الى كل وهابية المنتدى والاخوة من اهل السنة المحترمين ارجوا الدخول [الأرشيف]

محمــــد

19-08-2010, 12:40 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال اود توجيهه الى جميع مخالفينا سواء من الاخوة اهل السنة المحترمين ومن جماعة الوهابية ..

حديث الثقلين لا شك انه من اكثر الاحاديث التي تبين أحقية اهل البيت والعترة الطاهرة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وهو حديث متواتر وبعض رواياته صحيحة فما سبب تجاهل هذا الحديث لدى اهل السنة والوهابية والتمسك بحديث كتاب الله وسنتي الذي لا يعتبر حديث متواتر ولا حديث صحيح؟؟؟

لا اريد من هذا التساؤل الا ان افهم الموضوع ولا اريد منه لا افحام ولا احراج فهو تساؤل بسيط جداً..

ما سبب تجاهل الثقلين الكتاب والعترة وعشرات الروايات الصحيحة والضعيفة التي حثت على التمسك بهما مقابل اعتبار " كتاب الله وسنتي " عقيدة بالنسبة لكم رغم عدم قوة هذا الحديث لا في السند ولا بالتواتر..

اللهم صل على محمد وآل محمد

اين احقية اهل البيت في الاتباع في حديث الثقلين؟!
هذا نص الحديث كما جاء في صحاحنا فأريني من اين تستنبط الاحقية في الاتباع
انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم . فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت ، يا زيد ! خيرا كثيرا . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسمعت حديثه . وغزوت معه . وصليت خلفه . لقد لقيت ، يا زيد خيرا كثيرا . حدثنا ، يا زيد ! ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني . وقدم عهدي . ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما حدثتكم فاقبلوا . وما لا ، فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا . بماء يدعى خما . بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه . ووعظ وذكر . ثم قال " أما بعد . ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال " وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي

اما ان كنت تقصد الاحاديث الضعيفة التي تقول
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
فهذا حديث ضعيف لا نعترف به
و انا شخصيا مستعد ان اعترف به بشرط ان تثبت لي انهما لم يفترقا
بمعنى
اين هم ؟
افترقا ام لم يفترقا؟

اما عن حديث كتاب الله و سنتي فأنا سافترض معك ان الحديث ليس بضعيف بل لا وجود له
ولاكن يكفينا قوله تعالى
{كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ }البقرة151

ذو الفقارك ياعلي

19-08-2010, 12:52 AM

اين احقية اهل البيت في الاتباع في حديث الثقلين؟!
هذا نص الحديث كما جاء في صحاحنا فأريني من اين تستنبط الاحقية في الاتباع
انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم . فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت ، يا زيد ! خيرا كثيرا . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسمعت حديثه . وغزوت معه . وصليت خلفه . لقد لقيت ، يا زيد خيرا كثيرا . حدثنا ، يا زيد ! ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني . وقدم عهدي . ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما حدثتكم فاقبلوا . وما لا ، فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا . بماء يدعى خما . بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه . ووعظ وذكر . ثم قال " أما بعد . ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال " وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي

ولماذا تتمسكون بهذا النص وتتركون الباقي
هذه أكبر دلاله أنكم لا تهتمون للسنة مطلقا وتأخذون منها مايعجبكم

اما ان كنت تقصد الاحاديث الضعيفة التي تقول
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
فهذا حديث ضعيف لا نعترف به
و انا شخصيا مستعد ان اعترف به بشرط ان تثبت لي انهما لم يفترقا
بمعنى
اين هم ؟
افترقا ام لم يفترقا؟

بل حديث صحيح وصححه جملة من أعلامكم وهذه واحد على سبيل المثال

المستدرك 3\160
4711 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري ثنا محمد بن أيوب ثنا يحيى بن المغيرة السعدي ثنا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عبد الله النخعي عن مسلم بن صبيح عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

ومناقشة المتن تكون بعد اقرارك بصحة الحديث بهذا اللفظ وبعد أن تجيب على صاحب الموضوع

اما عن حديث كتاب الله و سنتي فأنا سافترض معك ان الحديث ليس بضعيف بل لا وجود له
ولاكن يكفينا قوله تعالى
{كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ }البقرة151

حديث موضوع وكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله ولا أصل يامن تدعون أنكم أصحاب الأسانيد ولو سلمنا جدلا بثبوته فالسنة تأخذها من أهل البيت سلام الله عليهم وليس من معاوية وبني أمية لعنهم الله

محمــــد

19-08-2010, 12:53 AM

و ازيد على ذالك قوله تعالى
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
اية واضحة صريحة تنص على وجوب اتباع الصحابة و اهل البيت من المهاجرين و الانصار الذين نقلو لنا سنة نبيه صلى الله عليه و سلم

محمــــد

19-08-2010, 12:53 AM

:: لا يحق لك أن تسأل قبل أن تجيب صاحب الموضوع على طلبه ::

الجابري اليماني

19-08-2010, 12:56 AM

و انا شخصيا مستعد ان اعترف به بشرط ان تثبت لي انهما لم يفترقا
بمعنى
اين هم ؟
افترقا ام لم يفترقا؟
محمد
ممكن تبين لنا اين اعتراضك على الافتراق او عدمة او على اصل حديث رسول الله الاكرم ؟؟؟!!!!

اما سند الحديث فصحيح كما صرح الالباني وكثير من علمائكم
اما حديث وسنتي فقد ورد مرسلا في موطأ مالك بن انس ثم بعد ذلك وضعوا له سند وحينما وضعوا له سند وجد في السند ان هناك من هو كاذب وآخر وضاع للحديث راجع وسترى
ولكن انتم مع ذلك تصرون على حديث وسنتي فمن يفرق بين القرآن والعترة انتم ام سند الحديث الصحيح

ذو الفقارك ياعلي

19-08-2010, 12:59 AM

و ازيد على ذالك قوله تعالى

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
اية واضحة صريحة تنص على وجوب اتباع الصحابة و اهل البيت من المهاجرين و الانصار الذين نقلو لنا سنة نبيه صلى الله عليه و سلم

كذلك قال الله تعالى

{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}

والرسول قال كتاب الله وعترتي

dr_gorgah

19-08-2010, 01:00 AM

و ازيد على ذالك قوله تعالى
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
اية واضحة صريحة تنص على وجوب اتباع الصحابة و اهل البيت من المهاجرين و الانصار الذين نقلو لنا سنة نبيه صلى الله عليه و سلم

سؤال خارج الموضوع(بعد اذن صاحب الموضوع) ابسط من البسيط: عرف من هم السابقون الاولون ولك مني ان اعلن تسنني اليوم, هل اتفق علمائك على من هم؟؟؟؟؟ كيف تعرف من تتبع؟؟؟؟

الجابري اليماني

19-08-2010, 01:02 AM

عدد الروايات : ( 13 )

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر) - رقم الحديث : ( 10681)

- حدثنا : عبد الله ، حدثنا : أبي ، حدثنا : ‏‏أسود بن عامر ‏، أخبرنا : ‏أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ‏‏، عن ‏‏عطية ‏‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏قال : ‏قال رسول الله ‏(ص) :‏ إني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏، ‏أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏، ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10681&doc=6

--------------------------------------------------------------------------------

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر) - رقم الحديث : ( 10707)

‏- حدثنا : ‏أبو النضر ‏، حدثنا : ‏‏محمد يعني إبن طلحة ‏، عن ‏‏الأعمش ‏‏، عن ‏‏عطية العوفي ‏، عن ‏أبي سعيد الخدري ‏، عن النبي ‏(ص) ‏قال : ‏إني ‏ ‏أوشك ‏‏أن ‏ ‏أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏‏كتاب الله عز وجل ‏‏، وعترتي ‏كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، ‏‏وعترتي ‏‏أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني : أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فأنظرواني بم تخلفوني فيهما. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10707&doc=6

--------------------------------------------------------------------------------

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر) - رقم الحديث : ( 10779)

‏- حدثنا : ‏إبن نمير ‏، حدثنا : ‏‏عبد الملك يعني إبن أبي سليمان ‏، عن ‏‏عطية ‏‏، عن ‏‏أبي سعيد الخدري ‏قال : ‏قال رسول الله ‏(ص) ‏: إني قد تركت فيكم ‏ ‏الثقلين ، ‏‏أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏، ‏وعترتي ‏‏أهل بيتي إلاّ أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10779&doc=6

--------------------------------------------------------------------------------

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر) - رقم الحديث : ( 11135)

‏- حدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الملك بن أبي سليمان ‏ ‏، عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ :‏ إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي ‏ ‏الثقلين ‏، ‏أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي ‏ ‏أهل بيتي ، ألا وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11135&doc=6

--------------------------------------------------------------------------------

مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث زيد بن أرقم (ر) - رقم الحديث : ( 18464)

‏- حدثنا : ‏ ‏إسماعيل بن إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي حيان التيمي ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏يزيد بن حيان التيمي ‏ ‏قال : ‏إنطلقت أنا‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين :‏ ‏لقد لقيت يا زيد ‏ ‏خيراًًً كثيراًً رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت معه لقد رأيت يا زيد ‏ ‏خيراًًً كثيراًً ‏ ، حدثنا : ‏‏يا زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فما حدثتكم فأقبلوه وما لا فلا ‏ ‏تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوماًً خطيباً فينا بماء يدعى ‏ ‏خماً ‏ ‏بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله تعالى وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا يا أيها الناس ‏‏إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي عز وجل فأجيب ، وإني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله تعالى وإستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ، قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، فقال له ‏ ‏حصين :‏ ‏ومن أهل بيته يا زيد ‏ ‏اليس نساؤه من أهل بيته ، قال : إن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم ‏ ‏الصدقة ‏ ‏بعده ، قال : ومن هم ، قال : هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ، قال : أكل هؤلاء حرم ‏ ‏الصدقة ، قال : نعم.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18464&doc=6

--------------------------------------------------------------------------------

مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث زيد بن أرقم (ر) - رقم الحديث : ( 18508)

‏- حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏، عن ‏ ‏عثمان بن المغيرة ‏ ‏، عن ‏ ‏علي بن ربيعة ‏ ‏قال : ‏لقيت ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏وهو داخل على ‏ ‏المختار ‏ ‏أو خارج من عنده ‏ ‏فقلت له أسمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: إني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ، ‏قال : نعم.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18508&doc=6

--------------------------------------------------------------------------------

مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث زيد بن ثابت ، عن النبي (ص) - رقم الحديث : ( 20596 )

‏- حدثنا : ‏ ‏الأسود بن عامر ‏ ، حدثنا : ‏شريك ‏‏، عن ‏الركين ‏، عن ‏‏القاسم بن حسان ‏، عن ‏زيد بن ثابت ‏ ‏قال : قال : ‏رسول الله (ص) :‏ إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ‏‏، أو ما بين السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي ‏ ‏الحوض. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=20596&doc=6

--------------------------------------------------------------------------------

مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث زيد بن ثابت ، عن النبي (ص) - رقم الحديث : ( 20667 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبو أحمد الزبيري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏الركين ‏ ‏، عن ‏ ‏القاسم بن حسان ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن ثابت ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي ، وأنهما لن ‏ ‏يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعاًًً.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=20667&doc=6

--------------------------------------------------------------------------------

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع)

‏958 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : إبن نمير قثنا : عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي : الثقلين ، واحد منهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، قال إبن نمير : قال بعض أصحابنا : ، عن الأعمش ، قال : إنظروا كيف تخلفوني فيهما.

الرابط :

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129518

--------------------------------------------------------------------------------

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع)

996 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، حدثنا : أسود بن عامر ، نا : شريك ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله ، حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، أو ما بين السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.

الرابط :

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129556

--------------------------------------------------------------------------------

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام الحسن والحسين (ع)

1340- حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : الأسود بن عامر ، نا : أبو إسرائيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

الرابط :

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129908

--------------------------------------------------------------------------------

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام الحسن والحسين (ع)

1341 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : أبو النضر ، نا : محمد ، يعني : إبن طلحة ، عن الأعمش ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري أن النبي (ص) قال : إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني : أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فإنظروا بما تخلفوني فيهما.

الرابط :

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129909

--------------------------------------------------------------------------------

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام الحسن والحسين (ع)

1361 - حدثنا : أبو عمرو محمد بن محمود الإصبهاني ، جار أبي بكر بن أبي داود ، نا : علي بن خشرم المروزي ، نا : الفضل ، عن شريك هو إبن عبد الله ، يعني ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله (ص) : إني قد تركت فيكم خليفتين ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأنهما يردان علي الحوض.

الرابط :

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129929

ALEBADI

19-08-2010, 01:10 AM

يعني السيد كمال الحيدري اجرى بحثا كاملا مفصلا عن وضع حديث كتاب الله و سنتي ولم ولن تجيبو عليه لاني لم ارى اي رد .

كتاب بلا عنوان

19-08-2010, 01:36 AM

كتاب الله و عترتي صحيح و متواتر
و اما لفظ سنتي فمن اي ن تأخذون سنته هل من هب و دب ؟؟
السنة تؤخذ فقط من اهل البيت عليهم السلام لان النبي صلى الله عليه و آله حددها بلفظ ( كتاب الله و اهل بيتي ) اي السنة من اهل البيت عليهم السلام و ليس من هب و دب

مستبصرة

19-08-2010, 02:27 AM

الأخ محمد معروف بالمقاطعة والمعاندة والتشتيت
والدليل علىى هذا هوحكمه المسبق بضعف الحديث!!
وتعاميه عن حديثهم المهدم
واذا كان يجهل هذا الحديث المشهور بصحته فهو من جماعة كذب زور بهتان
ولن تصلوا معه الى نتيجة

الأخ المتشيع من فلسطين سأل ولم يجد مجيبا من المخالفين
وانا مستبصرة فهل لكم ان ترشدوني معه وتقدحوا في هذا النص؟!:rolleyes:

ولكن هيهات:)

محمــــد

19-08-2010, 02:43 AM

الأخ محمد معروف بالمقاطعة والمعاندة والتشتيت
معروف بلتشتيت؟!
على فكرة موضوعنا الاول مفتوح في اكثر من منتدى
و انا عملت يلي علي و فتحت الموضوع في منتديات المخالفين لي و اغلق دون سبب مقنع
وما نسيت كلمتك الاخيرة
((و والله لن تفلح))
و هذه دعوة مني

والدليل علىى هذا هوحكمه المسبق بضعف الحديث!!
وتعاميه عن حديثهم المهدم
واذا كان يجهل هذا الحديث المشهور بصحته فهو من جماعة كذب زور بهتان
مشهور بصحته عند من؟
عند الشيعة ؟
و نحن نكذبه زور و بهتان
((قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين))
اما نحن فوضعنا برهاننا من كتاب الله على وجوب اتباع السنة
ولن تصلوا معه الى نتيجة

الأخ المتشيع من فلسطين سأل ولم يجد مجيبا من المخالفين
وانا مستبصرة فهل لكم ان ترشدوني معه وتقدحوا في هذا النص؟!:rolleyes:

ولكن هيهات:)

تم الرد على الاسئلة
الموجهة من قبل الاخ صاحب الموضوع
و ننتظره
و لست مستعد لاحاور عشرين طرف

المسامح

19-08-2010, 02:51 AM

اما ان كنت تقصد الاحاديث الضعيفة التي تقول
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
فهذا حديث ضعيف لا نعترف به
و انا شخصيا مستعد ان اعترف به بشرط ان تثبت لي انهما لم يفترقا
بمعنى
اين هم ؟
افترقا ام لم يفترقا؟

لنرى جهبد علم الرجال هل يستطيع تضعيف هذا الحديث :d
المعرفة والتاريخ - الفسوي - ج 1 - ص 536
حدثنا يحيى - قال حدثنا جرير- عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم قال قال النبي صل الله عليه [ وآله ] وسلم « إني تاريك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

ذو الفقارك ياعلي

19-08-2010, 03:46 AM

معروف بلتشتيت؟!

على فكرة موضوعنا الاول مفتوح في اكثر من منتدى
و انا عملت يلي علي و فتحت الموضوع في منتديات المخالفين لي و اغلق دون سبب مقنع
وما نسيت كلمتك الاخيرة
((و والله لن تفلح))
و هذه دعوة مني

مشهور بصحته عند من؟
عند الشيعة ؟
و نحن نكذبه زور و بهتان
((قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين))
اما نحن فوضعنا برهاننا من كتاب الله على وجوب اتباع السنة

تم الرد على الاسئلة
الموجهة من قبل الاخ صاحب الموضوع
و ننتظره

و لست مستعد لاحاور عشرين طرف

لم ترد على طلب صاحب الموضوع حتى الآن وقولك أن حديث كتاب الله وعترتي ضعيف كذب قبيح فقد وضعنا لك الحديث وتصحيحه كما وضع لك الأخ المسامح حديث آخر فلا تعد لمثل هذا الكذب مره أخرى

وحديث كتاب الله وسنتي موضوع وقلنا في حال صحته فتأخذ السنة من أهل البيت سلام الله عليهم لا من معاوية وبني أمية لعنهم الله

مستبصرة

19-08-2010, 04:12 AM

معروف بلتشتيت؟!

على فكرة موضوعنا الاول مفتوح في اكثر من منتدى
و انا عملت يلي علي و فتحت الموضوع في منتديات المخالفين لي و اغلق دون سبب مقنع
وما نسيت كلمتك الاخيرة
((و والله لن تفلح))
و هذه دعوة مني

مشهور بصحته عند من؟
عند الشيعة ؟
و نحن نكذبه زور و بهتان
((قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين))
اما نحن فوضعنا برهاننا من كتاب الله على وجوب اتباع السنة

تم الرد على الاسئلة
الموجهة من قبل الاخ صاحب الموضوع
و ننتظره

و لست مستعد لاحاور عشرين طرف

ألم اقل لكم انه من جماعة كذب زور بهتان ؟!!:rolleyes:
المحاور المقتدر يحاور مليون مادام ان الموضوع واحد ولا يهم الاسماء
ولكنك لعلمك بحجم مقدرتك قلت ما قلت
وقصدك هو توحدك بالأخ متشيع من فلسطين ولكن لا تتهاون بالمستبصرين فهم ينظرون بنور الله ونور باب مدينة العلم علي بن ابي طالب صلوات الله عليه وهم اعلم بما في الدار
وقد قلت لك في الاولى لن تفلح
وفي الثانية أقول لك هيهاااات :)

متابعة لكم بحول الله

النجف الاشرف

19-08-2010, 04:31 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحبتي لا تضيعوا وقتكم مع محمد فهذا الرجل ليس له فاقه ولا جمل لا في العلم ولا في اللغه .....

الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث : يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، صحيح بشواهده .

انظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه .

و نحن نكذبه زور و بهتان
((قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين))
اما نحن فوضعنا برهاننا من كتاب الله على وجوب اتباع السنة
يبدوا ان الالباني قد اصبح رافضي ههههههههه عندكم من انتم ؟!!!!! والستم من تقولون ان مراة الرجل ليست بزوجته هههههههه

وخذ هذه الصفعتين

سنن الترمذي (ج5/ص662): حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هو الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي (تعليق الألباني: صحيح)
ابن حجر في المطالب العالية (حديث 4034): وقال إسحاق : أنا أبو عامر العقدي ، عن كثير بن زيد ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن علي ، قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم ، ثم خرج آخذا بيد علي قال : « ألستم تشهدون أن الله ربكم ؟ » قالوا : بلى ، قال : « ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم ، وأن الله ورسوله أولياؤكم ؟ » فقالوا : بلى ، قال : « فمن كان الله ورسوله مولاه ، فإن هذا مولاه ، وقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله سببه بيده ، وسببه بأيديكم ، وأهل بيتي » هذا إسناد صحيح

ويا عزيزي اخرتك صرت تسوي دعايات مواقعكم الهابطه ندعها لكم ...... مع العلم ان شيوخ الوهابيه مواضبين على التواجد هنا يفتحون في مواقعكم مواضيع حتى يهربوا من مواجهتنا وحججنا .....

ويا صغيري سلملي على شيوخك وقل لهم كونوا رجال وواجهوا محاورين انا شيعي لماذا هذا الجبن .....

ولا تحط روابط مره ثانيه اوك حبوب

النجف الاشرف

19-08-2010, 04:41 AM

وحتى اليوم نكمل الضحك على محمد
هذا نص الحديث كما جاء في صحاحنا فأريني من اين تستنبط الاحقية في الاتباع
انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم . فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت ، يا زيد ! خيرا كثيرا . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسمعت حديثه . وغزوت معه . وصليت خلفه . لقد لقيت ، يا زيد خيرا كثيرا . حدثنا ، يا زيد ! ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني . وقدم عهدي . ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما حدثتكم فاقبلوا . وما لا ، فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا . بماء يدعى خما . بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه . ووعظ وذكر . ثم قال " أما بعد . ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال " وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي
هذا نص حديث مسلم والظاهر ان هذا الحديث اما حرفه مسلم او ان الرواي نقل بحسب ما فهمه ....
وطبعا سند الحديث هذا
حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏إبن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم
وفيه ابن علية وهذا الرجل يلاحظ على مروياته احيانا عدم النقل ولا أعلم كيف قالوا عنه ثبت

واضافه الى الالباني وابن حجر والنسائي
مشكل الآثار للطحاوي (حديث 1517): حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال : حدثنا أبو عامر العقدي قال : حدثنا كثير بن زيد ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن علي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم فخرج آخذا بيد علي فقال : « يا أيها الناس ، ألستم تشهدون أن الله عز وجل ربكم ؟ » قالوا : بلى ، قال : « ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم ،وأن الله عز وجل ورسوله مولياكم ؟ قالوا : بلى ، قال : « فمن كنت مولاه فإن هذا مولاه » ، أو قال : « فإن عليا مولاه » - شك ابن مرزوق - « إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله سببه بأيديكم ، وأهل بيتي » . وكثير بن زيد مديني مولى لأسلم ، قد حدث عنه حماد بن زيد ، ووكيع ، وأبو أحمد الزبيري

فهذا حديث ضعيف لا نعترف به
فلماذا تكذب ؟! بل قل نحن الوهابيه نكذب ونقول لا نعترف به رغم صحته .......

ومره ثانيه يا محمد أتعض وانا قلت لك سابقا شيوخك الي تشارك في مواقعهم كذابين لهذا يرسلوك تحط روابط يخافون منا

وتحياتي الى عزيزي المتشيع الفلسطيني وانظر بارك الله فيك كيف يكذب الوهابيه وشيوخهم على الناس

المسامح

19-08-2010, 04:43 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 14 ( الأعضاء 5 والزوار 9) ‏المسامح (http://www.shiae.com/vb/member.php?u=36627), ‏محمــــد (http://www.shiae.com/vb/member.php?u=32101), ‏موالي قطيفي (http://www.shiae.com/vb/member.php?u=46034), ‏النجف الاشرف (http://www.shiae.com/vb/member.php?u=7)+, ‏ذو الفقارك ياعلي (http://www.shiae.com/vb/member.php?u=34160)
انتظرك لترد على الرواية التي وضعتها

محمــــد

19-08-2010, 04:43 AM

ألم اقل لكم انه من جماعة كذب زور بهتان ؟!!:rolleyes:

و ا نا ادعي انكم اهل زور و بهتان
و الكلام ببلاش و اشارات التعجب ما عليها جمارك :rolleyes:

المحاور المقتدر يحاور مليون مادام ان الموضوع واحد ولا يهم الاسماء
ولكنك لعلمك بحجم مقدرتك قلت ما قلت

من وين جبتي هل معادلة الفذة
يحاور مليون على اساس واحد
ثم ان الحوار ان تسأل و توسئل
لا ان تتفرغ للاجابة على كل من يخطر بباله ان يرمي تراهات و انشائات
وقصدك هو توحدك بالأخ متشيع من فلسطين ولكن لا تتهاون بالمستبصرين فهم ينظرون بنور الله ونور باب مدينة العلم علي بن ابي طالب صلوات الله عليه وهم اعلم بما في الدار
يا حبك للانشاء
يلا عادي قلنا الكلام ببلاش
ولاكن لا نرد على كل ما يكتب

وقد قلت لك في الاولى لن تفلح

بعد شو ..بعد اغلاق الموضوع؟!
و خوفك من الحوار خارج المنتدى
و هذا ان دل انما يدل على قوة محاورتك
مو مع مليون مع شخص واحد

وفي الثانية أقول لك هيهاااات :)

فليناظرني محاور و احد
و ننظر
و انا انتظر صاحب الموضوع
لاستفرد به على قولت البعض :)

النجف الاشرف

19-08-2010, 04:47 AM

وأضافه اخيره نضع الحديث كامل الذي بتره الجويهل محمد
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 )

‏- حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏إبن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏.

ويقول الجويهل بان الصحابه من الذين يشملهم الحديث ونلاحظ ان الحديث يحدد طبعا نحن وضحنا ان الحديث فيه عله لان الناقل قد نقله بحسب ما يفهمه وليس بحسب قول رسول الله

وناتي الى نقطه مهمه وهي هل النساء من اهل البيت لنرى ماذا يقول مسلم
و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو إبن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده .

واخرج مسلم نساء النبي ( وهو الصحيح ) من أهل البيت ......

وحينما يعاضد الحديث بالغدير نلاحظ ان ال علي هم المقصودين ناهيك عن الاحاديث الكثيره

ومره ثانيه لا تدلس .... واترك عنك الايات القرانيه فانت عندك امراه نوح ليست بزوجته فكيف تعرف بباقي الايات والايه المباركة الاتباع فيها ليس بمعنى الاخذ منهم بل بالسير على خطاهم وطبعا الايه لا تشمل الجميع والاتباع جاء بالقران الكريم بلفظ وليكم

والسلام عليكم

موالي قطيفي

19-08-2010, 04:49 AM

والله انكم حبربش يالوهابيه محمد جيب لي تراجم رجال حديث كتاب الله وسنتي

واتحداك واتحدى اكبر عالم عندكم انه يطلع طريق واحد نظيف السند وصحيح

وبلى لف ودوران

اشكرك اخي متشيع وربي يوفق

عبد محمد

19-08-2010, 04:49 AM

فليناظرني محاور و احد
و ننظر
و انا انتظر صاحب الموضوع
لاستفرد به على قولت البعض

لك هذا

تفضل

يبقى الحوار ثنائي مع الأخ متشيع من فلسطين

المسامح

19-08-2010, 04:50 AM

محمــــد

19-08-2010, 04:53 AM

أحبتي لا تضيعوا وقتكم مع محمد فهذا الرجل ليس له فاقه ولا جمل لا في العلم ولا في اللغه .....

تعرف بحب رد عليك لسبب اني بتسلى معك

الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )

نوع الحديث : صـحـيـح

ليس كل ما يصحح الالباني صحيح
و انت تعلم ذالك جيدا

- نص الحديث : يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، صحيح بشواهده .

انظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه .

و انت قلتها قال البعض بتضعيفه
و للان لم ابدأ الحوار الجاد في الموضوع

يبدوا ان الالباني قد اصبح رافضي ههههههههه عندكم من انتم ؟!!!!! والستم من تقولون ان مراة الرجل ليست بزوجته هههههههه

موضوع امرأة و زوجة صدقني صدقني
اكبر من قدراتك العقلية
لانك لاخر رد لم تستوعب الموضوع

وخذ هذه الصفعتين

يا دلي انا
صفعتين
لا حول ولا قوة الا بالله

ويا عزيزي اخرتك صرت تسوي دعايات مواقعكم الهابطه ندعها لكم ...... مع العلم ان شيوخ الوهابيه مواضبين على التواجد هنا يفتحون في مواقعكم مواضيع حتى يهربوا من مواجهتنا وحججنا .....
دعايات؟!
تخافو من روابط المنتديات السنية؟
و روابط منتداكن مالية المنتدى عندهم !
يهربون نعم ليش ما تروح عندهم في عقر دارهم كما يفعلون ؟!

ويا صغيري سلملي على شيوخك وقل لهم كونوا رجال وواجهوا محاورين انا شيعي لماذا هذا الجبن .....

شيوخي يجو عندك؟!
ليش ما تروح عندهم ؟!
و على فكرا ما اظن في محاور في منتديات السنة الا ودخل منتداكم ونطرد
ولو لا الطرد لكان الاعضاء السنة في هذا المنتدى اضعاف اعداد الشيعة
بينما المنتديات السنية تكاد تخلو من الشعية
متل واحد يقول هيهات و يخاف ان يدخل المنتديات :rolleyes:
و العاقل بيعرف السبب

محمــــد

19-08-2010, 04:54 AM

لك هذا

تفضل

يبقى الحوار ثنائي مع الأخ متشيع من فلسطين

كلام جميل جدا و انا جاهز و مستعد ان شاء الله
و اتمنا ان تتمكنو من الايفاء بوعدكم
وان لا يغلق الموضوع متل المرة الماضية

النجف الاشرف

19-08-2010, 04:56 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حبايب كالعاده حمود على قوله المسامح يبقى يصر على رايه وينعاد ويهرف ويهرف .....
وقد ادعى كذبا بان الحديث ضعيف عند علماء مدرسة أتباع سنه الصحابه ونحن وضحنا عكس ذلك
ولم يضعف هذا الحديث اي الثقلين الا الوهابيه لجهلهم الشديد ....
اضافه الى ذلك حتى الحديث الذي وضحناه علله من مسلم دلس فيه الزميل وبتر حتى يشمل جميع الصحابه ولكن هيهات نحن هووون
ويا عزيزي يا محمد قل لاهل بلدك مره ثانيه لا تقول الزوجه لابن عمها ابن عمي لانها لا تصبح زوجته ههههه
وعلى فكرة على طاري أمراة ورايك المشهور بان أمراه نوح ليست بزوجته القران فيه سوره كامله الظاهر انت لم تقراها
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ {المسد/1} مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ {المسد/2} سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ {المسد/3} وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ {المسد/4} فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ {المسد/5}
وعلى قوله عالمك الفطحل - فعلا أعجب كيف يفسر القران عالمكم ابن عثمين وهو لا يعرف شي منه- بان قول امراه لا تدل على الاقتران فكيف هنا هذه الايه بان الله قال عن زوجته ابو لهب أمراة ام انها مؤمنه عندكم ....
واعتذر لاحبه الضيوف والاعزاء الاعضاء بالخروج قليلا من اصل الموضوع لكن فعلا اسم هذا الوهابي يجعلني انقهر كثيرا على حالهم وكيف غلوهم في عائش جعلوهم يطعنون في القران الكريم

موالي قطيفي

19-08-2010, 04:56 AM

عبد محمد رجائي لك ان تطلب من محمد ان ياتي باتراجم رجال حديث كتاب الله وسنتي

دا طلبي لك عبد محمد

عبد محمد

19-08-2010, 04:57 AM

يرجى من الأخوة المتابعة بصمت لنرى إلى ماذا ينتهي الحوار

شرطة الإلتزام بقوانين الحوار واحترام قوانين المنتدى

النجف الاشرف

19-08-2010, 05:01 AM

شيوخي يجو عندك؟!
ليش ما تروح عندهم ؟!
و على فكرا ما اظن في محاور في منتديات السنة الا ودخل منتداكم ونطرد
ولو لا الطرد لكان الاعضاء السنة في هذا المنتدى اضعاف اعداد الشيعة
بينما المنتديات السنية تكاد تخلو من الشعية
متل واحد يقول هيهات و يخاف ان يدخل المنتديات
و العاقل بيعرف السبب
ههههههه صغيري من شيخك دمشقيه الى أصغر شي عندك جاء هنا واما ذهابي هناك فهذا شرف لا احب ان امنحه لكم
نعم هل تريد ان تعرف لماذ لا تدخل الشيعه عندكم لان مواقعكم هابطه ملئيه بالاكاذيب لهذا لا ندخل لها .....
موضوع امرأة و زوجة صدقني صدقني
اكبر من قدراتك العقلية
لانك لاخر رد لم تستوعب الموضوع
ههههههههههههههه
فعلا يا عزيزي مستوى غبائكم في موضوع لفظ امراه في القران انا اعلى منه ولم افهم غبائكم لكن عطيتك على من فيها عينك فيه وفي هذا الموضوع كذلك

ليس كل ما يصحح الالباني صحيح
و انت تعلم ذالك جيدا
كالعاده يكذب فليس الالباني وحده من صححه بل الطحاوي استشهد به وكذلك النسائي مع تصحيح الالباني كذلك ابن حجر

تعرف بحب رد عليك لسبب اني بتسلى معك
عزيزي انا انتي كذب انا الي فضحتكم وخليت شيوخكم خرفان بين يدي وهذا ليس تكبر لكن حقيقة ....
وانته تتسلى روح حبيبي شوف باب الحاره احسن لك

فهل رايتم يا عباد الله الكذب الوهابي والعناد والجهل

واكرر هذه الكلمة الي قلتها لاكثر من شيخ عندك ومن ضمنهم كاوا او مدري شو اسمه يوم الي دخل باسم شخص شيعي صار سني وبدا يكذب بان النجف الاشرف ياتى اليه ولا يذهب الى احد

وسلام يا شيخ الاسلام

ذو الفقارك ياعلي

19-08-2010, 05:03 AM

لنرى كيف أن الوهابي يكذب نتحداه أن يرد على هذا الحديث ويضعفه

لنرى جهبد علم الرجال هل يستطيع تضعيف هذا الحديث :d

المعرفة والتاريخ - الفسوي - ج 1 - ص 536

حدثنا يحيى - قال حدثنا جرير- عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عنزيد بن أرقم قال قال النبي صل الله عليه [ وآله ] وسلم « إني تاريك فيكم ما إنتمسكتم به لن تضلوا كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يرداعلي الحوض

وهذا الآخر بتصحيح الذهبي

المستدرك 3\160
4711 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري ثنا محمد بن أيوب ثنا يحيى بن المغيرة السعدي ثنا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عبد الله النخعي عن مسلم بن صبيح عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

إذا ضعفت هذان الحديثان فلنا كلام آخر وإن عجزت عن ذلك فهو حديث صحيح رغما عن أنفك

المسامح

19-08-2010, 05:04 AM

لنرى جهبد علم الرجال هل يستطيع تضعيف هذا الحديث :d

المعرفة والتاريخ - الفسوي - ج 1 - ص 536
حدثنا يحيى - قال حدثنا جرير- عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عنزيد بن أرقم قال قال النبي صل الله عليه [ وآله ] وسلم « إني تاريك فيكم ما إنتمسكتم به لن تضلوا كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يرداعلي الحوض

حموووووووووود
انتظرتك وما رديت وين نحشت :cool:
معقولة ما تقدر ترد على المشاركة البسيطة :eek:
الظاهر يا رافض صاحبكم اما المشاركة صفعته
او زعلان علي :p وماخذ بخاطره
حموووووووود ترى ما في جويهل اتسلى عليه غيرك
هاليومين اجازة نريد انتسلى شوي معاك :rolleyes:

محمــــد

19-08-2010, 05:07 AM

حموووووووووود

انتظرتك وما رديت وين نحشت :cool:
معقولة ما تقدر ترد على المشاركة البسيطة :eek:
الظاهر يا رافض صاحبكم اما المشاركة صفعته
او زعلان علي :p وماخذ بخاطره
حموووووووود ترى ما في جويهل اتسلى عليه غيرك

هاليومين اجازة نريد انتسلى شوي معاك :rolleyes:

ما حد ئلك من قبل انك شخص سخيف جدا
و حواري لا يكون مع المهرجين امثالك

و فعلا التزام قوي ان يكون الحوار ثنائي

========
عيب يا حماده .. انظروا كيف امر هذا المسكين بان يتجاوز حتى يطرد ويقول المنتدى طردني ؟!!!!
هذه اخر مره يا حماده اوك حبوب علشان احنا بشهر رمضان وما تكرر هذه العباده الي حطيت انا تحتها خط
== النجف الاشرف==

النجف الاشرف

19-08-2010, 05:08 AM

مولانا ذو الفقارك اضافه الى هذه الاحاديث الصحيحه
سنن الترمذي (ج5/ص662): حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هو الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي (تعليق الألباني: صحيح)
ابن حجر في المطالب العالية (حديث 4034): وقال إسحاق : أنا أبو عامر العقدي ، عن كثير بن زيد ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن علي ، قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم ، ثم خرج آخذا بيد علي قال : « ألستم تشهدون أن الله ربكم ؟ » قالوا : بلى ، قال : « ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم ، وأن الله ورسوله أولياؤكم ؟ » فقالوا : بلى ، قال : « فمن كان الله ورسوله مولاه ، فإن هذا مولاه ، وقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله سببه بيده ، وسببه بأيديكم ، وأهل بيتي » هذا إسناد صحيح
مشكل الآثار للطحاوي (حديث 1517): حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال : حدثنا أبو عامر العقدي قال : حدثنا كثير بن زيد ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن علي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم فخرج آخذا بيد علي فقال : « يا أيها الناس ، ألستم تشهدون أن الله عز وجل ربكم ؟ » قالوا : بلى ، قال : « ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم ،وأن الله عز وجل ورسوله مولياكم ؟ قالوا : بلى ، قال : « فمن كنت مولاه فإن هذا مولاه » ، أو قال : « فإن عليا مولاه » - شك ابن مرزوق - « إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله سببه بأيديكم ، وأهل بيتي » . وكثير بن زيد مديني مولى لأسلم ، قد حدث عنه حماد بن زيد ، ووكيع ، وأبو أحمد الزبيري

ويقول الوهابي بان الحديث ضعيف ؟!!!!!!!

ومثلما نقول دائما قاعدتهم اكذب اكذب اكذب حتى تصدق كذبك واصرخ حتى الناس تصدق كذبتك على نفسك متى يتركوها

وانا متاكد بان هذا الرجل الان ورائه اكثر من 25 شيخ يحاولون ان يرقعون له الورطه التي اوقع نفسه ومذهبه بها

محمــــد

19-08-2010, 05:14 AM

ههههههه صغيري من شيخك دمشقيه الى أصغر شي عندك جاء هنا
احلف :d
واما ذهابي هناك فهذا شرف لا احب ان امنحه لكم
زكرتني بقصة الغراب و الثعلب

نعم هل تريد ان تعرف لماذ لا تدخل الشيعه عندكم لان مواقعكم هابطه ملئيه بالاكاذيب لهذا لا ندخل لها .....
لالا بل الخوف
و من يتبنى نهج يدافع عنه حتى لو في وكر الشيطان
و النبي عليه الصلاة و السلام كان يذهب الى الكفار و المنحطين ليدعوهم و يدافع عن ما يعتقد
ام ان النبي صلى الله عليه و سلم ليس بقدوة لكم ؟

ههههههههههههههه
فعلا يا عزيزي مستوى غبائكم في موضوع لفظ امراه في القران انا اعلى منه ولم افهم غبائكم لكن عطيتك على من فيها عينك فيه وفي هذا الموضوع كذلك

لك لا يكون انتصارك على شيوخنا متل انتصارك في موضوع امرأة و زوجة؟ :(
كالعاده يكذب فليس الالباني وحده من صححه بل الطحاوي استشهد به وكذلك النسائي مع تصحيح الالباني كذلك ابن حجر

انتظر حوار جاد لارد على ما تفضلت به

عزيزي انا انتي كذب انا الي فضحتكم وخليت شيوخكم خرفان بين يدي وهذا ليس تكبر لكن حقيقة ....
وانته تتسلى روح حبيبي شوف باب الحاره احسن لك

فهل رايتم يا عباد الله الكذب الوهابي والعناد والجهل

واكرر هذه الكلمة الي قلتها لاكثر من شيخ عندك ومن ضمنهم كاوا او مدري شو اسمه يوم الي دخل باسم شخص شيعي صار سني وبدا يكذب بان النجف الاشرف ياتى اليه ولا يذهب الى احد

اوووف يا حبك للكلام
ذكرتني بمثل بس ما بدي احكي

المسامح

19-08-2010, 05:14 AM

ما حد ئلك من قبل انك شخص سخيف جدا
و حواري لا يكون مع المهرجين امثالك

و فعلا التزام قوي ان يكون الحوار ثنائي

========
عيب يا حماده .. انظروا كيف امر هذا المسكين بان يتجاوز حتى يطرد ويقول المنتدى طردني ؟!!!!
هذه اخر مره يا حماده اوك حبوب علشان احنا بشهر رمضان وما تكرر هذه العباده الي حطيت انا تحتها خط
== النجف الاشرف==
حموووووووووووووووووود :eek:
لا يكون عصبت مني ترى انا ما اقصد اني اعصبك ;)
اوكي انا اقبل احاورك حوار ثنائي في صحة حديث الثقلين
شنو رايك حموووووووووووودي :p
اما عن السخافة فروح الى امك عيووووووووش وتعلمك معنى السخافة
يلا حموووووود تراني مليت رد على الحديث
الجماعة بدو يشمون ريحة هروبك :rolleyes:

كتاب بلا عنوان

19-08-2010, 05:18 AM

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب رضى الله عنه

6378 - حدثني زهير بن حرب، وشجاع بن مخلد، جميعا عن ابن علية، قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثني أبو حيان، حدثني يزيد بن حيان، قال انطلقت أنا وحصين، بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال - يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ‏.‏ ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏"‏ أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ‏"‏ ‏.‏ فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال ‏"‏ وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ‏"‏ ‏.‏ فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ‏.‏ قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس ‏.‏ قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏.‏

سنن الدرامي - فضائل القرآن - فضل من قرأ القرآن - رقم الحديث 3182

حدثنا ‏ ‏جعفر بن عون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس ‏ ‏إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات .

قلت انا كتاب بلا عنوان الحديث صحيح و لا يوجد به علة

السنة لابن أبي عاصم
الجزء الثاني
( 12 من 21 )
باب في ذكر حوض النبي صلى الله عليه وسلم
699 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 366 ،367 ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم 7 122 ،123 عن اسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية‏.‏
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=172&cid=12&sw=وعترتي#sr (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=172&cid=12&sw=وعترتي#sr)

إبن كثير - في تفسيره مختصر إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 122 )

- وقد ثبت في الصحيح أن رسول اللّه (ص) قال في خطبته بغدير خم‏:‏ ‏ ‏إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي ، وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض‏ ‏.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=106&SW=بغدير#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=106&SW=بغدير#SR1)

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=80&SW=بدوحات#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=80&SW=بدوحات#SR1)

و نصيحة لك ادخل هذا الموضوع
http://www.shiae.com/vb/showthread.php?t=80214&page=12 (http://www.shiae.com/vb/showthread.php?t=80214&page=12)

النجف الاشرف

19-08-2010, 05:19 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لك لا يكون انتصارك على شيوخنا متل انتصارك في موضوع امرأة و زوجة؟
صغيري لو ترجع صفحه واحده وتجد كيف اني اعطيت على رؤس شيوخك وخاصه ابن عثمين في تفسيره لفظ امراه من القران لما قلت هذا الكلام
لالا بل الخوف
و من يتبنى نهج يدافع عنه حتى لو في وكر الشيطان
و النبي عليه الصلاة و السلام كان يذهب الى الكفار و المنحطين ليدعوهم و يدافع عن ما يعتقد
ام ان النبي صلى الله عليه و سلم ليس بقدوة لكم ؟
يا رجل منكم نخاف ؟!!!! ههههههههههههه
ليش احنا الان كفار وانته داخل تهدينا ؟!!!!!

ويبدوا ان الزميل قد اطلع في منتدى الذي يكذب فيه شيوخ الوهابيه على السذج امثال محمد هذا على أكاذيبهم بخصوص حديث الثقلين فتورط المسكين وقال ان الحديث ضعيف ولكن نحن وضحنا الحق

وكذلك يا عزيزي أحطك بمكانك في كل مره ..... وننتظر احد الشيوخ الوهابيه يكمل الحوار معنا واما حموده سلملي على العوعور وقل له يا شيخ لماذا فسقك ابن جبرين ؟!

ويلله هذه فرصه ان النجف الاشرف قبل بان يناقش احد شيوخ الوهابيه فاغتمنوا الفرصه يا شيوخ الوهابية وكل هذا علشانك يا حموده الامور هههههه

والسلام عليكم

محمــــد

19-08-2010, 05:20 AM

عيب يا حماده .. انظروا كيف امر هذا المسكين بان يتجاوز حتى يطرد ويقول المنتدى طردني ؟!!!!
هذه اخر مره يا حماده اوك حبوب علشان احنا بشهر رمضان وما تكرر هذه العباده الي حطيت انا تحتها خط
== النجف الاشرف==

قلت لك سابقا من طرق الباب سمع الجواب
و انا ما عندي استعداد ادخل بمهاترات تهريج مع بعض الاطفال في المنتدى
ان كان عيب فعليك بلجم من من يتعدى على الضيف اليس هذا هوى الانصاف؟
اما عن التنبيه او الطرد
فلله الحمد الرازق في السماء
يعني ما دخلت المنتدىلاطلب زاد يومي
يعني ما رح ينقص من عمري ولا رزفي ان اطرد من المنتدى
و من الان من تعدى علي رددت عليه بلمثل
احترمو ضيفكم ليحترمكم
و من لا يحترم لا يوحترم
و السلام عليكم

كتاب بلا عنوان

19-08-2010, 05:21 AM

ممكن تترك الجميع و تتحاور معي في هذا الموضوع و ترد على ردي الاخير الذي قبل هذا
و بشرط ان تحترم رأي علمائك الكبار و توثيقات الرجال
فإذا انت تحب المحاورة فلا عليك من أحد بل عليك من محاورك

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب رضى الله عنه

6378 - حدثني زهير بن حرب، وشجاع بن مخلد، جميعا عن ابن علية، قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثني أبو حيان، حدثني يزيد بن حيان، قال انطلقت أنا وحصين، بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال - يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ‏.‏ ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏"‏ أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ‏"‏ ‏.‏ فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال ‏"‏ وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ‏"‏ ‏.‏ فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ‏.‏ قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس ‏.‏ قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏.‏

سنن الدرامي - فضائل القرآن - فضل من قرأ القرآن - رقم الحديث 3182

حدثنا ‏ ‏جعفر بن عون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس ‏ ‏إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات .

قلت انا كتاب بلا عنوان الحديث صحيح و لا يوجد به علة

السنة لابن أبي عاصم
الجزء الثاني
( 12 من 21 )
باب في ذكر حوض النبي صلى الله عليه وسلم
699 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 366 ،367 ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم 7 122 ،123 عن اسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية‏.‏
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=172&cid=12&sw=وعترتي#sr (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=172&cid=12&sw=وعترتي#sr)

إبن كثير - في تفسيره مختصر إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 122 )

- وقد ثبت في الصحيح أن رسول اللّه (ص) قال في خطبته بغدير خم‏:‏ ‏ ‏إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي ، وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض‏ ‏.
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=134&cid=106&sw=بغدير#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=134&cid=106&sw=بغدير#sr1)

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=80&sw=بدوحات#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=80&sw=بدوحات#sr1)

و نصيحة لك ادخل هذا الموضوع

http://www.shiae.com/vb/showthread.php?t=80214&page=12 (http://www.shiae.com/vb/showthread.php?t=80214&page=12)

النجف الاشرف

19-08-2010, 05:23 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لت لك سابقا من طرق الباب سمع الجواب
و انا ما عندي استعداد ادخل بمهاترات تهريج مع بعض الاطفال في المنتدى
ان كان عيب فعليك بلجم من من يتعدى على الضيف اليس هذا هوى الانصاف؟
اما عن التنبيه او الطرد
فلله الحمد الرازق في السماء
يعني ما دخلت المنتدىلاطلب زاد يومي
يعني ما رح ينقص من عمري ولا رزفي ان اطرد من المنتدى
و من الان من تعدى علي رددت عليه بلمثل
احترمو ضيفكم ليحترمكم
و من لا يحترم لا يوحترم
و السلام عليكم
يا شيخ الاسلام ريري وطبعا على اسم اميلك الي حاطه انت شخص غير محترم ولا تعتقد اني نسيت الاسماء الي كنت تدخل وتغلط علينا بها .....
ويا عزيزي فعلا انتم ناس لا تدرك شي تردون لنا جميلنا بان نجعلكم تدخلون بيننا بالاساءات .... لهذا روح لشيوخك خلي تجي تناقش وانت تابع هنا حوار عقائدي واما عناد ولف ودوران تركناه لكم
وكلنا راينا كيف ترك الموضوع وبقى يسئ لنا ولكن انا عن نفسي اسامحك علشان رمضان ويبقى الاخ المسامح يسامحك او لا هو حر

المسامح

19-08-2010, 05:25 AM

قلت لك سابقا من طرق الباب سمع الجواب
و انا ما عندي استعداد ادخل بمهاترات تهريج مع بعض الاطفال في المنتدى
ان كان عيب فعليك بلجم من من يتعدى على الضيف اليس هذا هوى الانصاف؟
اما عن التنبيه او الطرد
فلله الحمد الرازق في السماء
يعني ما دخلت المنتدىلاطلب زاد يومي
يعني ما رح ينقص من عمري ولا رزفي ان اطرد من المنتدى
و من الان من تعدى علي رددت عليه بلمثل
احترمو ضيفكم ليحترمكم
و من لا يحترم لا يوحترم
و السلام عليكم

حمووووووووووووود عصب مني يا جماعة :eek:
يلا ان شا الله قريب الادارة راح تفعل لك عضوية جديدة
هارد لك
ومرة ثانية لا تهرب عيب عليك :rolleyes:

المسامح

19-08-2010, 05:30 AM

وكلنا راينا كيف ترك الموضوع وبقى يسئ لنا ولكن انا عن نفسي اسامحك علشان رمضان ويبقى الاخ المسامح يسامحك او لا هو حر

حموووووووود ولدنا ما نرضى نزعله ;)
نسامحه ونكسب فيه ثواب :cool:
شقد الروافض عطوفين على صغار الوهابية :)

مستبصرة

19-08-2010, 05:44 AM

و ا نا ادعي انكم اهل زور و بهتان :confused:

لا تعليق
و الكلام ببلاش و اشارات التعجب ما عليها جمارك :rolleyes:

انا من قال ذلك وشكرا لأنك تأكد كلامي

من وين جبتي هل معادلة الفذة
يحاور مليون على اساس واحد
ثم ان الحوار ان تسأل و توسئل(وتُسأل):rolleyes:
لا ان تتفرغ للاجابة على كل من يخطر بباله ان يرمي تراهات و انشائات
حديث النبي وهذه النقليات الصحيحة من كتبكم تراهات؟!!
لماذا ليس عندك ادب علمي يا هذا؟!!
السؤال كان واحد اثبت صحة حديثكم ولا تتلوى كالافعى
وانقض الحديث الذي نحتج به واترك انت الانشاء والتشتيت

يا حبك للانشاء:confused:
نبهتكم سابقا من الحديث معي بهذا الاسلوب المنبسط!!

يلا عادي قلنا الكلام ببلاش
عندكم طبعا

ولاكن ( ولكن )لا نرد على كل ما يكتب

صمت الجاهل رحمة

بعد شو ..بعد اغلاق الموضوع؟!

و خوفك من الحوار خارج المنتدى

خارج المنتدى ؟؟!! واين تريدني ان احاورك ان شاء الله ؟!!
رحلي لا يحط في مواطن الاوبئة فزن كلامك قبل ان تتكلم

و هذا ان دل انما يدل على قوة محاورتك
مو مع مليون مع شخص واحد

اولا :هذا اتركه لحكم المتابعين ايها المحاور الفذ

ثانيا: انا لست مشرفة لاغلق او افتح موضوعا والاخوة يعرفون واجبهم وبصراحة كرمهم تحدى الحدود معك ومع جماعتك
وان انا طلبت غلق موضوع فثق انني جزمت بجهل من يتكلم بلا ادنى شك ولكرهي للمجادلة العقيمة
هذا اسلوبي وان لم يرق لكم

فليناظرني محاور و احد
و ننظر
كل هؤلاء وتقول واحد؟!!
ضعيف خاسر
و انا انتظر صاحب الموضوع

لاستفرد به على قولت البعض :)

هذا يقين عندي فليس صعبا علي فهم نفسية امثالك ايها الانسان
وصاحب الموضوع هو من ينتظر الجواب وقد القيت نفسك في لهواته بلا فهم ولا دراية كما هي عادتكم
وازيدك انك باسلوبك المتلون هذا تريد ان تثبت في قاعدتك في هذا المنتدى لغاية مريضة
وهو انك تنظر لمرتادي الموقع بأنهم بحجم عقلك المحدود الذي يدعوا للرثاء وظنك الضعيف انك بينت حقا غامضا عن جماعتك وغير جماعتك لتطفيء الحقيقة بنفس واهن
ولكن ليس هكذا
تتحدى نفسك بإثبات باطل ونقض حق؟!!
وعلى حساب من ؟
نبي الله وأهل بيته؟!!
وهذه هي الخسارة الكبرى وهذا هو العمى بعينه
أعوذ بالله من نزغ الشياطين وتلبيسهم

كتاب بلا عنوان

19-08-2010, 05:51 AM

بصراحة المذهب الوهابي انتهى
لان كلهم بنفس هذا الاسلوب يهربون من الحقائق و معاندين و يضعفون علمائهم و تصحيحات علمائهم
فالحوار معهم مضيعة وقت

واثق

19-08-2010, 06:32 AM

ذو الفقارك ياعلي

19-08-2010, 06:37 AM

ممكن تبين من هم العترة لديك؟

وهل أنت اليوم على ماهم عليه بالأمس؟

لم يسألك صاحب الموضوع من هم العترة بل يسأل عن علة ترككم لحديث كتاب الله وعترتي وهو صحيح بل متواتر وتمسككم بحديث ضعيف بل موضوع وهو كتاب الله وسنتي

وهذا كلام الأخ

ما سبب تجاهل الثقلين الكتاب والعترة وعشرات الروايات الصحيحة والضعيفة التي حثت على التمسك بهما مقابل اعتبار " كتاب الله وسنتي " عقيدة بالنسبة لكم رغم عدم قوة هذا الحديث لا في السند ولا بالتواتر

أجب عليه وبعدها ناقش متن الحديث لأنه لا حاجة لك في مناقشة صحته بعد كل هذه الصفحات فقد أثبتنا صحته

واثق

19-08-2010, 06:42 AM

:: لا تجب على السؤال بسؤال قلنا لك أجب على طلب صاحب الموضوع ثم ناقش متن الحديث ::

واثق

19-08-2010, 07:17 AM

:: لا تجب على السؤال بسؤال قلنا لك أجب على طلب صاحب الموضوع ثم ناقش متن الحديث ::

إن من أكمل الإجابات أن تجيب بسؤال؟

مستبصرة

19-08-2010, 08:21 AM

إن من أكمل الإجابات أن تجيب بسؤال؟

ما القضية ؟!!
تتناوبون على الوثوب والقفز من موضوع الى آخر كالجراد بلا تفكير!
هل ازدادت عليكم الشدائد مما يطرح في هذا الموقع؟

التشتيت اسلوب قديم

صيام مقبول:rolleyes:

ملاك الورد

19-08-2010, 10:14 AM

اللهم صلي على محمد وآل محمد ..
متابعينـ إن شاء الله لما سينتهي إليهـ هذا الموضوع ..
مع اني أعرف النهايـة مسبقــا لأني شفتـ الحلقـة التي تحدث فيها
السيدكمال الحيدري عن الحديثـ وعن رجــاله ..

باركـ الله بكـــم جميعــاصاحب الموضوع والمحاورين فيه ..
والله يهــــــدي الأخ محمـــــــد ..
:)

http://www.badr-3.com/up/uploads/1dc0b2e799.gif
أرق التحااياا

واثق

19-08-2010, 02:14 PM

صفحة الحق

19-08-2010, 02:58 PM

أين يجد القاري هذه الأحاديث الصحيحة في كتب أهل السنة؟

إن الشيعة أنفسهم مختلفون فيما بينهم في العترة ولم يكتفوا بعدم الأخذ عن العترة فقط بل غلوا في العترة حتى إنك تجد المؤاله ولمنكر .
ملاحظة

الشيعة النفسهم مختلفين فيما بينهم في العترة حتى وصل بهم الحال أن يكفر بعضهم البعض .

زميلنا المحترم مالك تشرق وتغرب !!

الاخوة بارك الله فيهم وضعو لك النصوص والمصادر وزادوها بالروابط ... وانت تقول اين اجد هذه الاحاديث في كتب اهل السنة ؟؟ !!!

اضحك الله سنك ياشيخ .... تفضل راجع الموضوع جيدا وسوف تجد اين تكون هذه الأحاديث :)

اما بالنسبة إلى الذي في اللون الاحمر اقول :

يبدو انك مثل احد شيوخكم الذي خرج في احدى القنواة وهو يقول الشيعة عبارة ثلاثة

أي ثلاث طوائف :eek:

طبعا شيخكم الفذ لا يعرف ان هؤلاء هم اهل مذهب واحد .

وهم الشيعة الامامية ... والشيعة الاثنى عشرية .... والجعفرية

على العموم & إن كنت تقصد هؤلاء فأنا ابشرك بأن الشيعة الإمامية الاثنى عشرية الجعفرية متفقون من هم العترة على نبينا وعليهم افضل الصلاة والسلام

متشيع من فلسطين

19-08-2010, 03:01 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بجميع اخوتي واخواتي الموالين على الحجة القوية والدليل ..

ولكن للاسف لم اكن ابتغي فتح حوار عقائدي في صحة رواية وضعف اخرى وانا املك العلم والادلة والمعرفة لخوض حوار عقائدي ولا مشكلة لدي فانا بتركي لمذهب اهل العامة واتباعي للعترة الطاهرة لم اتركه لشبهات او شهوات انما لانني بحثت في كل مداخل ومخارج اصول وفروع المذهب ووجدت فيه الحق..

العضو محمد المحترم تساؤلي واضح وهو " لماذا لا يوجد لدى اهل السنة والوهابية اي اعتبار لكل هذه الروايات التي وردت للثقلين الكتاب والعترة بينما تتمسكون وتتشدقون برواية " كتاب الله وسنتي" في الموطأ رغم ضعف هذه الرواية وعدم تواترها؟؟؟

سؤالي واضح وانا لا اتكلم من فراغ انا سني بالمنشأ والفطرة واقسم بمن لا اله غيره انني قبل بحثي بالمذهب الشيعي الامامي لم اسمع عن حديث الثقلين اي شيئ لا بدروس المشايخ ولا بخطب الجمعة بالرغم من سماعي كتاب الله وسنتي 10 مرات في الشهر!!!

هنا تساؤلي مشروع وواضح ما سبب تجاهلكم للثقلين الكتاب والعترة واتخاذكم من كتاب الله وسنتي عقيدة رغم ضعف الحديث وعدم تواتره..

واثق

19-08-2010, 03:04 PM

زميلنا المحترم مالك تشرق وتغرب !!

الاخوة بارك الله فيهم وضعو لك النصوص والمصادر وزادوها بالروابط ... وانت تقول اين اجد هذه الاحاديث في كتب اهل السنة ؟؟ !!!

اضحك الله سنك ياشيخ .... تفضل راجع الموضوع جيدا وسوف تجد اين تكون هذه الأحاديث :)

اما بالنسبة إلى الذي في اللون الاحمر اقول :

يبدو انك مثل احد شيوخكم الذي خرج في احدى القنواة وهو يقول الشيعة عبارة ثلاثة

أي ثلاث طوائف :eek:

طبعا شيخكم الفذ لا يعرف ان هؤلاء هم اهل مذهب واحد .

وهم الشيعة الامامية ... والشيعة الاثنى عشرية .... والجعفرية

على العموم & إن كنت تقصد هؤلاء فأنا ابشرك بأن الشيعة الإمامية الاثنى عشرية الجعفرية متفقون من هم العترة على نبينا وعليهم افضل الصلاة والسلام

لم أجدها كما تقول ياعزيزي ؟
بل سمعتهم يقولونن بأن الشيعة أثنان وتسعون فرقة يكفر بعضها البعض ؟ وليست واحدة كما تزعم!

متشيع من فلسطين

19-08-2010, 03:07 PM

عبد محمد

19-08-2010, 03:08 PM

لم أجدها كما تقول ياعزيزي ؟

بل سمعتهم يقولونن بأن الشيعة أثنان وتسعون فرقة يكفر بعضها البعض ؟ وليست واحدة كما تزعم!

هذي معلومة جديدة ممكن تطلعنا عليها في أي رواية موجودة؟

الغريب أن حججكم كلها بالسماع والقول

يقولون وسمعنا

أحزان الشيعة

19-08-2010, 03:12 PM

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل متشيع من فلسطين شكرا على طرح الموضوع ولكن لا يوجد من يحاور

الأخوة الشيعة الأفاضل أوردوا مصادر حديث كتاب الله و عترتي بأسانيد صحيحة و المخالف ينكرها

يعني هذا إما أنه لا يعتبر بكتب أهل السنة ولا بأحاديثهم الصحيحة و إما انه يستعبط و يهرج فقط ولا يقصد الحوار

و أنا أرى انه مهرج فقط

واثق

19-08-2010, 03:15 PM

وبالنسبة للاخ واثق عن من هي العترة!

يا اخ واثق هل نحن في مسابقة شعرية في سوق عكاظ ؟!!

هل فتحت انا هذا الموضوع وهذا السؤال لاخواننا اهل السنة وللوهابية لكي اجيب على تساؤلاتهم؟؟

اذا اردت فالتساؤل يشملك ايضاً واتمنى تجيب عليه..

لماذا حديث الثقلين برواياته الكثيرة لا اعتبار له عندكم ولا تذكروه البتة بينما كتاب الله وسنتي الضعيف الغير متواتر ااخذون منه عقيدة؟؟
أنا بدوري أقول لك على المحبين للعترة والزاعمين لحبهم أن يتفقوا فيما بينهم ومن ثم يدعوا غيرهم.
أم الأحاديث التي تحدثت عنها لم تأتي بنصوص الأحاديث كاملة ولم تشر إلى الكتب الموجود بها هذه الأحاديث؟

عبد محمد

19-08-2010, 03:22 PM

أنا بدوري أقول لك على المحبين للعترة والزاعمين لحبهم أن يتفقوا فيما بينهم ومن ثم يدعوا غيرهم.

أم الأحاديث التي تحدثت عنها لم تأتي بنصوص الأحاديث كاملة ولم تشر إلى الكتب الموجود بها هذه الأحاديث؟

لعلمك أن الشيعة الإمامية الإثناعشرية اتباع آل محمد

دورهم إيضاح الحقيقة واللبس للناس لا إقناعهم أو إجبارؤهم لاتباع مذهبهم

قال تعالى:

لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيّ

واثق

19-08-2010, 03:28 PM

لعلمك أن الشيعة الإمامية الإثناعشرية اتباع آل محمد

دورهم إيضاح الحقيقة واللبس للناس لا إقناعهم أو إجبارؤهم لاتباع مذهبهم

قال تعالى:

لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيّ

كلام جميل فهذا طريق مستقيم يجب على كل من يحمل دعوة إلى الله أن يسلك هذا الطريق وأن لا يكفر الآخرين ولا يلعنهم وخاصة من قدم على ربه فإنه قد قدم على رب رحيم رب كريم .

صفحة الحق

19-08-2010, 03:41 PM

لم أجدها كما تقول ياعزيزي ؟

بل سمعتهم يقولونن بأن الشيعة أثنان وتسعون فرقة يكفر بعضها البعض ؟ وليست واحدة كما تزعم!

زميلنا المحترم تفضل هذه المشاركة من الأخ العزيز كتاب بلا عنوان اللتي وضع فيها المصادر ووثقها بالروابط ...

أما بالنسبة إلى كلامك بأنك سمعتهم يقولون ان الشيعة اثنان وتسعون :eek:

أقول & أتمنى أن لا تكون ممن يستمعون إلى وكالة يقولون :)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان http://www.shiaee.com/vb/RAMADN-KAEBAR-HOST/buttons/viewpost.gif (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=1200912#post1200912)
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب رضى الله عنه

6378 - حدثني زهير بن حرب، وشجاع بن مخلد، جميعا عن ابن علية، قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثني أبو حيان، حدثني يزيد بن حيان، قال انطلقت أنا وحصين، بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال - يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ‏.‏ ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏"‏ أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ‏"‏ ‏.‏ فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال ‏"‏ وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ‏"‏ ‏.‏ فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ‏.‏ قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس ‏.‏ قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏.‏

سنن الدرامي - فضائل القرآن - فضل من قرأ القرآن - رقم الحديث 3182

حدثنا ‏ ‏جعفر بن عون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس ‏ ‏إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات .

قلت انا كتاب بلا عنوان الحديث صحيح و لا يوجد به علة

السنة لابن أبي عاصم
الجزء الثاني
( 12 من 21 )
باب في ذكر حوض النبي صلى الله عليه وسلم
699 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 366 ،367 ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم 7 122 ،123 عن اسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية‏.‏
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=172&cid=12&sw=وعترتي#sr (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=172&cid=12&sw=وعترتي#sr)

إبن كثير - في تفسيره مختصر إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 122 )

- وقد ثبت في الصحيح أن رسول اللّه (ص) قال في خطبته بغدير خم‏:‏ ‏ ‏إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي ، وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض‏ ‏.
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=134&cid=106&sw=بغدير#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=134&cid=106&sw=بغدير#sr1)

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=80&sw=بدوحات#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=80&sw=بدوحات#sr1)

و نصيحة لك ادخل هذا الموضوع

http://www.shiae.com/vb/showthread.php?t=80214&page=12 (http://www.shiae.com/vb/showthread.php?t=80214&page=12)

واثق

19-08-2010, 04:00 PM

زميلنا المحترم تفضل هذه المشاركة من الأخ العزيز كتاب بلا عنوان اللتي وضع فيها المصادر ووثقها بالروابط ...

أما بالنسبة إلى كلامك بأنك سمعتهم يقولون ان الشيعة اثنان وتسعون :eek:

أقول & أتمنى أن لا تكون ممن يستمعون إلى وكالة يقولون :)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان http://www.shiaee.com/vb/ramadn-kaebar-host/buttons/viewpost.gif (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=1200912#post1200912)

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب رضى الله عنه

6378 - حدثني زهير بن حرب، وشجاع بن مخلد، جميعا عن ابن علية، قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثني أبو حيان، حدثني يزيد بن حيان، قال انطلقت أنا وحصين، بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال - يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ‏.‏ ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏"‏ أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ‏"‏ ‏.‏ فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال ‏"‏ وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ‏"‏ ‏.‏ فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ‏.‏ قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس ‏.‏ قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏.‏

سنن الدرامي - فضائل القرآن - فضل من قرأ القرآن - رقم الحديث 3182

حدثنا ‏ ‏جعفر بن عون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس ‏ ‏إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات .

قلت انا كتاب بلا عنوان الحديث صحيح و لا يوجد به علة

السنة لابن أبي عاصم
الجزء الثاني
( 12 من 21 )
باب في ذكر حوض النبي صلى الله عليه وسلم
699 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 366 ،367 ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم 7 122 ،123 عن اسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية‏.‏
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=172&cid=12&sw=وعترتي#sr (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=172&cid=12&sw=وعترتي#sr)

إبن كثير - في تفسيره مختصر إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 122 )

- وقد ثبت في الصحيح أن رسول اللّه (ص) قال في خطبته بغدير خم‏:‏ ‏ ‏إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي ، وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض‏ ‏.
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=134&cid=106&sw=بغدير#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=134&cid=106&sw=بغدير#sr1)

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=80&sw=بدوحات#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=80&sw=بدوحات#sr1)

و نصيحة لك ادخل هذا الموضوع

http://www.shiae.com/vb/showthread.php?t=80214&page=12 (http://www.shiae.com/vb/showthread.php?t=80214&page=12)

هذه الروايات من كتبكم أم من كتب أهل السنة؟

صفحة الحق

19-08-2010, 04:04 PM

هذه الروايات من كتبكم أم من كتب أهل السنة؟

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

الله يكملك بعقلك ياشيخ ....

عبد محمد

19-08-2010, 04:07 PM

هذه الروايات من كتبكم أم من كتب أهل السنة؟

ههههههههههه حبيبي روح العب أتاري

ما أنت قد هذه الحوارات

انظروا عباد الله جاي يحاور لا يعرف مصادر السنة من الشيعة

والأعجب أن من ضمن المصادر صحيح مسلم

طاوعني روح ريح ونام واحفظ ما تبقى من ماء وجهك

واثق

19-08-2010, 04:09 PM

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

الله يكملك بعقلك ياشيخ ....

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
آمين
لم أجدها في الصحيح
ولكني وجدت بأن الخلافة ذهبت وفاز بها من فاز وبفيت الإيمامة لم يحصل عليها أحد.

واثق

19-08-2010, 04:11 PM

ههههههههههه حبيبي روح العب أتاري

ما أنت قد هذه الحوارات

انظروا عباد الله جاي يحاور لا يعرف مصادر السنة من الشيعة

والأعجب أن من ضمن المصادر صحيح مسلم

طاوعني روح ريح ونام واحفظ ما تبقى من ماء وجهك

ملاحظة إشرافية

لوحظ عليك أنك لست أهل للحوار لضعف حجتك

وهذا ليس عيبا

عليه أنصحك بالمتابعة فقط

ولا تشارك في مواضيع إلا في أصل الحوار دون تشتيت

وإلا سنضطر آسفين لإلغاء المشاركة

عبد محمد

صفحة الحق

19-08-2010, 04:17 PM

أتمنى أن نقرء مشاركة من لديه المعرفة من أخواننا أهل السنة على سؤال الأخ العزيز متشيع من فلسطين

دون تهريج أو استخفاف بالعقول فهنا حوار عقائدي لكي يستفيد الكل بإن الله

والحمد لله على نعمة الولاية

واثق

19-08-2010, 04:21 PM

أحزان الشيعة

19-08-2010, 05:25 PM

إن أصول الدين لدى أهل لسنة لا تثبت إلا بآية صريحة من القرآن الكريم.

و من القائل و اين المصدر ؟

و هل يوجد اصطلاح في القرآن الكريم يسمى هذه أصول دينكم ؟

وما علاقة ذلك بالموضوع أصلا ؟

yasser274

19-08-2010, 05:28 PM

ملاحظة إشرافية

لوحظ عليك أنك لست أهل للحوار لضعف حجتك

وهذا ليس عيبا

عليه أنصحك بالمتابعة فقط

ولا تشارك في مواضيع إلا في أصل الحوار دون تشتيت

وإلا سنضطر آسفين لإلغاء المشاركة

عبد محمد

يا مشرف
انا مشوفتش هو كتب ايه
بس هو روح العب أتاري دي صاحبها من اهل الحوار !

واثق

19-08-2010, 06:09 PM

يا مشرف
انا مشوفتش هو كتب ايه
بس هو روح العب أتاري دي صاحبها من اهل الحوار !
لالالالا ما يحق لك التعليق بهيك كلام.
فالمشرف له الحق بأن يقول المعقول ولا معقول!!!
رمضان كريم يا أخي الكريم:)

النجف الاشرف

19-08-2010, 08:41 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي واثق هل تريد كعاده ام تتادب !!!؟!!! هنا حوار عقائدي يا رجل
واما العزيز ياسر اي حبيبي روح العب اتاري احسن لك لان هذا القسم لناس مختصه ومطلعه
نرجع الى اصل الموضوع اليوم خلال مطالعتي لكتاب ابن كثير الناصبي البدايه والنهايه وجدت طرق وتصحيحات اخرى لحديث الثقلين
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

ورجعت الى تفسير ابن كثير فوجدنا
إبن كثير - في تفسيره مختصر إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 122 )

- وروى الترمذي أيضا ، عن جابر بن عبد اللّه ( ر ) قال‏:‏ رأيت رسول اللّه (ص) في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول‏:‏ ‏يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي‏‏ ‏، ‏أخرجه الترمذي أيضا وقال‏:‏ حسن غريب‏‏‏.

ويتضح من تصحيح كل أئمة السنه من الترمذي الى النسائي الى الطحاوي الى ابن حجر و علماء الوهابيه من الذهبي ان الحديث صحيح بل حتى الالباني قد صححه ولكن كعادته يحب ان يمارس الضوضاء حول الاحاديث التي تخص اهل البيت فقال ضعفه بعضهم والان ائمة مدرسة سنه الصحابه تصحح فمن ضعفه ؟!!!!!!!

والسلام عليكم