السجود امام شجرة شكرا لله تعالى افيه اشكال (عند الشيعة)؟؟

[منهاج السلف]

بعد ان تم حذف الموضوع السابق, نعيد طرحة بشكل اخر لعلنا نجد اجابة لهذا الاشكال.

هل يجوز السجود امام الاشجار شكرا لله تعالى؟؟؟
طبعا اقصد الاشجار المثمرة والتي فيها نعم عظيمة على المسلمين
والشكر لله تعالى امر مطلوب من كل مسلم
فقد يتم السجود امام القبور والتي لايرى بعض مراجع الشيعة اي اشكال فيها (طبعا شكرا لله تعالى حسب زعمهم)

----------------
الموضوع من وجهة نظر الامامية
فالاستدلال من كتب الامامية الاثني عشرية لاغير.

=================
شبيك عزيزي بقر وشجر هههههه
شوو يااض هنا منتدى مو الزريبه الي عايش فيها
وعلى سيرة البقر
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3212 )



- حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا أبو الزناد عن الاعرج عن ابى سلمة عن ابى هريرة ( ر ) قال صلى رسول الله (ص) صلاة الصبح ثم اقبل على الناس فقال بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فانى أو من بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه استنقذها منه فقال له الذئب هذا استنقدتها منى فمن لها يوم السبع يوم لا راعى لها غيرى فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم قال فانى أو من بهذا انا و أبو بكر وعمر .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3212&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3390&doc=0

ولكن اللطيفة بان مقام ابو بكر بمقام البقرة فهئنيا لكم ههههه

== النجف الاشرف==

[عبد محمد]

موضوعك لم يحذف

تجده هنا

هـــل في الســــجــــود امــام الــبــقـــر اشـكـال شــرعي (عند الشيعة)؟؟؟؟؟ (http://www.shiae.com/vb/showthread.php?t=101795)

[ذو الفقارك ياعلي]

الموضوع من وجهة نظر الامامية
فالاستدلال من كتب الامامية الاثني عشرية لاغير.


هذه عندما تكون في منتدياتكم تقولها أما هنا فالحجة عليك هي مصادرك

قل لي مارأيك بهذه الأحاديث

صحيح البخاري 2\368
507 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ الْمُقَدَّمِىُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّى إِلَيْهَا . قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِذَا هَبَّتِ الرِّكَابُ . قَالَ كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّى إِلَى آخِرَتِهِ - أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ - وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ - رضى الله عنه - يَفْعَلُهُ .

صحيح مسلم 2\55
1145 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَعْرِضُ رَاحِلَتَهُ وَهُوَ يُصَلِّى إِلَيْهَا.

مسند أحمد بن حنبل 2\141
6261 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعرض راحلته ويصلي إليها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين مكرر سندا ومتنا

[خادم_الأئمة]

انت تجوز السجود للصنم ، سجودك بالصلاة العادية أمامه !
كيف؟
حاضر

الحين انت تصلي في مسجد ، هل ربك تجسد كالمعتاد وكان أمامك؟
أم تصلي تجاه الحائط وهو من مكونات الصنم؟

اعلم انه لديك رواية ستطبل عليها
لكن نحن شيعة علي الكرار لا نحب هذا الاسلوب الا رجولي

فالنية هي المعيار الصحيح

فشيخك الذهبي يقول : (وكذلك القول في سجود المسلم لقبر النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل التعظيم والتبجيل لا يكفر به أصلا بل يكون عاصيا. فليعرف أن هذا منهي عنه وكذلك الصلاة إلى القبر)

انظر لا يُكفّر بل يكون مجرد عاصي
فهنا اعتمد الذهبي بمبنى صحيح جزئي وهو استخدام النية
أما الشق الاخر هو انه اوردها بالمعاصي حيث لو كانت معاصي لكان نبي الله يوسف عليه السلام مشركا

وإن احتج السلفي بقوله كل له شريعته !
قلت اضحكتنا يزاك الله خير!
فهل شرائع التوحيد عند يوسف عليه السلام تكون توحيد وعند شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وآله شرك؟
هل الرب عندكم متغير والعياذ بالله؟

صراحة انا اشفق على السلفي كثيرا اذا احتج علينا بهذه الامور

لانه اعلم انه سيتجه لموضوع السجود لفاطمة الزهراء تعظيما
ويا قِدم شبهاتكم زميلي منهاج

وحياك الله