معاوية و مشروع الردة

[أحزان الشيعة]

الآن على قناة الكوثر

يقول الدكتور سهيل زكار

أن مخالفات معاوية للسنة هي عبارة عن مشروع ردة كان يسعى لها معاوية


و أنا أقول ان هذا كان واضحا في منهجية حكمه و مخالفاته


فكم هم المرتدون من الوهابية أتباع معاوية ؟

[ذو الفقارك ياعلي]

أحسنتم

ولا ننسى أن معاوية لعنه الله قال
(ماقاتلتكم لتصوموا وتزكوا بل لأتأمر عليكم)

فهذا اللعين لم يدخل الإيمان في قلبه إنما كان هدفه هدم الإسلام المحمدي الأصيل

[احمد الطائي]

الآن على قناة الكوثر

يقول الدكتور سهيل زكار

أن مخالفات معاوية للسنة هي عبارة عن مشروع ردة كان يسعى لها معاوية


و أنا أقول ان هذا كان واضحا في منهجية حكمه و مخالفاته


فكم هم المرتدون من الوهابية أتباع معاوية ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وال محمد
الاخ العزيز تحية طيبة اقول كيف يعقل من طليق قد اسلم بعد ان دق الاسلام اخر مسمار في نعش الكفر والشرك بأن يعمل الخير ويسير على خطى الاسلام الحنيف ويدخل ملة محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين 0 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته0

[أحزان الشيعة]

أحسن الله اليكم أخي الفاضل ذو الفقارك يا علي

طبعا هذا كان سعي معاوية منذ أن وصل الأمر الى عثمان الذي مهد له ابوبكر و عمر فكان معاوية يدبر لوصول الأمر اليه و قد استغل ماحصل لعثمان أعلى استغلال

و طبعا شخص مثل معاوية و تاريخه و سيرته العفنة لن يصدر منه إلا ما يخالف القرآن و السنة بل هو يتعمد المخالفة الصريحة لرسول الله و على أعين الصحابة

أخي الفاضل أحمد الطائي حياكم الله

معاوية شخص لا يعول عليه في الدين و خاصة أنه أسلم مرغما و دخل الإسلام ظاهريا فقط و إلا فلا يوجد في سيرته ما يثبت إيمانه
و لأجل أن الإسلام دق آخر مسمار في نعش الكفر ظهر إسلام اهل النفاق الذين سعوا الى دفن الإسلام و ذكر محمد و آل محمد بكل الطرق و الحيل و هم يرددون إلا دفنا دفنا كالذين يريدون إخماد نور الشمس بأفواههم !

[موالي قطيفي]

لعنه الله لعنا سرمديا واللعنه الدائمه عليه وعلى اولاد اخته الاجلاف


معاويه غير في السنه اكثر من ابن صهاك



موفقين

[شخص]

معاوية رضي الله عنه صحابي جليل ومن كتاب الوحي لا يجوز أن يلعن

[ذو الفقارك ياعلي]

معاوية رضي الله عنه صحابي جليل ومن كتاب الوحي لا يجوز أن يلعن

بل مثله يجب لعنه ليل نهار
شخص فاسق يسب الإمام علي سلام الله عليه ويخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وآله
وأما كاتب الوحي فلا أدري كيف تضحكون على أنفسكم بهذه الكذبة التي فندها علمائك

[شخص]

قال عمير و هو أحد الصحابة : لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به . رواه الإمام أحمد في المسند (4/216)
و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علم معاوية الكتاب و قه العذاب . فضائل الصحابة (2/913) إسناده حسن .

و أخرج ابن كثير في البداية والنهاية بسند صحيح ، أن معاوية رضي الله عنه ، كان إذا لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : مرحباً بابن رسول الله وأهلاً ، و يأمر له بثلاثمائة ألف ، و يلقى ابن الزبير رضي الله عنه فيقول : مرحباً بابن عمة رسول الله وابن حواريه ، ويأمر له بمئة ألف . البداية والنهاية (8/137) .

فأما العموم .. فلما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً ( لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولانصيفه ) .

و قد سئل عبد الله بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : و الله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا ؟ وفيات الأعيان ، لابن خلكان (3 /33) ، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466) .
و كذلك أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة ، قيل له : أيهما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاس بهم أحد . كتاب الشريعة (5/2465-2466) بسند صحيح ، و كذلك أخرج نحوه الخلال في السنة ، برقم (666) .

ثم تأتي أنت وتلعن صحابيا

[ذو الفقارك ياعلي]

قال عمير و هو أحد الصحابة : لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به . رواه الإمام أحمد في المسند (4/216)


و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علم معاوية الكتاب و قه العذاب . فضائل الصحابة (2/913) إسناده حسن .

و أخرج ابن كثير في البداية والنهاية بسند صحيح ، أن معاوية رضي الله عنه ، كان إذا لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : مرحباً بابن رسول الله وأهلاً ، و يأمر له بثلاثمائة ألف ، و يلقى ابن الزبير رضي الله عنه فيقول : مرحباً بابن عمة رسول الله وابن حواريه ، ويأمر له بمئة ألف . البداية والنهاية (8/137) .

فأما العموم .. فلما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً ( لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولانصيفه ) .

و قد سئل عبد الله بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : و الله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا ؟ وفيات الأعيان ، لابن خلكان (3 /33) ، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466) .
و كذلك أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة ، قيل له : أيهما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاس بهم أحد . كتاب الشريعة (5/2465-2466) بسند صحيح ، و كذلك أخرج نحوه الخلال في السنة ، برقم (666) .

ثم تأتي أنت وتلعن صحابيا


وهل تحتج علي بمصادرك
فعلا أنت مضحك جدا

ثم إن هذه الروايات كلها موضوعة باعتراف علمائك


نعم وآتي أنا وغيري من الشيعة ونلعن معاوية ونفتخر بهذا
فمن يكون هو حتى لا ألعنه

لعنة الله على معاوية

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أخي الفاضل موالي قطيفي أشكر مشاركتكم الطيبة
بارك الله بكم أخي الفاضل ذو الفقارك يا علي

/


الصفحة (104)
( قوله باب ذكر معاوية )

3553 - قوله حدثنا المعافى هو بن عمران الأزدي الموصلي يكنى أبا مسعود وكان من الثقات النبلاء وقد لقي بعض التابعين وتلمذ لسفيان الثوري كان يلقب ياقوتة العلماء وكان الثوري شديد التعظيم له مات سنة خمس أو ست وثمانين ومائة وليس له في البخاري سوى هذا الموضع وموضع اخر تقدم في الاستسقاء وفي الرواة اخر يقال له المعافى بن سليمان أصغر من هذا ووهم من عكس ذلك على مايظهر من كلام بن التين ومات المعافى بن سليمان سنة مائتين وأربع وثلاثين اخرج له النسائي وحده واخرج للمعافى بن عمران مع البخاري أبو داود والنسائي قوله وعنده مولى لابن عباس هو كريب روى ذلك محمد بن نصر المروزي في كتاب الوتر له من طريق بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن كريب واخرج من طريق علي بن عبد الله بن عباس قال بت مع أبي عند معاوية فرأيته اوتر بركعة فذكرت ذلك لأبي فقال يا بني هو اعلم قوله فقال دعه فيه حذف يدل عليه السياق تقديره فاتى بن عباس فحكى له ذلك فقال له دعه وقوله دعه أي اترك القول فيه والانكار عليه فإنه قد صحب أي فلم يفعل شيئا الا بمستند وفي قوله في الرواية الأخرى أصاب انه فقيه ما يؤيد ذلك ولا التفات إلى قول بن التين ان الوتر بركعة لم يقل به الفقهاء لان الذي نفاه قول الأكثر وثبت فيه عدة أحاديث نعم الأفضل ان يتقدمها شفع واقله ركعتان واختلف أيما الأفضل وصلهما بها أو فصلهما وذهب الكوفيون إلى شرطية وصلهما وان الوتر بركعة لا يجزئ وشهرة ذلك تغني عن الاطالة فيه ثم اورد حديث معاوية في النهي عن الصلاة بعد العصر والغرض منه
3555 - قوله لقد صحبنا النبي صلى الله عليه و سلم والكلام على الصلاة بعد صلاة العصر تقدم في مكانه في كتاب الصلاة تنبيه عبر البخاري في هذه الترجمة بقوله ذكر ولم يقل فضيلة ولا منقبة لكون الفضيلة لاتؤخذ من حديث الباب لان ظاهر شهادة بن عباس له بالفقه والصحبة دالة على الفضل الكثير وقد صنف بن أبي عاصم جزءا في مناقبه وكذلك أبو عمر غلام ثعلب وأبو بكر النقاش وأورد بن الجوزي في الموضوعات بعض الأحاديث التي ذكروها ثم ساق عن إسحاق بن راهويه انه قال لم يصح في فضائل معاوية شيء فهذه النكتة في عدول البخاري عن التصريح بلفظ منقبة اعتمادا على قول شيخه لكن بدقيق نظره استنبط ما يدفع به رؤوس الروافض وقصة النسائي في ذلك مشهورة وكأنه اعتمد أيضا على قول شيخه إسحاق وكذلك في قصة الحاكم واخرج بن الجوزي أيضا من طريق عبد الله بن احمد بن حنبل سألت أبي ما تقول في علي ومعاوية فاطرق ثم قال اعلم ان عليا كان كثير الأعداء ففتش اعداؤه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فاطروه كيادا منهم لعلي فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاوية من الفضائل مما لا أصل له وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها ما يصح من طريق الإسناد وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما والله اعلم

فتح الباري لشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=1926&pageID=3845

[أحزان الشيعة]

الصفحة (116)

248 ومن ذلك ما وضعه بعض جهلة أهل السنة في فضائل معاوية ابن أبي سفيان قال إسحاق بن راهوية لا يصح في فضائل معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء


المنار المنيف لابن الجوزي

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2032&pageID=99


الصفحة (402)
6673 - حدثني ( عمرو بن عباس ) حدثنا ( محمد بن جعفر ) حدثنا ( شعبة ) عن ( أبي التياح ) قال سمعت ( حمران بن أبان ) عن ( معاوية ) رضي الله تعالى عنه قال إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي فما رأيناه يصليهما ولقد نهى عنهما يعني الركعتين بعد العصر ( انظر الحديث 785 )
مطابقته للترجمة من حيث إن فيه ذكر معاوية ولا يدل هذا على فضيلته فإن قلت قد ورد في فضيلته أحاديث كثيرة قلت نعم ولكن ليس فيها حديث يصح من طريق الإسناد نص عليه إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما فلذلك قال باب ذكر معاوية ولم يقل فضيلة ولا منقبة


عمدة القاري لشرح صحيح البخاري للحافظ العيني

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=1919&pageID=11902




من بحوث سماحة السيد الحيدري حفظه الله

[أم محمد صادق]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم
موضوع مهم وفقكم الله
نعم نعم اللعن اللعن الدائم لمعاوية لعنة الله عليه وعلى من يواليه إلى يوم الدين تاريخه أسود في هدم الاسلام شارب الخمر

[أحزان الشيعة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم



أهلا بكم أختي الفاضلة أم محمد صادق

اشكركم على مشاركتكم الطيبة الله يحفظكم

موفقين ان شاء الله

[أحزان الشيعة]

الصفحة (121)
وحدثني عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن آدم عن شريك عن ليث عن طاووس عن عبد الله بن عمرو قال: كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت يوم يموت على غير ملتي، قال: وكنت تركت أبي يلبس ثيابه فخشيت أن يطلع، فطلع معاوية.


http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3897&pageID=621


http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-bea84a8069.jpg



الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله

10810 - حدثنا : أحمد بن علي الجارودي الإصبهاني ، ثنا : عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا : عيسى بن سوادة النخعي ، عن ليث ، عن طاوس ، عن إبن عباس (ر) ، قال : سمع رسول الله (ص) صوت رجلين وهما يقولان :

لا يزال ‏ ‏حواري ‏ ‏تلوح عظامه ‏ * ‏زوى ‏ ‏الحرب ‏ ‏عنه أن يجن فيقبرا‏

فسأل عنهما ، فقيل : معاوية وعمرو بن العاص ، فقال : اللهم إركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا.



http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=474069

[أحزان الشيعة]

الشيخ حسن فرحان المالكي

ان من الذين حاولوا اغتيال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم منهم ابي سفيان و معاوية لا يخالف اباه حتى كاد معاوية أن يجعل نفسه نبيا بفضل الأحاديث الموضوعه !

و هم من نزلت فيهم

يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (74)

و معاوية



صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4984 )

- حدثنا : محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ( واللفظ لإبن المثنى ) قالا ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس بن عباد قال : قلنا لعمار : أرئيت قتالكم أرأيا رأيتموه فإن الرأى يخطئ ويصيب أو عهداً عهده اليكم رسول الله (ص) ، فقال : ما عهد الينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة وقال : أن رسول الله (ص) قال : أن في أمتي قال شعبة وأحسبه قال : ، حدثني : حذيفة وقال غندر : أراه قال : في أمتي إثنا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة ، سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم.


و مات بها معاوية

والدبيلة: هي ذات الجنب وخراج ودمل كبيرة تظهر في الجوف , وقد مات معاوية من الدبيلة

الصفحة (79)
وولي معاوية الخلافة عشرين سنة إلا شهراً وتوفي سنة ستين وهو ابن اثنتين وثمانين سنة. وقال ابن إسحاق: مات وله ثمان وسبعون سنة وكانت علته النقابات وهي الدبيلة

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3977&pageID=79

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار


3504 - إذا بلغت بنو أمية أربعين ، اتخذوا عباد الله خولا

8522 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=13720)، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=14080)بحمص ، ثنا بقية بن الوليد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15550)، عن أبي بكر بن أبي مريم (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12528)، عن راشد بن سعد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15880)، عن [ ص: 676 ] 55 أبي ذر - رضي الله عنه - ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، يقول :
" إذا بلغت بنو أمية أربعين ، اتخذوا عباد الله خولا ، ومال الله نحلا ، وكتاب الله دغلا .


المستدرك على الصحيحين (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=8670&lang=&bk_no=74&ID=1) » كتاب الفتن والملاحم (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=8173&idto=8670&lang=&bk_no=74&ID=3533)


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=74&ID=8352




8523 - حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15144)، ثنا الفضل بن محمد الشعراني (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=14579)، ثنا نعيم بن حماد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=17211)، ثنا بقية بن الوليد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15550)، وعبد القدوس بن الحجاج ، قالا : ثنا أبو بكر بن أبي مريم (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12528)، عن راشد بن سعد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15880)، عن أبي ذر - رضي الله عنه - ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، يقول :
" إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولا ، ومال الله نحلا ، وكتاب الله دغلا .

قال أبو بكر بن أبي مريم (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12528): وحدثني عمار بن أبي عمار ، أنه سمع أبا هريرة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=3)- رضي الله عنه - ، يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول : " هلاك هذه الأمة على يدي أغيلمة من قريش " " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه " " ولهذا الحديث توابع وشواهد عن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، وصحابته الطاهرين ، والأئمة من التابعين ، لم يسعني إلا ذكرها فذكرت بعض ما حضرني منها .

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=3600&idfrom=8352&idto=8358&bookid=74&startno=1



8524 - فمنها ما حدثناه أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة - حرسها الله تعالى - ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ، أنبأ عبد الرزاق ، وحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=14832)، ثنا محمد بن عبد السلام (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16988)، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12418)، ومحمد بن رافع القشيري (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16957)، وسلمة بن شبيب المستملي (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16023)، قالوا : ثنا عبد الرزاق بن همام الإمام ، قال : حدثني أبي ، عن ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف ، عن عبد الرحمن بن عوف (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=38)- رضي الله عنه - ، قال : كان لا يولد لأحد مولود إلا أتي به النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ، فدعا له فأدخل عليهمروان بن الحكم ، فقال : " هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون " "
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=3600&idfrom=8352&idto=8358&bookid=74&startno=2


و يقولون متى لعن رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) بن الحكم ؟