أية المودة

[ابو فاطمة1]

قال الله تعالى: ( قُلْ لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى )








سؤالي : من هم المقصودين في كلمة القربى وهل زوجات الرسول صلى الله عليه واله وسلم يدخلن في هذا الاية ؟؟

[المسامح]

1_الكافي ج 8 - ص 93:

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن إسماعيل ابن عبد الخالق قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول لأبي جعفر الأحول وأنا أسمع : أتيت البصرة ؟ فقال : نعم ، قال : كيف رأيت مسارعة الناس إلى هذا الامر و دخولهم فيه ؟ قال : والله إنهم لقليل ولقد فعلوا وإن ذلك لقليل ، فقال : عليك بالاحداث فإنهم أسرع إلى كل خير ، ثم قال : ما يقول أهل البصرة في هذه الآية : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " ؟ قلت : جعلت فداك إنهم يقولون : إنها لأقارب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : كذبوا إنما نزلت فينا خاصة في أهل البيت في علي وفاطمة والحسن والحسين أصحاب الكساء ( عليهم السلام ) .
قال العلامة المجلسي في المرآة ج‏25، ص: 221((صحيح)).
وقال الشيخ هادي النجفي في الموسوعة ج 7 - ص 289 ((الرواية صحيحة الاسناد)). </i>

[ابو فاطمة1]

يعني فهمت من كلامك أن زوجات الرسول لا من قرابة الرسول ولا من أهل بيته
اريد الآن اعرف ما الصلة التي تجمع الرسول مع زوجاته ؟؟

[المسامح]

السلام عليكم
هذا ليس كلامي بل كلام الامام الصادق عليه السلام
والنص صريح انها في اصحاب الكساء خاصة
ولا اجتهاد مقابل النص والنص صريح وواضح
تريدون تحميل الخاص على العام والعكس ايضا
اتمنى فهمت كلامي والسلام عليكم

[ابو فاطمة1]

ما الفرق بين القرابة و أهل البيت

[ابو فاطمة1]

اذا يلزمنا أن نقر بواحدة

زوجات الرسول من أهل بيته
أو
من قرابة الرسول

وفي كلا الحالتين يجب أن نلتزم بالنص القراني الصريح

[المسامح]

قال الطحاوي في مشكل الآثار ج2 ، ص269 معلقاً
( فدل ما روينا في هذه الآثار مما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم سلمة مما ذكر فيها لم يرد به أنها كانت ممن أريد به مما في الآية المتلوة في هذا الباب ، وأن المرادين بما فيها هم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلي ، وفاطمة ، وحسن ، وحسين عليهم السلام دون من سواهم )

[المسامح]

اذا يلزمنا أن نقر بواحدة

زوجات الرسول من أهل بيته
أو
من قرابة الرسول

وفي كلا الحالتين يجب أن نلتزم بالنص القراني الصريح
ولا واحد فالمعنى خاص حبوب:D
ونحن ملتزمون فالايات خاصة
ولا اجتهاد مقابل النص:p

[ابو فاطمة1]

ولا جواب مقنع الله يستر تلعب في دين لعب على هوائكم

[المسامح]

يعني انا ما جبت شي من جيبي
كل بالادلة يا بعد عيني
والله يخلي الك بنتك فاطمة قول امين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا رجل

ولا جواب مقنع الله يستر تلعب في دين لعب على هوائكم
كل هذه الادله وانت تقول لعب في الدين ؟! بل والله اللعب في الدين ماذهبت انته له
النحاس - معاني القرآن - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 309 )

- وروى قيس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا يا رسول الله من هؤلاء الذين نودهم ؟ قال علي وفاطمة وولدها .

فهم الموده يا صغيري وليست نساء النبي ولا يمكن ان تكون نساء النبي اتدري لماذا لندع مسلم بن حجاج النيسابوري يجيبك
و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو إبن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده .
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 )

فتقوى ربكم

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

مكـــــــــــــــــــــــــــرر

[عبد محمد]

قال الله تعالى: ( قُلْ لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى )








سؤالي : من هم المقصودين في كلمة القربى وهل زوجات الرسول صلى الله عليه واله وسلم يدخلن في هذا الاية ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله تعالى:

(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)

وجميع المسلمين تعمل بما جاء بالقرآن والسنة أي قول الرسول ص

والآيات القرآنية لها أسباب نزول وتوضيح من قبل النبي ص

وهذه المصادر كلها تذكر أنها نزلت في علي وفاطمة وابناهما

المصادر

( 1 ) المستدرك للحاكم 3 / 172 .


( 2 ) ذخائر العقبى ص 138 .


( 3 ) مجمع الزوائد 9 / 146 .


( 4 ) الصواعق المحرقة ص 259 .


( 5 ) الصواعق المحرقة ص 272 . ( * )

[Bani Hashim]

الاية نازلة متواترة باصحاب الكساء !

ولاكن الوهابية يكفرون بالنص ويلعبون على كيفهم

وبعدين النساء من اهل البيت لغوياً فقط وليس مصطلحاً

والا فالسنور من اهل البيت (لغوياً) فهل الله فرض مودته علينا على مباني الانجاس الوهابية؟؟ :confused:
صحيح وضعيف الجامع الصغير - (ج 13 / ص 379)
6007 - السنور من أهل البيت و إنه من الطوافين أو الطوافات عليكم .
تخريج السيوطي - ( حم ) عن أبي قتادة .
تحقيق الألباني -( صحيح ) انظر حديث رقم : 3694 في صحيح الجامع

جهل x جهل = الوهابية :confused: