حوار واستفسار

[امير المومنين]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
سوالى عن الحسينيات

اولا متى بدئت وفى اى العصور ابتكرت ولاااظن ان عالم فيكم او جاهل يتجرء ويقول فى عهد الرسول
او الامام على او الحسن او الحسين او احد الائمه الاثنه عشر عليهم السلام جميعا

ثانيا ما هى مهامها وهل هى بدليل للمساجد يتجعلون فيها العبادات مثل الصلاة
ولااطن ان الحسنيات مذكوره فى القران مثل ما ذكرت المساجد

ثالثا وهو استفسار اكثر من انه حوار ما الفرق بينها وبين الحوزات العلميه وهل الحوزات فى الحسينيات

رابعا لماذا سميتموها حسينيات طبعا اعلم لاسم الامام الحسين عليه السلام وهنا السوال
لماذا لاتكون فى اسم الامام على او الحسن او السيده فاطمه عليهم السلام او حتى الرسول صلى الله عليه وسلم

خامس لااطن ان الرسول صلى فى حسنيه او الامام على او الحسين عليهم السلام
واخيرا اعتقد انها بدعه كبدعة اللطم والتطبير فلم يبث بان الرسول او ال البيت صلوا فى حسينيات
او لطموا الخدود والرؤوس وضربوا انفسهم بسيوف والسلاسل

وارجو الرد يلتزم بادب الحوار اخوك محمد او كما يحب الاستاذ النجف الاشرف فهد

[المسامح]

بالله عليكم يا وهابية
هل هذه اسئلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جايبين اسئلة مثل وجوهكم ووجوه اسيادكم عمر وابوبكر
الظاهر خلصت الاسئلة وما بقى الا هالاسئلة
هذا راح اسئلها لسيدك عمر ابن صهاك يمكن يعرف يجاوبك
والسلام عليكم

[mhn]

اذا هذي بدة فجمعيات الخرية بدعة
والمنتديات بدعى
والمراكز الاجتماعية بدع
الان في عصر الرسول ما كان تتواجد هل امور

[mhn]

وما الفرق احنا في منطقتنى انسميها ماتم
يعني شنو تفرق

وانشطت الحسينيات

اجتماعية وحياء امر اهل البيت

خب كلشي بدع عندكم يا الوهابية
تروح مقبرت البيقع توقف جيبك وهابي

يقول
كل بدعة ضلال
وبجيب ليك مثال على لطم الي تقول
حتى لو لم يكن في محل

الرسول زوج مسيار و زواج نهاري يعني زواج المسيار بدع
وايضا زواج نهاري

[عبد محمد]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
سوالى عن الحسينيات

اولا متى بدئت وفى اى العصور ابتكرت ولاااظن ان عالم فيكم او جاهل يتجرء ويقول فى عهد الرسول
او الامام على او الحسن او الحسين او احد الائمه الاثنه عشر عليهم السلام جميعا

ثانيا ما هى مهامها وهل هى بدليل للمساجد يتجعلون فيها العبادات مثل الصلاة
ولااطن ان الحسنيات مذكوره فى القران مثل ما ذكرت المساجد

ثالثا وهو استفسار اكثر من انه حوار ما الفرق بينها وبين الحوزات العلميه وهل الحوزات فى الحسينيات

رابعا لماذا سميتموها حسينيات طبعا اعلم لاسم الامام الحسين عليه السلام وهنا السوال
لماذا لاتكون فى اسم الامام على او الحسن او السيده فاطمه عليهم السلام او حتى الرسول صلى الله عليه وسلم

خامس لااطن ان الرسول صلى فى حسنيه او الامام على او الحسين عليهم السلام
واخيرا اعتقد انها بدعه كبدعة اللطم والتطبير فلم يبث بان الرسول او ال البيت صلوا فى حسينيات
او لطموا الخدود والرؤوس وضربوا انفسهم بسيوف والسلاسل

وارجو الرد يلتزم بادب الحوار اخوك محمد او كما يحب الاستاذ النجف الاشرف فهد
الحسينية هي مجلس يجتمع فيه لتعزية الحسين ع

كما توجد مجالس للأفراح والتعازي

فهل تحتاج لحديث نبوي أو آية قرآنية؟

يغلق لجهل السائل

[امير المومنين]

ما ظننت ات يغلق الموضوع حوار واستفسار بهذى السرعه وان دل هذا فانما يدل على انكم ايضا لاتعرفون ما هى الحسنيات فجوابكم كان اما سب او استهزاء ولم اجد احد يجاوبنى
الحمد لله الذى اظهرالحق وزهق الباطل

ومن ثم اخى عبد محمد يقول للجهل السائل بالله عليك هل من يسئل عن متى بدئت الحسنيات
وتئاسيسها جاهل ومن الذى اسسها ان كنت لاتعرف وتجهل هذا الامر فلا ترد وتغلق الموضوع

واضحكنى احد المحاورين فقال هل المنتديات والجمعيات الخيريه بدعه وهذا الامر غريب هل الان اصبح
مقام الحسينيات عندك كمنتدى والجمعيات الا تقومون فيها بعبادات

سود الله وجود الحاقدين والنكرين

نعم اقول ابا بكر سيدى وعمر بن الخطاب سيدى ووعثمان سيدى والامام على سيدى
والحمد لله

[حيدر القرشي]

الحسينية سميت لغلبة فعل التعازي بها ويوجد فيها صلاة وتفسير قران وما الى ذلك
كانت حسينية الرسول صلى الله عليه واله في بيت ام سلمة
عندما بكى على سبطه حيث نباه العزيز القدير بما تفعله امته من بعده من قتله وسبي نسائه والاحاديث في ذلك كثيرة جدا وصحيحة ايضا

[امير المومنين]

طيب يااخى لماذا لايردون الاخوه كما فعلت انت بدل من الشتائم والاستهزاء ال

[حيدر القرشي]

اصبر قليلا من اين لك انها لا تقام فيها العبادات ؟

[mhn]

نكما كل هل الاجوبة
ولا عجبتك
معلى انا بطلب من الاخ عبد محمد ان يخلي الموضوع عشان نشوف اخرتنا اياة
ندري المعلومات الي عندك تهريج وهابية لاكت معلى

[حيدر القرشي]

طيب استعجلوا قليلا لا باس لا تتعصب

[امير المومنين]

ممتاز اخى اطلب من اخى عبد محمد ان يفتح الموضوع المغلق ونتحاور

[المسامح]

السلهم صل على محمد وال نحند والعن اعدائهم
اجمعين لا سيما الثلاثة المعوقين ابوبكر وعمر وعثمان
طيب لنقل ان المسامح هو من اسسها وانشئها
وسماها بهذا الاسم ونشرها واول من بنى
ماذا يوجد بعد هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

تم فتح الموضوع لطلب الأخوة كما تم دمجه بمماثله

وسيغلق عند ضعف حجية كاتب الموضوع

[mhn]

السلهم صل على محمد وال نحند والعن اعدائهم
اجمعين لا سيما الثلاثة المعوقين ابوبكر وعمر وعثمان
طيب لنقل ان المسامح هو من اسسها وانشئها
وسماها بهذا الاسم ونشرها واول من بنى
ماذا يوجد بعد هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بدع
ههههههههههههههههههه
ما كان موجود ايام رسول
حتى هل منتدى سوة بدع
كلشي بدع

[حيدر القرشي]

كما قلت هو مكان للبكاء والتعزية على سبط الرسول واول من فعل ذلك هو رسول الله
انظر لهذا الحديث
مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 187 :

وعن نجى الحضرمي انه سار مع علي رضى الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى على اصبر ابا عبدالله اصبر ابا عبدالله بشط الفرات قلت وما ذاك قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وإذا عيناه تذرفان قلت يا نبى الله أغضبك احد ما شأن عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل عليه السلام قيل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك ان اشمك من تربته قلت نعم قال فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عينى ان فاضتا .

رواه احمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجى بهذا .

[امير المومنين]

الحمد لله اخوانى فى الله احبتى اخواتى اهلى قومى اتقوا الله فى كلامكم اتقوا الله فى كلام لاتظنوا انكم لاتسءلون عن السنتكم
اما بعد

ابداء مع اخى المسامح انته اقل من ان تسب اسيادك الخلفاء الراشدين والله انك لرجل ضال مضل
وتقول انك بدئت وانشاءت الحسنياتاذا هى بدعتك يااخى ما سمعنا بحسينيات قط فقط امرنا الله بصلاة فى المساجد ولم يامرنا بصلاة فى الحسينيات فانته صاحب البدعه وبعد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عبد محمد مشكورررررررررر على فتح الموضوع وجزاك الله خيرا عنا وعن اصحاب المنتدى وعن الاخوه الذين طلبوا فتح الموضوع شكرا وارجو ان تغلق الموضوع لاحظ انا اطلب ذلك منك ان ضعفة حجتى او ضعفت حجتكم

اخى الذى يضحك ويقول حتى المنتدى لم يكن فى وقت الرسول نعم ولكن المنتدى ليس مكان للعباده بل للبحث العلم والتعلم
ولالحسينيات مكان للعبادت عندكم وتقومون بها عبادات اليس فهناك فرق كبير بين المنتدى والحسينيات
ام هة عندكم نفس الشى ان قلت هذا فهى اصبحت اماكن عاديه جدا يستطيع الدخول فيها المخالف وغير المخالف

[حيدر القرشي]

اخي مكان العبادة ليس من العبادات التوقيفية حتى يحتاج الى اذن شرعي
راجع كل الكتب الفقهية تجد جواز الصلاة والعبادة في كل مكان طاهر
البدعة ادخال ما ليس في الدين في الدين وهذا خارج عنه
ثم قلت لك سابقا هو مكان اقيم لاقامة التعزية والعبادة كما فعل الرسول في بيت ام سلمة

[عبد محمد]

الحسينية هي مجلس يجتمع فيه لتعزية الحسين ع



كما توجد مجالس للأفراح والتعازي

فهل تحتاج لحديث نبوي أو آية قرآنية؟


نرجو الإجابة هنا

[المسامح]

اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم
اجمعين لا سيما الثلاثة المعوقين


ابداء مع اخى المسامح انته اقل من ان تسب اسيادك الخلفاء الراشدين

احطهم تحت نعالي وامشي عليهم
الانجاس لعنهم الله في الدنيا والاخرة:cool:
والله انك لرجل ضال مضل
انت تقصد سيدك عثمان عندما قال هذا للامام علي ع:D
وتقول انك بدئت وانشاءت الحسنياتاذا هى بدعتك يااخى ما سمعنا بحسينيات قط فقط امرنا الله بصلاة فى المساجد ولم يامرنا بصلاة فى الحسينيات فانته صاحب البدعه وبعد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اولا اعطني دليل على دور الحفظ التي عندكم
والتي تدرسون القرءان فيها وتحفظنها
واذا لم تاتي فهي بدعة منكم
ثانيا اعطني دليل بحرمة انشاء الحسينيات ولو بالعام
ثالثا اتني بحرمة الصلاة فيها
رابعا وبعد ماذا؟؟؟؟؟
ننتظر:rolleyes::rolleyes:

[mhn]

اخى الذى يضحك ويقول حتى المنتدى لم يكن فى وقت الرسول نعم ولكن المنتدى ليس مكان للعباده بل للبحث العلم والتعلم
ولالحسينيات مكان للعبادت عندكم وتقومون بها عبادات اليس فهناك فرق كبير بين المنتدى والحسينيات
ام هة عندكم نفس الشى ان قلت هذا فهى اصبحت اماكن عاديه جدا يستطيع الدخول فيها المخالف وغير المخالف


فالماتم مثل شي للعلم
وحياء امر اهل البيت
........................................
روح اقرى كتاب الموطن حق ثاني عدادي يمكن ترجع لصوابك
.....................................
فما يجعلها بدع
فان تصلي في المنزل وتدعو ربك يعني بيتك بدع
والان ما اصح الى اصلي في تتعبدت في المسجد كما فهمت
.........................................

[امير المومنين]

يااخى انا سعيد بك وبطريقة حوارك ياحيدر القرشى بارك الله فيك على اسلوبك الرائع ولم تنزل الى مستوى الذى لااستطيع وصفه
من باقى الاخوه فى الحوار وشكرا لك اخى الفاضل

والان ارد عليك يااخى الفاضل الان اتيت بحديث ليس له علاقة بحسينيات جزاك الله خير الحديث بغض النظر عن صحته او غير صحته الحديث يتحدث عن تربة الحسين وعن استشهاد الامام الحسين عليه السلام فاين وجه استدلاك فى الحسينيات فى هذا الحديث
والان الحسينيا ت عندكم ليس من الشرط ان تكون قرب تربة الحسين فى السعوديه يوجد حسينيات وكذا باقى الدول الاسلاميه
فما علاقة هذا الحديث يااخى بحسينيات
وبارك الله فيك على محالة ردك او ردك وشكرا على حسن ادبك

[سلامه999]

هع هع
شنهو صاير يا اخ العرب عندك كله بدع بدع دبحتونه من كلمه بدع

المجالس الحسينيه بدعه ؟ وصلاة التراويج ليسا بدعه
هع
زين السيارات والطائرات والطائرات الحربيه والسفن والبنوك والتجلونلوجيا والتلفاز و الكهرباء والهاتف والكمبيوتر والنت و الصواريخ والاسلاحه و ووو اخر كلها مو مجود في عهد الرسول الاعظم تصبح كله بدع خلونا نركب الحمير لحمار صنع الله والسيارات بدع غير موجوده في عصر الرسول والخلفاء


هع

[mhn]

لو ادري ان الموضع يفرفش جدي جان طلبت من الاخ عبد محمد يودية قسم غرائب و طرائف
هع

[المسامح]

رد على مشاركتي حبوب
انتظرك

[ذو الفقارك ياعلي]

يااخى انا سعيد بك وبطريقة حوارك ياحيدر القرشى بارك الله فيك على اسلوبك الرائع ولم تنزل الى مستوى الذى لااستطيع وصفه
من باقى الاخوه فى الحوار وشكرا لك اخى الفاضل

والان ارد عليك يااخى الفاضل الان اتيت بحديث ليس له علاقة بحسينيات جزاك الله خير الحديث بغض النظر عن صحته او غير صحته الحديث يتحدث عن تربة الحسين وعن استشهاد الامام الحسين عليه السلام فاين وجه استدلاك فى الحسينيات فى هذا الحديث
والان الحسينيا ت عندكم ليس من الشرط ان تكون قرب تربة الحسين فى السعوديه يوجد حسينيات وكذا باقى الدول الاسلاميه
فما علاقة هذا الحديث يااخى بحسينيات
وبارك الله فيك على محالة ردك او ردك وشكرا على حسن ادبك

تسأل عن الحسينيات فنقول هي مجالس يتم فيها ذكر أهل البيت سلام الله عليهم وبيان مناقبهم ومظلوميتهم
وقد جاء عندنا في حديث معتبر عن الإمام الصادق عليه السلام قال فيه

(إن تلك المجالس أحبها فأحيو أمرنا فرحم الله من أحيا أمرنا)

وإن أول من بكى على الإمام الحسين سلام الله عليه هو رسول الله صلى الله عليه وآله

[mhn]

يااخى انا سعيد بك وبطريقة حوارك ياحيدر القرشى بارك الله فيك على اسلوبك الرائع ولم تنزل الى مستوى الذى لااستطيع وصفه
من باقى الاخوه فى الحوار وشكرا لك اخى الفاضل

والان ارد عليك يااخى الفاضل الان اتيت بحديث ليس له علاقة بحسينيات جزاك الله خير الحديث بغض النظر عن صحته او غير صحته الحديث يتحدث عن تربة الحسين وعن استشهاد الامام الحسين عليه السلام فاين وجه استدلاك فى الحسينيات فى هذا الحديث
والان الحسينيا ت عندكم ليس من الشرط ان تكون قرب تربة الحسين فى السعوديه يوجد حسينيات وكذا باقى الدول الاسلاميه
فما علاقة هذا الحديث يااخى بحسينيات
وبارك الله فيك على محالة ردك او ردك وشكرا على حسن ادبك




جيف ويش دحل هذا يدل على ان علينا احياء امر اهل البيت
انزين
2-يعني لازم كل ما اصير مولد او وفات نسافر
كربلاء
ما اصير نحي امر اهل البيت مثلا في البحرين واللة حرام

[حيدر القرشي]

الحسينية هو مكان اقيم للعزاء والبكاء
بغض النظر عن قربه وبعده من كربلاء
اذا كان الفعل الذي يقام فيها مستحب وعلى سنة رسول الله
فيكون المكان مبارك وهذا الحكم عام في كل مكان يقام لفعل الحسنات
يقام لاحياء سنة الرسول فهو مكان مبارك
والحديث يثبت بكاء الرسول على سبطه الشهيد
بالتالي اذا اقمنا مكان خصص لاحياء هذه السنة الشريفة يكون المكان مبارك من حيث اقامة سنة رسول الله

[سلامه999]

جيف ويش دحل هذا يدل على ان علينا احياء امر اهل البيت

انزين
2-يعني لازم كل ما اصير مولد او وفات نسافر
كربلاء
ما اصير نحي امر اهل البيت مثلا في البحرين واللة حرام



اذا بسافر الي كربلاء لاتركب السياره او الطائره لنهم بدع
اركب حمار او جمل موجودن على ايام ابونا ادم عليه السلام اذا بسافر على جسر الملك فهد بين البحرين والسعوديه بيجبون ليك كلب طول حمار حق يفتج اذا سالت شرطي سعودي وداك الاداره قال الي المدير هذا سباني خسرة السفر الي كربلاء وقضيت في السجن الي غير مسما بدون سبب

[عبد محمد]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ذكر إبن أبي الحديد في شرح النهج 3/396 قال الواقدي :
أقبل رسول الله (ص) من أُحد بعد الواقعة حتى نزل بني حارثة يميناً حتى طلع على بني الأشهل فسمع
النوائح والبكاء وهم يبكون على قتلاهم فذرفت عيناه وبكى وقال : ولكن عمي حمزة لابواكي له فلما سمع قوله سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وكان بصحبته شايعاه حتى بلغ الى داره ثم ذهبا الى نساءهم فساق سعد بني سلمة الى دار الحمزة وساق أسيد نساء بني قضاعة وساق عبد الله بن رواحه نساء بلحرث بن الخزرج ولم يبق إمرأة عندهم إلا ساقوها لدار حمزة فقعدن متحمزات يبكين ويندبن على الحمزة فواصلوا البكاء ذلك اليوم كله
وبعد العشاء الى الفجر وقام رسول الله (ص) حين فرغ من النوم لثلث الليل فسمع البكاء قال : ماهذا ؟ قِيل هؤلاء نساء الأنصار يبكين على الحمزة قال : اللهم إغفر للأنصار وأجزل لهم الأجر مضاعفاً بما واسوا نبيك رجالهم ونساؤهم0

اجبني الآن

هل المكان الذي اجتمعوا فيه للبكاء بدعة

[الشهاب السلفي]

عيب بابا روح العب بعيد

السائل لم يقصدك أنت حتى تجيب

عبد محد

[المسامح]

الاخ شهاب معترض على اننا نبكي كل سنة
عقول فارغة مثل قوطي البيبسي
روح اللعب بعيد وخلي زميلك يحاورنا

[موالي قطيفي]

امير تقول اول من اسس الحسينيه هو النبي الاعظم

عندما بكى على سبطه وابتلت دموعه لحية الشريفه

والحسينيه عباره عن احياء ثورة الحسين سلام الله عليه ودكر فضائله ولعن اعدائه


وهي بدعه حسنه ع كلام ابن صهاك عندما جعلكم تصلوا صلاة التراويح

جماعه

لاكن جيب لي صحابي قال الحسينيه بدعه مثل ماقالوا في التراويح


وادا حاب ادله باكل كلمه قلتها حاظرين

[امير المومنين]

الحمد لله الذى ارنا الحق حقا ورزقنا اتباعه
ممتاز كلامك اخى حيدر القرشى اذا اماكن العباده لاتحتاج الى اذن شرعى الارض كلها طاهرة للصلاة
الان وضعت نفسك فى مازق يااخى فهل يجوز تسمستها بحسينيات ومن اين لكم هذا الامر ولماذا اذا الرسول اسس
المسجد عند وصله للمدينة لانها الله امره وهى مذكوره لكن الحسينيات اين ذكرت ومن قال لك ان تجعلها مكان للعباده

والان ارد على اخى عبد محمد اذا تعترف يااخى ان الحسينيات ليست مكان للعباده وليس لها علاقة بدين
لان الافراح واماكن الاعراس وغيرها ليس عباده ولا يحصل فيها شى من العبادات فان كنت تساوى بين الامرين فهذا يدل على
ان الحسينيات ليس لها علاقه بامور الدينيه

يا المسامح اعرف حجمك واعرف عمن تتكلم انهم الذين فتحوا بلادكم ليهديكم الى الاسلام يا اسكت افضل
ومن ثم انا الذى اسئل ويبدو انك لم تجد جوابا فقلت اسئل اكرم لى ههههههههه
يمكنك ان تضع هذا الكلام فى موضوع ونرد عليه ولقد تعودنا منكم ذلك فى كثير الجواب يكون سوال اخر

والله يااخى تقول كلام مضحك يا اخ سلامه الان السيارت وغيرها اصبح عباده سبحان الله كيد لا لكن نحن نتكلم فى حسينيات
فيها صلاة وعبادات وتساوى بين السيارات والحسينيات هههههه

قسم الغرائب اخى الان احديث عن الحسينيات اصبح يضحك

[حيدر القرشي]

البكاء على سبط الرسول هي سنة جده الرسول صلى الله عليه واله
والسنة ياخذ بها مطلقا في كل الازمان
الا اذا اتى دليل اظهر من السابق يخصصه بوقت او مكان خاص

[حيدر القرشي]

الحمد لله الذى ارنا الحق حقا ورزقنا اتباعه
ممتاز كلامك اخى حيدر القرشى اذا اماكن العباده لاتحتاج الى اذن شرعى الارض كلها طاهرة للصلاة
الان وضعت نفسك فى مازق يااخى فهل يجوز تسمستها بحسينيات ومن اين لكم هذا الامر ولماذا اذا الرسول اسس
المسجد عند وصله للمدينة لانها الله امره وهى مذكوره لكن الحسينيات اين ذكرت ومن قال لك ان تجعلها مكان للعباده


الخلاف ليس في التسميات ولم يصدر فتوى من احد على حرمة التسميات
المهم ما يفعل في هذا المكان هل هو بدعة او سنة للرسول
اذا جاء احد بدعة في اطهر المكان مثلا في مسجد الحرام
هذا العمل لا ينقص من قدر هذا المسجد وكذلك الحسينيات الحرمة والوجوب والاستحباب ينصب على الافعال لا على العناوين بما هي عناوين
وانما الحسينيات هي في الاصل مساجد ولكن لغلبة فعل التعازي فيها سميت بالحسينيات

[امير المومنين]

موالى على من تتكلم وعلى من تقول بما ليس لديك علما

هل بكاء الرسول الاكرم على الحسين يعنى بناء الحسينيات من اين استنتاجته ذلك
وتقول عبارة عن احياء ثورة الحسين وذكر فضائه ولعن اعدائه فلماذا لاتفعلون ذلك فى المساجد ام فعل ذلك فى المسجد حرام
اه تقصد سيدك الفاروق تعترف ان صلاة الترويح كانت موجوده وكان الناس يصلوها وعمر جعلها جماعه اذا فى اصلا موجوده
وليست كحسينيات التى تاسست بعدهم بكثير

وقلت جيب لى صحابى قال عن الحسينيات بدعه نعم لا استطيع اعترف بذلك لان اصل لم يكن هناك شى اسمه حسينيه
لكى يتحدثوا عنها اصلا فهى فى زمن الرسول والصحابه وال البيت لم يكن هناك الا المساجد التى ذكرها الله فى القران

ويبدو انه كثر اللغط عندكم واكثرتم من الكلام من غير دليل اين الدليل

[المسامح]

يا المسامح اعرف حجمك واعرف عمن تتكلم انهم الذين فتحوا بلادكم ليهديكم الى الاسلام يا اسكت افضل
ومن ثم انا الذى اسئل ويبدو انك لم تجد جوابا فقلت اسئل اكرم لى ههههههههه
يمكنك ان تضع هذا الكلام فى موضوع ونرد عليه ولقد تعودنا منكم ذلك فى كثير الجواب يكون سوال اخر

اللهم صل على محمد وال محمد واللعن اعدائهم اجميعن
لا سيما الثلاثة المعوقين ابابكر وعمر وعثمان
حبيب انا اعرف منو الي اللعنه لا تخاف هذا اكبر زنادقة
وفجرة عرفهم التاريخ ومن ثم
يبدو انك لم تعرف الجواب لذلك لم ترد ههههههههههه:p
حبيب من اسس دور الحفظ وقراءة القراءن عندكم
من جيبتوها معقولة ماكو جوا ب هههههههههه:D
وبعيد تعودنا على هروبك ولاكاكة ردك موشي
جديد حبوب ونصيحتي لا تستعمل اسلوب ام رضاع الكبير
وانت تعرفها زين:D:p:cool:
سلام عليكم حبوب

[المسامح]

اه تقصد سيدك الفاروق
من سمى عمر بالفاروق؟؟؟؟؟؟؟
نريد سند صحيح
ام انها بدعة ابتدعتموها هههههههه
ننتظر عباد السند :p
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[حيدر القرشي]

قلت لك اخي الاشكال ليس في التسمية انت سمه مسجد
ما الفارق!!يعني اذا قلنا بانها مساجد تنحل الاشكال؟
انت راجع كتب الاصولية عندكم وانظر هل تنصب الحرمة على العنوان بما هو عنوان
او على المعنون وهو الفعل

[امير المومنين]

تقول البكاء على الحسين سنة لان الرسول بكاء فهل بكاء الرسول على فاطمة وما يحصل لها ولقد بكاء الرسول على ابنه ابرهيم
فاين انتم من ذلك ومن ثم الرسول هل كان يبكى كل سنة على الحسين كما تفعلون ام كان مرة واحده ام كان دائما كما تفعلون
ولقد استدلات من الرسول ببكاء الرسول على الحسين فهل كان بكاه دائما كل سنة كما تفعلون
ويااخى يبدو انك اخطائت فى الموضوع هنانتكلم عن الحسينيات وليس عن جواز البكاء على الحسين ام عدم جوازه انتها وارجوك لاتحاورنى عن البكاء بل عن الحسينيات وهل فى الحسنيات تبكون فقط ليس لديكم اشياء اخرى

ومن ثم المسجد مسجد متفق عليه او بيت الله ام الحسينيات فمختلف فيها وهل الموضوع على كيفيكم لتسموا المساجد حسنيات سماها الله مسجد

[امير المومنين]

اجيبك مع انى السائل ولكن نكون خيرا منكم ونجيب
هل تعتقد ان فى زمن الرسول لم يكون يتعلمون القران ويحفظونه لابنائهم مثل ما تفعلون انتم الان ومن ثم دور الحفظ للحفظ القران وتعلم الدين والحديث وغيره من علوم الدين وقد قال الرسول خيركم من تعلم القران وعلمه
ولاحظ انهم لايتعبدون فيها كاقام الصلاة وغيرها يااخى ولايجعلونها الا للقران وحفظه والتعلم
ويامسكين يا عالم اجب انته الان عن الحسينيات التى تبتدعون فيها

ام كلامك المنحط فانا نترفع عنه ونصون لساننا فنحن اهل الاخلاق والادب

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهم إلى يوم الدين

السلام على من أتبع الهدى من المسلمين واللعنة على المنافقين الضالين عن سعي المسلمين

ان تسب اسيادك الخلفاء الراشدين والله انك لرجل ضال مضل



والله الذي لا إله إلا هو لمنزلة وقدر ابا بكر الزنديق وعمر الفاجر وعثمان الديوث كالمبولة التي اتبول فيها ويعلم الله ان البول عندي اطهر منهم ومن أتباعهم الانجاس حتى لو كنت انت من اتباعهم فلا كرامة لك عندي يا من تسمي نفسك امير .......

لعنت الله عليهم وعلى أتباعهم وعلى أشياعئهم
والله يشهد اني منهم ومن أتباعهم براء

[موالي لـ أميري علي]

ويامسكين يا عالم اجب انته الان عن الحسينيات التى تبتدعون فيها

ام كلامك المنحط فانا نترفع عنه ونصون لساننا فنحن اهل الاخلاق والادب

الحسينيات يا اجهل خلق الله اطلق عليها حسينيات في الزمن القريب فقط وإنما كانت تسمى مجالس

وإذا تقول ان المجالس بدعة فهذا دليل على جهلك وحموريتك واعز القراء عنك

فمنذ القدم كانت تعقد مجالس حتى فيعهد رسول الله صلوات الله علية وعلى آله حتى الاصنام الثلاثة انجاسك الثلاثة لعنت الله عليهم وعلى اتباعهم عقدوا مجلس وسموة بسقيفة بني صاعد

ولا اضنك تجهل امر السقيفة

فهل السقيفة بدعة ؟؟؟

إذا بدعة فهذا دليل على اول ضلالة اتبعتموها انت مع اسيادك خلف الاصنام الثلاثة

[امير المومنين]

حيدر اتقى الله فى كلامك قال الله تعالى وان المساجد لله فى تدعوا مع الله احد الله سامها مساجد
فاين الحسينيات ولماذا تبادون الحسنيات واتينى بدليل كان الرسول يقيم العزاء فى مسجده يااخى
والان تقول ان الحسنيات هى المساجد وتعترف انكم لا تصلون فى المساجد وهل يوجد مساجد اسمها مساجد
فان قلت نعم فلماذا هذى اسمها حسنيات وهذى مساجد وان قلت لا ليس عندنا مساجد وهى نفس الامر فهذا لامر عظيم
وكما قلت هل اقام الرسول العزاء فى مسجده لكى تقول نفس الشى ولا فرق

[موالي لـ أميري علي]

وكما قلت هل اقام الرسول العزاء فى مسجده لكى تقول نفس الشى ولا فرق

نفهم من كلامك ان امواتكم لا تقام لها مجالس لتقبل العزاء على اهل الميت ؟؟؟

انتظر الإجابة

[المسامح]

اجيبك مع انى السائل ولكن نكون خيرا منكم ونجيب
هل تعتقد ان فى زمن الرسول لم يكون يتعلمون القران ويحفظونه لابنائهم مثل ما تفعلون انتم الان ومن ثم دور الحفظ للحفظ القران وتعلم الدين والحديث وغيره من علوم الدين وقد قال الرسول خيركم من تعلم القران وعلمه
ولاحظ انهم لايتعبدون فيها كاقام الصلاة وغيرها يااخى ولايجعلونها الا للقران وحفظه والتعلم
ويامسكين يا عالم اجب انته الان عن الحسينيات التى تبتدعون فيها

ام كلامك المنحط فانا نترفع عنه ونصون لساننا فنحن اهل الاخلاق والادب
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
حبوب مو علينا حتى النبي ص بكى
فانتهى الامر انا اريد من اتيتم باسم دار الحفظ
مثل دار الهدى لتعليم وتحفيظ القرءان
ثم عليك اثبات باسنيد صحيحة
ان النبي ص بنى مكان ليعلم الناس الحفظ والتلاوة
ى تنسى سند صحيح متصل الى النبي انه بنى مكان
وليس مسجد او ما شابه شفت شلون انقلب
عليك ام الانحطاط تجده عند سيدك عمر مو عندي
اوكي حبوب منتظرك بفارغ الصبر :cool::D:p:rolleyes:

[حيدر القرشي]

ومن قال لك نحن لا نبكي على بنته الزهراء وما جرى عليه!
ثم سنة الرسول مطلقة لا تقيد بالزمان وانما اليبراليين يدعون انها مختصة بزمن الماضي
نعم اذا عندك دليل اظهر يخصص بزمن معين هاته لنستفيد
ثم قلت لك مراراوتكرارا التسمية لا تحرم ولا توجب شيئا
هذا الشيء مباح باتفاق العلماء راجع علم الفقه والاصول عندكم
لا يحرمون الاشياء على اساس عنوانيها
هذا هو سر المطلب
انت تحرم على اساس التسمية ولكن جميع العلماء لم يخطروا في بالهم ما تدعي
راجع اخي الكتب لتعرف

[امير المومنين]

ممتاز ياعالم يافقيه يا علامة يا اية تعترف ان الحسنيات من الزمن القريب ولم يااسسها الرسول او ال البيت والله هذا كيفى
ولاحظ ياخى كيف خلطت الحابل بنابل بعضكم يقول مجلس عزاء والاخر يقول انها كمساجد والاخر يقول هى من زمن القديم
سبحان الله تحسبهم جميعا وقلوبهم شتا

والان تعترف ان الحسينيات مجرد مجالس لا اكثر وليس فيها من العبادات شى مجالس عادية مع ان البعض يقول بغير ذلك
نعم كانت تعقد مجالس ليس لبكاء ولم يسموها بشى شرطا مجالس عاديه كما قلت اذا لحسينيات ليس مكان مقدس وليس فيه
من العباده فى شى حسب كلامك

ولا حظ تن السقيفه ليست عباده ونحن لانقوم بامر السقيفه اليوم ولا نجعل مجالس للسقيفه هو اجتماع حصل بين الصحابه
فقط وليس عباده ومن كلامك انك تساوى بين هذا وهذا اذا الحسينيات ليت اماكن عباده وليست مقدسه حسب كلامك

[موالي قطيفي]

موالى على من تتكلم وعلى من تقول بما ليس لديك علما

هل بكاء الرسول الاكرم على الحسين يعنى بناء الحسينيات من اين استنتاجته ذلك
وتقول عبارة عن احياء ثورة الحسين وذكر فضائه ولعن اعدائه فلماذا لاتفعلون ذلك فى المساجد ام فعل ذلك فى المسجد حرام
اه تقصد سيدك الفاروق تعترف ان صلاة الترويح كانت موجوده وكان الناس يصلوها وعمر جعلها جماعه اذا فى اصلا موجوده
وليست كحسينيات التى تاسست بعدهم بكثير

وقلت جيب لى صحابى قال عن الحسينيات بدعه نعم لا استطيع اعترف بذلك لان اصل لم يكن هناك شى اسمه حسينيه
لكى يتحدثوا عنها اصلا فهى فى زمن الرسول والصحابه وال البيت لم يكن هناك الا المساجد التى ذكرها الله فى القران

ويبدو انه كثر اللغط عندكم واكثرتم من الكلام من غير دليل اين الدليل

الحمد لله اني شيعي وكل شيعي عالم وليس جاهل في كتبه

ا نا جبت لك حديث صحيح من كتب روده انه الرسول بكى على الامام الحسين ع هدا دليل كافي انه بكاء عليه وهو صغير وكان حي وافهم ياجاهل انه اقامة الحسينيه هي تجديد الثوره ودكر فضائل الامام الحسين انت تشوف فيها شي غلط احد نهاها لاكن التراويح نهوها وتعال من الفاروق ولك عين تقولها اثبت لي باسند متصل انه الفاروق هو عمر ابن صهاك يا جويهل والحين خلنا نشوف من الحمار فينا


وخد هالدليل المقدس في صحاحك صحيح البخاري


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=3155 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=3155)يقول البخاري أن صلاة التراويح من بدع عُمر بن الخطاب ويُسمّيها عُمر (نعم البدعة),



تعالوا لنعرف ماهو رأي الصحابي عبد الله بن عمر بن الخطاب في قيام رمضان بالمساجد




روى الصنعاني في المصنف ج4-ص264 تحت باب سماه ( باب قيام رمضان ) بسند صحيح

( عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك )


حومارويه هع

[امير المومنين]

ما اجهلك يا المسامح تعاند فى الحق هل بكاء الرسول كل سنة واقام العزاء ولطم وضرب نفسه كما تفعلون
وهل تعتقد من نظرتك ان فى زمن الرسول لم يكونوا يتعلمون ويحفظون القران هل تعتقد بذلك قل الى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانته قلتها مركز للتعليم وحفظ القران فهل يجوز حفظ القران ام لالالالالا او يجوز تحفيظه فى البيت فقط
ومن ثم شتانا بين الامرين بين البكاء والطلم وتحفيظ القران والحسينيات

[حيدر القرشي]

انت تتكلم حسب مزاجك وانا اتكلم حسب موازين العلمية اترك العاطفة وتكلم بعلم
وقداسة المكان تاتي من اعمال الذي يقام فيه
في الحسينيات تحيى سنة الرسول وهي البكاء على سبطه الشهيد
ويقام فيها جميع العبادات
ولكن مساجدكم خالية من هذه السنة الشريفة لا يبكى على سبط الرسول و لاتذكر فضائله ومواعظه فيها

[امير المومنين]

نعم يكفينى ذلك انكم لستم باهل للحوار وان حججكم باطله ولا تستطيعون الرد على عام من عوام السنة ليتهرب اغلبكم
ويسئل اسئله بدلا من ان يجيب اجيبوا قبل الكلام عن عمر وتحفيظ القران الذى يعترض عليه المسامح
ما هكذا يكون الحوار

ومن ثم يااخى المسامح دور لحفظ القران وليس لعبادات كما تفعلون فى الحسينيات فهناك فرق وحفظ القران ليس فرض ولكن الاخذ به فرض واتباعه ومن ثم الصلاة فرض وانتم تصلون فى الحسينيات وغيرها من عبادتكم التى تادونها فى الحسينيات

[المسامح]

ما اجهلك يا المسامح تعاند فى الحق هل بكاء الرسول كل سنة واقام العزاء ولطم وضرب نفسه كما تفعلون
وهل تعتقد من نظرتك ان فى زمن الرسول لم يكونوا يتعلمون ويحفظون القران هل تعتقد بذلك قل الى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانته قلتها مركز للتعليم وحفظ القران فهل يجوز حفظ القران ام لالالالالا او يجوز تحفيظه فى البيت فقط
ومن ثم شتانا بين الامرين بين البكاء والطلم وتحفيظ القران والحسينيات
شبيك هربت اين السند الصحيح ان النبي ص\
بنى مكان وسماه دار للحفظ او تعليم القران
شفت شلون منطقك غبي وانت اغبى
يلا ننتظر السند الصحيح المتصل ولا تهرب
والنبي ص بكى ونحن نقتدي به وهذا يكفي
يلا انتظرك حبوب ولا تهرب
سند صحيح او ان تعترف انها بدعة
وتقول لنا من اسسها واين ولماذا وكيف
نفس منطقك الاعوج :D:p:D

[حيدر القرشي]

ما اجهلك يا المسامح تعاند فى الحق هل بكاء الرسول كل سنة واقام العزاء ولطم وضرب نفسه كما تفعلون
وهل تعتقد من نظرتك ان فى زمن الرسول لم يكونوا يتعلمون ويحفظون القران هل تعتقد بذلك قل الى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانته قلتها مركز للتعليم وحفظ القران فهل يجوز حفظ القران ام لالالالالا او يجوز تحفيظه فى البيت فقط
ومن ثم شتانا بين الامرين بين البكاء والطلم وتحفيظ القران والحسينيات
اجبناك كثيرا حسب موازين العلماء سنة الرسول لا تقيد بزمن معين الا بدليل اقوى من الاول عندك دليل هاته

[المسامح]

:Dنعم يكفينى ذلك انكم لستم باهل للحوار وان حججكم باطله ولا تستطيعون الرد على عام من عوام السنة ليتهرب اغلبكم
ويسئل اسئله بدلا من ان يجيب اجيبوا قبل الكلام عن عمر وتحفيظ القران الذى يعترض عليه المسامح
ما هكذا يكون الحوار

ومن ثم يااخى المسامح دور لحفظ القران وليس لعبادات كما تفعلون فى الحسينيات فهناك فرق وحفظ القران ليس فرض ولكن الاخذ به فرض واتباعه ومن ثم الصلاة فرض وانتم تصلون فى الحسينيات وغيرها من عبادتكم التى تادونها فى الحسينيات
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
مش علينا حبوب ايضا نحن نطالبك بسند صحيح
او تعترف انها بدعة من بدعكم ويبدو انك تريد الهروب
ولماذا اراك تبكي وتنوح مثل الاطفال :p:D
هل لانه لا يوجد دليل ولعلمك نحن في الحسينيات
ايضا ندرس القرءان ونعلمه
يلا حبوب ننتظر السند لتفحني الله يوفقك حبوب
وتنتصر على الرافضي المسامح
هل يوجد سند صحيح الى النبي صانه بنى
دار لتحفيظ وتعلم القرءان وسماه دار للحففظ والتعليم
ننتظر يلا حبوب بالتوفيق والسلام عليكم
:rolleyes::rolleyes:

[عبد محمد]

مع احترامي للأخوة الموالين وحواراتهم

إلا أنني أرى صاحب الموضوع يلف ويدور

تسلوا معه حتى يمل ويهرب كعادته

[موالي لـ أميري علي]

ممتاز ياعالم يافقيه يا علامة يا اية تعترف ان الحسنيات من الزمن القريب ولم يااسسها الرسول او ال البيت والله هذا كيفى
ولاحظ ياخى كيف خلطت الحابل بنابل بعضكم يقول مجلس عزاء والاخر يقول انها كمساجد والاخر يقول هى من زمن القديم
سبحان الله تحسبهم جميعا وقلوبهم شتا


يا غبي واعز كل الاغبياء عنك انت من يفهم من حوريتة ويصفها بانها مسجد إلى آخرة من تسميات فهذا دليل على عقلك النير والفرق في التسمية لا يهم كما اوضح لك الاخوة فكم من اسم يطلق علية نفس المعنى, انت تشكل على معنى كلمة حسينية والحسينية هي المجلس الذي يعقد وهذا ما اوضحناه لك إلا إذا اصريت على جهلك وقتها نعرف كيف نضحك على جهلك مثل ما ضحكنا على اتباعك


والان تعترف ان الحسينيات مجرد مجالس لا اكثر وليس فيها من العبادات شى مجالس عادية مع ان البعض يقول بغير ذلك
نعم كانت تعقد مجالس ليس لبكاء ولم يسموها بشى شرطا مجالس عاديه كما قلت اذا لحسينيات ليس مكان مقدس وليس فيه
من العباده فى شى حسب كلامك

هذه العقول ليس سوا دليل حسي على جهالتك وشدة غبائك فالمجالس ليس على فهمك الهش او بمعنى ادق تفكير سطحي ناتج عن جهالة صاحبة واوضحها في أكثر من باب

الباب الاول لا يشترط ان تعقد المجالس لغير العبادة كما هو فهمك المعوق فمن المجالس ما يعقد للعبادة كالندوات العلمية والدعوات إلى الإسلام والمجالس الذتي للمحظرات الدينية , فهل يا علامة زمانك المجالس الخاصة بالدعوة إلى الاسلام لا تعتبر عبادة ؟؟

اما الباب الثاني لحد امور الدنيا مثل ما اجتمعوا سقيفة بني ساعد حينما ارادوا الدنيا طمعين فيها واتبعهم همجهم اليوم من دون وعي كالبهيمة تتبع راعيها طمع في زادها

او ما يعقد في الصفقات مو امور البيع والشراء

فالمجالس تعقد لأمور الدنيا والآخرة
================================

ومن ضمن المجالس ايضاً تعقد مجالس خاصة بالعزاء بالتعزية على اهل الميت

فأنت حينما توفي امك او اباك ألم تفتحوا لهم مجلس لتعزيتكم فيهم ؟؟؟

ام انكم اتبعتم سلفكم الفاسد تركوا رسول الله على سخرة المغتسل وظهبوا لأمور الدنيا متناسين دينهم خلفهم ؟؟؟

فإنعقاد المجالس على اهل الميت ليست بدعة وإنما واجب ديني ,,, وحالها كـ حال لإنعقاد مجالسنا حول اهل البيت عليهم السلام فهذا ليسة بدعة منا كما تصفها بجهلك وإنما هي كما كان يفعلون اهل البيت عليهم السلام من جدهم رسول الله صلوات الله علية وعلى آله إلى مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف

فمنذ مولد الامام الحسين روحي لة الفداء بكى علية الرسول وحتى ان الرسول صلوات الله علية بكى علية في اكثر من موضع وليس فقط من حين ولادتة

فبكائنا على الحسين أخذنا من جدة صلوات الله علية وعلى آله وليس كما وصفتها بجهلك وشدة حوريتك بدعة


والحمد الله رب العالمين واللعنة الدائمة على اعداء الدين والظالمين لأهل البيت اجمعين

[Bani Hashim]

ما اجهلك يا المسامح تعاند فى الحق هل بكاء الرسول كل سنة واقام العزاء ولطم وضرب نفسه كما تفعلون
وهل تعتقد من نظرتك ان فى زمن الرسول لم يكونوا يتعلمون ويحفظون القران هل تعتقد بذلك قل الى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانته قلتها مركز للتعليم وحفظ القران فهل يجوز حفظ القران ام لالالالالا او يجوز تحفيظه فى البيت فقط
ومن ثم شتانا بين الامرين بين البكاء والطلم وتحفيظ القران والحسينيات
شوف حبوب الرسول لطم في عاشور :
مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبد الله بن العباس - حديث رقم 2057 : ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏عمار بن أبي عمار ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏‏رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في المنام بنصف النهار ‏ ‏أشعث ‏ ‏أغبر ‏ ‏معه ‏ ‏قارورة ‏ ‏فيها دم يلتقطه ‏ ‏أو يتتبع فيها شيئا ‏ ‏قال قلت يا رسول الله ما هذا قال دم ‏ ‏الحسين ‏ ‏وأصحابه لم أزل أتتبعه منذ اليوم ‏‏قال ‏ ‏عمار ‏ ‏فحفظنا ذلك اليوم فوجدناه قتل ذلك اليوم
( اقول - Bani Hashim: هذا كان حال الرسول في 10 محرم ! )
من صحح الحديث :
- القرطبي المفسر: التذكرة للقرطبي الرقم: 566
- الهيثمي : مجمع الزوائد : 9/196
- أحمد شاكر : مسند أحمد : 4/26
- الوادعي : صحيح دلائل النبوة : 372
- شعيب الأرنؤوط : مسند أحمد بن حنبل : 1/242
- الحاكم : المستدرك : 4/439
- الذهبي : المستدرك : 4/439
- وصي الله محمد بن عباس : فضائل الصحابة : 2/977
- أبي عبد الرحمن تركي بن عبد الله الوادعي : المناقب للمغازلي : الباب 38 – ص 132 – حديث 116
- البوصيري : اتحاف الخيرة المهرة 7/90
- وابن كثير : البداية والنهاية : 8/218
- مصطفى العدوي المنتخب من مسند عبد بن حميد 1/527

لاتكذب حرام بس انت متعلم الكذب نفس عمر وعتوقي :confused:

[المسامح]

مع احترامي للأخوة الموالين وحواراتهم


إلا أنني أرى صاحب الموضوع يلف ويدور


تسلوا معه حتى يمل ويهرب كعادته

اي مولاي العزيز
لا تغلق الموضوع خلينا نضحك شوي
ترى ضاقة نفسي من الصبح
خليني اتسلى واضحك عليه شوي نفرفش شوي وياه
راح اخليه يشرب ثلاث حبات بندول :D:p
لا تغلقوا المواضيع الا اذا خلصنا نضحك وفرفشة
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[موالي لـ أميري علي]

احطهم تحت نعالي وامشي عليهم
الانجاس لعنهم الله في الدنيا والاخرة:cool:

انت تقصد سيدك عثمان عندما قال هذا للامام علي ع:d




حبيب قلبي المسامح قوم اغسل نعالك بفلاش ترى فيه بولة اسمها عمر ابن الزنية صهاك (اللي ما بقى رجال في مكة ما زنا فيها وانجبت ولد اسمة عمر ) وبولة ثانية اسمها عثمان الديوث والبولة الثالثة اسمها عتيق بياع الخمر


على فكرة تدري لية عمر مسمينة بالخطاب ؟؟؟


لأنة كان يخطب لأمة كل ليلة واحد يزني فيها ,,, يبيها تنجب ابن زنا مثلة تدري ينقهر بس هو ابن زنا في البيت ما يصير :d

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
يا عبد رب محمد(المفروض هكذا تكون)، المهم لاشأن لي بتسميتك،سب ولعن وشتم وقذف تعرضه،ردودي تحجبها بكل بساطة،الله المستعان
والله تعالى أعلم وأحكم

[موالي قطيفي]

المهم الي توصلنا له اول من عزا هو الرسول الاعظم صلى الله عليه واله واحنا نتبع الرسول ونبكي ع سبطه سلام الله عليه

ونجدد ثورته سنويا ولله الحمد


لاكن توصلنا في كبتكم انكم حمير وتتبعوا المبتدعه ع لسان ابن عمر

طبعا كلمة حمار دكرت وليست من كيسي ولا كيس ابو هريره هع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده موضوع مضحك من فهد وكل يوم يفتح موضوع ثم يهرب من النقاش فيه
ولكن لنا وقفه مع شهاب
يا عبد رب محمد(المفروض هكذا تكون)، المهم لاشأن لي بتسميتك،سب ولعن وشتم وقذف تعرضه،ردودي تحجبها بكل بساطة،الله المستعان
لماذا لا تقرون القران
{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور
لماذا انتم جهله يا وهابية لا تفهون شي من القران والسنه ؟!

واما عن اللطم فهذه عائش كانت تلطم
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )



- ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25144&doc=6

ولكن كالعاده فانت شخص غير مؤهل للنقاش تفتح المواضيع وحينما نريد اكمالها معك تهرب ..

وهذا الجواب على قدر استيعابك

[سلامه999]

يا وهابي انت قاعد تلف وتدور عور راسي من لف والدوران

هي كلمه وحده مفهومه لاغير عقلك مشفر يبغي اليه فرمات في فيروسات وايد جاي

[سلامه999]

ماقلت الينا صلاة التراويخ


في سند صحيح
او حديث نبوي
او حديث قدسي

يو اكد صحت صلاة التراويخ

او بقول كان الرسول في الماضي يصلى ثم ترك واتا ابن صهوك عاد الصلى هع

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
عزيزنا مدير الشبكة رأيتك رردت عندما ذكرنا الأخ بأنه عبد رب لمحمد،أتنكر هذا!!!ولم ترد عندما ترى فى هذا الفحش والقذارة أمام ناظريك؟؟
ثانيا-أنتم حجبتم ردي فكان من المفروض تظهره وتعلق عليه وتسقطنى بما إنك أعترفت إننى لست مؤهلا للنقاش (وهذا وسام أعلقه على صدري شهادتك هذه،وعندي عليها رد لكن إحتراما لشخصك ولمكانتك لن أكتب سبب تعليقى لهذا الوسام)،لكن من يسب ويقدح فى أعراض الناس ويأتى بأحاديث كيفما كانت تعرض ردوده وهو أهل للنقاش،إذاً فى منتدى أنا الشيعي العالمي،من يسب ويقدح فى الأعراض هذا هو المؤهل؟ومن لا يسب ولا يقدح فى أعراض الناس هو غير مؤهل(وهذه تعودناها منكم وتسمى بقلب الحقائق)
لكن أسفى أن يظهر مثل هذا الكلام من مدير الشبكة؟وما شاء الله كل الخصوم يفرون منكم؟ ونجدكم تردون على موضوعاتنا بالتهريج وبالسب، وعندما تجدوننا حريصين على النقاش ولم نلتفت للسباب والشتام ونأينا بأنفسنا على الرد بالمثل تغلقون الموضوع؟،وأى هروب تتكلم عليه؟
وهذا الوهابي الشهاب ولله الحمد والمنة يحفظ من كتاب الله ما شاء الله ومصمم بإذن الله أن أحفظه كله،ولكن غيرنا لايعرف من القرآن إلا أسمه والله المستعان،والوهابي شهاب ينزل الآيات فى مكانها الصحيح ولا يحرف أياته الله هكذا عبثا،ذكرت آية بلفظ عبد يعنى تجوز التسمية؟لماذا لم يسمى ذلك أحد أئمتكم أو أولادهم ،ولوأحببت أن تفتح موضوع مستقل بيني وبينك عن هذه الآية الكريمة فأنا لها بعون الباري
والله تعالى أعلم وأحكم

[المسامح]

ههههههههههههههههههههههههه
يا موالين الي عنده منديل يعطي هذا الوهابي
حتى ينشف دموعه مسكين كاسر خاطري
الظاهر ما عنده منديل
با الله عليكم يا بني صهيون هذا ناس تجيبوها تحاور
ما تعرف كوعها من بوعها وجاي تحاور
وشوفا الكذب عيني عينك حشا ويش هالناس
متعودين علتى الكذب من صغرهم اعوذ بالله
يلا بابا روح نشف دموعك واشرب حليب ونام
سلام عليكم

[موالي قطيفي]

اخ الشهاب الموالين ماقصروا عطوك الرد وبينوا لك اول من عزا وبكى هو النبي الاعظم صلى الله عليه واله

واحنا اتبعنا فعل النبي صلى الله عليه واله نكبي عليه لانه مصيبته بكت عليها الجن والكواكب وكل مخلوق وجماد بكى عليه والكتب تشهد يعني تستخسر دموع ع شخص بكا عليه كل الوجود


وباخصوص ردك انه نسبك ووتهتك عرضك عاد كثر منها شكلك ماتخش غرفكم ومنتدياتكم النتنه وتشوف السب والتهريج اهني ماحد خش من كبار الوهابيه ماتلبس برقع وعند القسم وشوف من يسب فينا


والحين نرجع لمحور الحديث

ليش انت حمار تصلي التروايح

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
سأرد على نقطة واحدة فقط من بين كل ما طرحتموه،فأنا أعلى قدرا من أن أرد عليكما
أقسم بالله العظيم أنا أشتركت فقط من قبل أسبوعين فى منتدى لإهل السنة،وهو أول منتدى عندى فيه مشاركات فعلية،وأظن إن القوانين لاتسمح بتسمية المنتديات هنا،وأنتم أول منتدى مخالف أشارك فيه فأنا بطبعي لست من رواد الأنترنت،لذلك تجدنى أستغرب من هذه الشتائم وهذا السب والقدح اللاداعي لهما،تسبون من غير سبب وبسبب،لذلك أنا أستغرب فقط من هذا الكلام الفاحش،لم أتوقع إن هناك سب بهذه الطريقة الفاضحة،وأما قولك إنهم يسبون هل يجب أن تسب من يسبك أو تسب شخص لم يسبك،ياترى هل هذا من العدل أو الإنصاف
وعلى العموم أنا بإذنى الله سأتوقف عن الكتابة فى هذا المنتدى وفى غيره عن قريب
أما باقى كلامكم لايرتقى لمستوى الرد أو حتى النظر إليه
والله تعالى أعلم وأحكم

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلفي الفرحان يقول ماكو سب في منتديات السنسلفية المزدوجة المعايير مره هم سنة ولايوجد لهم مصدر يتفقون عليه مع السنة فيما اتفقت عليه المذاهب الاسلامية ومره هم وهابية ونبيهم ابن تيمية الحراني المفسق من قبل علماء السنة هو مصدرهم والله احتارينه وياكم

[the_chosen_m]

يا عزيزي هي الحسينيات اصلا مساجد يصلى فيها ويؤذن وتحظر خطب دينية وتجمعات دينية
هي مساجد أصلا وحسينيات اسم اخر

[the_chosen_m]

حقيقتا أريد ارد عليك أيها السلفي من الأفضل الك ان تخرج من عندنا أصلا لأن كلامك خاطء جدا هذه أمور موثقة وحنى مذاهبكم الحنبلي والشافعي عندهم الكثير من الكلام عن فضائل أهل البيت وحق خلافتهم
ولكنهم كانوا يخافون من الخلفاء العباسيين في ذلك الوقت وكانوا الخلفاء العباسيين يمنعون التكلم بخير عن الأئمة لأنهم أعدائهم
فأنتم مبنيون على باطل فعليكم الرجوع الى الرشد او النار

[موالي قطيفي]

سلفي تسجيل هروووب


متعودين لاتفتكر اول واحد ولا اخر واحد

[امير المومنين]

الله اكبر الله اكبر
ظهر الحق وزهق الباطل تعدنا على ذلك منك فى الحوار وقال الشيخ عدنان العرعور وهو يناقش علمائكم فاذا هم يتهربون ولاريدون لقاءه ويااخى ان الذى طرحت الموضوع وان الذى يسئل لماذا بلله هذا سوال اخر كلما سئلنا سوال كان الجواب سوال اخرا سبحان
الله حبيبى احبتى ان كنتم لاتعرفون مذهبكم ولاتعرفون تاريخه فهذا شائنكم وقولوا لانعرف وىتلبس الحق بباطل الان
تسئلنى عن دور حفظ القران سبحان الله فانا عما اسئلك عن وعن عن وعن كثير
نعم دور حفظ القران لم يفعلها الرسول وهى عندنا ليست فرض بل هى كمدارس وان كنتم لاتعملون وتحفظونم القران فهذا شائانكم
ومارايك ان تطرح الموضوع فى سياق وحده وانما تريد اللف والدوران

وكانما تقولون الرسول لم يفعل ولم يامر بحسينيات ولا ال البيت وانما هى بدعتكم انتم فهذا هوالحق

[امير المومنين]

خدو منى الكلام الصحيح ووالواقعى الحسينيات بدعه ابتدعتموها ما انزل الله بها من سلطان
فانتم فيما بينكم مختلفون الاخ قول انها مساجد والاخ الاخر يقول انها مجالس عزاء والاخر يقول انها من زمن قديم
والاخر يقول انها فى الوقت القريب سبحان الله تحسبهم جميعا وقلوبهم شتا

انا اطلب من الاخ عبد لرب محمد المشرف على هذا القسم اغلاق هذا الموضوع وذلك لجهل المحاورين وتناقضهم فى كلامهم

والحمد لله انا بينا الحق

[سلامه999]

هع هع
انتصر الوهابي من لف والدوران
والهروب من الحوار مبروك ليك مذليه ذهبيه

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم


خدو منى الكلام الصحيح ووالواقعى الحسينيات بدعه ابتدعتموها ما انزل الله بها من سلطان


فانتم فيما بينكم مختلفون الاخ قول انها مساجد والاخ الاخر يقول انها مجالس عزاء والاخر يقول انها من زمن قديم
والاخر يقول انها فى الوقت القريب سبحان الله تحسبهم جميعا وقلوبهم شتا

انا اطلب من الاخ عبد لرب محمد المشرف على هذا القسم اغلاق هذا الموضوع وذلك لجهل المحاورين وتناقضهم فى كلامهم




ما كل هذا البكاء والعويل أللحسينيات تأثيرا أوجعكم لدرجة الجنون؟؟؟؟

ثم ما الهدف من سؤالك وما تريد إثباته؟؟؟ أننا مبتدعون؟؟؟؟ وما الضير في البدعة الحسنة؟؟؟؟ - هذا على فرض أننا مبتدعون -

ثم أن عمر قد ابتدع في دين النبي (ص) أكثر من ذلك.... ولو شئت لملأت لك الصفحة من بدعه وأضاليله ولكني أكتفي بهذه البدعة....

12 - أن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء . فقال : لا تصل . فقال عمار : أما تذكر ، يا أمير المؤمنين ! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا . فلم نجد ماء . فأما أنت فلم تصل . وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت . فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض . ثم تنفخ . ثم تمسح بهما وجهك وكفيك " فقال عمر : اتق الله . يا عمار ! قال : إن شئت لم أحدث به . قال الحكم : وحدثنيه ابن عبدالرحمن بن أبزي عن أبيه ، مثل حديث ذر . قال : وحدثني سلمة عن ذر ، في هذا الإسناد الذي ذكر الحكم . فقال عمر : نوليك ما توليت . وفي رواية : أن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء . وساق الحديث . وزاد فيه : قال عمار : يا أمير المؤمنين ! إن شئت ، لما جعل الله علي من حقك ، لا أحدث به أحدا .
الراوي: عبدالرحمن بن أبزى المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر: صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 368
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الرابط (http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%84%D9%85+%D8%AA%D8%B5%D9%84/+w)

اذن فلا صلا لمن لم يجد الماء وهو مجنب...

أتمنى أن ترد ولا تهرب كما المرة السابقة

الحمد لله رب العالمين

[عبد محمد]

خدو منى الكلام الصحيح ووالواقعى الحسينيات بدعه ابتدعتموها ما انزل الله بها من سلطان
فانتم فيما بينكم مختلفون الاخ قول انها مساجد والاخ الاخر يقول انها مجالس عزاء والاخر يقول انها من زمن قديم
والاخر يقول انها فى الوقت القريب سبحان الله تحسبهم جميعا وقلوبهم شتا

انا اطلب من الاخ عبد لرب محمد المشرف على هذا القسم اغلاق هذا الموضوع وذلك لجهل المحاورين وتناقضهم فى كلامهم

والحمد لله انا بينا الحق
عجزت عن الرد بعد أن جعلوك الموالين في خندق
وجئت تتبجح بشيخ النواصب العرعور
وتطلب غلق الموضوع
يبقى الموضوع ليتطلع الجميع على جهل وتخبط أعداء الإسلام
لازلت أنتظر ردك هنا

الحسينية هي مجلس يجتمع فيه لتعزية الحسين ع

كما توجد مجالس للأفراح والتعازي

فهل تحتاج لحديث نبوي أو آية قرآنية؟


يغلق لجهل السائل

وهنا


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ذكر إبن أبي الحديد في شرح النهج 3/396 قال الواقدي :
أقبل رسول الله (ص) من أُحد بعد الواقعة حتى نزل بني حارثة يميناً حتى طلع على بني الأشهل فسمع
النوائح والبكاء وهم يبكون على قتلاهم فذرفت عيناه وبكى وقال : ولكن عمي حمزة لابواكي له فلما سمع قوله سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وكان بصحبته شايعاه حتى بلغ الى داره ثم ذهبا الى نساءهم فساق سعد بني سلمة الى دار الحمزة وساق أسيد نساء بني قضاعة وساق عبد الله بن رواحه نساء بلحرث بن الخزرج ولم يبق إمرأة عندهم إلا ساقوها لدار حمزة فقعدن متحمزات يبكين ويندبن على الحمزة فواصلوا البكاء ذلك اليوم كله
وبعد العشاء الى الفجر وقام رسول الله (ص) حين فرغ من النوم لثلث الليل فسمع البكاء قال : ماهذا ؟ قِيل هؤلاء نساء الأنصار يبكين على الحمزة قال : اللهم إغفر للأنصار وأجزل لهم الأجر مضاعفاً بما واسوا نبيك رجالهم ونساؤهم0

اجبني الآن


هل المكان الذي اجتمعوا فيه للبكاء بدعة

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

إضافة

28 - قال أبوبكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها قال فلما انتهينا إليها بكت فقالا لها ما يبكيك فما عند الله خير لرسوله قالت إني لأعلم أن ما عند الله خير لرسوله ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء قال فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها

الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1334


خلاصة حكم المحدث: صحيح



الرابط (http://www.dorar.net/enc/hadith/قال+أبو+بكر+لعمر/+d1+wj&page=1)


ما رأيك في هذه البدعة؟؟؟؟ وفي بيت أم أيمن!!!!

الحمد لله رب العالمين

[موالي لـ أميري علي]

الله اكبر الله اكبر
ظهر الحق وزهق الباطل تعدنا على ذلك منك فى الحوار وقال الشيخ عدنان العرعور وهو يناقش علمائكم فاذا هم يتهربون ولاريدون لقاءه

عدنان العرعور شيخ ؟؟؟

طيب كم مرة زرت خمارتة ؟؟ ما انت يا حبيب قلبي واحد جاهل والصرصور حقكم يقول أذهب للخمارة واشرب الخمر خير لك من حوار الشيعة فكم كاس انت شربت ليما اليوم من خمور خمارة العرعور يا امير الفاسقين ؟؟؟

تسئلنى عن دور حفظ القران سبحان الله فانا عما اسئلك عن وعن عن وعن كثير
نعم دور حفظ القران لم يفعلها الرسول وهى عندنا ليست فرض بل هى كمدارس وان كنتم لاتعملون وتحفظونم القران فهذا شائانكم
ومارايك ان تطرح الموضوع فى سياق وحده وانما تريد اللف والدوران


اها إذا دور القرآن هي بدعة ابتدعها قومك وانت شهدت من لسانك انها بدعة ,, وتستشهد بالله بعد قبح الله عقلك كم هو للسفاة اقرب


فى سياق وحده وانما تريد اللف والدوران

وكانما تقولون الرسول لم يفعل ولم يامر بحسينيات ولا ال البيت وانما هى بدعتكم انتم فهذا هوالحق

لهذي الدرجة الحمورية في دمك ما تقدر تفارقها وتصر على كذبك ؟؟ قبحك الله من سلفي نجس كذاب

الرسول هو اول من بكى على الغمام الحسين وبينا هذا بأكثر من دليل انة بكى عليه في اكثر من موضع واوردنا ادلة على امر اهل البيت لنا بإقامة مجالسهم وهذا لتذكير فقط كي نبين لبني جلدتك كيف الحمورية والسفاة تجري في دمك



تسأل عن الحسينيات فنقول هي مجالس يتم فيها ذكر أهل البيت سلام الله عليهم وبيان مناقبهم ومظلوميتهم
وقد جاء عندنا في حديث معتبر عن الإمام الصادق عليه السلام قال فيه

(إن تلك المجالس أحبها فأحيو أمرنا فرحم الله من أحيا أمرنا)


وإن أول من بكى على الإمام الحسين سلام الله عليه هو رسول الله صلى الله عليه وآله




الله لا يبلانا على هالسفاة الآن صدقت كيف هي عقولكم لستم اكثر من اعراب انجاس منافقين لا تموت للدين بصلة غير نفاقكم

[موالي لـ أميري علي]

خدو منى الكلام الصحيح ووالواقعى الحسينيات بدعه ابتدعتموها ما انزل الله بها من سلطان


وخذها مني انا شخصياً من واحد حاب ينصحك ,,, انت انسان غبي مع احترامي الشديد للأغبياء لتشبيهك بهم ولست اكثر من واحد حمار ينهق على جهالة ومثلك مثل شيوخك إذا رميناة بالمزبلة في فمة جلس ينهق


فانتم فيما بينكم مختلفون الاخ قول انها مساجد والاخ الاخر يقول انها مجالس عزاء والاخر يقول انها من زمن قديم
والاخر يقول انها فى الوقت القريب سبحان الله تحسبهم جميعا وقلوبهم شتا



وهذا هو دليل على انك لست اكثر من حمار تفهم الشرح على حموريتك وتتهم الموالين بالكذب يا ناصبي يا امير ........ وشكلك مقتدي بسيدك عمر بن الصهاك تذوق كل ماء من ماء الرجال


انا اطلب من الاخ عبد لرب محمد المشرف على هذا القسم اغلاق هذا الموضوع وذلك لجهل المحاورين وتناقضهم فى كلامهم

والحمد لله انا بينا الحق

الحمد الله رب العالمين ان بينا كيف انت حمار وكيف بني جلدتك الوهابية النواصب كيف عقولهم لا تتجاوز عقول البهائم

والحمد الله ان جعلكم اتباع شيوخهم اللوطين ولم يجعلكم اتباع لمدرسة اهل البيت

فأنتم باجمعكم كما وصفكم الله تعالى (الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)


:rolleyes: سلام يا اعرابي وسلم لي على سيدك المبولة عمر إذا ألتقيت معاة في بركة جهنم

[المسامح]

وين طلباتي حجي امير
ام انك تخطط للهروب من الان
انتظرك يالا حبوب جاوب على اسئلتي
مثل ما الاخوة جاوبا على اسئلتك
ولا تنسى السند الصحيح انتظرك على احر من الجمر
والسلام عليكم

[mhn]

هههههههههههههه
معلايكم
توى قاعد من نوم و حلم انة انتصر
هههههههههه
ما جاب ولا دليل حتى هع

[امير المومنين]

احبتى هدانا الله واياكم لاحظو ان موضوعى فيه اكثر من سوال متى بدئت الحسينيات ولماذا هذا الاسم المعين وما طبيعتها والخخخخ ومن احب يرجع لقراءة الموضوع فانا رايت من حرفكم فى التهرب من السوال هو السوال يعنى يسئل السائل فترد عليه بسوائل وهذى من الحمقات ومن الجهل بل تدل على ضعف الحجه وبطلان المحاور وحواره

البكاء لايثير الجنون عندنا ابدا ولكن نتبع سنة النبى وال بيته فلم يامرنا الرسول باقامات العزاء دائما وفى كل سنة وذكرى مقتل الحسين ومن ثم انا لم اتحدث عن مشروعية البكاء او عدمه وهذا مكرر

الان دعنا من بدع عمر وغير عمر الفاروق يااخى كلما ذكر هذا الرجل زاد حبى له
دعنا من بدع عمر ونتكلم عن بدع الشيعة والحسينيات طيب

ثم الحديث الاخير ما وجه استدلالك نحن لانعترض على البكاء وكل شخص قد تاتيه لاحظة فيبكى من قراءة ققران او موقف والبكاء ليس بدعه ولكن ان نجعله فى زمن معين وبلطم وتطبير فهذا هو البدعه وانا ساتيك باحديث من عندكم تحرم بعض افعالكم

ومن ثم يااخى عبد لرب محمد ليس انا من يتهرب بل انتم من يلف ويدور ويرد بسوال بسوال وانا اتكلم عن الحسنيات فاذا هو يتكلم عن عمر اتكلم عن الحسنيات تكلم عن جواز البكاء والاخر يقول اسست من زمن قريب والاخر يقول بعيد والخخخخخ
اتقوا الله فى كلامكم

واليك اخى البحرانى ما يريحك
الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة527 باب صفة مبايعة النبي (صلى الله عليه وآله النساء
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-5/21.htm#15
محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف) ؟ قلت: لا قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (ع): إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل

وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272
www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1041.html
(3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف)

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar79/107.htm
لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب

مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/wasael2/w32.htm

2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر

وارجو ان لايكون رد بقول كوبى ولصق رد رد علمى
مع العلم ان هذا الكلام ليس موضوعنا

[المسامح]

ما رديت على مشاركتي حجي امير
ام مشاركتي نسفتك موضعك باكمله
ننتظر حجي امير واتمنى ان لا يبكي كعادته
والسلام عليكم

[الجابري اليماني]

http://up.top4top.net/uploads/2010/07/10/top4top_b76cc7112f1.gif

الى أمير الفاسقين عمر ابن صهاك

{فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ }الدخان29

هذا للمنافقين امثالك والكافرين بولاية أهل البيت ولكن أهل البيت تبكي لهم السماء والارض فمن اقدس واطهر واشرف من محمد وآل محمد افلا تبكيهم الارض والسماء !!!! ولو كانت الارض والسماء لاتبكي فالنص القرآني لامجاز له غير أهل السماء وأهل الارض هم من يبكون عليهم هذا بالعربية الفصيحة وقواعدها اما بقواعد ابن تيمية الحراني فبدعة بدعة بدعة والله بدعة يمعود بدعة ( بدعة عالكاع ) شوية تحشيش على الوهابية . وكما قال عمر بن صهاك مكذبا لكلام رسول الله الاكرم (كتاب الله وسنتي )على مقاييسكم انتم قال ( حسبنا كتاب الله ..) فقط فما اجرأ اميركم عمر على الله ورسوله والمشكلة بدأت من صهاك!!!

[Bani Hashim]

هذا لسه يمسلت ؟ :rolleyes:

الله المستعان

حبوب انطينا سند صحيح

[موالي قطيفي]

اكرر كلامي ياحمار

سوري ع الكلمه بس ابن عمر هو الي قالها لك والى كل واحد يصلي التراويح جماعه هع

ياحمار الرسول بكى بكاء ع الامام الحسين هل تنكر دالك يعني صار رافضي مشرك

والروايات بلها واشرب ميتها ياقدع لانها من غير اسانيد


المهم جاي رمضان صلي التراويح زين ياحمار هع

[محمــــد]

اكرر كلامي ياحمار

سوري ع الكلمه بس ابن عمر هو الي قالها لك والى كل واحد يصلي التراويح جماعه هع

ياحمار الرسول بكى بكاء ع الامام الحسين هل تنكر دالك يعني صار رافضي مشرك

والروايات بلها واشرب ميتها ياقدع لانها من غير اسانيد


المهم جاي رمضان صلي التراويح زين ياحمار هع
سبحان ربي

حوار عقائدي لنصرة الله و رسوله ..بأسلوب يعصى فيها الله و رسوله !!!

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }الحجرات11

[موالي لـ أميري علي]

سبحان ربي

حوار عقائدي لنصرة الله و رسوله ..بأسلوب يعصى فيها الله و رسوله !!!

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }الحجرات11


يا حبيب قلبي وغرة عيني وثمرة فؤادي ليش زعلان ومتضايق من هاللقب ؟؟ ما تدري ان هذا قول ابن عمر صحابيكم الجليل في من يصلي التراويح جماعة ؟؟!!!!!!!

ولا تبي تطعن في مصداقية ابن عمر فهو من قال عنكم حمير والصحابي عادل وقولة حجة عليك حتى لو مسح بكرامتك الارض وداس عليها ما تقدر تتكلم :o

وهذي الوثيقة عشان تتأكد ان كل من يصلي التراويح جماعة يكون من ضمن قطيع الحمير :rolleyes:


روى الصنعاني في المصنف ج4-ص264 :
تحت باب سماه ( باب قيام رمضان )


( عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار :confused: ، صل في بيتك )

http://img337.imageshack.us/img337/889/89410953.jpg


عزوا نفسكم شوي ولا تكونوا حمير اكثر من حموريتكم يا شيخ الإسلام وإذا فيك خير اطعن في ابن عمر :D

[محمــــد]

يا حبيب قلبي وغرة عيني وثمرة فؤادي ليش زعلان ومتضايق من هاللقب ؟؟ ما تدري ان هذا قول ابن عمر صحابيكم الجليل في من يصلي التراويح جماعة ؟؟!!!!!!!

هل قال له افتنصت يا حمار؟!
ام قال له افتنصت كأنك حمار
و شتان بين الكلمتين
ولا تبي تطعن في مصداقية ابن عمر فهو من قال عنكم حمير والصحابي عادل وقولة حجة عليك حتى لو مسح بكرامتك الارض وداس عليها ما تقدر تتكلم :o
و من قال ان كلام الصحابي بكل ما فيه حجة؟!
هذا مفهوم عدالة الصحابي عندك؟!
و من ناحية اخرى ابن عمر كان يقصد ان صلاة الرجل في بيته و قرأته للقران خير من السماع

عزوا نفسكم شوي ولا تكونوا حمير اكثر من حموريتكم يا شيخ الإسلام وإذا فيك خير اطعن في ابن عمر :

لا نقول الا الحمد لله ان بين الشيعة امثالك لتنفير الناس عن ما نراه باطل

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهم إلى يوم الدين

رد بسيط على مدرس النحو لنبين كيف الاعراب جهله

يقول الأخ
هل قال له افتنصت يا حمار؟!
ام قال له افتنصت كأنك حمار
و شتان بين الكلمتين


يا حبيب قلبي اولاً لا تفتري علي الكذب انا لم اقل عنك يا حمار وإنما شبهتكم بالحمير كما اورد عنكم ابن عمر يا اشباه الحمير خلي عنك اسلوب للفهم طيب اول شي اهو استخدم التشبية اي صفة مشاركة بين شيئين

أنت لمن تشترك مع شخص في شيء في صفحة تنادى بهذه الصفة لإشتراكك بهذه الصفة ( نصيحة لوجه الله راجع البلاغة في التشبية عشان لا تضحك الناس اكثر على سلفكم وتبينون كيف كنتوا اعراب)

فعشان كذا انتوا يا حبيب قلبي تشتركون مع الحمير بالهمجية لأنكم تنصتون كـ الحمييييييييييييييير فأحفظ ماء وجهك لو مرة وبلاش جهالة يا اعرابي خذها نصيحة مني :D



و من قال ان كلام الصحابي بكل ما فيه حجة؟!
هذا مفهوم عدالة الصحابي عندك؟!


يا سبحان الله أوليس أقوال الصحيح عن الصحابة حجة عليكم ؟؟؟

شيء جميع اخيراً طلع واحد يطعن في علم الصحابة ,, طيب هذي نقطة لنا عشان من يدخلون اتباع السلف الطالح بخبرهم عن رفضك وعدم تمسكك بجميع اقوال الصحابة الاجلاء بلأخص لقبك الجديد اتصمت كـ الحمار :rolleyes:





و من ناحية اخرى ابن عمر كان يقصد ان صلاة الرجل في بيته و قرأته للقران خير من السماع


وشنو انا قلت ما قلت غير هالكلام ,, ولكن برضوا نستدل من أقوالة ان من يصلون جماعة شبهم بالحميييييييييييييييييييييييييييير ركز على تشبيهم بالحمير يا أتنصت كـ الحمار ( هذي انت والحمار اشتركت في صفة واحد عشان لا تزعل ولا بناديك إلا بهاللقب وهذا خلية وسام من صحابيكم الجليل ):D



لا نقول الا الحمد لله ان بين الشيعة امثالك لتنفير الناس عن ما نراه باطل

الحمد الله رب العالمين كيف بينت لجميع الناس كيف هو تفكير الاعراب عشان تصدق ان الوهابية اتباع السلف الفاسد ليسوا سوا مجموعة من الحمير لقبهم بهذا اللقب الصحابي الجليل المقدس ابن عمر وصدق بهذا اللقب ولم يظلمكم :rolleyes:



وهابية = حمورية على مستوى من تشبيه سيدهم لهم :cool:

[موالي قطيفي]

ماقصدرت حبيبي اميري علي كفيت ووفيت اهم شي بينت للحمار ويش اقصد مشكله خيو ادا الواحد مايقره كتبه وتالي يقولوا عنا مو اهل حوار ونسب


انا جبت كلمة ولد حبيبكم عمر ابن الخطاب




بس لازم يلف ويدور ويقول الجمله تشبيهيه المهم خلاكم ابن عمر حمير او زي الحمير ماتفرق سيم سيم

المهم محمد

صير حمار مؤدب وانت تصلي التروايح في رمضان اوك حبوب

[امير المومنين]

الحمد لله الذى هدانى للحق

اولا اخى مسامح لاتفرح بما تقول ولاتظن انك على حق يعلم الجميع ان هذا موضوعى وان الذى كتبته فليس من حق احد اخر ان ياتى بموضوع فيه مره اخره وانا السائل ولايجوز ان اكون المسئوال ولكن مع هذا اجيبك يا مسامح

عما تتحدث واى موضوع دور حفظ القران وصلاة والترويح تقصد
ابدا عن دور الحفظ القران اولا هى ليس مكان للعبادات ولا تقام فىيها الصلاة والنيحاء ولا البكاء بل غرضها التعلم وحفظ القران
فما كان جوابك الا هل امر الرسول بذلك فاقول لك يااخى البدعه غالب ماتكون فى العبادات وفى العقائد كما تفعلون انتم الان
تجعلون البكاء واللطم والحسينيات عقيده عندكم وتقولون انها عبادة
وكما قلت البدعه غالب ماتكون فى الدين والعقائد والعبادات
فمثلا الان هل الرسول كان عنده او احد ال البيت اجهزه مثل التى عندنا كهاتف والنت وهل شاركوا فى المنتديات
وهل الرسول هو من جمع القران الم يجمعه ابا بكر وعمر وعثمان وعلى هل قاتل الرسول والصحابه المشركين بسيوف او قاتل بنادق وهل ركب السيارات فان قلت لا فاقول اذا قاتل اليهود الان والمشركين بسيف كما فعل الرسول واترك عنك المنتديات
وغيرها من الامور المستجدات ولاحظ مدام الامر لا يتعلق بعقيده او عبادات فهى ليست بدعه فى الغالب
ودور الحفظ القران ليس مكان للعبادات بل مكان لتعلم العبادات والدين فلا بئس بها وكلامك هذا كلام الجهال بصراحه

اما قولك عن صلاة الترويح فكانة من زمن الرسول وكان الناس يصلونها فردا يعنى الصلاة فى نفسها هى ليست من اختراعات عمر
انما عمر جعلها جماعه وبلله عليك ان كانت بدعه فلماذا صلى الناس وعلى راسهم الامام على وباقى الصحابه هل هذا خوفا من عمر زلا احد ينكر وجود صلاة التراويح فى ايام الرسول

ومن ثم ماعلاقة هذا بهذا نعم الرسول بكاء على الحسين لكن قل لى بلله عليك متى لطم متى جعل فى كل عام بكاء ونياح
الرسول بكاء عندما مات عمه حمزه ويوم مات ابراهيم ابنه ومواقف وبكاؤء عند قارءة القران ولم يجعل كل عام بكاء وغير هذا ما تفعلون واذا انته تنكر ما جاء فى الكافى وغيره حتى كتبكم لاتصدقوها سبحان الله

ما ااخى لالا ليس اخى امجد سياتى يوما تعرف من هو عمر امير المومنين اول من لقب بهذا اللقب عمر حتى قبل الامام على
امير المومنين

نعم اخى قاعد الى الان نمسلت لكنكم لاحجه لكم ولاتعارفون عن حقيقة مذهبكم شياء

[امير المومنين]

الحمد لله الذى جعل محاورين من السفهاء وكما قال اخى محمد الحمد لله ان جعل امثالك من الشيعه حتى ينفروا الناس عن الباطل

اما سبك وكلامك الذى لايصدر الامن شخص سفيه كثر شقائه فنترف عنه فنحن ابناء مدرسة ال البيت والصحابه اهل الاخلاق
واقوال الطيبه والافعال الزكيه

وسنرد عليك برد اهل العقل الاخلاق يااخى الفاضل يا اخى المكرم يااخى لاابن عمر معصوم ولاعمر معصوم ولاابابكر ولااحد الا الرسول فكل ياخذ من قوله ويرد الا الرسول فان قالها عمر و ابنه او غير فنراء مااجمعت عليه الصحابة والمسلمين فنجمع عليه

ومنثم حتى الكتاب والمصدر الذى اتيت به ليس من الصحاح وليس من افضل الكتب يااخى فكلامك غير ماخود به وقد يكون ضعيف او موضوع وغير معتبر وان صح فلا ياخد عندنا الحمد لله الذى جعلنا لا نجعل العصمه الا للرسول
وار جو ان يناظران اصحاب الخلق والعلم ولا ياتين شخصا سباب لعان امثال هذا

[موالي قطيفي]

اي والله من السفهاء هو انت السفيه وانت حوومار لانك تصليها جماعه وابن صهاك

خليفتك هو من الف في السنه واول المبتدعه واتحداك تثبت لي اول من سمى با امير المؤمنين كيف امير المؤمنين والف في سنة النبي اقول روح بس جاي رمضان خلك حمار كوول في المسجد الي باتصلي فيه تراويح وباخصوص الامام علي سلام الله عليه جيب لي حديث او روايه انه صلى مع ابن صهاك التراويح ياحمار



والله انك غبي جاوبانك في معظم الردود ليه تبكي وننوح ع الامام الحسين سنويا مافي امل الاقي وهابي عنده مخ ولا مخيخ بعد



أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الحسن والحسين (ع)

1331 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : عبد الرحمن بن مهدي قال : نا : حماد بن سلمة ، عن عمار قال : سمعت أم سلمة قالت : سمعت الجن يبكين على حسين قال : وقالت أم سلمة : سمعت الجن تنوح على الحسين (ر).

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129899 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129899)


إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب

4062 - وقال أحمد بن منيع ، ثنا : أبو نصر ، ثنا : حماد ، عن عمار ، قال : إن أم سلمة قالت : سمعت الجن ، تنوح على الحسين.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=287296 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=287296)


إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 71 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن عمار ، عن أم سلمة : سمعت الجن تنوح على الحسين بن علي ، قال : الزبير بن بكار قتل الحسين يوم عاشوراء ، سنة إحدى وستين وكذا ، قال الجمهور وشذ من قال غير ذلك.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=20&SW=تنوح#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=20&SW=تنوح#SR1)


إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 306 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال حماد أيضاًً ، عن عمار ، عن أم سلمة : سمعت الجن تنوح على الحسين.




يا غبي الجن ناحت عليه وانت ماتبغاني انوح ع الامام الحسين





شوف من اتبع ابن صهوكه ومن اتبع سنه النبي اولا انت اتبعت ابن صهاك وانت حمار ع لسان ابنه لانك مبتدع وتصلي التراويح كاللحمار كل سنه

وغير هدا اتبعت عمر انه منع البكاء والرسول اجازه



مسند أحمد بن حنبل - مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7366 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن جريج ‏ ، أخبرني : ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏وهب بن كيسان ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن عمرو ‏: ‏أنه أخبره ‏ ‏أن ‏ ‏سلمة بن الأزرق ‏ ‏كان جالساً مع ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏بالسوق ، فمر بجنازة ‏ ‏يبكى عليها فعاب ذلك ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فإنتهرهن فقال له ‏ ‏سلمة بن الأزرق :‏ ‏لا تقل ذلك فإشهد على ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏لسمعته يقول : وتوفيت إمرأة من ‏ ‏كنائن ‏ ‏مروان ‏ ‏وشهدها وأمر ‏ ‏مروان ‏ ‏بالنساء اللاتي يبكين يطردن فقال ‏ ‏أبو هريرة ‏: ‏دعهن يا ‏‏أبا عبد الملك ‏ ‏فإنه مر على النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏بجنازة ‏ ‏يبكى عليها وأنا معه ومعه ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فإنتهر ‏ ‏عمر ‏ ‏اللاتي يبكين مع الجنازة ، فقال رسول الله ‏‏(ص)‏ : ‏دعهن يا ‏‏إبن الخطاب ‏ ‏فإن النفس مصابة وإن العين دامعة وإن العهد حديث ‏ ‏قال : ‏ ‏أنت سمعته قال : نعم قال : ‏ ‏فالله ورسوله أعلم.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=7366&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=7366&doc=6)


مسند أحمد بن حنبل - مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 8925 )

- حدثنا : ‏ ‏عفان ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏وهيب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏وهب بن كيسان ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن عمرو بن عطاء ‏ ‏، عن ‏ ‏سلمة بن الأزرق ‏، ‏أنه ‏ ‏كان مع ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏جالساً ذات يوم بالسوق فمر بجنازة ‏ ‏يبكى عليها فعاب ذلك ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏وإنتهرهم فقال له ‏ ‏سلمة بن الأزرق ‏: ‏لا تقل ذلك يا ‏ ‏أبا عبد الرحمن ‏ ‏فإشهد على ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏لسمعته وتوفيت إمرأة من ‏ ‏كنائن ‏ ‏مروان ‏ ‏فشهدها ‏ ‏مروان ‏ ‏فأمر بالنساء اللاتي يبكين فضربن فقال له ‏ ‏أبو هريرة ‏: ‏دعهن يا ‏ ‏أبا عبد الملك ‏ ‏فإنه مر على رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏بجنازة ‏ ‏يبكى عليها وأنا معه ومعه ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رحمه الله فإنتهر ‏ ‏عمر ‏ ‏اللاتي يبكين مع الجنازة ، فقال له رسول الله ‏ (ص) : ‏دعهن يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏فإن ‏ ‏النفس مصابة وإن العين دامعة وإن العهد لحديث ‏ ‏قال : ‏ ‏أنت سمعته فقال : نعم قال : الله ورسوله أعلم.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=8925&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=8925&doc=6)




والسباب واللعان هو نبيك في صحاحك يا حمار




صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي (ص) من آذيته فإجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )

‏- حدثنا : ‏‏أحمد بن صالح ‏، حدثنا : ‏‏إبن وهب ‏‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏قال : أخبرني : ‏سعيد بن المسيب ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: اللهم فأيما مؤمن سببته فإجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5884&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5884&doc=0)


صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي (ص) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )

‏- حدثنا : ‏‏زهير بن حرب ، حدثنا : ‏‏جرير ‏‏، عن ‏‏الأعمش ‏، عن ‏أبي الضحى ‏، عن ‏مسروق ‏، عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت : يا رسول الله من أصاب من الخير شيئاًً ما أصابه هذان قال : وما ذاك قالت : قلت لعنتهما وسببتهما قال : ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏: ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فإجعله له زكاة وأجرا. ‏

‏- حدثناه : ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا : ، حدثنا ‏أبو معاوية ‏ح ، ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعاًًً ‏ ‏، عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏، عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏وقال : ‏‏في حديث ‏عيسى ‏: فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4705&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4705&doc=1&IMAGE)


صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي (ص) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4706 )

‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبد الله بن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فإجعلها له زكاة ورحمة ‏.

‏- وحدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله ألا إن فيه زكاة وأجرا ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا : ، حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏كلاهما ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بإسناد ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏مثل حديثه غير أن في حديث ‏ ‏عيسى ‏ ‏جعل وأجراً في حديث ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏وجعل ورحمةً في حديث ‏ ‏جابر.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4706&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4706&doc=1)




اما قولك في ابن عمر هو حجه عليك لانه الصحابه عدول عندك ياحمار

جاي رمضان خلك حمار مؤدب وصلي التراويح زين

[امير المومنين]

والله انى لااعلم ان رافضى لاخير فيك

ومن ثم لاحظ حديث الجن تكبى على الحسين فهذا لااعلم له اصلا وان كان صحيح ونحن نبكى على الحسين ولسنا ضد البكى ولكن
اتبث لى ان الرسول اقام العزاء فى كل سنة وان الجن اقامت العزاء وبكت وناحت فى كل سنة واثبت لى ان ال البيت عليهم السلام
بكوا كل سنة على الحسين وباقى الاحاديث عاديه البكاء عند الجنازه وعند الميت وغير ذلك لكن متى اقمت فى كل ذكرى مقتل الحسين او احد ال البيت قام الناس يبكون وينحون انما هذا كلام الجهال
وومن ثم هل تعنى ان ما ينطبق على الرسول ينطبق عليك الرسول اذا سب او لعن بغير حق جعلها الله له زكاة
فهل سبك ولعنك زكاة لنا ومن انته حتى تقارن افعالك برسول الله
وان الحمار هو من يقدوه الناس فيسلبون امواله وعرضه ودينه بسم الدين

[موالي قطيفي]

**********


امير الفاسقين صاير تضعف وتنفي ع كيفك اقول راجع كتبك وانت ساكت اتحداك انك بكيت يوم م نالايام ع الامام الحسين سلام الله عليك اترك عنك التقيه الوهابيه


شوف ليه نبكي ع الامام الحسين سنويا




أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1118 - حدثنا : أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : ، نا : أسود بن عامر أبو عبد الرحمن ، قثنا : الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129679 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129679)


أحمد بن عيدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 19 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عن الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي (ر) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أتاه الله عز وجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب.


هههههه امير الفاسقين قام يهجر باخصوص حديث اللعن والسب صدق دينك وعقيدتك عجيبه النبي عندك يسب اما عمر لا الشيطان يهرب منه صدق انكم عبيد عمر ابن صهاك اقول بس خلك **** وصلي زين نيهاااي


تبين الغباء الوهابي المتجمد والمصدي ***** من يتبع عورانه ***** ويتبع خليفته المنافق


اقول اشم ريحة الهروب منك والدليل الرد الاخير منك

------------

تنبيه

نحذرك بعد التلفظ بالألفاظ السوقية

عبد محمد

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

عدنا بعد أن أبعدتنا مؤقتاً ظروف الحياة


=امير المومنين;1188471]


واليك اخى البحرانى ما يريحك
الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة527 باب صفة مبايعة النبي (صلى الله عليه وآله النساء
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-5/21.htm#15 (http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-5/21.htm#15)
محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف) ؟ قلت: لا قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (ع): إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل

وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272
www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1041.html (http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1041.html)
(3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف)

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar79/107.htm (http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar79/107.htm)
لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب

مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/wasael2/w32.htm (http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/wasael2/w32.htm)

2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر

وارجو ان لايكون رد بقول كوبى ولصق رد رد علمى
مع العلم ان هذا الكلام ليس موضوعنا




نعم هذا الكلا ليس موضوعنا ولكن ما كان قصدي من إيراد الأحاديث هو أن أبو بكر وعمر وبتهييج من أم أيمن بكيا على النبي (ص) فموضع بكاءهما مأتمهما أما الأحاديث التي أوردتها هي عن الجزع وهو خارج حديثنا....

الآن لا تقل لي بأن الإنسان يجب أن لا يبكي على الميت... فلقد ثبت بكاء عمر وأبو بكر بتهييج من أم أيمن....

إذا فما المانع بأن نتخذ أماكن نبكي فيها سيد شباب أهل الجنة الذي قتل شر قتلة بل و مثّلَ به؟؟؟؟

سؤال برسمك ؟؟

الحمد لله رب العالمين

[امير المومنين]

يا سبحان الله ابابكر وعمر بكياء عندما ذكر الرسول ولكن لم يبكوا فى كل عام فى ذكر ا وفاة الرسول ولم يلطوا ولم يطبرو
ومن ثم اليس ماتفعلونه فى الحسينيات هو مانهى عنه ال البيت وانتم جعلت البكاء عاده فى مل عاشوراء وان كنتم تبكون فابكوا
على الرسول وعلى حمزه والحسن وباقى ال البيت
ويلا تئويلك من قال انى قلت لايبكاء عند الميت ولو انك قرءت جيد لما قلت ذلمك وارجوك اقرء الاحاديث جيد التىهى من كتبكم وتامل فى ما تفعلون
لاجاوبك لان الامام الحسين نهى عن ذلك ونهى الرسول عنه ولم يفعل ذلك من هم احق منكم وهم ال البيت انما هى بدعه فلم نسمع ان ال البيت كانوا يبكون فى ذكر مقتل الحسين ولم يفعل ذلك احد من الصالحين بل باعتراف علمائكم هى ظاهره جديده
بل وجعلتموها من العقائد وايضا حمزه عم الرسول قتل ومثل به فلم يفعل الرسول ماتفعلون من هذا البكاء الدائم وهل توقف الامر
عند البكاء بل عند اللطم والضرب بسلاسل والسيوف والزحف وغير ذلك وهذا مانهى عنه الرسول وال بيته
وان كان كتبكم لا تقتنع بها فهذا هو البهتان العظيم

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين

السلام على من اتبع الهدى من المسلمين ورحمة الله وبركاتة

تعقيب بسيط على كلامك يا المدعو امير.... واتحداك ان تجيبني بدليل إما ان اصريت على خذلانك وهلسوتك بالتعابير بلإنشائيات سأراسل الأداررة لترميك إلى مكانك الأصلي

يقول المدعو أمير

يا سبحان الله ابابكر وعمر بكياء عندما ذكر الرسول ولكن لم يبكوا فى كل عام فى ذكر ا وفاة الرسول ولم يلطوا ولم يطبرو
ومن ثم اليس ماتفعلونه فى الحسينيات هو مانهى عنه ال البيت وانتم جعلت البكاء عاده فى مل عاشوراء

في بداية حوارك كنت تجادل على الحسينيات وحين ألجمت اصبحت تجادل على البكاء داخلها وحين اكلت من الحصى حتى شبعت أصبحت تجادل عن موسم اقامة الشعائر الحسينية.

لكن انت يا حبيبي تجادل بشيء أفتتنة بني جلدتك من دون دليل فقط كره وعداء لأهل البيت لا اكثر ولا أقل ولكن
اتحداك امام الجميع ان تأتي بحديث سواء من كتبنا او كتبكم على أن إقامة الشعائر البكاء في اكثر من مويم تعتبر بدعة كما تطبلون بجهالتكم سواء دينية او دنيوية حتى لو كان يومياً أنها بدعة كما تدعون وتطبلون وبما تدعي بجهلك ... أنتظر الدليل على حرمة البكاء بشكل مستمر هذا إن لم تهرب وبدأت تطبل خارج السرب كعادتك

ولكن انا ادلل لك بإباحة إقامة ذكرى اهل البيت عليهم السلام في كل يوم من أيام عاشوراء حتى لو كل يومياً بأمر منهم وليس ببدعة كما وصفتها بجهالتك

حينما قال إمامنا سلام الله علية (أحيوا ذكرنا رحم الله من أحيى ذكرنا )
وأدلة اخرى على أن ائمة اهل البيت عليهم السلام بكوا على الحسين في أيام عاشوراء

رَوى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي الْمِصْبَاحِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ‏ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَ دُمُوعُهُ تَنْحَدِرُ عَلَى عَيْنَيْهِ كَاللُّؤْلُؤِ الْمُتَسَاقِطِ .
فَقُلْتُ : مِمَّ بُكَاؤُكَ ؟
فَقَالَ : " أَ فِي غَفْلَةٍ أَنْتَ ، أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ الْحُسَيْنَ ( عليه السلام ) أُصِيبَ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ " ؟ !

وسائل الشيعة للحر العاملي : 10 / 459


قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، كَيْفَ صَارَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمَ مُصِيبَةٍ وَ غَمٍّ وَ حُزْنٍ وَ بُكَاءٍ دُونَ الْيَوْمِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) ، وَ الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَتْ فِيهِ فَاطِمَةُ ، وَ الْيَوْمِ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) ، وَ الْيَوْمِ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحَسَنُ بِالسَّمِّ ؟
فَقَالَ : " إِنَّ يَوْمَ الْحُسَيْنِ أَعْظَمُ مُصِيبَةً مِنْ جَمِيعِ سَائِرِ الْأَيَّامِ ، وَ ذَلِكَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكِسَاءِ الَّذِينَ كَانُوا أَكْرَمَ الْخَلْقِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَانُوا خَمْسَةً ، فَلَمَّا مَضَى عَنْهُمُ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه و آله ) بَقِيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ، فَكَانَ‏ فِيهِمْ لِلنَّاسِ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ ، فَلَمَّا مَضَتْ فَاطِمَةُ كَانَ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ لِلنَّاسِ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ ، فَلَمَّا مَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) كَانَ لِلنَّاسِ فِي الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ ، فَلَمَّا مَضَى الْحَسَنُ كَانَ لِلنَّاسِ فِي الْحُسَيْنِ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ ، فَلَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ لَمْ يَكُنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ الْكِسَاءِ أَحَدٌ لِلنَّاسِ فِيهِ بَعْدَهُ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ ، فَكَانَ ذَهَابُهُ كَذَهَابِ جَمِيعِهِمْ كَمَا كَانَ بَقَاؤُهُ كَبَقَاءِ جَمِيعِهِمْ ، فَلِذَلِكَ صَارَ يَوْمُهُ أَعْظَمَ الْأَيَّامِ مُصِيبَةً

وسائل الشيعة : 14 / 503

شفت كيف اتبعنا أهل البيت وكيف كان أهل البيت عليهم السلام يعتبرون من يوم عاشوراء يوم حزن وبكاء, ولسنا كقومكم النواصب اعداء اهل البيت الذين يصيبهم الجنون حين يسمعون ذكر لسيد شباب الجنة وأهل البيت لنصبهم ونفاقهم ؟؟


وأيضاً نفعل كما كان يفعل زين العابدين علية السلام حين كان يبكي على ابية عليهم السلام في كل لحظة من لحظات حياتة لدرجة انة ما قدم لة طعام ولا شراب إلا وبكى على ابية .. والدليل سيكون بلأسفل بإذن الله تعالى كي تعرف كيف انك لست سوى حامل أسفار قومك وتتبعهم من دون وعي وتهرج وتطبل كـ ....



على الرسول وعلى حمزه والحسن وباقى ال البيت


ليتك والله اخرست لسانك ولم تحرج نفسك بهذه التفاه

في الأعلى بينت من إمامنا سلام الله علية كيف قال ان مصيبة الحسين اعضم المصائب ولكن اما تعلم ان لكل يوم يذكر فية اهل البيت عامة تخليد لذكراهم ؟؟

اما تعلم ان يوم السابع من صفر خصص لذكرى أستشهاد الحسن المجتبى سلام الله علية

اما تعلم ان اليوم 28 من صفر هو يوم مخصص لذكرى شهادة سيد الخلق محمد صلوات الله علية وعلى آله ؟؟

اما تعلم ان الأئمة عليهم السلام جميعاً لهم يوم لذكرى استشهادتهم ؟؟؟؟

لا ألومك فلست اكثر من مجادل لا يعلم سواء اكاذيب قومة


ويلا تئويلك من قال انى قلت لايبكاء عند الميت ولو انك قرءت جيد لما قلت ذلمك وارجوك اقرء الاحاديث جيد التىهى من كتبكم وتامل فى ما تفعلون
لاجاوبك لان الامام الحسين نهى عن ذلك ونهى الرسول عنه ولم يفعل ذلك من هم احق منكم وهم ال البيت

لا أريد ان اناقش فيما اوردت من احاديث لأبين الضعيف من المتهالك فيها لأنها لا تعني شيء من أصل الحوار فأنت حملتها فقط لتبين لبني جلدتك كم انت حامل أسفار ولكن أرجع إلى احكام البكاء على الحسين لدينا كي لا ألجمك التراب هنا امام بني جلدتك فتفر كالنعاج إلى موضع آخر كعادتك في كل سؤال تلجم فية


كانوا يبكون فى ذكر مقتل الحسين ولم يفعل ذلك احد من الصالحين بل باعتراف علمائكم هى ظاهره جديده


كذبت والله وأثمت أرجع للاعلى وأقرا أقوال أئمة اهل البيت ولتعرف كيف انت تسير على نهج سلفك من الكذب ,,, ولكي ألجمك التراب أكثر هذه إضافة بسيطة

أجاب الإمام زين العابدين ( ع ) بما دل من القرآن على استمرار حزن يعقوب عند رده على من أشكل عليه باستمرار حزنه على أبيه كما أورده أبو نعيم الأصفهاني عن الحسين ( ع ) في ( حلية الأولياء ) ج3 ص 162عن كثرة بكائه - أي بكاء زين العابدين ( ع )- فقال : "لا تلوموني فإن يعقوب فقد سبطا من ولده فبكى حتى ابيضت عيناه ولم يعلم أنه مات وقد نظرت إلى أربعة عشر رجلا من أهـل بيتي في غزاة واحدة أفترون حزنهم يـذهب مـن قلبي ؟ "


بل وجعلتموها من العقائد

يشهد الله انك لكاذب أشر ,, حظور الشعائر الحسينية من المستحبات وليست من الواجبات واتحداك امام الجميع ان تأتي لي بأي مقولة من أهل البيت عليهم السيلام انها من الواجبات كما تزعم انها عقيدة

حظور مجالس أهل البيت مستحبة وليست واجبة



وايضا حمزه عم الرسول قتل ومثل به فلم يفعل الرسول ماتفعلون من هذا البكاء الدائم وهل توقف الامر


ألم أقل لك انك تجهل مافي كتبك ؟؟؟

ألم يستأذن الرسول ربة في ان يبكي امام قبر امة حتى انة أبكى كل من حولة وبقي معها يوم بأكملة يبكي عند قبرها ؟؟؟ إلى هذه الدرجة يعني الرسول ما يعرف ان البكاء على الميت يوصل إلى الهلاك ؟؟



عند البكاء بل عند اللطم والضرب بسلاسل والسيوف والزحف وغير ذلك وهذا مانهى عنه الرسول وال بيته


كذاب أشر أرجع إلى حكم التطبير عندنا كي تعرف إلى ماذا يوصلك كذبك وجهلك ,, وأخبرتك هذه ليست من الواجبات ففرق بين الاحكام إن كنت تعقل


وان كان كتبكم لا تقتنع بها فهذا هو البهتان العظيم



لا ألومك فانت لست سوا حامل أسفار تحمل كل ما هو ضعيف ومتهالك وتحاجج به مثلك مثل البغال تحمل المزابل وتضن انها تحمل كنوز

الحمد الله رب العالمين ان جعلنا من شيعة اهل البيت عليهم السلام ورلم يجعلنا من أنصار الفئة الباقية من النواصب المنافقين

[المسامح]

احسنتم موالين ما قصرتوا......
وينك يا امير الكذابين ما اشوفك ترد علي
هل هربت مثل العادة وين السند الصحيح
ام انها بدعة ابتدعها اصحاب اللحة الطويلة والدشاديش القصيرة
فوق

[الزلزال العلوي]

يا سبحان الله ابابكر وعمر بكياء عندما ذكر الرسول ولكن لم يبكوا فى كل عام فى ذكر ا وفاة الرسول ولم يلطوا ولم يطبرو
ومن ثم اليس ماتفعلونه فى الحسينيات هو مانهى عنه ال البيت وانتم جعلت البكاء عاده فى مل عاشوراء وان كنتم تبكون فابكوا
على الرسول وعلى حمزه والحسن وباقى ال البيت
ويلا تئويلك من قال انى قلت لايبكاء عند الميت ولو انك قرءت جيد لما قلت ذلمك وارجوك اقرء الاحاديث جيد التىهى من كتبكم وتامل فى ما تفعلون
لاجاوبك لان الامام الحسين نهى عن ذلك ونهى الرسول عنه ولم يفعل ذلك من هم احق منكم وهم ال البيت انما هى بدعه فلم نسمع ان ال البيت كانوا يبكون فى ذكر مقتل الحسين ولم يفعل ذلك احد من الصالحين بل باعتراف علمائكم هى ظاهره جديده
بل وجعلتموها من العقائد وايضا حمزه عم الرسول قتل ومثل به فلم يفعل الرسول ماتفعلون من هذا البكاء الدائم وهل توقف الامر
عند البكاء بل عند اللطم والضرب بسلاسل والسيوف والزحف وغير ذلك وهذا مانهى عنه الرسول وال بيته
وان كان كتبكم لا تقتنع بها فهذا هو البهتان العظيم

والله اقل ما يقال عنك تافه ومتخلف يا امير المنافقين
لا تستطيع ابسط اساسيات اللغة العربية وتنشر غبائك هنا وهناك وداخل حوار عقائدي
والله طال بك الوقت والادارة اعطتك فرص كثيرة الى ان تخيلت نفسك انك تستطيع ان تقول ما تريد
هذا هو حالكم يا نواصب تستكثرون بكائنا على الحسين
تبا لك ولمن على ملتك
قاتلتم الحسين بسيوف اجدادكم اللعناء وانتم بالسنتكم القذرة النتنة
اقسم بالله العظيم انكم من الرجس الذي اذهبه الله عن اهل البيت
قتلتموهم سبيتم بنات رسول الله سببتموهم على المنابر قتلتم ائمة اهل البيت
والان تستكثر على غيرك حتى البكاء
لا جعلك الله من الباكين على سيد الشهداء
يا احمق هل جرى على رسول الله او على الحمزة ما جرى على الحسين الشهيد واهل بيته كي
نبكيهم مثلما نبكي الحسين؟؟؟؟
يا احمق هل سبيت نساء مسلمات غير اهل بيت النبوة ؟؟؟ قل لي

يا متخلف هل تعرف انت الذي لغتك العربية زفت ان اهل البيت كانوا لا يبكون على الحسين؟؟؟
وانت امير المنافقين على معاوية وعليك لعنات السماء

والله مضيعة للوقت ان نرد على عقولكم التافهة والبلاء انك يا متخلف ترمز لنفسك بنصير السنة
ويشهد الله انك من سنة معاوية وعلى ملة النواصب