اشوية رياضيات مع عمر الخطاب

[عطر الجنآن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين من الأوليين والأخرين


سلام الله عليك يا أمير المؤمنين الامام علي بن أبي طالب عليه السلام





يقولون ان عمر تزوج بأم كلثوم بنت علي بن أبي طالب عليه السلام وبأنها انجبت له زيد .. وفي بعض الروايات زيد وفاطمه


التاريخ يقول ان عمر اعتنق الاسلام وهو في عمر 40 سنه

و توفي عن عمر 63 سنه


والإمام علي عليه السلام اعتنق الاسلام في عمر 9 سنوات


تزوج الامام علي عليه السلام في عمر 25 سنه من فاطمه عليها السلام



اي بعد 16 سنه من اعتناقه الاسلام



وكان عمر الخليفه عمر عندما تزوج الإمام علي عليه السلام 56 سنه



كم باقى من عمر الخليفه عمر اذا قال التاريخ ان الخليفة عمر قد توفى عن عمر 63 سنة ؟



الباقي هو 63 - 56 = 7




وأول مولود للإمام علي عليه السلام هو الامام الحسن عليه السلام



وثاني مولود هو الإمام الحسين عليه السلام



وثالث مولوده هي زينب سلام الله عليها



ورابع مولوده هي ام كلثوم سلام الله عليها



فلو طرحنا على اقل تقدير سنتان مما تبقي من عمر الخليفة عمر حتى ولادة ام كلثوم فكم سيتبقى من عمره ؟




اذن سيثبت لنا ان الخليفة عمر ارتحل من الدنيا وام كلثوم عمرها 5 سنوات



فمتى تزوجها الخليفة عمر حتى ينجب منها اكثر من مولود ؟



هل كان عمرها 3 سنين حينما تزوجها ؟!



بهذه العملية الحسابية ننسف هذا الزواج المزعوم لدى اهل السنه

</i>

[ترانيم الملائكة]

شكرا عزيزتي على الموضوع الدقيق

بارك الله فيك

تحيااااااتي

[فاقد غالية]

شكرا اختي حكايا الورد على هذه الحجه التي نحج بها السنه
على كذبتهم المزعومه التي يصرون عليها بتزويج عمر من السيده
ام كلثوم

[عاشقة النجف]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
اللهم عجل لوليك الفرج .. والعافية والنصر ..وامنن علينا برضاه ..
وهب لنا رأفته ورحمته ودعائه و خيره

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ينقل موضوعكم للقسم اللذي يناسبه ..
دمتم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دمتم بالف خير

http://dfpvhw.bay.livefilestore.com/y1p1ZgMFyFKplD2c5xnvP6u9mMGChH17ma4kNbBslLqlvXP7ZQ TuRmMQEc3nbZ52YEFV1lTXMpQ5NP-_qwt_Hbb6g/v_2.gif

[عطر الجنآن]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

شــاكــــــرة لتواجدكم في صفحتي

اسعدنــي مرورك كثيـــراً

أعــ ود ــذب

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
أيؤخذ الدين بالعمليات الرياضية!!!!لا ومن المبكيات المضحكات هناك من يصفق لمثل هذه الترهات
ولكن بما إنك تتكلمين عن الحساب،ممكن تحسبي لنا عمر إمامكم الغائب(المهدي) من يوم ولادته إلى يومنا هذا؟؟؟ نعم أعرف إنها عملية معقدة قليلا لإنك ستدخلين فى الالوف وليس كحسابك لزواج سيدنا عمر من أم كلثوم رضي الله عنهم وارضاهم فأنت دخلت إلى خانة الآحاد فقط
وأنا اقتنعت بالعملية الحسابية آنفة الذكر،وأرجوا أن تقنعيني بالعملية الحسابية الآخرى
ملاحظة:(أرجوا الأخذ بعين العتبار إن خبر حمل السيدة والدة الإمام المهدى لم يبلغها الحمل إلا قُرب ولادته)
والله تعالى أعلم وأحكم

[امير المومنين]

الحمد لله نعم الرجل ابن الخطاب نعم المومن ابن الخطاب الفاروق عمر
لااعرف منذ متى وهكذا يكون الحساب وهذ الموضوع مكرر يااخى ومن ثم اين الدليل ان عمر اسلم وعمره 40 سنة هذا كلام غير صحيح بل اسلم وعمر 27 ومن قال 29 فهو اصغر من الرسول وابابكر فرسول عندما انزل الوحى عليه كان فى سن 40 وابا بكر اصغر
من الرسول بسنة وسنتين وعمر اصغر منها
ودعنا من هذا الكلام الغير صحيح الان انتم تكذبون كتبكم الذى ذكرت الزواج والان ارت اتيك بكتبكم التى ذكرت ذلك
ومشكور اخى السلفى على هذا الرد نعم نريد معرفة عمر الامام المهدى عليه السلام من ان ولد الى الان

[Bani Hashim]

يا صاحب الموضوع : ماذا نفعل بروايات الصحيحة عن اهل البيت ع ؟

[الشيخ الهاد]

هناك من يشك أصلا في وجود ابنة للامام علي عليه السلام اسمها ام كلثوم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[المسامح]

عموما الزواج ليس فيه اي فضل
لعمر لعنه الله واخزاه
والسلام عليكم

[الشيخ الهاد]

يا صاحب الموضوع : ماذا نفعل بروايات الصحيحة عن اهل البيت ع ؟



خبر الواحد ليس بحجة عند علمائنا ، إلا اذا احتف بقرائن القبول

[الشهاب السلفي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
أخ الهاد،والله إنك لقلت كلاما جميلا أحببت أنك ذكرته عندما طرحت موضوعى الذى تم إغلاقه،عن خبر الواحد ليس بحجة إلا إذا أحتف بقرينة،يالله كم أحببت أن تقول هذا الكلام فى الموضوع الذي تم إغلاقه،غير إنكم هدانا الله وأياكم بدأتم تلفون وتتدورون حول الموضوع حتى تم إغلاقه،والله كم أنتظرت مثل هذه الإجابة عند فتحى للموضوع،لكن قدر الله وما شاء فعل،وأما المدعو المسامح الذي لا يوجد على لسانه وبين أصابعه إلا اللعن،وأنا متأكد من كثرة اللعن ستلعن والديك وتلعن نفسك لإنك أتخذتها عادة،الآن الزواج ليس له فضيلة؟؟؟
أما أنت أخى المدعو بأمير المؤمنين انا تجاوزت الكلام عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه وعن كم يبلغ من العمر حين أسلم،لإنه كلام لا طائل منه مع بعضهم والدليل السب والشتم هذا أكثر ما يستطيع عليه المسامح
ومازلت أنتظر من صاحب الموضوع الرد عن سؤالي حول حساب عمر الإمام الغائب
والله تعالى أعلم وأحكم

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد:
حقيقة لم أنتبه لكتابتك إن هناك من يشك إن لسيدنا علي إبنة أسمها أم كلثوم رضي الله عنهم،سبحان الله هل وصل التشكيك فى زواج عمر من أم كلثوم رضي الله عنهم إلى نفى ولادتها،سبحانك هذا بهتان عظيم
والله لاتعليق لدي حول هذا الكلام الذي رأيته،بعدما شككتم بل ونفى بعضكم أن يكون لرسولنا صلى الله عليه وآله وسلم بنات غير فاطمة وصل بكم التشكيك بإبنة سيدنا علي رضي الله عنهم
الله أكبر
والله تعالى أعلم واحكم

[المسامح]

اللهم صل على محمد وال محمد واللعن اعادائهم
اجمعين لا سيما الثلاثة المعوقين
صاحب الموشوع استدل بالعمر لاثبات شي
لانك تطلب عمر الامام المهدي عج لماذا؟؟؟؟؟
بعدين لا تخاف ان اعرف من اللعن
ما اللعن الا الانجاس
وبعدين انت هربت من موضوعك الاول
ولم تجب علي والان تقول يا ريت ويا ريت؟؟؟؟
ههههههههههههههههههههههههههه
تنفع تكون مهرج لتضحك الناس
يلا حبوب ما زلت انتظر وانت عمر الفارور
هل سماه النبي ص بهذا الاسم
لا تهرب حبوب احسن ما تشوف نفسك
في المزبلة مع عموري
سلام عليكم

[Bani Hashim]

خبر الواحد ليس بحجة عند علمائنا ، إلا اذا احتف بقرائن القبول
رسائل المرتضى : ج 3 ص 150 : .. ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل او معاند، وما الحاجة بنا الى دفع الضروريات والمشاهدات في امر له مخرج من الدين.

والزواج لا فضيلة في لعمروالا كانت فضيلة لقوم لوط عندما عرض النبي لوط عليه السلام بناته للكفار وفرعون نن زواجه لعائشة.

[الشيخ الهاد]

رسائل المرتضى : ج 3 ص 150 : .. ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل او معاند، وما الحاجة بنا الى دفع الضروريات والمشاهدات في امر له مخرج من الدين.

والزواج لا فضيلة في لعمروالا كانت فضيلة لقوم لوط عندما عرض النبي لوط عليه السلام بناته للكفار وفرعون نن زواجه لعائشة.


نعم أخي الفاضل ، اعلم هذا وغيره ، لكن أردت إلفات النظر إلى شيء مهم ، وهو أن بعض كبار علمائنا الكبار قد صنف في خصوص هذه المسألة كتابا أسماه إفحام الخصوم في نفي زواج عمر بأم كلثوم ، فأردت إلفات نظرالآخرين لذلك أنّ غير واحد من علمائنا قد نفوا الزواج وقد جاؤوا بأدلّة ..

والمقصود أنّ كثيراً من المسائل لا تخلو من نقض وإبرام ورد وبدل ، وليس عندنا شيء مسلّم به إلا ما تواتر عن النبي وآل بيته صلوات الله عليهم ، وكلّ ما عداه ممّا ينظر فيه إثباتاً أو نفياً ..

ومشهور علماء الإماميّة رضوان الله تعالى عليهم أنّ الزواج ثابت ، وقد كان غصباً ، وفيه رواية صحيحة في الكافي ..

أحسنتم مولانا

[الشيخ الهاد]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
أخ الهاد،والله إنك لقلت كلاما جميلا أحببت أنك ذكرته عندما طرحت موضوعى الذى تم إغلاقه،عن خبر الواحد ليس بحجة إلا إذا أحتف بقرينة،يالله كم أحببت أن تقول هذا الكلام فى الموضوع الذي تم إغلاقه،غير إنكم هدانا الله وأياكم بدأتم تلفون وتتدورون حول الموضوع حتى تم إغلاقه،والله كم أنتظرت مثل هذه الإجابة عند فتحى للموضوع،لكن قدر الله وما شاء فعل،وأما المدعو المسامح الذي لا يوجد على لسانه وبين أصابعه إلا اللعن،وأنا متأكد من كثرة اللعن ستلعن والديك وتلعن نفسك لإنك أتخذتها عادة،الآن الزواج ليس له فضيلة؟؟؟
أما أنت أخى المدعو بأمير المؤمنين انا تجاوزت الكلام عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه وعن كم يبلغ من العمر حين أسلم،لإنه كلام لا طائل منه مع بعضهم والدليل السب والشتم هذا أكثر ما يستطيع عليه المسامح
ومازلت أنتظر من صاحب الموضوع الرد عن سؤالي حول حساب عمر الإمام الغائب
والله تعالى أعلم وأحكم


أخونا الشهاب ..

لقد سألت في مشاركتك المزبورة ، التي أغلقتها الإدارة ، أسئلة معروفة لا تغيب على صغار أهل العلم ، تختص بعلم المصطلح ، لكن لم تبيّن غرضك العلمي منها..

فقل لي : هل يلتفت العاقل لما لا غرض فيه ؟!!.

كن أنت الخصم والحكم !!!!.

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
أما مشاركتي المزبورة(كما سميتها أنت)،وأسميها أنا (بالقاصمة)،لو كنت أخذت وأجبت عن الأسئلة التى قلت إن صغار طلبة العلم يعرفوها،ما فهمت معنى كلامك هذا؟إن كنت تقصد إنك من هؤلاء الطلبة فهذا شىء آخر، وإن كنت تقصد غيرك فأنا ما وجدت هؤلاء الطلبة؟؟،فموضوعى كان أوضح من الشمس فى رابعة النهار!!وأنا حاولت كما هو واضح فى موضوعى المزبور حسب تعبيرك!أن أجعل السؤال على هيئة فقرات والفقرة الواحدة لن تأخذ أكثر من سطرين فى أشد حالاتها،لكنه موضوع قد مضى،لكن ما شدنى إليه كلامك حول خبر الآحاد هنا،وهذا ما أردت من فتح موضوعي خبر الاحاد هل عندكم يفيد العمل أو العلم أو يفيدهما جميعا،لكن للأسف ما وجدت إلا كلام حول بن الصلاح رحمه الله؟؟،والذي أثارني حقيقة إن الموضوع أغلق ولا زالت الردود تتوالى ؟فهذا ليس من العدل يا أخ هاد،وعفى الله عما مضى
ولا زلت أنتظر رد صاحب الموضوع ليحسب لنا عمر الإمام الغائب
والله تعالى أعلم وأحكم

[الزلزال العلوي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
أما مشاركتي المزبورة(كما سميتها أنت)،وأسميها أنا (بالقاصمة)،لو كنت أخذت وأجبت عن الأسئلة التى قلت إن صغار طلبة العلم يعرفوها،ما فهمت معنى كلامك هذا؟إن كنت تقصد إنك من هؤلاء الطلبة فهذا شىء آخر، وإن كنت تقصد غيرك فأنا ما وجدت هؤلاء الطلبة؟؟،فموضوعى كان أوضح من الشمس فى رابعة النهار!!وأنا حاولت كما هو واضح فى موضوعى المزبور حسب تعبيرك!أن أجعل السؤال على هيئة فقرات والفقرة الواحدة لن تأخذ أكثر من سطرين فى أشد حالاتها،لكنه موضوع قد مضى،لكن ما شدنى إليه كلامك حول خبر الآحاد هنا،وهذا ما أردت من فتح موضوعي خبر الاحاد هل عندكم يفيد العمل أو العلم أو يفيدهما جميعا،لكن للأسف ما وجدت إلا كلام حول بن الصلاح رحمه الله؟؟،والذي أثارني حقيقة إن الموضوع أغلق ولا زالت الردود تتوالى ؟فهذا ليس من العدل يا أخ هاد،وعفى الله عما مضى
ولا زلت أنتظر رد صاحب الموضوع ليحسب لنا عمر الإمام الغائب
والله تعالى أعلم وأحكم

احسب لنا عمر الخضر او نبي الله عيسى عليهما السلام
واما بالنسبة لعمر امامنا المهدي روحي له الفدى فلك ان تراجع موضوع الاستاذ الفخر النجف الاشرف وتتعرف على مولده والباقي رياضيات

[شمس اهل البيت]

الله الله الله عليك ياحسابك الجميلبسم الله الرحمن الرحيم

[الشيخ الهاد]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
أما مشاركتي المزبورة(كما سميتها أنت)،وأسميها أنا (بالقاصمة)،لو كنت أخذت وأجبت عن الأسئلة التى قلت إن صغار طلبة العلم يعرفوها،ما فهمت معنى كلامك هذا؟إن كنت تقصد إنك من هؤلاء الطلبة فهذا شىء آخر، وإن كنت تقصد غيرك فأنا ما وجدت هؤلاء الطلبة؟؟،فموضوعى كان أوضح من الشمس فى رابعة النهار!!وأنا حاولت كما هو واضح فى موضوعى المزبور حسب تعبيرك!أن أجعل السؤال على هيئة فقرات والفقرة الواحدة لن تأخذ أكثر من سطرين فى أشد حالاتها،لكنه موضوع قد مضى،لكن ما شدنى إليه كلامك حول خبر الآحاد هنا،وهذا ما أردت من فتح موضوعي خبر الاحاد هل عندكم يفيد العمل أو العلم أو يفيدهما جميعا،لكن للأسف ما وجدت إلا كلام حول بن الصلاح رحمه الله؟؟،والذي أثارني حقيقة إن الموضوع أغلق ولا زالت الردود تتوالى ؟فهذا ليس من العدل يا أخ هاد،وعفى الله عما مضى
ولا زلت أنتظر رد صاحب الموضوع ليحسب لنا عمر الإمام الغائب
والله تعالى أعلم وأحكم


لا بأس أخي ..

اعلم أنّ غير واحد من الأخوة هنا ، أخصّ الإدارة ومن اتّصف بصفة المحاور ، هم من أهل العلم والفضيلة ، وفيهم من فنى عمرا في علوم الشريعة ، بل المقارنة - بفتح الراء- أيضاً..

ولا أدري ، هل أنّك تدري أو لا تدري ، أنّهم تعرّضوا إلى ألوان كثيرة من الأسئلة ، وأضرب لا تحصى من الاستفسارات ، مرّات ومرّات ومرات ، حتّى تمرّسوا في معرفة مقصود من يحاور في الأغلب ، وخبروا نواياه على الأكثر ، وأحاطوا خبراً بمراداته وأهدافه وأغراضه ..

والأمر على هذا وما زال ، فأتيت أنت فسألت أسئلة كالماء الجارف في صميم علم المصطلح ، لم تبيّن ما هو غرضك منها وهذا خلاف منهج المحاورة في شؤون العقيدة ، ومع ذلك أجابك الأخوة عن بعضها من مصادركم ..

ثم إنك أسميت مشاركتك بالقاصمة ، ولا أدري -حقيقة- ما هو القاصم فيها ، إذ الأخوة الأساذة طلبوا منك أكثر من مرّة أن تبيّن غرضك فلم تفعل ، وأنا قبل قليل -أعلاه- طلبت منك ذلك ، فلم تفعل الى الآن أيضاً ..

أخي ، في الحدود المشروعة يحق لك أن تسأل أيّ سؤال ، لكن كن منصفا واعط للمنتدى حقاً أنّ لا يُلزم بالإجابة فيما يحسبه الطرف الآخر مضيعة للوقت ، باعتبار ما يلوح من الجهل بالغرض والاعتباط في الطرح ..

أضف إلى ذلك بعض القرائن -واعذرنا على هذا- شاهدناها في ألفاظ أسئلتك وصيغ تعبيرك ، تنبىء عن أحد أمرين فيما لاح وبان ، ولعل السبب سرعة الكتابة ..

وعموماً أجيبك على أهمّ أسئلتك ، منها ما ذكرته أنت أعلاه في إفادة (والأصح إيجاب) خبر الآحاد العلم أم لا ..

خبر الآحاد بنفسه ، لا يوجب العلم ، بل يوجب العمل ، وعلى هذا علماء الإماميّة القائلين بحجيّته ، وفاقا لمشهور أهل السنّة في هذا ، وذهب بعض منكم إلى أنّه من هذه الجهة كالمتواتر يوجب العلم والعمل ، وهو خطأ بدليل الوجدان ؛ ويكفي أنّ الواحد والآحاد غير معصوم ؛ والشك فيهما قائم ، فلا علم ..

وذهب جمع من كبار علمائنا إلى أنّ خبر الواحد بنفسه ، ليس بحجّة ، لا يوجب العلم ولا يوجب العمل ، إلاّ إذا احتّف بقرائن القبول الأساس ، والتي منها -عندنا- وجوده في الأصول الشيعيّة الأربعمائة التي رواها أصحاب الأئمّة عليهم السلام ..

وأمّا المرسل بنفسه - فأصله - عندنا وعندكم ما قابل المتصّل ، وهو على أقسام : منقطع ، ومقطوع ، وموقوف ، ومعلق ، ومعضل وهكذا ، لكنّكم خصصتموه بما رواه التابعي عن النبي ؛ فالمرسل عندنا عام ، وهو يطلق على كل حديث غير متصّل السند ، وأمّا عندكم فأصله هو هذا ، لكن غلب استعماله عندكم في مرسل التابعي أي ما يرويه التابعي عن النبي من دون واسطة الصحابي ..

والمرسل بنفسه ليس بحجّة عندنا وعندكم اتفاقاً ، اللهم إلاّ أئمّة الحنفيّة حيث قالوا بحجيّته ، على ما فصل الإمامان الجصاص والسرخسي في أصوليهما المعروفين ..

تنبيه : ما قلته أعلاه عن الحديث المرسل والآحاد مقيد بقيد : بنفسه . لا تنس هذا ، وإلاّ فالآحاد أو المرسل مقبولان مع القرائن اتفاقاً ، كما فصل ذلك الأستاذان المسامح وكاتب بلا عنوان في جوابك !!!.

لا أدري هل هذه هي أسألتك أم لا ، فأنا لا أذكر غيرها..

ثم لا حظ أخي أني قد أجبتك ، وأنت إلى الان لم تبين غرضك !!!. فهل هذا من الانصاف عندك ؟!!!!!.

[عطر الجنآن]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اشكركم اخواني كفيتوا ووفيتوا اقصد الشيعة



وهذا الموضوع حطيتة لتوضيح فقط

وليس لأثارة المشاكل


موفقين

[the_chosen_m]

هههههههههههههههههههه
والله العظيم كلام مظبوط بارك الله في الجهود المبذولة في البحث

[كتاب بلا عنوان]

حسابات مضبوطة و الله اعلم بالحال
و جميع روايات تزويج عمر تطعن فيه
فالاولى ان لا يفتحوا باب نار عليهم

[كتاب بلا عنوان]

تمت اضافة هذا الموضوع لبحثي

راجعوا هذا الرابط :
http://www.asdali.com/vb/showthread.php?t=80980

[تشرين ربيعة]

الحشرات الحشوية المجسمة مستعدة لخرق كل قواعد وسنن الدنيا عنادا وحمية لمعتقداتهم الجاهلية التي ما أنزل الله بها من سلطان

شكرا لك يا أخت حكايا الورد على الموضوع

[بحب الله نحيا]

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يارب ..

الا لعنة الله على الظالمين
الا لعنة الله على عمر وأبي بكر وعثمان ومن والاهم إلى يوم الدين ..

مشكورة أختي حكايا
عملية حسابية دقيقة وجميلة

دمتِ بود

[المختصر المفيد]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وآل محمد واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين من الأوليين والأخرين


سلام الله عليك يا أمير المؤمنين الامام علي بن أبي طالب عليه السلام

يقولون ان عمر تزوج بأم كلثوم بنت علي بن أبي طالب عليه السلام وبأنها انجبت له زيد .. وفي بعض الروايات زيد وفاطمه

التاريخ يقول ان عمر اعتنق الاسلام وهو في عمر 40 سنه

و توفي عن عمر 63 سنه

والإمام علي عليه السلام اعتنق الاسلام في عمر 9 سنوات

تزوج الامام علي عليه السلام في عمر 25 سنه من فاطمه عليها السلام


اي بعد 16 سنه من اعتناقه الاسلام


وكان عمر الخليفه عمر عندما تزوج الإمام علي عليه السلام 56 سنه


كم باقى من عمر الخليفه عمر اذا قال التاريخ ان الخليفة عمر قد توفى عن عمر 63 سنة ؟


الباقي هو 63 - 56 = 7


وأول مولود للإمام علي عليه السلام هو الامام الحسن عليه السلام

وثاني مولود هو الإمام الحسين عليه السلام

وثالث مولوده هي زينب سلام الله عليها

ورابع مولوده هي ام كلثوم سلام الله عليها


فلو طرحنا على اقل تقدير سنتان مما تبقي من عمر الخليفة عمر حتى ولادة ام كلثوم فكم سيتبقى من عمره ؟

اذن سيثبت لنا ان الخليفة عمر ارتحل من الدنيا وام كلثوم عمرها 5 سنوات

فمتى تزوجها الخليفة عمر حتى ينجب منها اكثر من مولود ؟

هل كان عمرها 3 سنين حينما تزوجها ؟!

بهذه العملية الحسابية ننسف هذا الزواج المزعوم لدى اهل السنه

</i>

المشكلة أنك بنيتي كلامك كله على معلومات مغلوطة ..!!!!

عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولد بعد عام الفيل بـ 13 سنة .. أي أن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم أكبر منه بـ 13 سنة .

و قد أسلم عمر في السنة السادسة للبعثة .. أي عندما كان عمر الرسول 46 سنة ، بمعنى أن عمر عمر بن الخطاب كان عمره عند إسلامه هو 33 سنة .

عندما مات الرسول صلى الله عليه و آله و سلم كان عمره 63 سنة .. و بالتالي عمر عمر بن الخطاب حينها هو 50 سنة .

ثم أصبح أميرا للمؤمنين بعد سنتين من موت الرسول أي و عمره حوالي 52 سنة ..

و تزوج من أم كلثوم رضي الله عنها حينما كان أميرا للمؤمنين أي في حدود الـ 53 سنة من عمره ..

الآن نريد معرفة عمر أم كلثوم عندما تزوجها عمر بن الخطاب ..

فمن أين نبدأ ..؟!!

سنبدأ من فاطمة الزهراء رضي الله عنها و التي هي ابنة خديجة رضي الله عنها و بالتالي هي مولودة قبل بعثة الرسول لأن الرسول تزوج خديجة و هو في عمر الـ 25 سنة و خديجة عمرها 40 سنة ثم أصبح بعث الرسول و هو في عمر الأربعين و زوجته خديجة في عمر 55 سنة . و بالتالي من المستبعد أن تكون خديجة أنجبت فاطمةبعد البعثة و هي في أواخر الخمسينات من عمرها أو أوائل الستينات ، فلا شك أن فاطمة مولودة قبل البعثة ..
وحسب الروايات فإن فاطمة مولودة في السنة الخامسة قبل البعثة النبوية عندما كان عمر أبيها 35 سنة و عمر أمها 50 سنة .
و ماتت فاطمة بعد موت أبيها بـ 6 أشهر ، بمعنى أنها ماتت و عمرها حوالي 28 سنة .

أما علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقد تزوج من فاطمة بعد غزوة بدر بسنتين أي عندما كان عمر فاطمة حوالي 18 سنة و كان عمر علي بن أبي طالب حينها 25 سنة ..

و حيث أن فاطمة ماتت و عمرها 28 سنة و تزوجت و عمرها 18 سنة ، فمعناه أن أكبر أبنائها و هو الحسن عند موتها كان عمره 10 سنوات و عمر الحسين 9 سنوات و عمر زينب 8 سنوات و عمر أم كلثوم 7 سنوات ..

و عليه ، فعمر أم كلثوم عند موت الرسول كان 7 سنوات ..

و لكن عمر تزوج من أم كلثوم عندما كان أميرا للمؤمنين ، أي بعد حوالي 3 سنوات من موت الرسول ..

و عليه ، فعمر أم كلثوم عندما تزوجها عمر كان 10 سنوات ..

و بالتالي تزوج عمر بن الخطاب من أم كلثوم رضي الله عنهما عندما كان عمره حوالي 53 سنة و عمرها حوالي 10 سنوات ، و عاشا معا لمدة 10 سنوات ..
بمعنى أن عمر بن الخطاب مات و عمره 63 سنة ، و عمر زوجته أم كلثوم 20 سنة ..

فهل تتعجبين من امرأة عمرها 20 سنة أن تكون قد أنجبت طفل اسمه زيد و طفلة اسمها رقية ؟؟!!!!!

[mhn]

??????????
ههههه
انزين ما حسبت
حتى انولدت
ام كلثوم
انولد الحسن بعدين
الحسين
بعدين زهراء
وثما ام كلثوم
يعني جم سنة
ونزين في حسبتها الاوى غلط ؟؟

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآلأ محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم غلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,, تعليق بسيط على بني وهبون لأبين انهم جاهلين ومدلسين في كل شيء

في تفسير القرآن جهلاء وكذابين ومدلسين وفي علم الاحاديث كذابين ومدلسين وبتارين للنصوص في اللغة العربية جهلاء حتى في الحساب اللي واحد زائد واحد جاهلين فيها إلى هذه الدرجة ؟؟؟

اللهم لا شماتة

خلني اجيلك على مغالطاتك وكذبك وتدليسك يا اخ المختصر ,, هذا إن لم تكن حامل اسفار حملتها من دون وعي وإنما على جهالة,, ولكن لا داعي لأن اناقش جميع عمليات ما قمت بحملة يكفيني البعض منها لأبين كيف انك بينت اكاذيب على جهالة وتدليس

وبسمة تعالى نستعين ونبدا



المشكلة أنك بنيتي كلامك كله على معلومات مغلوطة ..!!!!




ليتك والله حفظ ماء وجهك وسكت لكان خير لك وحفظ لماء وجهك



عندما مات الرسول صلى الله عليه و آله و سلم كان عمره 63 سنة .. و بالتالي عمر عمر بن الخطاب حينها هو 50 سنة .

ثم أصبح أميرا للمؤمنين بعد سنتين من موت الرسول أي و عمره حوالي 52 سنة ..

و تزوج من أم كلثوم رضي الله عنها حينما كان أميرا للمؤمنين أي في حدود الـ 53 سنة من عمره ..



كذبت والله وأثمت,,, ذكر الذهبي في سيرة أعلام النبلاء انه تزوجها في السنة السابعة عشرة من الهجرة (راجع سيرة أعلام النبلاء لكي تتأكد بنفسك) اي بعد وفاة الرسول بسبعة سنوات لأننا كلنا نعرف ان الرسول توفي في السنة العاشرة من الهجرة وبكذا يصبح عمر ابن الصهاك حينما تزوج السيدة ام كلثوم

50+7 = 57 سنة وليس كما دلست وأدعيت 53 سنة

وبكذا بقي من عمرة فقط ست سنوات حتى هلك إلى جهنم وبأس المصير من سنة زواجة


و ماتت فاطمة بعد موت أبيها بـ 6 أشهر ، بمعنى أنها ماتت و عمرها حوالي 28 سنة .

أما علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقد تزوج من فاطمة بعد غزوة بدر بسنتين أي عندما كان عمر فاطمة حوالي 18 سنة و كان عمر علي بن أبي طالب حينها 25 سنة ..

و حيث أن فاطمة ماتت و عمرها 28 سنة و تزوجت و عمرها 18 سنة ، فمعناه أن أكبر أبنائها و هو الحسن عند موتها كان عمره 10 سنوات و عمر الحسين 9 سنوات و عمر زينب 8 سنوات و عمر أم كلثوم 7 سنوات ..

و عليه ، فعمر أم كلثوم عند موت الرسول كان 7 سنوات ..



حتى في حساب الأرقام الأحاد جهلاء إلى هذا الحد ؟؟؟

أنت ذكرت ان السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها تزوجت من امير المؤمنين علي ابن ابي طالب بعد غزوة بدر بسنتين


أما علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقد تزوج من فاطمة بعد غزوة بدر بسنتين




بالله عليكم يا موالين امير المؤمنين تزوج من سيدة نساء العالمين في السنة الرابعة وانجبت الحسن في السنة الخامسة وتوفيت في السنة العاشرة كيف يكون عمر الحسن عشر سنوات حين وفاتها ؟؟؟

يعني 5 - 10 = 10 ؟؟؟ هذي في عقول الوهابية اللهم لا شماتة

تعال نحسبها مع بعض في السنة الرابعة من الهجرة تم زواج السيدة من الامير لأننا كلنا نعرف ان غزوة بدر في السنة الثانية طيب نرمي سنة واحدة لحين ولادة السيد المجتبى سلام الله علية اي في السنة الخامسة ولد السيد المجتبى الحسن ومن السنة الخامسة لحين وفاة رسول الله صلوات الله علية وعلى آله خمس سنوات اي يكون عمر الحسن المجتبى حينما توفي رسول الله صلوات الله علية وعلى آله خمس سنوات فقط وسيدة نساء العالمين توفيت بعدة بستة اشهر اي يا كاذب يا مدلس ليس كما كذبت

و ماتت فاطمة بعد موت أبيها بـ 6 أشهر ، ..... فمعناه أن أكبر أبنائها و هو الحسن عند موتها كان عمره 10 سنوات و عمر الحسين 9 سنوات و عمر زينب 8 سنوات و عمر أم كلثوم 7 سنوات ..

و عليه ، فعمر أم كلثوم عند موت الرسول كان 7 سنوات ..



هذه اكاذيب ليست اكثر فعمل الإمام الحسن سلام الله علية حينها فقط خمسة سنوات وعمر الغمام الحسين فقط أربعة سنوات وعمر السيدة زينب سلام الله لعيها ثلاث سنوات وعمر السيدة ام كلثوم فقط سنتين ,,, وليس كما دلست وادعيت يا مدلس ,, حتى في الحساب مدلسين ؟؟!!!!


فعمر أم كلثوم عند موت الرسول كان 7 سنوات ..






الآن نريد معرفة عمر أم كلثوم عندما تزوجها عمر بن الخطاب ..

فمن أين نبدأ ..؟!!



نبدأ من نقطة الكذب التي دلست وكذبت فيها

الآن أبدأ بحسابها يا سماحة الكذاب بعدها افتنا برأيك

سلام يا كذاب ويا مدلس وبمعنى اصح يا جويهل :cool:

( اللي عشرة أرقام من واحد إلين عشرة ما تعرف تحسب فيهم خوش علم تمتلكونة )

[نعمان]

يا أخ موالي لـ علي اميري

انت تثبت ان الأخ المختصر المفيد جاهل ومدلس

ومعنى هذا .. انك تثبت ان زواج عمر بن الخطاب من ام كلثوم غير صحيح

ولكن .. ما رأيك في اقوال علمائك في هذا الزواج

هل هم جاهلون ومدلسون إيضاً ؟؟!!

إقرأ بارك الله فيك وهداك ..

مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي - ج 11 - شرح ص 529 - 530
وتؤيده رواية القداح ، عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .
.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كفاية الأحكام - المحقق السبزواري - ج 2 - ص 879
ونقل في المسالك الإجماع على ذلك. وقد روى القداح عن الصادق ( عليه السلام ) عن أبيه قال : ماتت ام كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كشف اللثام (ط.ج) - الفاضل الهندي - ج 9 - ص 525
وعن القداح عن الباقر ( عليه السلام ) قال : ماتت ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة ، لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر ، وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
رياض المسائل - السيد علي الطباطبائي - ج 12 - ص 664
مضافا إلى الرواية : ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مستند الشيعة - المحقق النراقي - ج 19 - ص 452
وإلى رواية القداح : " ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما عن الآخر ، وصلي عليهما جميعا ".
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 39 - ص 308
، مضافا إلى خبر القداح عن الباقر ( عليه السلام ) " ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر ، وصلى عليهما جميعا " .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فقه الصادق (ع) - السيد محمد صادق الروحاني - ج 24 - شرح ص 496
وفي المسالك ادعى الاجماع على عدم التوارث في المفروض وخبر القداح شاهد به رواه عن جعفر - عليه السلام - عن أبيه - عليه السلام - قال : ( ماتت أم كلثوم بنت علي - عليه السلام - وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا ).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الفوائد العلية - السيد علي البهبهاني - ج 1 - ص 79 - 80
ولا يعارض هذه الروايات الصحيحة المستفيضة بل المتواترة الا خبر القداح ‹ صفحة 80 › عن مولينا الباقر عليه السلام ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد ابن عمر ابن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا وهو على فرض عدم القدح في سنده لا يصلح لمعارضة مع سائر النصوص إذ لا دلالة فيه على أنه حكم الواقعة . وإنما اخبر ( ع ) بأنه لم يورث أحدهما من الاخر ولعله كان ذلك برأي الثاني ونظره فلا دلالة فيه على أن حكم الموت حتف الانف يغاير حكم الموت بسبب .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 9 - ص 362 - 363
( 1295 ) 15 محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 26 - ص 314
[ 33067 ] 1 - محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمد القمي ، ( عن ابن القداح ) ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 3 - ص 348
وفي رواية ابن القداح من باب حكم ميراث الغرقى والمهدوم عليهم قوله عليه السلام ماتت أم كلثوم عليه السلام بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا هذا يناسب الباب ان كان المراد من قوله صلى عليهما جميعا انه صلى عليهما معا صلاة واحدة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 5 - ص 183 - 184
( 811 : جواب السؤال عن وجه تزويج أمير المؤمنين ( ع ) ابنته من عمر ) للشريف المرتضى علم الهدى المتوفى ( 436 ) رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري ، أوله ( سألني الرئيس أدام الله تمكينه عن السبب في نكاح أمير المؤمنين عليه السلام بنته ل‍ . . . إلى قوله - وأنا أذكر من الكلام في ذلك جملة كافية - إلى قوله - ‹ صفحة 184 › أن أمير المؤمنين عليه السلام لن ينكحه مختارا ) ومر في ( ج 4 - ص 172 ) " تزويج أم كلثوم " وانكار وقوعه عن البلاغي ، وتزييفه لما قال في القاموس في مادة هلل ( ذو الهلالين زيد بن عمر بن الخطاب أمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ) وفي رواية ميمون القداح عن الإمام الباقر ( ع ) ( أنه ماتت أم كلثوم بنت علي ( ع ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 6 - ص 115 - 116
2 - محمد بن يحيى ، وغيره ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفى زوجها أين تعتد ، في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت ؟ قال : بلى حيث ‹ صفحة 116 › شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 3 - ص 352
[ 1258 ] 2 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها أو حيث شاءت ؟ قال : حيث شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 22 - ص 241 - 242
( 28492 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى وغيره ، عن أحمد بن ‹ صفحة 242 › محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان ابن خالد قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد ؟ أو حيث شاءت ؟ قال : حيث شاءت ، ثم قال : إن عليا ( عليه السلام ) لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 3 - ص 485
أم كلثوم الكبرى بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب زوجة عمر بن الخطاب توفيت بالمدينة في سلطنة معاوية وامارة سعيد بن العاص على المدينة وذلك قبل سنة 54 . وهي أم كلثوم الكبرى كما قلنا ، فقد وجدنا في مسودة الكتاب كما ستعرف ان أم كلثوم الكبرى زوجة عون بن جعفر ومعلوم ان التي تزوجها عون هي التي كانت زوجة عمر وعليه فما في تكملة الرجال من الجزم بان زينب الصغرى المكناة أم كلثوم هي زوجة عمر في غير محله بل هي غيرها .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .




مشكلتكم تناقشون بدون ما تقرأون كتبكم :d

قال شوية رياضيات قال :d

[كتاب بلا عنوان]

لو فرضنا ان هذا الزواج تم و انعقد (( وطبعا ليس كل خبر يصح سنده يصح متنه ))

فكيف تم هذا الزواج ؟

سنختصرها حتى لا يمل القارئ

طبعا بعد أن أصبح عمر بن الخطاب خليفة و هي مغتصبة مثل الذي قبله
ذهب عمر ليتقدم إلى الامام علي عليه السلام يطلب منه ان يزوجه ابنته أم كلثوم عليها السلام


فرفض الإمام علي عليه السلام وقال له :إنها صبية


وجاء الحديث في الكافي بهذه الصيغة التي تظهر ان عمر غضب عندما رفض الامام علي عليه السلام ان يزوجه ابنته
الكافي ج5 - ص 346- باب تزويج ام كلثوم

2 - محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وماذاك؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم (4) ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه (5).



انظروا إجرام عمر و تهديده للامام علي عليه السلام ؟
قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم (4) ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه


بعد ذلك استخدم هذا الحاكم الطاغي لتهديد والقهر، وهو أن يعور ماء زمزم أي يطممه
وأن لا يدع مكرمة لبني هاشم وليس لعلي عليه السلام فقط إلا ويهدمها أويَقضي عليها
ثم وجه تهديد خاص للإمام علي عليه السلام وهو أنه سوف يقيم عليه شاهدين بأنه سرق


وحتى لو قام الامام علي عليه السلام لكي يقاتل عمر وجيشه لوحده ،فإن عمر سوف ينفذ ارادته وسوف يقيم شاهدين زور على الامام علي عليه السلام بأنه سرق والعياذ بالله




تخيل لو جاءك حاكم او ملك او رئيس مثل صدام و يخطب ابنتك و انت رفضته ثم هددك بالقتل و يقيم عليك شهود انك كذا و كذا و يلحق الاذى و الضرر الى عائلتك بسبب رفضك لتزويجه ابنتك فماذا تفعل مع هذا الحاكم الاجرامي ؟؟

فطبيعي جداً تزوجه ابنتك لكي تحفظ دماء الابرياء و الضرر اللاحق بهم
لذلك ذهب العباس الى عمر و تم الزواج بالاكراه
و هذا ليس جبناً من الامام علي عليه السلام بل لا يلحق الاذى به و ببني هاشم حينما قال عمر : ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه

يعني حتى بني هاشم سوف يلحقهم الضرر :mad:




و قد تكررت هذه الحادثة ايضاً مع عبد الله بن جعفر رضوان الله عليه مع الناصبي السفاح الحجاج وهي ان الحجاج تزوج ابنته بالاكراه بالعلم انه كان ناصبي و حاقد على اهل البيت و شيعتهم

مسند احمد بن حنبل - المجلد الاول - مسند اهل البيت رضوان الله عليهم اجمعين - حديث عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما
1670 حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد بن سلمة، عن ابن ابي رافع، عن عبد الله بن جعفر، انه زوج ابنته من الحجاج بن يوسف فقال لها اذا دخل بك فقولي لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين وزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر قال هذا قال حماد ظننت انه قال فلم يصل اليها‏.
و علق عليها شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=12#s5 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=12#s5)


و عبد الله بن جعفر هو صحابي عظيم المنزلة و هذه ترجمته من تقريب التهذيب لابن حجر
3251- عبد الله ابن جعفر ابن أبي طالب الهاشمي أحد الأجواد ‏[‏كان يسمى بحر الجود‏]‏ ولد بأرض الحبشة وله صحبة مات سنة ثمانين وهو ابن ثمانين ع



و من هو الحجاج اقرأوا سيرته عند علماء السنة :

سير أعلام النبلاء
محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1422هـ / 2001م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: أربعة وعشرون جزءا
سير أعلام النبلاء » الطبقة الثانية » الحجاج
الحجاج
أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين . كهلا ، وكان ظلوما ، جبارا ، ناصبيا ، خبيثا ، سفاكا للدماء ، وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهاء ، وفصاحة وبلاغة ، وتعظيم للقرآن . قد سقت من سوء سيرته في تاريخي الكبير ، وحصاره لابن الزبير بالكعبة ، ورميه إياها بالمنجنيق ، وإذلاله لأهل الحرمين ، ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة ، وحروب ابن الأشعث له ، وتأخيره للصلوات إلى أن استأصله الله . فنسبه ولا نحبه ، بل نبغضه في الله ; فإن ذلك من أوثق عرى الإيمان .
وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه ، وأمره إلى الله ، وله توحيد في الجملة ، ونظراء من ظلمة الجبابرة والأمراء .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=60&ID=569 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=60&ID=569)





هل الصحابي عبد الله بن جعفر رضوان الله عليه يحب الفاسق الناصبي الحجاج ليزوجه ابنته ؟؟
هل هو جبان كما يقول الوهابية في الامام علي عليه السلام ؟؟





و كذلك بعض الوهابية يقول بكل خبث : الامام علي عليه السلام باع شرفه حينما زواج ابنته ام كلثوم عليها السلام الى عمر ابن صهاك و قدمها له كزوحة





كذلك بني وهبان ذكروا أن نبي الله إبراهيم اضطر أن يقدم زوجته للملك ليزني فيها دفعا لأقل الضررين والإمام علي عليه السلام قدم ابنته للزواج والحمد لله والزواج في نفسه لا يدل على شيء
فإليك ما نقله البخاري في صحيحه قال :


صحيح البخاري - كتاب أحاديث الأنبياء - 11 ـ باب قول الله تعالى ‏{‏واتخذ الله ابراهيم خليلا‏}
3393 ـ حدثنا محمد بن محبوب، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن محمد، عن ابي هريرة ـ رضى الله عنه ـ قال لم يكذب ابراهيم ـ عليه السلام ـ الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل، قوله ‏{‏اني سقيم ‏}‏ وقوله ‏{‏بل فعله كبيرهم هذا‏}‏، وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتى على جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس، فارسل اليه، فساله عنها‏.‏ فقال من هذه قال اختي، فاتى سارة قال يا سارة، ليس على وجه الارض مؤمن غيري وغيرك، وان هذا سالني، فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني‏.‏ فارسل اليها، فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده، فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك‏.‏ فدعت الله فاطلق، ثم تناولها الثانية، فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك‏.‏ فدعت فاطلق‏.‏ فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان، انما اتيتموني بشيطان‏.‏ فاخدمها هاجر فاتته، وهو قائم يصلي، فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر ـ او الفاجر ـ في نحره، واخدم هاجر‏.‏ قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=123&SW=فدخل-بها-قرية-فيها-ملك-من-الملوك-جبار-من-الجبابرة#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=123&SW=فدخل-بها-قرية-فيها-ملك-من-الملوك-جبار-من-الجبابرة#SR1)




صحيح البخاري - كتاب الاكراه - 7 ـ باب اذا استكرهت المراة على الزنا، فلا حد عليها في قوله تعالى ‏{‏ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم‏}‏
7036 ـ حدثنا ابو اليمان، حدثنا شعيب، حدثنا ابو الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هاجر ابراهيم بسارة، دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة، فارسل اليه ان ارسل الى بها‏.‏ فارسل بها، فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك فلا تسلط على الكافر، فغط حتى ركض برجله ‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=192&SW=فدخل-بها-قرية-فيها-ملك-من-الملوك-جبار-من-الجبابرة#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=192&SW=فدخل-بها-قرية-فيها-ملك-من-الملوك-جبار-من-الجبابرة#SR1)


و في شرح الباري لصحيح البخاري لابن حجر
كتاب حديث الانبياء - جزء السادس - صفحة 393 - باب قول الله تعالى واتخذ الله ابراهيم خليلا
وفي رواية هشام بن حسان انه قال لها‏:‏ ‏"‏ ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي، وانك اختي في الاسلام، فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال‏:‏ لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك، فارسل اليها ‏"‏ الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم احس بان الملك سيطلبها منه فاوصاها بما اوصاها، فلما وقع ما حسبه اعاد عليها الوصية‏.‏
واختلف في السبب الذي حمل ابراهيم على هذه الوصية مع ان ذلك الظالم يريد اغتصابها على نفسها اختا كانت او زوجة، فقيل‏:‏ كان من دين ذلك الملك ان لا يتعرض الا لذوات الازواج، كذا قيل، ويحتاج الى تتمة وهو ان ابراهيم اراد دفع اعظم الضررين بارتكاب اخفهما، وذلك ان اغتصاب الملك اياها واقع لا محالة، لكن ان علم ان لها زوجا في الحياة حملته الغيرة على قتله واعدامه او حبسه واضراره، بخلاف ما اذا علم ان لها اخا فان الغيرة حينئذ تكون من قبل الاخ خاصة لا من قبل الملك فلا يبالي به‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp? (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?)BID=12&CID=325&SW=اراد-دفع-اعظم-الضررين-بارتكاب-اخفهما#SR1



اذاً زواج ام كلثوم لو صحت متون هذه الاحاديث التي يتحجج بها الوهابية فزواج عمر ابن صهاك منها زواج إجباري و قهري و ليس جبناً من الامام علي عليه السلام بل لحفظ دماء ابناء عمومته و اقاربه من ضرر عمر ابن الخطاب الذي قال بالتهديد : ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه

:rolleyes:

[ابو حسين88]

:: يوجد رابط في الموضوع للرد على الروايات التي تكررونها | ناقش ماطرحته الأخت ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[ذو الفقارك ياعلي]

راجع هنا وتجد الجواب على الروايات فلا تكرر

http://www.asdali.com/vb/showthread.php?t=80980 (http://www.asdali.com/vb/showthread.php?t=80980)

ناقش ماأوردته صاحبة الموضوع

[فاضل ابو منتظر]

أيؤخذ الدين بالعمليات الرياضية!!!!لا ومن المبكيات المضحكات هناك من يصفق لمثل هذه الترهات
صحيح اسلم عمر وعمره سبعه وعشرين سنه لانه ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة وتبقى زينب صغيرة السن على الزواج ولكن من قال لك ايها الاخ ان زواج عمر يعد دينا؟؟؟ اولا
وثانيا ان الامام ولد سنه 255 للهجرة فهل سيكون للحساب صعوبه ولكن شتان بين هذا الحساب وذاك؟؟؟؟؟؟