من أين جاء الزنديق ابن تيمية بهذا الخبر ؟

[أحزان الشيعة]

الصفحة (161)
وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا

في منهاج الزنادقة

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4203&pageID=2685

[ذو الفقارك ياعلي]

كالعادة ليس له مصدر ويظل أتباعه الحمقى يطنطنون هو ناقل وليس بقائل
فإن كان كذلك فأثبتوا أن الإمام علي سلام الله لم يكن يحفظ القرآن ولماذا لا يرد ابن تيميه على هذه الأقوال إن كان ينقل

لكن مقصود هذا الخبيث الناصبي واضح وهو الطعن في الإمام علي سلام الله عليه

[أحزان الشيعة]

أخي الفاضل ذو الفقارك يا علي لا أعرف ما كل هذا التعصب و الغلو لدى شيخ النواصب فهو من جهة يقول ان عثمان يقرأ القرآن في ركعة واحدة

و من جهة ثانية يفتري على أمير المؤمنين علي عليه السلام انه اختلف فيه ان حفظ القرآن كله ان لا ؟!

و بلا دليل

فباي عقل نتحاور مع من له هذه العقائد المتناقضة البلوطية المطاطية ؟

[عاشق14معصوم]

قال الحافظ ابن حجر بترجمته - الدرر الكامنة 1/155 : ( وافترق الناس فيه شيعاً ، فمنهم من نسبه إلى التجسيم . . . ومنهم من ينسبه إلى الزندقة . . . ومنهم من ينسبه الى النفاق ... فألزموه بالنفاق لقوله صلى الله عليه وسلم : **في حق الامام علي** ولا يبغضك إلا منافق ) .

لاتعليق سوى ماذكر ابن حجر

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

دائما يقال اين من قال واين ماقيل ؟؟!!!
يقال ان ابن تيمية اشترى الجنة لبني امية (حصرا) فلا مكان لبني هاشم والصحابة قبحك الله ياحراني

[ذو الفقارك ياعلي]

قال الحافظ ابن حجر بترجمته - الدرر الكامنة 1/155 : ( وافترق الناس فيه شيعاً ، فمنهم من نسبه إلى التجسيم . . . ومنهم من ينسبه إلى الزندقة . . . ومنهم من ينسبه الى النفاق ... فألزموه بالنفاق لقوله صلى الله عليه وسلم : **في حق الامام علي** ولا يبغضك إلا منافق ) .


لاتعليق سوى ماذكر ابن حجر


أيضا هذا اعتراف آخر لإبن حجر أن الناصبي ينتقص من الإمام علي سلام الله عليه

لسان الميزان الجزء 6 صفحة 319
1144 - يوسف والد الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي الرافضي المشهور وكان رأس الشيعة الإمامية في زمانه وله معرفة بالعلوم العقلية شرح مختصر بن الحاجب الموصلي شرحا جيد بالنسبة إلى حل الفاظة وتوضيحه وصنف كتابا في فضائل علي رضي الله عنه نقضه الشيخ تقي الدين بن تيمية في كتاب كبير وقد أشار الشيخ تقي الدين السبكي إلى ذلك في أبياته المشهورة حيث قال وابن المطهر لم يظهر خلافه ولابن تيمية رد عليه أي الرد واستيفاء أجوبة لكنا نذكر بقية الأبيات في ما يعاب به بن تيمية من العقيدة طالعت الرد المذكور فوجدته كما قال السبكي في الاستيفاء لكن وجدته كثير التحامل إلى الغاية في رد الأحاديث التي يوردها بن المطهر وان كان معظم ذلك من الموضوعات والواهيات لكنه رد في رده كثيرا من الأحاديث الجياد التي لم يستحضر حالة التصنيف مظانها لأنه كان لاتساعه في الحفظ يتكل على ما في صدره والإنسان عامد للنسيان وكم من مبالغة لتوهين كلام الرافضي ادته أحيانا إلى تنقيص علي رضي الله عنه.

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

يعني هسه عثمان كان يقرأ القران في ركعة واحدة ..؟؟؟؟؟!!!!!

القاعدة التي استند عليها ابن تيمية
( الكذب المصفط افضل من الصدق المخربط)

مشكور مولاي
وعساك على الكوة

تحياتي
--- اخوك نهروان ---

[المغرب الاسلامي]

عيب عيب عيب
ولماذا انت قلبت الامه على ابن تيمية ولم تقلبها حينما يطعن في الامام علي ؟!!!!!
ومن ثم هل معمر القذافي حفظ نسائكم ؟!
وهذه اخرمره اسمح لك ان تجاوز فاهم
== النجف الاشرف==

[أحزان الشيعة]

من انت يا من تقيم وتهاجم ابن التيمية على الاقل ابن التيمية




طيب يا المغرب الاسلامي

رد على الموضوع الم تقرأ ما هو موجود بالموضوع ؟

وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا


ماذا تقول انت ؟

هل لديك دليل ينقذ الناصبي الحراني من كذبه و انتقاصه لأمير المؤمنين علي عليه السلام ؟

[أحزان الشيعة]

قال الحافظ ابن حجر بترجمته - الدرر الكامنة 1/155 : ( وافترق الناس فيه شيعاً ، فمنهم من نسبه إلى التجسيم . . . ومنهم من ينسبه إلى الزندقة . . . ومنهم من ينسبه الى النفاق ... فألزموه بالنفاق لقوله صلى الله عليه وسلم : **في حق الامام علي** ولا يبغضك إلا منافق ) .


لاتعليق سوى ماذكر ابن حجر



حياكم الله أخي الفاضل العاشق 14 معصوم

و قد ثبت على ابن تيمية النفاق و النصب و الزندقة من خلال منهاجه الأموي



بسم الله الرحمن الرحيم

دائما يقال اين من قال واين ماقيل ؟؟!!!
يقال ان ابن تيمية اشترى الجنة لبني امية (حصرا) فلا مكان لبني هاشم والصحابة قبحك الله ياحراني



حياكم الله أخي الفاضل أمجد المبادر

الحراني قد اشترى النار ببغض آل محمد و موالاة من أبغضهم وحاربهم


السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

يعني هسه عثمان كان يقرأ القران في ركعة واحدة ..؟؟؟؟؟!!!!!

القاعدة التي استند عليها ابن تيمية
( الكذب المصفط افضل من الصدق المخربط)

مشكور مولاي
وعساك على الكوة

تحياتي
--- اخوك نهروان ---


أهلا بكم أخي الفاضل النهروان و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

و هل هناك غلو اقبح من غلو الناصبي الحراني حين يطعن في اهل البيت لكي يمدح في غيرهم ؟

و كل ذلك أكاذيب لا دليل عليها

هذا الذي باع آخرته بدنياه وخاب عمله و مسعاه

[نبضي حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين الى يوم يبعثون

وشيخ النصب بن تيمية لا يتبعه الا الغاوون
لعن الله النصب واهله ولعنة الله على الظالمين
سلام الله على امير المؤمنين


على خط ابي الاحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني

[موالي قطيفي]

يا وهابي اخبارك يفتكر هالحشره جالس في مزابله يعبر ع كيفه اهني منتدجى شيعي اهني مافي لعب اهني القام احجار في بلاعيمكم النتنه


لعنتة الله عليك وعلى جدك ابو القمل

[كتاب بلا عنوان]

جاء من ابطه المعفن

[أحزان الشيعة]

الأخت الفاضلة نبضي حسيني

الأخ الفاضل موالي قطيفي

الأخ الفاضل كتاب بلا عنوان

أشكر مشاركاتكم الكريمة بارك الله بكم


موفقين ان شاء الله

و لعنة الله على النواصب و اتباعهم و أنصارهم في كل مكان و زمان

[أحزان الشيعة]

الصفحة (161)


وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا

في منهاج الزنادقة

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4203&pageID=2685





رقـم الفتوى : 69415عنوان الفتوى :أفضلية علي لا تستلزم جمعه للقرآن أو كونه أعلم الصحابةتاريخ الفتوى :24-11-2005السؤال




استفسارنا هو بخصوص كتاب منهاج السنة لصاحبه ابن تيمية الصفحة 229 الجزء الثامن حيث يقول: بأن عثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله، أم لا. فهل يعقل هذا الكلام عن علي وهو من أهل البيت أي الثقل الأصغر الذي أمر النبي بالتمسك بهم مع القرآن فكيف يكون التمسك بالقرآن والتمسك بمن يجهل أموراً بالقرآن مع أن النبي أمر بالتمسك بكليهما، مع العلم بأن ابن تيمية لم يأت ولو بقول واحد لأي من العلماء أو الصحابة، يقول بأن علي لا يحفظ القرآن كاملا بل العكس صحيح كان كبار الصحابة يلجؤون إلى علي في شتى معضلاتهم بعد النبي ويشهدون بعلمه وهو الذي قال فيه النبي أنا مدينة العلم وعلي بابها، وهو القائل عن نفسه سـلـوني, واللّه لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا أخبرتكم. وسلوني عن كتاب اللّه, فواللّه ما من آية ألا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار في سهل أم في جبل.


http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=69415

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم
من من ابتاع النجس ابن تيمية يوافقه في طعنه في الامام علي عليه السلام ؟!!!!!
والسلام عليكم

[أحزان الشيعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم
من من ابتاع النجس ابن تيمية يوافقه في طعنه في الامام علي عليه السلام ؟!!!!!

والسلام عليكم



و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أهلا بكم أخي الفاضل النجف الأشرف

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يقول

علي مع القرآن و القرآن مع علي

و ابن تيمية يقول انه اختلف فيه هل حفظ القرآن أم لا !!

و لم يأتي باسم واحد يثبت افتراءه اللعين لعنه الله في الدنيا والآخرة

فهل اختلفت آراءهم كما اختلفت آراء الصحابة بقول عمر هل يطيعون رسول الله أم لا في رزية الخميس ؟

رزية الخميس رواية مشهورة عن رأس النفاق صرحت بها كتب القوم و صحاحهم

و لكن لم يأت قول واحد في ان علي اختلف فيه هل حفظ كتاب الله أم لا !

فمن أين جاء الزنديق شيخ النواصب بهذا الافتراء؟





وسيرة عثمان في الولاية كانت أكمل من سيرة علي فقالوا فثبت أن عثمان أفضل لأن علم القرآن أعظم من علم السنة
وفي صحيح مسلم وغيره أنه قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة
وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا
(8/119)

http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1331.html?zoom_highlightsub=%D1%DF%DA%C9+%E6%C7%CD %CF%C9

[يا رب الحسين]

من أين جاء شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى بهذا الخبر ؟


رقـم الفتوى : 69415عنوان الفتوى :أفضلية علي لا تستلزم جمعه للقرآن أو كونه أعلم الصحابةتاريخ الفتوى :24-11-2005السؤال


http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?option=fatwaid&lang=a&id=69415



الجواب :
فإنه لا ينبغي التحامل على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى بسبب ذكره خلاف أهل العلم هل حفظ علي رضي الله عنه القرآن جميعه أم لا، فإنه لم يُرِد بذلك الغض من علي رضي الله عنه، وإنما ذكره في باب مناقشة تفضيل علي على عثمان رضي الله عنهما، حيث ذكر رحمه الله تعالى ما خص الله به كل واحد من هذين الخليفتين واعتماده في ذلك على الأدلة من السنة مع أنه رحمه الله تعالى لم يكن أول من ذكر الخلاف في هذا الأمر، فقد ذكر الشعبي وغيره من علماء التابعين أنه لم يجمع القرآن أحد من الخلفاء الأربعة إلا عثمان، كما في كتاب البرهان للزركشي، ومن ظن أن شيخ الإسلام رحمه الله يريد بهذا الغض من علي رضي الله عنه فقد أساء الظن وارتكب الإثم، ولينظر كلامه في الكتاب المذكور منهاج السنة النبوية، حيث يقول: فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم ولله الحمد من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يعلم صدقه. انتهى.
وقال فيه أيضاً: وأما كون علي وغيره مولى كل مؤمن فهو وصف ثابت لعلي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته وبعد ممات علي، فعلي اليوم مولى كل مؤمن وليس اليوم متوليا على الناس، وكذلك سائر المؤمنين بعضهم أولياء بعض أحياء وأمواتا. انتهى.
وقال في مجموع فتاويه: أما كون علي رضي الله عنه من أهل البيت فهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل؛ بل هو أفضل أهل البيت وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم. انتهى.

[أحزان الشيعة]

فقد ذكر الشعبي وغيره من علماء التابعين أنه لم يجمع القرآن أحد من الخلفاء الأربعة إلا عثمان،






يعني عثمان عندكم أكمل من رسول الله حسب ما تزعمون عن جمعه القرآن
و ان النبي غير حافظا لكلام الله لأنه لم يجمعه !!!!!!!

[يا رب الحسين]

يعني عثمان عندكم أكمل من رسول الله حسب ما تزعمون عن جمعه القرآن
و ان النبي غير حافظا لكلام الله لأنه لم يجمعه !!!!!!!



فقد ذكر الشعبي وغيره من علماء التابعين أنه لم يجمع القرآن أحد من الخلفاء الأربعة إلا عثمان

هنا ذكر من جمع القران من الخلفاء الاربعة, وليس عن غيرهم
فاعتقد ان الجواب على السؤال وصل,,,, في من اين جاء ابن تيمية بهذه المعلومة

[أحزان الشيعة]

فقد ذكر الشعبي وغيره من علماء التابعين أنه لم يجمع القرآن أحد من الخلفاء الأربعة إلا عثمان



هنا ذكر من جمع القران من الخلفاء الاربعة, وليس عن غيرهم
فاعتقد ان الجواب على السؤال وصل,,,, في من اين جاء ابن تيمية بهذه المعلومة







وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة
وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا






هل هذا دليل على ان الإمام علي سلام الله عليه غير حافظا لكلام الله و أنه اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا ؟

طيب من هم الذين اختلفوا في ذلك ؟

إذا بررتم ذلك بجمع عثمان القرآن يكون حافظا له و يقرأه في ركعة واحدة

فهذا طعن في رسول الله أيضا إذ أنه اهمل جمع القرآن
فلا يكون حافظا له و لا اي احد من الصحابة حتى الأول و الثاني من مقدساتكم !!!!!!!


يعني كل الذين ماتوا قبل عثمان و الذين استشهدوا في الغزوات و منهم حفاظ القرآن الكريم لم يكونوا حافظين للقرآن لأنه لم يكن مجموعا !!!!!!!!!

[أحزان الشيعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/viewpost.gif (http://shiaee.com/vb/showthread.php?p=1252928#post1252928)
فقد ذكر الشعبي وغيره من علماء التابعين أنه لم يجمع القرآن أحد من الخلفاء الأربعة إلا عثمان

هنا ذكر من جمع القران من الخلفاء الاربعة, وليس عن غيرهم
فاعتقد ان الجواب على السؤال وصل,,,, في من اين جاء ابن تيمية بهذه المعلومة





على هذا التبرير لماذا لم يقل شيخ الزنادقة الحراني

و ابوبكر و عمر قد اختلف فيهما هل حفظا القرآن كله أم لا ؟









وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة




وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا







[/center]


فإذا كانت أفضلية عثمان بهذا الأمر فهذا يعني انه أفضل من ابي بكر و عمر لأنه جمع القرآن و حفظه و يقرأه في ركعة واحدة و هما لا حظ لهما في ذلك !!!!!!!

[{ عاشقة 14 معصوم }]

لعنه الله على الزنديق ابن تيميه والله يحشره في نار جهنم مع أسياده الأمويين


يعطيكم العافيه احزان الشيعه

[أحزان الشيعة]

لعنه الله على الزنديق ابن تيميه والله يحشره في نار جهنم مع أسياده الأمويين


يعطيكم العافيه احزان الشيعه


بارك الله بكم و حفظكم من كل مكروه ان شاء الله


هذا عثمان و جهله بالقضاء و الحكم بالشرع ؟

أليس القضاء يستلزم العلم يا شيخ النواصب ؟!


فكيف يكون حافظا لكتاب الله و هو جاهل بالحكم الشرعي ؟





وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن بعجة بن عبد الله الجهني قال‏:‏ تزوج رجل منا امرأة من جهينة فولدت له تماما لستة أشهر، فانطلق زوجها إلى عثمان بن عفان فأمر برجمها، فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه، فأتاه، فقال‏:‏ ما تصنع‏؟‏ قال‏:‏ ولدت تماما لستة أشهر وهل يكون ذلك‏؟‏ قال علي رضي الله عنه‏:‏ أما سمعت الله تعالى يقول ‏{‏وحمله وفصاله ثلاثون شهرا‏} (javascript:openquran(45,15,15))‏ وقال‏:‏ ‏(‏حولين كاملين‏) (javascript:openquran(1,233,233))‏ ‏(‏البقرة، الآية 233‏)‏ فكم تجده بقي إلا ستة أشهر‏؟‏
فقال عثمان رضي الله عنه‏:‏ والله ما فطنت لهذا، علي بالمرأة فوجدوها قد فرغ منها‏.‏

وكان من قولها لأختها‏:‏ يا أخيه لا تحزني فو الله ما كشف فرجي أحد قط غيره‏.‏ قال‏:‏ فشب الغلام بعد فاعترف الرجل به وكان أشبه الناس به‏.‏ قال‏:‏ فرأيت الرجل بعد يتساقط عضوا عضوا على فراشه‏.‏


وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق قتادة عن أبي حرب ابن أبي الأسود الدؤلي قال‏:‏ رفع إلى عمر رضي الله عنه امرأة ولدت لستة أشهر فسأل عنها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال علي رضي الله عنه‏:‏ لا رجم عليها ألا ترى أنه يقول ‏{‏وحمله وفصاله ثلاثون شهرا‏} (javascript:openquran(45,15,15))‏ وقال‏:‏ ‏(‏وفصاله في عامين‏) (javascript:openquran(30,14,14))‏ ‏(‏لقمان 14‏)‏ وكان الحمل ههنا ستة أشهر‏.‏ فتركها عمر رضي الله عنه‏.‏ قال‏:‏ ثم بلغنا أنها ولدت آخر لستة أشهر‏.‏



وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن نافع بن جبير أن ابن عباس أخبره قال‏:‏ إني لصاحب المرأة التي أتي بها عمر وضعت لستة أشهر فأنكر الناس ذلك، فقلت لعمر‏:‏ لا تظلم‏.‏ قال‏:‏ كيف‏؟‏ قلت‏:‏ اقرأ ‏{‏وحمله وفصاله ثلاثون شهرا‏} (javascript:openquran(45,15,15))‏ ‏(‏والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين‏) (javascript:openquran(1,233,233))‏ ‏(‏البقرة الآية 233‏)‏ كم الحول‏؟‏ قال‏:‏ سنة‏.‏ قلت‏:‏ كم السنة‏؟‏ قال‏:‏ اثنا عشر شهرا‏.‏ قلت‏:‏ فأربعة وعشرين شهرا حولان كاملان ويؤخر الله من الحمل ما شاء ويقدم‏.‏ قال‏:‏ فاستراح عمر رضي الله عنه إلى قولي‏.‏


وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف قال‏:‏ رفعت امرأة إلى عثمان رضي الله عنه ولدت لستة أشهر، فقال عثمان‏:‏ إنها قد رفعت إلي امرأة ما أراها إلا جاءت بشر فقال ابن عباس‏:‏ إذا كملت الرضاعة كان الحمل ستة أشهر‏؟‏ وقرأ ‏(‏وحمله وفصاله ثلاثون شهرا‏) (javascript:openquran(45,15,15))‏‏.‏ فدرأ عثمان عنها‏.‏



الدر المنثور

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=468&SW=برجمها#SR1




إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - ما سن عثمان ...

1572 - حدثنا : محمد بن حاتم ، قال : ، حدثنا : أبو معاوية الضرير ، قال : ، حدثنا : الأعمش ، عن مسلم بن صبيح ، قال : ، حدثني : قائد ، لإبن عباس : أن عثمان (ر) أتي بإمرأة ولدت في ستة أشهر فأمر برجمها ، فقال إبن عباس (ر) : ادنوني منه ، أما إنها إن خاصمتك بكتاب الله خصمتك ، قال الله : وحمله وفصاله ثلاثون شهراًً ، ويقول في آية أخرى : والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ، فقد حملت ستة أشهر ، وهي ترضعه لكم حولين كاملين ، قال : فدعا بها عثمان (ر) فخلى سبيلها ، حدثنا : أيوب بن محمد ، قال : ، حدثنا : مروان بن معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، قال : أتي عثمان (ر) بإمرأة ولدت لستة أشهر ، فشاور الناس بنحوه ، قال : ففرح بذلك عثمان (ر) والناس وأعجبهم.


http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=194037

[Bab almadina]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله...

علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ...

المستدرك للحاكم ج3\ص124, قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي
مجمع الزوائد ج 9 / ص134

تاريخ الخلفاء ، ص 137
كنز العمال\ رقم الحديث 32912
در السحابة ، ص 228
الصواعق المحرقة عن الطبراني في الاوسط ج2 / ص361

اذن كيف يكون علي مع القرأن وهو ليس حافظا للقرأن؟؟؟؟

والسؤال الثاني للاخ يارب الحسين ممكن اسماء عشرة من الصحابة الذين نقل ابن تيمية انهم اختلفوا في حفظ الامام للقرأن (من غير النواصب طبعا)؟

[يا رب الحسين]

فإذا كانت أفضلية عثمان بهذا الأمر فهذا يعني انه أفضل من ابي بكر و عمر لأنه جمع القرآن و حفظه و يقرأه في ركعة واحدة و هما لا حظ لهما في ذلك !!!!!!!

هل انتهى الاشكال من قول ابن تيمية حتى ننتقل الى مسألة المفاضلة بين الاخرين؟
وذلك حتى لانعود الى نقطة البداية.

[ذو الفقارك ياعلي]

هل انتهى الاشكال من قول ابن تيمية حتى ننتقل الى مسألة المفاضلة بين الاخرين؟

وذلك حتى لانعود الى نقطة البداية.


شنو انتهى الإشكال
أنت تفكر ردك الترقيعي هذا يمشي

عثمان يقرأ القرآن في ركعة

الإمام علي اختلف الناس هل حفظ القرآن أم لا!!


هذه مقارنة شيخك الناصبي اللعين يريد أن يطعن في الإمام علي وليس الأمر له علاقة بالجمع

فلا تنقل لنا ردود الأغبياء والكذابين

[أحزان الشيعة]

هل انتهى الاشكال من قول ابن تيمية حتى ننتقل الى مسألة المفاضلة بين الاخرين؟


وذلك حتى لانعود الى نقطة البداية.





هل أفهم من هذا الرد بأنك تقر قول شيخك الناصبي و أن الإمام علي سلام الله عليه مختلف في انه حفظ القرآن كله أم لا ؟

إذن أنت مطالب بالأدلة التي تثبت ذلك ؟


بما انكم جعلتم عثمان أفضل من رسول الله و أحفظ لكتاب الله

[بنت الغريب]

الله يسدد خطاك يأحزان بحق محمد وال محمد
ضربات قويه على النواصب جعلتهم يتخبطون ولا يعلمون مايقولون
وفقك الباري

[انتظر امامي]

[quote=يا رب الحسين;1252922]





فقد ذكر الشعبي وغيره من علماء التابعين أنه لم يجمع القرآن أحد من الخلفاء الأربعة إلا عثمان

وقال في مجموع فتاويه: أما كون علي رضي الله عنه من أهل البيت فهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل؛ بل هو أفضل أهل البيت وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم. انتهى.
مداخله مع الاعتذار لأخواتي واخواني المؤمنين . ( بمعيارهم وضعوا الامام علي (ع) بالافضليه بعد الرسول محمد صلى الله علي وآله وسلم )
اذا كان علي (ع) افضل اهل البيت وافضل بني هاشم والكل يعرف منزلة بني هاشم ومنزلة اهل البيت . بماذا فضل علي (ع) عليهم ؟ واذا كنتم تقرون بذلك التفضيل فلماذا الطعن في كثير من الموارد عندكم وماذا يسمى ذلك هل هو نفاق ؟ هل هي تقيه ؟هل هو عمى للقلوب والعقول ؟ أمر عجيب !!!

[أم الحسنين]

عثمان يقرأ القرآن في ركعة

الإمام علي اختلف الناس هل حفظ القرآن أم لا!!

[/center]

ولِمَ لا؟

قراءة سورة الإخلاص 3 مرات تجعله يختم القرآن في ركعة واحدة دون مشقة!

إنا لله وإنا إليه راجعون
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

تحية طيبة.

[يا رب الحسين]

شنو انتهى الإشكال
أنت تفكر ردك الترقيعي هذا يمشي

عثمان يقرأ القرآن في ركعة

الإمام علي اختلف الناس هل حفظ القرآن أم لا!!


هذه مقارنة شيخك الناصبي اللعين يريد أن يطعن في الإمام علي وليس الأمر له علاقة بالجمع

فلا تنقل لنا ردود الأغبياء والكذابين
[/center]


اخبرناك ان هناك بعض العلماء ذكروا ان الخلفاء الاربعه لم يجمع القران منهم الا عثمان
فهذا مصدر قوله على ان هناك اختلاف في غير عثمان بين العلماء.

في اشكال؟

[يا رب الحسين]

quote=يا رب الحسين;1252922
فقد ذكر الشعبي وغيره من علماء التابعين أنه لم يجمع القرآن أحد من الخلفاء الأربعة إلا عثمان

وقال في مجموع فتاويه: أما كون علي رضي الله عنه من أهل البيت فهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل؛ بل هو أفضل أهل البيت وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم. انتهى.
مداخله مع الاعتذار لأخواتي واخواني المؤمنين . ( بمعيارهم وضعوا الامام علي (ع) بالافضليه بعد الرسول محمد صلى الله علي وآله وسلم )
اذا كان علي (ع) افضل اهل البيت وافضل بني هاشم والكل يعرف منزلة بني هاشم ومنزلة اهل البيت . بماذا فضل علي (ع) عليهم ؟ واذا كنتم تقرون بذلك التفضيل فلماذا الطعن في كثير من الموارد عندكم وماذا يسمى ذلك هل هو نفاق ؟ هل هي تقيه ؟هل هو عمى للقلوب والعقول ؟ أمر عجيب !!!



لايوجد طعن
فمثلا لو قلت : ان ابوبكر اختصر بالهجرة ومصاحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في اصعب ايام حياته ولم يحصل ذلك في عمر
فهذا هذا طعن في عمر بن الخطاب, ام فضيلة لابي بكر على عمر؟؟؟

ولو قال قائل : علي بن ابي طالب اختص يوم خيبر بحمل راية الرسول وقوله (يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله) ولم يقل ذلك في العباس
فهذا هذا يعني الطعن في العباس بن عبدالمطلب؟

وهكذا, فالصفات المختصة بفلان من الناس لاتعني الطعن في غيره.
ولا تلغي قدره لان كل صحابي له خصائص قد يشترك وقد لايشترك معه فيها غيره.

[ذو الفقارك ياعلي]

اخبرناك ان هناك بعض العلماء ذكروا ان الخلفاء الاربعه لم يجمع القران منهم الا عثمان
فهذا مصدر قوله على ان هناك اختلاف في غير عثمان بين العلماء.

في اشكال؟

نحن لا نتكلم عن الجمع

ابن تيميه يقول

عثمان يقرأ القرآن كله في ركعة

الإمام علي اختلف هل حفظه كله أم لا!!

واضح كلامي لا تلف وتدور

[أحزان الشيعة]

نحن لا نتكلم عن الجمع

ابن تيميه يقول

عثمان يقرأ القرآن كله في ركعة

الإمام علي اختلف هل حفظه كله أم لا!!

واضح كلامي لا تلف وتدور




و هذا هو قول شيخ الزنداقة




وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا


؟!!!!!!!!!!!!!!!!

[احمد كاظم الساعدي]

لا اعرف كيف يقول اهل السنة انهم يحبون عليا ويقبلون كل هذا الطعن به

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أخي الفاضل أحمد الساعدي

قولهم بحب أهل البيت عليهم السلام مجرد كلمات


فهم عندهم التشيع محبة علي

يعني كل من يسمى شيعيا فهو محب لعلي

و الشيعة عندهم كفار و اهل بدعة لأنهم احبوا عليا و قدموه على الصحابة

فمن اين لهم حب علي ابن ابي طالب و هم يكفرون من أحبه و سار على نهجه ؟!

[أحزان الشيعة]

الصفحة (161)



وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا

في منهاج الزنادقة


http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4203&pageID=2685







بسمه تعالى ،،،



الذي يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل النبي على تنزيله .. لا يكون حافظا لكتاب الله ؟


ونعثل يقرأ القرآن كله بركعة واحدة ... !!! عجيب


لعن الله ابن تيمية و الخوارج اجمعين ما بقي الدهر وما بقي الليل والنهار


/

ناصر الحسين



/


رقم:2487 الحديث:[ إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل . يعني عليا رضي الله عنه ] .

عن أبي سعيد الخدري قال كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال فذكره قال فجئنا نبشره قال وكأنه قد سمعه . ( صحيح على شرط مسلم ) .

وعن ربعي بن خراش قال سمعت عليا يقول وهو بالمدائن جاء سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد خرج إليك ناس من أرقائنا ليس بهم الدين تعبدا فارددهم علينا فقال له أبو بكر وعمر صدق يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تنتهوا يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم رجلا امتحن الله قلبه بالإيمان يضرب أعناقكم وأنتم مجفلون عنه إجفال النعم . فقال أبوبكر أنا هو يا رسول الله قال لا . قال له عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل . قال وفي كف علي نعل يخصفها لرسول الله صلى الله عليه وسلم . ( وإسناده حسن ) .

وله طريقا أخرى يتقوى بها يرويه شريك عن منصور عنه عن علي قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم أناس من قريش فقالوا يا محمد إنا جيرانك وحلفاؤك وإن من عبيدنا قد أتوك ليس بهم رغبة في الدين ولا رغبة في الفقه إنما فروا من ضياعنا وأموالنا فارددهم إلينا . فقال لأبي بكر ما تقول فقال صدقوا إنهم لجيرانك وحلفاؤك . فتغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لعمر ما تقول قال صدقوا إنهم لجيرانك وحلفاؤك . فتغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال يا معشر قريش والله ليبعثن الله عليكم رجلا منكم امتحن الله قلبه للإيمان فيضربكم على الدين أو يضرب بعضكم . قال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا . قال عمر أنا هو يارسول الله قال لا ولكن ذلك الذي يخصف النعل . وقد كان أعطى عليا نعلا يخصفها .
أخرجه الترمذي 298/2 وقال حديث حسن صحيح .
والنسائي في الخصائص ص8 والضياء في المختارة .
وأخرجه أبو داود 2700 وعنه الضياء .



المجلد:

5



الألباني في السلسلة الصحيحة


http://www.alalbany.net/books_view.php?id=2487&search=تخلف&book=sahih





و مع ذلك يطعن شيخ الكذب في جهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام بقوله

أنه لم يقتل أحدا من صناديد العرب من المشركين






والجواب أنه لا ريب أن عليا رضي الله عنه كان من شجعان الصحابة وممن نصر الله الإسلام بجهاده ومن كبار السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ومن سادات من آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله وممن قتل بسيفه عددا من الكفار لكن لم يكن هذا من خصائصه بل غير واحد من الصحابة شاركه في ذلك فلا يثبت بهذا فضله في الجهاد على كثير من الصحابة فضلا عن أفضليته على الخلفاء فضلا عن تعيين للإمامة



أما قوله إنه كان أشجع الناس فهذا كذب

بل كان أشجع الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 76.





http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3912 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3912)



فوجدنا الجهاد باللسان لا يلحق فيه أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر ولا عمر أما أبو بكر فإن أكابر الصحاب أسلموا على يديه فهذا أفضل عمل وليس لعلي من هذا كثير حظ وأما عمر فإنه من يوم أسلم عز الإسلام وعبد الله علانية وهذا أعظم الجهاد وقد انفرد هذان الرجلان بهذين الجهادين اللذين لا نظير لهما ولا حظ لعلي في هذا

وبقي القسم الثاني وهو الرأي والمشورة فوجدناه خالصا لأبي بكر ثم لعمر
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 87.



http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3923 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3923)




ووجدناه يوم بدر وغيره كان أبو بكر معه لا يفارقه إيثارا من النبي صلى الله عليه وسلم له بذلك واستظهارا برأيه في الحرب وأنسا بمكانه ثم كان عمر ربما شورك في ذلك وقد أنفرد بهذا المحل دون علي ودون سائر الصحابة إلا في الندرة

ثم نظرنا مع ذلك في هذا القسم من الجهاد الذي هو الطعن والضرب والمبارزة فوجدنا عليا لم ينفرد
بالسيوف فيه

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 88.


http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3924 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3924)





ووجدنا أبا بكر وعمر قد شاركاه في ذلك بحظ حسن وإن لم يلحقا بحظوظ هؤلاء وإنما ذلك لشغلهما بالأفضل من ملازمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومؤازرته في حين الحرب وقد بعثهما على البعوث أكثر مما بعث عليا وقد بعث أبا بكر إلى بني فزارة وغيرهم وبعث عمر إلى بني فلان وما نعلم لعلي بعثا إلا إلى بعض حصون خيبر ففتحه فحصل أرفع أنواع الجهاد لأبي بكر وعمر وقد شاركا عليا في أقل أنواع الجهاد مع جماعة غيرهم

فصل
قلت وأما قوله بسيفه ثبت قواعد الإسلام وتشيدت أركان الدين





فهذا كذب ظاهر لكل من عرف الإسلام بل سيفه جزء من أجزاء كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 89.













http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=104117

[أبواسد البغدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفسي اعرف الربط بين حفظ عثمان وبين عدم الحفظ لعلي عليه السلام
بالعراقي ( اشجاب ابو الحسن بنص السالفة ؟؟؟)
الا لعنة الله على ابن تيمية
ممنون منك

[ا عابر ا]

اصلا الامام علي ع هو اللذي جمع القرآن في عصر الرسول ص بأمر الرسول ص

[شيعية بحت]

يعني شلون يقراه بركعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني لا تعبير مجازي معقول و لا حقيقة امر مُسَلّم !!!!!!!!!!

[أحزان الشيعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نفسي اعرف الربط بين حفظ عثمان وبين عدم الحفظ لعلي عليه السلام
بالعراقي ( اشجاب ابو الحسن بنص السالفة ؟؟؟)
الا لعنة الله على ابن تيمية
ممنون منك




و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

حياكم الله اخي الفاضل و سؤالكم عن العلة هي أن شيخ الكذب جالس يقارن بين أمير المؤمنين علي عليه السلام و بين نعثل و هذه طريقته في انتقاص وصي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ان يقارنه بمن هو ادنى منه حتى قارنه بالطليق الزنديق معاوية لعنه الله و اين الثرى من الثريا ؟!


أشكركم أخي الكريم على مشاركتكم الطيبة








اصلا الامام علي ع هو اللذي جمع القرآن في عصر الرسول ص بأمر الرسول ص


حياكم الله أخي الفاضل عابر

هذا الأمر لا يهتم به شيخ الكذب فليس من عادته اظهار مناقب و فضائل أمير المؤمنين علي عليه السلام بل مهمته الوحيدة هي الطعن في الإمام علي سلام الله عليه و انتقاصه و نفي كل فضائله

أشكر مشاركتكم الطيبة أخي الكريم



يعني شلون يقراه بركعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



يعني لا تعبير مجازي معقول و لا حقيقة امر مُسَلّم !!!!!!!!!!





أهلا بكم أختي الفاضل شيعية بحث

يعني الغلو عند ابن تيمية لا حد له فهو من جهة ينفي أن يكون الإمام علي عليه السلام من حفظة كتاب الله و من جهة أخرى ينسب اللا معقول لعثمان بما لا يصدقه العقل


و كل ذلك بغضا من شيخ النواصب لأمير المؤمنين علي عليه السلام


/
/
/


و أنا أتساءل حول قوله هذا الذي نسبه لأمير المؤمنين


وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا


يا ترى

هل يقصد بذلك أن الإمام علي ابن ابي طالب عليه السلام عاش كل حياته لا يحفظ كتاب الله حتى وفاته ؟


لأن الزنديق ابن تيمية أطلق افتراءه ولم يحدد فترة زمنية

[ا عابر ا]

ماذا عن السور التي فيها سجود
بلينا بقوم لا يفقهون

يرفع يرفع يرفع

[ا عابر ا]

واعيد السؤال
كيف كان يصلي عثمان حين يقرأ القرآن في ركعة

[أحزان الشيعة]

رفع الله شأنكم أخي الفاضل و شأن شيعة الكرار حيدر بحق محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين