مصحف فاطمة عليها السلام

[نصير الأئمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سوف يتضمن هذا بحث حول مصحف سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام


ومن لديه أي بحث حول المصحف فل يتكرم بوضعه للفائدة

والله ولي التوفيق

[نصير الأئمة]

معنى الصحيفة والمصحف :


معنى المصحف : والمصحف - بضم الميم وكسرها , والضم أشهر , والحاء مفتوحة فيهما - وهو مجتمع الصحف أي مجمعها , ومنه سمي القرآن الذي صنفه عثمان مصحفاً , لأن القرآن كان قبل ذلك سوراً متفرقة , وآيات متقطعة , وأوراقاً منتشرة , وصحفاً متشتتة , فاذا جمعوا الصحف وجعلوها مجتمعة في نسخة واحدة سموها مصحفاً , فهو كان في الأصل اسماً للقرآن الذي كتبه عثمان بخطه , وكان يقال له الأمام أيضاً أي امام المصاحف , لكون سائر المصاحف مستنسخة منها , ثم استعمل في تلك المصاحف أيضاً , ولهذا المقام تفصيل آخر .

# فظاهر اطلاق مصحف فاطمة عليها السلام كون أصله صحفاً متعددة اجتمعت في نسخة واحدة , كما يظهر مما ذكره بعض علماء الجفر أنه كان أوراقاً متعددة , ويسمى كل قطعة من جلد أو قرطاس كتب فيه شيء صحيفة .

() وفي النهاية (1) أنه صلى الله عليه وآله كتب لعيينة بن حصين كتاباً , فلما أخذه قال : يا محمد أتراني حاملاً الى كتاباً كصحيفة المتلمس , والصحيفة الكتاب , والمتلمس شاعر معروف واسمه عبد المسيح بن جرير , كان قدم هو وطرفة الشاعر على الملك عمرو بن هند . فنقم عليهما أمراً فكتب لهما كتابين الى عامله بالبحرين يأمره بقتلهما وقال : اني قد كتبت لكما بجائزة .

فاجتازا بالحيرة فأعطى المتلمس صحيفته صبياً فقرأها فأذا فيها يأمر عامله بقتله , فألقاها في الماء ومضى الى الشام وقال لطرفة : افعل مثل فعلي فأن صحيفتك مثل صحيفتي , فأبى عليه ومضى بها الى العامل , فأمضى فيه حكمه وقتله , فضرب بهما المثل (2) .

الهامش :

(1) النهاية 13:3 / صحف
(2) انظر اللمعة البيضاء للتبريزي الأنصاري : 200

[نصير الأئمة]

ما روي في مصحف فاطمة عليها السلام :


الكليني , عن عدة من أصحابنا , عن أحمد بن محمد , عن عبد الله بن الحجال , عن أحمد بن عمر الحلبي , عن أبي بصير قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له : جعلت فداك اني أسألك عن مسألة ههنا أحد يسمع كلامي ؟
قال : فرفع أبو عبد الله عليه السلام ستراً بينه وبين بيت آخر فاطلع فيه ثم قال : يا أبا محمد سل عما بدا لك , قال : قلت : جعلت فداك ان شيعتك يتحدثون ان رسول الله صلى الله عليه وآله علم علياً عليه السلام باباً يفتح له منه ألف باب .
قال : فقال : يا أبا محمد علم رسول الله صلى الله عليه وآله علياً عليه السلام ألف باب يفتح من كل باب ألف باب , قال : قلت : هذا والله العلم , , قال : فنكت ساعة في الأرض ثم قال : انه لعلم وما هو بذلك , قال : يا أبا محمد وان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة ؟ قال : قلت : جعلت فداك وما الجامعة ؟ قال : صحيفة طولها سبعون ذراعاً بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله واملائه من فلق فيه خط علي بيمينه , فيها كل حلال وحرام وكل شيء يحتاج الناس اليه حتى الأرش في الخدش وضرب بيده الي فقال : تأذن لي يا أبا محمد ؟ قال : قلت : جعلت فداك انما أنا لك فاصنع ما شئت قال : فغمرني بيده وقال : حتى أرش هذا كأنه مغضب قال : قلت : هذا والله العلم , قال : انه لعلم وليس بذاك .
ثم سكت ساعة ثم قال : وان عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر ؟ قال : قلت : وما الجفر ؟
قال : وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني اسرائيل قال : قلت : ان هذا هو العلم , قال : انه لعلم وليس بذاك .
ثم سكت ساعة ثم قال : وان عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام ؟
قال : قلت : وما مصحف فاطمة عليها السلام ؟
قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرأنكم حرف واحد .
قال : قلت : هذا والله العلم
قال : انه لعلم وما هو بذاك
....................................... الى آخره

( الكافي : 1 / 238 - 239 )
______________________________________________

عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: تظهر الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومائة وذلك أني نظرت في مصحف فاطمة عليها السلام، قال: قلت: وما مصحف فاطمة؟ قال: إن الله تعالى لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله دخل على فاطمة عليها السلام من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عزوجل فأرسل الله إليها ملكا يسلي غمها ويحدثها، فشكت ذلك(1) إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي فأعلمته بذلك فجعل أمير المؤمنين عليه السلام يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفا قال: ثم قال: أما إنه ليس فيه شئ من الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون.

( الكافي : 1 / 240 )


واعذروني اذا بدر مني أي خطأ

والله ولي التوفيق

[المسامح]

السلام عليكم
هذه الشبهة اكل الدهر عليها وشرب
ولكن الوهابية الى حد الان يطرحونها
احسنتم بارك الله بكم والسلام عليكم

[متصارح]

أحسنت على هذا الإيضاح

فلو تكرمت

أين أجد نسخة من هذا الكتاب

[عبد محمد]

أحسنت على هذا الإيضاح

فلو تكرمت

أين أجد نسخة من هذا الكتاب

متواجدة بكثرة عند الوهابية بالسعودية

ألا تراهم يدندنون بها ليل نهار

مع شكري لك أخي نصير الائمة على هذا البحث المفيد

[نصير الأئمة]

اشكرك مولانا المسامح على مرورك الكريم

واشكرك عزيزي عبد محمد على مرورك وردك الجميل

والمتصارح : من حظك البحث القادم سوف يكون اجابة لك فأقرأه جيداً

والله ولي التوفيق

[متصارح]

متواجدة بكثرة عند الوهابية بالسعودية

ألا تراهم يدندنون بها ليل نهار

مع شكري لك أخي نصير الائمة على هذا البحث المفيد

لا أحب أن أحصل على الكتاب إلا من أهله
حتى يكون أكثرة دقة وكمال

[نصير الأئمة]

مصحف فاطمة كان عند الأئمة عليهم السلام :

في البصائر : محمد بن عبد الجبار , عن ابن فضال عن حماد بن عثمان عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ما مات أبو جعفر عليه السلام حتى قبض مصحف فاطمة عليها السلام

(( بصائر الدرجات : 43 ))
_____________________________________

قال المجلسي : حتى قبض , أي الصادق او الباقر عليهما السلام , ويمكن أن يقرأ على بناء التفعيل .

(( البحار : 26 / 47 ح 86 ))

_____________________________________

وفيه : محمد بن اسماعيل عن ابن أبي نجران عن محمد بن سنان عن داود بن سرحان ويحيى بن معمر وعلي بن أبي حمزة عن الوليد بن صبيح قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : يا وليد اني نظرت في مصحف فاطمة عليها السلام قبيل فلم أجد لبني فلان فيها الا كغبار النعل .

(( بصائر الدرجات : 43 ))

_____________________________________


الخلاصة : ان الأئمة عليهم السلام توارثوا مصحف فاطمة عليها السلام والآن المصحف عن القائم المنتظر عجل الله فرجه وسهل الله مخرجه


والله ولي التوفيق

[عبد محمد]

لا أحب أن أحصل على الكتاب إلا من أهله
حتى يكون أكثرة دقة وكمال
أنتم أهله فأنتم من ادعاه

[شخص]

:: اقرأ الموضوع جيدا ولا تبين لنا جهلك هنا ::

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لم يكفكم سب الصحابة وتقولون أن القرأن ناقص أيضا
من قال ذلك يا عزيزي لكن شكلك تعتقد ان ابن حزم شيعي


إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 )



- عن منصور - هو إبن المعتمر - عن عاصم بن أبي النجود عن ذر بن حبيش قال . قال لي أبي بن كعب : كم تعدون سورة الاحزاب قلت : ثلاثا وسبعين فقال أبي : إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول وفيها آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ، فهذا سفيان الثوري . ومنصور شهدا على عاصم وما كذبا فهما الثقتان الامامان البدران وما كذب عاصم على ذر ولاكذب ذر على أبي ، قال أبو محمد رحمه الله : ولكنها نسخ لفظها وبقي حكمها ولو لم ينسخ لفظها لاقرأها أبي بن كعب ذرا بلا شك ولكنه أخبره بانها كانت تعدل سورة البقرة ولم يقل له أنها تعدل الآن فصح نسخ لفظها.



الرابط:

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=262&SW=تعدون#SR1

[النجف الاشرف]

مـــــــــــــــــــــــكرر

[نصير الأئمة]

في مصحف فاطمة عليها السلام ما يحتاج اليه ولد آدم منذ كانت الدنيا حتى تفنى :


في البصائر : محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن منصور أو عن يونس قال : حدثني أبو الجارود قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : لما حضر الحسين ما حضر دعا فاطمة بنته اليها كتاباً ملفوفاً ووصية ظاهرة فقال : يا بنتي ضعي هذا في أكابر ولدي , فلما رجع علي بن الحسين عليه السلام دفعته اليه وهو عندنا .
قلت : ما ذاك الكتاب ؟
قال عليه السلام : ما يحتاج اليه ولد آدم منذ كانت الدنيا حتى تفنى

البحار : 26 / 50 ح 96 .

_________________________________________________

[نبضي حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين الى يوم يبعثون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الفاضل على هذا البحث
والوهابية لا زالوا ينعقون على نفس الشبهات
واصل بحثك اخي الكريم
متابعة ....
على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني

[نصير الأئمة]

هل لعائشة مصحف ؟ :


أخرج ابن جرير الطبري في التفسير بسنده الى هشام بن عروة قال : كان في مصحف عائشة ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر )

فليتأكد الوهابيون بنفسهم (http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?nSora=2&t=tabary&l=arb&nAya=238#2_238)

__________________________________________

مسند ابن راهويه : 3 / 1042 ح 1260 , و تفسير الدرر المنثور : 5 / 269 سورة يس .

في مسند ابن راهويه بسنده الى هشام قال : قرأت في مصحف عائشة ( فمنها ركوبتهم و منها يأكلون )

__________________________________________

فللقراء الحكم

والله ولي التوفيق

[شيعية قطرية]

تسلم الأيادي موضوع جداً مهم مهم

يعطيك مليووووووون عافية على الأيضاح
وعساك عالقوة

[نصير الأئمة]

مصحف فاطمة عليها السلام كلام من كلام الله تعالى :


قال أبو عبد الله عليه السلام : لقد خلف رسول الله صلى الله عليه وآله عندنا جلداً ماهو جلد جمال ولا جلد ثور ولا جلد بقرة الا اهاب شاة فيها كل ما يحتاج اليه حتى أرش الخدش والظفر , وخلفت فاطمة عليها السلام مصحفاً ماهو قرآن , ولكنه كلام من كلام الله أنزله عليها (1) املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي عليه السلام (2)

الهامش :

(1) في المصدر : انزل عليها
(2) بصائر الدرجات : 42

__________________________________

والله ولي التوفيق

[نجلاء الهدى]

مصحف فاطمة

يؤكد الشيعة أن الله سبحانه و تعالى لمّّا قبض نبيّه عليه الصلاة و السلام دخل على فاطة - من وفاته- من الحزن ما لا يعلمه إلا الله، فأرسل الله إليها مَلكـًا يُسَلـِّي غمَّها، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين فقال عليّ: إذا أحسست بذلك و سمعت )أي صوت الملك( فقولي لي، فأعملته بذلك فجعل أمير المؤمنين يكتب كلما سمع من الملك، حتى أأأأاااثبت من ذلك مصحفًا، و قال: " أما إنه ليس فيه من الحلال و الحرام و لكن فيه علم ما سيكون"..

و تؤكد كتب الشيعة أن مصحف فاطة الزهراء رضي الله عنها فيه خبر ما كان و ما سيكون الى يوم القيامة، و فيه خبر كل سماء، و فيه خبر عدد ما في السماوات من الملائكة، و فيه عدد كل من خلق الله من المرسلين بأسمائهم و اسماء من أرسل إليهم..

و فيه صفة كل من كذب و صفة القرون الأولى، و فيه كذاك صفة من ولى من الطواغيت بمدة ملكهم و عددهم و أسماء الأئمة و صفاتنهم و ما يملك كل واحد..

و في هذا المصحف صفة أهل الجنة و أعدادهم و من يدخلها، و عدد من يدخل النار، و فيه علوم القرآن و التوراة كما أنزلت ، و علم الإنجيل كما أنزل، و علم الزبور..

كما يعتقد الشيعة نزول إثني عشر صحيفة من السماء، و يُرْوَى أن ابن بابويه القمّي الملقب بـ: "الصُدّوق" أن الله أنزل على إثني عشر خاتما و اثني عشر صحيفة باسم كل إمام خاتمته و صفته في صحيفته..

و يعتقد الشيعة أن " الإمامة" كالنبوة لطف من الله تعالى، فلابد أن يكون في كل عصر إمام هادٍ يُخلـّفُ النبيّ في وظائفه من هداية البشر و إرشادهم الى ما فيه الصلاح و السعادة، و له ما للنبي من الولاية العامة على الناس لتدبير شؤونهم و مصالحهم، و إقامة العدل بينهم، و على هذا فالإمامة استمرار للنبوة، و الدليل مما استوجب نصب الإمام بعد الرسول و لا تكون هذه الأخيرة إلا بالنص من الله تعالى على لسان النبي، أو لسان الإمام الذي قبله أي الذي سبقه و ليست بالإنتخاب من الناس، على أن يكون الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوما من جميع الرذائل من سن الطفولة الى الموت، كما يجب أن يكون معصوما من السهو و الخطأ و النسيان لأن الأئمة حفظة الشرع و قوامون عليه ، حالهم في ذلك حال الأنبياء و لهذا تجب طاعتهم..

المصدر : مصحف فاطمة لمؤلف إيهاب كمال محمد

[منضبط]

:: خارج الموضوع ::