ماذا قدّم علي (رض) للإسلام ؟!! مشاركة لناصبية في موقع صوفي

[الشيخ الهاد]

الموضوع هو العنوان

ابو بكر الصديق(رض) حارب المرتدين

الفاروق عمر (رض) حارب الفرس
ذو النوؤين (رض*) حارب الروم
معاوية ( رض) فتح تركيا ومرو

يزيد بن معاوية( رض) حارب الروم

ماذا قدم علي والحسن والحسين واولاده(رضي الله عنهم اجمعين ) للاسلام غير القتل والفرقة والضعف والحروب وقتال امهات المسلمين والخروج على ولي الامر ؟؟؟

ماذا قدموا للاسلام غير خروج فرق مرقت عن الاسلام لتقوم بما قاموا به من سب لامهات المؤمنين وخروج على اولاياء الامور

ماذا قدموا للاسلام اقول للاسلام وليس للمجوسية انا مع احترمي وحبي للال الا اني اقول الحقيقة المرة وهي انهم خدموا المجوس اكثر من الاسلام


وارجو منكم ان يكون النتقاش علمي مجرد من العواطف..

منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــول
أخواني الموالين هذه مشاركة ، لناصبيّة نجسة كافرة لعنها الله تعالى ، نقلتها لكم بحروفها بالنّص (قص ثم لصق) ولم أغيّر حرفاً واحداً ..


أقصد منها تبيان أنّ النواصب من بني تيمان ووهبان لعنهم الله أجمعين ، هكذا يتعاملون مع أهل البيت عليهم السلام في خلواتهم القرشيّة القذرة ، وأوكارهم الشيطانيّة العفنة ؛ إنّهم منافقون يبغضون أهل البيت عليهم السلام لكنّهم يتظاهرون بحبّهم ..

ولقد سمعت مرّة ، في بعض البلدان العربيّة (شارقة الأمارات) ، شيوخاً من بني وهبان يتحدثون ، ولا يدرون أنّي قد سمعتهم اتفاقاً بالصدفة ، فكان ممّا سمعتهم أنّه قالوا بحرقة : حديث الكدير بلاء وفتنة . ومقصودهم لعنهم الله أنّ حديث الغدير مما يكدر صفو الوهابيّة لعنهم الله ..

ملاحظة : هذه المشاركة ، قد شاركت بها هذه الناصبية الملعونة في بعض المنتديات الصوفيّة ، ولقد أجابوها أجوبة علميّة جيّدة واتهموها بالنصب ، ومن أراد منكم الرابط أجلبه إذا سمحت الادارة ، ومن أراد أجوبة شيوخ الصوفية في الرد عليها ، فأنا حاظر في نقلها كلها ؛ خدمة للموالين ..

ألا لعنة الله على النواصب وعلى ابن تيمية وابن عبد الوهاب ، ألا لعنة الله على بني تيمان ووهبان كلاب النار ، ألا لعنة الله على من اتبعهم في ضلالاتهم ..الى يوم الدين ..

تعلى الله عما يصفون

[ذوالفقار حيدر]

سبحان الله


یزید الملعون الخبیث خدم الإسلام

و علی ابن ابی طالب

هذا الأسد المغوار

ابا الحسنین لم یقدّم أی شیء ؟

سبق و رأیت سؤالاً مشابها

ما ذا قدم الحسین للإسلام ؟



شکراً لک اخی علی هذا الموضوع


و نقول

الا لعنة الله علی النواصب

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
ماذا قدم علي والحسن والحسين واولاده(رضي الله عنهم اجمعين ) للاسلام غير القتل والفرقة والضعف والحروب وقتال امهات المسلمين والخروج على ولي الامر ؟؟؟

هل دعا أهل البيت المسلمين للفرقة و القتال ؟؟؟

هل هم من حاربوا زوج الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟ أم أنها هي من حاربتهم و خرجت على ولي الأمر ؟؟؟


و تقول الخروج على ولي الأمر !!! من الذي خرج على ولي الأمر ؟؟؟ آها نسيت فهم يرون الإمام الحسين عليه السلام قد خرج على ولي أمره !!!

لماذا لا يرون ذلك في عائشة و معاوية ؟؟؟


و إن كان الإمام الحسين بنظرهم قد خرج على ولي الأمر ... فما حكم من يخرج على ولي الأمر ؟؟؟





الله المستعان ... أناس سعوا للحكم و السلطة و توسيع الدولة لزيادة النفوذ و اشباع أطماعهم ... فهم من الأساس قد أخذوا ما ليس لهم ... و في الطرف المقابل من دافع عن الحق و جاهد للحفاظ على الإسلام الحق ... و انظر أي مقارنة يقارنون !!!





بارك الله فيكم أخي الكريم على نقلكم ... وفقكم الله لكل خير

[العجل يا مولاي]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
وفقنا الله واياكم
لخدمة الدين والمذهب
ولصد النواصب

[الزلزال العلوي]

اخي الهاد اعزك الله
هؤلاء كالنعام اذا مرت فضائل اهل البيت يطمسون رؤوسهم في الطين والوحل كي لا يروها
وكالعطشان الضمان يرى فضائل اعداء اهل البيت كالسراب في الصحراء فيلحقه
الا بعدا لغيهم وضلالهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماذا قدموا للاسلام اقول للاسلام وليس للمجوسية انا مع احترمي وحبي للال الا اني اقول الحقيقة المرة وهي انهم خدموا المجوس اكثر من الاسلام
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ...
هذا هو حبهم لاهل البيت ان يجعلوا منهم ارواحنا لهم الفداء خدم للمجوس ؟!!!!!!!!!
وانا اقول لهذه الناصبية لاشك ان قلبك ملئ بالحقد على أهل البيت لان طاهر المولد من يحبهم ومن أمثالك يبغضهم قطعا فقد قال النبي الهاشمي يا علي لا يحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق او مشكوك بعجانته ....

من هم أئمة السنة ؟



1 - أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي : وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة.

2 - الشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع : مولى أبي لهب

3 - مالك بن انس بن مالك : ذهب كل من إبن عبد البر صاحب الاستيعاب في كتابه الانتقاء والواقدي محمد بن اسحاق والسيوطي في

تزيين الممالك إلى انه مولى من موالي بني تيم .



من هم اصحاب الصحاح والسنن والمسانيد؟



1 - البخاري (نسبة لبخارى) محمد بن اسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح : أعجمي.

2 - الترمذي إبن عيسى إبن سورة الضرير تلميذ البخاري : أعجمي.

3 - محمد بن يزيد إبن ماجة ( القزويني ) مولى ربيعة : أعجمي.

4 - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان : أعجمي.

5 - سليمان بن الاشعث بن إسحاق السجستاني من سجستان : أعجمي.





إن معظم رواة الاخبار والاحكام ومعظم الفقهاء والمفسرين هم من الفرس



1 - مجاهد : يعتمد عليه البخاري .

2 - عطاء بن أبي رباح.

3 - عكرمة : يعتمد عليه البخاري.

4 - سعيد بن جبير .

5 - الليث بن سعد : مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر وهو فارسي من اصفهان.

6 - ربيعة الرأي : شيخ الامام مالك.

7 - طاووس بن كيسان.

8 - البيهقي : صاحب السنن.

9 - مكحول بن عبد الله : مولى بني ليث.

10 - محمد بن سيرين : مولى انس بن مالك.

11 - الحسن البصري.

12 - الحاكم النيسابوري : صاحب المستدرك على الصحيحين.

13 - عبد العزيز الماشجون الاصفهاني : مولى بني تيم.

14 - عاصم بن علي : من شيوخ البخاري.

15 - عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي.

16 - عبد الحكيم القندهاري : شارح البخاري في حاشيته.

17 - عبد الحميد الخسروشاهي : صاحب اختصار المذهب في الفقه الشافعي.

18 - عبد الرحمان رحيم : مولى بني امية محدث الشام على مذهب الاوزاعي.

19 - عبد الرحمان الايجي : صاحب كتاب المواقف.

20 - عبد الرحمان الجامي صاحب فصوص الحكم.

21 - عبد الرحمان الكرماني : صاحب شرح التجريد.

22 - شيخي زادة : صحاب كتاب مجمع الانهار.

23 - أحمد بن عامر المروزي : صاحب كتاب مختصر المزني.

24 - سهل بن محمد السجستاني : صاحب كتاب اعراب القران.

25 - أبو حاتم الرازي .

26 - أبو اسحاق الشيرازي : صاحب كتاب التشبيه.

27 - عبد الله بن زكوان أبو الزناد : ممن روى عنه مالك.

28 - شهاب الدين الاصبهاني : صاحب كتاب غاية الاختصار .

29 - يعقوب بن إسحاق : صاحب المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم.

30 - أبو نعيم الاصبهاني : صاحب حلية الاولياء .

31 - إبن خلكان : صاحب وفيات الاعيان.

32 - أحمد بن محمد الثعلبي : المفسر.



فمن اين هولاء ومن أدخل بعض افكار المجوسية الى الاسلام ؟! هذا سؤالنا لمن له عقل

ولا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم

[ذو الفقارك ياعلي]

قرأت موضوع اليوم لأحدى الأخوات المواليات وضعت فيه كلام النواصب في منتدياتهم عن أهل البيت سلام الله عليهم ووالله كلام تقشعر له الأبدان
ومنهم شخص نجس كافر يلعن الإمام الحسين عليه السلام صريحا
وهذه مشاركة الأخت موثقة بالصور وانظروا لهذا الكافر اللعين

هذا هو دينكم يا الوهابية


http://www.m5zn.com/uploads/2010/8/1/photo/080110070811er47fofwvbx.png


http://www.m5zn.com/uploads/2010/8/1/photo/080110070840dem7vcictdw0uo7wsn6.png


http://www.m5zn.com/uploads/2010/8/1/photo/080110070854yt7aecyqd2a54wn9s1u.png


لم تخدعونا يوما ولكنا نحاوركم رأفة بحالكم لعل و عسى أن تنقشع الغمامة الناصبية عن بصائركم


هؤلاء نواصب ويكذبون إن قالوا أنهم يحبون أهل البيت

[الشيخ الهاد]

السلام عليكم شيعة المولى علي صلوات الله عليه ..

هذا ردّ أحد الصوفيّة ، واسمه القادر اللبناني عليها ، فقد أجابها بالنّص ..


لا حول و لا قوة الا بالله

انا لله و انا اليه راجعون

لقد وصل الامر بهؤلاء الوهابية النواصب ان يطالبونا بالدليل عن فضيلة سيدنا ابي الحسن و آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم !
بل وصل بهم الامر الى ان يصفوا سيدنا السبط الحسين بأنه خارجي باغ على يزيد النحس , و انه مات ميتة جاهلية!؟؟؟!!!!!!

يزيد امير المؤمنين يا وهابية؟!
الحسين باغ يا مجسمة؟!
سيدنا ابو الحسن ظالم يا مشبهة؟!
اهذا ما علمكم اياه الحراني ؟!
ما اجرأكم على النار يا ناصبة!

تتوقدين حماسا و تصبحين شعلة من نار ان تكلمنا في الحراني المجسم , بينما تتهمين آل البيت الشريف و انت جالسة امام شاشتك وتطالبين بالدليل ( كأن الامر محل اخذ ورد اصلا ) ثم تزعمين حبك لآل البيت
خسئت انت لا تحبين آل البيت و لا الصحابة انت تحبين و تقدسين ابن تيمية و ان انكرت بلسانك

لقد اهلككم حبكم لابن تيمية حتى وقعتم في اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
عليكم من الله ما تستحقون

[الشيخ الهاد]

اساتذتي وهذا جواب آخر للشيخ الصوفي صقر الإسلام ، فقد قال في الجواب عنها بالنص ..

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ولي الصالحين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إله الأولين والآخرين، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله سيد الخلق أجمعين، اللهم صلِّ وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين, وبعد

هذا ما ناخذه من الوهابية والروافض
فما هذا الذي اراه في الموضوع لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
ماذا فعل ليث الله الغالب علي عليه السلام لنصرة الإسلام؟؟
هل هذا سؤال عاقل؟؟؟
ـــــــــــــــــــــــــ
يا بنتي من قال فيه سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما
(‏:‏ لولا علي لهلك عمر‏.‏)
الاستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني - باب علي
لم يقدم شئ للاسلام...
فعلمه رضي الله عنه حفظ به الله هذا الدين مع صحابة رسول الله وآل بيته وزوجاته فهل هذا يقال عليه ماذا قدم للاسلام ..
هزلت ورب الكعبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
(هل من قال فيه معاوية لما بلغه قتله ‏:‏ ذهب الفقه والعلم بموت ابن أبي طالب‏.‏ )
الاستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني - باب علي
لم يقدم شئ للاسلام..
فعلمه وفقه حفظ الله به هذا الدين فهل لم يقدم شئ للاسلام؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
سئل الحسن بن أبي الحسن البصري عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال‏:‏ كان علي والله سهماً صائباً من مرامي الله على عدوه ورباني هذه الأمة وذا فضلها وذا سابقتها وذا قرابتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بالنومة عن أمر الله ولا بالملومة في دين الله ولا بالسروقة لمال الله أعطى القرآن عزائمه ففاز منه برياضٍ مونقة ذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه يا لكع‏.))‏
الاستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني - باب علي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- سيدنا علي كرم الله وجهه كما يطلق عليه أهل العصر أول فدائي في الإسلام للدفاع عن هذا الدين
فهو من نام مكان سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم وقريش تتربص به في الخارج فنام مكانه أسد الله الغالب وهو غلام لا يخشى مخلوق بعد أن اطمئن قلبه بالايمان فكان فكره وعقله وقلبه حفظ هذا الدين بحمياة خير الخلق آجمعين عليه الصلاة والسلام.
بل و وأدى ودائع الناس وحقوقهم عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وهو شرف ما بعده شرف ونصر الله به الدين على الرغم من صغره.
2- سيدنا على كرم الله وجهه أول من فتح اليمن في وجود سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وكان قائد السرية التي ارسلت لليمن وكان له الفضل في فتحها كقائد للسرية وعلى يديه أسلم أهل همدان كلهم وتتابع دخول أهل اليمن الإسلام..!!
هل هذا ليس شئ عندك ايضاً اليس هذا كفتح
راجع في السير والمغازي
سرية علي بن أبي طالب عليه السلام إلى اليمن
وجاء في الاستيعاب (( بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام فكنت فيمن سار معه فأقام عليهم ستة أشهر لا يجيبونه إلى شيء فبعث النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأمره أن يقفل خالد ومن اتبعه إلا من أراد البقاء مع علي رضي الله عنه فيتركه قال البراء‏:‏ فكنت فيمن قعد مع علي فلما انتهينا إلى أوائل اليمن بلغ القوم الخبر فجمعوا له فصلى بنا علي الفجر فلما فرغ صففنا صفاً واحداً ثم تقدم بين أيدينا فحمد الله وأثنى عليه ثم قرأ عليهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت همدان كلها في يوم واحدٍ وكتب بذلك علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قرأ كتابه خر ساجداً ثم جلس فقال‏:‏ السلام على همدان وتتابع أهل اليمن على الإسلام‏.‏ )
الاستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني - باب علي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- سرية علي بن أبي طالب كرم الله وجهه إلى بلاد مذحج من بلاد اليمن
جاء في السيرة الحلبية
((سرية علي بن أبي طالب كرم الله وجهه إلى بلاد مذحج
((.............. ثم لقي جمعهم فدعاهم إلى الإسلام فأبوا ورموا بالنبل والحجارة فصف أصحابه، ودفع لواءه إلى مسعود بن سنان، ثم حمل عليهم فقتل منهم عشرين رجلا فانهزموا وتفرقوا، فكف عن طلبهم، ثم دعاهم إلى الإسلام، فأسرع إلى إجابته ومتابعته نفر من رؤسائهم وقالوا: نحن على من وراءَنا من قومنا، وهذه صدقاتنا، فخذ منها حق الله تعالى. وجمع عليّ كرم الله وجهه الغنائم فجزأها على خمسة أجزاء، فكتب في سهم منها لله، وأقرع عليها فخرج أول السهام سهم الخمس، وقسم الباقي على أصحابه، ثم رجع علي كرم الله وجهه فوافى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قدمها للحج، أي حجة الوداع......
...........قال في الأصل: إن هذه السرية هي الأولى وما قبلها السرية الثانية.)) انتهى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- في غزوة بدر قتل علي الوليد بن عتبة، وقتل ما يزيد عن 20 من المشركين) انتهى ( وتأمل هذا من اصل 70 قتيل في الغزوة اي الثلث تقريباً قتله أسد الله الغالب وحده)
(السيرة النبوية لابن هشام)، طبعة مكتبة مصطفى البابي الحلبي، مصر، 1955، جزء 2 صفحة. 708-713
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- فتح حصن خيبر بقيادة سيدنا علي الكرار رضي الله عنه وشجاعته وعبور المسلمين للحصن فنصر الله به خير امة اخرجت للناس على أعداء الدين والاسلام
قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: «لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ويفتح عليه»
فأعطاها لسيدنا لعلي ليقود الجيش وفتح الحصن وتحقق النصر للمسلمين .
جاء في البخاري ومسلم (أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن أبي حازم قال أخبرني سهل بن سعد أن رسول الله قال
قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله عليه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله كلهم يرجو أن يعطى فقال أين علي بن أبي طالب فقالوا يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتى فبصق رسول الله في عينيه ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا قال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم أدعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن تكون لك حمر)
رواه البخاري ومسلم واحمد وغيرهم
وفي الدرر لابن عبد البر/198:
«ووقف إلى بعض حصونهم فامتنع عليهم فتحه ولقوا فيه شدة، فأعطى رايته أبا بكر الصديق فنهض بها وقاتل واجتهد ولم يفتح عليه، ثم أعطى الراية عمر فقاتل ثم رجع ولم يفتح له وقد جهد، فحينئذ قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار، يفتح الله عز وجل على يديه ».
قد ذكر ابن الأثير وغيره :
(( أن يهود خَيْبَر كانوا مضاهرين ليهود غطفان على رسول الله، وإنَّ غطفان قصدت خَيْبَر ليضاهروا اليهود فيها، ثمّ خافوا المسلمين على أهليهم وأموالهم فرجعوا.
وكان المسلمون في هذه الغزوة ألفاً وأربعمائة، ومعهم مِائتي فرس، فلمّا نزلوا بساحتهم لم يتحرّكوا تلك الليلة حتّى طلعت الشمس، وأصبح اليهود، وفتحوا حصونهم، وغدوا إلى أعمالهم.
فلما نظروا إلى رسول الله قالوا : محمد والخميس ـ أي : الجيش ـ وولّوا هاربين إلى حصونهم، فقال رسول الله : (الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحةِ قومٍ فساء صباح المنذرين).
فحاصرهم بضع عشرة ليلة، وكان أوّل حصونهم قد افتتح هو حصن ناعم، ثمّ القموص، ثمّ حصن الصعب بن معاذ، ثمّ الوطيح والسلالم، وكان آخر الحصون فتحاً حِصْن خَيْبَر.
وفي خيبر بعث رسول الله أبا بكر برايته، وكانت بيضاء، وعقد له، فرجع ولم يَكُ فتح وقد جهد.
ثمّ بعث في الغد عمر بن الخطّاب برايته، وعقد له أيضاً، ومعه الناس، فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه، فجاءوا يجبِّنُونَه ويجبِّنُهم كسابقه.
وخرجت كتائب اليهود يتقدّمهم ياسر ـ أو ناشر أخ مرحب ـ فكشفت الأنصار حتّى انتهوا إلى رسول الله، فاشتدَّ ذلك على رسول الله، وقال : (لأبعَثَنَّ غداً رَجُلاً يُحبُّ اللهَ ورسولَه، ويحبَّانه، لا يولي الدبر، يفتحُ الله على يَدَيه).
فتطاولت الأعناق لترى لمن يعطي الراية غداً، ورجا كلّ واحد من قريش أن يكون صاحب الراية غداً، فلمّا أصبحوا دعا رسول الله سيدنا علي، فقيل له : إنّه يشتكي عينيه ـ أي فيه رمد ـ.
فلما جاء سيدنا علي أخذ من ماء فمه، ودَلَّك عينيه فَبَرئَتَا، حتّى كأنْ لم يكن بهما وجع، ثمّ قال : (اللَّهُمَّ اكفِهِ الحَرَّ والبَرْد)، فما اشتكى من عينيه، ولا من الحَرِّ والبرد بعد ذلك أبداً.
فعَقَد لعلي، ودفع الراية إليه، وقال له : (قَاتِل ولا تَلتَفتْ حتّى يَفتح اللهُ عليك)، فقال سيدنا علي : (يَا رَسولَ الله، عَلامَ أقاتِلُهُم) ؟
فقال : (عَلى أن يَشهدوا أنْ لا إلَهَ إلاَّ الله، وأنِّي رسول الله، فإذا فعلوا ذلك حَقَنوا منِّي دماءهم وأموالهم إلاّ بحقِّها، وحِسابُهُم عَلى اللهِ عزَّ وَجلَّ).
فقال سلمه : فخرجَ والله يُهروِل وأنا خلفه، نتَّبع أثره، حتّى ركز رايته تحت الحصن، فخرج إليه أهل الحصن، وكان أوّل من خرج إليه منهم الحارث ـ أخ مرحب ـ وكان فارساً، شجاعاً، فانكشف المسلمون، وثَبَتَ سيدنا علي، فتضاربا، فقتله سيدنا علي، وانهزم اليهود إلى الحصن.
فلمّا علم مرحب أخاه قد قتل نزل مسرعاً، وقد لبس درعين، وتقلَّد بسيفين، واعتمَّ بعمامتين ولبس فوقهما مغفراً وحَجَراً قد أثقبه قدر البيضة لعينيه، ومعه رمح لسانه ثلاثة أشبار، وهو يرتجز ويقول :
قَدْ علِمَت خَيْبَرُ أنِّي مَرْحَبُ ** شَاكي السِّلاح بَطلٌ مُجرَّبُ
أطعنُ أحياناً وحِيناً أضرِبُ ** إذا اللُّيوث أقبلَتْ تَلتَهِبُ
فردّ علي عليه، وقال :
أنَا الذي سَمَّتْني أُمِّي حَيْدَرة ** أكِيلُكُم بالسَيف كَيل السَّـندَرَة
لَيثٌ بِغابَاتٍ شَديد قَسْوَرَة
وحيدرة : اسم من أسماء الأسد.
فاختلفا ضربتين، فبدره سيدنا علي فضربه، فقدَّ الحَجَرَ والمغفر ورأسه، حتّى وقع السيف في أضراسه فقتله، فكبَّر سيدنا علي، وكبَّر معه المسلمون، فانهزَم اليهود إلى داخل الحصن، وأغلقوا بابَ الحِصْن عَليهم.
وكان الحِصْنُ مُخَندقاً حوله، فتمكَّن سيدنا علي بن أبي طالب من الوصول إلى باب الحصن فعالجه وقلعه، وأخذ باب الحصن الكبيرة العظيمة، التي طولها ثمانون شبراً، أي : أربعون ذراعاً، فجعلها جِسراً فَعبر المسلمون الخندق، وظفروا بالحصن، ونالوا الغنائم ؟
ولمّا انصرَفَ المسلمون من الحصن أخذ علي الباب بيمناه، فَدَحى بِهَا أذرعاً من الأرض، وكان الباب يعجزُ عن فَتحِه أو غَلقِه اثنان وعشرون رجلاً منهم.
وقد قال الشاعر في ذلك :
يَا قَالِع البَابَ التي عَن فَتحِهِ ** عَجزَتْ أكفٌّ أربَعُون وأربَعُ
وكان هذا الفتح والنصر للمسلمين في السابع من شهر رمضان عام 7 هـ.)) انتهى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
6- وفي غزوة الخندق كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرة أخرى هو بطل المواجهة باقتدار عندما اقتحم عمرو بن ود الخندق وطلب المبارزة فبرز إليه علي رضي الله عنه فتنازلا وتجاولا فقتله علي.
ومن هو عمرو بن ود..
((عمرو بن ود فارس الجزيرة العربية الذي كان يقوم بالف رجل عند اصحابه وعند اعدائه وفي غزوة الخندق خرج عمر مقنعا بالحديد ينادي جيش المسلمين مني بارز فصاح علي أنا له يا نبي الله قال له النبي انه عمرو اجلس ثم نادى عمر الا رجل يبارز.......وفي النهاية أذن له الرسول صلى الله عليه وسلم ، فنظر إليه
عمرو فاستصغره ، لكن عليا عليه السلام قتله . )))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
7- وحضر علي رضي الله عنه جميع الغزوات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عدا غزوة تبوك وكان اللواء بيد علي رضي الله عنه في أكثر المشاهد .
وعندما استخلفه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يا علي إنك مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي)) أخرجه أحمد.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
8- وفي غزوة احد شجاعته ونصرته للدين تتجلى فهو بطل المواجهة دائماً لنصرة هذا الدين
ففي اُحد قام طلحة بن عثمان صاحب لواء المشركين فقال : يا معشر أصحاب محمد إنكم تزعمون أن الله يعجلنا بسيوفكم إلى النار ، ويعجلكم بسيوفنا إلى الجنة ، فهل منكم أحد يعجله الله بسيفي إلى الجنة أو يعجلني بسيفه إلى النار ؟! فقام إليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : والذي نفسي بيده لا أفارقك حتى يعجلك الله بسيفي إلى النار ، أو يعجلني بسيفك إلى الجنة ، فضربه عليّ فقطع رجله فسقط فانكشفت عورته فقال : أنشدك الله والرحم يا ابن عمّ . فكبر رسول الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
9- سيدنا علي هو الذي قتل الحويرث بن نقيد الذي أهدر دمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويكثر أذاه وهو بمكة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
10- سيدنا علي كرم الله وجه من ساهم في تأمين الحدود الإسلامية اذا ساهم في فض النزاعات وتسوية الصراعات بين بعض القبائل وتوحيدها لنصرة الإسلام.
كما انه عليه السلام
بعد أن شيع سيدنا أبو بكر جيش أسامة بن زيد جعل كبار الصحابة ومنهم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم على منافذ المدينة لحمايتها من أي اعتداء كما استشاره أبو بكر قبل أن يحارب المرتدين وأيضا قبل المضي في غزو الروم
البداية والنهاية
علي بن أبى طالب في عهد الخلفاء الراشدين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12- وسيدنا على كان ممن امره سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بهدم الأصنام حول الكعبة
وكان لسيدنا علي كرم الله وجهه سيف شهير أعطاه له سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد عرف باسم ذو الفقار
الكامل في التاريخ
كما أهداه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم درعا عرفت بالحطمية ويقال أنها سميت بهذا الاسم لكثرة السيوف التي تحطمت عليها.
فاي سيوف هذه التي تحطمت على الدرع الذي كان مع ليث الله الغالب.
وكلما راجعنا السّير والغزوات وجدنا اسم عليّ رضي الله عنه لألاء مضيئًا قضى عمره مجاهدًا مدافعًا عن دين الله يفتح الحصون المستعصية وينصر الإسلام ويهدم الأصنام إعلاءً لكلمة الله سبحانه وتعالى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقد قاتل سيدنا علي كرم الله وجهه الخوارج وهزمهم في معركة النهروان (39هـ / 659م)، حيث انسحبوا من جيشه ثم قاموا يقطعون الطرق ويسألون الناس حول ارائهم في الخلفاء الأربعة فيقتلون من يخالفهم في الرأي بشكل بشع فخلص الامة منهم ومن شرورهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
وعلمه وخدمته للاسلام بعيداً عن المعارك لا تحصى ولا تعد
جاء في الكامل
(( أن القضاء في عهد أبي بكر كان لعلي بن أبي طالب )).
وجاء ((كان علي قاضي عمر على المدينة ، وكان يستشيره عمر في كثير من القضايا والأمور الفقهية والسياسية ويعمل بمشورته ))
يروى في تاريخ الطبري
(( أن علي اقترح على عمر البدء باستخدام التقويم الهجري))
تاريخ الرسل والملوك (2/475) للطبري.
وجاء عند ابن كثير وغيره
(( أن عمر استشار علي بن أبي طالب في تسلم مدينة بيت المقدس من الروم فأشار عليه بالذهاب بنفسه لاستلامها فأخذ بمشورته وولاه على المدينة في غيابه))
البداية والنهاية (7/64)
الكامل في التاريخ. لابن الأثير - ذكر فتح بيت المقدس.
حتى قال سيدنا عمر في ذلك: «لولا علي لهلك عمر»
ـــــــــــ
كان سيدنا علي كرم الله وجهه عالم في النحو وكان سبباً رئيساً في انتشار هذا العلم وهو من أمر الإمام علي بن أبي طالب أبا الأسود الدؤلي بتشكيل حروف القرآن لأول مرة
وجاء في رواية نقلها الزبيدي عن المبرد (ت282هـ) قال : « سئل أبو الأسود الدؤلي عمن فتح له الطريق إلى الوضع في النحو وأرشده إليه ؟ فقال : تلقيته من علي بن أبي طالب ، رحمه الله ، وفي حديث آخر قال : ألقى إليّ عليّ أصولا احتذيت عليها ».
طبقات النحويين واللغويين ص21.
(( إن أول من وضع النحو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأنه هو الذي وجّه أبا الأسود وأرشده إليه.))
أبو البركات الأنباري : نزهة الألباء ص21 ، والقفطي : إنباه الرواة 1/4 .
((وما قام أبا الأسود بطلب من سيدنا علي بن أبي طالب يعمل شيئا يُصلح الناسُ به كلامهم وكذلك نقّط المصاحف فجعل الفتحة نقطة فوق الحرف والكسرة نقطة تحت الحرف والضمة نقطة أمام الحرف وجعل التنوين نقطتين بلون يخالف لون المداد.))
الزبيدي : طبقات النحويين واللغويين ص21
والسيوطي : سبب وضع العربية ص49
فقد أمر الإمام علي بن أبي طالب أبا الأسود الدؤلي بتشكيل حروف القرآن لأول مرة
ر اجع سير أعلام النبلاء للذهبي.

وقال المزي 3 / 521 ، وجاء في ترجمة الدؤلي في الكنى ... 8 / 232 .
((و هو أول من وضع علم النحو ، بأمر علي ، رضي الله عنه .))
وجاء سند هذا العلم إلى سيدنا علي كرم الله وجهه كالاتي
((الحافظ السيوطي، عن محيي الدين الكافِيَجِي، عن شمس الدين الفَنَري، عن أكمل الدين الحنفي، عن أثير الدين أبي حيان، عن ابن أبي الأحوص، عن أبي علي الشَّلَوْبِين، عن نَجبة بن يحيى الرعيني الإشبيلي، عن ابن الرماك، عن ابن الأخضر، عن يوسف بن سليمان بن عيسى الأعلم، [عن أبي القاسم الإفليلي]، عن أبي علي القالي، عن ابن درستويه، عن المبرد، عن المازني، عن الأخفش الأوسط سعيد بن مسعدة، عن سيبويه، عن الخليل، عن عيسى بن عمر، عن أبي عمرو بن العلاء، عن نصر بن عاصم، عن أبي الأسود الدؤلي، عن أمير المؤمنين، الأنزع البطين، علي بن أبي طالب رضي الله عنه( ).
وهذا إسناد متصل رجاله مشهورون معروفون.
وقد رواه السيوطي في زاد المسير (ق21/أ-ب) من طريق أبي جعفر بن النحاس، عن ابن إسحاق الزجاج، عن أبي العباس المبرد، عن أبي عمرو ...... وأبي عثمان المازني، كلاهما عن الأخفش، عن سيبويه، به..
وكذلك راجع الأخبار المروية في سبب وضع العربية" (ص162) ط: دار الغرب

وطبعاً الدؤلي وهو ملك النحو. فهو أول من ضبط قواعد النحو، فوضع باب الفاعل، المفعول به المضاف وحروف النصب والرفع والجر والجزم وغيرها وهذا من طلب وتعليم سيدنا علي كرم الله وجهه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
وفي عصر خلافته اتصفت بالكثير من المنجزات المدنية والحضارية منها تنظيم الشرطة وإنشاء مراكز متخصصة لخدمة العامة وهو رضي الله عنه هو أول من خصص يوماً ينظر فيه في لمظالم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كما كان له دور كبير رضي الله عنه مثل الصحابة رضي الله عنهم في نقل العلوم الاسلامية كالقراءات والتفسير و السنة النبوية و السيرة النبوية وغير ذلك من العلوم الاسلامية و علوم اللغة العربية و أيام العرب .
وقد نقل الينا بالسند الصحيح المتصل شعبة من شعب الايمان وركن من فاخذنا عنه بالسند المتصل شعبة الاحسان وهو خاص بالأحوال القلبية وأمور الباطن ويسمى في اصطلاح علماء الشريعة بالتصوف والمختصون فيه يسمون الصوفية.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فهذا كله قدمه على الرغم من أنه لم يكن عهده عليه السلام استقرار لما كان فيه من خروج المحكِّمة و الحرورية و ما كان فيه من الفتن و ما جرت فيه من الكوائن فاذا كان عصره خالي من كل ما سبق لكنا راينا مشارق الارض ومغاربها تنطق بلا لا اله الا الله محمد رسول الله وكيف لا وهو ليث الله الغالب بطل المواجهة دائما حامل راية الغزوات وكانت رسالته ستكون تكملة لرسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي سار عليها الخلفاء الراشدين من بعده سيدنا أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم آجمعين.
ولله في ذلك حكم وقد اخبرنا مولانا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بهذه الفتن من قبل.

وما عرضناه نبذة بسيطة عن ليث الله الغالب ولن تكفي صفحات الدنيا في الحديث عنه وعن نصرته لهذا الدين
يتبع

[الزلزال العلوي]

من الغباء والجهل والنصب ان يسأل هؤلاء ما قدم اهل البيت للاسلام
فهم الذين قدموا الاسلام كل الاسلام لنا
فبهم هدى الله الناس
واما قتلهم والتنكيل بهم فليروا هم كيف خلفوا رسول الله في اهل بيته
وكيف كان اجرهم لنبيهم على الرسالة
الا تبا للقوم الضالمين

[الشيخ الهاد]

ثمّ جاءت هذه الناصبية الكافرة الملعونة والتي أسمت نفسها (محبة أهل البيت) فقالت في الجواب عن المشاركتين الآنفتين (مشاركة القادر اللبناني وصقر الإسلام) فقالت لعنها الله بالنص :




هذه اطرائات وردت في حق معظم الصحابة ان لم يكونوا اكثرهم

لماذا لم يتبرأؤا ن الفرس والمجوس الذين كان يتكلمون باسمهم ويعون انهم اخذوا عنهم واقتدوا بهم

والله اني لا ارى الا ان علي(رض) كان ميالا للفرس اكثر من العرب

واقصد ميلا قوميا لا دينيا

اما بالنسبة الى الحروب التي شارك فيها علي(رض) فما هو الاجهاد فرضه الله على المسلمين ان تثاقل عنه فهذا ذنب عظيم

السؤال 2/ لماذا خرج علي على امه عائشة ( رضي الله عنها) وقاتلها ولم يجعلها حكما لماذا لم يسلم قتلة ذو النورين(رض)
لماذا خرج الحسين على ولي امره يزيد ( رضي الله عنهما)

اقول لك اخي هداني الله واياك للحق ان نبتعدعن العواطف والموروثات ونتكلم بالدليل

[الشيخ الهاد]

ثمّ جاءت هذه الملعونة ، فاتهمت القادر اللبناني أنّه متأثر بالروافض ، وأنّ أبا القمل ابن أبي قملة البرغوثي لعنه الله ، هو من حفض الإسلام ، فقالت بالنص :

يا لبناني لعل الشيعة اثروا على عقيدتك طبعا ونحنت نلاحظ ان اكثر المترفضين هم صوفيا نجدك تهاجم ولي امرك وامر المسلمين شئت ام ابيت اتنكر ان رسول الله(ص) قال ان الجيش الذي يفتح الروم مغفور له ويزيد من ضمن هذا الجيش

الله يهيك للحق وانت مرة تهاجمني لانك حسب ادعائك تقول انني اهنت اهل البيت ومن جهة اخرى تهاجم شيخ الاسلام (رحمه الله ) الذي لو لاه لما بقي من الاسلالم الا اسمه

[الشيخ الهاد]

وقد أجابها شيخ له وزنه عند الصوفيّة اسمه في موقعهم (ابن النجار الشريف) فقال لها بالنّص :
أبنتى ما هذا الذى تقولين ؟ لقد لعب الشيطان فى رأسك
وإن لم تتوبى فورا وتسترجعى وتستغفرى فأنت واقعة فى خطر عظيم فأنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته خصيمك يوم القيامة وإنا لغد قريب

[الشيخ الهاد]

فأجابته الملعونة بالنص :

هل اجد من قولك انك من اهل البيت ؟؟؟ على ماذا يخاصموني اهل البيت (رض) ؟؟؟؟ كفاكم مزايدات تريدون تسقيط الاخرين بدعوى حب اهل البيت هل وجدتم ان ادعاء حب اهل البيت هي افضل وسيلة لترويج عقيدتكم كما فعل الرافضة ؟؟؟ نحن نحب اهل البيت في الله ونترضى عنهم ونحن من اعطيناهم حقهم فلم نرفعهم لربوبية كما فعلتم ولم ننزل بهم للبعوضة كما فعل الروافض

[الشيخ الهاد]

فأجابها ابن النجار بالنص فقال :

أبنتى الحمد لله وفضلة ومنته الفقير من أهل البيت النبوى الشريف وهذه الإساءة لا تغتفر مادمتى مصرة وأخذتك العزة بالإثم
وسيدنا الحسين عليه السلام لم يخرج عن اليزيد عبثا ؟ ولم يقاتل عبثا ؟ قال صلى الله عليه وسلم (حسين منى وأنا منه أحب الله من أحب حسينا ) عن أبى يعلى فى الطبرانى وقال فى حق أبيه الإمام على (أنا مدينة العلم وعلى بابها ) وقال عن الحسن (ولدى هذاسيد الخ )

وقال صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وأخذ بيد كل منهما (من أحبنى وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معى فى درجتى يوم القيامة ) رواه أحمد
وكما قال الإمام على كرم الله وجهه لايبغضنا إلا منافق
أبنتى إنى أشفق عليك لأنك أنزلقتى إلى منزلق خطير لا ينجو منه أحد فاتقى الله وعودى إلى رشدك ولا تسمعى لشيطانك من الجنة والناس هداك الله..


فأجابت هي لعنها الله بالص :
وانا لم اقصد اهانة سيدنا وحبيبنا الحسين(رض) وانا عالمة انه خرج مجتهدا لكنه اخطأ لم خرج اصلا وحال الامة بخير وانا اعلم ان النبي(ص) كان يحب الحسن والحسين ا حبا شديدا والله يشهد على اني احب اهل البيت الى يوم اموت وعليها احيا وابعث وموتوا بغيضكم
ان الحصة الاكبر من هذه الفتنة هي لاتباع ابن سبأ الذين خانوه بعد ان دعوه ولم يكن يزيد(رض) الا مضطر وهو لم يامر بقتل سيدنا الحسين (رض) وهم من نالوه حصة الاسد في قتله (رحمه الله وضى عنه) واقول لكم لن تنطلي علينا هذه المزايدات لاننا كشفنا الروافض احبائكم واخوانكم الذين تدافعون عنهم واهل السنة في كل مكان في العراق وسوريا وايران يذبحون ذبح النعاج ولا حول ولا قوة الا بالله

والله لأن اكون خنزيرة خير لي من اتباع دينكم او دين بنو رفضون

واقول لكم واجهوني بالدليل خير لكم من الرجم بالغيب فانك لعلك تصيب

[الشيخ الهاد]

ثم أجابها أيضا ابن النجار فقال بالنص :


أى دليل بنية ؟ وقدساق لك الاخوة الأدلة الدامغة
ما أراك إلا مدفوعه إما من شيطانك أو من أهل الفتنة والغرة شياطين الإنس
كيف تخطئى الإمام الحسين ؟ وكيف تترضى على اليزيد الذى فسقه علماء الأمة وكفره الإمام أحمد بن حنبل ؟
وأخيرا أشهد الله ومن فى المنتدى إن لم تستغفرى وتتوبى لحرمتى شفاعة المصطفى صلى الله عليه وسلم وسوف تموتي ميتة الجاهلية مخزية فى الدنيا والآخرة لكذبك وأفترائك على الله ورسوله واهل بيته

[الشيخ الهاد]

وقد داخل مشارك صوفي آخر (أحمد بن عمر) فقال في الرد عليها بالنص :

أولا غير اسمك وسمي نفسك محب الشيطان والله لم أصدق العنوان عندما قرأته أنت جاهل يا رجل اتق الله حسبي الله عليك اخجل من نفسك يا ولد أنت قمة في الجهل كيف تقول يزيد بن معاوية رض تعلم التاريخ ورضيت أم لا سيدنا علي والحسن والحسين قدموا للاسلام أشياء عظيمة لا تحصى

[الشيخ الهاد]

ثم جاء وهابي خر (المسلم) فأراد أن يبرر ويخفي نفاقه وبغضه لأهل البيت كابن تيمية فقال بالنص :
سبحان الله
لا تجدون مناسبة إلا وتطعنون فيها على شيخ الإسلام ابن تيمية
يا أخي نحن نبرأمما تقول محبة الآل والأصحاب كما تسمي نفسها
ولم أجد مثل شيخ الإسلام ابن تيمية دافع عن سيدنا علي وسيدنا الحسين رضي الله عنهما
وقال في مجموع الفتاوى عن سيدنا الحسين : لعن الله من قتله ومن عاون على قتله ومن رضي بقتله
يا أخي كفاكم افتراءا على من تسمونهم وهابية وتدعون أنهم نواصب
لا يجوز هذا
تكلم بعلم أو اسكت بحلم

[الشيخ الهاد]

ثم أجاب صقر الاسلام الصوفي الوهابي (المسلم) فقال بالنص :

يدخل ليدافع عن شيخه ابن تيمية ويدافع عن السلفية فقط..
ولا يدافع عن آل البيت عليهم السلام ولايرد على صاحبة الموضوع كلامها بقوة ولايظهر التبرأ بالرد على من قال هذه القوال بالدليل المتين والنقول التي يتحفنا بها في جنبات المنتدى..
فشاهدوا تقديس مشايخه وردة فعله تجاه آل البيت عليهم السلام؟؟
اتعلمون لماذا لان هذه عقيدة مشايخه التي يحاول أن ينكرها يخشى التصادم معهم وإظهار عورهم والحساب يدفع آ ل البيت عليهم السلام فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
دمشقية ويزيد قاتل الإمام الحسين عليه السلام
فدمشقية يترحم علي يزيد الذي قتل الإمام الحسين رضي الله عنه
بل ويقول أن يزيد رضي الله عنه ورحمه الله واخطأ الإمام الحسين
في الخروج وهذا قول لم يسبقه به أحد
وخالف إجماع العلماء من أهل السنة والجماعة
وجعل من سيدنا الإمام الحسين رضي الله عنه خارج عن الجماعة والعياذ بالله سيد شباب الجنة عند دمشقية من الخوارج والعياذ بالله.

هان دمك يا ابن بنت رسول الله

جاؤوا برأسك يا ابن بنت محمد
متزمـلاًُ بدمـائه تزميـلا
وكأنما بك يا ابن بنـت محمد
قتلوا جهاراً عامدين رسولا
قتلوك عطشـاناً ولمّا يرقبـوا
في قتلك التـأويل والتنزيلا
ويكبرون بـأن قتـلت وإنمـا
قتلوا بك التكبيـر والتهليلا



من قتل مع الإمام الحسين في كربلاء من الائمة رضوان الله عليهم:
من أولاد علي بن أبي طالب : أبو بكر – محمد – عثمان – جعفر – العباس.
من أولاد الحسين : أبو بكر – عمر – عثمان – علي الأكبر – عبد الله.
من أولاد الحسن : أبو بكر – عمر – عبد الله – القاسم.
من أولاد عقيل : جعفر – عبد الله – عبد الرحمن – عبد الله بن مسلم بن عقيل.
من أولاد عبد الله بن جعفر : عون – محمد
ومسلم بن عقيل (رضي الله عنهم أجمعين)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
الوهابية السلفية النواصب وكلام يشيب له الولدان في أنتقاص من قدر آل البيت لك الله يا حسين
في منتدى يكتب فيه عبدالرحمن دمشقية ويشرف عليه مشايخ الوهابية وكان يكتب فيه ابن جبرين رحمه الله وما صورناه في وقت حياته فتأمل
وهو تقريباً نفس كلام الاخت هنا
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=1505 (http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=1505)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجبهان السلفي الوهابي يقدح في الإمام جعفر الصادق ويتهمه بانه يقول أقوال الزنادقة
وسفر الحوالي يقول اخطأ في كلامه عن الإمام جعفر ولكن جزاه الله خيراً على رده على الروافض؟؟
نتركالحكم للقارئ ليعلم من هم اتابع آل البيت عليهم السلام واتابع الصحابة عليهم السلام الحقيقون انهم أهل التصوف الذين حموا هذا الدين من أمثال هؤلاء الروافض الطاعنين في الصحابة ومن أمثل هؤلاء الوهابية الطاعنين في آل البيت...
تفضل وشاهد
http://www.soufia.org/jabhan.html (http://www.soufia.org/jabhan.html)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وها هو ابن تيمية الذي يدافع عنه ولا يقول حتى أخطأ وفتح الباب لهذه الاقوال فكان يجب ان يرد قوله
(وكان رأي علي في دماء أهل القبلة ونحوه من الأمور العظائم)
( منهاج السنة 3/156)

ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني - أن العلماء نسبوا ابن تيمية إلى النفاق لقوله في علي كرم الله وجه ما يأتي :
* إن عليا أخطأ في سبعة عشر شيئا خالف فيها النص .( الدرر الكاملة 1/155)
*كان مخذولا حيثما توجه ( الدرر الكاملة 1/155)
*وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينالها (الدرر الكاملة 1/155)
*وإنما قاتل للرياسة لا للديانة (الدرر الكاملة 1/155)
*أبوبكر أسلم شيخا يدري ما يقول ، وعلي أسلم صبيا والصبي لايصح إسلامه على قول ( الدرر الكاملة 1/155)
*وقال أيضا في قصة خطبة علي لبنت أب جهل : مات وما نسيها . الدرر الكاملة (1/155)
قال الامام ابن حجر العسقلاني في اللسان (329/6)
في ترجمة ابن المطهر تعليقا علي ابن تيمية
( ولكني وجدتة كثير التحامل الي الغاية في رد الاحاديث التي يوردها ابن المطهر وان كان معظم ذلك من الموضوعات والواهيات,لكنة رد في رده كثيرا من الاحاديث الجياد التي لم يستحضر حاله التصنيف مظانها لانه كان لاتساعه في الحفظ يتكل علي ما في صدره والانسان عامد للنسيانوكم من مبالغة لتوهين كلام الرافضي ادتة احيانا الي تنقيص علي رضي الله عنه وهذه الترجمة لا تحتمل ايضاح ذلك وايراد امثله)

ها هو نفس قول الاخت في الموضوع والذي اخذته من ابن تيمية
* فإن عليا قاتل على الولاية وقتل بسببه ذلك خلق كثير عظيم ولم يحصل في ولايته قتال للكفار ولافتح لبلادهم ولا كان المسلمون أفضل في زيادة .
( منهاج السنة 3/175)
وقال ما نصه :
" فلا أدري أعظم ذما من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة من المسلمين ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نفص الخير عما كان وزاد الشر على ما كان "
( منهاج السنة 3/156)
من طامات ابن تيمية رحمة الله
يقول في منهاجة (4\161\162)
(ومن المعلوم أن الخلفاء الثلاثة اتفق عليهم المسلمون وكان السيف في زمانهم مسلولاً علي الكفار مكفوفاً عن اهل الاسلام, واما علي فلم يتفق المسلمون علي مبايعتة,بل وقعت الفتنة تلك المدة وكان السيف في تلك المدة مكفوفاً عن الكفار مسلولاً علي أهل الإسلام)
ــــــــــ
وقال في منهاجة (7\454)
(ولم يحصل بالقتال (اي سيدنا علي رضي الله عنه) لا مصلحة الدين ولا مصلحة الدنيا,ولا قوتل في خلافتة كافر ولا فرح مسلم)
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال ابن تيمية عند رده على البرهان الثاني عشر من براهين الرافضي في كتابه منهاج السنة :
"معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما وكانوا خير القرون ولم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه"... انتهى منهاج السنة لابن تيمية(4/38)
ــــــــــــــــــــــــــــ
يقول ابن تيمية غفر الله له هذه الأقوال
في منهاج السنة ج 4 ص 243 و 244
" ونحن نعلم أن ما يحكي عن فاطمة وغيرها من الصحابة من القوادح الكثير
1- منها كذب
2- وبعضها كانوا فيها متأولين
3- واذا كان هذا ذنباً فليس القوم معصومين)
ونقول :- ما هي القوادح الكثيرة التي تحكي عن السيدة فاطمة عليها السلام يا اخواني؟؟
ما هي القوادح التي تحكي عن الصحابة
ونريد ان نعلم اي فاجر فاسق خسيس ذكر قوادح في سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء رضي الله عنها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
وقال ابن تيمية في منهاجه عن سيدنا علي كرم الله وجهه
(ص365 : فمعلوم أن الذين قاتلوه ولعنوه وذمّوه من الصحابة والتابعين وغيرهم هم أعلم وأدين من الذين يتولونه))
ـــــــــــــــــــــــــ

ابن تيمية يقول ان الامام علي رضي الله عنه خفي عليه الكثير من سنة النبي صلي الله عليه وسلم بل عرفها ابن تيمية فقط واتباعه بعد قرون وخفيت عن الامام علي رضي اللهع عنه وانه مات علي ذلك لا يعلم الكثير من السنن!!!!
يقول ابن تيمية في منهاج السنة (6\43)
(وعلي رضي الله عنه قد خفي عنه من سنة النبي صلي الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وجاء في مختصر منهاج السنة
لأبي العباس أحمد بن تيمية
اختصره عبدالله الغنيمان
المدرس بقسم الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
مكتبة الكوثر ـ الرياض
الطبعة الثانية 1412 هـ
يقول ابن تيمية
ص440 : وما فعله أبو لؤؤة كرامة في حق عمر رضي الله عنه , وهو أعظم مما فعله ابن ملجم بعلي رضي الله عنه وما فعله قتلة الحسين رضي الله عنه به. فإن أبا لؤؤة كافر قتل عمر كما يقتل الكافر المؤمن. وهذه الشهادة أعظم من شهادة من يقتله مسلم . فإن قتيل الكافر أعظم درجة من قتيل المسلمين )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال ابن تيمية
ج2 ص652 : فأنهم إذا قالوا له ( أي النواصب والخوارج ) بأي شيء علمت أن علياً مؤمن أو ولي لله تعالى .
فإن قال : بالنقل المتواتر بإسلامه وحسناته
قيل له : هذا النقل موجود في أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . بل النقل المتواتر بحسنات هؤلاء السليمة عن المعارض , أعظم من النقل المتواتر في مثل ذلك لعلي .))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
وقال
( فإن جاز أن يطعن في الصديق والفاروق أنهما قاتلا لأخذ المال فالطعن في غيرهما أوجه, فإذا وجب الذب عن عثمان وعلي فهو عن أبي بكر وعمر أوجب.
وعلي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال فكيف يجعل هذا قتالا على الدين ؟ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
التنقيص من سيدا شباب الجنة الحسن والحسين عليهم السلام
قال ابن تيمية في منهاجة(4\41) عن الحسن والحسين رضي الله عنهم
(وأما كونهما أزهد الناس وأعلمهم في زمانهم فهذا قول بلا دليل)

ونقول هل لديكم دليل واحد او عند ابن تيمية علي خلاف ما استكثرة علي سيدا شباب الجنة وهو مقر انهما سيدا شباب الجنة وان الحسن رضي الله عنه صلح الله به بين فئتين من المسلمين وله شأن عظيم!!
وعلي الرغم من انكم تسلمون باقوال وردت في ابن تيمية نفسة علي انه ازهد الخلق واعلم الناس في زمنة هو ابن تيمية فما قولكم يا تري.
ــــــــــــ
ولاظهار ما ذكر ايضاً في حق سيدنا علي رضي الله عنه
قال ابن تيمية في منهاجه (4/65)ما نصه: وقد انزل الله تعالى في علي: يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سكرى حتى تعلموا ما تقولون. سورة النساء. لما صلى فقرا وخلط.
والجواب: ما رواه الحاكم في المستدرك (2/307) بالاسناد الى علي رضي الله عنه قال: دعانا رجل من الانصار قبل تحريم الخمر فحضرت صلاة المغرب فتقدم رجل فقرأ: قل يا ايها الكافرون فالتبس عليه فنزلت: لا تقربوا الصلاة وانتم سكرى حتى تعلموا ما تقولون..الاية.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وفي هذا الحديث فائدة كثيرة وهي ان الخوارج تنسب هذا السكر وهذه القراءة الى امير المؤمنين علي بن ابي طالب دون غيره وقد برأه الله منها فانه راوي هذا الحديث.اهـ ووافقه الذهبي على تصحيحه فابن تيمية خارجي في هذا الطعن بعلي.
ــــــــــــ
ولم يسلم منه من بعد سيدنا علي فسيدتنا نفسيه رضي الله عنها لم تسلم
إعراض أهل مصر عن ابن تيمية بسبب كلامه فى السيدة نفيسة
قال الصلاح الصفدى تلميذ ابن تيمية فى الوافي بالوفيات (7 /13)
" ولم يزل العوام بمصر يعظمونه إلى أن أخذ في القول على السيدة نفيسة فأعرضوا عنه " أ.هـ
قلت :
يا ترى ماذا قال ابن تيمية فى السيدة نفيسة حتى أعرض عنه أهل مصر؟
ــــــــــــ
وهذا الكلام شنيع
وهذا خالف ما يعتقده أهل السنة والجماعة ولذا قال الحافظ ابن حجر العسقلاني عن محبة علي بن أبي طالب رضي الله عنه :ولهذا كانت محبته علامة الإيمان وبغضه علامة النفاق كما أخرجه مسلم من حديث علي نفسه قال " والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق " وله شاهد من حديث أم سلمة عند أحمد .انتهى
وانظر ايضا صحيح مسلم كتاب الإيمان
http://www.sendbad.net/islam/moslim/eman.php?eman=33 (http://www.sendbad.net/islam/moslim/eman.php?eman=33)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وراجع هذه المواضيع ايضاً
محمد ناصر الألباني يتهم السيدة عائشة رضوان الله عليها بأنها غير ملتزمة بالسنة النبوية وأنها تخالفها عن عمد
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=179 (http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=179)

محمد ناصر الألباني يجوّز وقوع الزنى من نساء النبي صلى الله عليه وسلم !!!
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=176 (http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=176)

كرم الله وجه الامام علي ابن ابي طالب رغما عن انف ابو اسحاق الحويني الوهابي الناصبي
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=245 (http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=245)

ابن عثيمين يشكك في وجود آل البيت رضوان الله عنهم ( ومن اي عائلة سيخرج المهدي عند ابن عثيمين)
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=1871 (http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=1871)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
على شده تعسف اخونا السني صقر وشده غلوه في عمر وباقي الشلة الا انه وباقي الاخوان الصوفيه فعلا ضربوا مثلا بان اهل السنة من الوهابيه براء ......

فهذه هي حقيقتهم يبغضون أهل البيت وينصبون لهم العداء وصدقوني هم يخافون بان يصرحوا لعن اهل البيت حتى لا يضربوا بالاحذيه على رؤسهم والا لو استوى الامر لعهم لعاد لعن اهل البيت على المنابر مثلما هي السنة الاموية العفنه

بارك الله بكم اخينا الهاد

[الشيخ الهاد]

فأجابه الوهابي (المسلم) قائلا :

وأنت يا صقر ليس من الضروري أن تستغل قول كل سفيه لكي تطعن على المسلمين وتردد أقوال الرافضة فيهم
ولم أجد في هذا المنتدى أكثر منك من يساهم في زيادة الفرقة بين المسلمين

[الشيخ الهاد]

ثم جاء أحد مشايخ الصوفيّة فقال :
والله اني اعجب من سادتي مع جلال قدرهم
ان يناقشوا هذه التافهة
يعلم الكل اني لا اشارك كثير واكتفي بالقراة تجنبا للجدال وسندي في ذلك كلام سيدي رسول الله
ولكن الغباء المركب لهذه البنت انطقني تقول اتيتكم بالحجة ولم ارى في كلامها من اوله الى ااااااخره حديثا او اية او قولا للسلف او اثر انما كل حديثها هوا النفس وراي عقل لعبت به الاهواء وتربع به الشيطان
تقول هاتوا حججكم والكل يكلمها بالحديث والاثر الصحيح عن سيدنا رسول الله
تقول احب ال البيت وتنتقدهم وتقلل من قدرهم وكفاهم مخاطبة الله لهم في كلامه العزيزحتى ياتي من يدعون العقل والعلم فيتفلسفون ويرمون الشبه
حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله لا الله الا هو فيك
ويكفيكم سادتي تواضعا ولا تتنازلوا لامثال هذه وغيرها فقد عرفت بالممارسة انه سكن في دماغهم اتباع الهوى وحب الراي والاعجاب به والادهى والامر نساءهم اشد تعصبا منهم وغباءا

[الشيخ الهاد]

ثم جاء شيخ صوفي فرد عليها قائلاً :

بسم الله الرحمن الرحيم
ان قوله هذه المسماه بـــــــــــــ محبة اهل البيت لا ينم على ان عندها شيئ من مسكة هدى !
فلا داعي للصقها بأهل السنة والجماعة لاداعي ! هذه مشببة فتنة !

ان سيدنا الحسين سيد شباب الجنة ومن قتلة كآن من اصحاب النار فلا يجتمع سيد شباب الجنة وقاتله فيها !
وان كان كما قالت خرج عن يزيد فإني اول الخارجين علية ! عموما هذه فتنة لا ينبغي الخوض فيها إلا لأهل العلم والميزان فدعوا آل البيت الا يكفيكم ما لاقوه من بلاء ويلاقون ! فإن الله جعل لهم الآخرة كما اخبر رسول الله صلى الله علية وسلم وهذا شرف عظيم نسأل الله ان يحشرنا تحت لواء محمد وآل محمد اللهم آمين

فقل للمارقين ولمن نحئ نحوهم ! موتوا بقيضكم فنحن اولا بسيدنا محمد وآل بيتة منكم ورضي الله عن الصحابة والتابعين لهم بإحسان الى يوم الدين

[الشيخ الهاد]

أساتذتي الموالين السلام عليكم ..

أعتذر من هذه الإطالة ، فالنقض والابرام ما زال مستمراً بينهم هناك ..

ولقد كان غرضي من نقل الاقوال عدة أمور التفت إليها استاذنا النجف الأشرف رعاه الله ، كما لا أشك أنكم التفتم إليها جميعا ..

الأمر الأوّ ل : تصريح بعض أهل السنّة وهو كثير أنّ الوهابيّة يبغضون أهل البيت ..

الأمر الثاني : ينفي أهل السنّة أن الوهابية من أهل السنّة ..

الأمر الثالث : أهل السنة يبغضون ابن تيمية ويقولون هو ناصبي .

[الشيخ الهاد]

ثم ختمت الملعونة مشاركتها ، على طريقة ابن تيمية وعثمان الخميس والدمشقيّة لعنهم الله جميعا فقالت :


السلام عليكم اخوتي

اقسم بالله اني احب الحسين اللهم وان كان الحق مع الحسين فانا مع الحسين (رض) اللهم اني احب اهل البيت فيك فحببني اليهم رغم انوف المشعوذين المدعين لحبهم

اخي صقر انت دائما تحاول ان تستغل الفرص للنيل من شيخنا وشيخكم وشيخ الاسلام شئت ام ابيت والتنكيل به واين انت منه وماذا قدمت انت للاسلام حتى تتكلم واين الثرى من الثريا

يا اخي المسلم عبد الله ان اعتقد انه القصد من لعن قتلة سيدنا الحسين(رض) هو لللسبئية جنود ابليس الذين طلبوا منه الحضور فخانوه لعنهم الله

اما انا فأقول لكم لاخيسر في اسلام ليس فيه حب اهل البيت

يا اخواني انا مجرد باحثة اذا في كتاب تأريخي صحيح اوفيه تصحيح للروايات الي تتكلم عن شهادة سيدنا الحسين(رحمه الله ورضي عنه) فأجر منكم ان تزودوني به

واشكركم على خلقكم الرفيع وخاصة الاخ ابن النجار الشريف

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الشيخ الهاد]

فأجابها القادري اللبناني قائلا بالنص :

و هل هناك مسلم اصلا يشك ان سيدنا الحسين عليه السلام كان على الحق !!!!!
لو كنت تحبين الحسين ما كنت تكلمت بهذا , ثم ان السؤال الصحيح و الجيد هو نصف الاجابة , و انت لم تتورعي ان تتهمي اهل البيت بمناصرة المجوس في معرض سؤالك فما هكذا تورد الابل ؟


ان كنت باحثة عن الحقيقة كما تقولين , فلا تنطلقي من كلام الوهابية السلفية ولا من كلام ابن تيمية و غيرهم من اهل البدع , بل ضعي كلامهم جانبا و فتشي عن مصادر سنية صحيحة و شيخ صالح يعالجك من ادواءك

[الشيخ الهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
على شده تعسف اخونا السني صقر وشده غلوه في عمر وباقي الشلة الا انه وباقي الاخوان الصوفيه فعلا ضربوا مثلا بان اهل السنة من الوهابيه براء ......

فهذه هي حقيقتهم يبغضون أهل البيت وينصبون لهم العداء وصدقوني هم يخافون بان يصرحوا لعن اهل البيت حتى لا يضربوا بالاحذيه على رؤسهم والا لو استوى الامر لعهم لعاد لعن اهل البيت على المنابر مثلما هي السنة الاموية العفنه

بارك الله بكم اخينا الهاد





استاذي النجف الأشرف ، إنّ ديننا الذي نموت ونحيا عليه ، ولو قطعونا إربا هو هذا في هذه الجملة
لعن الله الأول والثاني والثالث والرابع ، اللهم العن يزيد خامساً ، اللهم العن بني أمية قاطبة وبني زياد وبني مروان إلى يوم القيامة ، اللهم العن كل تابع لهم على ذلك ، اللهم إني اشهدك أنّ ابن تيمية من هؤلاء التوابع الأنجاس ، اللهم إني أشهدك أنّ بني تيمان ووهبان -واستثني البسطاء- نواصب ملعونون في النار مخلدون ..

سادتي يا آل بيت محمد إني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم ، موال لمن والاكم معاد لمن عادكم إلى يوم القيامة ، وإنّي سادتي لا آخذ ديني إلا منكم ، ولا أفسر القرآن إلا ببيانكم ، ولا أعبد الله ربي إلا على هديكم وسبيلكم ، وأكفر بكل ما سواكم ، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

[الشيخ الهاد]

سبحان الله



یزید الملعون الخبیث خدم الإسلام

و علی ابن ابی طالب

هذا الأسد المغوار

ابا الحسنین لم یقدّم أی شیء ؟

سبق و رأیت سؤالاً مشابها

ما ذا قدم الحسین للإسلام ؟



شکراً لک اخی علی هذا الموضوع


و نقول


الا لعنة الله علی النواصب



لا ، أخي ذو الفقار حيدر ، لقد قدّم يزيد خدمة عظيمة للإسلام ..

لقد فتح يزيد أمير المأبونين الطريقَ للمسلين الآتين ليتعرّفوا أنّ نواصب بني أمّية ، أولاد زنا ، وأنّ أصلاب مأبونة نجسة وأرحام أمهاتهم زنا في زنا في زنا = ابن تيمية = محمد بن عبد الوهاب ..

أرجو من الإدارة ان تلتمس لي عذرا في هذه المشاركة فقط لا أقل ، كما أعتذر من كل أخواتي من هذه الألفاظ ، فلقد والله جنّ جنوني من هذه الكلبة الخبيثة ..

فأنا على يقين أنّ الوهابيّة يبغضون أهل البيت عليهم السلام ، لكنّي كنت أقول يخفون ذلك ما استطاعوا ، لكنّي لم أتخيّل أن يعلنوا عن ذلك كما فعل الأمويون في الزمن السابق ، لعنهم الله جميعا ..

[الشيخ الهاد]

اخي الهاد اعزك الله

هؤلاء كالنعام اذا مرت فضائل اهل البيت يطمسون رؤوسهم في الطين والوحل كي لا يروها
وكالعطشان الضمان يرى فضائل اعداء اهل البيت كالسراب في الصحراء فيلحقه

الا بعدا لغيهم وضلالهم



نعم والله مولانا الزلزال ، ولقد أجدت في لملمة المسألة بقلمك المليح هذا ، على أنّ السبب في ذلك ما ذكره أحد علمائنا قال : وكل هذا مطوي في قول سيّد الأولياء والوصيين أمير المؤمنين علي وهو قضاء قال : قال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق .

[عصر الشيعة]

حسن (http://www.imshiaa.com/vb)تم مولانا ولاحول ولاقوة الا بالله (http://www.imshiaa.com/vb) :(:(

الله (http://www.imshiaa.com/vb)م اني اتقرب اليك والى نبيك محمد (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) واله وسلم والى امير المؤمنين (http://www.imshiaa.com/vb) المظلوم روحي له الفداء و الى فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) الزهراء (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها السلام والى سيدا شباب اهل الجنة الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) والحسين (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)هما السلام والى الائمة الميامين المعصومين والى الحجة بن الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) بلعن

الله (http://www.imshiaa.com/vb)م العن قتلة امير المؤمنين (http://www.imshiaa.com/vb) لعنة سرمدية لا انقطاع فيها وعذبهم في الدنيا عذاب قوم عاد وثمود وفرعون وهامان وفي الاخرة عذاب يستغيث منه اهل النار

الله (http://www.imshiaa.com/vb)م العن ظلمة امير المؤمنين (http://www.imshiaa.com/vb) لعنة سرمدية لا انقطاع فيها وعذبهم في الدنيا عذاب قوم عاد وثمود وفرعون وهامان وفي الاخرة عذاب يستغيث منه اهل النار

الله (http://www.imshiaa.com/vb)م العن اعداء امير المؤمنين (http://www.imshiaa.com/vb) لعنة سرمدية لا انقطاع فيها وعذبهم في الدنيا عذاب قوم عاد وثمود وفرعون وهامان وفي الاخرة عذاب يستغيث منه اهل النار

الله (http://www.imshiaa.com/vb)م العن من كان في قلبه مقدار حبة خردل وشك في أمير المؤمنين لعنة سرمدية لا انقطاع فيها وعذبهم في الدنيا عذاب قوم عاد وثمود وفرعون وهامان وفي الاخرة عذاب يستغيث منه اهل النار

الله (http://www.imshiaa.com/vb)م العن اصنام قريش الارجاس الجبت والطاغوت واللات والعزى والعن يزيد وبني امية وبني العباس والوهابية والنواصب وال سعود لعنة سرمدية لا انقطاع فيها وعذبهم في الدنيا عذاب قوم عاد وثمود وفرعون وهامان وفي الاخرة عذاب يستغيث منه اهل النار

[فضّه]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الجليل على نشرك وافتضاحك لهؤلاء الشرذمه فمثلي وغيري لا يعلم واقعا ً عن حدود حماقة هؤلاء القرده


فجزاك الله خير عن محمد وال محمد صلواة الله عليهم وسلامه


كما اشكر الاخوه الكرام على رفع هذا الموضوع من جديد رفع الله قدركم في الدنيا والاخره

[abumuhamed]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم
نسوا إن قريش والعرب ما دخلوا الأسلام إلا بسيف الأمام علي , ولولا سيف ألأمام علي ع وحمزه ما دخل عمر للأسلام ولبقى على الوثنية .
وكيف فتح عمر فارس وهو في المدينة تصطك اسنانه . كيف نسب له الفتح وهو نائم في المدينة
تقول بل خدموا الفرس المجوس بماذا خدموا المجوس ؟
وتسمية الفرس بالمجوس بعد اسلامهم هذا افك وبهتان عظيم
الأولى تسمية عمر وابوبكر والطلقاء بالوثنية وعبدة الأصنام فظلوا على عبادتها عاكفين لولا رسول الله صلى الله عليه وآله وسيف الأمام علي ع
وابوبكر وعمر قد نكثوا بيعة الرضوان في خيبر وبيعة الغدير بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله
وحبط عملهم لما رفعوا اصواتهم فوق صوت رسول الله في مرضه وتنازعوا وجهروا للرسول صلى الله عليه وآله بالقول انه يهجر
وقد خاطب القرآن ابوبكر وعمر وانزل فيهم قرآنآ لما تنازعوا في ما بينهم امام رسول الله .
ففي صحيح البخاري باب لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ج 16 ص145
7302 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ قَالَ كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ لَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَفْدُ بَنِى تَمِيمٍ ، أَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِىِّ أَخِى بَنِى مُجَاشِعٍ ، وَأَشَارَ الآخَرُ بِغَيْرِهِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ إِنَّمَا أَرَدْتَ خِلاَفِى . فَقَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ . فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا عِنْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَنَزَلَتْ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ ) إِلَى قَوْلِهِ ( عَظِيمٌ ) . قَالَ ابْنُ أَبِى مُلَيْكَةَ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَكَانَ عُمَرُ بَعْدُ - وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِى أَبَا بَكْرٍ - إِذَا حَدَّثَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - بِحَدِيثٍ حَدَّثَهُ كَأَخِى السِّرَارِ ، لَمْ يُسْمِعْهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ . أطرافه 4367 ، 4845 ، 4847 - تحفة 5269
فإذا كان بعد ذلك صوت عمر همس امام النبي فقد نقضه عند كتابة النبي وصيته وحرم المسلمين من ذلك
وألآية الكريمة تقول ان تحبط اعمالكم وأنتم لا تشعرون
فسواء شعر ابوبكر وعمر والوهابية ان ابوبكر وعمر حبطت اعمالهم او او لم يشعرون
فإن اعمالهم قد حبطت لا شك (وإن كانت لا توجد لهم اعمال وإنما نسبت اليهم مثل الفتوحات وهم في المدينة نائمين) فكلها حبطت فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا
وأما قولها قاتل الأمام علي ع زوج الرسول
فإن الله امره في القرآن ان تضاهرا عليه (يعني عائشة وحفصة على نبيه اواهل بيته لأن اهل بيته منه صلى الله عليه وآله) ان ينصره عليها صالح المؤمنين (علي ع)
وهي خارجة من بيتها وقد امرها الله ان قرن في بيوتكن ,وخارجة على ولي امرها وولي امر المسلمين وخارجة على امامها ومولاها ومتضاهرة على رسول الله مرة على جمل في حربها على علي ع ومرة على بغل في حربها على جنازة الأمام الحسن
وقد ضرب لها الله سبحانه وتعالى مثلا في سورة التحريم
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)
واما معاوية فمنافق معروف ببغضه لعلي وللأسلام واما يزيد فكافر
فما اجهل كاتبة الموضوع
بارك الله بك ألأخ الهاد

[أبو مسلم الخراساني]

ارى النواصب تنقسم الى نوعين
نواصب جهلة
نواصب حزب الشيطان

نواصب جهلة لا يعلمون شيء الا قليل الحقيقة مستورة عنهم اما النواصب حزب الشيطان هم أخطر كونهم المثقفين والمتعلمين ويعلمون الحقيقة والحق ويساهمون نشر الشبهات والطعن مذهب اهل البيت بشتى الوسائل ممكنة بعدم انتشار التشيع ويضطرون الى الكذب والتدليس على بسطاء العقول وجهلة اهل السنة..ولكن كل هذا نتج عنه النتائج غير المتوقعة وهي انتشار مذهب اهل البيت عبر العالم..كل هذه محاولات وهابية باءت بفشل محاربة شيعة.....انا اعتقد هؤلاء حزب الشيطان سيلجئون طريقة اكثر البشاعة بقتل والارهاب من اجل ازالة مذهب اهل البيت(ع)