يجب الجواب اخواني الشيعة

[سبحانه]

سلام عليكم ورحمة الله

انا قلت اريد دليل من كتبكم لـ سبب :)

لانه انتم تلطمون الخ ليس لان عائشة قالت ..

ولو كان من اجل عائشة ما كان سبيتوها ..

اعتبرني شيعي وأسأل أحد علماء الشيعة

واريد التوضيح ليش اتهمتوني بالجهل ؟ فقط كانت مجرد اسألة صحيح ؟

اريد دليل من عندكم وليس من عائشة .

شكرا

[مهذب]

انا اقولك ليش لانه المناظره او الحوار قائمه شكل التالي تحتج على خصمك بكتبه هو واذا اردت من كتبنا فلا بأس الشباب ماراح يقصرون

[ازهار الرحمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لعن الله ابن ملجم وقطام سوف تندم , قتل المولى المعظم واااااااعلياااااااااااه

مآجورين ونسألكم الدعاء

يا هذا يجب عليه انتاتى بحجه من كتبنا تلزمنا اياها
وعكس صحيح اما اسلوب الحوار

[عبد محمد]

نبهت عليك بعدم فتح مواضيع للمهاترة فهنا حوار عقائدي لا تهريج كما في مزابل الوهابية

يغلق

عبد محمد

[عبد محمد]

روي عن الإمام الرضا (عليه السلام):

يا بن شبيب
إن بكيتَ على الحسين حتى تصير دموعك على خديك، غفر الله لك كل ذنب أذنبته صغيرا كان أو كبيرا، قليلا كان أو كثيرا

يا بن شبيب
إن سرك أن تلقى الله -عز وجل- ولا ذنب عليك؛ فزر الحسين (ع)

يا بن شبيب
إن سرّك أن تسكن الغرف المبنية في الجنة مع النبي (ص)؛ فالعن قَتَلة الحسين

يا بن شبيب
إن سرّك أن يكون لك من الثواب مثلُ ما لمن استشهد مع الحسين، فقل متى ما ذكرته: يا ليتني كنت معهم؛ فأفوز فوزا عظيما

يا بن شبيب
إن سرّك أن تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان؛ فاحزن لحزننا، وافرح لفرحنا، وعليك بولايتنا، فلو أن رجلا تولّى حجراً لحشره الله معه يوم القيامة

وإن أردت روايات من كتبكم في جواز البكاء اعطيناك

[ذو الفقارك ياعلي]

سبحان الله ماهذا الجهل نأتيك بما يوجد في كتبك تقول أريد من كتب الشيعة

إذا لم تقتنع بما عندك فكيف نقنعك بما عندنا

تفضل خذ هذه الروايات ولا تعد وتفتح مثل هذا الموضوع مره أخرى

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - 44\280
باب 34:ثواب البكاء على مصيبته ، ومصائب سائر الائمة عليهم السلام ، وفيه أدب المأتم يوم عاشورا
9 - ما : المفيد ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن أبي محمد الانصاري ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كل الجزع والبكاء مكروه ، سوى الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام .
=====
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - 45\201
باب 40:ماظهر بعد شهادته من بكاء السماء والارض عليه صلى الله عليه ، وانكساف الشمس والقمر وغيرها
3 - ما : المفيد ، عن أحمد بن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن ابن عيسى عن ابن أبي عمير ، عن الحسين بن أبي فاختة قال : كنت أنا وأبوسلمة السراج ويونس بن يعقوب والفضيل بن يسار عند أبي عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت له : جعلت فداك إني أحضر مجالس هؤلاء القوم فأذكر كم في نفسي فأي شئ أقول ؟ فقال : ياحسين إذاحضرت مجالس هؤلاء فقل : اللهم أرنا الرخاء والسرور ، فانك تأتي على ماتريد ، قال : فقلت : جعلت فداك إني أذكر الحسين بن علي عليهما السلام فأي شئ أقول إذاذكرته ؟ فقال : قل : صلى الله عليك ياباعبدالله تكررها ثلاثا ثم أقبل علينا وقال : إن أباعبدالله لماقتل بكت عليه السماوات السبع والارضون السبع ، ومافيهن ومابينهن ومن يتقلب في الجنة والنار ، ومايرى وما لايرى إلاثلاثة أشياء ، فانها لم تبك عليه ، فقلت : جعلت فداك ، وماهذه الثلاثة الاشياء التي لم تبك عليه ؟ فقال : البصرة ، ودمشق ، وآل الحكم بن أبي العاص.
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\500
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19690 ] 1 ـ أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن بكر بن محمد ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من ذكرنا عنده ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب ، غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\501
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19691 ] 2 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه قال للفضيل : تجلسون وتتحدثون ؟ فقال : نعم ، فقال : إن تلك المجالس أحبها ، فأحيوا أمرنا ، فرحم الله من أحيى أمرنا ، يا فضيل ، من ذكرنا أو ذكرنا عنده ثم ذكر مثله.
محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن إسحاق مثله .
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\501
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19692 ] 3 ـ وعن محمد بن موسى المتوكل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد وعبدالله ـ ابني محمد بن عيسى ـ عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان علي بن الحسين ( عليه السلام ) يقول : أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين ( عليه السلام ) حتى تسيل على خديه بوأه الله بها غرفا يسكنها أحقابا ، وأيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فيما مسنا من الاذى من عدونا في الدنيا بوأه الله مبوأ صدق ، وأيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة ما أُوذي فينا ، صرف الله عن وجهه الاذى وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار.
ورواه علي بن إبراهيم ( في تفسيره ) عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، والذي قبله عن أبيه ، عن بكر بن محمد.
ورواه ابن قولويه في ( المزار ) عن الحسن بن عبدالله بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب مثله .
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\501
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19693 ] 4 ـ وفي ( المجالس ) وفي ( عيون الاخبار ) ( عن أحمد بن الحسن القطان ومحمد بن بكران النقاش ) ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني كلهم ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني عن علي بن الحسن بن علي ابن فضال ، عن أبيه ، قال : قال الرضا ( عليه السلام ) : من تذكر مصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون ، ومن جلس مجلسا يحيي فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم يموت القلوب ... الحديث.
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\504
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19696 ] 7 ـ وعن محمد بن بكر بن النقاش ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال : من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى الله له حوائج الدنيا والآخرة ، ومن كان يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه يجعل الله عزوجل يوم القيامة يوم فرحه وسروره وقرت بنا في الجنان عينه ، ومن سمى يوم عاشوراء يوم بركة وادخر لمنزله فيه شيئا لم يبارك له فيما ادخر ، وحشر يوم القيامة مع يزيد وعبيد الله بن زياد وعمر بن سعد لعنهم الله إلى أسفل درك من النار.
وفي ( المجالس وعيون الاخبار ) بهذا الاسناد مثله .
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\505
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19799 ] 10 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( الامالي ) عن أبيه عن المفيد ، عن ابن قولويه عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي محمد الانصاري ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( في حديث ) أنه قال الشيخ أين انت عن قبر جدي المظلوم الحسين ؟ قال : إني لقريب منه ، قال : كيف إتيانك له ؟
قال : إني لآتيه وأكثر ، قال : ذاك دم يطلب الله تعالى به.
ثم قال : كل الجزع والبكاء مكروه ما خلا الجزع والبكاء لقتل الحسين عليه السلام .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزتي انتي قلتي هل ان الرسول والصحابه لطموا انا أجبتك نعم ......
فلو كان اللطم حرام كيف لطمت عائش ؟!!!!! ان قلتم لا تعلم الحكم قلنا فكيف علمت باقي الاحكام وبالضروره انتي تعرفين ان علمائك اكثروا النقل عنها .....
فاذا كانت جاهله فكيف ياخذ الدين منها .....

واما لماذا نحن قلنا عنكم جاهله لانك يا عزيزتي تناقشينا بامور ثوابت عندنا ولكن اريدك ان تفكرين قليلا هل الشيعه الذي مثلما ركبتم الصور وقلتم عنه يتبرك بخروف هل كان يعتقد انه يتبرك بابو بكر وعمر ؟!!!!! واللبيب في الاشارة يفهم

والسلام عليكم

[احمد الدفاعي]

احسنتم جميعا ونرجو منك يا اخي ان تقتنع بالموجود ولا تعيد ما تطلبه فاننا نعلم انك وامثالك ليسوا طلاب حقيقة بل اهل جدل ومهاترات

[سبحانه]

اعتقد انكم تعرفون الحق لكن مكابرة ولا حول ولاقوة الا بالله .
وكل ما جبنا مقطع مرئي قلتوا مركب بواسطة السنة .. والله المقطع صحيح واخر شي يجي عندي شيعي ويقولي انا اشوفه مش صحيح اللي يسوونه، وكأن الدين اختياري كل واحد يشوف ان صحيح او لاء

على كل حال ..

قال تعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا} [(115) سورة النساء]

نسأل الله العافية .

وقآل الرسول صلى الله عليه وسلم ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرة على الحق حتى تقوم الساعة)).

أسأل الله ان يهديكم ..
ولو كان التشيع هو الدين الصحيح لجعل الله افضل البقاع كـ مكه والمدينة تحت قيادة الشيعة .. لكن للاسف بعد فشل قمتم ببناء كعبة في النجف او في كربلاء لا اعلم .. وجعلتوا من كربلاء وقم اماكن مقدسة .! وجعلتوها افضل من المدينة التي عاش فيها افضل الخلق محمد صلى الله عليه واله وسلم .. والرسول لم يذكر كربلاء وقم في حديث بأنها ارض مقدسة .

وأرى جميع الشيعة حتى المشتركين في المنتديات ، الاسم تشوفه [ النجف الأشرف - وعاشقة النجف ] ما تحصل عاشق المدينة ولا مكة المكرمة ..
فنسأل الله -عز وجل-، أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .
وأن يثبتنا بالقول الثابت...

[سبحانه]

الطعن في الشيعة العرب والحقد عليهم
· عن أبي عبد الله يقول: ويل لطغاة العرب من أمر قد اقترب.
قلت: جعلت فداك كم مع القائم من العرب؟ قال: نفر يسير قلت:
والله إن من يصف هذا الأمر منهم لكثير. قال لا بد للناس أن يمحصوا ويغربلوا ويستخرج مع الغربال خلق كثير0 (370/1)
في هذه الرواية طعن في الشيعةالعرب وأنهم ليسوا حملة الدين
وأنهم ليسوا هم الذين ينصرون القائم .
إذن .. فالشيعة العرب ليسوا بمؤمنين على الحقيقة
وإنما أولئك الأعاجم .
أتدري لماذا ياشيعي يطعن بكم هكذا ؟!
الجواب
بسيط جدا لأن القائم الخاص بهم
×××××××××× !!




______________________________

إن عدت الى قلة الادب والجهل ستطرد وبلا كرامه

هذا إنذار وبعده الطرد من الدار

مخالفه ××


(( القلم الرقيب ))

[سبحانه]

كل شيء موثق بالجزء والصفحه ايها الشيعي

أن كنت ايها الشيعي لا تثق في كلام أهل السنه فأرجع إلى كتابك الذي سأذكره وخطأني !





طعن "الرفض" ومن يدعون انهم شيعة آل البيت في آل البيت انفسهم :



طعنهم في العباس رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه وسلم وعم علي بن ابي طالب رضي الله عنه. وعقيل اخو علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم.



ينسبون الكلام إلى محمد الباقر:


يقول محمد الباقر طبعاً وهذا كذب ينسبه الرافضه إلى محمد الباقر " كذب يا اخوان"

وكل الذي سيقال الأن كذب من الرفض الغير كريم !

وهذا فقط من باب " من كتابك أو من قلمك أو من لسانك ادينك"

والا نحن لا نصدق هذا الكلام كله بل هو كذب وافتراء !

ولكن نريد أن نبين أن هؤلاء الرفض لا يحبون آل البيت اعني ائمتهم الذين وضعوا كتبهم !





(1)

الشاهد يروون عن محمد الباقر انه قال : عن عميه العباس وعقيل !

" بقي مع علي أي بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالأسلام عباس وعقيل وفي روايه انه قال: لقيت بين خلفين خائفين ذليلين حقيرين العباس وعقيل ! "

وهذا في كتاب الشيعه واهل البيت صفحة 267



(2)

وعن علي بن الحسين انه قال: " من كان في هذه اعمى فهو في الأخرة اعمى وأضل سبيلا ( نزلت في العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم) وهذا ذكره الكشي صاحب رجال الكشي في صفحة 52









(3)

واما عن ابن عباس الحبر البحر ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وابن عم علي رضي الله عنه انظروا ماذا قالوا عنه ؟؟

يرون عن ابي عبدالله " أبو جعفر الصادق" رضي الله عنه انه قال:

" هل تدرون ما اضحكني يقول للجالسين هل تدرون ما اضحكني قالوا لا !! قال زعم ابن عباس انه من الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ثم ذكر كلاما طويلا .... ثم قال: فاستضحكت ثم تركته يومه ذلك لسخافة عقله "

هذا في كتاب الكافي الجزء الأول صفحة 247

(4)

وعن علي يرون .. انه قال: اللهم اللعن ابني فلان واعمي ابصارهما كما اعميت قلوبهما "
هذا في رجال الكشي صفحة 52

قال المحقق في الحاشية : لنفس الموضوع هذا !! ابني فلان كنايه عن عبدالله وعبيد الله ابني عباس عم النبي صلى الله عليه وسلم.

(5)

وذكروا عن علي رضي الله عنه انه قال عن ابن عباس ارسل له رساله يقول له : " فلما امكنتك الشدة من خيانة امة محمد اسرعت الوثبة وعجلت العدوة فاختطفت " أي من بيت المال" ماقدرت عليه اما تؤمن بالميعاد أوا ما تخاف من سوء الحساب اوا ما يكبر عليك أن تشتري اناء وتنكح النساء بأموال الأرامل والمهاجرين "
وهذا ذكره الكشي صفحة 58




واما طعنهم في اولاد الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم

فهم لا يحبون اولاد الحسن ابداً !! وانما ميلهم دائما لأولاد الحسين بن علي ولا يحبونهم أيضا ولكنه ادعاء اما واقع حالهم فليس كذلك !

اولاد الحسن رضي الله عنه .

(6)

ذكروا عن ابي عبدالله انه قال: وعندي الجفر الأحمر فقال له عبدالله بن ابي يعقوب اصلحك الله ! ايعرف هذا بنو الحسن ؟ قال: أي والله فما يعرفون الليل انه ليل والنهار انه نهار ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا على الجحود والأنكار .

وهذا اخرجه الكافي في الجزء الأول صفحة 240





(7)

اما محمد بن علي بن ابي طالب : اخو الحسن والحسين !! والذي يعرف بـ " محمد بن الحنفية " لأن امه من بني حنيفه . قالوا عن علي رضي الله عنه انه جمع الناس لإقامة حد الزنا على امرأة ثم قال: لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان عليه حد مثلما عليها فلا يقم عليها الحد " يعني ما يقيم عليها الحد الا الطاهر" كل من زنا ووقع في مثل ما وقعت فيه لا يجوز أن يقيم عليها الحد لا يقيم عليها الحد الا الطاهرون ! ماذا يقول ؟؟ يقول: فانصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا امير المؤمنين والحسن والحسين ويقولون وانصرف فيما انصرف محمد ابن امير المؤمنين !!!!!!! يعني أن محمد بن الحنفية اتهم بالزنا ؟ رضي الله عنه وارضاه انظروا الرفض يتهمون من؟
وهذا في الكافي: الجزء السابع صفحة 187




(8)

واما زيد بن علي بن الحسين عم جعفر الصادق اخو محمد الباقر

يقولون عنه : عن حنان بن سدير قال: كنت جالسا عند الحسن بن الحسن فجاء سعيد بن منصور وكان من رؤساء الزيدية فقال: ماترى في النبيذ " يعني الخمر" قال: فان زيداً كان يشربه عندنا !! قال ما اصدق على زيد أن شرب مسكرا . قال : بلى كان يشربه !! قال : فان كان فعل: فان زيدا ليس بنبي ولا وصي نبي إنما هو رجل من آل محمد يخطئ ويصيب ! وهذا في كتاب الكشي صفحة 201







(9)



و عبدالله بن الحسن بن علي ين ابي طالب ذكروا عن سلطان الجمال انه قال: وقع بين ابي عبدالله وبين عبدالله بن الحسن كلام يعني "خصام" حتى وقعت الضوضاء بينهم فاجتمع الناس وذكر قصة طويله.... ما يهمنا !

يقول المحقق في الحاشيه فيه دلاله على حسن رعاية الرحم وان كان بهذه المثابه وان كان فاسقا ظالما !
وهذا في كتاب الكافي 155



(10)

واما إسماعيل بن جعفر الصادق الذي تنتسب إليه الأسماعيليه !! اخو موسى بن جعفر ؟

قال له أبوه :" جعفر الصادق" افعلتها يا فاسق ابشر بالنار.
وهذا ذكره الكشي صفحة 211

" لماذا قال له هذا " هي مسأله يقولون أن إسماعيل اغرى الخليفه ببعض الشيعه فقتلهم فقال له أبوه : افعلتها يا فاسق!!



(11)

وذكروا عن ابي عبدالله " أي جعفر الصادق" يرحمه الله انه قال عن ابنه إسماعيل : عاص عاص لا يشبهني ولا يشبه احد من ابائي.
وهذا ذكره المجلسي في البحار في الجزء السابع والأربعين صفحة 247





(12)

واما موسى بن علي بن موسى اخو الجواد ابن علي الرضا ؟

روى الكليني عن يعقوب من مثنى قال: كان المتوكل يقول اعياني امر ابن الرضا يعني محمد بن علي " الجواد"

ابى أن يشرب معي " يعني ابى أن يشرب معي الخمر !! يقول : فقالوا له أن لم تجد منه " يعني ما اطاعك"

فهذا أخوه موسى : قصاص عزاف يأكل ويشرب ويتعشر
وهذا في الكافي الجزء الأول صفحة 502







هذا طعن الرفض في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وسيأتي طعنهم في الأئمة الأثنى عشر انفسهم



هؤلاء الأخوة الذين يناقشوننا لا يعلمون كثيراً مما في كتبهم مثل الكافي والأنوار وكتاب نعمة الله الجزائري هذا الرافضي المسخ الذي يفتري على عمر رضي الله عنه.

[القلم الرقيب]

بعد أن أجابوك الاخوة مشكورين على سؤالك لجئت الى عادة اسالفك

النسخ واللصق والافتراء وتحوير الموضوع

نعتذر يُغلق الموضوع لجهالة صاحبه وتهريجه المتكرر

حذاري من التهريج

×× (( القلم الرقيب )) ××