سوءال محرج الى اخوانه السنه [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : سوءال محرج الى اخوانه السنه

فهد البدري

14-08-2010, 03:38 AM

سؤال محرج انت كمسلم ماذا تعرف عن دفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟

لاإلــــــــــــــــــه إلا انــــــت سبحانـــك إني كنتُ مـــــن الــظالمـــين

لا إله الإ الله .. محمد رسول الله

ماذا تعرف عن غسل وكفن ودفن الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الذين غسلوه و كفنوه هم الذين لم يهرولوا مسـرعين الى السقيفة

تولى غسله آل البيت ع وهم

علي بن أبي طالب ع

والعباس بن عبدالمطلب

والفضل وقثم ابنا العباس

واسامه بن زيد

وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فكان العباس وولداه يقلبان الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم

واسامه وشقران يصبان الماء

وعلي ع يغسله بيده فوق ثيابه

فلم يفض بيده إلى جسده الطاهر قط، فلم يرى من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما يرى من الميت،

وكان علي ع يغسله ويقول : بأبي أنت وأمي ما أطيبك حياً وميتاً.

وكفن الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم في ثلاث أثواب

، ثوبين صحاريين وبُرد حبرة أدرج فيها إدراجاً

ثم رفع فراشه صلى الله عليه وآله وسلم وحفر في موضعه ، حفر له أبوطلحة الأنصاري لحداً،

ثم دخل الناس يصلون عليه فرادى الرجال ثم النساء ثم الصبيان

ولما فرغوا من الصلاة عليه دفن صلى الله عليه وآله وسلم وذلك ليلة الاربعاء

وكان الذي نزل في قبره علي بن ابي طالب ع والفضل وقثم ابنا العباس وشقران.

وأثناء ذلك قال أوسن بن حولي الأنصاري لعلي بن ابي طالب ع : أنشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -

أي أن تأذن لي في النزول إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم-،

فأذن له بالنزول في القبر معهم فنزل وسووا عليه التراب ورفعوه مقدار شبر عن الارض.

وقبض الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم وعمره 63 سنه

ولم يخلف من متاع الدنيا ديناراً ولا درهماً

بل مات ودرعه مرهونة في كذا صاعاً من شعير.

فصلى الله عليه وآله وسلم يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حياً

منقوووووووووووووووووووول

عبد محمد

14-08-2010, 04:15 AM

مالي أرى صلاتك على محمد ص صلاة بتراء

وذكرك للإمام علي ع بدون سلام

دمت بود

فهد البدري

14-08-2010, 04:29 AM

اللهم صل على محمد وال محمد صلاه لاتنقطع اخي محمد انا نقلت الموضوع كما وردني ولم انتبه لذلك اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد

فهد البدري

14-08-2010, 04:41 AM

مالي أرى صلاتك على محمد ص صلاة بتراء

وذكرك للإمام علي ع بدون سلام

دمت بود

اللهم صل على محمد وال محمد صلاه لاتنقطع اخي محمد انا نقلت الموضوع كما وردني ولم انتبه لذلك اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محم

عبدالعزيز الشريفي

14-08-2010, 08:29 AM

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم وأرحمنه برحمتهم

جزاك الله خير ابناخينا فهد على هالموضوع الطيب

منهاج السلف

14-08-2010, 03:27 PM

ذو الفقارك ياعلي

14-08-2010, 04:08 PM

سلامه999

14-08-2010, 04:24 PM

يعطيك العاافيه على نقل الموضوع

لا حياة لمن تنادي

شيعي خادم الائمة

14-08-2010, 05:11 PM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

منهاج السلف

14-08-2010, 07:17 PM

من تكلم عن فضيلة ومن تكلم عن الغار
هل أنت أعمى لا تقرأ أم فقط تريد أن تكتب حتى يقال عنك رددت علينا
الموضوع بحسب قولكم أن أبا بكر صاحب الرسول وأنه أفضل الخلق وأنه لم كنت متخذا خليلا لأتخذت أبا بكر خليلا

فكيف من يقال في حقه هذا أن يترك رسول الله صلى الله عليه وآله ولا يحضر دفنه

وهل في حث التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبره فضيلة عندكم حتى تقول لماذا لم يفعلها ابوبكر الصديق؟

بل ربما عز عليه ذلك, ويداه لم تستطع فعل ذلك, فنعذره
فقد ترك علي بن ابي طالب امر الرسول في محو كلمة (رسول الله) ورسول الله يأمره بها وتضعون له 100 عذر
فكيف تلومون ابوبكر لماذا لم يحث التراب على جسد خير البشر في قبره!!!!!
اين العقول؟؟؟

عجبي والله منكم !!!

ذو الفقارك ياعلي

14-08-2010, 07:27 PM

وهل في حث التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبره فضيلة عندكم حتى تقول لماذا لم يفعلها ابوبكر الصديق؟

بل ربما عز عليه ذلك, ويداه لم تستطع فعل ذلك, فنعذره
فقد ترك علي بن ابي طالب امر الرسول في محو كلمة (رسول الله) ورسول الله يأمره بها وتضعون له 100 عذر
فكيف تلومون ابوبكر لماذا لم يحث التراب على جسد خير البشر في قبره!!!!!
اين العقول؟؟؟

عجبي والله منكم !!!

وتعود وتقول لي فضيلة افهم يابني آدم لا نتكلم عن فضائل
بل هو قولكم أنه الأفضل ووو.........
ثم يترك الرسول صلى الله عليه وآله يوم دفنه ويذهب إلى السقيفة

تقول:
عز عليه ذلك
نقول:
أين دليلك

أما عن المحو فرغم أنه خارج الموضوع إلا أنه نقول لك أن علمائك قالوا أنها ليست مخالفة

موالي قطيفي

14-08-2010, 07:31 PM

افهمها ياوهابي يعني من مات الرسول صلى الله عليه واله قد تبين من ذهب ولتحاقه باتشيع رسول الله ومن طمع في الخلافه

موفقين اخي

منهاج السلف

14-08-2010, 07:41 PM

وتعود وتقول لي فضيلة افهم يابني آدم لا نتكلم عن فضائل
بل هو قولكم أنه الأفضل ووو.........
ثم يترك الرسول صلى الله عليه وآله يوم دفنه ويذهب إلى السقيفة

تقول:
عز عليه ذلك
نقول:
أين دليلك

أما عن المحو فرغم أنه خارج الموضوع إلا أنه نقول لك أن علمائك قالوا أنها ليست مخالفة

وهل يحتاج الامر الى دليل؟؟

هات الدليل على ان عدم حث التراب على جسد رسول الله فيه طعن لمن تركه او فضيلة لمن فعله على غيره.
وايضا دليل على انه فرض عين على كل مسلم

فانت تحتاج الى دليل اثبات وجوب ذلك على كل الصحابة, لان الانسان قد يعز عليه حث التراب على جسد هير البشر, و هذا لايحتاج الى دليل.

ملاحظة : عندما لا يمحو علي بن ابي طالب كلمة (رسول الله) يخرجون الشيعة له 100 عذر وكلها تأويلات, لكن ترك حث التراب على رسول الله في قبره طامة لمن لم يفعلها
واما قول علمائي فالدليل هو حسن الظن على الصحابة, ولا يوجد دليل غير ذلك. ولا يوجد ادنى مقارنة مع فعل ابوبكر في ترك حث التراب على جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم

صفحة الحق

14-08-2010, 08:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد على اله الطيبين الطاهرين

مولانا العزيز فهد البدري حياك ووفقكم إلى كل خير ...

طرح موفق ... نتمنى أن نرى من يستطيع الجواب على سؤالك دون تهرب ..

مع أن الجواب سهل جدا !!

ذو الفقارك ياعلي

14-08-2010, 08:20 PM

وهل يحتاج الامر الى دليل؟؟

هات الدليل على ان عدم حث التراب على جسد رسول الله فيه طعن لمن تركه او فضيلة لمن فعله على غيره.
وايضا دليل على انه فرض عين على كل مسلم

فانت تحتاج الى دليل اثبات وجوب ذلك على كل الصحابة, لان الانسان قد يعز عليه حث التراب على جسد هير البشر, و هذا لايحتاج الى دليل.

ملاحظة : عندما لا يمحو علي بن ابي طالب كلمة (رسول الله) يخرجون الشيعة له 100 عذر وكلها تأويلات, لكن ترك حث التراب على رسول الله في قبره طامة لمن لم يفعلها
واما قول علمائي فالدليل هو حسن الظن على الصحابة, ولا يوجد دليل غير ذلك. ولا يوجد ادنى مقارنة مع فعل ابوبكر في ترك حث التراب على جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم

الظاهر أنك لاتفهم
قلنا لك لا نتكلم عن فضائل
بل هو كلامكم أن عتيق قال فيه النبي كذا وأنه أفضل الخلق
ثم يترك رسول الله صلى الله عليه وآله يوم دفنه ويتجه للسقيفة
لاتكرر كلامك

وقلنا لك محو الإمام علي خارج الموضوع
فلا تدخله مره أخرى

هل كلامي واضح

منهاج السلف

14-08-2010, 08:44 PM

بل هو كلامكم أن عتيق قال فيه النبي كذا وأنه أفضل الخلق
ثم يترك رسول الله صلى الله عليه وآله يوم دفنه ويتجه للسقيفة
لاتكرر كلامك

وقلنا لك محو الإمام علي خارج الموضوع
فلا تدخله مره أخرى

هل كلامي واضح

لماذا؟؟؟

- هات دليل على وجوب ذلك الفعل الذي تسأل عنه لماذا تركه
- فالسؤال عن ترك فعل يجب ان يبدأ باثبات وجوب ذلك الفعل على صاحبه, او فضيلة ذلك الفعل والتي تركها صاحبها

فلو قلت لماذا ترك الحج, لان الحج فرض عين, عندها يحق لك السؤال
او قلت لماذا ترك التصدق على الناس لانها فضيلة ... فعندها اسأل السؤال

اما تقول لماذا ترك حث التراب على جسد خير البشر, فعدها يجب ان تذكر لنا وجوب ذلك على كل مسلم, وفضل ذلك العمل الذي لم يفعل ابوبكر

وقول لك لم يفعل ربما لانه عز عليه حث التراب على ذلك الجسد
فهذا لايحتاج الى دليل
كون ذلك شعور اي انسان طبيعي ... بل هذا التوجيه لايمكن رده

فهد البدري

14-08-2010, 09:05 PM

وهل تريد كل الصحابة ان يدفنوه بايديهم؟

فربما عز عليهم ذلك, فحث التراب على الرسول صلى الله عليه وسلم حتى لو كان في القبر امرا ربما يستصعب على بعض اصحابه.

فان كانت صحبة ابوبكر الصديق لرسول الله في حياته

وفي تلك الايام العصيبة ليست فضيلة عندكم

فكيف يكون حث التراب على الرسول في قبرة فضيلة

فالعقل نعمة من الله

ومن تكلم عن الفضيله نحن نقول لماذا هربوا بدل ان يذهبو مع خير البشر في ذلك اليوم نزلت الملائكه من السماء بسبب وفاة النبي محمد صل الله عليه وال وسلم لماذا تركوه وذهبو الى سقيفه بني ساعده اليس في حضور الجنازه اجر وهذا جنازه الحبيب المصطفى انت اذا مات ابيك او احد اقاربك اتذهب في ذلك اليوم الى طمع الدنيا دعك من المبالغه والتكبر لماذ لاتعترفون بالاخطاء هم تركو الرسول وذهبو لكي يتلقفون الخلافه الزائله وتركوا الحسنه الدائمه في نظرك من حضر وشارك في دفن الرسول صل الله عليه واله وسلم لايحب الرسول او عنده القدره على التحمل وابو بكر وعمر والباقون من كان معهم لايطيقون حضور الدفن دعك من قرورك هم تركو الرسول لكي ينهبو مالم يكن لهم

نصير الأئمة

14-08-2010, 10:22 PM

اشكرك اخي على موضوعك

واقول الله يعينكم على هؤلاء النواصب

(( إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ))

فأقاوليهم ((ربما)) كان لأنه حزين ((ربما)) لم يستطع

والله ولي التوفيق

منهاج السلف

14-08-2010, 10:30 PM

ومن تكلم عن الفضيله نحن نقول لماذا هربوا بدل ان يذهبو مع خير البشر في ذلك اليوم نزلت الملائكه من السماء بسبب وفاة النبي محمد صل الله عليه وال وسلم لماذا تركوه وذهبو الى سقيفه بني ساعده اليس في حضور الجنازه اجر وهذا جنازه الحبيب المصطفى انت اذا مات ابيك او احد اقاربك اتذهب في ذلك اليوم الى طمع الدنيا دعك من المبالغه والتكبر لماذ لاتعترفون بالاخطاء هم تركو الرسول وذهبو لكي يتلقفون الخلافه الزائله وتركوا الحسنه الدائمه في نظرك من حضر وشارك في دفن الرسول صل الله عليه واله وسلم لايحب الرسول او عنده القدره على التحمل وابو بكر وعمر والباقون من كان معهم لايطيقون حضور الدفن دعك من قرورك هم تركو الرسول لكي ينهبو مالم يكن لهم

لماذا تعيد نفس الكلام
هل تريدني ان انشرح نفس القول السابق مرة اخرى
ام كل مشارك يجب ان نشرح له من جديد
عجبي لكم

راجع المشاركة رقم 16 وكذلك بقية المشاركات
http://www.shiaee.com/vb/showpost.php?p=1196260&postcount=16

الزلزال العلوي

14-08-2010, 10:46 PM

لماذا تعيد نفس الكلام
هل تريدني ان انشرح نفس القول السابق مرة اخرى
ام كل مشارك يجب ان نشرح له من جديد
عجبي لكم

راجع المشاركة رقم 16 وكذلك بقية المشاركات
http://www.shiaee.com/vb/showpost.php?p=1196260&postcount=16

لا يحتاج الى لف ودوران فاصحاب الدنيا كانوا يتقاسمون الرئاسة ورسول الله لم يدفن
فالثاني يكلف الاول والاول يدفعها للثاني بناءا على كتابة الثالث والثاني يوفي للثالث
فانظر من كان مهتما لدفن خير الخلق ومن كان مهتما بامور الدنيا من المصالح

تبا لهم من شر صحابة

منهاج السلف

14-08-2010, 11:01 PM

لا يحتاج الى لف ودوران فاصحاب الدنيا كانوا يتقاسمون الرئاسة ورسول الله لم يدفن
فالثاني يكلف الاول والاول يدفعها للثاني بناءا على كتابة الثالث والثاني يوفي للثالث
فانظر من كان مهتما لدفن خير الخلق ومن كان مهتما بامور الدنيا من المصالح

تبا لهم من شر صحابة

ياعمي ...
اذا كان علي بن ابي طالب وبعض الصحابة يقومون بالدفن, فهم منهم , فالكل صحابة
فلا يوجد مانع من الذهاب بعضهم الى الدفن
واخرون ينظمون امور المسلمين من بعده
واخرون يحمون الثغور ...وهكذا

فكلهم صحابة, واما تريد كل الصحابة يقومون بالدفن ويقومون بالتولي ويقومون بكل الاعمال في نفس الوقت بهذا شيء عجيب
ولم تخبرنا ... هل جعلتم حث التراب على جسد خير البشر مثلبه لمن تركها, وصحبته في الهجرة في الغار لافائدة منها؟

- ابوبكر لم يحث التراب على جسد الرسول بعد وفاته .... يعني انه مجرم ( عز عليه حث التراب فربما اعتزل الامر)
- ابوبكر خرج مهاجرا مع الرسول في حياته .... لايستحق منها اي شيء (عز عليه ان يخرج الرسول منفردا فذهب معه)

انتهى شهر رجب ... ومازلنا نرى العجب

موالي لـ أميري علي

14-08-2010, 11:06 PM

على فكرة يا موالين إذا ما تعرفون من يكون المدعوا منهاج التلف

فهو تقي الدين الناصبي الذي يلهث مع كل جارحة ويعوي على ضالتة

وللمعلومة لو لاحظتم جميع اقوالة وردودة بكلمة ربما أصحاب الادلة الواهية عند اتباع التلف الضال هي

ربما

لأن لا دليل عقلي فقط يدفع الاذى عن انجاسة بالتبارير الواهية بـ ربما

لعنت الله على ابا بكر الزنديق وعمر الفاجر وعثمان الكافر عليهم وعلى اتباعهم لعائن الله

منهاج السلف

14-08-2010, 11:16 PM

على فكرة يا موالين إذا ما تعرفون من يكون المدعوا منهاج التلف

فهو تقي الدين الناصبي الذي يلهث مع كل جارحة ويعوي على ضالتة

وللمعلومة لو لاحظتم جميع اقوالة وردودة بكلمة ربما أصحاب الادلة الواهية عند اتباع التلف الضال هي

ربما

لأن لا دليل عقلي فقط يدفع الاذى عن انجاسة بالتبارير الواهية بـ ربما

قاعدة احفظها : (ما تطرق اليه الاحتمال بطل به الاستدلال)

فاحكامكم كلها قائمة على احتمالات لاتستطيع ان تثبتها....
وكلمة (ربما) هي التي تهز عرش هذه الاحتمالات وتسقطها ...

والحمدلله رب العالمين

موالي لـ أميري علي

14-08-2010, 11:26 PM

قاعدة احفظها : (ما تطرق اليه الاحتمال بطل به الاستدلال)

ومن ضحك على عقلك وقال اننا نناقش على الاحتمال ؟؟؟

نحن نناقش على ما صح من اخبار عندكم لا على ما تفرضة انت من احتمالات

فهل تستطيع ان تنكر أن اصحاب السقيفة كانوا متآمرين على الأئمة الإسلامية ونصبوا ابا بكر خليفة لهم من قبل دفن رسول الله صلوات الله علية وعلى آله وتوسيدة في التراب ؟؟؟

فاحكامكم كلها قائمة على احتمالات لاتستطيع ان تثبتها....
وكلمة (ربما) هي التي تهز عرش هذه الاحتمالات وتسقطها ...

طيب انت قلت ربما يعني مجرد شك لكن خلني اخبرك بمقولة اقرب من كلامك وهي واقع ما حدث من سلفك الفاسد

ابا بكر وعمر وعثمان كان مرادهم فقط السلطة ولهذا فور سماعهم بموت رسول الله اجتمعوا في السقيفة من أجل الدنيا ونصبوا ابا بكر الخليفة لهم من دون اي مشورة بين المسلمين

لهذا لم يذهبوا لأيواء رسول الله صلوات الله لعية وعلى آله في قبرة

لاحظ انا اتكلم معاك من واقع تاريخي وليس احتمالاتك الباطلة

فكيف نرد واقع ونأخذ بإحتمالات رسمها اصحابها لرد من سودت اعمالهم وجههم ؟؟؟

منهاج السلف

14-08-2010, 11:35 PM

ومن ضحك على عقلك وقال اننا نناقش على الاحتمال ؟؟؟

نحن نناقش على ما صح من اخبار عندكم لا على ما تفرضة انت من احتمالات

حاول ان تقرأ كلامي جيدا ...
انا قلت : (فاحكامكم كلها قائمة على احتمالات لاتستطيع ان تثبتها....)

فانتم تضعون احكام من رؤوسكم على وقائع بعضها صحيح وبعضها غير صحيح, وهي مجرد احتمالات ترد بكلمة (ربما) لبيان هشاشتها لانك لاتستطيع اثبات خلاف قولي.
فالحكم والقول ان سبب كذا هو كذا ,,, يحتاج الى دليل صحيح ثابت,,,,

فعندكم مثلا :
- الهجرة مع الرسول وهو حي حكم فاعلها ليس له شيء وربما كافر عند البعض
- وعندكم : من ترك حث التراب على جسد خير البشر فهو مجرم لانه يريد كذا وكذا.

فعقولكم مبرمجة على شيء معين ولاتفكر ,,,, فكيف يكون ذلك لاندري
فهل فهمت؟؟؟

*علي الأكبر*

14-08-2010, 11:39 PM

عفوا لكن اذا كان حث التراب أمر يعز على شخص! فرب العالمين يحب رسول الله صلى الله عليه و اله اكثر من ابي بكر :cool: فلماذا يكون تحت التراب فرب العالمين يجله عن وضعه تحت التراب كما عندك ابو بكر يعز عليه وضعه تحت التراب!!!! لماذا لم يجعله مرفوعا مثل عيسى بن مريم عليه السلام الى ان تقوم القيامه!!!

أعذار واهيه!

لكن الواقع يقول انهم تركو تشييع رسول الله صلى الله عليه و اله و اجتمعو لتحديد الخليفة من!!!
و هذه ليست اولها يا اخ منهاج فقد سبقها ترك جيش اسامة
فلماذا رجعو عن الجيش و قد امرهم رسول الله ان يكونو معه!

الغرض ان يكونو شاهدين لامر الخلافة و تحديد من التالي لرسول الله صلى الله عليه و اله

منهاج السلف

14-08-2010, 11:47 PM

عفوا لكن اذا كان حث التراب أمر يعز على شخص! فرب العالمين يحب رسول الله صلى الله عليه و اله اكثر من ابي بكر :cool: فلماذا يكون تحت التراب فرب العالمين يجله عن وصعه تحت التراب كما عندك ابو بكر يعز عليه وصعه تحت التراب!!!! لماذا لم يجعله مرفوعا مثل عيسى بن مريم عليه السلام الى ان تقوم القيامه!!!

أعذار واهيه!

انت قد يعز عليك ان يصاب وجه الرسول بمكروه, ولكنه اصيب في يوم احد, فهل نقول لماذا جعل الله ذلك فيه؟
ولو كان علي بن ابي طالب امامه في ذلك الوقت لما سمح لذلك ان يحدث في وجه رسول الله
فكيف سمح الله بحدوث ذلك وعلي بن ابي طالب لن يسمح به ان استطاع رده؟؟؟
فابوبكر قد يعز عليه فعل ذلك وحث التراب على جسد خير الناس, ولكن هذا لايمنع ان يقوم به غيره, ولايمنع حصول ذلك.
فافهم.

موالي لـ أميري علي

14-08-2010, 11:48 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين

طيب خلني اجي معاك على الموضوع نفسة وبعدها نشوف كلامك انت عشان نبين لأخوانك السلفية كيف هو عقل السلفي وكيف هو تفكيرة

صاحب الموضوع يتكلم عن واقعة دفن النبي وقال جملة واحدة فقط وهي مغزى الموضوع بأجملة وهي

الذين غسلوه و كفنوه هم الذين لم يهرولوا مسـرعين الى السقيفة

تعرف معنى هالعبارة ولا أشرحها لك ؟؟؟

ما اتوقع نافخ صدرك في منتديات الدفاع عن السمنة وعامل نفسك باحث وعلامة ومثل ما يطبل لك بني جلدتك الرعاع أنك اسد ولا تعرف معنى هالعبارة, نجي لكلامك وعشان نبين لناس كيف هو عقل تقي

حاول ان تقرأ كلامي جيدا ...
انا قلت : (فاحكامكم كلها قائمة على احتمالات لاتستطيع ان تثبتها....)

فانتم تضعون احكام من رؤوسكم على وقائع بعضها صحيح وبعضها غير صحيح, وهي مجرد احتمالات ترد بكلمة (ربما) لبيان هشاشتها لانك لاتستطيع اثبات خلاف قولي.
فالحكم والقول ان سبب كذا هو كذا ,,, يحتاج الى دليل صحيح ثابت,,,,

فعندكم مثلا :
- الهجرة مع الرسول وهو حي حكم فاعلها ليس له شيء وربما كافر عند البعض
- وعندكم : من ترك حث التراب على جسد خير البشر فهو مجرم لانه يريد كذا وكذا.

فعقولكم مبرمجة على شيء معين ولاتفكر ,,,, فكيف يكون ذلك لاندري
فهل فهمت؟؟؟

اتمنى لعاقل بس من اهل السنة يدخل ويقول شنو دخل الموضوع بكلامك من هجرة واحكام ومدري ايش جالس تلف وتدور وتخربط لي, ومسمي نفسك عالم !!! الله يستر عليك بس

احنا نتكلم عن واقعة تاريخية وعن سبب تخلف بعض من شرذمة من تسمونهم صحابة عن دفن رسول الله صلوات الله علية وعلى آله

أي أن كل من لم يأتي لدفن رسول الله ذهب إلى السقيفة وهذا ما حدث ,,, شفت كيف احنا نتكلم عن واقع وليس كما تقول انت احتمالات ؟؟؟

طيب أذكر لي سبب ذهابهم إلى السقيفة وتركهم جسد رسول الله صلوات الله علية وعلى آلة ؟؟؟
مع العلم انكم تقولون افضل الصحابة الثلاثة بعد الرسول فأهل افضل الصحابة يتوارون عن من هوا خير منهم وكما تقول احاديثكم المكذوبة بمنزلة الخليل ؟؟؟

إن قلت واعدت عبارتك ربما كان حزين ,, راح اقولك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة وانصحك ان ترجع إلى مقرك

ننتظر ...

*علي الأكبر*

14-08-2010, 11:55 PM

انت جاوبت نفسك بنفسك

لان هذا هو مسير الحياة الكل يدفت تحت التراب لانه عند النهج الاسلامي اكرام الميت دفنه!!!

لكن انت تتعذر بالغير معقول تقول انه ترك دفن رسول الله صلى الله عليه و اله لانه عز عليه الامر و ذهب ليسير امر الخلافة شورى!!!!

لماااذا لم يتبع نهج الاسلام في اكرام الميت الا و هو رسول الله صلى الله عليه و اله و اتم دفنه!!

السبب و هو ظاهر للعيان انه اراد ان يلحق على امر ان لم يتداركه في وقته ذهب من بين يديه!

و ان كان احتجاجك فيه هدم لامر طريقة اختيار الخليفة يا اخ منهاج و لكن ليس هذا الموضوع الاساسي!

لكن المشكلة انك تتعذر و تلوي عنق معنى الرواية ليساقي هواك

منهاج السلف

14-08-2010, 11:55 PM

طيب أذكر لي سبب ذهابهم إلى السقيفة وتركهم جسد رسول الله صلوات الله علية وعلى آلة ؟؟؟

هل تابعت المشاركات السابقة؟؟؟
لا اعتقد

ياعمي ...
اذا كان علي بن ابي طالب وبعض الصحابة يقومون بالدفن, فهم منهم , فالكل صحابة
فلا يوجد مانع من الذهاب بعضهم الى الدفن
واخرون ينظمون امور المسلمين من بعده
واخرون يحمون الثغور ...وهكذا

فكلهم صحابة, واما تريد كل الصحابة يقومون بالدفن ويقومون بكل الاعمال في نفس الوقت بهذا شيء عجيب

موالي لـ أميري علي

15-08-2010, 12:01 AM

حياك الله حبيب قلبي تقي تنور الموضوع في كل لحظة

ألم أقل لك ليس عندك أي فكرة عن الموضوع وأنك فقط تكتب من أجل ان يقال عنك رددت

ننتظر أسد ثاني من اسود السنة ليرد على الموضوع

السلام على سيدة نساء العالمين سلام الله عليها وعلى ابوها وبعلها وبنوه والتسعة المعصومين من ذريتها بنوها
لعن الله غاصبيها وجاحديها عليهم وعلى أتباعهم لعائن الله إلى يوم الدين
والحمد الله رب العالمين لتوفيقنا لـ إتباع سيد الخلق محمد وأهل بيتة عليهم افضل الصلاة وازكى التسليم

*علي الأكبر*

15-08-2010, 12:05 AM

ياعمي ...
اذا كان علي بن ابي طالب وبعض الصحابة يقومون بالدفن, فهم منهم , فالكل صحابة
فلا يوجد مانع من الذهاب بعضهم الى الدفن
واخرون ينظمون امور المسلمين من بعده
واخرون يحمون الثغور ...وهكذا

فكلهم صحابة, واما تريد كل الصحابة يقومون بالدفن ويقومون بكل الاعمال في نفس الوقت بهذا شيء عجيب

نحن نتحدث عن الموجودين خلال الحادثة و ليس البعيدين

فرضا المجاهدين في خارج المدينة كان لديهم عذرهم

لكن ابو بكر كان من الموجودين لكن ترك الدفن و اهتم بامر الخلافة لكي لا يشرد طيرها من يديه

نقول لك تاوليك باطل جدا! فكل الامور واضحه وضوح الشمس

النجف الاشرف

15-08-2010, 12:12 AM

[font="arial narrow"][size="5"][color="red"][center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجه

مهذب

15-08-2010, 03:18 AM

ماشالله منهاج السنه انت اعقل من فلاسفة اغريق
يعني ابو بكر يعز عليه ان يحضرلخير البشر

سبحان الله ترقيع وترهيم ماله والي

انت لو اخوك مات ماتحضر وفاته لانه يعز عليك بعد؟؟؟؟

فهد البدري

15-08-2010, 05:28 AM

لماذا تعيد نفس الكلام

هل تريدني ان انشرح نفس القول السابق مرة اخرى
ام كل مشارك يجب ان نشرح له من جديد
عجبي لكم

راجع المشاركة رقم 16 وكذلك بقية المشاركات
http://www.shiaee.com/vb/showpost.php?p=1196260&postcount=16

لاحياة لمن تنادي هل تنكر سقيفه بني ساعده هل تنكر بان الامام علي عليه السلام لم يبايع ابي بكر الى بعد ستة اشهر هل تنكر عمر حينما قال ان الرجل ليهذر يقصد رسول الله علينا بكتاب الله هل تنكر ان الرسول صل الله عليه واله طردهم وهو ينازع في يوم وفاته هل تنكر رزيه الخميس هل تنكر غضب فاطمه عليها السلام على ابي بكر وعمر فكر في ذلك اليوم الذي لاينفعك فيه غرورك وكبرياءك

منهاج السلف

15-08-2010, 08:46 AM

لاحياة لمن تنادي هل تنكر سقيفه بني ساعده هل تنكر بان الامام علي عليه السلام لم يبايع ابي بكر الى بعد ستة اشهر هل تنكر عمر حينما قال ان الرجل ليهذر يقصد رسول الله علينا بكتاب الله هل تنكر ان الرسول صل الله عليه واله طردهم وهو ينازع في يوم وفاته هل تنكر رزيه الخميس هل تنكر غضب فاطمه عليها السلام على ابي بكر وعمر فكر في ذلك اليوم الذي لاينفعك فيه غرورك وكبرياءك

الموضوع يتحدث عن دفن الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم حضور بقية الصحابة
وقد اجبنا عن ذلك في عدة مشاركات
http://www.shiaee.com/vb/showpost.php?p=1196330&postcount=21

http://www.shiaee.com/vb/showpost.php?p=1196218&postcount=10

فهل انتهى الاشكال من عدم قيام ابوبكر الصديق بحث التراب على جسد رسول الله؟؟؟؟؟

ام تريد القفز من نقطة الى نقطة اخرى!!!!

موالي لـ أميري علي

15-08-2010, 08:59 AM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين

الموضوع يتحدث عن دفن الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم حضور بقية الصحابة
وقد اجبنا عن ذلك في عدة مشاركات
http://www.shiaee.com/vb/showpost.php?p=1196330&postcount=21

http://www.shiaee.com/vb/showpost.php?p=1196218&postcount=10

فهل انتهى الاشكال من عدم قيام ابوبكر الصديق بحث التراب على جسد رسول الله؟؟؟؟؟

ام تريد القفز من نقطة الى نقطة اخرى!!!!

وهل تضن نفسك انك قد اجبت على الموضوع ؟؟؟

نأتي لك بواقعة تاريخية صحيح لا غبار عليها في كتبك وتبررها بمقولة ربما ؟؟؟

اصحاب السقيفة وعلى رأسهم ابا بكر ذهبوا لينصبوا انفسهم خلفاء على المسلمين ورسول الله لم يدفن حتى, فهل تسمي هذا حزن على رسول الله وتعللة وتبررة انة لم يرد ان ان يحضر دفن رسول الله صلوات الله علية وعلى آله لأنة فقط كما تقول عز علية الامر ؟؟؟

يعز علية الامر فقد رسول الله ولا يعز علية الامر في المطالبة بحكمة ؟؟؟ ما تلاحظ التناقض في اقوالك ؟؟؟ ولا مفكر نفسك في صومعتكم كي يطبلوا ويصفقوا لك بني جلدتك على جهالتهم ؟؟

اقرب قولك بمثال بسيط ,, والدك التاجر المليونير ,, عبد الله الراجحي توفي هذا الصباح نجدك تذهب إلى المحكمة تطالب بأرثك من اموال ابيك وتترك اباك على المغسلة وتسمي نفسك محب لـ أباك ؟؟!!

صدقني من يوافقك على اقوالك ليس اكثر من سفية عقل
.
شوفوا يا مسلمين وبلأخص اهل السنة ,,, يقول السائر على نهج السلف الفاسد ان ابا بكر حزين لهذا لم يحظر دفن الرسول صلوات الله علية وعلى آله وفي نفس وقت حزنة ينصب نفسة خليفة على المسلمين ويحاربهم من اجل ذالك فهذا دليل على حزن ابا بكر على رسول الله

حدث العاقل بما يعقل فإن صدق فلا عقل لة ,, وانصحك مقولتك اكتبها في صومعتكم ليطبلوا لك قومك بها

والحمد الله رب العالمين ان جعلنا من الموالين لأهل البيت ولم يجعلنا من المدافعين عن من سودت اعمالهم وجوههم

منهاج السلف

15-08-2010, 09:31 AM

وهل تضن نفسك انك قد اجبت على الموضوع ؟؟؟

نأتي لك بواقعة تاريخية صحيح لا غبار عليها في كتبك وتبررها بمقولة ربما ؟؟؟

هل قرأت الرد؟؟
حاول ان تقرأ كلامي جيدا ...
انا قلت : (فاحكامكم كلها قائمة على احتمالات لاتستطيع ان تثبتها....)

فانتم تضعون احكام من رؤوسكم على وقائع بعضها صحيح وبعضها غير صحيح, وهي مجرد احتمالات ترد بكلمة (ربما) لبيان هشاشتها لانك لاتستطيع اثبات خلاف قولي.
فالحكم والقول ان سبب كذا هو كذا ,,, يحتاج الى دليل صحيح ثابت,,,,

رجعنا للتكرار .... انتم معكم كلمتين ترددونها هنا ولا تعرفون غيرها ... ماعلموكم اسلوب الحوار والاثبات ... فالوقائع شيء, واثبات اسباب العمل ودوافعه شيئ اخر ...

ربما نقترح على الادارة فتح دورات تدريبية لتعلم اسلوب الحوار, لان بعض المحاورين اوضاعهم صعبة, حافظ كلميتن ويرددها في كل مشاركة.

موالي لـ أميري علي

15-08-2010, 09:44 AM

هل قرأت الرد؟؟
رجعنا للتكرار .... انتم معكم كلمتين ترددونها هنا ولا تعرفون غيرها ...

اللهم لا شماتة والحمد الله اني من شيعة اهل البيت ولست من اتباع سلفك لضحكوا الناس على عقلي كما نضحك على عقولكم الآن

ماعلموكم اسلوب الحوار والاثبات ... فالوقائع شيء, واثبات اسباب العمل ودوافعه شيئ اخر ...

نعم امامنا واقع والدافع الذي تقولة لا ينطبق على الواقع فهل تعي هذه العبارة ؟؟؟

ام سبتقى تكرر ,, فكمى يقال التكرار يستخدم في ............................................ اكمل العبارة

ربما نقترح على الادارة فتح دورات تدريبية لتعلم اسلوب الحوار, لان بعض المحاورين اوضاعهم صعبة, حافظ كلميتن ويرددها في كل مشاركة.

نعم أفضل ذالك اولها نعلم أتباع السلف الفاسد كيف يتعلمون الحوار بـ المنطق ويتركون عنهم التعارض في مخالفة الواقع خصوصاً إذا كان دفاعاً عن من وجوههم مسودة امثال من تقدسهم

والأفضل في ذالك كي نعلمكم كيف يكون اسلوب الحوار وليس تكرار النعيق كما تفعل

بالله عليك أن كنت تؤمن بالله , تقول عز علية ان يحظر وفاة رسول الله فنجدة في نفس اللحظة يحارب المسلمين لكي يبايعوة هل يوجد عاقل يوثق لي بين العبارتين !!!!

هل تسمي المطالبة بالخلافة ومحاربة المسلمين لكي يبايعوة حزن على رسول الله ؟؟؟

=========================================

الله لا يبلانا على عقولكم انصحك ابحث عن اكذوبة اخرى لتبرر فيها موقف ابا بكر الزنديق

وإن كررت هذيانك سأطلب من الادارة تحرير مشاركاتك التي تدل على جهلك

سني لاخر نفس بيه

15-08-2010, 12:41 PM

مكـــــــــــرر

سني لاخر نفس بيه

15-08-2010, 12:47 PM

بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ،

أقبل ابي بكر الصديق والصحابه على تجهيز الحبيب صلى الله عليه وسلم،

فتولى غسله آل البيت وهم علي بن أبي طالب والعباس بن عبدالمطلب والفضل وقثم ابنا العباس واسامه بن زيد وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فكان العباس وولداه يقلبان الحبيب صلى الله عليه وسلم واسامه وشقران يصبان الماء وعلي يغسله بيده فوق ثيابه فلم يفض بيده إلى جسده الطاهر قط، فلم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يرى من الميت،

وكان علي يغسله ويقول : بأبي أنت وأمي ما أطيبك حياً وميتاً.

وكفن الحبيب صلى الله عليه وسلم في ثلاث أثواب، ثوبين صحاريين وبُرد حبرة أدرج فيها إدراجاً .

ومن آيات نبوته صلى الله عليه وسلم أنهم اختلفوا هل يغسلونه كما يغسل الرجال بأن يجرد من ثوبه، فأخذهم النوم وهم كذلك وإذا بهاتف يقول : غسلو رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه، ففعلوا .

ولما أرادو دفنه اختلفوا في موضوع دفنه،

فجاء أبو بكر رضي الله عنه وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( ما قبض نبي إلا دفن حيث قبض ))

فرفع فراشه صلى الله عليه وسلم وحفر في موضعه وذلك بأن حفر له أبو طلحة الأنصاري لحداً، ثم دخل الناس يصلون عليه فرادى الرجال ثم النساء ثم الصبيان ثم العبيد.

ولما فرغوا من الصلاة عليه دفن صلى الله عليه وسلم وذلك ليلة الاربعاء وكان الذي نزل في قبره علي بن ابي طالب والفضل وقثم ابنا العباس وشقران.

وأثناء ذلك قال أوسن بن حولي الأنصاري لعلي بن ابي طالب : أنشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي أن تأذن لي في النزول إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن له بالنزول في القبر معهم فنزل وسووا عليه التراب ورفعوه مقدار شبر عن الارض.

وقبض الحبيب صلى الله عليه وسلم وعمره 63 سنه ولم يخلف من متاع الدنيا ديناراً ولا درهماً

بل مات ودرعه مرهونة في كذا صاعاً من شعير.

فصلى الله عليه وسلم يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حياً

عبد محمد

15-08-2010, 12:55 PM

منهاج السلف

15-08-2010, 01:32 PM

بغض النظر عن صحته أم عدمه

فهو كلام إنشائي ساقط الحجة به

وانتم تحليلاتكم للوقائع واحكامكم ايضا انشائية ترد بثلاثة حروف ... (ربما)

عبد محمد

15-08-2010, 01:41 PM

وانتم تحليلاتكم للوقائع واحكامكم ايضا انشائية ترد بثلاثة حروف ... (ربما)

هناك فرق بين التحليل العقلاني

وبين روايات مخترعة لا أصل لها

هل فمت أم أن العصبية أثارت حصيلتك

منهاج السلف

15-08-2010, 01:54 PM

هناك فرق بين التحليل العقلاني

وبين روايات مخترعة لا أصل لها

هل فمت أم أن العصبية أثارت حصيلتك

هي ابعد عن العقل واقرب الى الحقد تلك التحليلات
فهي مجرد سرد اتهامات وليست تحليلات

ليس فيها تعقل ولا تدبر ,,,,
حتى انكم لاتفرقون بين حث التراب على جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته ومصاحبته في هجرته في اثناء حياته
- فجعلتم ترك حث التراب جريمة لاتغتفر
- والمصاحبة كفر بواح فيها لاينكر

وقال .... تحليلات عقلانية

موالي لـ أميري علي

15-08-2010, 04:04 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين

هي ابعد عن العقل واقرب الى الحقد تلك التحليلات
فهي مجرد سرد اتهامات وليست تحليلات
......................... وقال .... تحليلات عقلانية

ننتظر أسد من اسود السنة عاقل بالغ ليرد على الموضوع لا نريد عواء أطفال
وكي يعرفوا اصحاب التلف كيف هي نجاسة من يقدسونة وكيف يبررون موقف نجاستة بتعارض ما فعلة

ننتظر

فهد البدري

15-08-2010, 05:12 PM

هي ابعد عن العقل واقرب الى الحقد تلك التحليلات
فهي مجرد سرد اتهامات وليست تحليلات

مؤامرت السقيفه اذا كنت مخطىء صححو خطائي
كانت مؤامره لان السرعه التي تمت بها تنم عن مؤامره فلو تاخر الامر ليوم واحد لكانت النتائج عكسيه لان هناك من يؤمن ايمانا راسخا استنادا الى نص صريح وواضح لايحتمل التأويل يؤكد تأكيدا قاطعا ان الخليفه هو من قال فيه المصطفى انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي بعدي هذا النص الصريح لايحتمل اي تأويل اوتفسير سوى احقية امير المومنين بالخلافه وقيادة الامه بعد اخيه المصطفى كما هوشان هارون بعد موسى ناهيكم عن حديث الولايه غدير خم ناهيكم عن واقعة الخندق عندما تجاوز عمر بن ود الخندق وهو فارس الجزيره العربيه انذاك وطلب المبارزه وعندما احجم القوم قال النبي من لعمر وانا ظمينه الجنه رددها مررا لما سمعه من تهكم وتحدي من قبل عمر بن ود فلما برز علي قال المصطفى برز الاسلام كله للشرك كله اي الاسلام يمثل في علي وكذا حديث خيبر والكثير الكثير من الاحاديث الصحيحه وكلها نصوص تثبت ولاية علي فما كان من القوم وامام هذه الادله والبراهين الا استعجال الامر اثناء انشغال الصادقين بموت رسول الله وتمت المؤامره على الاسلام كله وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على محمد واله الطاهرين والسلام عليكم

النجف الاشرف

15-08-2010, 09:01 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ،

أقبل ابي بكر الصديق والصحابه على تجهيز الحبيب صلى الله عليه وسلم،

فتولى غسله آل البيت وهم علي بن أبي طالب والعباس بن عبدالمطلب والفضل وقثم ابنا العباس واسامه بن زيد وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فكان العباس وولداه يقلبان الحبيب صلى الله عليه وسلم واسامه وشقران يصبان الماء وعلي يغسله بيده فوق ثيابه فلم يفض بيده إلى جسده الطاهر قط، فلم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يرى من الميت،

وكان علي يغسله ويقول : بأبي أنت وأمي ما أطيبك حياً وميتاً.

وكفن الحبيب صلى الله عليه وسلم في ثلاث أثواب، ثوبين صحاريين وبُرد حبرة أدرج فيها إدراجاً .

ومن آيات نبوته صلى الله عليه وسلم أنهم اختلفوا هل يغسلونه كما يغسل الرجال بأن يجرد من ثوبه، فأخذهم النوم وهم كذلك وإذا بهاتف يقول : غسلو رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه، ففعلوا .

ولما أرادو دفنه اختلفوا في موضوع دفنه،

فجاء أبو بكر رضي الله عنه وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( ما قبض نبي إلا دفن حيث قبض ))

فرفع فراشه صلى الله عليه وسلم وحفر في موضعه وذلك بأن حفر له أبو طلحة الأنصاري لحداً، ثم دخل الناس يصلون عليه فرادى الرجال ثم النساء ثم الصبيان ثم العبيد.

ولما فرغوا من الصلاة عليه دفن صلى الله عليه وسلم وذلك ليلة الاربعاء وكان الذي نزل في قبره علي بن ابي طالب والفضل وقثم ابنا العباس وشقران.

وأثناء ذلك قال أوسن بن حولي الأنصاري لعلي بن ابي طالب : أنشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي أن تأذن لي في النزول إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن له بالنزول في القبر معهم فنزل وسووا عليه التراب ورفعوه مقدار شبر عن الارض.

وقبض الحبيب صلى الله عليه وسلم وعمره 63 سنه ولم يخلف من متاع الدنيا ديناراً ولا درهماً

بل مات ودرعه مرهونة في كذا صاعاً من شعير.

فصلى الله عليه وسلم يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حياً
مصدر هذا الفلم الهندي لو سمحت ....

واما منهاج السمنه فلا ادري في اي واد يغرد .....

ومازلنا ننتظر

سني لاخر نفس بيه

17-08-2010, 12:35 AM

احمد الطائي

17-08-2010, 01:11 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين 00 والصلاة والسلام على خيرة خلقه محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين 0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الاعزاء لاتذكروهم بعلي (ع) فانه يعني بدر واحد وخيبر فان اسمه يذكرهم بالسلف وما اسلف هولاء على شاكلة (((( لولا عمر لهلك محمد ))))) والعياذ بالله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته0

فهد البدري

17-08-2010, 05:19 AM

السلام عليكم

اللهم صلي على سيدنا محمد خاتم الانبياء (صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم).اما بعد

انا اطلب طلب من الاعضاء بالرد على المواضيع بعلميه وليس بالاستهزاء في الردود وذلك للاقتداء باخلاق النبي واله والصحابه وليس بكلام فارغ وجوده وعدم وجوده نفس الشيء والطلب طلب اخوي ارجوا تطبيقه

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ) وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
اتنكرون العصيان الذي حدث في عهد رسول الله صل الله عليه واله وسلم اقراء ماهو موجود في كتبكم

رزية يوم الخميس )

صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 )

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن سليمان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏" لما اشتد بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏ ‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين كتابه " . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=111&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=111&doc=0)

صحيح البخاري - الجهاد والسير - هل يستشفع إلى... - رقم الحديث : ( 2825 )

‏- حدثنا ‏ ‏قبيصة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏أنه قال ‏ يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى ‏ ‏خضب ‏ ‏دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه يوم الخميس فقال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏ونسيت الثالثة ‏
‏وقال ‏ ‏يعقوب بن محمد ‏ ‏سألت ‏ ‏المغيرة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏فقال ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏واليمامة ‏ ‏واليمن ‏ ‏وقال ‏ ‏يعقوب ‏ ‏والعرج ‏ ‏أول ‏ ‏تهامة

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2825&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2825&doc=0)

صحيح البخاري - الجزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب - رقم الحديث : ( 2932 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن أبي مسلم الأحول ‏ ‏سمع ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏سمع ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏يقول ‏
‏" يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت يا ‏ ‏أبا عباس ‏ ‏ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له ‏ ‏أهجر ‏ ‏استفهموه فقال ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه فأمرهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏والثالثة خير إما أن سكت عنها وإما أن قالها فنسيتها ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏هذا من قول ‏ ‏سليمان " . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2932&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2932&doc=0)

صحيح البخاري - المغازي - مرض النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4078 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال قال ‏ ‏ابن عباس ‏يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصاهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة ‏ ‏العرب ‏ ‏وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4078&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4078&doc=0)

صحيح البخاري - المغازي - مرض النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4079 )

- حدثنا علي بن عبدالله حثدنا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :" لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلموا أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والإختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا . قال عبيدالله فكان يقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم ! " .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4079&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4079&doc=0&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)

صحيح البخاري - المرضى - قول المريض قوموا عني - رقم الحديث : ( 5237 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏ لما حضر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قوموا قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5237&doc=0

صحيح البخاري - الاعتصام بالكتاب والسنة - كراهية الخلاف - رقم الحديث : ( 6818 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال: " لما حضر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قوموا عني قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم " . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6818&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6818&doc=0)

صحيح مسلم - الوصية - ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه - رقم الحديث : ( 3089 )

‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن منصور ‏ ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وعمرو الناقد ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لسعيد ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال : " قال ‏ ‏ابن عباس ‏ يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى فقلت يا ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فتنازعوا وما ينبغي عند نبي تنازع وقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏استفهموه قال دعوني فالذي أنا فيه خير أوصيكم بثلاث أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت أجيزهم قال وسكت عن الثالثة أو قالها فأنسيتها " . ‏قال ‏ ‏أبو إسحق إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن بشر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏بهذا الحديث ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3089&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3089&doc=1)

صحيح مسلم - الوصية - ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه - رقم الحديث : ( 3090 )

‏- حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن مغول ‏ ‏عن ‏ ‏طلحة بن مصرف ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏أنه قال :
" ‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ائتوني بالكتف ‏ ‏والدواة ‏ ‏أو اللوح ‏ ‏والدواة ‏ ‏أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏يهجر " . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3090&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3090&doc=1)

صحيح مسلم - الوصية - ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه - رقم الحديث : ( 3091 )

- وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معتمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال : " لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيدالله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم " .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3091&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3091&doc=1)

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبد الله بن العباس - رقم الحديث : ( 1834 )

- ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن أبي مسلم ‏ ‏خال ‏ ‏ابن أبي نجيح ‏ ‏سمع ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏يقول قال ‏ ‏ابن عباس " يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه ‏ ‏وقال ‏ ‏مرة دموعه ‏ ‏الحصى قلنا يا ‏ ‏أبا العباس ‏ ‏وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏يعني هذى ‏ ‏استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأمر بثلاث ‏ ‏وقال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة أوصى بثلاث ‏ ‏قال أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ وسكت ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن الثالثة فلا أدري أسكت عنها عمدا وقال مرة أو نسيها ‏ ‏و قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة ‏ ‏وإما أن يكون تركها أو نسيها " . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1834&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1834&doc=6)

مسند أحمد - باقي المسند السابق - ومن مسند بني هاشم - رقم الحديث : ( 2835 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏يونس ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏لما حضرت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الوفاة قال ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال ‏ ‏" عمر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله " قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والاختلاف وغم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قوموا عني ‏فكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2835&doc=6

مسند أحمد - باقي المسند السابق - ومن مسند بني هاشم - رقم الحديث : ( 2945 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏لما حضر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وفي البيت رجال وفيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد غلب عليه الوجع وعندنا القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وفيهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قوموا ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏وكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏ ‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ‏ ‏ولغطهم .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2945&doc=6

مسند أحمد - باقي المسند السابق - ومن مسند بني هاشم - رقم الحديث : ( 3165 )

‏- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك بن مغول ‏ ‏عن ‏ ‏طلحة بن مصرف ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم نظرت إلى دموعه على خديه تحدر كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فقالوا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏يهجر .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3165&doc=6

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله ( ر ) - رقم الحديث : ( 14199 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن داود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن لهيعة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر " أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها
كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏حتى رفضها " . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14199&doc=6

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 433 )

4732 - أنبأ زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاجتمعوا في البيت فقال قوم قربوا يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا وقال قوم ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم قوموا قال عبيد الله فكان بن عباس يقول الرزية كل الرزية ما فات من الكتاب الذي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب أن لا يضلوا بعده أبدا لما كثر لغطهم واختلافهم .

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=265535 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=265535)

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 434 )

4734 - أخبرنا محمد بن منصور ، عن سفيان ، قال : سمعت سليمان ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : يوم الخميس ، وما يوم الخميس اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال : " ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ، ولا ينبغي عند نبي الله صلى الله عليه وسلم تنازع ، فقالوا : ما شأنه أهجر ، استفهموه فذهبوا يعيدون عليه ، قال : " دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه " وأوصاهم عند موته ، قال : " أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم.

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=265537 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=265537)

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 435 )

4736 - أنبأ محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن عثمان بن عمر قال أنبأ قرة بن خالد عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بصحيفة في مرضه ليكتب فيها كتابا لامته لا يضلون بعده ولا يضلون وكان في البيت لغط وتكلم عمر فتركه كتابة العلم في الالواح والاكتاف.

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=265540 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=265540)

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 435 )

4737 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك ، عن وكيع ، عن مالك بن مغول ، عن طلحة بن مصرف ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : يوم الخميس وما يوم الخميس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ائتوني باللوح ، والدواة ، أو الكتف ، والدواة لأكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا " قالوا : رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر.

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=265542 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=265542)

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 360 )

6310 - أخبرني زكريا بن يحيى قال ثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاجتمعوا في البيت فقال قوم قوموا يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا وقال قوم ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم قوموا عني قال عبيد الله وكان بن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما فات من الكتاب الذي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب أن لا تضلوا بعده أبدا لما كثر لغطهم واختلافهم تمني المريض الموت.

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=267765 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=267765)

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - الصفحة : ( 214 )

7108 -عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتاباً لا يَضلون بعده ولا يُضلون‏.‏ وكان في البيت لغط فتكلم عمر بن الخطاب فرفضها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ رواه أبو يعلى وعند رواية يكتب فيها كتاباً لأمته قال‏:‏ ‏"‏لا يَظلمون ولا يُظلمون‏"‏‏.‏ ورجال الجميع رجال الصحيح‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=62&SW=7108#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=62&SW=7108#SR1)

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - الصفحة : ( 214 )

7109 - وعن ابن عباس قال‏:‏ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتف فقال‏:‏ ‏"‏ائتوني بكتف أكتب لكم كتاباً لا تختلفون بعدي أبداً‏"‏‏.‏ فأخذ من عنده من الناس في لغط فقالت امرأة ممن حضر‏:‏ ويحكم عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم‏!‏ فقال بعض القوم‏:‏ اسكتي فإنه لا عقل لك‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أنتم لا أحلام لكم‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ في الصحيح طرف من أوله‏.‏ رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات‏.‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=62&SW=7109#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=62&SW=7109#SR1)

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - الصفحة : ( 34 )

14257- عن عمر بن الخطاب قال‏:‏ لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏" ادعوا لي بصحيفة ودواة أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعدي أبداً‏"‏‏.‏ فكرهنا ذلك أشد الكراهة ثم قال‏:‏ ‏"‏ ادعوا لي بصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً‏"‏‏.‏ فقال النسوة من وراء الستر‏:‏ ألا يسمعون ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ فقلت‏:‏ إنكن صواحبات يوسف، إذا مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عصرتن أعينكن، وإذا صح ركبتن رقبته‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏دعوهن فإنهن خير منكم‏"‏‏.‏ رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن جعفر بن إبراهيم الجعفري قال العقيلي‏:‏ في حديثه نظر، وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=128&SW=14257#SR1

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الحديث : ( 247 )

- وقال البخاري : ثنا قتيبة ، ثنا سفيان ، عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير . قال : قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ؟ اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه . فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا - ولا ينبغي عند نبي تنازع - فقالوا : ما شأنه أهجر استفهموه . فذهبوا يردون عنه . فقال : دعوني ، فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، فأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها . ورواه البخاري في موضع آخر ومسلم من حديث سفيان بن عيينة به .

- ثم قال البخاري : حدثنا علي بن عبد الله ، ثنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا . فقال بعضهم : إن رسول الله قد غلبه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله ، فاختلف أهل البيت واختصموا . فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده . ومنهم من يقول غير ذلك . فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=81&SW=استفهموه#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=81&SW=استفهموه#SR1)

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الحديث : ( 248 )

- قال عبيد الله ، قال : ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم . ورواه مسلم عن محمد بن رافع وعبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق بنحوه .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=81&SW=ولغطهم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=81&SW=ولغطهم#SR1)

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 450 )

- وقال البخاري : حدثنا قتيبة ، حدثنا سفيان ، عن سليمان الاحول ، عن سعيد بن جبير ، قال : قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ! اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه . فقال : ائتونى أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا . فتنازعوا - ولا ينبغى عند نبى تنازع - فقالوا : ما شأنه أهجر ؟ استفهموه ، فذهبوا يردون عنه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه . فأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم . وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها . ورواه البخاري في موضع آخر ، ومسلم من حديث سفيان بن عيينة .

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 451 )

- ثم قال البخاري : حدثنا على بن عبدالله ، حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيدالله بن عبدالله ، عن ابن عباس ، قال : لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا . فقال بعضهم : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده . ومنهم من يقول غير ذلك . فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا . قال عبيد الله : قال ابن عباس : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم . ورواه مسلم عن محمد بن رافع ، وعبد بن حميد ، كلاهما عن عبد الرزاق بنحوه . وقد أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه من حديث معمر ويونس عن الزهري به .

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 242 )

1935- أخبرنا يحيى بن حماد أخبرنا أبو عوانة عن سليمان يعني الاعمش عن عبدالله بن عبدالله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخميس فجعل يعني بن عباس يبكي ويقول يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا قال فقال بعض من كان عنده إن نبي الله ليهجر قال فقيل له ألا نأتيك بما طلبت قال أو بعد ماذا قال فلم يدع به .

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63816 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63816)

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 242 )

1936- أخبرنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن أبي مسلم خال بن أبي نجيح سمع سعيد بن جبير قال قال بن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه في ذلك اليوم فقال ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصي بثلاث قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو مما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة فلا أدري قالها فنسيتها أو سكت عنها عمدا .

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63817 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63817)

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 )

1937 - أخبرنا محمد بن عبدالله الانصاري حدثني قرة بن خالد أخبرنا أبو الزبير أخبرنا جابر بن عبدالله الانصاري قال لما كان في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه دعا بصحيفة ليكتب فيها لامته كتابا لا يضلون ولا يضلون قال فكان في البيت لغط وكلام وتكلم عمر بن الخطاب قال فرفضه النبي صلى الله عليه وسلم .

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63818 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63818)

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 )

1939- أخبرنا حجاج بن نصير أخبرنا مالك بن مغول قال سمعت طلحة بن مصرف يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كان يقول يوم الخميس وما يوم الخميس قال وكأني أنظر إلى دموع بن عباس على خده كأنها نظام لؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا قال فقالوا إنما يهجر رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63820 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63820)

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 )

1940- أخبرنا محمد بن عمر حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم وبيننا وبين النساء حجاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوني بسبع قرب وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال النسوة ائتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحاجته قال عمر فقلت اسكتهن فإنكن صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح أخذتن بعنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هن خير منكم .

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63821 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63821)

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 244 )

1941- أخبرنا محمد بن عمر حدثني إبراهيم بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لامته لا يضلوا ولا يضلوا فلغطوا عنده حتى رفضها النبي صلى الله عليه وسلم.

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63822 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63822)

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 244 )

1942- أخبرنا محمد بن عمر حدثني أسامة بن زيد الليثي ومعمر بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن بن عباس قال لما حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفاة وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر فلما كثر اللغط والاختلاف وغموا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قوموا عني فقال عبيد الله فكان بن عباس يقول الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63823 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63823)

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 244 )

1943 - أخبرنا محمد بن عمر ، حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه : " ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا " فقال عمر بن الخطاب : من لفلانة وفلانة مدائن الروم ؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بميت حتى نفتتحها ، ولو مات لانتظرناه كما انتظرت بنو إسرائيل موسى فقالت زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم : ألا تسمعون النبي صلى الله عليه وسلم يعهد إليكم ؟ فلغطوا فقال : " قوموا " ، فلما قاموا قبض النبي صلى الله عليه وسلم مكانه.

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63824 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=63824)

مسند أبي يعلى الموصلي - مسند جابر

1828 - حدثنا عبيد الله ، حدثنا أبي ، حدثنا قرة ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال : " دعا النبي صلى الله عليه وسلم بصحيفة عند موته يكتب فيها كتابا لأمته قال : لا يضلون ولا يضلون " ، فكان في البيت لغط ، فتكلم عمر بن الخطاب ، فرفضه النبي صلى الله عليه وسلم.

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=290343 (http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=290343)

مسند أبي يعلى الموصلي - أول مسند إبن عباس - مسند جابر

1830 - حدثنا ابن نمير ، حدثنا سعيد بن الربيع ، حدثنا قرة بن خالد ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ولا يضلون " ، وكان في البيت لغط ، وتكلم عمر بن الخطاب فرفضها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الرابط:
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=290345

منهاج السلف

17-08-2010, 09:38 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مصدر هذا لو سمحت ....

البداية والنهاية – الجزء الخامس - صفة دفنه عليه السلام وأين دفن
قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، ثنا ابن جريج، أخبرني أبي - وهو: عبد العزيز بن جريج - أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يدروا أين يقبروا النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال أبو بكر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لم يقبر نبي إلا حيث يموت».

فأخروا فراشه، وحفروا تحت فراشه صلى الله عليه وسلم، وهذا فيه انقطاع بين عبد العزيز بن جريج وبين الصديق، فإنه لم يدركه.

لكن رواه الحافظ أبو يعلى من حديث ابن عباس وعائشة عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم فقال: حدثنا أبو موسى الهروي، ثنا أبو معاوية، ثنا عبد الرحمن ابن أبي بكر عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: اختلفوا في دفن النبي صلى الله عليه وسلم حين قبض، فقال أبو بكر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يقبض النبي إلا في أحب الأمكنة إليه».
فقال: ادفنوه حيث قبض.

وهكذا رواه الترمذي عن أبي كريب، عن أبي معاوية، عن عبد الرحمن ابن أبي بكر المليكي، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقال أبو بكر: سمعت من رسول الله شيئا ما نسيته قال: «ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه» ادفنوه في موضع فراشه.

ثم إن الترمذي ضعف المليكي ثم قال: وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، رواه ابن عباس عن أبي بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الأموي عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن رجل حدثه عن عروة، عن عائشة أن أبا بكر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنه لم يدفن نبي قط إلا حيث قبض».

قال أبو بكر ابن أبي الدنيا: حدثني محمد بن سهل التميمي، ثنا هشام بن عبد الملك الطيالسي عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان بالمدينة حفاران، فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: أين ندفنه؟
فقال أبو بكر رضي الله عنه: في المكان الذي مات فيه، وكان أحدهما يلحد، والآخر يشق، فجاء الذي يلحد فلحد للنبي صلى الله عليه وسلم.

وقد رواه مالك بن أنس عن هشام بن عروة، عن أبيه منقطعا.

وقال أبو يعلى: حدثنا جعفر بن مهران، ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق، حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما أرادوا أن يحفروا للنبي صلى الله عليه وسلم وكان أبو عبيدة الجراح يضرح كحفر أهل مكة، وكان أبو طلحة زيد بن سهل هو الذي كان يحفر لأهل المدينة، وكان يلحد، فدعا العباس رجلين فقال لأحدهما: إذهب إلى أبي عبيدة.
وقال للآخر: إذهب إلى أبي طلحة، اللهم خره لرسولك.
قال: فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فجاء به، فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وضع على سريره في بيته، وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه فقال قائل: ندفنه في مسجده.
وقال قائل: ندفنه مع أصحابه.
فقال أبو بكر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما قبض نبي إلا دفن حيث قبض»

وروى الواقدي عن ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبي بكر الصديق، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما قبض الله نبيا إلا ودفن حيث قبض».

وروى البيهقي عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين أو محمد بن جعفر بن الزبير قال: لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقالوا: كيف ندفنه مع الناس، أو في بيوته؟
فقال أبو بكر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما قبض الله نبيا إلا دفن حيث قبض» فدفن حيث كان فراشه، رفع الفراش وحفر تحته.

وقال الواقدي: حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن عبد الرحمن بن سعيد - يعني: ابن يربوع - قال: لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم اختلفوا في موضع قبره فقال قائل: في البقيع فقد كان يكثر الإستغفار لهم.
وقال قائل: عند منبره.
وقال قائل: في مصلاه.
فجاء أبو بكر فقال: إن عندي من هذا خبرا وعلما، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما قبض نبي إلا دفن حيث توفي».

قال الحافظ البيهقي: وهو في حديث يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد وفي حديث ابن جريج عن أبيه، كلاهما عن أبي بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.

جاء في مختصر الشمائل المحمدية - تحقيق الالباني
لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقال أبو بكر : سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته قال :
( ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه ) .
ادفنوه في موضع فراشه .
الالباني ( صحيح )

سني لاخر نفس بيه

17-08-2010, 12:39 PM

روابط الاحاديث فاسده

فهد البدري

18-08-2010, 02:16 AM

روابط الاحاديث فاسده

تقدر تشوف الاحاديث بالكتب مو هي كتبكم مايحتاج رابط