مارأيكم ب: [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : مارأيكم ب:

شخص

24-08-2010, 01:17 AM

عبد محمد

24-08-2010, 01:26 AM

أبو بكر الصديق رضي الله عنه
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عثمان بن عفان رضي الله عنه
هل هم حقا خانو الأمانة وأخدو البيعة من علي رضي الله عنه وحتى إن أخدوها فكانو خير من تولى الخلافة فلقد قضو على الردة ووصلت الفتوحات في عهدهم إلى إفريقيا جمعو القرأن
ترى لو كان عمر وأبو بكر رضي الله عنهما كما تصفون لما حققوا ما حققوه من إنتصارات لأن الله لاينصر الظالمين
أرى أن أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانو أولى بالخلافة من علي رضي الله عنه لأنه كان مازال صغيرا في السن لايقدر على أمور الحكم
أي انتصارات

اذكر لنا شخص قتله عمر؟

بالنسبة لصغر السن فيحيى بن زكريا ع أوتي النبوة صغير

دع عنك التاويلات والعاطفة وحاور بالأدلة

يتيمة آل مُحمد

24-08-2010, 01:33 AM

أبو بكر الصديق رضي الله عنه
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عثمان بن عفان رضي الله عنه
هل هم حقا خانو الأمانة وأخدو البيعة من علي رضي الله عنه وحتى إن أخدوها فكانو خير من تولى الخلافة فلقد قضو على الردة ووصلت الفتوحات في عهدهم إلى إفريقيا جمعو القرأن
ترى لو كان عمر وأبو بكر رضي الله عنهما كما تصفون لما حققوا ما حققوه من إنتصارات لأن الله لاينصر الظالمين
أرى أن أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانو أولى بالخلافة من علي رضي الله عنه لأنه كان مازال صغيرا في السن لايقدر على أمور الحكم
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
قل رض الله ضلوعهم الله لايرضى عن فسقة ومجرمين لصوص
هل الإسلام لم يعرف إلا بالفتوحات ؟؟؟
تبرير غبي جداً
هل صغر السن مشكلة
والله شيء مضحك
والسلام على من اِتبع الهدى وبأهل البيت عليهم السلام اقتدى

علي ذو النورين

24-08-2010, 02:02 AM

ترى لو كان عمر وأبو بكر رضي الله عنهما كما تصفون لما حققوا ما حققوه من إنتصارات لأن الله لاينصر الظالمين

لم يقل الشيعه شئا من انفسهم بل قالو كما قال أهل البيت عليهم السلام الذين أمرنا رسول الله بالتمسك بهم (إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي)

واهل البيت قالو لنا ان ابا بكر وعمر كاذبان اثمان غادران كما في صحيح مسلم وبأعتراف عمر على نفسه

راجع صحيح مسلم في كتاب الجهاد والسير الباب الخامس عشر باب حكم الفئ
في حديث طويل وفيه
قول عمر للامام علي عليه السلام والعباس
قال عمر ( ..قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا ..)

وكذلك عقيدة الزهراء عليها السلام في ابو بكر انه كاذب مفتري على رسول الله كما يقول البخاري في صحيحه في حديث عن عائشة أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت....

فإذا كانت تصدق الزهراء عليها السلام بهذا الحديث الذي أفتراه ابا بكر
فلماذا تغضب على أمر أمر به الله ورسوله ؟؟!!
هل كانت الزهراء والعياذ بالله عند الوهابية كافره حتى ترد امر رسول الله ؟ أم هي التي قال فيها رسول الله فاطمة بضعت مني يرضيني مايرضيها ويغضبني ما يغضبها ؟

أرى أن أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانو أولى بالخلافة من علي رضي الله عنه لأنه كان مازال صغيرا في السن لايقدر على أمور الحكم

ومن أنت حتى تكون رأيتك حجه علينا ؟
بل الله ورسوله يرون ان الاامم علي هم احق الناس بالامر بعد رسول الله كما في الاحاديث المتواتره عندنا وعندكم منها ما أخرجه الالباني في سلسلته الصحيحه برقم (1750)
عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة
الوداع و نزل غدير ( خم ) , أمر بدوحات فقممن , ثم قال : كأني دعيت فأجبت
و إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله و عترتي أهل بيتي ,
فانظروا كيف تخلفوني فيهما , فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض , ثم قال : "
إن الله مولاي و أنا ولي كل مؤمن " . ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال :
" من كنت وليه , فهذا وليه , اللهم وال من والاه و عاد من عاداه "

اللهم اشهد اننا قبلنا قول رسولك ولا نعترض على رسول الله بل الله اعلم منا
قال تعالى (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)

علي ذو النورين

24-08-2010, 02:03 AM

مــــــــــــــــــــــــــــــكرر

علي ذو النورين

24-08-2010, 02:05 AM

وفي الاحاديث الصحيحه عندكم نجد الامام علي صرح انه لايوجد احد احق منه بعد رسول الله صلى الله عليه واله
راجع مجمع الزوائد
عن ابن عباس أن علياً كان يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ إن الله عز وجل يقول‏:‏ ‏{‏أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم‏} (javascript:openquran(2,144,144))‏ والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله تعالى، والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت، والله إني لأخوه ووليه وابن عمه ووارثه، فمن أحق به مني‏.‏ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14765#SR1

موالي قطيفي

24-08-2010, 04:10 AM

ماهدا الدكاء المفلطح هع

خوش قياس اولا جيب لي دليل انه ابو بكر قتل جندي او حمار ع الاقل

وثاني شي ماقصر اخي شيخ الصدوق رد عليك كم رد من اصح كتبك

ولو تقسيها بالعمر ليش اوسامه قاد جيش كمال والنبي صلى الله عليه واله لعن من تخلف فيه وكان التخلفين الثلاثي المرح عصمان وابو بقر وابن صهاك

ونشوف هل العمر له دور في امور الحكم

خلنا نخاد جوله فيك كتبك

أبوبكر لا يعرف معنى الكلالة

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 250 )

- وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة والدرامي وإبن جرير وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن الشعبي ، قال :‏ سئل أبوبكر عن الكلالة فقال :‏ إني سأقول فيها برأيي ، فإذا كان صواباً فمن الله وحده لا شريك له ، وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله منه بريء ، أراه ما خلا الولد والوالد ، فلما إستخلف عمر قال :‏ الكلالة ما عدا الولد ، فلما طعن عمر قال :‏ إني لأستحي من الله أن أخالف أبابكر (ر).‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=127&SW=صواباً#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=127&SW=صواباً#SR1)

البيهقي - السنن الصغير - كتاب الفرائض

1780 - وأخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، ثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : يحيى بن أبي طالب ، نا : يزيد بن هارون ، نا : عاصم الأحول ، عن الشعبي ، قال : سئل أبوبكر عن الكلالة ؟ ، فقال : إني سأقول فيها برأي فإن يكن صواباً فمن الله ، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان : أراه ما خلا الولد والوالد أ فلما إستخلف عمر قال : إني لأستحي الله أن أرد شيئاًً قاله أبوبكر.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=635834 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=635834)

( فرار أبوبكر من الزحف )

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث....

فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر

يوم أحد

242 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، نا : يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا : عبد الله يعني إبن المبارك قال : ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796)

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر

يوم أحد

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال أبو داود الطيالسي في مسنده : حدثنا : إبن المبارك ، عن إسحاق ، عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أخبرني : عيسى بن طلحة ، عن أم المؤمنين عائشة قالت : كان أبوبكر إذا ذكر يوم أحد قال : ذاك يوم كله لطلحة ، ثم أنشأ يحدث قال : كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلاًًً يقاتل في سبيل الله دونه وأراه قال : حمية ، قال : فقلت : كن طلحة حيث فاتني ما فاتني ، فقلت يكون رجلاًًً من قومي أحب إلي ....

الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=53&SW=فاتني#SR1

( أبوبكر لا يعرف معنى ( و أ بّا ) )

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 317 )

- وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال :‏ سئل أبوبكر الصديق (ر) عن قوله‏ :‏ ‏ ‏أ بّا‏ ‏ فقال :‏ أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم ‏.‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=533&SW=تقلني#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=533&SW=تقلني#SR1)

رأي أبي حنيفة في إيمان أبابكر

إبن الجوزي - المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )

- أخبرنا : القزاز ، قال :‏ أخبرنا : أحمد بن علي قال :‏ أخبرنا : عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال :‏ ، حدثنا : أحمد بن محمد بن عبدوس قال :‏ أخبرنا : أحمد بن سعيد الدارمي قال :‏ ، حدثنا : محبوب بن موسى ، الأنطاكي قال :‏ سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول :‏ سمعت أبا حنيفة يقول :‏ إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس ‏:‏ يا رب‏ ، وقال أبوبكر ‏:‏ يا رب‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=97&SW=الأنطاكي#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=97&SW=الأنطاكي#SR1)

ابو بقر يحرق سنة النبي صلى الله عليه واله

الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 2 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومن مراسيل إبن أبي مليكة : إن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال : إنكم تحدثون ، عن رسول الله (ص) أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد إختلافاً فلا تحدثوا ، عن رسول الله شيئاًً فمن سألكم فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله فإستحلوا حلاله وحرموا حرامه.

يعني ابو بكر اول الخوراج

أبوبكر يعترف بكشف بيت الزهراء (ع) )

إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... نحن نعلم يقيناًً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًًً وآخراًً ، وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء ....

الرابط:
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127)

جا دور ابن صهاك خلنا نشوف هل عمر ابن صهاك مناسب لخلافة المسلمين

فرار عمر من الزحف يوم حنين )

صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس ... - رقم الحديث : ( 2909 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق ‏ ‏(ر) ‏: ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2909&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2909&doc=0)

عمر يحرق احاديث النبي صلى الله عليه واله لعنة الله ع الخوارج

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 59 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال زيد بن يحيى : ، حدثنا : عبدالله بن العلاء قال : سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فمنعني ، وقال : إن الأحاديث كثرت على عهد عمر ، فناشد الناس أن يأتوه بها ، فلما أتوه بها ، أمر بتحريقها ، ثم قال : مثناة كمثناة أهل الكتاب.

عمر يقول بأن النبي (ص) يهجر وحسبنا كتاب الله ) يعني اول معارض لسنة النبي صلى الله عليه واله

صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 )

‏- حدثنا : ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال : ، حدثني : ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏ لما إشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال : ‏ ‏إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده ، قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=111&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=111&doc=0)

عمر يهدد بحرق دار الزهراء (ع) )

سلام الله عليك ياسيدو نساء العالمين

الرواية ( صحيحة السند )

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )

36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.

الرابط :
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=4&ParagraphID=5567&Diacratic=0 (http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=4&ParagraphID=5567&Diacratic=0)
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120514 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120514)

موالي قطيفي

24-08-2010, 04:13 AM

نشوف من غير وبدل في سنة النبي صلى الله عليه وواله

يعني انت مبتدع وكل مبتدع في النار

عمر يضيف ( الصلاة خير من النوم ) للأذان )

سنن الترمذي - الصلاة - ماجاء في التثويب في الفجر - رقم الحديث : ( 182 )

التثويب : أن يقول في أذان الفجر الصلاة خير من النوم

- وروى ، عن مجاهد قال : دخلت مع عبد الله بن عمر مسجداًً وقد إذن فيه ، ونحن نريد أن نصلى فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ! ولم يصل فيه ، قال : وإنما كره عبد الله التثويب الذى أحدثه الناس بعد.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)

ونشوف من الحمار والمبتدع الي يصلي صلاة بدعه جماعيه

صحيح البخاري - صلاة التراويح - فضل من قام رمضان - رقم الحديث : ( 1871 )

‏- وعن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عبد القارئ ‏ ‏أنه قال : ‏خرجت مع ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏(ر) ‏ ‏ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس ‏ ‏أوزاع ‏ ‏متفرقون ‏ ‏يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته ‏ ‏الرهط ‏، ‏فقال عمر ‏: ‏إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ، قال عمر ‏: ‏نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل ، وكان الناس يقومون أوله. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1871&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1871&doc=0)

نشوف من يتبع سنة النبي ومن اضل عنها ويحرم حلال الله

عمر يحرم متعتا الحج والنساء )

متعة النساء

عدد الروايات : ( 13 )

صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2497 )

‏- حدثني : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن جريج ‏ ، ‏أخبرني : ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏يقولا ‏: كنا ‏‏نستمتع ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏(ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث ‏.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2497&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2497&doc=1)

المسامح

24-08-2010, 04:38 AM

اللهم صل على محمد وال محمد واللعن اعدائهم اجمعين
من الان الى قيام يوم الدين

شخص

24-08-2010, 06:17 AM

شخص

24-08-2010, 06:19 AM

اللهم صل على محمد وال محمد واللعن اعدائهم اجمعين

من الان الى قيام يوم الدين

من هم أعدائه الذين تلعنهم ؟

أم محمد صادق

24-08-2010, 06:37 AM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم
المقصود بأعدائهم - يا أخ - ناصبي العداء لآل البيت والمنكري حقهم ومن أبعدوا ويحاولون إبعاد أي فضيلة لآل البيت ومن يحاولون محوها وعدم إظهارها حقدًا وبغضاً للإمام علي عليه السلام ولفاطمة الزهراء سلام الله عليهما وهم كثرة على مر العصور وعلى أشكال كثيرة قاتلهم الله ومنهم ( الوهابية اليهود ) أرذل خلق الله وما خلق في عداوتهم لآل البيت وأنت تعلمهم خير معرفة .
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يتيمة آل مُحمد

24-08-2010, 06:40 AM

يتيمة آل مُحمد

24-08-2010, 06:42 AM

من هم أعدائه الذين تلعنهم ؟
على رأسهم الإرهابي عمر والحرامي أبا بكر وكاشف العورات عمر بن العاص والنعثل الكافر ومعاوية الحقير وبقية الحوش والنواصب

موالي قطيفي

24-08-2010, 07:49 AM

شخص كل تبن ولاتعور راسنا باحصص تعبير

ماقلت لي شو رايك في الاحاديث ياتنح

ننتظر التعليق

علي ذو النورين

24-08-2010, 09:58 AM

عبد محمد

24-08-2010, 01:55 PM

عبد محمد

24-08-2010, 01:57 PM

من هم أعدائه الذين تلعنهم ؟
عجزت عن الرد على مشاركتي السابقة فتشبثت بهذه المشاركة

ظالم آل محمد ص كل من اجتمع في زريبة بني ساعدة

صفحة الحق

24-08-2010, 02:34 PM

أبن المعلم

24-08-2010, 06:23 PM

إن الله أعز الإسلام بعمر وأبو بكر الصديق كم تبرع من مال من أجل نشر دعوته وكم أثنى عليهم نبينا محمد صلى اله علييه وسلم ثم تأتون أنتم وتتهمونه بالخيانة سبحان الله الناس جاهدت وقاتلت من أجل إعلاء كلمة لا إله إلا الله
وأقول لكم لكم لولا عمر بن الخطاب وأبوبكر الصديق رضي الله عنهما ماوصل الإسلام إلينا اليوم لأن الله تعالى جعلهما سببا في بقائه دون أن ننسى بقية الصحابة رضوان الله عنهم

أي أسلام الذي أعز بهؤلاء النفر

:rolleyes:

ثم يا زميل دع عنك ما كان يجري في حياه النبي صلى الله عليه واله

وأنظر لما فعلوه بعد وفاته صلى الله عليه واله
ألأ يكفيك ان الزهراء عليها السلام ماتت ولم ترضى عنهما

وقد قال النبي صلى الله عليه واله في حقها

إن فاطمة بضغة مني ، من أغضبها أغضبني.

:)

صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏، ‏فقال أبوبكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئاًً من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئاًً فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلاًً ولم يؤذن بها ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وصلى عليها ....

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0

فألا يكفيك انها لم ترضى ان يصليان على جثمانها

ولا تنسى ان غضبها غضب رسول الله صلى الله عليه واله

قليلا من العقل زميلي

:)

شخص

24-08-2010, 09:01 PM

الادلة على ان ابوبكر وعمر كانا احق بالخلافة من علي رضي الله عنه

هنا سوف اثبت للجميع ان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما كانا احق بالخلافة من سيدنا علي رضي الله عنه

اولا من كتب اهل السنة

الدليل من الصحاح

عن جبير ابن مطعم قال:اتت امرأه الى النبى صلى الله عليه وسلم فأمرها ان ترجع اليه فقالت :أريت ان جئت فلم أجدك؟ كأنها تعنى الموت .قال (ان لم تجدينى فأتى ابابكر) ((البخارى ))

وحديث سفيان عن عبدالملك بن عمير عن ربعى عن حذيفه بن اليمان،قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اقتدوا بالذين من بعدى ابوبكر وعمر )((سنن التذميذى وأبن ماجه والمسند وصحيح الالبانى))

عن صالح بن كيسان عن الزهرى عن عروة عن عائشه رضى الله عنها قالت http://www.nationalkuwait.com/vb/images/smilies/sad_smile.gifدخل علىَ رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم الذى بدىء فيه فقال :"ادعى لى اباك وأخاك حتى اكتب لابى بكر كتاباً ". ثم قال "يأبى الله والمسلمون الا ابابكر )(( البخاري ومسلم ))

عن ابى هريره قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقو((بينا انا نائم رايتنى على قليب عليها دلو فنزعت منها ماشاء الله ثم أخذها ابن ابى قحافه فنزع منها ذنوباً او ذنوبين وفى نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غرباً فأخذها عمر ابن الخطاب فلم ارى عبقرياً يفرى فريه حتى ضرب الناس بطعنه)((البخاري ))

حدثنا مسلم بن إبراهيم , حدثنا وهيب , حدثنا أيوب عن عكرمه , عن أبن عباس رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله عليه وسلم – قال ( ولو كنت متخذاً من امتي خليلاً لاتخذت, ابا بكر ولكن اخي وصاحبي) (( البخاري ))

خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال : إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله . قال : فبكى أبو بكر ، فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير ، وكان أبو بكر أعلمنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن مِن أمَنّ الناس عليّ في صحبته وماله أبا بكر ، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر ، ولكن أخوة الإسلام ومودته ، لا يبقين في المسجد باب إلا سُـدّ إلا باب أبي بكر
(البخاري ومسلم )

وعن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي أي الناس خير بعد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبو بكر . قلت ثم من ؟ قال عمر . وخشيت أن يقول عثمان . قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين) (( البخاري ))

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال : " مروا أبا بكر فليصل بالناس( قالت عائشة يا رسول الله إنه رجل رقيق القلب) ، إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس ؟ فقال : " مري أبا بكر فليصل بالناس " فعادت فقال : " مري أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف " فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
" ، وفي رواية أنها لما راجعته فلم يرجع لها قالت لحفصة قولي له : يأمر عمر ، فقالت له : فأبى حتى غضب وقال : " أنتن أو إنكن أو لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر " . ((البخاري ومسلم))

وعن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي أي الناس خير بعد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبو بكر . قلت ثم من ؟ قال عمر . وخشيت أن يقول عثمان . قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين) (( البخاري ))

ــــــــــــــــــــــــــــ

شخص

24-08-2010, 09:11 PM

لماذا يزوج سيدنا علي رضي الله عنه إبنته أم كلثوم لسيدنا عمر بالخطاب رضي الله عنه إذا كان يعلم أنه كافر كما تدعون حيث لايجوز لمسلمة أن تتزوج كافراهل يعصي سيدنا علي ربه من أجل الدنيا ؟

نهروان العنزي

24-08-2010, 09:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

يا شخص من اصول الحوار يجب ان يكون الاحتجاج من كتب الخصم

يا بخاري ويا مسلم ويا غيره
هؤلاء لا نشتريهم بفلس
انما نحاججك ونلزمك الحجة بهم فقط

طيب ما دام نحن في ايام وليالي هذا الشهر الكريم
والقصص تحلى في ليالي هذا الشهر
وبالاخص ان كانت القصة باسم احد الصحابة

سولف يا شخص عن بطولات ابو بكر وعمر وعثمان في معركة احد وخيبر
نريد نستمتع بالقراءة ونستفيد

--- نهروان ---

شخص

24-08-2010, 09:34 PM

لو جاءت الخلافة بالبطولا في المعارك لكان خالد بن الوليد و القعقاع بن عمرو وأبوعبيدة بن الجراح رضي الله عنهم الأولى بالخلافة

نهروان العنزي

24-08-2010, 09:39 PM

شخص

24-08-2010, 09:41 PM

ماذا تعني كلمة سولفنة

شخص

24-08-2010, 10:00 PM

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

اليس الاية الكريم تقول
بسم الله الرحمن الرحيم
محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما .

يالله اخوي سولفنه نبي نستفيد

--- نهروان ---

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه في حروب الردة (والله لو منعوني عقال بعير كانو يؤدونه لرسول الله لجاربتهم عليه )
لما أرد عمر رضي الله عنه الهجرة إلى المدينة أبى إلا أن تكون علانية ، يقول ابن عباس رضي الله عنه : قال لى على بن أبى طالب رضي الله عنه : ما علمت أن أحداً من المهاجرين هاجر متخفياً إلا عمر بن الخطاب ، فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب فرسه وانتضى فى يده أسهماً واحتضر عنزته، ومضى قبل الكعبة والملأ من قريش بفنائها فطاف بالبيت سبعاً متمكناً ثم أتى المقام فصلى متمكناً ثم أتى المقام فصلى متمكناً ثم وقف على الحلق واحدة واحدة فقال لهم : شاهت الوجوه لا يرغم الله إلا هذه المعاطس!(أى الأنوف) ، من أراد أن تثكله أمه ويوتم ولده أو يرمل زوجه فليلقنى وراء هذا الوادى
هذا أمثلة بسيطة على بطولة الشيخين رضي الله عنهما

نهروان العنزي

24-08-2010, 10:01 PM

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

يعني قص لنا يا شاخص بطولات ابو بكر وعمر في هذه المعارك
( احد ، الخندق ، خيبر ، حنين)

--- نهروان ---

شخص

24-08-2010, 10:11 PM

يكفيهم فخرا أنه لم يتخلف أحد من الشيخين فأي غزوة من غزوات رسول الله وكانو ممن صمدو مع رسول الله في غزوة الأحزاب كما جاهدو بأموالهم

نهروان العنزي

24-08-2010, 10:12 PM

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

طيب يا شاخص ما دام ان عمر بطل مغوار في الهجرة
قل لنا لماذا امتنع من الذهاب الى مكة ..؟؟

وقد كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قبل ذلك بعث ‏ ‏خراش بن أمية الخزاعي ‏‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏وحمله على جمل له يقال له الثعلب فلما دخل ‏ ‏مكة ‏ ‏عقرت ‏ ‏به ‏‏قريش ‏ ‏وأرادوا قتل ‏ ‏خراش ‏ ‏فمنعهم ‏ ‏الأحابش ‏ ‏حتى أتى رسول الله ‏ ‏صلىالله عليه وسلم ‏ ‏فدعا ‏ ‏عمر ‏ ‏ليبعثه إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال يا رسول الله إني أخاف‏ ‏قريشا ‏ ‏على نفسي وليس بها من ‏ ‏بني عدي ‏ ‏أحد يمنعني وقد عرفت ‏ ‏قريش ‏‏عداوتي إياها وغلظتي عليها ولكن أدلك على رجل هو أعز مني ‏ ‏عثمان بن عفان ‏
*
احمد في مسنده/اول مسند الكوفيين/حديث المسور بن مخرمة /رقم 18152
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18152&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18152&doc=6)
السطر 43 من هذا الحديث

نهروان

نهروان العنزي

24-08-2010, 10:13 PM

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

لالالالالا ليس هكذا يقصون القصص يا شاخص
قص لنا بالتفصيل

--- نهروان ---

موالي قطيفي

25-08-2010, 02:44 AM

للحين ماشفنا تعليق ع الاحاديث

وبلاش كلام انشائي واحاديث من كتبك تبغاها حجه عليي انا جبت لك احاديث من اصح الكتب عندك

ادا حاب تحجني حجني باكتبي

شخص

25-08-2010, 03:03 AM

إليك أدلة على عدالة الصحابة من القرأن وهو أكبر دليل خير من كتبكم
- { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كمثل زرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً }.
- { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم } .
- { للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون * والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون * والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم }
- { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً } .
- { لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى } ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) ، ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ) .
- { والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آمنوا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقاً لهم مغفرة ورزق كريم } .
- { لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوبُ فريقٍ منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم } .
- { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله } .
- { وكذلك جعلناكم أمة وسطاً }

سنية للنخاع

25-08-2010, 03:11 AM

:: تأدبي وابتعدي عن ألفاظ الشوارع حتى لا نضطر لإعادتك من حيث أتيتي ::

موالي قطيفي

25-08-2010, 03:13 AM

يعني في عقيدتك كل الصحابه عدول

علمني ياجويهل

سنيه طلب حطي في توقيعك عرض رمضاني احصل ع خمس رضعات
وتحصل ع رضعه مجانيه

شخص

25-08-2010, 03:23 AM

الله تعالى ورسولنا يقول ذلك ليست عقيدتي التي تقول كل صحابة عدول وخاصة المهاجرين والأنصار

ذو الفقارك ياعلي

25-08-2010, 03:49 AM

الله تعالى ورسولنا يقول ذلك ليست عقيدتي التي تقول كل صحابة عدول وخاصة المهاجرين والأنصار

وهل هذا من العدول

مسند أحمد بن حنبل 2\163
6520 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا عثمان بن حكيم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه و سلم وقد ذهب عمرو بن العاصي يلبس ثيابه ليلحقني فقال ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين فوالله ما زلت وجلا أتشوف داخلا وخارجا حتى دخل فلان يعني الحكم
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم فمن رجال مسلم

مسند أحمد بن حنبل 4\5
16173 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال سمعت عبد الله بن الزبير وهو مستند إلى الكعبة وهو يقول : ورب هذه الكعبة لقد لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم فلانا وما ولد من صلبه
تعليق شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات رجال الشيخين وأخرجه البزار من طريق عبد الرزاق بهذا الإسناد ولفظه : ورب هذا البيت لقد لعن الله الحكم وما ولد على لسان نبيه صلى الله عليه و سلم ... . وقد سلف من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بإسناد صحيح وفيه قوله صلى الله عليه و سلم " ليدخلن عليكم رجل لعين " ولم يذكر ولده وعند البزار في البحر الزخار 2273 من طريق عبد الرحمن بن مغراءعن اسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن البهي مولى الزبير قال كنت في المسجد ومروان يخطب فقال عبد الرحمن بن أبي بكر والله ما استخلف أحدا من أهله فقال مروان أنت الذي نزلت فيك والذي قال لوالديه أف لكما فقال عبد الرحمن كذبت ولكن رسول الله لعن أباك
قال السندي : قوله : فلانا أي الحكم

السلسلة الصحيحة المختصرة 9\20
( 3240 )
ليدخلن عليكم رجل لعين . يعني : الحكم بن أبي العاص

تاريخ الإسلام للذهبي 1\429
وقال الشعبي: سمعت ابن الزبير يقول: ورب هذا البيت إن الحكم ابن أبي العاص وولده ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم. إسناده صحيح.

تفسير ابن كثير 7\283
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين، حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن إسماعيل بن أبي خالد، أخبرني عبد الله بن المديني قال: إني لفي المسجد حين خطب مَرْوان، فقال: إن الله أرى أمير المؤمنين في يزيد رأيا حسنا، وإن يستخلفه فقد استخلف أبو بكر عمر، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: أهرقلية؟! إن أبا بكر والله ما جعلها في أحد من ولده، ولا أحدا من أهل بيته، ولا جعلها معاوية في ولده إلا رحمة وكرامة لولده. فقال مروان: ألست الذي قال لوالديه: أف لكما؟ فقال عبد الرحمن: ألست ابن اللعين الذي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أباك؟ قال: وسمعتهما عائشة فقالت: يا مروان، أنت القائل لعبد الرحمن كذا وكذا؟ كذبتَ، ما فيه نزلت، ولكن نزلت في فلان بن فلان. ثم انتحب مروان، ثم نزل عن المنبر حتى أتى باب حجرتها ،فجعل يكلمها حتى انصرف .

السنن الكبرى للنسائي 6\459
(11491) أخبرنا علي بن الحسين قال حدثنا أمية بن خالد عن شعبة عن محمد بن زياد قال لما بايع معاوية لابنه قال مروان سنة أبي بكر وعمر فقال عبد الرحمن بن أبي بكر سنة هرقل وقيصر فقال مروان هذا الذي أنزل الله فيه والذي قال لوالديه أف لكما الآية فبلغ ذلك عائشة فقالت كذب والله ما هو به ولو شئت ان أسمي الذي أنزلت فيه لسميته ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن مروان ومروان في صلبه فمروان فضض من لعنة الله رضي الله تعالى عنهما قوله تعالى فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا.

موالي قطيفي

25-08-2010, 03:51 AM

قلت لك تبدر القرآن ياجويهل

انت تقول كل الصحابه عدول وليسى منهم منافق ولا زاني ولا مرتد ولا فاسق

زين نجيب لك ايات تثبت غير عقيدتك السياسيه

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ أمنا بِاللّهِ وَبِاليومِ الأخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ - البقرة ( 8 ) (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=8&taf=KATHEER&tashkeel=0)

يُخَإدعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمنوا وَمَا يَخْدَعُونَ ألا أنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ - البقرة ( 9 ) (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=2&nAya=9&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1)

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كانُوا يَكْذِبُونَ - البقرة ( 10 ) (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=2&nAya=10&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1)

وإذا لَقُواْ الَّذِينَ آمنواْ (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=14&taf=KATHEER&tashkeel=1)قالُوا (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=2&nAya=11&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1) آمنا وإذا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=14&taf=KATHEER&tashkeel=1)قالُوا (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=2&nAya=11&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1) إنا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ - البقرة ( 14 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=14&taf=KATHEER&tashkeel=1)

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأرضِ أولَئِكَ هُمُ (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=2&nAya=27&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1)الْخَاسِرُونَ - البقرة( 27 ) (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=2&nAya=27&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1)

وإذا لَقُواْ الَّذِينَ آمنواْ قالُوا (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=2&nAya=11&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1) أمنا وإذا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=76&taf=KATHEER&tashkeel=1)قالُوا (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=2&nAya=11&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1) أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أفَلاَ تَعْقِلُونَ - البقرة ( 76 ) (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=76&taf=KATHEER&tashkeel=1)

كَيْفَ يَهْدِي اللهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إيمانهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرسولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّألمِينَ (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=3&nAya=86&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1)
- آل عمران ( 86 ) (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=3&nAya=86&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1)

إن الذينَ كَفَرُوا بَعْدَ إيمانهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُقرأ لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وأولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَِ - آل عمران ( 90 ) (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=3&nAya=90&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1)

ألمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمنوا بما أنزل إليكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أن يكفرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشيطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاّ بعيداًًً - النساء ( 60 ) (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=4&nAya=60&taf=KATHEER&tashkeel=1)

وغيرها من الايات التي تثبت انهم الصحابه منهم منافقين

وخلنا نشوف سنتك شنو تقول فهل صدق الصحابه كلهم عدول اولا

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيداًًً ... - رقم الحديث : ( 4259 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال : ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4259&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4259&doc=0)

صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )

‏- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) : إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبداًً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم. ‏

‏- قال ‏أبو حازم ‏ : ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال : هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت : نعم ‏ ‏فقال : ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول : إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ‏، ‏وقال إبن عباس ‏: ‏سحقاً بعداً ‏ ‏يقال : سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده.

- ‏وقال ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6097&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6097&doc=0)

مسند أحمد - باقي مسند النصار - حديث أبي الطفيل ... - رقم الحديث : ( 22676 )

- حدثنا : ‏ ‏يزيد ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏الوليد يعني إبن عبد الله بن جميع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الطفيل ‏ ‏قال : ‏ ‏لما أقبل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏أمر منادياً فنادى أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أخذ ‏ ‏العقبة ‏ ‏فلا يأخذها أحد فبينما رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقوده ‏ ‏حذيفة ‏ ‏ويسوق به ‏ ‏عمار ‏ ‏إذ أقبل ‏ ‏رهط ‏ ‏متلثمون ‏ ‏على الرواحل ‏ ‏غشوا ‏ ‏عماراًً ‏ ‏وهو يسوق برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وأقبل ‏ ‏عمار ‏ ‏يضرب وجوه الرواحل فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لحذيفة ‏ ‏قد قد حتى هبط رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلما هبط رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نزل ورجع ‏ ‏عمار ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏عمار ‏ ‏هل عرفت القوم فقال : قد عرفت عامة الرواحل والقوم ‏ ‏متلثمون ‏ ‏قال : هل تدري ما أرادوا قال الله ورسوله أعلم ، قال : أرادوا أن ينفروا برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فيطرحوه قال : فسأل ‏ ‏عمار ‏ ‏رجلاًًً من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : نشدتك بالله كم تعلم كان أصحاب ‏ ‏العقبة ‏ ‏فقال : أربعة عشر فقال : إن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر فعدد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏منهم ثلاثة قالوا : والله ما سمعنا منادي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وما علمنا ما أراد القوم ‏ ‏فقال : ‏ ‏عمار ‏ ‏أشهد أن ‏ ‏الإثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد قال : ‏ ‏الوليد ‏ ، ‏وذكر ‏ ‏أبو الطفيل ‏ ‏في تلك الغزوة أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال للناس وذكر له أن في الماء ‏ ‏قلة ‏ ‏فأمر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏منادياً فنادى ‏ ‏أن لا ‏ ‏يرد ‏ ‏الماء أحد قبل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فورده رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فوجد ‏ ‏رهطاً ‏ ‏قد وردوه قبله فلعنهم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يومئذ.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22676&doc=6

صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 )

‏- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏(ر) ‏: أن النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبراًً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا : يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال : فمن. ‏

‏ الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3197&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3197&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6774&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6774&doc=0)

صحيح مسلم - العلم - إتباع سنن اليهود والنصارى - رقم الحديث : ( 4822 )

‏- حدثني : ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حفص بن ميسرة ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال : ‏قال : رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراًً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم ، قلنا : يا رسول الله ‏ ‏آليهود ‏ ‏والنصارى ‏، ‏قال : فمن ، وحدثنا : ‏ ‏عدة من أصحابنا ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو غسان وهو محمد بن مطرف ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه ‏ ‏قال ‏أبو إسحق إبراهيم بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن أبي مريم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو غسان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏، ‏وذكر الحديث نحوه. ‏

‏ الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4822&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4822&doc=1)

صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏

‏ الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4983&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4983&doc=1)

صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )

‏- حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏مهدي ‏ ‏، عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال : ‏ما أعرف شيئاًً مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال : اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=498&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=498&doc=0)

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 22 )

100 - عياض قال : موسى بن مسعود ، عن سلمة ، عن عياض ، عن أبيه ، عن إبن مسعود أن النبي (ص) قال : إن منكم منافقين فمن سميته فليقم ! فقام ستة وثلاثون فقال : أن فيكم فسلوا الله العافية فمر عمر برجل متقنع كان يعرفه فقال : ما شأنك ؟ فأخبره بما قال النبي (ص) ، فقال : بعداً لك سائر اليوم ، وقال أبو نعيم ، عن سفيان ، عن سلمة ، عن رجل ، عن أبيه - قال سفيان أراه عياض بن عياض ، عن أبي مسعود. وقال : قبيصة عياض بن عياض ، عن إبن مسعود.

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أبي مسعود - رقم الحديث : ( 21317 )

- حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏عياض بن عياض ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي مسعود ‏ ‏قال : ‏ ‏خطبنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏خطبة فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ‏ ‏إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال : قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتى سمى ستة وثلاثين رجلاًًً ثم قال : إن فيكم ‏ ‏أو منكم ‏ ‏فإتقوا الله ، قال : فمر ‏ ‏عمر ‏ ‏على رجل ممن سمى مقنع قد كان يعرفه قال : ما لك قال : فحدثه بما قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : بعداً لك سائر اليوم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏رجل ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال سفيان ‏: ‏أراه ‏ ‏عياض بن عياض ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي مسعود ‏ ‏قال : ‏ ‏خطبنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فذكر معناه.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21317&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21317&doc=6)

شخص

25-08-2010, 04:09 AM

:: أجب على السؤال ولا تنسخ وتلصق مثل حاملي الأسفار ::

موالي قطيفي

25-08-2010, 04:15 AM

شخص

25-08-2010, 04:18 AM

اها الله يغفر للمنافق والمرتد والقاتل ورضي الله عنهم

كيف دي مدري يمكن من شابهم الامرد ليس باعادل

لو تتمعن شان تستحي ع وجهك وانت تجاوب هالجواب

تمعن في الايات والاحاديث وشوف الي تترضى عليهم منهم المنافق والقاتل

ألستم من يقدس أبو لؤلؤة المجوسي وتضعون له ضريح وتتبركون به هل وصل بكم كره عمر رضي الله عنه بتبرك بمجوسي

موالي قطيفي

25-08-2010, 04:21 AM

ههههههههههههههههههه

بسكم تدليس ولاتهرب ولاتغاور

ابو لؤلؤه اجتهد وله اجر ليش متضايق عمي

ورضي الله عنه موانت تقول الصحابه عدول رضي الله عن ابو لؤلؤه

وليش مجوسي كيف مجوسي ويصلي في اول الصف

المهم خلنا في صلب الموضوع ولا تهجر

شخص

25-08-2010, 04:38 AM

شخص

25-08-2010, 04:40 AM

أبو لؤلؤة مجوسي لم يكن يوما مسلما ويامن تتبركون به أتريدون أن يأخدكم معه إلى النار

ماس تاروت

25-08-2010, 04:54 AM

نحن نقول كل الصحابة عدول لكن ليسو معصومين مثلما تقولون على أل البيت فالصحابة يخطئون ولهم ذنوب لكن ليس إلا درجة لعنهم وطعن في إسلامهم
أما المنافقين فلم يكونو من أصحاب رسول الله لأنه كان يعرفهم ولا يعتبرهم أصحابه حيث أعطى أسماء المنافقين إلى خازن أسراره حديفة بن اليمان أما الذين إرتدو بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانو من الأعراب حديثي الإسلام وقام خليفة رسول الله أبو بكر الصديق رضي الله عنه ومن المبشرين بالجنة (الذين تعتبرونه مرتدا ) قام بمحاربتهم وقضى على الردة وأعادهم إلى الإسلام

ليكن طرحك علمياً ودقيقاً ولا تحاول ان تلزمنا بما في كتبك بل نحن من يلزمكم بما الزمتم انفسكم به
القول ان جميع الصحابة عدول ولكن غير معصومين هذا تناقض عجيب وتفكير سخيف

اما ان يكونو معصومين واما لا امامك خيارين اختر واحداً منهم

فليس من المعقول ان يكونو عدول وفي نفس الوقت غير معصومين احترم عقول القراء ولا تضحك الناس عليك

الصحابه انفسهم سبو بعضهم البعض بل تقاتلو مع بعضهم البعض وتأتي انت الان وتقول ان الصحابه كلهم عدول

اي عقل هذا الي في رأسك !

القاتل ولمقتول في الجنه

القاتل ولمقتول يحصل على صك الغفران عند الوهابيه وهم بهذا ينسبون الظلم الى الله

استغفر الله من هذه الحماقه

موالي قطيفي

25-08-2010, 04:56 AM

الحمد لله اتبعنا العتره سلام الله عليهم نعم معصومين ونقر بادالك

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )

205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : ، عن عياد أبي يحيى قال : ، نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي (ص) - رقم الحديث : ( 4450 )

- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏، عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏، عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت : قالت عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ، ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ، ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ، ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4450&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4450&doc=1)

اما باخصوص الصحابه ليه تتخبط انت اقريت انهم عدول ودكرت في ايات كثيره واحاديث انهم منافقين

وحديث الحوض يدل انه من صاحبوا الرسول مدة طويله والدليل كلام الرسول وهو يقول اصحابي

والاحاديث الي طرحتها دليل وحجه عليك واثبات انحراف كثير من الصحابه وانت احد احفادهم

اما باخصوص ابو لؤلؤه موكانت وصيه الرسول قبل مماته صلى الله عليه واله

طرد المشركين من الجزيره العربيه كيف كان مشرك ومتواجد في المدينه

اقول لن تستطيع معي صبرا

شخص

25-08-2010, 05:21 AM

كيف لأبو بكر صديق رضي الله عنه أن يكون مرتدا وهو من حارب المرتدين وقاتلهم
كيف لعمر رضي الله عنه أن يكون مرتدا وقد زوجه سيدنا علي إبنته أم كلثوم
إذا كان أغلب الصحابة إرتدو وسيطرو على الخلافة مافائدة الدعوة المحمدية لماذا بعث محمد صلى الله عليه وسلم إذن إذا كان الله يعلم أن الكفار هم من سيأخدون الحكم بعد مماته لكان تركها على ماكانت عليه من الشرك
إذا كان من نتبعهم كفار إذن نحن أيضا كفار وجزاءنا جهنم ترى بمن ستملء الجنة التي عرضها السموات والأرض
كيف للكفار (الأمويين )أن ينشرو الإسلام في شمال إفريقيا والأندلس وشرق أسيا بينما المسلمين (الشيعة ) لم نرى لهم أي دور في هذه الفتوحات
لماذا الشيعة غير منتشرة في الدول شمال إفريقيا ونجدها متموقعة في موطن المجوس سابقا إيران حاليا

موالي قطيفي

25-08-2010, 05:36 AM

تبغى تعرف ليه مانعترف في صحابتك

ونعم ابو بكر اول المرتدين لانه ماتبع الثقلين الرسول اوصى بالعتره او ابوبقر حقك او ابن صهاك

والدليل

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4425 )

‏- حدثني : ‏‏زهير بن حرب ‏وشجاع بن مخلد ‏‏جميعاًًً ‏، عن ‏إبن علية ‏، ‏قال ‏زهير :‏ ، حدثنا : ‏‏إسماعيل بن إبراهيم ‏، حدثني : ‏‏أبو حيان ‏، حدثني : ‏ ‏يزيد بن حيان ‏‏قال : ‏‏إنطلقت أنا‏ ‏وحصين بن سبرة ‏، وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏‏حصين :‏ ‏لقد لقيت يا ‏زيد ‏خيراًًً كثيراًً ‏رأيت رسول الله ‏(ص) ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه ، لقد لقيت يا ‏‏زيد ‏خيراًًً كثيراًً ، حدثنا : يا زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏قال : يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏(ص) ‏فما حدثتكم فأقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله ‏ (ص) ‏يوماًً فينا خطيباً بماء يدعى خماً بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏، ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : ‏‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، فقال له ‏ ‏حصين ‏: ‏ومن أهل بيته يا زيد ‏ ‏اليس نساؤه من أهل بيته ، قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم ، قال : هم آل ‏علي ‏وآل ‏عقيل ‏‏وآل ‏جعفر ‏وآل ‏عباس ‏قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ، قال : نعم ‏.

‏- وحدثنا : ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من إستمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد وهو إبن مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال : ‏دخلنا عليه فقلنا له : لقد رأيت خيراًًً لقد صاحبت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال : ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من أتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه ، فقلنا : من أهل بيته نساؤه ، قال : لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏العصر ‏من الدهر ، ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4425&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4425&doc=1)

أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - فضائل الحسن والحسين (ع)

1360 - حدثنا : العباس بن إبراهيم ، نا : محمد بن إسماعيل الأحمسي ، نا : مفضل بن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر يقول : وهو آخذ بباب الكعبة : من عرفني فأنا من قد عرفني ، ومن أنكرني فأنا : أبو ذر ، سمعت النبي (ص) : يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129928 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129928)

إبن حجر- المطالب العالية - كتاب المناقب - باب فضل أهل البيت (ع)

4074 - قال أبو يعلى : ثنا : سويد بن سعيد ، ثنا : مفضل ، عن أبي إسحاق ، عن حنش ، قال : سمعت أبا ذر ، وهو آخذ بحلقة الباب ، وهو يقول : يا أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن أنكر أنكر ، وأنا : أبو ذر الغفاري : سمعت رسول الله (ص) : يقول : إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من دخلها نجا ، ومن تخلف عنها هلك .

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=287309 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=287309)

إبن حجر- المطالب العالية -كتاب المناقب

4075 - حدثنا : عبد الله ، ثنا : عبد الكريم بن هلال ، أخبرني : أسلم المكي ، أخبرني : أبو الفضل ، أنه رأى أبا ذر قائماًً على الباب وهو ينادي : يا أيها الناس ، تعرفوني ؟ من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا جندب صاحب رسول الله (ص) ، وأنا : أبو ذر الغفاري ، سمعت رسول الله (ص) : يقول : إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، وإن مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة ، وأخرجه البزار من طريق الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي ذر ، فذكر مثل حديث حنش.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=287310

الهيثمي
- مجمع الزوائد -الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 174 )

15027

- وعن أبي هريرة قال :‏ قال رسول الله (ص) :‏ ‏خيركم خيركم لأهلي من بعدي ‏‏‏، قال أبو خيثمة ‏:‏ الناس يقولون‏ :‏ ‏‏لأهله‏‏‏ ، وقال : هذا‏:‏ ‏‏لأهلي‏‏‏ ، رواه أبو يعلي ورجاله ثقات.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=15027#SR1

وانا اتبع كلام الرسول صلى الله عليه واله

جيب حديث يوصي فيه الرسول ننتبع ابو بكر وغيره

موالي قطيفي

25-08-2010, 05:46 AM

اما باخصوص بنو اميه انتشر الاسلام فيه

لعنة الله على بنو اميه ويش سووا هل نيتهم نشر الاسلام او الطمع وين راحت جهودهم كلها راحت

المهم باختصرها لك في حديث مادام جبت طاري بنو اميه الشجره الملعونه

إرقبوا = إحفظوا

صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله (ص) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3436 )

- ‏أخبرني : ‏ ‏عبد الله بن عبد الوهاب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏واقد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يحدث ، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏‏إرقبوا ‏ ‏محمداًً ‏ (ص) ‏ ‏في أهل بيته.

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏قوله : ( ‏إرقبوا محمداًً في أهل بيته ) ‏يخاطب بذلك الناس ويوصيهم به ، والمراقبة للشيء المحافظة عليه ، يقول : إحفظوه فيهم فلا تؤذوهم ولا تسيئوا إليهم. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3436&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3436&doc=0)

وانت عارف انه معاويه لعنه الهل حارب الامام علي سلام الله عليه وانه معوايه سم الامام الحسن سلام الله عليه

وانه يزيد قتل الامام الحسين سلام الله عليه

هل بنو اميه اتبعوا وصية النبي ام لا

اما باخصوص الفتوحات

اخي كتاب لا عنوان جاوبك من زمان

http://www.shiae.com/vb/showthread.php?t=83390 (http://www.shiae.com/vb/showthread.php?t=83390)

موالي لـ أميري علي

25-08-2010, 05:55 AM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك اعدائهم واللعن المنافقين منهم أولهم الكافر ابا بكر وثانيهم عمر الفاجر وثالثهم عثمان الديوث عليهم وعلى أتباعهم لعائن الله إلى يوم الدين

السلام على من أتبع الهدى من المسلمين ورحمة الله وبركاتة

رد بسيط على سفالة القوم لنبين لأتباعهم كيف هي جهالتهم وغبائهم وبمعنى أدق نجاستهم ,,

كيف لأبو بكر صديق رضي الله عنه أن يكون مرتدا وهو من حارب المرتدين وقاتلهم

اولاً لعنت الله على الزنديق ابا بكر وأتباعة
ثانياً هذا الزنديق من تترضى عليه لم يحارب إلا المسلمين الذين لم يرضوا بخلافتة فقط وليس كما تدعي وتقول المرتدين فهو قاتلهم فقط من اجل ان يبايعوة وحينما رأوا انه ليس اهل للخلافة لم يسلموا أموال الزكاة لة فحاربهم فطبل الهمج الرعاع اليوم ووصفوا المسلمين بالمرتدين من أجل انسان زنديق كافر فاجر ,, ومثال ملموس

ما فعل مع الصحابي الجليل رضوان الله تعالى علية مالك ابن نوية حينما لم يروا انة اهل للخلافة توقفوا عن دفع اموال الزكاة إلية

وكما فعل الزاني لعنت الله علية وعلى كل من ترضى علية خالد ابن الوليد الذي قتلة غدراً وجبناً وزنا بزوجتة ,, فهذا اكبر مثال ملموس على انهم ليسوا اكثر من أنجاس زناة منافقين لا ينتمون للإسلام بصلة

هذا بالنسبة إلى خليفتك الأول اما بالنسبة للثانية عليه لعائن الله إلى يوم الدين

كيف لعمر رضي الله عنه أن يكون مرتدا وقد زوجه سيدنا علي إبنته أم كلثوم

الإماام علي سلام الله علية زوج الفاجر عمر ابتقاء للفتنة ودفع اشد الضرر كما فعل نبيكم إبراهيم علية السلام الذي تقولون انة أرسل زوجتة إلى النمرود ليزني بيها.

فالإمام علي سلام الله علية دفعها لهذا الفاجر لدفع الضررين كما توعد وهدد لأن ينفي فضائل اهل البيت وان يقيم شهود زور على امير المؤمنين انة سرق ويقطع يدة ( عليك ان تعرف اي نجس تنتمي إليه يا هذا وكيف هو اصلة واي ام زنوا بها كي يخرج هذا الفاجر) ,, ولو كان لزواج هذا الزنديق لعنت الله علية من فضيلة كما تقول انت الىن بجهالتك وغبائك لكان فرعون أفضل منة فقد تزوج من نساء الجنة فهل فرعون سيدخل الجنة بزواجة هذا ؟؟؟

إذا كان أغلب الصحابة إرتدو وسيطرو على الخلافة مافائدة الدعوة المحمدية لماذا بعث محمد صلى الله عليه وسلم إذن إذا كان الله يعلم أن الكفار هم من سيأخدون الحكم بعد مماته لكان تركها على ماكانت عليه من الشرك

الرسول صلوات الله علية وعلى آله حينما بين الدعوى المحمدية ليبين دين الله في الأرض كما امر الله تبارك وتعالى وليس ليهدي المنافقين الزنادقة لعنت الله عليهم فقط فالله تعالى وضح من هم المنافقين ومن هم المرتدين على أعقابهم وبين صفاتهم .

اما امتلاك المنافقين للسطة فلم تضر الدين من شيء وهذا وعد الله تعالى وليس وعد المنافقين الذين يشكون في رسالة سيد الخلق صلوات الله علية وعلى آله كما فعلت أنت الآن وكما فعل سيدك ابن الزانية عمر حينما شك في نبوة الرسول في الحديبية

إذا كان من نتبعهم كفار إذن نحن أيضا كفار وجزاءنا جهنم ترى

(إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون ( 74 ) لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون ( 75 ) وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ( 76 ) ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون ( 77 ) لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون )

ترى بمن ستملء الجنة التي عرضها السموات والأرض

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}

كيف للكفار (الأمويين )أن ينشرو الإسلام في شمال إفريقيا والأندلس وشرق أسيا بينما المسلمين (الشيعة ) لم نرى لهم أي دور في هذه الفتوحات

ورد في قرآنكم المقدس البخاري ( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)

يكفي لشيعنتا لهم فخر بإقتدائهم بسيدهم امير المؤمنين اخ رسول الله فلولا سيف علي لما كان لمن تنسبون بلأكاذيب الامجاد بالكذب والزور للإسلام من قائمة كما قال سيد الخلق صلوات الله علية لولا سيف علي وأموال خديجة لما كان لهذا الدين من قائمة

لكن ابحث عن تاريخ خلفائك الثلاثة لا نجد إلا فرارهم وتخاذلهم وتجبنهم وطعنهم في رسول الله
ونجد بهائهم في هذا الزمان يزمرون ويطبلون لهم بالكذب والزور والبهتان وبإذن الله معهم في حفرة واحد من حفر جهنم

لماذا الشيعة غير منتشرة في الدول شمال إفريقيا

هذا فقط قول الجهلاء أمثالك اما شيعة اهل البيت عليهم السلام دخلت إلى بيوتكم وأنتشرت في بقاع الأرض ودكت أصنامكم وبعثرتها في الأرض وداستها بـ الأقدام فشيعة اهل البيت عليهم السلام في كل موطن لهم قدم

ونجدها متموقعة في موطن المجوس سابقا إيران حاليا

صحيح صدقت المجوس الذين هم من أسسوا مذهبكم
بدليل ملموس واتحداك ان تنكرة

جميع ائمة وعلماء مذاهبكم غير احمد ابن حنبل (وطبعاً هذا المجسم الذي يعبد رب امرد رسمة في بيتة كالهندوس يرسمون ربهم ويعبدونة) من الفرس المجوس,, شفت كيف اخذتم دين المجوس وقدستم المجوس فوق الإسلام يا من تسمي نفسك مسلم ؟؟؟

انصحك احفظ ماء وجهك ولا تطري علماء مذهبك الذين ترعروا في احظان المجوس امثال البخاري

ونصيحة ثانية يا حبيبي السلفي الوسخ,, خليك محترم وتكلم بادب عشان لا تشوف نفسك في مباول اليهود ونجعلك تقتدي بسيدك عثمان اللي دفنوة في أرض مباول اليهود

يتيمة آل مُحمد

25-08-2010, 06:02 AM

أي عقول تخاطبون ياشيعة آل مُحمد رضي الله عنكم وارضاكم
يمكن لو تخاطبون حيوانات لفهمت
صاحب الموضوع الغبي استقر على موضوع واحد داش عرض وأنتَ ماتعرف كوعكَ من بوعكَ
اكمل بارك الله فيكَ هذيانكَ ودع القراء تضحكَ على مستوى عقلكَ
ارحم عقلكَ
أما المسمية نفسها سنية للنخاع ما أدري عن شنو مفتخرة على طايحة حظج مثلاً
اخبريني كم شخص رضعتِ في هذا الشهر الكريم
خلج برضاعة الكبير ابرك لج زين بابا

مهذب

25-08-2010, 06:25 AM

عفوا ان سمحتم على طاري الرضاع الكبير هل مشروعيته موجوده لحد الان وفي من يطبق تلك القاعده
لكن اسمحولي اذا البنت غير متزوجه مافيها حليب شلون ترضع زميلها ليحل عليها ارجو الاجابه ان تفضلتم

خادم المرتضى

25-08-2010, 07:35 AM

إذا كان أغلب الصحابة إرتدو وسيطرو على الخلافة مافائدة الدعوة المحمدية لماذا بعث محمد صلى الله عليه وسلم إذن إذا كان الله يعلم أن الكفار هم من سيأخدون الحكم بعد مماته لكان تركها على ماكانت عليه من الشرك

كيف للكفار (الأمويين )أن ينشرو الإسلام في شمال إفريقيا والأندلس وشرق أسيا بينما المسلمين (الشيعة ) لم نرى لهم أي دور في هذه الفتوحات

صراحة منطق الوهابية غريب في التفكير و التحليل و فهم النصوص
لم أر أناس كهؤلاء. فهمهم للدين, و الإيمان و التصديق بالرسالة ضحل جدا
و مخجل في نفس الوقت.

عزيزي شخص نحن نقول لك:
نحن الشيعة الإمامية, أقلية في الإسلام, لكننا نحن من نمثل الاسلام الصحيح فقط لا غير
و حججنا قوية داحضة و مقنعة لكل من تخلى عن العصبية و الجاهلية الأولى و كلمة "أساطير الأولين"

عزيزي:
إن الله عز وجل أنزل على محمد صلى الله عليه و آله القرآن الكريم
فيه بينات لما يجب علينا الإيمان به. منهم من صدق و آمن بكل الكتاب
و منهم من لم يفعل ذلك. مهمة الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله هو أنه نذير مبين فقط.

عزيزي:
نحن الشيعة الإمامية لا توجد لدينا قرابة مع محمد و أهل بيته
و لا نبغض مخالفيهم لسبب شخصي او عداوة قبليه.
عزيزي نحن وجدنا القرآن الكريم و هو كلام الخالق عز وجل
و السنة النبوية الصحيحه و هي أيضا وحي من الله عز وجل
تلزمنا بإتباعهم فقط لا غير و البراءة من أعدائهم.
وهذا هو الاسلام الصحيح و هو عين التسليم والخضوع لمشيئة الخالق و إرادته.

عزيزي:
لا تفكر بصورة جبرية كقولكم " ما هذه الدعوة المحمدية و ما هذا الدين لو اننا اي السنة و نحن الأغلبية على ضلال"
قال تعالى: { وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ } النحل (35)
ولا تكن كهؤلاء و تقول لو شاء الله لما جعلنا على ضلال!!

عزيزي:
سيقول لك الرحمن في يوم لا ينفع فيه مال و لا بنون و لا عمر و لا ابو بكر..
سيقول لك, لماذا اتبعت الأكثريه الضاله..
قال تعالى: { لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿6﴾ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿7﴾ } يس
وقال تعالى: { وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ } يوسف (106)
وقال تعالى : { المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ } الرعد (1)
وقال تعالى: { حم ﴿1﴾ تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿2﴾ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿3﴾ بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ﴿4﴾ } فصلت
وقال تعالى: { لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ } الزخرف (78)

نحن نقول:
الحق الذي أكثرهم و انت منهم له كارهون هو أهل بيت محمد صلى الله عليه و آله و سلم وولايتهم

الله يهديك إن شاء الله الى هذا الحق

كويتية سنية

25-08-2010, 08:35 AM

والله تعالى كيف لا يستطيع انقاذ الخلافة بعد محمد بعد ان اخذها ممن تقولون ...(لا استطيع قولها) اليس قادر على ذلك؟
لو كانوا كما تقولون وتؤمنون لما كبر الاسلام اكثلر وعظم فقد كان النبي يقول فبل اسلام عمر رضي الله عنه (اللهم اعز الاسلام باحد العمرين) فاسلم عمر بن الخطاب واعز الله به الاسلام وهاذا دعاء سيدنا محمد لعمر

نقاء الروح ~

25-08-2010, 08:45 AM

عزيزتي كويتيه للعلم فقط لقد كان علي عليه السلام مغوار وليس بجبان وكان قادراً على أن يحارب من أجل الخلافة ولكنه آثر دون ذلك والأسباب كثر ...
ولأنه لآ يريد ما تتمنى نفسه وتشتهي فقط لا، ومن أدلة ذلك أنه في إحدى الغزوات بصق ف وجهه كافر ولكنه تمهل قليلا ثم قتله لئلا يكون قد قتله إلا لمرضاة الله وفي سبيل الله ..
ومن الأسباب هو للحفاظ ع الاسلام حيث عند موت رسول الله ص كانت العيون تتربص بالمسلمين فكيف له أن يقاتل مما يؤدي لإضعاف المسلمين وهو حريص كل الحرص على مصلحة أمة جده رسول الله ص ..
ومن الاسباب ردة البعض ايضا فقد آثر أن يقوي الأمة على أن يضعفها ..
والاسباب كثر ,,

كويتية سنية

25-08-2010, 09:14 AM

وهل قلت عن علي رضي الله عنه كما تقول بل يعف لساني عن قول هذا بل هو رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم اجمعين

نقاء الروح ~

25-08-2010, 09:23 AM

مادري شالهدف من هالمشاركة .. ردي علي لاه .. الكلام وياش عقييييييييييييم

ام هاني

25-08-2010, 11:17 AM

هذا الموضوع ينطلق المثل الشعبي عليه
تيتي تيتي مثل مارحتي رجعتي يعني
شلون نبقى طول عمرنا ماعدنا غير
انفهم بيكم على عمر وابو بكر وعثمان
بابا هذوله ترا يسالون في سبيل الاستفزاز
وليس حتى يفهمون لان معقوله صار اكثر من 1400
سنه نفس السوال مافتهموا هولاء المغلفه قلوبهم
واي شي مايفيد بيهم المفروض اي سوال من هل شكل يترك
ولا احد يناقش بيه تقبلوا مروري

شخص

25-08-2010, 04:21 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك اعدائهم واللعن المنافقين منهم أولهم الكافر ابا بكر وثانيهم عمر الفاجر وثالثهم عثمان الديوث عليهم وعلى أتباعهم لعائن الله إلى يوم الدين

السلام على من أتبع الهدى من المسلمين ورحمة الله وبركاتة

رد بسيط على سفالة القوم لنبين لأتباعهم كيف هي جهالتهم وغبائهم وبمعنى أدق نجاستهم ,,

اولاً لعنت الله على الزنديق ابا بكر وأتباعة
ثانياً هذا الزنديق من تترضى عليه لم يحارب إلا المسلمين الذين لم يرضوا بخلافتة فقط وليس كما تدعي وتقول المرتدين فهو قاتلهم فقط من اجل ان يبايعوة وحينما رأوا انه ليس اهل للخلافة لم يسلموا أموال الزكاة لة فحاربهم فطبل الهمج الرعاع اليوم ووصفوا المسلمين بالمرتدين من أجل انسان زنديق كافر فاجر ,, ومثال ملموس

ما فعل مع الصحابي الجليل رضوان الله تعالى علية مالك ابن نوية حينما لم يروا انة اهل للخلافة توقفوا عن دفع اموال الزكاة إلية

وكما فعل الزاني لعنت الله علية وعلى كل من ترضى علية خالد ابن الوليد الذي قتلة غدراً وجبناً وزنا بزوجتة ,, فهذا اكبر مثال ملموس على انهم ليسوا اكثر من أنجاس زناة منافقين لا ينتمون للإسلام بصلة

هذا بالنسبة إلى خليفتك الأول اما بالنسبة للثانية عليه لعائن الله إلى يوم الدين

الإماام علي سلام الله علية زوج الفاجر عمر ابتقاء للفتنة ودفع اشد الضرر كما فعل نبيكم إبراهيم علية السلام الذي تقولون انة أرسل زوجتة إلى النمرود ليزني بيها.

فالإمام علي سلام الله علية دفعها لهذا الفاجر لدفع الضررين كما توعد وهدد لأن ينفي فضائل اهل البيت وان يقيم شهود زور على امير المؤمنين انة سرق ويقطع يدة ( عليك ان تعرف اي نجس تنتمي إليه يا هذا وكيف هو اصلة واي ام زنوا بها كي يخرج هذا الفاجر) ,, ولو كان لزواج هذا الزنديق لعنت الله علية من فضيلة كما تقول انت الىن بجهالتك وغبائك لكان فرعون أفضل منة فقد تزوج من نساء الجنة فهل فرعون سيدخل الجنة بزواجة هذا ؟؟؟

الرسول صلوات الله علية وعلى آله حينما بين الدعوى المحمدية ليبين دين الله في الأرض كما امر الله تبارك وتعالى وليس ليهدي المنافقين الزنادقة لعنت الله عليهم فقط فالله تعالى وضح من هم المنافقين ومن هم المرتدين على أعقابهم وبين صفاتهم .

اما امتلاك المنافقين للسطة فلم تضر الدين من شيء وهذا وعد الله تعالى وليس وعد المنافقين الذين يشكون في رسالة سيد الخلق صلوات الله علية وعلى آله كما فعلت أنت الآن وكما فعل سيدك ابن الزانية عمر حينما شك في نبوة الرسول في الحديبية

(إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون ( 74 ) لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون ( 75 ) وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ( 76 ) ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون ( 77 ) لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون )

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}

ورد في قرآنكم المقدس البخاري ( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)

يكفي لشيعنتا لهم فخر بإقتدائهم بسيدهم امير المؤمنين اخ رسول الله فلولا سيف علي لما كان لمن تنسبون بلأكاذيب الامجاد بالكذب والزور للإسلام من قائمة كما قال سيد الخلق صلوات الله علية لولا سيف علي وأموال خديجة لما كان لهذا الدين من قائمة

لكن ابحث عن تاريخ خلفائك الثلاثة لا نجد إلا فرارهم وتخاذلهم وتجبنهم وطعنهم في رسول الله
ونجد بهائهم في هذا الزمان يزمرون ويطبلون لهم بالكذب والزور والبهتان وبإذن الله معهم في حفرة واحد من حفر جهنم

هذا فقط قول الجهلاء أمثالك اما شيعة اهل البيت عليهم السلام دخلت إلى بيوتكم وأنتشرت في بقاع الأرض ودكت أصنامكم وبعثرتها في الأرض وداستها بـ الأقدام فشيعة اهل البيت عليهم السلام في كل موطن لهم قدم

صحيح صدقت المجوس الذين هم من أسسوا مذهبكم
بدليل ملموس واتحداك ان تنكرة

جميع ائمة وعلماء مذاهبكم غير احمد ابن حنبل (وطبعاً هذا المجسم الذي يعبد رب امرد رسمة في بيتة كالهندوس يرسمون ربهم ويعبدونة) من الفرس المجوس,, شفت كيف اخذتم دين المجوس وقدستم المجوس فوق الإسلام يا من تسمي نفسك مسلم ؟؟؟

انصحك احفظ ماء وجهك ولا تطري علماء مذهبك الذين ترعروا في احظان المجوس امثال البخاري

ونصيحة ثانية يا حبيبي السلفي الوسخ,, خليك محترم وتكلم بادب عشان لا تشوف نفسك في مباول اليهود ونجعلك تقتدي بسيدك عثمان اللي دفنوة في أرض مباول اليهود
أولا حسن عباراتك لست أنا بالوسخ أنا مسلم سني أفضل منك أنا لا ألعن من هم خير مني أنتم مجرد أحفاد المجوس تريدون أن تعيدو للفرس أمبراطوريتهم لكن هيهات هيهات مادام هناك رجال من السنة يحاربونكم أتعرف أن تاريخكم مليء بالمؤامرات الدنيئة ضد الإسلام والمسلمين ألم تقرأ تاريخ دولة الصفوية الإرهابية نحن لانقتل حسب الهوية نحن لانستعمل التقية في ديننا نحن لانطعن في عرض سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وندعي حبه نحن لانكذب على الله تعالى قال تعالى (واليوم القيامة ترى الذين كذبو على الله وجوههم مسودة)
قال أبو بكر الصديق في حروب الردة (لو منعوني عقال بعير كانو يؤدونه لرسول الله لحاربتهم عليه ) ثم تأتي لتقول لي أنه حارب من لم يرد مبايعته هل مسيلمة الكذاب والبجاح و الأسود العنسي كانو مسلمين هل من يتحالف مع مدعية النبوة بجاح ويمنع الصدقات مسلم وتترضى عليه أيضا أما خالد بن الوليد رضي الله عنه الذي تنعته بالنجس فقاد جيوش الإسلام إلا تخوم الروم وجاهد في سبيل الله ولم ينهزم في معركة خاضها ضد الكفار هل من يجاهد في سبيل الله وينشر الإسلام كافر بنظركم
كيف يوافق سيدنا علي على تزويج ابنته لكافر أيعصي أمر الله من أجل الدنيا قال تعالى
(الزَّانِى لاَ يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذالِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ). ونحن نعرف أن سيدنا علي رضي الله عنه لا يخاف في الله لومة لائم إذا هكذا تتهم سيدنا علي بالجبن وحشى لله أن يكون كذلك
ترى من قام بالفتوحات الإسلامية هل بضعة أعشار من الشيعة أين هم جيش المسلمين من كان قادتهم أليسو مرتدين حسب زعمكم من أرسلهم للفتوحات أليس خليفة المرتد كيف يقبل مسلم أن يدخل في الجيش المرتدين الكفرة ويجاهد معهم
من يقرأ حججكم وأحاديتكم تنتابهم نوبة من الضحك الحمد لله لا يمثل الشيعة إلا نسبة قليلة من مسلمين الحمد لله الذي جعل الحرمين الشريفين تحت اليد السنة ولو كان بيدكم لعاد يعبد فيه الأصنام
بلدان شمال إفريقيا كلها مسلمة سنية ومن تشيع منهم تجده مختبأ كاليهود
عودو إلى الحق كفاكم جهلا ولاتتعصبوا لمذهب يأخدكم إلى النار
http://www.youtube.com/watch?v=i8I2ih9Ti_Y&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=i8I2ih9Ti_Y&feature=related)
http://www.youtube.com/watch?v=uva3n88dfO4&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=uva3n88dfO4&feature=related)
http://www.youtube.com/watch?v=nrGm1EVFyTg&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=nrGm1EVFyTg&feature=related)
هل هذا مذهب يبعه الناس

شخص

25-08-2010, 04:32 PM

أي عقول تخاطبون ياشيعة آل مُحمد رضي الله عنكم وارضاكم

يمكن لو تخاطبون حيوانات لفهمت
صاحب الموضوع الغبي استقر على موضوع واحد داش عرض وأنتَ ماتعرف كوعكَ من بوعكَ
اكمل بارك الله فيكَ هذيانكَ ودع القراء تضحكَ على مستوى عقلكَ
ارحم عقلكَ
أما المسمية نفسها سنية للنخاع ما أدري عن شنو مفتخرة على طايحة حظج مثلاً
اخبريني كم شخص رضعتِ في هذا الشهر الكريم
خلج برضاعة الكبير ابرك لج زين بابا

ترى كم زني بك من مرة بحجة زواج المتعة نحن لا نضرب أنسنا بالسيوف نحن لا نتبرك بالأضرحة نحن لا نستعمل التقية في ديننا

شخص

25-08-2010, 04:36 PM

---------------------------

موالي لـ أميري علي

25-08-2010, 04:54 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين

وألعن الفئة الباقية اولها ابا بكر الزنديق علية بعنت الله وسوء العذاب
وثانيهم عمر الفاجر علية وعلى اتباعة لعائن الله وشدة العذاب
والثالث الديوث الذي يدخل الرجال على نسائة علية وعلى من أتبعة الهاوية وأشد العذاب

لعنت الله عليهم وعلى اتباعهم وعلى من شايعهم لعائن الله إلى يوم الدين

كلامك الذي تفوهت بة لرد علي قمت انا بالرد علية في الاعلى ولن اعيد ما كتبت لأني اعلم لا احاور إلا سفية العقل والدين وبمعنى ادق حامل اسفار قومة يأتي بمزبلة على ظهرظ ويظن حامل للكنز لكن تعليق بسيط على على ما تفوهت به الذي يدل على نجاستك يا سني يا نجس يا وسخ يا نتن

فلن اتطرق بالرد على وساختك ,, ولكن انصحك خذ ابوك وروح اقرب مستشفى واعمل لك تحالليل وتأكد هل من تحمل اسمة هو أباك ام زناة زنوا بأمك فأنجبتك أنت مع أخوتك بأسم الرضاع الكبير

صفحة الحق

25-08-2010, 05:02 PM

ترى كم زني بك من مرة بحجة زواج المتعة نحن لا نضرب أنسنا بالسيوف نحن لا نتبرك بالأضرحة نحن لا نستعمل التقية في ديننا
أتمنى من المسؤولين في هذا المنتدا المبارك التعامل مع هذا الوهابي القذر ..

فمثله مكانه ليس هنا .