سؤال أرقني وأتبعني ولم يجعلني أرتاح في مضطجعي

[أبن المعلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم العن من اذى أل محمد

مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان ... - رقم الحديث : ( 16604 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏، أخبرنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي جعفر ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عمارة بن خزيمة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏: أن رجلاًً ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : إدع الله أن يعافيني قال : إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال : إدعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء ‏: ‏اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ ‏نبي الرحمة ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏فتقضي لي ‏ ‏اللهم شفعه في.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=16604&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16604&doc=6)


وقفات مهمه بحاجه للتأمل في هذا الحديث
الوقفه الأولى :

http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/smile.gif

الأعمى ذهب الى النبي صلى الله عليه واله ولم يدعوا الله مباشره...؟

http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif

الوقفه الثانيه :
النبي صلى الله عليه وأله لم يقل له أدعوا الله فهو قريب ولا يحتاج لواسطه بينك وبينه...؟
http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif
الوقفه الثالثه :
النبي صلى الله عليه واله أمره أن يقول يا محمد ...
وهذا نداء غير الله سبحانه
فهل أمره النبي بالشرك والكفر...؟
http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/rolleyes.gifhttp://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif
أمر أخر

أحببت أن أشير أليه ولا اعلم حقيقته فنرجوا البيان والتوضيح
http://www.al-3abbas.com/vb/images/icons/icon6.gif


يقول العلامة السبكي في شفاء السقام صفحة 153
:
(اعلم أنه يجوز، ويحسن التوسل، والاستغاثة، والتشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى...، ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان، ولا سمع به في زمن من الأزمان،حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك بكلام يلبس فيه على الضعفاء)

فأي سلف الذي أتبعتوه يا بني السلف...؟


http://www.al-3abbas.com/vb/images/icons/icon10.gif

يقول العلامة ابن حجر الهيتمي في الجوهر المنظم ص148، وكذلك شواهد الحق للنبهاني ص55 :

من خرافات ابن تيمية التي لم يقلها عالم قبله، وصار بها بين أهل الإسلام مثلة: أنه أنكر الاستغاثة والتوسل به صلى الله عليه وسلم

http://www.al-3abbas.com/vb/images/icons/icon9.gif



الهيثمي
- مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )


- وعن عثمان بن حنيف : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فائتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : تصبر فقال : يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت : روى الترمذي وإبن ماجه طرفاً من آخره خالياً ، عن القصة وقد قال الطبراني : عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها.


الرابط
:


http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1)

فوائد مهمه
:D:D
أولا
الرجل لم يكن يدخل على عثمان الا حينما قال يا محمد
فهل أشرك الرجل..؟

عثمان بن حنيف لم يرا بأساً في التوسل بل وأمر به

فهل يأمر هذا الرجل بالشرك والكفر


ثانياً...


يقول السلف
بأن قول يا علي ويا محمد .... يعتبر شرك ومخرج من مله الاسلام


والله سبحانه يقول عن المشركين

" إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا "


ونحن
نرا الشيعه يطوفون في المسجد الحرام


فكيف تحلون لنا هذه القضيه التى لم تجعلني أرتاح في مضطجعي


ختاماً
اللهم العن من اذى أل محمد
والســــــــلام

http://www.al-3abbas.com/vb/images/icons/icon7.gif

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا .....
بل واسمح لي بهذه الاضافه وانا اسال واقول يعقوب نبي ولا اختلاف فيه لماذا انتظر قميص يوسف ولم يدعي الله ان يرجع له عيناه ؟! بل لماذا لم يدعوا الله حتى يقول له اين ابنه وماذا حصل به ؟!!!!!

ونتتظر الزملاء المخالفين

والسلام عليكم

[ابو الكرار الحسيني]

كان في حينها النبي صلى الله علية واله على قيد الحياة ويجوز التشفع به كما ذهب الصحابة الى العباس سلام الله عليهم ليتشفع لهم

ولكن للميت فلا يجوز لان الله يقول اني قريب فادعوني

[أبن المعلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا .....
بل واسمح لي بهذه الاضافه وانا اسال واقول يعقوب نبي ولا اختلاف فيه لماذا انتظر قميص يوسف ولم يدعي الله ان يرجع له عيناه ؟! بل لماذا لم يدعوا الله حتى يقول له اين ابنه وماذا حصل به ؟!!!!!

ونتتظر الزملاء المخالفين


والسلام عليكم

بارك الله فيك اخي وأستاذي الكريم وأضافه قيمه للموضوع

ننتظر بني السلف

:rolleyes::rolleyes:

[أبن المعلم]

كان في حينها النبي صلى الله علية واله على قيد الحياة ويجوز التشفع به كما ذهب الصحابة الى العباس سلام الله عليهم ليتشفع لهم

ولكن للميت فلا يجوز لان الله يقول اني قريب فادعوني

نعم نعم علمت هذا جيداً لكن أقرأ الموضوع
ففي الأستدلال الثاني تجد الجواب
:rolleyes::rolleyes:
ولم ترد على أقوال علماءك يا زميل
ولم ترد على الأسئله المطروحه أعلاه
ولم ترد ولم ترد

:D:D

ولكن للميت فلا يجوز لان الله يقول اني قريب فادعوني

عجيب أمرك مايفرق ان قلت يا محمد على قيد الحياه وقلت يا محمد بعد الممات
فأليس الله قريب في كلا الحالتين :)

أم الله يصبح قريب اذا مات النبي صلى الله عليه واله ....؟
:eek::eek:
هيا هلم وأجب على قد الأمر المطروح أعلاه
;)

[موالي قطيفي]

يامحمد يامحمد يااعلي ياعلي يافاطمه يا اهل البيت سلام الله عليكم


شكله الاخ نسى المطر الغزير يوم يتوسلوا باقبر البخاري


اقول اقرى ياالحبيب ولاتصير جاهل


تتشكر عزيزي ع النقل الهادف

[خادم_الأئمة]

خادم ، ماتيوز!
زين انك بديت تطرح مواضيع رائعة وافكار نيرة
لكن جهد مبارك وتحليل رائع

فمن لها ؟ :)

[الشيخ الهاد]

كان في حينها النبي صلى الله علية واله على قيد الحياة ويجوز التشفع به كما ذهب الصحابة الى العباس سلام الله عليهم ليتشفع لهم

ولكن للميت فلا يجوز لان الله يقول اني قريب فادعوني



يا جاهل ، ليس هذا تشفّعاً بالنبي فقط ، بل هو طلب العون منه أوّلاً ، والنبيّ علّمه التوسّل به ثانياً ..

وشيخ اسلامكم ضلل الأمّة لأنّها تتوسل بالنبي ، والنبي هنا هو من أمره به ، فهل النبي مخطىء ؟!!.

هل الصحابي مخطىء ؟!!!. أجب عن هذا ولا تتحذلق ..

على ان ابن تيمية خالف كلّ الامّة التي قبله ، لماذا ؟!!. عن هذا أجب !!!.

والاخ الفاضل صاحب المشاركة يسألك ، هل أشرك هذا الذي طلب عونا من النبي ؟!!!.

ولم لم يطلبه من الله مباشرة ؟!!!.

أمّا جواب التوسل والاستغاثة بالنبي بعد موته وجواز ذلك ، ففيه اجماع الأمّة قبل ابن تيمية ، نقله عالمان كبيران هما السبكي والهيتمي ..

وهناك أدلة أخرى ، ارجع اليها في مشاركتنا : مفاهيم شرعيّة : معنى الاستغاثة ..

بوركتم استاذنا الفاضل سليل الرسالة ، بحثكم دقيق وجيّد للغاية ، وقد استفدت منه كثيرا !!! أحسنتم ..

[أبن المعلم]

أخي خادم الأئمه ومنكم نستفيد

:d:d

أستاذي الهاد بل انت استاذي ومعلمي جزاك الله خير الجزاء

:)

[سكوفيلد م]

:: ناقش ماطرحه صاحب الموضوع بدون نسخ ولصق ::

[أبن المعلم]

:: ناقش ماطرحه صاحب الموضوع بدون نسخ ولصق ::


حتى على صغار الشيعه لا تستطيعون

:d:d

[خادم الأميرة]

كان في حينها النبي صلى الله علية واله على قيد الحياة ويجوز التشفع به كما ذهب الصحابة الى العباس سلام الله عليهم ليتشفع لهم

ولكن للميت فلا يجوز لان الله يقول اني قريب فادعوني

ان الله قريب في كل الاحوال
لكن عند قولك الدعاء والتوسل بالنبي الى الله اثناء حياته يجوز اليس كذلك فبهذا انت تحكم على نفسك بالشرك حسب اقوال شيوخك لانك تجعل واسطه بينك وبين الله اليس هذا شرك

[MAHMOUD ALI]

بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم العن من اذى أل محمد

مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان ... - رقم الحديث : ( 16604 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏، أخبرنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي جعفر ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عمارة بن خزيمة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏: أن رجلاًً ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : إدع الله أن يعافيني قال : إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال : إدعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء ‏: ‏اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ ‏نبي الرحمة ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏فتقضي لي ‏ ‏اللهم شفعه في.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=16604&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16604&doc=6)


وقفات مهمه بحاجه للتأمل في هذا الحديث
الوقفه الأولى :

http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/smile.gif

الأعمى ذهب الى النبي صلى الله عليه واله ولم يدعوا الله مباشره...؟

http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif

الوقفه الثانيه :
النبي صلى الله عليه وأله لم يقل له أدعوا الله فهو قريب ولا يحتاج لواسطه بينك وبينه...؟
http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif
الوقفه الثالثه :
النبي صلى الله عليه واله أمره أن يقول يا محمد ...
وهذا نداء غير الله سبحانه
فهل أمره النبي بالشرك والكفر...؟
http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/rolleyes.gifhttp://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif

والســــــــلام


http://www.al-3abbas.com/vb/images/icons/icon7.gif





http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/smile.gif




بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله و على آله الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

سوف أجيب الاخ الكريم على ما جاء في مسند أحمد فقط لانه ماجاء بعد ذلك لم أتحقق منه .
الوقفة الأولى
لماذا الأعمى ذهب الى رسول الله ولم يدعو الله مباشرة؟؟
أنا أسألك من هو الاقرب استجابه للدعوة الأعمى أم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟
عندما يدعو رسول الله فإنه مستجاب الدعوة وهذا ما دعى الاعمى للطلب من رسول الله أن يدعو له وهذا غير دعاء رسول الله ولا بأس إن كنت تعرف شخص مؤمن وصالح أن تطلب منه الدعاء لك ..بل لا بأس من أن تطلب الدعاء من كل الناس بقولك أدعولي أو ادعو لاحد من اهلي بالشفاء أو النجاح أو التوفيق فأنت تطلب منهم أن يدعوا الله لك.

الوقفة الثانية

النبي لم يقل له أدعو الله ولا تجعل بينك وبينه واسطه

بل أمره أن يدعو الله مباشرة عندما طلب منه أن يتوضأ ويحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ويدعو بدعاء علمه رسول الله .. ولم يقل له إرجع إلى بيتك وأنا أدعو لك .. كذلك من السنة قراءة الأدعية المأثورة ورسول الله علمه كيف يدعو وجعله يطلب من الله مباشرة

الوقفة الثالثة
أن رسول الله أمره أن يقول يا محمد

يبدو أن الأمر قد أشكل عليك , عندما تقول( يا) إما أن تكون للنداء وإما أن تكون للدعاء .. ويدخل تحت النداء فرعيات أخرى كالتنبيه مثل أن تقول صليت اليوم يا احمد في مسجد كذا
في الحديث المذكور توجه الاعمى الى الله سبحانه وتعالى بفضل وكرامة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم الذي يقف أمامه وليس في قبره وفرق كبير بين ذلك وبين قوله يا محمد اشفني ورد لي بصري بل قال يا الله واما قول يا محمد فهنا تأتي للنداء وليس الدعاء لوجود رسول الله امامه يسمعه ويراه

وهنا دوري لأسلك .. عندما تقول يا علي أشفني أين ذكر الله وأين الطلب من الله؟؟ بل إنك تطلب من علي وتنسى الله .
أعلم أنك سوف تقول بأن دعاءك يا علي هو كانك تدعو يا الله فاسالك هل جعلت علي نداً لله؟؟
علي نفسه لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً فكيف سينفعك أو يضرك
لو كان علي على قيد الحياة وذهبت اليه وقلت له يا علي ادعو الله أن يشفيني فهنا لا بأس في دعاءك لان دعوة علي رضي الله عنه لله أقرب واولى بان تستجاب من دعوتك انت
أما أن تدعو علي وهو في قبره ليشفيك فهنا الطامة الكبرى
يقول الله تعالى
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ
وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ ْوَالْمَطْلُوبُ
صدق الله العظيــم

سوالي الاول : هل علي رضي الله عنه نداَ لله أم دون الله ؟؟
سوالي الثاني : هل علي قادر على أن يخلق ذبابة بل هل علي قادر على أن يسترجع ما سلبته منه الذبابه مع إمتلاكه للقدرة الكونية؟؟
سؤالي الثالث : إن كان لا يستطيع فعل ذلك في حياته فهل هو قادر على أن يفعل ما هو اكبر من ذلك في مماته؟؟
سؤالي الرابع : هل وصف الله علياً رضي الله عنه وغيره من الناس الذين تحداهم بالقوة أم بالضعف؟؟

أجب على هذه الاسئلة وتجرد من كل مخزون عقائدي تمتلكه عن آبائك واجدادك وسترى الحقيقة في يما يخص دعائكم لعلي وباقي اهل البيت الاطهار.
ولمن يقول أن قول ياعلي تعني يا الله فلماذا الالتفاف على الالفاظ وتضليل المسلمين وخلق الفتن؟؟ لما لا يقال يا الله منعاً للشبهات وعندما تسال الله فانك تسال من هو اعظم من علي و أعظم من اي مخلوق على وجهة الارض.

وأسال الله تعالى الهداية لي ولك و لجميع المسلمين

[أبن المعلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم ألعن من أذى أل محمد
http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/smile.gif


بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله و على آله الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين


سوف أجيب الاخ الكريم على ما جاء في مسند أحمد فقط لانه ماجاء بعد ذلك لم أتحقق منه .

الوقفة الأولى
لماذا الأعمى ذهب الى رسول الله ولم يدعو الله مباشرة؟؟
أنا أسألك من هو الاقرب استجابه للدعوة الأعمى أم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟

عندما يدعو رسول الله فإنه مستجاب الدعوة وهذا ما دعى الاعمى للطلب من رسول الله أن يدعو له وهذا غير دعاء رسول الله ولا بأس إن كنت تعرف شخص مؤمن وصالح أن تطلب منه الدعاء لك ..بل لا بأس من أن تطلب الدعاء من كل الناس بقولك أدعولي أو ادعو لاحد من اهلي بالشفاء أو النجاح أو التوفيق فأنت تطلب منهم أن يدعوا الله لك.

نعم أخي أعلم هذا جيداً ولا خلاف عليه بيننا
:)


الوقفة الثانية



النبي لم يقل له أدعو الله ولا تجعل بينك وبينه واسطه



بل أمره أن يدعو الله مباشرة عندما طلب منه أن يتوضأ ويحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ويدعو بدعاء علمه رسول الله .. ولم يقل له إرجع إلى بيتك وأنا أدعو لك .. كذلك من السنة قراءة الأدعية المأثورة ورسول الله علمه كيف يدعو وجعله يطلب من الله مباشرة



أخي الطيب انا لم اعترض على الوضوء والصلاه والبدء بقول اللهم
بل في قول يـــــــا محمد
هذا نداء غير الله سبحانه
فهل يجوز ان نقول يا محمد على حسب عقيتدكم انتم
:rolleyes:


الوقفة الثالثة


أن رسول الله أمره أن يقول يا محمد


يبدو أن الأمر قد أشكل عليك , عندما تقول( يا) إما أن تكون للنداء وإما أن تكون للدعاء .. ويدخل تحت النداء فرعيات أخرى كالتنبيه مثل أن تقول صليت اليوم يا احمد في مسجد كذا


في الحديث المذكور توجه الاعمى الى الله سبحانه وتعالى بفضل وكرامة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم الذي يقف أمامه وليس في قبره وفرق كبير بين ذلك وبين قوله يا محمد اشفني ورد لي بصري بل قال يا الله واما قول يا محمد فهنا تأتي للنداء وليس الدعاء لوجود رسول الله امامه يسمعه ويراه

الأعمى توجهه الا الله بقول يا محمد
وكذلك نحن
فأن لم ترا بأساً في فعل الأعمى فلما تعيبون علينا ذلك وتطلقون علينا ألفاض المشركين
:)


وهنا دوري لأسلك .. عندما تقول يا علي أشفني أين ذكر الله وأين الطلب من الله؟؟ بل إنك تطلب من علي وتنسى الله .

أعلم أنك سوف تقول بأن دعاءك يا علي هو كانك تدعو يا الله فاسالك هل جعلت علي نداً لله؟؟

ومتى قلت انا يا علي شافني
حتى تسألني بمثل هذا....؟
وحتى لو قلت
فأن الأمر أولاً وأخيرا هو بيد الله سبحانه
والشيعه لا تعتقد ان الأمام يشفي ويرزق من نفسه
أنما بقدره الله سبحانه
وهذا توسل بالأمام عليه السلام فقط
:)

وحديث الأعمى واضح
فقد قال يا محمد
والشيعه تقول يا محمد
:)

علي نفسه لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً فكيف سينفعك أو يضرك
لو كان علي على قيد الحياة وذهبت اليه وقلت له يا علي ادعو الله أن يشفيني فهنا لا بأس في دعاءك لان دعوة علي رضي الله عنه لله أقرب واولى بان تستجاب من دعوتك انت

أن كان قول يا علي جائز في حال الحياه كما تقول
فأتمنى منك أن تراجع الروايه الثانيه وتخبرنا هل امر عثمان بن حنيف بالشرك والكفر...؟
كونه قال يا محمد أني توجهت.....
وهذا حدث وجرا بعد موت الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله
:)

أما أن تدعو علي وهو في قبره ليشفيك فهنا الطامة الكبرى
يقول الله تعالى
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ
وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ ْوَالْمَطْلُوبُ

صدق الله العظيــم


سوالي الاول : هل علي رضي الله عنه نداَ لله أم دون الله ؟؟

سوالي الثاني : هل علي قادر على أن يخلق ذبابة بل هل علي قادر على أن يسترجع ما سلبته منه الذبابه مع إمتلاكه للقدرة الكونية؟؟
سؤالي الثالث : إن كان لا يستطيع فعل ذلك في حياته فهل هو قادر على أن يفعل ما هو اكبر من ذلك في مماته؟؟

سؤالي الرابع : هل وصف الله علياً رضي الله عنه وغيره من الناس الذين تحداهم بالقوة أم بالضعف؟؟


كلها بأذن من الله سبحانه
ولا يستطيع أي احد ان يخلق ويشفي و...الا بأذن الله سبحانه
كما كان النبي عيسى عليه السلام يشفي المرضى ويرأ الأكمه والأبرص ويحي الموتى

:)


أجب على هذه الاسئلة وتجرد من كل مخزون عقائدي تمتلكه عن آبائك واجدادك وسترى الحقيقة في يما يخص دعائكم لعلي وباقي اهل البيت الاطهار.


قرأت وتمعت ورأيت وأقتنعت بأدله أبناء مذهبي وهو الحق
:)




ولمن يقول أن قول ياعلي تعني يا الله فلماذا الالتفاف على الالفاظ وتضليل المسلمين وخلق الفتن؟؟

لان المقصد والأمر هو بيد الله سبحانه وتعالى
كما حديث الأعمى قال يا محمد
فهل كان يطلب الضر والنفع من النبي صلى الله عليه واله
أم من الله سبحانه
ولا تنسى ان النبي صلى الله عليه واله أمره ان يقول يا محمد
فما العيب ان قلنا يا محمد ويا علي :)


لما لا يقال يا الله منعاً للشبهات وعندما تسال الله فانك تسال من هو اعظم من علي و أعظم من اي مخلوق على وجهة الارض.


وأسال الله تعالى الهداية لي ولك و لجميع المسلمين


مبارك عليك الشهر
:rolleyes:
ختاماً
اللهم ألعن من أذى أل محمد
والســــــــــــــــــلام
;)

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد علية وعلى آله افضل الصلاة وازكى التسليم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



كالتنبيه مثل أن تقول صليت اليوم يا احمد في مسجد كذا
في الحديث المذكور توجه الاعمى الى الله سبحانه وتعالى بفضل وكرامة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم الذي يقف أمامه وليس في قبره وفرق كبير بين ذلك وبين قوله يا محمد اشفني ورد لي بصري بل قال يا الله واما قول يا محمد فهنا تأتي للنداء وليس الدعاء لوجود رسول الله امامه يسمعه ويراه


طيب انت ادعيت وعليك أن تسند كلامك بقول من أقوال الرسول لا ان نرد ما صح عن الرسول ونأخذ فهمك انت مع سلفك ,, اورد دليل صحيح على ان النداء لـ النبي يكون مستحب في حياتة ويكون حرام في مماتة كما قلت وإلا انصحك دع نصائح في جيبك

فهذا الحديث علمنا رسول الله صلوات الله علية وعلى آله فعل ان نجعلة امام حاجاتنا ولم يقل كما ادعيت اثناء حياتة ولم ينهى عند مماتة
ودليل على انة مستحب بعد مماتة ما حصل في زمن عثمان فهل الصحابي يعلم اصحابة الكفر ؟؟ ولا انت افهم من الصحابة في فهم الدين ؟؟



عندما تقول يا علي أشفني أين ذكر الله وأين الطلب من الله؟؟ بل إنك تطلب من علي وتنسى الله .
أعلم أنك سوف تقول بأن دعاءك يا علي هو كانك تدعو يا الله فاسالك هل جعلت علي نداً لله؟؟




يا سبحان الله كيف تفسير فعل الصحابي جائز وفسرت قولنا لعلي انة شرك ؟؟؟

ام انك تكيل بمكيالين فقط من اجل الطعن ,,, اما مقولتك تقول يا علي مثل يا الله هذي انصح ان تراجع محاظرة الشيخ المهاجر حفظ الله وجعلة شوكة في عين كل ناصبي وأسمع مجمل المحاظرة كي لا تحملها في كل ردودك اما التدليس التي دلسها الصرصور فلا عتاب عليكم بها

ولكن انا أسألك انت حينما تمرض لماذا تذهب إلى الطبيب وحينما يصاب احد من اهلك بمرض خبيث ونعيذ الله مثلاً بسرطان في الدم, ليش ما يبقى دكتور ولا طبيب في العالم ما تذهبون إلية ليشفيكم ؟؟؟ أليس الله هو الشافي كما قال في كتابة
(وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ)
فليش ما تبقى في بيتكم انت مع عائلتك وتجلسون تصلون وتدعون الله ان يشفيكم من أمراضكم ؟؟؟

ولا لازم تشركون بالله تطلبون من الاطباء ان يشفوكم ؟؟؟

إن قلت أننا نطلب منهم أن يشفونا بأمر الله فهذه عقيدتنا في اهل البيت عليهم السلام حينما نطلب منهم الشفاء فأهل البيت عليهم السلام هم أفضل واطهر منك ومن الاطباء الذين تذهب إليهم ,,, وأرجوا ان تكون عاقل وتفهم معنى كلامي


سوالي الاول : هل علي رضي الله عنه نداَ لله أم دون الله ؟؟




لا هذا ولا ذة وصحح فكرك ,,, رأي الإمامية من دون إستثناء لا شيء إلا وكان الله سبب لة اي لا شيء إلا وكان بأمر الله تعالى لا من دون الله
فصحح فكرك كي لا تكون من جماعة المستهزء بعقولها لدينا
ولكن على حساب سلفكم:-

الاعور الدجال يحي ويميت وينزل المطر هل هو ند لله ام من دون الله ؟؟


سوالي الثاني : هل علي قادر على أن يخلق ذبابة بل هل علي قادر على أن يسترجع ما سلبته منه الذبابه مع إمتلاكه للقدرة الكونية؟؟



نعم قادر أن يخلق ذبابة بامر الله تعالى وقادر ان يحي ويميت كما كان يحي نبي الله عيسى عليه السلام الاموات بامر الله تعال ولكن لم يرد من اهل البيت عليهم السلام ان فعل ذالك ,, فعدم وقوع الشيء لا يعني نفية
ولكن امير المؤمنين سلام الله علية يقول ,, لو اعطيت الأقاليم السبع على أن اعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرها لما فعلت ؟؟؟ شوف تفكر في هالكلمة نملة ,, وليس مثل خلفائك الذين قرتهم الدنيا وعاثوا فيها الفساد

لكن هل الاعور الدجال خالق منافس لله كي يخلق ويحي ويميت من دون الله أم بأمر الله؟


سؤالي الثالث : إن كان لا يستطيع فعل ذلك في حياته فهل هو قادر على أن يفعل ما هو اكبر من ذلك في مماته؟؟




هل أنبياء الله وأوليائة مسلوبي الإرادة ؟؟
أورد دليل على قولك ان الانبياء مسلوبي الإرادة ,, ولكن لو نأتي إلا احاديثكم بإستثناء احاديثنا نرى ان انبياء الله حتى في قبورهم يعبدون الله ويردون على سآليهم وانهم فقط محجوبي عن اهل الدنيا ,, وقلتها سابقاً عدم فعل الشيء لا يعني نفية



سؤالي الرابع : هل وصف الله علياً رضي الله عنه وغيره من الناس الذين تحداهم بالقوة أم بالضعف؟؟


الله سخر المسببات وجعل لكل شيء سببا وقدرة, فجميع الخلق من دون إستثناء ضعفاء أمام الله ولكن الله سخر لهم الإشياء لحكمتة وعظمتة

مثل ما سخر لنبي الله عيسى علية السلام ان يحي الموتى بأمرة ومثل ما سخر لنبي الله سليمان علية السلام الوحوش والجن ومثل ما جعل لنبي الله إبراهيم علية السلام النار برد وسلام كما ذكر في القرآن


فلوا جانا نحكم هذا الدين بعقلك لحذفنا ثلثي القرآن لما فية من تعارض مع عقلك وعقل من هم على شاكلتك حيث دينكم على ما يوافق اهوائكم




أجب على هذه الاسئلة وتجرد من كل مخزون عقائدي تمتلكه عن آبائك واجدادك وسترى الحقيقة




نعم انصحك انت ان تبحث عن دين الله وان لا تجعل عقلك ند لله تعبد ما تريد وتترك ما تريد فتكون من الهالكين أنت مع سلفك الظال





وسترى الحقيقة في يما يخص دعائكم لعلي وباقي اهل البيت الاطهار.
ولمن يقول أن قول ياعلي تعني يا الله فلماذا الالتفاف على الالفاظ وتضليل المسلمين وخلق الفتن؟؟ لما لا يقال يا الله منعاً للشبهات وعندما تسال الله فانك تسال من هو اعظم من علي و أعظم من اي مخلوق على وجهة الارض.

وأسال الله تعالى الهداية لي ولك و لجميع المسلمين



نصيحة لوجه الله احفظ ماء وجهك ولا تسير خلف شيوخك الظالين المكذبين فتكون من الهالكين. انت تقول ان لا نتبع أبائنا ولكنك نراك تتبع سلفك في أكاذيب مع احترامي لك اراك حتى لا تتحقق من اقوالهم وتسير خلف اكاذيبهم وهذه هي نصيحتك من الاجدر ان تنصح نفسك بها قبل أن تهلك.

فمقولتك حينما تفوهت وقلت حينما نقول يا علي يعني يا الله أنصحك وان تراجع مقولة سماحة العلامة عبد الحميد المهاجر وتطلع على ما قالة كامل من دون بتر وتدليس كما فعلوا شيوخك النواصب المدلسين المدعين انهم ينتمون للإسلام والإسلام منهم بريء

فعبد الحميد المهاجر حفظ الله وجعلة شوكة في عين كل ناصبي نجس قالفي مجمل كلامة حينما تطلب من اهل البيت لا ترد فإن اهل البيت اكرم من ان يردوا سآليهم فيحنما تطلب منهم غقضاء حاجتك كأنك تطلب من الله سبحانة وتعالى فالله اكرم ان يرد أنبيائة وأوليائة وبعدها قال فانت حينما تقول يا علي كأنك يا الله ( اي في تسديد الحاجة )

وليس كما بترها ودلسها شيوخك المنتسبين للإسلام وهم لليهودية اقرب وأخذوا ما يضل منهم على شاكلتك فتبعتموهم كــ ............

فأنت حينما تقول إضلال المسلمين عليك ان تقول هذه المقولة لسلفك الكاذبين يدعون انهم مسلمين ويكذبون على من هم على شاكلتهم من اجل الطعن على من هم أعظم إسلام منهم حقداً ودفنا ؟؟؟ فهنياً لك ولسلفك هؤلاء الكاذبين وهنيئاً لنا إتباعنا لخير الخلق صلوات الله عليهم اجمعين


============================================

لكن مجمل ردي اوضحة في مقولة واحدة لعلك تفهمها فتكون من العاقلين او تعيدها فتكون من المعاندين





لماذا الأعمى ذهب الى رسول الله ولم يدعو الله مباشرة؟؟
أنا أسألك من هو الاقرب استجابه للدعوة الأعمى أم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟
عندما يدعو رسول الله فإنه مستجاب الدعوة وهذا ما دعى الاعمى للطلب من رسول الله أن يدعو له وهذا غير دعاء رسول الله ولا بأس إن كنت تعرف شخص مؤمن وصالح أن تطلب منه الدعاء لك ..


فهذا هو موقفنا من اهل البيت عليهم السلام فنحن نقدمهم امام الله لتلبية حاجاتنا وارجوا ان تكون منصف في دينك وان لا تكون مثل سلفك الفاسد

والسلام على من أتببع الهدى واللعنة الدائمة على الكاذبين

[أبن المعلم]

بارك الله فيك اخي موالي لأميري علي عليه السلام
أحسنت وأجدت
:)

[كتاب بلا عنوان]

يا الله يا محمد يا علي يا فاطمة يا الحسن ياالحسين

[أبن المعلم]

اللهم صل على محمد وأل محمد

:)

[احمد الدفاعي]

شكرا على المجهود