقّاً تبحث عن التوحيد ولا شئ غيره سأفتح عينيك على التوحيد الذي نحن عليه بإذن الله بالأدلّة القرآنيه الواضحة ولن أستشهد لك بغير القرآن
أخ الفاضل
خذ منّي نصيحة لوجه الله
لا يؤخذ الدين بالعقل فالعقول لا تدرك كنه المقصود من العبادات ولو أنّ كل شخص استخدم عقله في التصديق بالأديان لما آمن أحد لأن كل المعاجز التي جاء بها الأنبياء فوق تصوّر العقل ولو كان للعقل مكان في الدين لأصبح في الوضوء غسل باطن القدمين لا ظاهرهما
القلب هو موضع الإيمان فإن فتحت بصيرتك رأيت الحقائق الغائبة عن عينك وعرفت الحق
العرض العادي
