اسئلة للشيعه

[امير المومنين]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام لى سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

ارجو من الاخوه جاوبى على الاسئله التاليه بكل صراحه ووضوح وعدم التهرب

السوال الاول
1- هل تعتبرون ان زوجة الرسول عائشه رضى الله عنها ام للمومنين كما قال الله هل تعتبرونها ام لكم
وللامام على وال البيت والصحابه والمومنين كافة
علما بان الله تعالى قال فى محكم التنزيل (ٱلنَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو ٱلأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوۤاْ إِلَىٰ أَوْلِيَآئِكُمْ مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي ٱلْكِتَابِ مَسْطُوراً )

ارجو الرد هل عائشه امكم كما قال الله تعالى وازواجه امهاتهم

[عبد محمد]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام لى سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

ارجو من الاخوه جاوبى على الاسئله التاليه بكل صراحه ووضوح وعدم التهرب

السوال الاول
1- هل تعتبرون ان زوجة الرسول عائشه رضى الله عنها ام للمومنين كما قال الله هل تعتبرونها ام لكم
وللامام على وال البيت والصحابه والمومنين كافة
علما بان الله تعالى قال فى محكم التنزيل (ٱلنَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو ٱلأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوۤاْ إِلَىٰ أَوْلِيَآئِكُمْ مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي ٱلْكِتَابِ مَسْطُوراً )

ارجو الرد هل عائشه امكم كما قال الله تعالى وازواجه امهاتهم
اتاظن أن الرسول ص أحد حاتمكم المتسلطين على رؤس المسلمين

خيرا يكون

لو كانت أم المؤمنين هل هذا يعطيها الحصانة

فأيهما أقر ب ولد نوح لنوح ع أم عائشة للرسول ص

فالإسلام يا شيخ لا علاقة له بالقرابات والجاهات

ولكن يرتبط بالعمل الصالح

لذا قال الله تعالي:

يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا

فإذا فقدت إحداهن التقوى وعصت الرسول فلا كرامة لها

[ذو الفقارك ياعلي]

فهمكم للآية مصيبة وتطبلون به دائما

اقرأ تفاسيركم

تفسير الطبري 20\208
وقوله (وأزْوَاجُهُ أمَّهاتُهُمْ) يقول: وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم، في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته، كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

لكن المصيبة الأخرى أن عائشة تنكر الأمومه التي تتبجحون بها

المستدرك - الحاكم النيسابوري - 4\393
8039 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب قال : دخل عمار على عائشة رضي الله عنها يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه قالت : لست لك بأم قال : بلى إنك أمي و إن كرهت قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ قال : الأشتر قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل ابن أختي ؟ قال : لقد حرصت على قتله و حرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما و الله لو قتلته ما أفلحت فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يقتل إلا أحد ثلاثة : رجل قتل رجلا فقتل به و رجل زنى بعد ما أحصن و رجل ارتد عن الإسلام
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

[امير المومنين]

فيعلم الجميع انكم يااخوانى لم تجاوبنى على سوالى لم يكن سوالى ماذا فعلت او ماذا اذنبت ام المومنين رضى الله عنها وارضاه
ولم اسئل ما هو تعريف ام المومنين او تفسير الايه
هل هى امكم ام لالا وهل هى ام المومنين كالامام على وال البيت والصحابه والمومنين ارجو الرد ومن غير كلام زائد ومشكورين

[عبد محمد]

فيعلم الجميع انكم يااخوانى لم تجاوبنى على سوالى لم يكن سوالى ماذا فعلت او ماذا اذنبت ام المومنين رضى الله عنها وارضاه
ولم اسئل ما هو تعريف ام المومنين او تفسير الايه
هل هى امكم ام لالا وهل هى ام المومنين كالامام على وال البيت والصحابه والمومنين ارجو الرد ومن غير كلام زائد ومشكورين


نعم أزواج النبي صأامهات المؤمنين

أي لا يجوز الزواج بهن

[امير المومنين]

يعنى عائشه ام لك ولشيعه ولى ال البيت جميعا

[عبد محمد]

يعنى عائشه ام لك ولشيعه ولى ال البيت جميعا
أم للتحريم بالزواج فقط

وأزْوَاجُهُ أمَّهاتُهُمْ

يعني كأمهاتهم

كقول أحدكم محمد أسد أي كالأسد

[المسامح]

فهمكم للآية مصيبة وتطبلون به دائما


اقرأ تفاسيركم

تفسير الطبري 20\208
وقوله (وأزْوَاجُهُ أمَّهاتُهُمْ) يقول: وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم، في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته، كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

لكن المصيبة الأخرى أن عائشة تنكر الأمومه التي تتبجحون بها

المستدرك - الحاكم النيسابوري - 4\393
8039 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب قال : دخل عمار على عائشة رضي الله عنها يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه قالت : لست لك بأم قال : بلى إنك أمي و إن كرهت قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ قال : الأشتر قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل ابن أختي ؟ قال : لقد حرصت على قتله و حرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما و الله لو قتلته ما أفلحت فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يقتل إلا أحد ثلاثة : رجل قتل رجلا فقتل به و رجل زنى بعد ما أحصن و رجل ارتد عن الإسلام
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

احسنتم
هذا الرد كافي لصفع الوهابية
:D:p:D

[امير المومنين]

يعنى عائشه فى مقام امك اليس كذلك

[عبد محمد]

إذا كان أزواج النبي ص أمهات المؤمنين

فلماذا زوج الرسول ص ابنته فاطمة ع للإمام علي ع

باعتبار انها بنت خديجة وهي أم المؤمنين أيضا

فبهذا تكون أخته

فهل يحق للأخ أن يتزوج أخته؟

وكذا عثمان كما تزعمون أنه تزوج ابنتين للرسول ص فكيف يزج الرسول ص بناته لأخوانهم؟

[امير المومنين]

انا اسئلتك فلتجوبنى اذا ما تعريف هنا الامومه اليست امومه الدين وانها ام للمومنين
وليست الام التى تلد وهنا قد وقعت ياخى بلسانك انها ام المومنين
وبصراحه هذا سوال غبى يااخى لم يقل احد انها ام التى ولدت بل الام التى ذكرها الله فهى ام المومنين *
وعائشه اصغر ف العمر من السيده فاطمه رضى الله عنهم اجمعين

[عبد محمد]

انا اسئلتك فلتجوبنى اذا ما تعريف هنا الامومه اليست امومه الدين وانها ام للمومنين
وليست الام التى تلد وهنا قد وقعت ياخى بلسانك انها ام المومنين
وبصراحه هذا سوال غبى يااخى لم يقل احد انها ام التى ولدت بل الام التى ذكرها الله فهى ام المومنين *
وعائشه اصغر ف العمر من السيده فاطمه رضى الله عنهم اجمعين
أحتاج لمترجم

نرجو من أحد الموالين ترجمة كلامه

[امير المومنين]

اترجم لك يااخى وانا موالى
اعيد لعلك لم تعد كماضى سريع الفهم
قلت ان عائشه ام المومنين ام فى الدين وليست الام التى حملت فولدت فانجبت ياعربى ام انك تاثرت بلغة فارس
وقولك ان كانت عائشه ام فاذا الامام على تزوج من اخته وعثمان من اخته فهذا سوال غبى ولا يوسئل
هنا الام قد ذكرها الله ام فى الدين فهى ام للمومنين وهنا لقد قلت ذلك بلسانك فاما انها ام المومنين من الناحيه الدينيه او من الناحيه النسب فما قولك

بمناسبه لماذا حذفت موضوعى الخطير الذى طرحته

[أبن المعلم]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام لى سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

ارجو من الاخوه جاوبى على الاسئله التاليه بكل صراحه ووضوح وعدم التهرب

السوال الاول
1- هل تعتبرون ان زوجة الرسول عائشه رضى الله عنها ام للمومنين كما قال الله هل تعتبرونها ام لكم
وللامام على وال البيت والصحابه والمومنين كافة
علما بان الله تعالى قال فى محكم التنزيل (ٱلنَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو ٱلأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوۤاْ إِلَىٰ أَوْلِيَآئِكُمْ مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي ٱلْكِتَابِ مَسْطُوراً )

ارجو الرد هل عائشه امكم كما قال الله تعالى وازواجه امهاتهم
حياك الله اخينا الطيب هداك الله تعالى

:)

وجواباً على سؤالك أقول وبه وحده أستعين
السيده عائشه أمومتها بمعنى تحريم النكاح فقط
أي تحرم علي عائشه كما تحرم علي أمي
هل فهمت أخي

:rolleyes::rolleyes:

وما يوافق قولي أعلاه هو ما ذكر في كتبكم وهو حجه عليك تلقاك يوم حشرك

;)

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

- وأخرج إبن أبى حاتم ، عن قتادة (ر) في قوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح إمرأة من نساء النبي (ص) في حياته أن طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه.

- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أن إمرأة قالت لها : يا أمه فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=رجالكم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=رجالكم#SR1)

:rolleyes:


البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 70 )

12570 - أخبرنا : علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأ : أحمد بن عبيد ، ثنا : إبن أبي قماش ، ثنا : إبن عائشة ، ثنا : أبو عوانة ، عن فراس ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة (ر) : أن إمرأة قالت لها : يا أمه ، فقالت : أنا أم رجالكم لست بأمك.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594628 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594628)


أليس النساء مؤمنات أيضاً

:rolleyes::rolleyes:

فلما قالت عائشه ام رجالكم ولست بأمك ...؟

أي تحرم على الرجال "النكاح فقط "

:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

والسلام عليكم
:)

[عبد محمد]

اترجم لك يااخى وانا موالى
اعيد لعلك لم تعد كماضى سريع الفهم
قلت ان عائشه ام المومنين ام فى الدين وليست الام التى حملت فولدت فانجبت ياعربى ام انك تاثرت بلغة فارس
وقولك ان كانت عائشه ام فاذا الامام على تزوج من اخته وعثمان من اخته فهذا سوال غبى ولا يوسئل
هنا الام قد ذكرها الله ام فى الدين فهى ام للمومنين وهنا لقد قلت ذلك بلسانك فاما انها ام المومنين من الناحيه الدينيه او من الناحيه النسب فما قولك

بمناسبه لماذا حذفت موضوعى الخطير الذى طرحته
لا أدري ما هي الحساسية التي تألمون منها من فارس؟

أليس جل علماءكم من فارس؟

ألستم تزعمون أنكم فتحتم فارس؟

فما هذا الفتح الفاشل الذي استطاع شيعة الجزيرة العربية بحواراتهم أن يقلبوها بطن على عقب

أم أنكم فتحتم للتوسع ولم تغرسوا الإسلام المحمدي الصحيح في فارس؟

[امير المومنين]

لا استطيع الرد خوفا من الحذف

[كتاب بلا عنوان]

حتى لو قلنا فرضاً أنها أمنا بمعنى الوالدة و ليس بمعنى منع النكاح
فنقول لك : ما هي الفضيلة لها و أنتم تقولون ان أم النبي ص و هي أم أعظم مؤمن و عابد لله في الكون وهي في منطوقكم كافرة ؟؟

أم المؤمن = كافرة (( عندكم ام النبي ص كافرة ))
فليس شرط ان تكون ام المؤمن مؤمنة
احيانا الشخص مؤمن لكن امه منافقة فيطلق على أمه (( أم المؤمن )) و هي في الاساس كافرة او منافقة


هذه ضربة لكم عندما تقولون كافرة ام النبي روحي لها الفداء لها و لزوجها و لأبنها

[امير المومنين]

سبحان الله عما يصفون بلله عليك من قال ان ام الرسول كافره وا غير ذلك
نحن اعتقادنا فى ام الرسول ان علمها فى كتاب لايضل ربى ولاينسه كما قال موسى لفرعون
ولقد فتحت عليك باب لست باهل له يااخى الان ما حكم ام الرسول فلقد ماتت قبل البعثه النبويه وهذا معروف ان الرسول عاش يتيما ورباه عمه ابى طالب سوال هل كانت ام الرسول مسلمه قبل ان يبعث الرسول وهل كانت تصلى وتقراء القران قبل البعثه الامر غريب
جدا ماتت ام الرسول والرسول صغير فى السن فاين عرفت القران هل كان يوحى اليها وهل كانت قريش مسلمين قبل ابعثة الرسول
فنحن اعتقدانا فى ام الرسول انها ماتت قبل البعثه وهنا نسكت بما ليس لنا به علما ونقول علمها فى كتاب عندربى لايضل ربى ولاينسى

[ذو الفقارك ياعلي]

سبحان الله عما يصفون بلله عليك من قال ان ام الرسول كافره وا غير ذلك


نحن اعتقادنا فى ام الرسول ان علمها فى كتاب لايضل ربى ولاينسه كما قال موسى لفرعون
ولقد فتحت عليك باب لست باهل له يااخى الان ما حكم ام الرسول فلقد ماتت قبل البعثه النبويه وهذا معروف ان الرسول عاش يتيما ورباه عمه ابى طالب سوال هل كانت ام الرسول مسلمه قبل ان يبعث الرسول وهل كانت تصلى وتقراء القران قبل البعثه الامر غريب
جدا ماتت ام الرسول والرسول صغير فى السن فاين عرفت القران هل كان يوحى اليها وهل كانت قريش مسلمين قبل ابعثة الرسول
فنحن اعتقدانا فى ام الرسول انها ماتت قبل البعثه وهنا نسكت بما ليس لنا به علما ونقول علمها فى كتاب عندربى لايضل ربى ولاينسى




عيب الكذب حباب

اقرأ هنا

صحيح مسلم 1\191
347 - ( 203 ) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلا قال يا رسول الله أين أبي ؟ قال في النار فلما قفى دعاه فقال إن أبي وأباك في النار
[ ش ( فلما قفى ) قال في النهاية أي ذهب موليا وكأنه من القفا أي أعطاه قفاه وظهره ]



صحيح مسلم 2\671
108 - ( 976 ) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال
: زار النبي صلى النبي صلى الله عليه و سلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله فقال استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر الموت

الآن أجب على إشكال الأخ كتاب بلا عنوان

[أبن المعلم]

حياك الله اخينا الطيب هداك الله تعالى


:)

وجواباً على سؤالك أقول وبه وحده أستعين
السيده عائشه أمومتها بمعنى تحريم النكاح فقط
أي تحرم علي عائشه كما تحرم علي أمي
هل فهمت أخي

:rolleyes::rolleyes:

وما يوافق قولي أعلاه هو ما ذكر في كتبكم وهو حجه عليك تلقاك يوم حشرك

;)

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

- وأخرج إبن أبى حاتم ، عن قتادة (ر) في قوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح إمرأة من نساء النبي (ص) في حياته أن طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه.

- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أن إمرأة قالت لها : يا أمه فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=رجالكم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=رجالكم#SR1)

:rolleyes:


البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 70 )

12570 - أخبرنا : علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأ : أحمد بن عبيد ، ثنا : إبن أبي قماش ، ثنا : إبن عائشة ، ثنا : أبو عوانة ، عن فراس ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة (ر) : أن إمرأة قالت لها : يا أمه ، فقالت : أنا أم رجالكم لست بأمك.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594628 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594628)


أليس النساء مؤمنات أيضاً

:rolleyes::rolleyes:

فلما قالت عائشه ام رجالكم ولست بأمك ...؟

أي تحرم على الرجال "النكاح فقط "

:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

والسلام عليكم

:)



:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[عبد محمد]

سبحان الله عما يصفون بلله عليك من قال ان ام الرسول كافره وا غير ذلك
نحن اعتقادنا فى ام الرسول ان علمها فى كتاب لايضل ربى ولاينسه كما قال موسى لفرعون
ولقد فتحت عليك باب لست باهل له يااخى الان ما حكم ام الرسول فلقد ماتت قبل البعثه النبويه وهذا معروف ان الرسول عاش يتيما ورباه عمه ابى طالب سوال هل كانت ام الرسول مسلمه قبل ان يبعث الرسول وهل كانت تصلى وتقراء القران قبل البعثه الامر غريب
جدا ماتت ام الرسول والرسول صغير فى السن فاين عرفت القران هل كان يوحى اليها وهل كانت قريش مسلمين قبل ابعثة الرسول
فنحن اعتقدانا فى ام الرسول انها ماتت قبل البعثه وهنا نسكت بما ليس لنا به علما ونقول علمها فى كتاب عندربى لايضل ربى ولاينسى
تثقف أولا واقرأ كتبكم على الأقل ثم حاور

عجيبة يدعي أنه سني ولا يعلم أن والدي نبيهم كافرين

[فطرس11]

هههههههه

اشهد أنكم اصحاب الدليل ايها الموالون

حشرتم صاحب الموضوع في الزاويه من جميع الجهات

بارك الله فيكم يأبناء حيدرة الكرار

[ملاعلي]

حتى لو قلنا فرضاً أنها أمنا بمعنى الوالدة و ليس بمعنى منع النكاح
فنقول لك : ما هي الفضيلة لها و أنتم تقولون ان أم النبي ص و هي أم أعظم مؤمن و عابد لله في الكون وهي في منطوقكم كافرة ؟؟

أم المؤمن = كافرة (( عندكم ام النبي ص كافرة ))
فليس شرط ان تكون ام المؤمن مؤمنة
احيانا الشخص مؤمن لكن امه منافقة فيطلق على أمه (( أم المؤمن )) و هي في الاساس كافرة او منافقة


هذه ضربة لكم عندما تقولون كافرة ام النبي روحي لها الفداء لها و لزوجها و لأبنها

اخوي كتاب بلا عنوان

اشوي اشوي على الرجل

الحين يشك في امه ويذهب ويسأله انتي كافرة او مسلمة قبل الزواج

الولد تعقد لان الوهابية ما يتكلمون بالعقل بل يتكلمون بلغة البغبغاء

ولكن هو ينتج مستحيل انا اعتقد ان الولد الان يراجع طبيب نفسي

لان الموضوع خارج عن نطاق عقله وفهمه لذلك يريد برمجه من جديد

ويقول كيف تكون مسلمة ام النبي الاكرم قبل الاسلام انا لا ادري يقولون نحن اهل القران

من حيث لو رجعنا لكتاب الله ( (23) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ (27) فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ (28) فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ (29) قَالُوا كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (30) قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (31) قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ (32) لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ (33) مُسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (34) فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ )

يعني يا امير الوهابية ان ام رسول الله صلى الله عليه وأله ماتت على دين سيدنا ابراهيم وابوه عبدالله وجده لذلك كان ايضا اسلاما حيث الضيوف الذين اتوا اي الملائكة سلم عليهم وايضا شهدوا بأن يوجد بيت من المسلمين على ايام سيدنا ابراهيم

ولكن الذي يريد ان يطبل ويذهب يجب ان نعطيه ضربه على رأسه لكي يتعلم ويرجع الى اهله وهو فاهم وليس كالاهبل يدخل من مكان الى اخر الصحابة وام المؤمنين

اللي يقول بس عائشة ام للمؤمنين يعني حفصه هم ملعونه فلا ادري لماذا العنصريه لعائشة لانه حللت الرضاع الكبير او البديل حليب نيدو

[الشيخ الهاد]

أعتذر من الجميع ..

معلوم في عقيدة أنّ أبوي النبي في النار ، عقيدة أمويّة ، وهي عقيدة من جاء بعدهم من النواصب فيما بعد ..

لكن رأى جماعة من كبار علماء أهل السنة أنّ هذا مستحيل عقلاً وشرعاً ، وعموماً اختلفوا على ثلاثة أقوال اليوم ، كالآني ..

1- أنّهما في النّار ، وهذه عقيدة النواصب من بني وهبان ..

2- الإرجاء ؛ أي أمرهما إلى الله يفعل بهما ما يشاء ، وهذا ما أشار إليه صاحب المشاركة ..

3- ما ذهب إليه كثير من كبار أهل السنّة (ومنهم الصوقيّة وغيرهم ) أنّهما في الجنّة ، وقد ألف الامام السيوطي رسالة في ذلك أسماها : نجاة أبوي النبي ، وهي رسالة رائعة ..

والنتيجة أنّ علماء السنّة (وليس الوهابيّة) في طريقهم لاعتقاد القول الثالث

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزنا فهد مالي اراك تتخبط ذات اليمين وذات الشمال ؟!!!!!
فانتم غاليتهم في عائش واعطيتوا لها مالا تستحق رغم مخالفتها للكتاب والسنة ونصبها الواضح ...
وفعلا انا مقهور عليكم تقولون انها ام للؤمنين يا عزيزي هل سئلتم نفسكم يوما لماذا جائت هذه الايه ؟!!!!!
لندع ابن ابي حاتم الذي عند امامك ابن تيمية كتابه صحيح وخالي من الموضوعات على حد قوله ..
عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=390&pid=584988

وذلك لان الصحابي طلحه كان يريد ان يتزوج عائش بعد رسول الله
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=1

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=2

وفي نفس الوقت هذه الايه ناسفه لعداله الصحابه بحيث انهم يتربصون وينتظرون موت النبي حتى يتزوجون نسائه فجائت هذه الايه وحرمت الزواج بهن وهل تعرف لماذا ؟! انا اجيبك حتى لا ياتي من طريق نسائه طفل فينسب الى الرسول وهذه هي الحكمه من عدم الزواج بهن
واما قولك كيف تكون ام وكيف تكون كافره قلنا مثلما هي ام الرسول عندكم حيث تكفرون أسياد العرب من اهل الرسول صلوات الله عليهم أجمعين

جدا ماتت ام الرسول والرسول صغير فى السن فاين عرفت القران هل كان يوحى اليها وهل كانت قريش مسلمين قبل ابعثة الرسول
فنحن اعتقدانا فى ام الرسول انها ماتت قبل البعثه وهنا نسكت بما ليس لنا به علما ونقول علمها فى كتاب عندربى لايضل ربى ولاينسى
وسبحان الله ما اقبح هذا العذر ليش يا عزيزي والا تعرف انهم كانوا على مله الحنفية ؟!!!!!
وهل تعتقد يا رجل وانت تناقش في العقائد ان الموحد فقط من كان يسمع القران وان قبل الرسول لم يكن هناك موحدين ؟!!!!!!
وفعلا المفروض تخجل من نفسك حينما تقول نسكت الى هذه الدرجه الاسلام ركيك في نظركم لا يستطيع او يعجز عن حل هذه المعضله ؟!

وروحي وروح اهلي الفداء لمقدمه تراب السيدة آمنة ومولاي عبد الله ابوي رسول الله صلى الله عليه واله ولهم مني اتم التسليم

والسلام عليكم

[امير المومنين]

والله انكم لاتقولون ما لاتعلمون وتتخبطون ذات اليمين وذات الشمال
اولا اكرر يا النجف اسمى محمد وفهد اسم سجلت به فى المنتدى ولكن لاباس ان تنادى به ان كان اعجبك
اما ماتقو ان اعطين ام المومنين مالايجوز وان ناصبيه عندكم هذا فقط عندنا هى ام المومنين ومن لم يقول بذلك فقد خرج من المومنين واما من افتراء وتدليس وتزوير الحقائق فهذا عندكم امنتم تقبحون الجميل وتجملون القبيح ولااقصد بهذا ال البيت ابدا
لااسف ان مفهموم عقيدتكم بعصمه تظنون ان كل الناس يقولون بذلك يااخى ابن تيميه ابا حاتم ليس معصومين ولسنا مجبرين باخذ كل مايقولون ولا يعتبر كتاب ابى حاتم عندنا من الصحاح وهذا باجماع اهل السنه والجماعه وعلماء السلف فقل ما تقول

واما قول بانهم ام للمومنين فقط لامنع النكاح فهناك اية تقول بذلك صريحه تقول بذلك (وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولاان تنكحوا ازواجه من بعده )

ويااخى مفهومك غلط عن كلمة عدول لاتعنى العصمه او عدم الخطى فكثير من الاية نزلت توضح عدم فعل الشى وتركه
طلحه لم يكن يعلم الغيب ولا يوحى اليه وقال ماقال الى ان جاءت الاية التى تحرم ذلك وانته يا اخى واذا قرءت القران ستجد الكثير
من الاية التى تحرم وتبين الحلال والحرام

واما قولك بانهم قريش كانت فى دن الحنفيه والله ان دل هذا فيدل لااعرف ما اقول لااعرف يا اخى متى تلبسون الحق بباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون

والاسلام ليس ضعيف ولكنا نحن الضعفاء ولانتكلم فى ما لانعلم والله لو قرءت القران لما قلت ما قلت الرسول ارس الى قوم موحدون اين ذلك فى القران او السنه

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انت يا من تسمي نفسك امير المؤمنين
أما علمت ان هذا اللقب خلق للإمام علي بن ابي طالب عليه السلام
و كل من تسمى به أو انتحله مشكوك في أمره!

عائش بنت ابي بكر ليست بأمي
هي أم الرجال من أمة محمد صلى الله عليه و آله و سلم في عصرها فقط
و الآية تفسيرها هو حرمة الزواج بأزواج الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم بعد استشهاده روحي له الفداء
عندما قال طلحة ما قال و بكلمته المقيته آذى النبي الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم و لهذا نزل الوحي و هي من خصوصية النبوة
لكن هل تعتقد بأن عائشة أم ابي بكر؟ و حفصة أم عمر؟ و حبيبة أم ابي سفيان و معاوية؟

أما قولك بخصوص أم النبي الأمي الهاشمي صلى الله عليه و آله و سلم, فهذا يدل على ضعف معلوماتك بأقوال علمائك
عندنا أم و أب النبي ص و آله مسلمين حنيفيين كما كان عبدالمطلب و ابو طالب عليهم السلام
بل كما كان محمد النبي صلى الله عليه و آله و سلم نفسه قبل النبوة و نزول الوحي.
نحن نعتقد بأن هؤلاء الصفوة من قريش مطهرين طاهرين لم يمسهم الشرك ابدا.

لكن أئمتك الذين تتبعهم و هم أراذل بيوت قريش هم من كانوا على الشرك و الوثنية و وأد البنات و كل ما تعف عنه النفس المسلمة الحنيفية. أئمتك هم من كانوا مشركين أنجاس مصداقا لقوله عز وجل { إنما المشركون نجس } و هم من انتشلهم محمد صلى الله عليه و آله و سلم من براثن الضلال و الضياع.

لكنكم ارتقيتم مرتقى مهلك بهذا الخصوص
كلامكم مشين بحق الرسول الأعظم ص و آله
ولهذا تبا لكم على جرأتكم على نبيكم
و نشهد الله عز وجل اننا نتبرأ مما تقولون

سلاما

[ولد الشيعة]

تحية من القلب
كيف تكون ام لال البيت
وهي خرجت في حرب الجمل لقتال
امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب
عليه السلام
وهو خليفة رسول الله
خرجت على امام زمانها
عائشة ام المؤمنين لكونها زوجة رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم
والله سبحانه وتعالى حرم زواج الام
وانت تعترف ان
خديجة "عليها السلام"
ام سلمة
مارية القبطية
وباقي زوجات النبي
امهاتك

[امير المومنين]

الحمد لله الذى جعل الحق حق والباطل باطل ولو كره الكارهون
نعم خلق لامام على سيدى وسيدى ابائى بامى وامى هو كرم الله وجه ورضى الله عنه وحشرنا معه تحت لواء رسول الله
ويااخى لااظنك تعتقد ان هذا الاسم سجلت به وانا معتقد بهذا بانى امير المومنين فمن انا ومن اكون ومتى اكون لاحول ولاقوة الله بالله
تقول قولا عظيما بان عائشة ليست بامك فاقول لست بمومن بنص الايه ومن ثم تقول انها ام الرجال فى عصر الرسول فهى اذا ام لمن هو خير منك ومن ابائك وكل الاقربين وانا ايضا مثلك اذا هى ام للامام على ولحسن والحسين وباقى الصحابه والحمد لله فمن انته امامهولاء يااخى لاتسوى شى

نعم هى ام لكل هولاء ووضح اوهذا ان دل فانما يدل على انها ام فى الدين ايضا

اما قولك الغريب العجيب اذا يااخى لماذا امر الله الرسول بانذار عشيرته الاقربين مدامو مومنين لاحظ فانذر عشيرتك الاقربين
لاحول ولاقوة الا بلله ولماذا تستثنى من ذلك عم الرسول ابا لهب ان كان الامر كذلك فهو عم الرسول ايضا
وايضا قول الله تعالى وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم} وهذى الايه تقو ان الرسول لايعلم الكتاب ولا الايمان ان دليلنا نحن هو القران والسنه

اما سببابك وكلام الذى لايرتقى الى ادب الحوار فنترفع عن الرد عليه فنصون لساننا

ويااخى ولد الشيعه لما الاعتراض على اعترض على القران وكلام الله الذى وصفهم بانهم امهات المومنين

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه:
أحب أن أشارك لكننى مللت من حذف ردودي،موفق أخي الحبيب
والله تعالى أعلم وأحكم

[المسامح]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه:
أحب أن أشارك لكننى مللت من حذف ردودي،موفق أخي الحبيب
والله تعالى أعلم وأحكم
متعودين على ابناء عائش
متعودين عن الكذب لى الناس
:rolleyes::rolleyes:

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

انا اسئلتك فلتجوبنى اذا ما تعريف هنا الامومه اليست امومه الدين وانها ام للمومنين
وليست الام التى تلد وهنا قد وقعت ياخى بلسانك انها ام المومنين
وبصراحه هذا سوال غبى يااخى لم يقل احد انها ام التى ولدت بل الام التى ذكرها الله فهى ام المومنين *
وعائشه اصغر ف العمر من السيده فاطمه رضى الله عنهم اجمعين


ما معنى أمومة الدين ؟؟؟

إن كان المعنى أمومة الدين ( التي لم أسمع بها ) فهذا يعني أنها أم الرجال و النساء ... فهل هذا هو رأي عائشة ؟؟؟


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

- وأخرج إبن أبى حاتم ، عن قتادة (ر) في قوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح إمرأة من نساء النبي (ص) في حياته أن طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه.

- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أن إمرأة قالت لها : يا أمه فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=رجالكم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=رجالكم#SR1)

نعم هي أم المؤمنين ... و معناه حرمة النكاح ... و لو كانت حية لهذا اليوم لحرم الزواج منها من أي من الموالين ... فهي أم بمعنى تحريم النكاح ...

أمّا أمومة الدين !!! فياريت توضح معناها ... و ياريت توضّح ليش عائشة أخرجت النساء من أن تكون أمهنّ ؟؟؟!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا نعلم لماذا الزميل يلف ويدور ويرفض سماع الحق مع العلم انه من كتبه واقوال علمائه
والله انكم لاتقولون ما لاتعلمون وتتخبطون ذات اليمين وذات الشمال
اولا اكرر يا النجف اسمى محمد وفهد اسم سجلت به فى المنتدى ولكن لاباس ان تنادى به ان كان اعجبك
اما ماتقو ان اعطين ام المومنين مالايجوز وان ناصبيه عندكم هذا فقط عندنا هى ام المومنين ومن لم يقول بذلك فقد خرج من المومنين واما من افتراء وتدليس وتزوير الحقائق فهذا عندكم امنتم تقبحون الجميل وتجملون القبيح ولااقصد بهذا ال البيت ابدا
لااسف ان مفهموم عقيدتكم بعصمه تظنون ان كل الناس يقولون بذلك يااخى ابن تيميه ابا حاتم ليس معصومين ولسنا مجبرين باخذ كل مايقولون ولا يعتبر كتاب ابى حاتم عندنا من الصحاح وهذا باجماع اهل السنه والجماعه وعلماء السلف فقل ما تقول
يا عزيزي ماهذه كتبك تقول ان صفة الامومه لتحريم الزواج بها لا اكثر ولا اقل ونعم هي ناصبية وكتبك تتكلم عن هذا قبل كتبنا فعندكم من يخرج عن طاعه سلطان مات ميته الجاهليه وعائش خرجت فلماذا الازدواجيه ؟
وسبحان الله اذ كان ابن تيمية وابو حاتم ليسوا بمعصومين لماذا تتشندق في افكارهم في غلومهم في عائش ؟!!
ام انتم تاخذون ما يعجبكم وترمون مالايعجبكم
واما قول بانهم ام للمومنين فقط لامنع النكاح فهناك اية تقول بذلك صريحه تقول بذلك (وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولاان تنكحوا ازواجه من بعده )
ويااخى مفهومك غلط عن كلمة عدول لاتعنى العصمه او عدم الخطى فكثير من الاية نزلت توضح عدم فعل الشى وتركه
طلحه لم يكن يعلم الغيب ولا يوحى اليه وقال ماقال الى ان جاءت الاية التى تحرم ذلك وانته يا اخى واذا قرءت القران ستجد الكثير
من الاية التى تحرم وتبين الحلال والحرام
اي نعم وهذه الايه تاكيد لمعنى الامومه وانت جئت بها بنفسك وانا اشكرك وفرت علي اخراجها
ولكن لماذا لا تسال نفسك لماذا القران اكدد على هذه القصة ؟!!!!!!!!

واما قولك بانهم قريش كانت فى دن الحنفيه والله ان دل هذا فيدل لااعرف ما اقول لااعرف يا اخى متى تلبسون الحق بباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون

والاسلام ليس ضعيف ولكنا نحن الضعفاء ولانتكلم فى ما لانعلم والله لو قرءت القران لما قلت ما قلت الرسول ارس الى قوم موحدون اين ذلك فى القران او السنه


يا عزيزي انا قلت اسياد قريش اهل النبي ولم البس الحق بباطل ابدا ودليل القران فلماذا لا تقرون القران بتمعن هداك الله
{وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} (219) سورة الشعراء

الحمد لله الذى جعل الحق حق والباطل باطل ولو كره الكارهون
نعم خلق لامام على سيدى وسيدى ابائى بامى وامى هو كرم الله وجه ورضى الله عنه وحشرنا معه تحت لواء رسول الله
ويااخى لااظنك تعتقد ان هذا الاسم سجلت به وانا معتقد بهذا بانى امير المومنين فمن انا ومن اكون ومتى اكون لاحول ولاقوة الله بالله
تقول قولا عظيما بان عائشة ليست بامك فاقول لست بمومن بنص الايه ومن ثم تقول انها ام الرجال فى عصر الرسول فهى اذا ام لمن هو خير منك ومن ابائك وكل الاقربين وانا ايضا مثلك اذا هى ام للامام على ولحسن والحسين وباقى الصحابه والحمد لله فمن انته امامهولاء يااخى لاتسوى شى

يا عمي ليست بامي فتحريم الزواج بها في وقتها والان كيف هي امي ؟!!! وحتى لو اطلقت عليها انها امي فاني ابرى الى الله منها ومن افعالها .....
ولماذا انت لا تريد ان تفهم ان معنى الايه في تحريم الزواج بها والاخت الفاضلة مسلمة سنية قد وضعت لك اعتراف عائش بانها ليست ام الجميع بل تحريم الزواج بها

فالى متى تبقى تغالي يا رجل

اما قولك الغريب العجيب اذا يااخى لماذا امر الله الرسول بانذار عشيرته الاقربين مدامو مومنين لاحظ فانذر عشيرتك الاقربين
لاحول ولاقوة الا بلله ولماذا تستثنى من ذلك عم الرسول ابا لهب ان كان الامر كذلك فهو عم الرسول ايضا
وايضا قول الله تعالى وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم} وهذى الايه تقو ان الرسول لايعلم الكتاب ولا الايمان ان دليلنا نحن هو القران والسنه

اما سببابك وكلام الذى لايرتقى الى ادب الحوار فنترفع عن الرد عليه فنصون لساننا

ويااخى ولد الشيعه لما الاعتراض على اعترض على القران وكلام الله الذى وصفهم بانهم امهات المومنين

سبحان الله الرسول استثنى ابو لهب ؟!!! بلله مصدر هذه المعلومه
والايه تقول ان الرسول لا يعلم الكتاب والايمان ؟!!!!!!!! فاذا كان المشرع لا يعلم كيف تعلمه المسلمين ؟!!!!!!!!!!

شــاهدوا عباد الله الرسول جاهل في القران والايمان في الفكر الوهابي

والحكم لكم

والسلام عليكم

[امير المومنين]

الحمد لله الذى بين الحق على لسانك يا النجف الاشرف انته الان كنما تقوزل لاتعلم او لاتفهم او وهو الاعظم لاتومن بما فى القران
هذى ايه واضحه ففسره لى وما معنا ه الله يخاطب النبى الكرم فيقول (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم}
فان كنت حضرتك تعتقد غير ذلك غير ما قاله الله تعالى عز وجل فذلك هو الكفر بعينه
وان كان لديك تفسير اخر للقران فاعطنى من غير كلام لايفيد ولاينفع الايه واضحه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الحمد لله الذى بين الحق على لسانك يا النجف الاشرف انته الان كنما تقوزل لاتعلم او لاتفهم او وهو الاعظم لاتومن بما فى القران
هذى ايه واضحه ففسره لى وما معنا ه الله يخاطب النبى الكرم فيقول (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم}
فان كنت حضرتك تعتقد غير ذلك غير ما قاله الله تعالى عز وجل فذلك هو الكفر بعينه
وان كان لديك تفسير اخر للقران فاعطنى من غير كلام لايفيد ولاينفع الايه واضحه
يا صغيري وهل تعتقد ان النبي كان كافر ؟!!!!!!
عجيب والله
{ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ (53) }
هذه مقامات (1) الوحي بالنسبة إلى جناب الله، عز وجل، وهو أنه تعالى تارة يقذف في روع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا لا يتمارى فيه أنه من الله عز وجل، كما جاء في صحيح ابن حبان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن رُوح القُدُس نفث في رُوعي: أن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب" (2) .
تفسير ابن كثير
فقرا يا غلام ماذا تعني الايه وكم مره نقول لكم افهموا القران ؟!!!!!!1

[the_chosen_m]

كلام وتفاسير جميلة
شكرااااااااااااااااا

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أولا اعلم أخي الكريم بأن نبي الرحمة و خير خلق الله عز وجل محمد الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم
تختلف صفاته عندنا عن التي عندكم. فلقد وصفتموه بصفات و نسبتم له أفعال يعف حتى غير المسلم أن ينطق بها.
و هذه سببه و مرده ظاهر للجميع و هو انكم اتبعتم غير عترته الطاهره صلى الله عليه و آله و سلم.
هذا تفسيرنا ( الإمامية الاثنى عشرية الحقة) لهذه الآيات:

قال تعالى: { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52) } الشورى

هذه الآيات تبين و تحصر كيف يكلم الله عز و جل البشر اذا اراد سبحانه. وهي إما وحيا, أو من وراء حجاب,
أو يرسل رسولا (أي ملكا) فيوحي ( للبشر) بإذن الله عز وجل.

و كذلك في الآية (52) تشير الى الاقسام الثلاثة اي كيف أوحى الله عز و جل لنبينا
محمد الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم. و قبل ذلك ما كان الرسول ص و آله يدري ما هو الكتاب أي القرآن الكريم و العلوم الإلهيه التشريعيه التي يحويها و ما كان يدري ما هو الإيمان على وجه التفصيل بتعريفه و قواعده وركائزه.

وهذا لا ينفي كون النبي صلى الله عليه و آله و سلم غير مؤمن قبل البعثه حاشاه.
بل غاية الآيه هي أن الايمان الذي لديك يا محمد (هنا لم تبين الآيه قبل أم بعد البعثة) هو أيضا من وحي الله عز و جل.

قال الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام كما في خطبته القاصمة: (ولقد قرن الله به صلى الله عليه وآله من لدن ان كان فطيماً أعظم ملك من ملائكته، يسلك به طريق المكارم، ومحاسن أخلاق العالم، ليله ونهاره، ولقد كنت أتبعه اتباع الفصيل أثر أمه، يرفع لي في كل يوم من أخلاقه علماً، ويأمرني بالاقتداء به)

و هذا هو النور (الوحي بكل انواعه) الذي يهدي اليه الله عز وجل من يشاء من عباده. مختصر القول هو اننا نعتقد بأن الرسول النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم كان نبيا قبل أن يبعث رسولا, و إيمانه صلى الله عليه و آله وسلم قبل و بعد البعثة و علوم القرأن الكريم الإلهيه بعد البعثة ما هي إلا هداية و تسديد من الله عز وجل مذ كان طفلا فطيما صلى الله عليه و آله و سلم.

هل لك أن تجيب يا أخ لماذا بإعتقادك محمد صلى الله عليه و آله و سلم أفضل و خير خلق الله جميعا؟

موفقين

[ولد القطيف007]

:: إن كررت التعريض بالإمام المهدي بهذا الإسلوب فسيتم طردك ولا كرامه ::

[الجابري اليماني]

http://up.top4top.net/uploads/2010/07/10/top4top_c20073fb0c1.gif

الى المجسم ولد القطيف مفتاح الفرج بيد الله الغير مجسمه اي بقدرته وأمره واليك الادله من كتبكم ومصادركم

‏( جملة من علماء أهل السنة الذين ذكروا ولادة المهدي (ع) في كتبهم )



عدد الرواة : ( 70 )



- الذهبي - العبر في خبر من غبر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 ).

- الذهبي - تاريخ دول الإسلام - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) - ترجمة الإمام الحسن العسكري (ع).

- الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 119 ) - رقم الترجمة : ( 60 ).

- السبط إبن الجوزي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 204 ) - طبعة طهران.

- الفخر الرازي الشافعي - الشجرة المباركة في أنساب الطالبية - رقم الصفحة : ( 78 / 79 ).

- القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 306 ).

- البيهقي الشافعي - شعب الإيمان / على ما في منتخب الأثر - رقم الصفحة ( 324 ).

- الحافظ جلال الدين السيوطي - أحياء الميت.

- الحافظ أبو نعيم - البيان في أخبار آخر الزمان.

- الحافظ أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس - الأربعين / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 27 ).

- السالك عبد الرحمن با علوي ( مفتي الديار الحضرمية ) - بغية المسترشدين - رقم الصفحة : ( 296 ) - طبعة مصر.

- العارف شمس الدين التبريزي - على ما جاء في المصدر السابق.

- المولوي علي أكبر أسد الله المرودي - المكاشفات / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 46 ).

- الفاضل البارع عبد الله بن محمد المطيري - الرياض الزاهرة / على ما في منتخب الأثر - رقم الصفحة ( 336 ).

- العالم الكامل السيد علي بن شهاب الدين الهمداني - مودة القربى / المودة العاشرة / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 60 ).

- الناصر لدين الله المستضئ بنور الله ، وكذا في الخشب الذي جعله في داخل الصفة / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 42 ).

- القاضي المحقق بهلول بهجت أفندي - تاريخ آل محمد - رقم الصفحة ( 198 ) ط طهران.

- القاضي روزبهان - إبطال نهج الحق.

- السيد أبو الحسن اليماني الصنعاني - روضة الألباب لمعرفة الأنساب - رقم الصفحة : ( 105 ).

- السيد عطاء الله الدشتكي - روضة الأحباب / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 31 ).

- السيد عباس بن علي المكي - نزهة الجليس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 128 ) - طبعة القاهرة.

- السيد نعمة الله الولي - على ما جاء في المصدر السابق.

- السيد النسيمي وغيره - على ما جاء في المصدر السابق.

- الشيخ العارف سعد الدين المؤيد الجويني - حالات المهدي وصفاته / في مرآة الأسرار / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 53 ).

- الشيخ العارف عامر بن عامر البصري - قصيدة ذات الأنوار / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 55 ).

- الشيخ الكبير العالم بأسرار الحروف صلاح الدين الصفدي - شرح الدائرة / على ما في ينابيع المودة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة ( 139 ).

- الشيخ أحمد الجامي النامقي - على ما جاء في المصدر السابق.

- الشيخ نجم الدين الشافعي - منال الطالب - مخطوط.

- إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 274 ) - طبعة الغري.

- إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر.

- إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260.

- إبن خلكان - وفيات الأعيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 ) - طبعة بولاق بمصر.

- إبن الوردي - تاريخ إبن الوردي - في ذيل تتمة المختصر.

- أبو نصر بن داود البخاري - سر السلسلة العلوية - رقم الصفحة : ( 39 ).

- أبو المجد عبد الحقالدهلوي البخاري - رسالته / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 30 ).

- العلامة كمال الدين الشامي الشافعي - مطالب السؤول - رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة طهران.

- العلامة المولوي الهندي - وسيلة النجاة - رقم الصفحة : ( 420 ) - طبعة مطبعة كلشن فيض في لكنهو.

- العلامة عثمان العثماني - تاريخ الإسلام والرجال - رقم الصفحة : ( 370 ) - مخطوط.

- العلامة الحمداوي - مشارق الأنوار - رقم الصفحة : ( 153 ) - طبعة مصر.

- العلامة الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 168 ) - طبعة الشعبية.

- العلامة عبدالله الشبراوي الشافعي - الإتحاف بحب الأشراف - رقم الصفحة : ( 68 ) - طبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر.

- العارف عبد الرحمن ( من مشايخ الصوفية ) - مرآة الأسرار - رقم الصفحة : ( 31 ).

- العارف الشهير الشيخ فريد الدين العطار - مظهر الصفات.

- العلامة الأبياري - جالية الكدر في شرح منظومة البرزنجي - رقم الصفحة : ( 207 ) - طبعة مصر.

- العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 189 ) - مخطوط.

- العلامة شيخ الإسلام أبو المعالي محمد سراج الدين - صحاح الأخبار - رقم الصفحة ( 56 ) ط بومباي.

- العلامة محيي الدين بن العربي - الفتوحات.

- العلامة محمد بن يوسف الزرندي - معراج الوصول / على ما في منتخب الأثر - رقم الصفحة ( 337 ).

- العلامة الحسن بن همدان الحضيني - الهداية / على ما في منتخب الأثر - رقم الصفحة ( 338 ).

- العلامة الشيخ أحمد الفاروقي النقشبندي - المكاتب - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة ( 123 ).

- العلامة أبو الوليد محمد بن سختة الحنفي - روضة الناظر - الجزء ( 1 ) - رقم الصفحة ( 294 ) ، على ما في منتخب الأثر.

- العلامة الميبدي - شرح الديوان - رقم الصفحة ( 123 ) ، الطبعة القديمة.

- العلامة أمير خواند - روضة الصفا - الجزء ( 3 ).

- العلامة محمد بن العلي الجويني - تاريخ المنصوري - مخطوط.

- العلامة محمد بن العلي الجويني - تاريخ المنصوري / مخطوط.

- العلامة نصر بن علي الجهضمي - على ما في النجم الثاقب - رقم الصفحة ( 18 ).

- أحمد القرماني الحنفي - أخبار الدول وآثار الأول - الفصل : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 353 / 354 ).

- جلال الدين الرومي - على ما جاء في المصدر السابق.

- جمال الدين الحسيني المعروف ( بإبن عنبه ) - عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب - رقم الصفحة : ( 199 ).

- خير الدين الزركلي - الأعلام - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 80 ) - ترجمة الإمام المهدي (ع).

- سراج الدين الرفاعي ثم المخزومي - صحاح الأخبار - رقم الصفحة : ( 55 ) - طبعة بومباي 1306.

- شمس الدين بن طولون الدمشقي - الشذرات الذهبية - رقم الصفحة : ( 117 ) - طبعة بيروت.

- شمس الدين بن عمر الهندي المعروف بملك العلماء - هداية السعداء / على ما في كشف الأستار - رقم الصفحة ( 37 ).

- عبدالوهاب الشعراني - اليواقيت والجواهر - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 143 ).

- علي بن محمد العلوي - المجدي في أنساب الطالبيين - رقم الصفحة : ( 130 ).

- محمد خواجة باساري البخاري - فصل الخطاب على ما في ينابيع المودة - رقم الصفحة : ( 387 ) - طبعة إسلامبول.

- محمد أمين السويدي - سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب - رقم الصفحة : ( 366 ) - طبعة دار الكتب العلمية بيروت.

- محمد الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 458 ) - طبعة الغري.

- محمد ويس الحيدري السوري - الدرر البهية في أنساب الحيدرية والأويسية - رقم الصفحة : ( 130 ).

- نور الدين الدشتي الحنفي - شواهد النبوة - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة بغداد

[ولد القطيف007]

:: تأدب ياوقح عندما تتكلم عن إمام من أئمة أهل البيت أو نرجعك إلى المكان الذي أتيت منه ::

[الجابري اليماني]

http://up.top4top.net/uploads/2010/07/10/top4top_b76cc7112f1.gif

الى القطيفي فرق بين مجسم الخالق ومجسم من هو جسم كالمخلوق واني لاظنك لم تقرأ المصادر تريد العناد وتقليد الغير وترديد كلامهم من اتباعكم اتعب نفسك واقرأ وهناك موضوع افردته بعنوان ‏( من أهل السنة من قالوا بولادة المهدي (ع) )

فان كنت وهابيا ولست سنيا فلا اعتقد ان هناك مصادر لكم سوى ابن تيميه ؟؟؟!!!!!!

[ذو الفقارك ياعلي]

الظاهر الوهابية بدؤا يستعرون من أن يدخلون بأسمائهم المعتادة فيستخدمون التقية ويدخلون بأسماء شيعية

نرجوا من الإدارة تغيير اسم هذا الوهابي الذي ينسب نفسه كذبا وزورا أنه ابن القطيف

[تلميذ جعفري]

والله انكم لاتقولون ما لاتعلمون

لا تعليق :d

[الجندي]

بسم الله وبالله السلام على رسول الله وعلى اهل بيته الاطهار الائمة الابرار ورحمة الله وبركاته
الاخوة الموالين احسنتم وبوركتم .............. متابعة

[حميد الغانم]

اسمحوا لي اخوتي ان اسال صاحب الموضوع سؤال بسيط جدا
هل الشيعه مؤمنون عندك لتكون عائشه امنا
هل انت مؤمن لتكون عائشه امك
فان قلت انك مؤمن هات دليل ايمانك لنعرف ان عائشه امك
وننتظر
حميد الغانم