تهدمت والله أركان الهُدى *** قتِل عليٌ المرتضى

[فراشات الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لبس الإسلام أبراد السواد *** يوم أردى المرتضى سيف المرادي
قتلوه وهو في محرابه *** طاوي الأحشاء عن ماءٍ وزادِ


ويلي على الكرار - باسم الكربلائي (http://shiavoice.com/play-mhvhz.html)



http://www.shiae.com/vb/index.php?q=aHR0cDovL3NwaG90b3MuYWsuZmJjZG4ubmV0L2 hwaG90b3MtYWstc25jNC9oczQwMy5zbmM0LzQ2NTc4XzEzNzIy Mzg4NjMyMDY4Nl8xMDAwMDA5OTIyNjM4NTBfMTc4MTkyXzM5OT Q4MTdfbi5qcGc%3D







مع بزوغ شمس اليوم التاسع عشر من شهر الله ...
شهر رمضان الكريم ...
لاحت لنا الشمس حزينه ....
تندب ذاك اليوم المشؤوم ....
وتبكي لذكراه ...

قبل 1391 عام . شهدت الشمس حدثا مؤلما

بعد فقد المسلمين لرسول الله صلى الله عليه وآله سيد الخلق اجمعين

وابنته سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين عليها السلام

واضحى باب علم الرسول ... امير المؤمنين عليه السلام
وحيد ... دون إنس ابن عمه وابنة عمه صلوات الله عليهم اجمعين ...


شهدت الشمس اثناء شروقها
والقمر اثناء اختفاءه

شهدا ...

صرخة سماوية ... صرخة جبريل عليه السلام

(( تهدمت والله أركان الهدى ))

شهدا ضرب هامة ابن عم الرسول , ابو الائمه , ابينا نحن ....

شهدا قتل الصلاة في محرابها

شهدا مرض الإمام

شهدا يتم الحسنين والحوراء زينب عليهم السلام

شهدا يُتم الايتام بعد يتمهم



تُرى ... من شهد ...

الشمس

أم

القمر



آخر انفاس أمير المؤمنين وكلماته ؟؟

كي نسأله كيف كان وكيف كان ابناؤه !




أتراهما تنازعا ... وجاورا بعضهما في الليل والنهار لكي يودعوا
باب علم الرسول ؟



تُرى ...

أي الموافق آلمتهما ؟

أ ضربة الملعون على أمير المؤمنين عليه السلام ؟

أم مرضه ؟ أم وداعه ؟ أم ودعاء الحوراء له ؟

أم وعد بطل كربلاء ساقي العطاشى لأبيه ؟

أم دمعة زينب ؟

أم ...

هآن ذا المصاب عند رؤيتهما لكبد سبط الرسول صلى الله عليه وآله ؟

أم لجسد شهيد كربلاء عليه السلام ؟

أم رؤية الظلم الذي حال بالائمه من بعدهم عليهم السلام ؟

أي المشاهد أعظم ؟

أ كانت الشمس وكان القمر يحتملان ان يرا كل هذا ؟



أما عنا نحن ...

نحن لا نحتمل رؤية مااستحمل الشمس والقمر على رؤيته .

ولا نحتمل السكوت , فكما بكت السماء دماً , وكما صرخت السماء بنداء جبريل عليه السلام

نحن نبكي معها ...

و

نلبس السواد , رفعاً لراية الحزن

نلبس السواد , مواساة للزهراء

نلبس السواد , تجديدا للولاء

نلبس السواد , ولو مر على الذكرى الخالدة

مئات وألوف السنين .



بكينا , ونبكي , وسنبكي , وسيبكي ابناؤنا بعدنا إن شاء الله كما بكى أجدادنا قبلنا .

على يتمنا , على ضياعنا , على ظلم وقع على ساداتنا العترة الطاهره .

على اهل بيت اراد الله ان يذهب الرجس عنهم ويطهرهم تطهيرا .

على ظلم وقع على من رفع رآية الإسلام ضد رآية الكفر .

على أخ الرسول وابن عمه , على امير النحل , ويعسوب الدين .

على

علي ابن أبي طالب عليه السلام .

وعلى فقدنا رسول الله , فقدنا لسيدة نساء العالمين , على فقدنا الحسنين عليهما السلام .
على فقدنا الائمة الاطهار من بعدهم .

وعلى شوقنا لمن ينير لنا الأرض .

على شوقنا لمن ينير عقولنا .

على شوقنا لمن يهدينا .

على شوقنا لمن يمسك بأيدينا.

على شوقنا لمن يملأ الأرض قسطا وعدلا بعد ان ملئت ظلما وجورا .

على

/ الأمل المنتظر/

عجل الله فرجه وسهل مخرجه


أيا شمس و قمر

يآ خالق الشمس والقمر سبحانك وتعاليت

يا الله

أما حان الوقت ان تسمع الشمس وان يسمع القمر

وان نسمع نحن

ذاك النداء السماوي

( الحق مع علي وشيعته )

أما حان ان ينادي منادٍ من السماء باسم القائم وابيه عليهم السلام

الذي ننتظره كل حين ؟


في هذا المقام

نقدم خالص العزاء ونعظم لك الأجر سيدي
صاحب الامر والزمان
ولعلماؤنا الأفاضل وساداتنا
والأخوة الموالين في مشارق الأرض ومغاربها

وبالأخص

الأخوة الموالين في هذا الصرح الولائي

عظم الله اجوركم
وثبت ولاؤكم
وجعلكم من أنصار حجة الله القائم المنتظر
عجل الله فرجه وسهل مخرجه .

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن , صلواتك عليه وعلى ابآئه ,
في هذه الساعه وفي كل ساعه ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً
ودليلاً وعينا .
حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا
برحمتك ياأرحم الراحمين
وصلى الله على نبينا نبي الرحمه وآله الطاهرين .





موضوعنا في قسم التصاميم :
لبس الإسلام أبراد السواد *** يوم أردى المرتضى سيف المرادي (http://www.shiae.com/vb/index.php?q=aHR0cDovL3d3dy5zaGlhZS5jb20vdmIvc2hvd3 RocmVhZC5waHA%2FdD0xMDMwMTQ%3D)

http://www.shiae.com/vb/index.php?q=aHR0cDovL2ZpbGVzLm1vdGhoZWxhaC5jb20vaW 1nL2FUVTk3MjA1LmdpZg%3D%3D

[ahmed2010]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
هو فخر التاريخ لا فخر شعب
يدعية ويصطفه وليا
فاذا لم يكن علي نبيا
فلقد كان خلقه نبويا
يقال تجاوزوا ى عليه السلامياقوم هذا
فهذا من حديث الرافضية
برئت الى المهيمن من اناس
يرون الرفض حب الفاطمية


درت العين الى مكة والحرمين
سالت عن رجل يدعي ابا الحسنين


قَـبـلَ أن تُـبْــرَأ روحـــي
تَــيَّــمَ الــــروحَ عَــلِـــيْ
قـبــلَ أنْ يُـبْــدَأ خَـلـقــي
هِـمْــتُ عِـشْـقَـاً بِـعَـلِــيْ
قـبـلَ أن تُـبْـدَى سِنـيـنـي
بِـعــتُ عـمــري لِـعَـلِــيْ
وبِــسُــوحِ الــــذَرِّ لَــمَّــا
بــايَـــعَ الـــــذَرُّ عَــلِـــيْ
طُفتُ بيـنَ الخلـقِ أدعـو
أنـــــا مَــولـــىً لِـعَــلِــيْ
وسَمِعـتُ الكـونَ يـشـدو
خـذ عـهـودي يــا عَـلِـيْ
كُـــــلُّ ذرَّاتِ وجـــــودي سـتُـلـبِّــي يـــــا عَــلِـــيْ
ثـــمَّ شـــاءَ اللهُ خـلـقــي
مــن سَـنـا نـــورِ عَـلِــيْ
ومـعَ الصَلصَـالِ والـمَـا
خـامَــرَ الـجـسـمَ عَـلِــيْ
ذابَ فـي أمشـاجِ لحمـي
حُــــبُّ مَــــولايَ عَــلِــيْ
فـي مسـاريـب عُـروقـي
سـالَ عِشقـي يــا عَـلِـيْ
فـــي كُــرَيَّــاتِ دِمــائــي
خُـــطَّ حـبِّــي يـــا عَـلِــيْ
رئـتـي مـــا مَـــرَّ فـيـهـا نَـــفَــــسٌ دون عَـــلِــــيْ
كُــلُّ أعضـائِـيَ صــارت
طــــوعَ أمـــــرٍ لـعَــلِــيْ
كُــلَّــمــا دَقَّ فـــــــؤادي
قــال نبـضـي يــا عَـلِــيْ
كُـلَّـمــا رَفَّــــتْ لَـهـاتــي
قــال ثَـغـري يـــا عَـلِــيْ
كُـلَّـمـا سـالَــت دواتــــي
كـتَــبَ الـحـبــرُ: عَــلِــيْ
كُـلَّـمــا أظــلَــم دربـــــي
صــاح دربــي يــا عَـلِـيْ
كُـلَّـمـا أغــفَــتْ ورودي
ضَـجَّ رَوضـي يــا عَـلِـيْ
وبــأرحـــامِ الــزواكـــي
كـنـتُ أشــدو يــا عَـلِــيْ
لــبَــنُ الأثـــــداءِ فــيـــهِ
كــم جَــرَى حُــبُّ عَـلِــيْ
حِـجْـرُ أمِّـــي ومِـهــادي
فـيـهِـمــا دِفءُ عَـــلِـــيْ
كُـلَّـمـا رِيْــعَــتْ تُــنــادي
يــا إمـامــي يـــا عَـلِــيْ
علَّمَتـنـي يـــا صـغـيـري
لا تَــــدَعْ حُــــبَّ عَــلِــيْ
فـذُكــاءٌ حـيــن غــابــت
رَدَّهـــا عِــشْــقُ عَــلِــيْ
صَدْرَهـا الكعـبـةُ شَـقَّـتْ وأشــــارَت يــــا عَــلِــيْ
هــا هُـنـا قـلـبِـي فَـخُــذهُ
لـــك عـبــداً يـــا عَــلِــيْ
يا صغيـري ليـس يُـدرى
سِــــرُّ مــــولاكَ عَــلِــيْ
إنَّ طـــهَ -وهـــو طـــهَ-
كــان يـدعـو يـــا عَـلِــيْ
يــــا مُـحِـبِّـيـهِ تــنــادَوا:
يــا عَـلِـيُّ... يـــا عَـلِــيْ

***
حُـبُّـكَ الإكسـيـرُ عـنـدي
كـيـفَ أشـقـى يــا عَـلِـيْ
ليـس حُـبِّـي فـيـكَ بِـدْعـاً
هـــو دِيْـــنٌ يـــا عَــلِــيْ
لـــكَ كُـنــهٌ لا يُـضـاهـى
أو يُــدانــى يــــا عَــلِــيْ
فـلــكــم جـــــلاّكَ طـــــهَ لـلـبـرايــا يـــــا عَــلِـــيْ
صوتُـهُ للحشـرِ يـسـري
أنـــت مـنــي يـــا عَـلِــيْ
وأنـــــا مــنـــكَ ومِــنَّـــا
كــان ديـنــي يـــا عَـلِــيْ
كُـلُّ مــا أُعطـيـتُ يبـقـى
لـــكَ إرْثَـــاً يــــا عَــلِــيْ
فـأنــا الـمـنــذرُ والــهــا
دي عـلـى إثــري عَـلِـيْ
وأنـــــا قـلــعــةُ عـــلـــمٍ
بـابُـهـا الـعـالـي عَــلِــيْ
ليسَ لي في النـاسِ خِـلٌ
أو أخٌ إلاّ عَـــــــلِــــــــيْ
أنـتَ مـنِّـي مـثـلَ هــارونَ
لـمـوسـى يـــا عَـلِــيْ
أنــتَ صـهـري وحبيـبـي ووصــيِّــي يــــا عَــلِـــيْ
أنـتَ مـن يوفـي ديـونـي وعِــدَاتــي يــــا عَــلِـــيْ
أنت في الشِدَّاتِ درعـي وحُـسـامـي يــــا عَــلِــيْ
أنتَ في الدارينِ من يُعـلــي
لـوائــي يـــا عَـلِــيْ
أنــــتَ لـلـنــارِ ولـلـخُــلْدِ
قـسـيــمٌ يـــــا عَــلِـــيْ
وعلى الحوضِ ستسقي عاشِـقـيـنـا يــــا عَــلِــيْ
عنـدهـا الـكُـلُّ سـيــدري
مــن يـكُـنْ مِـنِّـي عَـلِــيْ
في مدى الحشرِ سأدعو
أنــتَ نفـسـي يــا عَـلِــيْ
وبإثـري الخلـقُ تـدعـوا
يــا عـلـيُّ... يـــا عَـلِــيْ

***
بــيــنَ مِـحـرابـيـكَ مَــــدٌّ للـعـطـايـا يـــــا عَــلِـــيْ
هـــذهِ الكـعـبـةُ طــافــتْ
ثـــم صـلَّــتْ يـــا عَـلِــيْ
ســـجَـــدتْ للهِ شُـــكـــراً فـسـجـدنـا يـــــا عَــلِـــيْ
نحـنُ نأتـي البيـتَ لـكـن
قِـبْـلَــةُ الـبـيــتِ عَــلِـــيْ
قـبـلـةٌ تـقـصُــدُ أُخــــرى والـبـرايــا يــــا عَــلِـــيْ
هُـبَـلٌ قــد صـــاحَ فـيـهـا
يـمِّـمـوا شـطــرَ عَــلِــيْ
واخشعوا كالغـارِ صلَّـى
بــيـــنَ طـــــه وعَــلِـــيْ
واسمَعـوا جبريـلَ نـادى
أنـــتَ وِردي يـــا عَـلِــيْ
إن تولَّـى النـاسُ شَـتَّـى
أنــتَ حسـبـي يــا عَـلِـيْ
أنـــت قُـــرآنُ صــلاتــي
فــي نـزولـي يــا عَـلِــيْ
وبـيـومِ الـــدارِ صـوتــي ومُـجـيـبـي يــــا عَــلِـــيْ
ســادسٌ تـحـتَ كِـسـاكُـم
كـنـتُ وحــدي يــا عَـلِـيْ
حينَمـا لامَـسـتَ جُنـحـي
طــارَ قـلـبـي يـــا عَـلِــيْ
قـبــلَ أن أُخــلَــقَ أدري
كُـنـتَ نــوراً يـــا عَـلِــيْ
قـبــلَ أن بـاهـلـتَ أدري
أنـــتَ طـــهَ يـــا عَــلِــيْ
سـيِّــدي، الـخـاتَـمُ لـبَّــى
فــي يميـنـي يـــا عَـلِــيْ
ركَـــعَ الـجــودُ ونـــادى
ركـــعَ الـمـولـى عَــلِــيْ
وبــكَ الـرحـمـنُ بـاهــى
قــائِـــلاً هـــــذا عَــلِـــيْ
بـعـتُ رِضـوانـي بِـعُـمْـرٍ واشـتـرى مـنــي عَـلِــيْ
فــإذا الأمـــلاكُ حـيــرى
مــن عـطـاكَ يــا عَـلِــيْ
كُـلَّـمـا جـاءتــكَ عــونــاً ونـصـيــراً يــــا عَــلِـــيْ
تَكْـفِـهـا الأرواحَ نـزْعــاً
وهـي تُحصـي يـا عَـلِـيْ
كَـــلَّ عِــزْرِيــلٌ ولــكــن
مــا وَنَــتْ يُمـنـى عَـلِـيْ
لـم تــدَع للـعُـربِ سَيـفـاً
أو كَـمِـيَّــاً يـــــا عَــلِـــيْ
أعـجــيــبٌ أن أُنــــــادي
لا فـــتــــىً إلا عَـــلِــــيْ

***
يـا بحـورَ المـدح سيلـي
إنَّ فــي الـمـرفـا عَـلِــيْ
يا شِفـاهَ الحـرفِ بوحـي
إنَّ مـــن يُـمـلـي عَـلِــيْ
جـــاءَ سـلـمـانـاً عــلــيٌ
كَــلَّــمَ الأفــعــى عَــلِــيْ
كـيـفَ تُبـديـكَ الـقـوافـي
وهـي نَشـوى يــا عَـلِـيْ
لا تُقاسُ الشمسُ وصفاً
شُــلَّ وصـفـي يــا عَـلِـيْ
فــلــو الـبــحــرُ مـــــدادٌ
لــم يـســع بـــاءَ عَـلِــيْ
إن تـــشـــأ للهِ ذِكـــــــراً
قُــل حبـيـبـي يـــا عَـلِــيْ
أو تـشـأ للخُـلـدِ وَسْـمــاً
قُــل أنــا مـولــى عَـلِــيْ
أو تـشـأ للـذنـبِ مـحــواً
صِـحْ إمـامـي يــا عَـلِـيْ
وإذا اشــتــدَّتْ هــمـــومٌ
قــل أغِثـنـي يـــا عَـلِــيْ
في احتضاري، وبِقَبـري
سـوفَ أدعـو يــا عَـلِـيْ
وبـحـشــري وبـنـشــري سـأُلَــبِّــي يـــــا عَــلِـــيْ
وإذا الأمـــلاكُ جــــاءت
قُـــلــتُ مــــولاي عــلــيْ

--

[ahmed2010]

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن (صلواتك عليه وعلى آبائه)في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافضاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً وهب لنا رأفته ورحمته ودعائه وخير برحمتك يا أرحم الراحمين

[ahmed2010]

اللهم صل على محمد وآل محمد ..

الْـ سّلامٌ عَلَى وليد الكعبة
الْـ سّلامٌ عَلَى شهيد المحراب

سَّلامٌ سَرمديًا يَا عَلِيُّ ...

ياضربة هزت قلوب الشيعة
وأدمي الاسلام والشريعة

اللهم : عرفني نفسك فانك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك .

اللهم : عرفني رسولك فانك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك .
اللهم : عرفني حجتك فانك إن لم تعرفني حجتك ظللت عن ديني.
اللهم : لا تمتني ميتة جاهلية ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني .
اللهم : فكما هديتني بولاية من فرضت علي طاعة من ولاة أمرك بعد رسولك صلواتك عليه وآله ، حتى واليت ولاة أمرك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، والحسن والحسين ، وعليا ومحمدا ، وجعفرا وموسى ، وعليا ومحمدا، وعليا والحسن ، والحجة القائم المهدي صلواتك عليهم أجمعين

( يشرفني ان اعيد ارسال هذه الرسالة للمرة الثالثة )



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليك ياسيدي امير المؤمنين ورحمة الله وبركاته
وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و
علاقة الإمام علي عليه السلام بالمسجد سرُ لن يكشف أبداً
فزت ورب الكعبة
ثم








و
حيّرت علاقة أمير المؤمنين (عليه السلام) بالمسجد عقول الناس منذ العصر الإسلامي الأول، فاجتهدوا في سبر أغوارها وبذلوا الكثير محاولين اكتناه أسرارها، لكنها بقيت مكنونة عصية على العقل البشري المحدود.
فالإمام علي (عليه السلام) هو الإنسان الوحيد الذي دخل الى هذه الدنيا من باب المسجد، وخرج منها الى عالم الخلود من باب المسجد أيضاً. وطوال فترة مكوثه في هذا العالم حفلت حياة سيد الأوصياء (عليه السلام) بحوادث وأقوال وأفعال عمّقت تلك العلاقة بشكل غير مسبوق.

فما هي بعض ملامح هذه العلاقة؟ وما هي أقواله وأفعاله (عليه السلام) التي تفصح عن بعض هذا السرّ؟





وليد البيت:

إن حيرة المرء إزاء تلك العلاقة تزداد عندما يعلم أنها ولدت قبيل ولادة علي (عليه السلام)، حين أوت أمه الحامل به وهي على وشك الوضع، الى أعظم حرم وأعز مكان، ألا وهو بيت الله الحرام، حيث وضعت وليدها.. وحاز (عليه السلام) بذلك كرامة لم تكن لأحد قبله، ولن تكون لإنسان من بعده.. حتى قال الشاعر:
ولدته في حرم الإله وأمـنــه
والبيت حيث فناؤه والمسجد
بيضاء طاهرة الثياب كريمة
طابت وطاب وليدها والمولد
ما لُف في خرق القوابل مثله
إلا ابن آمنـــة النبي محمــــد





إعمار أول مسجد

ثم تعززت تلك العلاقة مع انطلاق الإسلام في أفُقه الأرحب، لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى المدينة المنورة وشرع في بناء أول دار عبادة في الإسلام، لتكون تلك أول خطوة في مسيرة بناء دولة الإسلام، وتعبيراً عن موقع المسجد في دين الله.
وقد اشترك الإمام عليه السلام في بناء "مسجد قباء"، فكان يحمل الأحجار ويرتجز:
لا يستوي من يعمل المساجدا
يدأب فيها قائماً وقاعـــــــــدا
ومن يُرى عن الغبار حائــدا
ونلاحظ في هذه الأبيات أن الأمير (عليه السلام) ميّز بين الناس حينها تبعاً لعملهم في إعمار المساجد، ما يمثّل مفهوماً إسلامياً أصيلاً مأخوذاً من قوله تعالى: "إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر..".
والملاحظ أيضاً أنه عليه أفضل الصلاة والتسليم وسع مفهوم الإعمار ليشمل الإعمار المعنوي والروحي مضافاً الى الإعمار المادّي، وهذا المفهوم الإسلامي الأصيل مأخوذ من الحديث القدسي: "إن بيوتي في الأرض المساجد، وإن زوّاري فيها عمّارها".




جنى المساجد

في ما سبق علمنا أهمية المسجد في الإسلام، ولكن ما هي تحديداً الفوائد العملية التي يجنيها الإنسان من زيارة المسجد؟ وللإجابة عن هذا السؤال نترك علياً عليه السلام يحدثنا:
((من اختلف الى المسجد أصاب إحدى الثماني: أخاً مستفاداً في الله عز وجل، أو علماً مستطرفاً، أو آية محكمة، أو رحمة منتظرة، أو كلمة تردّه عن ردى، أو يسمع كلمة تدلّه على هدى، أو يترك ذنباً خشية أو حياءً))
وحتماً يطول المقام بنا في شرح هذا الحديث، لكننا نستدل على عظمة أثر المسجد في الإسلام بقولين لعالمين غربيين، الأول هو الفيلسوف الفرنسي روجيه غارودي، الذي كتب عن تأثير مسجد قرطبة الأندلسي على الحضارة الأوروبية بقوله: "لقد شكلت جامعة قرطبة في أروقة المسجد الكبير، مركز إشعاع الثقافة في أوروبا بأسرها".
والثاني هو العالم الفرنسي فنسان مونتاي، الذي يروي عن والده العالم أيضاً قوله: "إن بعض المساجد المتواضعة كان لها من الأثر في نشر الإسلام ما يفوق ما كان للكاتدرائيات الضخمة في نشر المسيحية".




الدنيا.. مسجد

هذا مفهوم الإعمار، وهذا جنى المساجد، ولكن ما هو مفهوم المسجد عند الإمام (عليه السلام)؟ وهل يقتصر على هذا البناء المزخرف ذي القبة الملونة والمئذنة الشاهقة؟ والإجابة حتماً سلبية، لأن مفهوم المسجد عند علي (عليه السلام) أوسع من ذلك بكثير، فها هو يحدد ذلك المفهوم في نهج البلاغة عندما سمع رجلاً يذم الدنيا فأجابه بالقول: (...) إن الدنيا دار صدق لمن صدقها (...) ومسجد أحبّاء الله، ومصلّى ملائكة الله، ومهبط وحي الله، ومتجر أولياء الله (...).
هنا يتسع المسجد الى أقصى حد متجاوزاً حدوده الاصطلاحية ليغطي الدنيا كاملة، فالمؤمن العاقل اللبيب يستطيع أن يرى الدنيا بصورة المسجد:
في المسجد تصيب أخــــــاً في الله، وفي الدنيا كذلك..
في المسجد تصيب علماً مستطرفاً، وفي الدنيا كذلك..
وفي المسجد آية ورحمة، وفي الدنيا كذلك..
وفي هذا الحديث يلقي الإمام (عليه السلام) علينا مسؤوليات جساماً، فإذا كان مقياس التفاضل هو إعمار المساجد، فإن إعمار الدنيا مقياس للتفاضل أيضاً. وإذا كان إعمار المساجد وإحياء لياليها ونظافتها وتنظيمها واجباً علينا، فإن إعمار الدنيا وإحياءها وتنظيمها وتنظيفها واجب عليناً أيضاً.




مساجد آخر الزمان

ومما يزيد الحيرة أمام علاقة علي (عليه السلام) بالمسجد، أنها لم تكن محدودة بزمان وجود علي (عليه السلام) في هذه الدنيا، بل إنه تطلّع نحو المستقبل الآتي ونظر الى المساجد ووصف حالها في آخر الزمان فقال: "يأتي على الناس زمان لا يبقى فيه من القرآن إلا رسمه، ومن الإسلام إلا اسمه.. مساجدهم يومئذ عامرة من البناء، خراب من الهدى".
وهذه أصدق صورة واضحة لكثير من مساجد هذا العصر، فهي عامرة بالفن والجمال والضخامة والمتانة، خراب من الهدى والإيمان. لقد انقلبت الصورة التي أرادها الإسلام، وتحوّل المسجد من بناء بسيط مادياً عامر معنوياً وروحياً، الى قلاع فخمة هجرتها الروحانية.


فوز علي (عليه السلام)

لقد بلغ من عشق أمير المؤمنين (عليه السلام) للمسجد أن فضّل الجلوس فيه على الجلوس في الجنة، معلّلاً ذلك بأن جلوسه في الجنة فيه رضا نفسه، بينما جلسة المسجد فيها رضا الله سبحانه.. وبذا يسلك الإمام درب العبودية الحقة والتوحيد الكامل، مقدماً رضا ربّ العالمين على رضا النفس البشرية.
لقد تجلّى حب الإمام (عليه السلام) للمسجد بأن هلل مسروراً عندما طعنه ابن ملجم لعنه الله في مسجد الكوفة، معتبراً أن خروجه من الدنيا وولوجه عالم الآخرة من باب المسجد فوز عظيم، فهتف قائلاً: "فزت وربِّ الكعبة".. ليضيف حيرة جديدة وسراً جديداً الى علاقته بالمسجد




سلام الله عليك ياسيدي
ياأمير المؤمنين
لاتنسونا من الدعاء

[زهرةالاقحوان]

عظم الله لكم الاجر واحسن لكم العزاء بذكرى استشهاد الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام

[عاشقة أهل البيت]

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن , صلواتك عليه وعلى ابآئه ,
في هذه الساعه وفي كل ساعه ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً
ودليلاً وعينا .
حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا
برحمتك ياأرحم الراحمين
وصلى الله على نبينا نبي الرحمه وآله الطاهرين .