تناقض بين أعضاء المنتدى الشيعة!!!

[أبو أشرف]

كيف خطء؟ تكذب النصوص؟ عيب يا رجل - هذا كفر


الم يقول الله وازوجه امهاتكم ؟ فيقتدن بعيوش







عائشة قتلت أولادها في واقعةالجمل


فسقطت أمومتها


هنا فيه تناقض بين أعضاء المنتدى الشيعة .. هل يعني هذا بأن عقيدتهم مختلفة؟

والتناقض هو أحدهم أقر بما جاء في الآية الكريمة والآخر ينفيه!!!!!!!
===============
يا ابو جهل والله تضحكني اين التناقض
نحن نقول بان عائش هي زوجه الرسول ولا اختلاف والايه الكريمة التي جائت بامومتها ليس لها فضل بها فهذه الايه جائت ردا على احد الصحابه الذي كان يتوعد بان يتزوجها
عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=390&pid=584988

وذلك لان الصحابي طلحه كان يريد ان يتزوج عائش بعد رسول الله
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=1


وهي عائش
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=2

فقرا وكفاك جهلااااااااا

== النجف الاشرف===

[المسامح]

لم تبين ما هو التناقض في امر عيوش
وعيوش امرها محسوم عندنا وعروف
فلا ينبغي الشك فيها
تفضل شنو التناقض الي تشوفه ولا نشوفه

[أبو أشرف]

لم تبين ما هو التناقض في امر عيوش


وعيوش امرها محسوم عندنا وعروف
فلا ينبغي الشك فيها
تفضل شنو التناقض الي تشوفه ولا نشوفه

الأول :ـ
أفر بأن عائشة من الزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم للمسلمين . ودلل على قوله بالآية الكريمة.
والآخر نفى هذا القول .

[Bani Hashim]

اقتدينا بالالباني وابن معين والنسائي والارنؤط وغيرهم :d

[أبو أشرف]

اقتدينا بالالباني وابن معين والنسائي والارنؤط وغيرهم :d


لماذا لا تقدي بالإمام الخميني أو الكليني أو الصدوق وغيرهم من فقهاء الشيعة. أم إن هؤلاء ليسوا أهلاً بأن يكونوا قدوه؟!!

[المسامح]

امر عويشة عند الشيعة محسوم
وهي حرام علينا كامهاتنا
ومن هنا اتت التسمية يا بني وهبون
سؤال هل امك عائشة ام حقيقية او مجازية؟؟؟
ولنا رجعة

[أبو أشرف]

امر عويشة عند الشيعة محسوم



وهي حرام علينا كامهاتنا
ومن هنا اتت التسمية يا بني وهبون
سؤال هل امك عائشة ام حقيقية او مجازية؟؟؟

ولنا رجعة

أجب عن الإختلاف الحاصل بين عضوين من أعضاء المنتدى الشيعة ولا تتهرب؟
فالمنتدى مليء بالمواضيع التي تتحدث عن عائشة رضي الله عنها!!
محاور عقائدي وتتهرب؟

[Bani Hashim]

لماذا لا تقدي بالإمام الخميني أو الكليني أو الصدوق وغيرهم من فقهاء الشيعة. أم إن هؤلاء ليسوا أهلاً بأن يكونوا قدوه؟!!



انت شلك دخل ؟ اني اتناقض كما يفعل علمائك والادلة العندي مبنية على هالتناقض وكل كلمة نكتبها عندي عليها ادلة من كتبكم :cool:
فالحقيقة : تناقضنا هو من مصادركم ههه
انتهى اشكالك ;)

[أم الحسنين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛
مداخلة أخواني الكرام...

قرأت الموضوع الدارجة فيه الردود أول الموضوع وللمتأمل عن قرب في معانيها لا يجد فيها أي تناقض كما يريد أن يوهمنا بذلك كاتبه.

صريح الآية تقول أن نساء الرسول عليه السلام أمهات المؤمنين والتي تعني أنها محرمة عليهم كأمهاتهم فلا يجوز الزواج بهن بعد رسول الله... هذه نقطة.

النقطة الأخرى من الرد الثاني -والذي اعتبره الأخ تناقضاً- تعبيراً يفيد أن أم المؤمنين حرضت أبنائها على أبنائها (المؤمنين على المؤمنين) فاقتتلوا وتناحروا فتسقط أمومتها،
لأنه لا يوجد أمٌّ بالفطرة والعقل تقتل أولادها... فلم تعد أمهم، وهذا ما أشار إليه المعنى.

والله أعلم.

[أبو أشرف]

انت شلك دخل ؟ اني اتناقض كما يفعل علمائك والادلة العندي مبنية على هالتناقض وكل كلمة نكتبها عندي عليها ادلة من كتبكم :cool:


انتهى اشكالك ;)


أنا أبين لك بأن تكون صادق مع نفسك وتقتدي بفقهائك ؟
هذا فقط لا أكثر ولا أقل!!!

[المسامح]

ان اهرب ومن موضوع عن عائشة هههههههه
حلو انا عم اسئلم هي امك عائشة تعتبر ام
حقيقة ولا مجازية لانها من ردك راح تنصفع
على قفاك وانت تعرف انك راح تنصفع
وانت لا تعرف ان الشيعة تحاوركم على مبانيكم
فلا يوجد تناقض الا في مخيلتك الصغيرة
حبوب

[أبو أشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛



مداخلة أخواني الكرام...

قرأت الموضوع الدارجة فيه الردود أول الموضوع وللمتأمل عن قرب في معانيها لا يجد فيها أي تناقض كما يريد أن يوهمنا بذلك كاتبه.

صريح الآية تقول أن نساء الرسول عليه السلام أمهات المؤمنين والتي تعني أنها محرمة عليهم كأمهاتهم فلا يجوز الزواج بهن بعد رسول الله... هذه نقطة.

النقطة الأخرى من الرد الثاني -والذي اعتبره الأخ تناقضاً- تعبيراً يفيد أن أم المؤمنين حرضت أبنائها على أبنائها (المؤمنين على المؤمنين) فاقتتلوا وتناحروا فتسقط أمومتها،
لأنه لا يوجد أمٌّ بالفطرة والعقل تقتل أولادها... فلم تعد أمهم، وهذا ما أشار إليه المعنى.

والله أعلم.


فهم أقرب للمعقول .. ولكن هل نصدق ما فمهمتيه أنت أم نصدق ما جاء به القرآن وتحديداً الآية السابقة.


لأنه لا توجد هناك آية تنسخ هذه الآية . فعائشة بهذه الآية ما زالت أم للمسلمين.


فهل نكذب كلام الله ونأخذ بخلاصة ما أستنتجه عقلك الضعيف؟

[Bani Hashim]

أنا أبين لك بأن تكون صادق مع نفسك وتقتدي بفقهائك ؟


هذا فقط لا أكثر ولا أقل!!!




لماذا تغير الحوار الان عن الاقتداء ؟ بينا لك لماذا *تناقضنا* وطلع مو ذنبنا - طلع ذنب مصادركم المتناقضة

شفت شلون انت كيف بينت تناقض مصادركم ؟ فضحت دينك - لو ساكت كان احسن لك

خخخ :D

الله يسامحك - والله فشلة :o

[المسامح]

فهم أقرب للمعقول .. ولكن هل نصدق ما فمهمتيه أنت أم نصدق ما جاء به القرآن وتحديداً الآية السابقة.



لأنه لا توجد هناك آية تنسخ هذه الآية . فعائشة بهذه الآية ما زالت أم للمسلمين.



فهل نكذب كلام الله ونأخذ بخلاصة ما أستنتجه عقلك الضعيف؟

ومن هنا انطلق معك
هل هي ام لك حقيقة او مجازية؟؟؟؟
:rolleyes::rolleyes:

[أبو أشرف]

ان اهرب ومن موضوع عن عائشة هههههههه


حلو انا عم اسئلم هي امك عائشة تعتبر ام
حقيقة ولا مجازية لانها من ردك راح تنصفع
على قفاك وانت تعرف انك راح تنصفع
وانت لا تعرف ان الشيعة تحاوركم على مبانيكم
فلا يوجد تناقض الا في مخيلتك الصغيرة
حبوب

مدري وش لون تصل بيتكم لإنك تمشي بالمقلوب!!

أنت تهرب من الإجابه على السؤال المطروح أعلاه.. محاور؟

[المسامح]

مدري وش لون تصل بيتكم لإنك تمشي بالمقلوب!!


أنت تهرب من الإجابه على السؤال المطروح أعلاه.. محاور؟

اريد اوصل لمكان ان عائشة لا تساوى شيئ
وبالعقل فقط وانت الي راح ترد على نفسك
:rolleyes:
اعرف انك ما راح تجاوب لان السؤال ملغوم:p
يلا شنو سؤالك اسئل بسرعة :cool:

[أبو أشرف]

ومن هنا انطلق معك


هل هي ام لك حقيقة او مجازية؟؟؟؟


لماذا هذا الهروب
إجب عن السؤال المطروح أعلاه ثم قم وطرح موضوع أو إرفعة لعائشة وأنا سوف أقوم بإجابتك؟

[المسامح]

اي سؤال هو اكو سؤال انت سالته اصلا
شنو جالس تضحك علينا انت هههههه
وين سؤالك حبوب شنو هالغبي الي نحاوره

[أبو أشرف]

اي سؤال هو اكو سؤال انت سالته اصلا



شنو جالس تضحك علينا انت هههههه
وين سؤالك حبوب شنو هالغبي الي نحاوره

هكذا هي أتان لا هم لها سوى حمل الأثقال!!

[المسامح]

هكذا هي أتان لا هم لها سوى حمل الأثقال!!

ممكن احد يترجم هالجملة يا جماعة
احس اني احاور حمار ونتوا بكرامه
مو عارف وين الله حاطه
وين سؤال يا حبوب
مقتبس سؤالي وتقولي جاوب عليه
انت ساكن بالمريخ ولا شنو بالضبط
احس انك كائن فضائي غريب :p:p

[أم الحسنين]

فهم أقرب للمعقول .. ولكن هل نصدق ما فمهمتيه أنت أم نصدق ما جاء به القرآن وتحديداً الآية السابقة.


لأنه لا توجد هناك آية تنسخ هذه الآية . فعائشة بهذه الآية ما زالت أم للمسلمين.

فهل نكذب كلام الله ونأخذ بخلاصة ما أستنتجه عقلك الضعيف؟


تناقض حاد!

فهم أقرب للمعقول أم أن عقلي ضعيف؟

سأترفع عن الرد بأسلوبك اللامنطقي/اللاعقلاني.
؛
موقعة الجمل هل حصلت أيام رسول الله عليه السلام؟؟؟ أم أنه نزلت آية فيها؟
ثم أن جدالك -العقيم- منصب حول الرد الثاني القائل بسقوط أمومتها عن المؤمنين.
بهذا لم يخالف أحداً الآية لحد الآن ولم ينكر أحداً ما جاء فيها، راجع كتب اللغة العربية والبلاغة أيها الفصيح قبل أن تجادل بمعجزة البلاغة كلها؛ القرآن الكريم...

[Bani Hashim]

هكذا هي أتان لا هم لها سوى حمل الأثقال!!


يمكن هذه لغة الصحابي المخنث الدلال ؟ خخخخ

الله يسامحك يا وهابي ضحكت الناس عليكم :cool:

[المسامح]

اختي ام الحسنين
كلامك اكبر من عقله لذلك هو يفهم بالمقلوب
لذلك لا تتعبي روحي معاه لان الغبي يضل غبي
والسلام عليكم

[أبو أشرف]

ممكن احد يترجم هالجملة يا جماعة

احس اني احاور حمار ونتوا بكرامه
مو عارف وين الله حاطه
وين سؤال يا حبوب
مقتبس سؤالي وتقولي جاوب عليه
انت ساكن بالمريخ ولا شنو بالضبط
احس انك كائن فضائي غريب :p:p

هذه ترجمة الجملة
الحمار من أصحاب المقاسات الطويلة وعاوز له أتان تتحمل ذلك المقاس أتان!!!

[المسامح]

يمكن هذه لغة الصحابي المخنث الدلال ؟ خخخخ

الله يسامحك يا وهابي ضحكت الناس عليكم :cool:
انا ما فهمت لكلامه
ما اعرف اي لهجة يتكلم
بس الظاهر هذي لهجته الحقيقة في المريخ
بس شنو الصحابي دلال بعد من قلة الاسامي
:p:D:cool:

[الشيخ الهاد]

سؤال لهذا الذي يريد اللعب وهو لا يحسن من اللعب شيئاً :

بعد ثبوت أنّ عائشة أمّاً للمسلمين بنصّ القرآن ، هل يجوز لنا أن نرى شعرها أو مواضع من بدنها ، أعني تلك المواضع التي جوز لنا الشرع رؤيتها من امّهاتنا اللواتي ولدننا ، أي غير الوجه والكفين والقدمين ؟!!!.

الجواب : لا ، لا يجوز . ونتيجة ذلك أنّ عائشة لا تأخذ أحكام الأمّ إلاّ ما أجمعت عليه الأمّة وهو حرمة الزواج بها من بعد النبي .

وحاصل ذلك أنّ لعائشة حرمة الأمّ من جهة الزواج بها ، وأمّا ما عدا ذلك ، فقد نبحتها كلام الحوأب ، ولم تقر في بيتها كما أمرها الله ، وركبت السرج المنهي عنه ، وخرجت على امام زمانها ، وإن نسينا هذا أو ذاك فهي القائلة في ذي نورينكم عثمان :
اقتلوا نعلاً فقد كفر ..

[Bani Hashim]

انا ما فهمت لكلامه

ما اعرف اي لهجة يتكلم
بس الظاهر هذي لهجته الحقيقة في المريخ
بس شنو الصحابي دلال بعد من قلة الاسامي

:p:d:cool:

مدريني مولاي هذا يدلعوه دلولة مو ؟

يالله.. الله المستعان... نبي مترجم

[أبو أشرف]

انا ما فهمت لكلامه

ما اعرف اي لهجة يتكلم
بس الظاهر هذي لهجته الحقيقة في المريخ
بس شنو الصحابي دلال بعد من قلة الاسامي

:p:d:cool:


هذه ترجمة الجملة
الحمار من أصحاب المقاسات الطويلة وعاوز له أتان تتحمل ذلك المقاس أتان!!!

[المسامح]

هذه ترجمة الجملة

الحمار من أصحاب المقاسات الطويلة وعاوز له أتان تتحمل ذلك المقاس أتان!!!

يا جماعة احد يترجم صدقوني ما فهمت عليه:p
هاي لهجة الحيوانات وانتوا
وبعدين ليه تتكلم عن الحمار
انتوا ما تعرف ان صحابتكم يسموا باسماء حيوانات
نعطيك بعض اسمائهم لنعلمك من هم:cool:
الإصابة - ابن حجر - ج 5 - ص 292:
[[( 7026 ) الفيل روى الطبراني في الأوسط من طريق إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي عن أبيه عن جده عن الفيل ...
الإصابة - ابن حجر - ج 5 - ص 290:
[[( 7022 ) فليت بصيغة التصغير وآخر مثناة ذكره بن فتحون هكذا وسيأتي في القاف وآخره موحدة الفاء بعدها الواو واليا..
ما شاء الله الصحابي فليت شنو هذا مبيد حشرات:cool:
الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 2 - صفحة 117 ]
1815 - حمار بكسر أوله وتخفيف ثانيه وآخره راء باسم الحيوان المشهور
ههههههههههههههههههههههههههه
الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 1 - صفحة 471 ]
1127 - جرو السدوسي براء ساكنة ثم واو وقيل بزاي معجمة ثم همز
جرو يا وهابي ههههههههههههههههه
الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 7 - صفحة 633 ]
11145 - دجاجة بنت أسماء والدة عبد الله بن عامر
ههههههههههههههههههههههه

[الشيخ الهاد]

هذه ترجمة الجملة

الحمار من أصحاب المقاسات الطويلة وعاوز له أتان تتحمل ذلك المقاس أتان!!!



هذا في دينكم وليس في ديننا

[المسامح]

سؤال لهذا الذي يريد اللعب وهو لا يحسن من اللعب شيئاً :

بعد ثبوت أنّ عائشة أمّاً للمسلمين بنصّ القرآن ، هل يجوز لنا أن نرى شعرها أو مواضع من بدنها ، أعني تلك المواضع التي جوز لنا الشرع رؤيتها من امّهاتنا اللواتي ولدننا ، أي غير الوجه والكفين والقدمين ؟!!!.

الجواب : لا ، لا يجوز . ونتيجة ذلك أنّ عائشة لا تأخذ أحكام الأمّ إلاّ ما أجمعت عليه الأمّة وهو حرمة الزواج بها من بعد النبي .

وحاصل ذلك أنّ لعائشة حرمة الأمّ من جهة الزواج بها ، وأمّا ما عدا ذلك ، فقد نبحتها كلام الحوأب ، ولم تقر في بيتها كما أمرها الله ، وركبت السرج المنهي عنه ، وخرجت على امام زمانها ، وإن نسينا هذا أو ذاك فهي القائلة في ذي نورينكم عثمان :
اقتلوا نعلاً فقد كفر ..
احسنتم........
وهذا ما نريد ان نفهم للوهابي لكن صعب انه يحرك
عقله الاخ الهاد اذا انت تفهم لكلام
هذا الوهابي يا ريت تترجم لنا
لاني بصراحة ما فهمت له شي :p
موضوع للفرفشة خلي اعضاء انا شيعي
اليوم يستانسوا شوي بمناسبة الذكرى العطرة
:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[أبو أشرف]

أنا أرغب في التبتع بأخواتكم كل وحدة نصف ساعة يعني في اليوم يحق لي التمتع بثمان وعشرين أخت من أخواتكم !!
أنا أعرف لو جاءك الفقيه بياخذها غصب عنك غصب عنك غصب عنك وما تقدر ترفض له طلب!!

[Bani Hashim]

الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 2 - صفحة 117 ]
1815 - حمار بكسر أوله وتخفيف ثانيه وآخره راء باسم الحيوان المشهور

اتخيل مولاي الرسول لمن يكلموا يقول له : يا حمار ههههه :rolleyes:

ماحكم الرسول لمن يقول للصحابي احمار ؟

جاوب

[أبو أشرف]

أنا أرغب في التبتع بأخواتكم كل وحدة نصف ساعة يعني في اليوم يحق لي التمتع بثمان وعشرين أخت من أخواتكم !!
أنا أعرف لو جاءك الفقيه بياخذها غصب عنك غصب عنك غصب عنك وما تقدر ترفض له طلب!!


----------
ملاحظة إشرافية

اخترم نفسك فلست في مزبلة وهابية

ولا تفتري على فقهاءنا

فلسنا كعلماء الوهابية علماء دنيا ووعاظ سلطان

نحن لنا ضوابط شرعية

راجع الرسائل العملية لفقهاءنا

عبد محمد

[المسامح]

أنا أرغب في التبتع بأخواتكم كل وحدة نصف ساعة يعني في اليوم يحق لي التمتع بثمان وعشرين أخت من أخواتكم !!


أنا أعرف لو جاءك الفقية بياخذها غصب عنك غصب عنك غصب عنك وما تقدر ترفض له طلب!!

ههههههههههههههههههههههههه
يا روافض خليتوا الوهابي يعصب علينا:p
من موضوع عائشة الى المتعة :cool:
ممكن اتميسر باختك وارضع منها
بعد اذنك لو سمحت
وبعدين شنو رايك بكلام ابن حزم :cool::
وثبت على تحليلها بعد رسول الله (( ص )) جماعة من السلف رضي الله عنهم، منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر، وجابر بن عبـدالله، وابـن مسعـود، وابـن عبـاس، ومعـاوية بـن أبي سفيـان، وعمـرو بـن حريث، وابو سعيد الخدري، وسلمة، ومعبد ابنا أمية بن خلف.
المحلى بالآثار ج9 ص129 مسألة 1858.:rolleyes:

[الشيخ الهاد]

احسنتم........


وهذا ما نريد ان نفهم للوهابي لكن صعب انه يحرك
عقله الاخ الهاد اذا انت تفهم لكلام
هذا الوهابي يا ريت تترجم لنا
لاني بصراحة ما فهمت له شي :p
موضوع للفرفشة خلي اعضاء انا شيعي
اليوم يستانسوا شوي بمناسبة الذكرى العطرة

:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:




نعم مولاي ، أنا فهمت مقصوده ، فمقصوده ما قاله ابن بطوطة (رحلته 1 : 90) عندما زار الشام ووجد أهلها على النصب فقال :

: وكان في عقل ابن تيمية شيئاً

وهذا من ذرية ذاك مولاي ، فماذا تتوقع أن يقول المجنون

[Bani Hashim]

أنا أرغب في التبتع بأخواتكم كل وحدة نصف ساعة يعني في اليوم يحق لي التمتع بثمان وعشرين أخت من أخواتكم !!

أنا أعرف لو جاءك الفقيه بياخذها غصب عنك غصب عنك غصب عنك وما تقدر ترفض له طلب!!



ههه ما تستاهل اصلاً :rolleyes:

[المسامح]

اتخيل مولاي الرسول لمن يكلموا يقول له : يا حمار ههههه :rolleyes:

ماحكم الرسول لمن يقول للصحابي احمار ؟

جاوب
ههههههههههههههههههههه
اخ بطني خلاص تعبت من الضحك:p
فرفشنا اليوم كثير مع هالوهابي
يا ريت كل بين فترة والفترة تجي
ترك لنا المنتدى شوي وتخلينا ناخذ فاصل اعلاني
:cool::p:D:rolleyes:

[المسامح]

نعم مولاي ، أنا فهمت مقصوده ، فمقصوده ما قاله ابن بطوطة (رحلته 1 : 90) عندما زار الشام ووجد أهلها على النصب فقال :

: وكان في عقل ابن تيمية شيئاً

وهذا من ذرية ذاك مولاي ، فماذا تتوقع أن يقول المجنون
انا اتوقع ان هالوهابي هارب من المصحة
انتوا شنو رايكم يا جماعة :p:D

[أبو أشرف]

ههههههههههههههههههههههههه




يا روافض خليتوا الوهابي يعصب علينا:p
من موضوع عائشة الى المتعة :cool:
ممكن اتميسر باختك وارضع منها
بعد اذنك لو سمحت
وبعدين شنو رايك بكلام ابن حزم :cool::
وثبت على تحليلها بعد رسول الله (( ص )) جماعة من السلف رضي الله عنهم، منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر، وجابر بن عبـدالله، وابـن مسعـود، وابـن عبـاس، ومعـاوية بـن أبي سفيـان، وعمـرو بـن حريث، وابو سعيد الخدري، وسلمة، ومعبد ابنا أمية بن خلف.

المحلى بالآثار ج9 ص129 مسألة 1858.:rolleyes:

شكلك موافق على التمتع بأختك بس تقدر تقولي كم واحد تمتع بها قبلي . يمكن تحمل الأن فيروس الإيدز

-------------
ملاحظة إشرافية

تجاوزت حدودك في النقاش

حاور بادب ودليل مقنع

ودع عنك الكلام السوقي

عبد محمد

[المسامح]

شكلك موافق على التمتع بأختك بس تقدر تقولي كم واحد تمتع بها قبلي . يمكن تحمل الأن فيروس الإيدز

للاسف ما عندي اخوات كلهم متزوجين
بس انت انا اريد اخت اتميسر بها واريد ارضع
اريد اسبوعين اذا ممكن لاني عندي اجازة :p
واذا مش راضي اتيسر بيها خلاص
اتزوجها بنية الطلاق ماكو مشكلة :p:cool:
هالايام اجازة الصيف والوهابية فرحانين
زواج الميسار شغال عندهم :p:p

[Bani Hashim]

شكلك موافق على التمتع بأختك بس تقدر تقولي كم واحد تمتع بها قبلي . يمكن تحمل الأن فيروس الإيدز

اسئل اسماء الصحابية ام عبدالله الصحابي (ابن المتعة) لانها اتمتعت كمان

ههههههههههههههههههههه


قلنا لك نحن نقتدي بالصحابة بس انت مو مصدق :rolleyes:

[الشيخ الهاد]

شكلك موافق على التمتع بأختك بس تقدر تقولي كم واحد تمتع بها قبلي . يمكن تحمل الأن فيروس الإيدز



أولا اثبت أنك لست مجنون ، وثانياً اثبت أنك غير مصاب بالأيدز ، فأنتم الوهابية طبقا للاحصاءات الموثقة قد جلبتم الايدز للسعوديّة ..

وبعدها نتكلم

[المسامح]

اسئل اسماء الصحابية ام عبدالله الصحابي (ابن المتعة) لانها اتمتعت كمان

ههههههههههههههههههههه


قلنا لك نحن نقتدي بالصحابة بس انت مو مصدق :rolleyes:
اي اكيد نحن نقتدي بالصحابة
شوف من ثبت انه حللها بعد النبي ص
قال ابن حزم:
وثبت على تحليلها بعد رسول الله (( ص )) جماعة من السلف رضي الله عنهم، منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر، وجابر بن عبـدالله، وابـن مسعـود، وابـن عبـاس، ومعـاوية بـن أبي سفيـان، وعمـرو بـن حريث، وابو سعيد الخدري، وسلمة، ومعبد ابنا أمية بن خلف.

[أبو أشرف]

للاسف ما عندي اخوات كلهم متزوجين




بس انت انا اريد اخت اتميسر بها واريد ارضع
اريد اسبوعين اذا ممكن لاني عندي اجازة :p
واذا مش راضي اتيسر بيها خلاص
اتزوجها بنية الطلاق ماكو مشكلة :p:cool:
هالايام اجازة الصيف والوهابية فرحانين

زواج الميسار شغال عندهم :p:p

طيب قبل زواجهن هل تذكر لنا يوم قمت برد طلب لإحد الفقهاء كان يرغب بالتمتع بإحداهن.
حيث جاشت غريزتك ورفضت طلب الفقيه؟!!!

تجاوزت حدودك في النقاش

حاور بادب ودليل مقنع

ودع عنك الكلام السوقي

وقد سبق التنبيه عليك بعدم التعدس على علماء الشيعة

عبد محمد

[Bani Hashim]

اي اكيد نحن نقتدي بالصحابة

شوف من ثبت انه حللها بعد النبي ص
قال ابن حزم:

وثبت على تحليلها بعد رسول الله (( ص )) جماعة من السلف رضي الله عنهم، منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر، وجابر بن عبـدالله، وابـن مسعـود، وابـن عبـاس، ومعـاوية بـن أبي سفيـان، وعمـرو بـن حريث، وابو سعيد الخدري، وسلمة، ومعبد ابنا أمية بن خلف.

يعني يمكن فيهم ايدز كما يقول الوهابي أبو أشرف ؟؟؟ جنا على نفسه :confused::eek:

[أبو أشرف]

للاسف ما عندي اخوات كلهم متزوجين


بس انت انا اريد اخت اتميسر بها واريد ارضع
اريد اسبوعين اذا ممكن لاني عندي اجازة :p
واذا مش راضي اتيسر بيها خلاص
اتزوجها بنية الطلاق ماكو مشكلة :p:cool:
هالايام اجازة الصيف والوهابية فرحانين

زواج الميسار شغال عندهم :p:p

طيب قبل زواجهن هل تذكر لنا يوم قمت برد طلب لإحد الفقهاء كان يرغب بالتمتع بإحداهن.

حيث جاشت غريزتك ورفضت طلب الفقيه؟!!!

[الشيخ الهاد]

طيب قبل زواجهن هل تذكر لنا يوم قمت برد طلب لإحد الفقهاء كان يرغب بالتمتع بإحداهن.


حيث جاشت غريزتك ورفضت طلب الفقيه؟!!!



المصيبة أنّ فقهاؤنا ، ليسوا من هذا العالم فكّل همّهم هو الكتاب والقراءة والدرس والتدريس وفضح النواصب مثل ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب لعنهما الله ، ولكن الأدهى من ذلك انشغال فقهاؤكم بما لا أستطيع ذكره ممّا وثقته الاحصائيات ،

سلام على لوط في المرسلين ..

[Bani Hashim]

طيب قبل زواجهن هل تذكر لنا يوم قمت برد طلب لإحد الفقهاء كان يرغب بالتمتع بإحداهن.



حيث جاشت غريزتك ورفضت طلب الفقيه؟!!!

يوم ارضعت عائشة ابو الطفيل.. تسمونه : ابو الطفيل رضيع عائشة :confused:

[المسامح]

طيب قبل زواجهن هل تذكر لنا يوم قمت برد طلب لإحد الفقهاء كان يرغب بالتمتع بإحداهن.


حيث جاشت غريزتك ورفضت طلب الفقيه؟!!!

للاسف ماكو احد طق الباب وطلب:p
شوف شنو كنوا يقولوا صحابتكم عن ابن عباس
تعلم لانك ما تعرف شي في كتبكم :cool:
المصنف للصنعاني ج7 ص498 ح14022.
وأخرج الحافظ عبد الرزاق الصنعاني، عن ابن جريج، قال أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يراها الآن حلالا، وأخبرني أنه كان يقرأ (( فما استمتعتم به منهن الى أجل فآتوهن أجورهن )) وقال: قال ابن عباس: في حرف الى أجل، قال عطاء: وأخبرني من شئت عن أبي سعيد الخدري قال: لقد كان أحدنا يستمتع بملء القدح سويقا، وقال صفوان: هذا ابن عباس يفتي بالزنا، فقال ابن عبـاس: إني لا أفتي بالـزنا، أفنسي صـفوان أم أراكـة، فـوالله ان ابنـها لمن ذلك
أفزنا هو؟ قال: واستمتع بها رجل من بني جمح
:eek::eek:

[المسامح]

ولكن الأدهى من ذلك انشغال فقهاؤكم بما لا أستطيع ذكره ممّا وثقته الاحصائيات ،

سلام على لوط في المرسلين ..
لازم نعلمه شنو كانوا يعملوا فقهائهم:p
قلت: فنفى عن نفسه هذه الخصلة القبيحة الشنيعة، والفاحشة المذمومة، التي عذب الله أهلها بأنواع العقوبات، وأحل بهم أنواعا من المثلات، التي لم يعاقب بها أحدا من الامم السالفات وهي فاحشة اللواط التي قد ابتلى بها غالب الملوك والامراء، والتجار والعوام والكتاب، والفقهاء والقضاة ونحوهم، إلا من عصم الله منهم)


سلموا لنا على غالب الفقهاء والقضاة :p


البداية والنهاية ج 9 ص 184

[أبو أشرف]

للاسف ماكو احد طق الباب وطلب:p


شوف شنو كنوا يقولوا صحابتكم عن ابن عباس
تعلم لانك ما تعرف شي في كتبكم :cool:
المصنف للصنعاني ج7 ص498 ح14022.
وأخرج الحافظ عبد الرزاق الصنعاني، عن ابن جريج، قال أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يراها الآن حلالا، وأخبرني أنه كان يقرأ (( فما استمتعتم به منهن الى أجل فآتوهن أجورهن )) وقال: قال ابن عباس: في حرف الى أجل، قال عطاء: وأخبرني من شئت عن أبي سعيد الخدري قال: لقد كان أحدنا يستمتع بملء القدح سويقا، وقال صفوان: هذا ابن عباس يفتي بالزنا، فقال ابن عبـاس: إني لا أفتي بالـزنا، أفنسي صـفوان أم أراكـة، فـوالله ان ابنـها لمن ذلك
أفزنا هو؟ قال: واستمتع بها رجل من بني جمح

:eek::eek:
الرسول صلى الله عليه وسلم هو أحرص الناس على تطبيق ما جاء يه من عند الله فهل يعني إن النبي صلى الله عليه وسلم يقره لفاطمة رضي الله عنها.. نعوذوا بالله من الكفر والضلال.
وهل تمتع علي رضي الله عنه وهل أقره لبناته يا كذاب يا دجال يا منافق.

[Bani Hashim]

الرسول صلى الله عليه وسلم هو أحرص الناس على تطبيق ما جاء يه من عند الله فهل يعني إن النبي صلى الله عليه وسلم يقره لفاطمة رضي الله عنها.. نعوذوا بالله من الكفر والضلال.


وهل تمتع علي رضي الله عنه وهل أقره لبناته يا كذاب يا دجال يا منافق.


يا ذكي ليه تتمتع اذا متزوج ؟ هههه مايصير
ولك حتى بهذه ما فكرت فيها ؟ لعد بشنو تفكر
هههههههههه

[الشيخ الهاد]

لازم نعلمه شنو كانوا يعملوا فقهائهم:p

قلت: فنفى عن نفسه هذه الخصلة القبيحة الشنيعة، والفاحشة المذمومة، التي عذب الله أهلها بأنواع العقوبات، وأحل بهم أنواعا من المثلات، التي لم يعاقب بها أحدا من الامم السالفات وهي فاحشة اللواط التي قد ابتلى بها غالب الملوك والامراء، والتجار والعوام والكتاب، والفقهاء والقضاة ونحوهم، إلا من عصم الله منهم)


سلموا لنا على غالب الفقهاء والقضاة :p


البداية والنهاية ج 9 ص 184


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

من أين أتيت بها ، لقد كنت متجهزاً لأهديها له في آخر الحفل ..

هاااااا ، تعال هل هؤلاء من تأخذون عنهم دينكم ، دين اللواط ، قبحكم الله في السماوات والأرضين

[المسامح]

الرسول صلى الله عليه وسلم هو أحرص الناس على تطبيق ما جاء يه من عند الله فهل يعني إن النبي صلى الله عليه وسلم يقره لفاطمة رضي الله عنها.. نعوذوا بالله من الكفر والضلال.


وهل تمتع علي رضي الله عنه وهل أقره لبناته يا كذاب يا دجال يا منافق.


:eek::eek:
ليش تسبني انا شسويت لك :p
ابن عباس حبر الامام وامام التفسير فمن
اعلم انت ام امام التفسير
الا اذا انت تعتبر ابن عباس كما كان بعتبره
بعض الموجودين في زمانه انه كان يحل الزنا:cool:
وبعدين شوف سؤال الوهابي البايخ
الزواج ليس واج ليكي يتمتعوا :eek:
بعدين ما قلتي ابن حزم ذكر بعض الصحابة
احلوا المتعة بعد النبي ص بل من كبار الصحابة
فهل هم محللين للزنا على حسب فهمك;)
:rolleyes::rolleyes:

[Bani Hashim]

لازم نعلمه شنو كانوا يعملوا فقهائهم:p


قلت: فنفى عن نفسه هذه الخصلة القبيحة الشنيعة، والفاحشة المذمومة، التي عذب الله أهلها بأنواع العقوبات، وأحل بهم أنواعا من المثلات، التي لم يعاقب بها أحدا من الامم السالفات وهي فاحشة اللواط التي قد ابتلى بها غالب الملوك والامراء، والتجار والعوام والكتاب، والفقهاء والقضاة ونحوهم، إلا من عصم الله منهم)


سلموا لنا على غالب الفقهاء والقضاة :p


البداية والنهاية ج 9 ص 184
ههههههههههههههههههههه
اويلي قوية هالقنبلة
يعني كلهم نفس الصحابي الدلال وماتع؟

[أبو أشرف]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

من أين أتيت بها ، لقد كنت متجهزاً لأهديها له في آخر الحفل ..

هاااااا ، تعال هل هؤلاء من تأخذون عنهم دينكم ، دين اللواط ، قبحكم الله في السماوات والأرضين

غريبة ما تعرف من أين يأتي بها !!!
جاء بها من برميل القمامة ؟

[Bani Hashim]

غريبة ما تعرف من أين يأتي بها !!!




جاء بها من برميل القمامة ؟

اصبح ابن كثير برميل زبالة ؟

هههههه

يعني صدق لمن قال غالب علمائك يعملون نفس قوم لوط :p

[المسامح]

غريبة ما تعرف من أين يأتي بها !!!


جاء بها من برميل القمامة ؟

ههههههههههههههههههههههههههههه
شنو سويتوا بيه يا روافض اكلتوا الوهابي اكال:p
سبني براحتك والله فرحان اليوم كثير
انت نعمة علينا خليتنا نغير جو في المنتدى:p
وبعدين ابن كثير صار برميل قمامة:eek:
ليش هذا عالم جليل عندكم :mad:
عيب عليك :rolleyes:

[أبو أشرف]

:eek::eek:



ليش تسبني انا شسويت لك :p
ابن عباس حبر الامام وامام التفسير فمن
اعلم انت ام امام التفسير
الا اذا انت تعتبر ابن عباس كما كان بعتبره
بعض الموجودين في زمانه انه كان يحل الزنا:cool:
وبعدين شوف سؤال الوهابي البايخ
الزواج ليس واج ليكي يتمتعوا :eek:
بعدين ما قلتي ابن حزم ذكر بعض الصحابة
احلوا المتعة بعد النبي ص بل من كبار الصحابة
فهل هم محللين للزنا على حسب فهمك;)
:rolleyes::rolleyes:

أنت تستحق محاور في الكذب فقط والتدليس فلا تعدوا فدرك . قص لصق قص لصق كأتان تحمل الإسفار.

[أبو أشرف]

ههههههههههههههههههههههههههههه


شنو سويتوا بيه يا روافض اكلتوا الوهابي اكال:p
سبني براحتك والله فرحان اليوم كثير
انت نعمة علينا خليتنا نغير جو في المنتدى:p
وبعدين ابن كثير صار برميل قمامة:eek:
ليش هذا عالم جليل عندكم :mad:

عيب عليك :rolleyes:

أنت ذبابة لا تقع إلا على القاذورات.

[Bani Hashim]

أنت تستحق محاور في الكذب فقط والتدليس فلا تعدوا فدرك . قص لصق قص لصق كأتان تحمل الإسفار.

هههههههههههههههههه ترجمو لنا يا ناس يا عالم

[المسامح]

أنت تستحق محاور في الكذب فقط والتدليس فلا تعدوا فدرك . قص لصق قص لصق كأتان تحمل الإسفار.

يا جماعة احد يترجم نريد نفهم:p
مسكين هالوهابي فتح موضوع
عن عائشة وراحت عليه هههههههه
روح تغطى ونام حبوب;)

[المسامح]

أنت ذبابة لا تقع إلا على القاذورات.

يا جماعة ليش هالوهابي حاقد علي:eek:
ههههههههههههههههههههههههه
اخ بطني تعبت من الضحك :p

[الشيخ الهاد]

أنت تستحق محاور في الكذب فقط والتدليس فلا تعدوا فدرك . قص لصق قص لصق كأتان تحمل الإسفار.





هل تريد وثيقة منّي أنّكم تحلّون الكذب على غير الوهابيّة ، تخالفون بذلك نص القرآن وما تواتر عن النبي ، هل تلعن من يحلّ الكذب ؟!!!!.

[Bani Hashim]

أنت ذبابة لا تقع إلا على القاذورات.

حتى بهذه تكذب؟ الذباب ما يوقع على وجهك واكلك ؟ هههه

[أبو أشرف]

يا جماعة احد يترجم نريد نفهم:p




مسكين هالوهابي فتح موضوع
عن عائشة وراحت عليه هههههههه

روح تغطى ونام حبوب;)



أعضاء المنتدى الآن تضحك عليك محاور عقائدي ويهرب ولا يستطيع الإجابة على سؤال واحد .. ويحاول الهروب بالخروج عن الموضوع ؟



مسكين عاجز فقير لا تملك المعلومات التي تقف بها أمام عوام أهل السنة فكيف بعلمائها.

[المسامح]

أعضاء المنتدى الآن تضحك عليك محاور عقائدي ويهرب ولا يستطيع الإجابة على سؤال واحد .. ويحاول الهروب بالخروج عن الموضوع ؟






مسكين عاجز فقير لا تملك المعلومات التي تقف بها أمام عوام أهل السنة فكيف بعلمائها.

:eek::eek::eek:
هههههههههههههههههههههههه
شوف الكذاب يكذب عيني عينك
انت من هربت من موضوع عائشة
الى موضوع المتعة وانت اصلا
لا يوجد عندك سؤال في الموضوع
شوفوا شلون يكذب هل هذا ما تعلمته
من امك عائشة :p:p:p
هههههههههههههههههههههههههه
انت خوش رجال تصدق خليتنا نفرفش شوي;)

[الشيخ الهاد]

أعضاء المنتدى الآن تضحك عليك محاور عقائدي ويهرب ولا يستطيع الإجابة على سؤال واحد .. ويحاول الهروب بالخروج عن الموضوع ؟






مسكين عاجز فقير لا تملك المعلومات التي تقف بها أمام عوام أهل السنة فكيف بعلمائها.



طبعاً هو عاجز ، لأنّه الآن غرقان بالضحك كما رايت ..

ثمّ صحح العبارة ، تقصد عوام الوهابيّة وليس عوام اهل السنّة ،فعلماء اهل السنّة حكموا عليكم مع ابن تيمية وابن عبد الوهاب خوارج ، وانتم نواصب لستم منهم ..

[أبو أشرف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح http://www.asdali.com/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.asdali.com/vb/showthread.php?p=1182904#post1182904)
لم تبين ما هو التناقض في امر عيوش


وعيوش امرها محسوم عندنا وعروف
فلا ينبغي الشك فيها
تفضل شنو التناقض الي تشوفه ولا نشوفه


الأول :ـ
أفر بأن عائشة من الزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم للمسلمين . ودلل على قوله بالآية الكريمة.
والآخر نفى هذا القول .
جاوب أتان أم إنك لا تستطيع؟

[ذوالفقار حيدر]

اخواني هذا الموضوع ما رح یوصل الی ای نتیجه

غیر کسب الإثم من هذا التشاتم الواقع بین الأخوة فی الدین

اکان سنیاً ام شیعیاً

اقترح اغلاق الموضوع

و اذا ای شخص عنده ای شبهه او نقاش علمی

علیه ان یفتح موضوع بکل علمیه و ان یکون البحث اخوی

[Bani Hashim]

أعضاء المنتدى الآن تضحك عليك محاور عقائدي ويهرب ولا يستطيع الإجابة على سؤال واحد .. ويحاول الهروب بالخروج عن الموضوع ؟








مسكين عاجز فقير لا تملك المعلومات التي تقف بها أمام عوام أهل السنة فكيف بعلمائها.

اعطينا عالم ما طعنوا فيه وليس لوطي كما يذكر ابن كثير

او الذهبي :
ميزان الاعتدال 1/4 :
نعم، وكذلك من قد تكلم فيه من المتأخرين لا أورد منهم إلا من قد تبين ضعفه، واتضح أمره من الرواة، إذ العمدة في زماننا ليس على الرواة، بل على المحدثين والمقيدين والذين عرفت عدالتهم وصدقهم في ضبط أسماء السامعين. م من المعلوم أنه لابد من صون الراوى وستره فالحد الفاصل بين المتقدم والمتأخر هو رأس سنة ثلثمائة، ولو فتحت على نفسي تليين هذا الباب لما سلم من إلا القليل، إذ الاكثر لا يدرون ما يروون، ولا يعرفون هذا الشأن، :confused: إنما سمعوا في الصغر، واحتيج إلى علو سندهم في الكبر، فالعمدة على من قرأ لهم، وعلى من أثبت طباق السماع لهم، كما هو مبسوط في علوم الحديث، والله الموفق، وبه الاستعانة، ولا قوة إلا به .

خخخخ كل علمائك مطعون فيهم :cool:

[المسامح]

الأول :ـ
أفر بأن عائشة من الزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم للمسلمين . ودلل على قوله بالآية الكريمة.
والآخر نفى هذا القول .

جاوب أتان أم إنك لا تستطيع؟

اين اثبت الاول واين نفى الثاني
يلا نبي نضحك شوي :p

[الشيخ الهاد]

الأول :ـ
أفر بأن عائشة من الزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم للمسلمين . ودلل على قوله بالآية الكريمة.
والآخر نفى هذا القول .

جاوب أتان أم إنك لا تستطيع؟


أولاً : لا تتلفظ بالقبيح فالمسامح لم ينل منك شخصاً بألفاظ سوء ..

وثانياً : لقد أجابوك ، وذكروا لك ، هي أم بمعنى حرمة الزواج بها ، لكنّها ليست كذلك في الطاعة لأنها عصت الله ورسوله ، بنص القران في سورة التحريم .

هــــــــــــــــــــــــــل فهمت

[المسامح]

اخواني هذا الموضوع ما رح یوصل الی ای نتیجه


غیر کسب الإثم من هذا التشاتم الواقع بین الأخوة فی الدین

اکان سنیاً ام شیعیاً

اقترح اغلاق الموضوع

و اذا ای شخص عنده ای شبهه او نقاش علمی

علیه ان یفتح موضوع بکل علمیه و ان یکون البحث اخوی

اذا كانت هناك مشاركات لا تعجبك
توجد ايقون اسفل مشاركة كل شخص
وهو تقرير بمشاركة سيئة اضغط عليها
واكتب ان المشاركة سيئة وارسلها للادارة
واكتب ايضا انك ترى ان اغلاق الموضوع
هو الاولى واكتب ما شئت والادارة ستراها
وستتاخذ الاجراء الازم
وبالنسبة لي الموضوع حلو وشيق وفيه
ادلة جميلة والسلام عليكم
:)

[الزلزال العلوي]

ما هذا الموضوع التافه كصاحبه
لكن ماشي يا اعضاء انا شيعي تسلوا به قبل ان يوقف
فرصة واجت لحد عندكم
ههههههه

[الشيخ الهاد]

جناب الاخ ذو الفقار حيدر دام توفيقه ..

يبدو انك لم تر مشاركة أبو اشرف من البداية ، ولا بقية مشاركاته الركيكة ، وعموما فانا اعتقد أنّ هذا في صالحه ، فلقد بان لي انه يجهل الكثير الكثير ، وهو واقع تحت وطأة الجهل المركّب وعبادة السلف النواصب ، وهذا من حسن الظنّ به ، أنّي لم أتّهمه بغير ذلك ..

ومن الضروري أن ينفتح لمثله هذا الحوار الواسع الأطراف ، فان من نتائجه التأمل والتفكير ناهيك عن القاء الحجّة ..

ألا ترى كيف يفكّر ، وطبيعة تفكيره ؛ فمنهج التفكير عنده سقيم للغاية ، وطريقة الأخ الفاضل المسامح مثلى لتنبيه مثله وإبقافه على شاطىء الحجّة ..

أمّا قولك بأنّ يوجب الاثم ، فعن أيّ إثم تتحدّث ، وهم يكفّروننا ، ويقولون بملىء الفم أنّنا أكفر من اليهود والنصارى ، ودماؤنا حلال وانتهاك أعراضنا سبايا حلال ..

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد أعطي موضوع هذا المهرج أكبر من حجمه

لذا يغلق بسبب إيقافه وتهريجه