سؤال بسيط جدا للاخوه السنه و المخالفين لنا (( الوهابيه السلفية ))

[العـراقي]

لــــبـــيـــك يــا حـــــســـيـــن

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اريد منك اجابه واضحه

هل يجوز لنا التوسل بالانبياء او الرسل او الائمه او الصالحين وهم اموات يعني بعد انقضاء حياتهم الدنيويه ؟؟؟

ننتظر اجابتكم الكريمه

*أخوكم العراقـي*

كـذب الـموت فـالـحـسيــن مـخلـدا

[نصير الأئمة]

تشكر اخي على موضوعك

ونحن في انتظار رد الوهابية

وفقك الباري

[فارس الحجاز]

سؤال وجيه جداً بارك الله فيك أخي العزيز (العراقي)
ننتضر الأجابة

[حسين العلقم]

هل يجوز لنا التوسل بالانبياء او الرسل او الائمه او الصالحين وهم اموات يعني بعد انقضاء حياتهم الدنيويه ؟؟؟

ننتظر اجابتكم الكريمه

*أخوكم العراقـي*


.
.
.
.
.
قال تعالى : قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
قال تعالى : قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
قال تعالى :وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا
قال تعالى : قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا

[العقل الثاني عشر]

سهلة التوسل جائز عند قول هو الاضعف
وعند الجمهور هو مستحب
وهذا كلام اهل السنة والمذاهب الاربعة
الا شرذمة من الاغبياء المنتسبين زورا وبهتانا للسلف والسنة

[فارس الحجاز]

سهلة التوسل جائز عند قول هو الاضعف
وعند الجمهور هو مستحب
وهذا كلام اهل السنة والمذاهب الاربعة
الا شرذمة من الاغبياء المنتسبين زورا وبهتانا للسلف والسنة

أحسنت بارك الله فيك أخي العزيز (العقل الثاني عشر)جزاك الله خير جزاء المحسنين
والله لم أرى في حياتي شخص أجاب عن هذا السؤال بهذة الدقة
أقصد من أهل السنة والجماعة
أول شخص أصادفة هو انت بارك الله فيك
تحياتي

[الاسلام الحق]

هل يجوز لنا التوسل بالانبياء او الرسل او الائمه او الصالحين وهم اموات يعني بعد انقضاء حياتهم الدنيويه ؟؟؟

ننتظر اجابتكم الكريمه

*أخوكم العراقـي*


.
.
.
.
.
قال تعالى : قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
قال تعالى : قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
قال تعالى :وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا
قال تعالى : قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا


الايات نفسها ترد عليك يا اخرق لاننا نتوسل ونعرف يقينا ان الضر والنفع بيد الله وحده ولا يضر ولا ينفع الا هو والايات الباقية تتحدث عمن اتخذ من دون الله الهة فهل ترانا نعبد غير الله يا ارعن

ثم الله تعالى قال لنا (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ)

فتدبر القرأن ولا تقتطع منه ما يوافق هواك فأين أنت من هذه الايات

قال تعالى (قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ)

وقال تعالى (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)

فالله يقول للرسول استغفر لهم فهل الله يأمرنا بالشرك يا زنادقة ؟؟؟؟؟

وقال تعالى (َمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً)

وقال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

فاعلم يا احمق اننا حين نتوسل لا نعتقد ابدا بانفراد النبي (ص) او احد الائمة(ع) بالارداة فالارادة بيد الله وحده وهو من يملك الضر والنفع

[منضبط]

الايات نفسها ترد عليك يا اخرق لاننا نتوسل ونعرف يقينا ان الضر والنفع بيد الله وحده ولا يضر ولا ينفع الا هو والايات الباقية تتحدث عمن اتخذ من دون الله الهة فهل ترانا نعبد غير الله يا ارعن

ثم الله تعالى قال لنا (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ)

فتدبر القرأن ولا تقتطع منه ما يوافق هواك فأين أنت من هذه الايات

قال تعالى (قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ)

وقال تعالى (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)

فالله يقول للرسول استغفر لهم فهل الله يأمرنا بالشرك يا زنادقة ؟؟؟؟؟

وقال تعالى (َمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً)

وقال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

فاعلم يا احمق اننا حين نتوسل لا نعتقد ابدا بانفراد النبي (ص) او احد الائمة(ع) بالارداة فالارادة بيد الله وحده وهو من يملك الضر والنفع

هذا السؤال المطروح نصاً كما هو:ـ
هل يجوز لنا التوسل بالانبياء او الرسل او الائمه او الصالحين وهم اموات يعني بعد انقضاء حياتهم الدنيويه ؟؟؟
وهذه اللآيات تفيد التوسل بهم وهم أحيا.

[الاسلام الحق]

هذا السؤال المطروح نصاً كما هو:ـ
هل يجوز لنا التوسل بالانبياء او الرسل او الائمه او الصالحين وهم اموات يعني بعد انقضاء حياتهم الدنيويه ؟؟؟
وهذه اللآيات تفيد التوسل بهم وهم أحيا.


خذ هذه الهديه يا ارعن

اخرج الهيثمي في مجمع الزوائد جزء 9 صفحة 24

عن عبدالله بن مسعود ، عن النبي (ص) قال : إن لله ملائكة سياحين يبلغون ، عن أمتي السلام قال : وقال رسول الله (ص) حياتي خير لكم تحدثون وتحدث لكم ووفاتى خير لكم تعرض على أعمالكم ، فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر إستغفرت الله لكم ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
أخرج مثل هذا النص الكثيرون من أعلامكم لكن اكتفي بمصدر
فالرسول يقول أن اعمالنا تعرض عليه فان كان خير ااسبشر وأن كان شرا استغفر لنا وهو ميت في قبره فهل الرسول مشرك ؟؟؟؟؟؟؟؟

وخذ هذه ايضا
أخرج كثير من اعلام اهل السنه في كتبهم وسانقل ما ذكر في البداية والنهاية لابن كثير جزء 7 صفحة 105

وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أخبرنا : أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : ، حدثنا : أبو عمر بن مطر ، حدثنا : إبراهيم بن علي الذهلي ، حدثنا : يحيى بن يحيى ، حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله إستسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتاه رسول الله (ص) في المنام فقال : إيت عمر فأقره مني السلام وأخبرهم أنهم مسقون ، وقل له عليك بالكيس الكيس ، فأتى الرجل فأخبر عمر فقال : يا رب ما آلوا إلاّ ما عجزت عنه ، وهذا إسناد صحيح

وقد نقله ابن حجر العسقلاني في فتح الباري عن ابن ابي شيبه في مصنفه وعلق عليه أن أسناده صحيح فماذا تقول في هذه الرواية يا احمق ؟؟؟؟ وهل هذا الرجل الذي جاء للنبي مشرك لانه توسل بالنبي وهل حين استسقى النبي لهم ساعدهم في شركهم ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجيب منطقكم

ولأثبت لك أن مكانة الانبياء والصالحين لا تتغير سواءا وهم أحياء أم أموات
أخرج مسلم في صحيحه كتاب الفضائئل باب فضائل موسى عليه السلام

حدثنا : ‏ ‏هداب بن خالد ‏ ‏وشيبان بن فروخ ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏ثابت البناني ‏ ‏وسليمان التيمي ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك : ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : أتيت وفي رواية ‏ ‏هداب ‏ ‏مررت على ‏ ‏موسى ‏ ‏ليلة أسري بي عند ‏ ‏الكثيب ‏ ‏الأحمر وهو قائم ‏ ‏يصلي في قبره

فلعنة الله عليكم يا نواصب تريدون الانتقاص من رسول الله (ص) روحي له الفداء بأوهام العوام بأن الرسول قد مات ولا يضر ولا ينفع وهذا ما جعل البعض من عورانكم اللعينين يتجرأون ويقولون ان عصاتهم افضل من رسول الله !!!!!!!!!!

واللهم صلي على محمد وال محمد

[العـراقي]

هل يجوز لنا التوسل بالانبياء او الرسل او الائمه او الصالحين وهم اموات يعني بعد انقضاء حياتهم الدنيويه ؟؟؟

ننتظر اجابتكم الكريمه

*أخوكم العراقـي*


.
.
.
.
.
قال تعالى : قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
قال تعالى : قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
قال تعالى :وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا
قال تعالى : قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتبين من خلال ما وضعت من آيات قرأنيه مباركه انك ممن تريد القول بأن لا يجوز التوسل و استشهدت بتلك الايات

وبكل بساطه نقول لك ان ما وضعت من آيات هي للذي يتخذ من دون الله اله اخر ونحن نتكلم عن التوسل فميز رحمكم الله تعالى

التوسل غير العبادة

واذا كنت مصر على كلامك نريد منك تبيان الحكم الشرعي على المتوسل واذا كنت تعتبر التوسل نوع من انواع الشركيات فقل لنا ذلك حتى نعرض عليكم ما لدينا

السؤال واضح جدا و اجابته اوضح و بكلمه فقط

يجوز او لا يجوز اي يعني انك تقول يجوز التوسل او لا يجوز التوسل هذا فقط المراد منك

انتظر اجابتك

[العـراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اثابكم الله تعالى اخوتي و اخواتي الموالين

اخي الكريم الاسلام الحق اقدر لكم تعبكم و جهدكم على ما تفضلتم به وان شاء الله في ميزان اعمالكم

فقط اردت من المخالف لنا ان يحدد كلامه بكلمة يجوز التوسل او لا يجوز

اي يعني يقول
نعم يجوز لنا التوسل بالانبياء او الرسل او الائمه او الصالحين وهم اموات يعني بعد انقضاء حياتهم الدنيويه

او يقول
لا يجوز لنا التوسل بالانبياء او الرسل او الائمه او الصالحين وهم اموات يعني بعد انقضاء حياتهم الدنيويه

سؤال سهل و الاجابه اسهل
حتى نبين لهم ما لدينا

تحياتي لكم

[أبو مسلم الخراساني]

الجواب هذه الأية القرانية
{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ }آل عمران
169

ما هو تفسير عند علماء الوهابية!!!!!

[العـراقي]

هذا السؤال المطروح نصاً كما هو:ـ
هل يجوز لنا التوسل بالانبياء او الرسل او الائمه او الصالحين وهم اموات يعني بعد انقضاء حياتهم الدنيويه ؟؟؟
وهذه اللآيات تفيد التوسل بهم وهم أحيا.


سم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

افهم من كلامك اخي منضبط انك مع التوسل بالاحياء و ضد التوسل بالانبياء ؟!

مع الاسف انك موقوف كان استعرضنا عليك شيء يغير من عقليتك

فعندي دليل قاطع ان ابا بكر خليفتكم الاول توسل بالنبي بعد استشهاد النبي اي انه النبي ميت و ابا بكر توسل به

يالله نشوف غيرك لان انت موقوف

[العقل الثاني عشر]

من قال ان التوسل ليس بمشروع فقد انقص رسول الله حقا
وخرم اجماعا منعقدا
وخالف اامة الاسلام والسنة والاثر
فحسبنا فيهم انهم ارادوا ان يضيقوا روح رسول الله ودوره فينا
فيداوا بدس هذه السموم في العامة
وحسبنا الله فيهم ونعم الوكيل

[العقل الثاني عشر]

شكرا لك فارس الحجاز
والله هذا حق علينا قدمناه

[العـراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد ان اخذنا عينه من الاخوه و الاخوات المشاركين فقد وجدنا ان الشيعة و السنه تتفق على ان التوسل جائز في حالى الوفاة او الحياة

ولكن وجدنا ان هناك مخالفين لنا وهم الوهابيه فهم يعتبرون التوسل شرك

ونحن نقدم لهم هذه الهديه كونهم متلبسين باخوتنا السنه و دائم القول انهم يتبعون اهل السنه


فانا اقول لكم يا وهابيه كيف لكم ان تتبعوا ابا بكر الخليفه الاول وهو من توسل برسول الله صلى الله عليه و اله وسلم بعد ان توفي وساعطيكم المصادر التي هي في كتبكم حتى يتسنى لكم معرفة كتبكم و علمائكم و ان تهتدوا لطريق الحق


روى مفتي مكّة المشرّفة زيني دحلان في سيرته فذكر ما ذكراه، وقال: قال أبوبكر: طبت حياً وميتاً، وانقطع بموتك ما لم ينقطع للأنبياء قبلك، فعظمت عن الصفة وجللت عن البكاء، ولو أنّ موتك كان اختياراً لجدنا لموتك بالنفوس، اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن على بالك
- سيرة الزيني دحلان بهامش السيرة الحلبية: 3/391، طـ. مصر
روى الحلبي في سيرته وقال: " جاء أبوبكر من السنخ وعيناه تهملان فقبّل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: بأبي أنت وأُمي طبت حياً وميتاً "
- الحلبي علي بن برهان الدين (975 ـ 1044 هـ): السيرة الحلبية: 3/474 طـ. دار المعرفة، بيروت
روى السهيلي في الروض الأنف: " دخل أبو بكر على رسول الله في بيت عائشة ورسول الله مسجّى في ناحية البيت، عليه برد حبرة، فأقبل حتى كشف عن وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم أقبل عليه فقبّله، ثم قال: بأبي أنت وأُمّي أمّا الموتة التي كتب الله عليك فقد ذُقتها ثم لن تصيبك بعدها موتة أبداً
الحلبي علي بن برهان الدين (975 ـ 1044 هـ): السيرة الحلبية: 3/474 طـ. دار المعرفة، بيروت
هذا أبوبكر: أقبل على فرسه من مسكنه بالسنخ حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلّم الناس حتى دخل على عائشة ـ رضي الله عنها ـ فتيمم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو مسجّى ببرد حبرة، فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبّله ثم بكى، فقال: بأبي أنت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين أمّا الموتة التي كتبت عليك فقد مُتَّها
البخاري: الصحيح: 2/17، كتاب الجنائز
نكتفي بهذا القدر من الادله الثابته على توسل ابا بكر بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بعد موته
وتقولون لنا لا يجوز التوسل بالاموات http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif
وانتم متناسين ان هناك حياة البرزخ و التي ذكرها ابا بكر في ما قدمانه لكم
بأبي أنت وأُمّي أمّا الموتة التي كتب الله عليك فقد ذُقتها ثم لن تصيبك بعدها موتة أبداً
بأبي أنت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين أمّا الموتة التي كتبت عليك فقد مُتَّها
الحياة الدنيا امتداد لحياة الاخره


لنرى ايضا مصدر ذكر الرواية .... فما يقولون ، ويبدو إن كتبهم ستسقط تباعا :
قال ابن إسحاق في الروض الأنف – الجزء الرابع - ما حدث للصحابة عقب وفاته صلى الله عليه وسلم
( .... وبلغ الخبر أبا بكر رضي الله عنه وهو بالسنح فجاء وعيناه نهملان وزفراته تتردد في صدره وغصصه ترتفع كقطع الجرة وهو في ذلك رضوان الله عليه جلد العقل والمقالة حتى دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأكب عليه وكشف وجهه ومسحه وقبل جبينه وجعل يبكي ، ويقول بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا ، وانقطع لموتك ما لم ينقطع لموت أحد من الأنبياء من النبوة فعظمت عن الصفة وجللت عن البكاء وخصصت حتى صرت مسلاة وعممت حتى صرنا فيك سواء ولو أن موتك كان اختيارا لجدنا لموتك بالنفوس ولولا أنك نهيت عن البكاء لأنفدنا عليك ماء الشؤون
فأما ما لا نستطيع نفيه فكمد وإدناف يتحالفان لا يبرحان اللهم أبلغه عنا ، اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن على بالك. )


http://64.233.167.104/search?q=cache:78gw3Pw62coJ:sirah.al-islam.com/Display (http://64.233.167.104/search?q=cache:78gw3Pw62coJ:sirah.al-islam.com/Display)

اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن على بالك
وانتهم تعيبون علينا التوسل http://www.14noor.com/forum/smileys/smiyles/exclamation1.gif

(( ولا اريد لف و دوران الموضوع واضح جدا وها هو ابو بكر يتوسل بالنبي وهو ميت )) فكيف تتبعون السنه ولا تتبعون ابا بكر وهو من توسل برسول الله بعد موته

صلوا على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم