هـــل في الســــجــــود امــام الــبــقـــر اشـكـال شــرعي (عند الشيعة)؟؟؟؟؟

[منهاج السلف]

نعلم ان بعض مراجع الشيعة لا يرى اشكال في السجود امام القبور (وطبعا المقصد هو الشكر لله تعالى بحسب زعمهم) فهنا نسأل عن السجود امام الـبـقـر شكرا لله تعالى. لان الله انعم علينا في ذلك نعم عظيمة لا ينكرها الا جاحد مثل اللبن وحراثة الارض واللحوم وغيرها.

فهل يجوز ان يسجد الرجل امام البقر شكرا لله تعالى؟
ويجعل ذلك عادة كل يوم سبت او يوم جمعه او يوم اربعاء
وربما يزداد التجمع الى ان يصبح مجموعة من اهل القرية, فيقومون بهذا العمل بشكل جماعي امام البقر (شكرا لله تعالى على نعمه العظيمة)

- فهل في هذا العمل اشكال شرعي ؟؟؟؟؟

--------------------
الرجاء الاجابة من وجهة نظر الامامية
مع وضع الادلة في حالة النفي

[نجف الخير]

السلام عليكم

هذه الاسئلة وغيرها يراد منها التصيد في الماء العكر اذا كنت راغبا فعلا في الاجابة على هذا السؤال فدونك موقع المرجع الاعلى السيد السيستاني وقدم له السؤال للاجابة عليه

دمتم بود

[منهاج السلف]

لماذا تم تحويله الى المنتدى الفقهي؟؟؟؟؟
انا موضوعي في مجال العقائد لانه يناقش مسأئل الشرك
وليست مسألة فقهية من مبطلات الصيام او احكام الحيض والنفاس!!

[نجف الخير]

السلام عليكم

اخوتي في العقائدي بارك الله فيكم

علموا الضيف القادم فنون النقاش وضيفوه جيدا فنحن في شهر رمضان المبارك :)

دمتم بود

[al_sadri]

الاخوة الاعزاء السلام عليكم .........

ورمضان مبارك على الجميع ........

الضيف منهاج السلف حياك الله ..........


نعلم ان بعض مراجع الشيعة لا يرى اشكال في السجود امام القبور (وطبعا المقصد هو الشكر لله تعالى بحسب زعمهم)


اقول لايجوز السجود إلا لله تعالى فقط .........
اما اذا كان السجود امام القبر الشريف لأحد ائمتنا عليه السلام ، فهو من باب الصدفة لاغير ، انما التوجه يكون للقبلة الشريفة حصرا ، واكرر ان وجود القبر امام الساجد هو من باب الصدفة ، فلاحظ ذلك ايها الزميل الفاضل ........

فهنا نسأل عن السجود امام الـبـقـر شكرا لله تعالى. لان الله انعم علينا في ذلك نعم عظيمة لا ينكرها الا جاحد مثل اللبن وحراثة الارض واللحوم وغيرها.


اولا هذا سؤالك غريب جدا ......... فهل تقصد ان السجود للبقر والعياذ بالله ، او تقول نتخذ البقر قبلة ونسجد لله شكرا على هذه ( نعمة البقر ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعوذ بالله من هكذا منطق عقيم !!!!!!!!

وأشك انك تقرأ القران ايها الزميل الفاضل .......

الم تقرأ قوله تعالى :
(وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) ...

والان تقول ان البقر وحده من نعم الله سبحانه (استغفر الله واتوب اليه ) وتسألنا هل يجوز السجود امامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
راجع نفسك ايها الفاضل وإلا فسوف يشملك الشطر الثاني من الاية الكريمة اعلاه ....

تحياتي لكم ايها الإفاضل

[عبد محمد]

نعلم ان بعض مراجع الشيعة لا يرى اشكال في السجود امام القبور (وطبعا المقصد هو الشكر لله تعالى بحسب زعمهم) فهنا نسأل عن السجود امام الـبـقـر شكرا لله تعالى. لان الله انعم علينا في ذلك نعم عظيمة لا ينكرها الا جاحد مثل اللبن وحراثة الارض واللحوم وغيرها.

فهل يجوز ان يسجد الرجل امام البقر شكرا لله تعالى؟
ويجعل ذلك عادة كل يوم سبت او يوم جمعه او يوم اربعاء
وربما يزداد التجمع الى ان يصبح مجموعة من اهل القرية, فيقومون بهذا العمل بشكل جماعي امام البقر (شكرا لله تعالى على نعمه العظيمة)

- فهل في هذا العمل اشكال شرعي ؟؟؟؟؟

--------------------
الرجاء الاجابة من وجهة نظر الامامية
مع وضع الادلة في حالة النفي


كل ما ذكرته يرجع للنية

فإن كانت النية لغير الله فهو لغير الله

وإن كانت النية لله فهي لله

ولا يفرق في اي مكان كان السجود


عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أعطيت خمسًا لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيما رُجلٍ من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ). [البخاري: 335].

وقال تعالى: قال تعالى : ( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم ) البقرة / 115 .

[ذو الفقارك ياعلي]

نعلم ان بعض مراجع الشيعة لا يرى اشكال في السجود امام القبور (وطبعا المقصد هو الشكر لله تعالى بحسب زعمهم) فهنا نسأل عن السجود امام الـبـقـر شكرا لله تعالى. لان الله انعم علينا في ذلك نعم عظيمة لا ينكرها الا جاحد مثل اللبن وحراثة الارض واللحوم وغيرها.

فهل يجوز ان يسجد الرجل امام البقر شكرا لله تعالى؟
ويجعل ذلك عادة كل يوم سبت او يوم جمعه او يوم اربعاء
وربما يزداد التجمع الى ان يصبح مجموعة من اهل القرية, فيقومون بهذا العمل بشكل جماعي امام البقر (شكرا لله تعالى على نعمه العظيمة)

- فهل في هذا العمل اشكال شرعي ؟؟؟؟؟

--------------------
الرجاء الاجابة من وجهة نظر الامامية
مع وضع الادلة في حالة النفي


طلبنا منك التعليق على هذه الروايات

صحيح البخاري 2\368
507 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ الْمُقَدَّمِىُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّى إِلَيْهَا . قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِذَا هَبَّتِ الرِّكَابُ . قَالَ كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّى إِلَى آخِرَتِهِ - أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ - وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ - رضى الله عنه - يَفْعَلُهُ .
=====
صحيح مسلم 2\55
1145 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَعْرِضُ رَاحِلَتَهُ وَهُوَ يُصَلِّى إِلَيْهَا.
=====
مسند أحمد بن حنبل 2\141
6261 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعرض راحلته ويصلي إليها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين مكرر سندا ومتنا

[منهاج السلف]

طلبنا منك التعليق على هذه الروايات

صحيح البخاري 2\368
507 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ الْمُقَدَّمِىُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّى إِلَيْهَا . قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِذَا هَبَّتِ الرِّكَابُ . قَالَ كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّى إِلَى آخِرَتِهِ - أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ - وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ - رضى الله عنه - يَفْعَلُهُ .
=====
صحيح مسلم 2\55
1145 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَعْرِضُ رَاحِلَتَهُ وَهُوَ يُصَلِّى إِلَيْهَا.
=====
مسند أحمد بن حنبل 2\141
6261 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعرض راحلته ويصلي إليها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين مكرر سندا ومتنا




لايوجد اي اشكال هنا, فهي مسألة عرضية, اي كان في سفر, مثل ان تصلي في المسجد امامك صندوق الكتب او امامك طفل او شيخ كبير بشكل عرضي لا لغرض الاستقصاد في ان تذهب اليه الشيء الفلاني وتصلي اليه قاصدا ذلك في عبادتك لله تعالى.
وهذا امر عادي ويحدث لاي مسلم في حياته وخصوصا اثناء السفر قد تصلي ومامك السيارة في الطرق الطويلة اذا حضر وقت الصلاة.

ومسألة الصلاة تختلف عن مسألة السجود بشكل مفرد خارج الصلاة في قصد العبادة, فلو سجدت وامامك سخص قاصدا ذلك عبادة وانت تستقصد ذلك يختلف لو انك صليت وامامك شخص بشكل عرضي. فلا تخلط بين الاثنين.

واعتقد انها نفس الاجابة على المشاركة رقم 6

[عبد محمد]

واعتقد انها نفس الاجابة على المشاركة رقم 6

ما هو تعليقك بعد الإجابات؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لايوجد اي اشكال هنا, فهي مسألة عرضية, اي كان في سفر, مثل ان تصلي في المسجد امامك صندوق الكتب او امامك طفل او شيخ كبير بشكل عرضي لا لغرض الاستقصاد في ان تذهب اليه الشيء الفلاني وتصلي اليه قاصدا ذلك في عبادتك لله تعالى.
وهذا امر عادي ويحدث لاي مسلم في حياته وخصوصا اثناء السفر قد تصلي ومامك السيارة في الطرق الطويلة اذا حضر وقت الصلاة.

ومسألة الصلاة تختلف عن مسألة السجود بشكل مفرد خارج الصلاة في قصد العبادة, فلو سجدت وامامك سخص قاصدا ذلك عبادة وانت تستقصد ذلك يختلف لو انك صليت وامامك شخص بشكل عرضي. فلا تخلط بين الاثنين.

وين الشكل العرضي يا ابو البقر
أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّى إِلَيْهَا
أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَعْرِضُ رَاحِلَتَهُ وَهُوَ يُصَلِّى إِلَيْهَا.
أقرا زين يا ابو بقر
بل ان الرسول كان يجعلها امامه ويصلي اتجاها وهذا نص مسلم وليس ان يجعلها بشكل عرضي ولكن يبدوا عليك لا تفهم شي من لغه العرب
ولكن هل نسيت هذه ؟!
http://img651.imageshack.us/img651/5323/29979399.jpg

ولكن هل قبر رسول الله عندك يساوي بقرة ؟!!!!!!

وشــاهدوا يا عباد الله الفكر السلفي المريض

[منهاج السلف]

الاخوة الاعزاء السلام عليكم .........
ورمضان مبارك على الجميع ........
الضيف منهاج السلف حياك الله ..........

اقول لايجوز السجود إلا لله تعالى فقط .........
اما اذا كان السجود امام القبر الشريف لأحد ائمتنا عليه السلام ، فهو من باب الصدفة لاغير ، انما التوجه يكون للقبلة الشريفة حصرا ، واكرر ان وجود القبر امام الساجد هو من باب الصدفة ، فلاحظ ذلك ايها الزميل الفاضل ........


اولا هذا سؤالك غريب جدا ......... فهل تقصد ان السجود للبقر والعياذ بالله ، او تقول نتخذ البقر قبلة ونسجد لله شكرا على هذه ( نعمة البقر ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعوذ بالله من هكذا منطق عقيم !!!!!!!!
وأشك انك تقرأ القران ايها الزميل الفاضل .......
الم تقرأ قوله تعالى :
(وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) ...
والان تقول ان البقر وحده من نعم الله سبحانه (استغفر الله واتوب اليه ) وتسألنا هل يجوز السجود امامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
راجع نفسك ايها الفاضل وإلا فسوف يشملك الشطر الثاني من الاية الكريمة اعلاه ....
تحياتي لكم ايها الإفاضل


انا لم اضع موضوعي هذا الا بعد ان قرات عن بعض الاقوال التي لا ترى حرمة السجود عند القبور شكرا لله تعالى

الخوئي - المستند في شرح العروة الوثقى - الجزء 5 - الصلاة
فما يفعله سواد الشيعة من صورة السجدة عند قبر أمير المؤمنين وغيره من الأئمّة (عليهم السلام) مشكل، إلاّ أن يقصدوا به سجدة الشكر لتوفيـق الله تعالى لهم لادراك الزيارة
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=2266
محمد الحسيني الشيرازي - منتخب الوسائل - جزء 1
مسألة 9 : السجود لغير الله تعالى حرام، وما يفعله بعض الناس من وضع الجباه على الأرض مقابل قبور الأئمة الطاهرين إذا كان شكراً لله المتعال فلا إشكال فيه، وإلا فهو حرام، وأما تقبيل العتبة في مشاهد الأئمة فجائز بل مستحب ولا يكون سجوداً.
http://www.ali12.com/mybooks/find.php?do=show_reslusts&id=16&table=table_rasaeel

فهنا يصرحون بان السجود امام القبور شكرا لله تعالى لا اشكال فيه, والمعلوم انه السجود امام القبر لايكون مصادفة, بل تقصد, كما قال الخوئي انه يفعله (سواد الشيعة) والامر الذي يفعله الناس بشكل معتاد ليس مصادفة.

فما هو الفرق بين السجود امام البقر شكرا لله تعالى واما القبر؟

--------------------------------------------------------------
واما اصحاب المداخلات الاخرى الخارجة عن الموضوع
فالرجاء فتح لها مكان اخر, لان الاشكال هنا مازال موجود
فلن تفيدك هذه المداخلات في حل ذلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فما هو الفرق بين السجود امام البقر شكرا لله تعالى واما القبر؟
قبر أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب الخليفة الرابع عندك ومن الصحابه بمنزله البقر ؟!!!!!
انا من الاول كنت أعرفك ان تريد توصل الى هذه الكلمة بستخدام القياس الباطل وطبعا ابو حنيفة صاحب القياس فكر مثلك فذهب الى المسلم يعبد النعال
والان يا ناصبي ارجع في الزريبه مع البقر وسلملي على البقرة الي ائمت في ابو بكر
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3212 )



- حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا أبو الزناد عن الاعرج عن ابى سلمة عن ابى هريرة ( ر ) قال صلى رسول الله (ص) صلاة الصبح ثم اقبل على الناس فقال بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فانى أو من بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه استنقذها منه فقال له الذئب هذا استنقدتها منى فمن لها يوم السبع يوم لا راعى لها غيرى فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم قال فانى أو من بهذا انا و أبو بكر وعمر .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3212&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3390&doc=0



والسلام عليكم

[الزلزال العلوي]

يا منهاج لا يذهب بك هواك بعيدا
هوكالفرق بين الورق الذي تستخدمه في الحمام وبين الورق الذي كتب عليه القران
فما الفرق فكلاهما ورق
ان كنت تريد القياس فهذا قياسك
اما ان كنت تريد ما يفعله الشيعة فنحن نؤمن بان سجود العبادة لله وحده لا غيره ولا يضر ابدا ان كان امامنا قبر او غير ذلك
ما دامت النية خالصة لله
ولسنا كالحمقى الذين يعتقدون ببطلان الصلاة اذا ما مرت امرأة من امام المصلي فافهم واعقل

[ذو الفقارك ياعلي]

لايوجد اي اشكال هنا, فهي مسألة عرضية, اي كان في سفر, مثل ان تصلي في المسجد امامك صندوق الكتب او امامك طفل او شيخ كبير بشكل عرضي لا لغرض الاستقصاد في ان تذهب اليه الشيء الفلاني وتصلي اليه قاصدا ذلك في عبادتك لله تعالى.
وهذا امر عادي ويحدث لاي مسلم في حياته وخصوصا اثناء السفر قد تصلي ومامك السيارة في الطرق الطويلة اذا حضر وقت الصلاة.

ومسألة الصلاة تختلف عن مسألة السجود بشكل مفرد خارج الصلاة في قصد العبادة, فلو سجدت وامامك سخص قاصدا ذلك عبادة وانت تستقصد ذلك يختلف لو انك صليت وامامك شخص بشكل عرضي. فلا تخلط بين الاثنين.

واعتقد انها نفس الاجابة على المشاركة رقم 6


لا تختلف ياصاحبي لأنه من الطبيعي أن الصلاة سيكون فيها سجود
ثم إن الروايات تقول أن الصلاة للراحلة وليس لله فعندها سيكون السجود لغير الله فأنت أساسا طرحت موضوعك للإستشكال على هذا
ثم نقرأ عندكم أن رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي لغير الله كما هو واضح من نص الروايات وأنتم تقولون شرك

فلا تحاول ترقيعها

[يتيمة آل مُحمد]

وربي غبآء وماكو مثله غبآء

وربي عجب السلفية
هو مايفرق بين السجود للشيء والسجود أمام الشيء
الله يخلف على عقله

[al_sadri]

الاخوة الاعزاء السلام عليكم جميعا ...................

الزميل الفاضل منهاج السلف حياك الله .........


زميلي سئلتك سؤال ولم تجبني وهو من صلب الموضوع :

اقول : هل تقصد اننا نتخذ البقرة قبلة ونسجد شكرا لله سبحانه على هذه النعمة ( نعمة البقر ) ....؟؟؟؟؟؟

ولماذا اختزلت كل نِعَم ْ الله بالبقرة .............؟؟؟؟؟؟:confused:

اقول يظهر انك لا تقرأ القرأن بتدبر ..........

فهل عندما قال الله سبحانه :

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ


هل كرم الله سبحانه البشر ....... بالبقرة .........!!!!!!


اعوذ بالله من هكذا منطق


تحياتي لكم

[*علي الأكبر*]

الجماد الاصم الابكم الذي لا يفعل شيء بدون مشيئة الله تعالى نفسه يسجد لرسول الله تعظيما !!!! فهل هنا اعتراض

تهذيب الكمال \الجزء الأول \ ص 189 فصل نشأة الرسول صلى الله عليه و اله

فلما بلغ إثنتي عشرة سنة خرج مع عمه ابي طالب الى الشام حتى بلغ بصرى فرآه بحيرا الراهب فعرفه بصفته فجاء و اخذ بيده ة قال هذا سيد العالمين, فقيل له و ما علمك؟! قال إنكم حين اقبلتم من العقبة لم يبق شجرة و لا حجر إلا خر ساجدا و لا يسجدن إلا لنبي و إنا نجده في كتبنا!!!

[موالي قطيفي]

سؤال تدري ويش العامل المشترك بينك وبين ابليس انه الله امر السجود لادم تعظيما له لاكنه تكبر

وانت اخدتها بالقياس وانا راح اقيسها لك ادم بشر يخطي غير معصوم عندك بس في الوحي معصوم

والامام علي بشر وليس معصوم لاكن نزلت فيه اية التطهير واصبح معصوم في كتبك قبل كتبي لاكن احنا فهمنا القرآن وتدبرنا الآيات العظيمه وانتوا اخدتوا السطحيه


فا علمني يعني سجدوا الملائكه لادم بانية الشرك او كانت نيتهم لله

[مهذب]

وعفوا ياريت يحدثنا عن سجود يعقوب وابناءه ليوسف عليه السلام هل اشركو ام ماذا

[سلامه999]

عقل الوهابيه مشفر يحتاج فرمات

الفيروسات في عقولهم قويه حتى مضاد الحشرات بف باف ماينفع وياهم

http://farm1.static.flickr.com/212/505209996_2e949f7142.jpg