فاطمة رضي الله عنها .... سؤال

[ابو عدي]

أتت فاطمة رضي الله عنها إلي أبي بكر تطالبه بالإرث من أبيها وكان رضي الله عنها لا تعلم أن الأنبياء لا يُرثون ..

سؤالي ..

لماذا أتت إلي أبي بكر - رضي الله عنه - من الصحابة دون غيره ؟؟
كعمر مثلاً ..
او عثمان ..
او عمار بن ياسر ..
أو علي ؟؟ مثلا ..
رضي الله عنهم أجميعن ..

[رافضي حتى الموت]

لأن أبو بكر هو الذي منعها من أن ترث الأرض من أبيها و خصوصاً لأن أبو بكر (لع) كان يعتبر الخليفة في ذلك الوقت بعد أن غصب الخلافة من أمير المؤمنين علي عليه السلام

[ابو عدي]

لأن أبو بكر هو الذي منعها من أن ترث الأرض من أبيها و خصوصاً لأن أبو بكر (لع) كان يعتبر الخليفة في ذلك الوقت بعد أن غصب الخلافة من أمير المؤمنين علي عليه السلام



ماشاء الله شو ذكي
كيف منعها يعني راح عندها على الدار وحكالها ما بدي اورثك؟؟؟؟؟؟؟؟

يالا الي بعدو

[ابو عدي]

كما نعلم أن فاطمة رضي الله عنها حزنت حزنا شديداً علي موت أبيها صلى الله عليه وآله وسلم - وحق لها ذلك - فهل ترى أنتَ أن السيدة الطاهرة المطهرة سيدة نساء العالمين كل ما يشغلها في اليومين الأولين من موت أبيها هي ارثها ؟؟

ثانيا..
الذين يطالبون بالأرث هم ..
1-العباس( رضي الله عنه)
2-فاطمة بنت محمد(رضي الله عنها )
3-عائشة (رضي الله عنها )
4-حفصة (رضي الله عنها )
5-زينب بنت جحش(رضي الله عنها )
6-أم سلمة (رضي الله عنها )
7-صفية (رضي الله عنها )
8-أم حبيبة (رضي الله عنها )
9-ميمونة (رضي الله عنها )
10-سودة (رضي الله عنها )
11-جويرية (رضي الله عنها )

هل ترى أنه لا يوجد غير فاطمة (رضي الله عنها ) الله عنها فقط هو الذي يحب الدنيا- في نظركم- ومن ثلاث او اربع ايام تذهب إلي الخليفة تسأله عن الدنيا ؟؟

ثم هل ابو بكر لا يشغل باله إلا هذه الأرض ؟

[رافضي حتى الموت]

يا ثور أولاً ما في أحد قال ان اليوم الثاني راحت فاطمة لأبوبكر
و ثانياً أنا ما أدري إذا كان ابوبكر اهو الي راح لها و قالها ما راح يعطيها حقها أو ان وصل أحد يبلغها بهذا الشي

[ابو عدي]

طيب يا شطور لما تتاكد تعال ناقشني

[رافضي حتى الموت]

اوكي يا ثور
أنا كنت أبي أسكتك على الماشي لانك غبي بس إذا تبي تطولها راح أقول لك كل شي
فاطمة عليها السلام علمت بأن أبو بكر منعها الإرث لأنه بعد وفاة الرسول بفترة أمر أبو بكر رجاله بأن يخرجوا العمال الذين يعملون في فدك فعرفت فاطمة الزهراء بالأمر و كيف لا تعرف و قد أخرج الحثالة عمال أرضها من الأرض
وأما عن قولك بأن فاطمة عليها السلام تطمع في متاع الدنيا فما كانت فدك إلا أرض تعطي فاطمة منها للفقراء و لمحتاجين و لم تستخدمها للدنيا
أقول روح تعلم تتناقش بعدين تعال

[ابو عدي]

إلا أرض تعطي فاطمة منها للفقراء و لمحتاجين و لم تستخدمها للدنيا
أقول روح تعلم تتناقش بعدين تعال

ليش بصح تعطي ارض فدك الي هي ورثة للفقراء بدون علم الوثة الاخرين

انتا روح راجع حالك امنيح

[][السيد ايمن][]

الحين يا فلسطيني انا بديك حديثن من صحاحكم وابيك تفسرهم



فاطمة هجرت ابو بكر ولم تكلمه حتى ماتت... وعلي لم يبايع ابو بكر لأشهر

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6184 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=6184)


فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ... والقرآن يلعن كل من آذى رسول الله , اقرأ النص في البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5663 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5663)

طيب فاطمه بصحاحكم ماتت وهي غضبه على بن قحافه
والرسول قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ... والقرآن يلعن كل من آذى رسول الله والرسول ماينطق عن الهوه يعني من يغضب فاطمه
غضب الرسول ومن غضب الرسول غضب الله عليه يمكن تفهمني
وش السالفه smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif استنه الردsmilies/110.gif

[رافضي حتى الموت]

يا غبيييييييييييييييي
أرض فدك كانت لفاطمة الزهراء وحدها مو لغيرها

[ابو عدي]

انا حاطط موضوع

هلا مش حابب اغيرووووووووووو

[ابو عدي]

يا غبيييييييييييييييي
أرض فدك كانت لفاطمة الزهراء وحدها مو لغيرها


ما انتا بتحكي ورثة

شو جد اني بحكي مع ولد

[][السيد ايمن][]

اقول قم بس قم smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif

[رافضي حتى الموت]

يا الناصبي ( أقوى مسبة )
الرسول أعطى فدك للزهراء وحدها

[ابو عدي]

يا الناصبي ( أقوى مسبة )
الرسول أعطى فدك للزهراء وحدها

شو هو اعطها للفاطمة رضي الله عنها ولا ورثة

شو بتحكي انتا شو ما بتعرف تناقش
بس شاطر في السب
هههههههههههههه

[رافضي حتى الموت]

انت شتبي تقول بالضبط فهمني عشان ارد عليك

[ابو عدي]

ههههههه
يعني انتا ما بتفهم خلص
ياباباتي شوفلي حدا غيرك يناقشني بس يكون يفهم

[رافضي حتى الموت]

با غبي
أنا قلت لك عن انه ورثها لأن انت في البداية قلت عن انه ورثها أما في كتبنا و بعض كتبكم فهو لم يورثها و إنما أعطاها لفاطمة عليها السلام
أنا أقولك عن الورث لأن انتو تقولون الأنبياء لا يورثون لأنكم أغبياء و انتا أكبر غبي... طبعاً بعد عمر

[ابو عدي]

يازلمة روح ما بتعرف شو تحكي

[رافضي حتى الموت]

يلا رد عليّ و لا تتهرب انت الي ما تعرف شي لأنك ناصبي

[ابو عدي]

ما عندي اميلك شو اميلك
اعطيني اياه

لاني حذفتو زمان

[رافضي حتى الموت]

أوكي راح أدزه رساة خاصة

[ابو عدي]

اوكي ضيفتك بس ليش مش فتح اميلك

[رافضي حتى الموت]

بلى فاتح بس انت يمكن معطيني بلوك

[رافضي حتى الموت]

لا يطلعلي انك موجود بس ما يوصلك كلامي

[رافضي وأفتخر]

وعععععععععع علي ليش ظفت هالأشكال على اميلك الحين انا اذا بغيت ادخل باميلك لازم كل يوم اتطهر لانه ناصبي نجس وعععععععععععععععع

[عاشقة المرتضى]

فاطمه ترث ابيها بكل شي والقران يقول ((وورث سليمان دواود ))هل نبي الله سليمان يرث اباه وفاطمه لا ترث ابيها في اي كتاب هدا؟؟؟الزهراء ترث بحكم الرسول ابيها ولا ترثه عائشه هههههههههه عائشه ترث الرسول وفاطمه لا ترث المراه لاترث من زوجها ارضا ولا عقار ولكن فاطمه ترث لانه ابيها وهالموضوع ناقشنا فيه وايد يبابا شوف غيرها يالمتستر باسماء النساء هههههههههههههههههههههههههههههههههههه اقتلو نعثلا لعنه الله

[ابو عدي]

وعععععععععع علي ليش ظفت هالأشكال على اميلك الحين انا اذا بغيت ادخل باميلك لازم كل يوم اتطهر لانه ناصبي نجس وعععععععععععععععع


الله يسامحك

[][السيد ايمن][]

اقول يا ابو عداي روح شوف احد يجي يناقش غيرك
انت تكسر راسك هنا الف مرا والف موضوع للحين منت راضي ترد
عليهم ومتهرب منهم وهاد ان دل يدل على فساد مدهبك مدهب كلشي
فيه متناقض الله يهديكم للمدهب الصحيح مدهب اهل البيت

[ابو عدي]

المراه لاترث من زوجها ارضا ولا عقار ولكن فاطمه ترث لانه ابيها
جد مين حكالك انو المرة لا ترث من زوجها العقار او ارض

[ابو عدي]

فاطمه ترث ابيها بكل شي والقران يقول ((وورث سليمان دواود ))هل نبي الله سليمان يرث اباه وفاطمه لا ترث ابيها

اول شي اعرفي شو ورث سليمان داود وبعدين ابتحكي والله شكلك ما بتعرفي اشي

[رافضي حتى الموت]

يا حبيبي الرسول عطاها الأرض مو ورثها عطاااااااااااااهااااااااا

[ابو عدي]

فاطمه ترث ابيها بكل شي والقران يقول ((وورث سليمان دواود ))هل نبي الله سليمان يرث اباه وفاطمه لا ترث ابيهااول شي اعرفي شو ورث سليمان داود وبعدين ابتحكي والله شكلك ما بتعرفي اشي

[ابو عدي]

رواية أنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً:
قال: «وروى الكليني في الكافي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قوله: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) : «وإنّ العلماء ورثة الأنبياء، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكنْ ورَّثوا العلم، فمن أخذ منه أخذ بحظّ وافر»(1).

(1) الكافي 1 / 34 ح 1 / باب ثواب العالم والمتعلم.

[ابو عدي]

يا حبيبي الرسول عطاها الأرض مو ورثها عطاااااااااااااهااااااااا



يعني انتو هلا عندكم تناقض
عاشقة المرتضى جابت دليل من القران { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ }

و رافضي حتى الوت يقول مو ورثها عطاها

[ابو عدي]

(باب ثواب العالم والمتعلم)
1 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن عبدالله بن ميمون القداح، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به (3) طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به (4) وإنه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتى الحوت في البحر، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر، وإن العلماء ورثة الانبياء إن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر.

____________
(1) غثاء: بضم الغين المعجمة والثاء المثلثة والمد، ما يحمله السيل من الزبد والوسخ وغيره.
(2) بضم المثلثة، هو ثابت بن دينار، الثقة الجليل صاحب التفسير وراوي الدعاء المعروف في أسحار شهر رمضان كان من زهاد أهل الكوفة ومشايخها وكان عربيا أزديا، خدم على بن الحسين ومحمد بن على وجعفر بن محمد (عليهم السلام).
(3) الباء للتعدية اي أسلكه الله في طريق موصل إلى الجنة. (آت)
(4) رضا به: مفعول لاجله ويحتمل أن يكون حالا بتأويل: اي راضين غير مكرهين. (آت).

[رافضي حتى الموت]

هذا جواب سماحة آية الله السيد علي الميلاني
نقلت الجواب من الرابط الي عطيتني اياه يا أبو عدي smilies/50.gif

إنّا نأخذ بهذا الحديث ولا نجتهد مع النصّ ولا نهمله في قضيّة فدك، لكن الرجل لم يهتد إلى معنى الرواية ولم يقف على كلام علماء الشيعة هنا.
لقد ظنّ الرجل أنّ معنى هذه الرواية هو مفاد ما نسبوا إلى النبي: إنّا معاشر الأنبياء لا نورث، وهذا خطأ فظيع، لأنّ رواية الكليني تقول: «لم يورّثوا» وروايتهم تقول: «لا نورث» وكم الفرق بينهما؟
إنّ الرواية ـ بحسب ظاهر كلمة لم يورّثوا ـ دليلٌ على كون فدك عطيةً ونحلةً من الرسول لبضعته الطاهرة البتول، فهي حينئذ دليل على خروج فدك عن ملك النبي في حال حياته، فيقع التصادق بينها وبين روايات القوم في ذيل الآية (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)(3).
لكنّ نبيّنا (صلى الله عليه وآله وسلم) ترك أشياء فورثوها عنه كما في أخبار الفريقين وأقوال علماء الطائفتين، ممّا يدلّ على بطلان ما نسبوه إليه . . . أخرج أحمد بسند صحيح عن ابن عبّاس: «لمّا قبض رسول اللّه واستخلف أبو بكر خاصم العبّاس عليّاً في أشياء تركها صلّى اللّه عليه وسلّم . . .»(4) فهو نصّ في تركه أشياء، وإن كنّا في شك من خصومة علي والعبّاس، ومثله أخبار وأقوال تقدّم بعضها سابقاً.
فيكون معنى رواية الشيخ الكليني ـ ولا سيّما بقرينة ما سبق: «إنّ العلماء ورثة الأنبياء» ولحوق: «فمن أخذ منه أخذ بحظٍّ وافر» ـ أنّ الأنبياء لم يأتوا لأنْ يجمعوا الأموال ويدّخروا الدنانير والدراهم فيتركوها من بعدهم لورّاثهم، وانّما جاؤوا إلى أُممهم بالعلم والحكمة، وكان همّهم تزكية النفوس وتعليم العلم «فمن أخذ منه أخذ بحظٍّ وافر» إلاّ أنّ هذا لا ينافي أن يتركوا أشياء كانوا يحتاجون إليها في حياتهم كسائر الناس حتّى آخر ساعة مثل «السيف» و«الدابّة» ونحو ذلك، ثمّ يرثها منهم ورثتهم الشرعيّون.
وبهذا يظهر أن لا فائدة في احتجاج الرجل بهذه الرواية للدفاع عن أبي بكر في قضيّة فدك، بل إنّها تضرّ ما هو بصدده كما لا يخفى.
ولعلّ في هذه الرواية وأمثالها إشارةً إلى أنّ أصحاب الأنبياء يجب أن يكونوا كالأنبياء علماً وأخلافاً وسيرةً، ليكونوا علماء في الأُمّة يقومون بدور الأنبياء من بعدهم، في تزكية الأُمّة وتعليمها الكتاب والسنّة، لا أن ينتهزوا فرصة صحبة الرسول للوصول إلى المقاصد الدنيويّة.
ففي هذه الرواية إشارة إلى سوء حال جمع من كبار صحابة الرسول، الذين تركوا الأموال الطائلة والآلاف المؤلَّفة من الذهب والفضّة، خلافاً للسيرة النبويّة والتعاليم الإسلاميّة، حتّى لقد جاء بترجمة طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وأمثالهم أشياء مذهلة:
روى الحافظ الذهبي عن ابن سعد بسنده: إنّه قتل طلحة وفي يد خازنه ألف ألف درهم ومئتا ألف درهم، وقوّمت أُصوله وعقاره ثلاثين ألف ألف درهم.
ثمّ قال الذهبي: وأعجب ما مرّ بي قول ابن الجوزي في كلام له على حديث قال: وقد خلّف طلحة ثلاثمئة حمل من الذهب»(5).
وقال الذهبي: «قال ابن قتيبة: حدّثنا محمّد بن عتبة، حدّثنا أبو أُسامة، عن هشام، عن أبيه: إنّ الزبير ترك من العروض خمسين ألف ألف درهم، ومن العين خمسين ألف ألف درهم. كذا هذه الرواية.
وقال ابن عيينة عن هشام عن أبيه قال: اقتسم مال الزبير على أربعين ألف ألف»(6).
وأخرج أحمد ـ ورجاله ثقات ـ عن شقيق، قال: دخل عبد الرحمن على أُمّ سلمة فقال: يا أُمّ المؤمنين، إنّي أخشى أنْ أكون قد هلكت، إنّي من أكثر قريش مالاً، بعت أرضاً لي بأربعين ألف دينار. قالت: يا بني، أنفق، فإنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: إنّ من أصحابي من لن يراني بعد أنْ أُفارقه»(7).
نعم، هؤلاء هم الذين لن يروا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، ولن يكونوا معه في الآخرة، بل يذادون عن حوضه كما يذاد البعير . . . كما في الصحيح المتّفق عليه.
هذا، وقد كان هؤلاء في بدء أمرهم فقراء لا يملكون شيئاً، انظر مثلاً إلى حال الزبير، إذ تحكي زوجته أسماء بنت أبي بكر ـ كما في رواية البخاري ومُسلم ـ وتقول: «تزوّجني الزبير وما له شيء غير فرسه، فكنت أسوسه وأعلفه . . . قالت: حتّى أرسل إلي أبو بكر بعدُ بخادم فكفتني سياسة الفرس، فكأنّما أعتقني»(8).
أمّا الذين فارقوا الدنيا من الصحابة وما تركوا صفراء ولا بيضاء، فهم الذين يصلحون لأنْ يكونوا قادةً وأُسوة للأُمّة بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وهم علي أمير المؤمنين وشيعته، كأبي ذر وسلمان والمقداد وعمّار بن ياسر . . . وأمثالهم . . . فقد روى الفريقان عن الإمام الحسن بن علي عليهما السلامأنّه خطب بعد وفاة أبيه فقال: «لقد فارقكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون. كان رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) يعطيه الراية فلا ينصرف حتّى يفتح له، ما ترك بيضاء ولا صفراء، إلاّ سبعمائة درهم فضل من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله»(9).

(1) الكافي 1 / 34 ح 1 / باب ثواب العالم والمتعلم.
(2) مرآة العقول 1 / 111 ح 1.
(3) سورة الإسراء: 17 : 6.
(4) مسند أحمد 1 / 13.
(5) سير أعلام النبلاء 1 / 39 ـ 40.
(6) سير أعلام النبلاء 1 / 65.
(7) مسند أحمد بن حنبل 6 / 317، 298، 312.
(8) سير أعلام النبلاء 2 / 290 ـ 291.
(9) سنن النسائي الكبرى 5 / 112 ح 8418 ، المعجم الكبير 3 / 80 ح 2722 ـ 2725، حلية الأولياء 1 / 65 وغيرها.

[رافضي حتى الموت]

أوكي اتفقنا ان الحديث صحيح مو مشكلة
بس انتبه على قول لم يورثوا و ما قال لا يورثوا
وانت تعرف ان الأنبياء ما كانو مهتمين للدنيا عشان يكون عندهم مال و أراضي يورثونها و مثل ما قلت لك فإن فدك كانت عطية مو ورث أي الرسول أعطاها لفاطمة عليها السلام

[ابو عدي]

1: قال الإمام الشوكاني قال الإمـام المهدي في ( القلائد ) : إن قضاء أبي بكر في فدك صحيح
وروى في هذا الكتاب عن زيد بن علي : أنه قال : لو كنت أبا بكر لما قضيت إلا بما قضى به أبو بكر . فتصحيح الإمام المهدي لقضاء أبي بكر , وقول زيد بن علي هذه المقالة يدل على أنه عدلٌ مرضي , ولو كان عندهما على خلاف ذلك لما كان حكمه صحيحا.
[انظر إرشاد الغبي للشوكاني 15]

2:ما قاله الإمام علي رضي الله عنه حين سُئل في رد فدك – وكان حينئذ الخليفة - : (إني لأستحيي من الله أن ارد شيئاً منع منه أبو بكر ، وأمضاه عمر ) [شرح نهج البلاغة 16/252]

وقفة تأمل
قال ابن الجوزي رحمه الله وقد روينا عن المنصور أنه خطب يوما فقام رجل من آل علي رضي الله عنه ، قال : أنامن اولاد علي رضي الله عنهقال : يا امير المؤمنين أعدني على من ظلمني ) ، قال : ومن ظلمك ؟ ، قال : أنا من أولاد علي رضي الله عنه ، والذي ظلمني أبو بكررضي الله عنه حين أخذ فدك من فاطمة ، قال : وداوم على ظلمكم ؟!، قال : نعم، قال : ومن قام بعده ؟ ، قال : عثمان رضي الله عنه ، قال : وداوم علىظلمكم ؟! ، قال : نعم ، قال : ومن قام بعده ؟ ، فجعل يلتفت كذا وكذا ،ينظر مكاناً يهرب إليه .[ تلبيس إبليس لابن الجوزي 135]

[ابو عدي]

مثل ما قلت لك فإن فدك كانت عطية مو ورث أي الرسول أعطاها لفاطمة عليها السلام

فكلنا يعرف أنّ خيبر كانت في السنة السابعة من الهجرة بينما توفيت زينب بنت رسول الله في الثامنة من الهجرة ، وتوفيت أم كلثوم في التاسعة من الهجرة ، فكيف يُتصور أن يُعطي رسول الله فاطمة رضوان الله عليها ويدع أم كلثوم وزينباً؟

هل يعني بكلامك هذا ان الرسول غير عادل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[رافضي حتى الموت]

النبي ما عنده بنات غير فاطمة الزهراء يا ذكييييييييييييييي

[ابو عدي]

النبي ما عنده بنات غير فاطمة الزهراء يا ذكييييييييييييييي



ومن وين افتيتها يا روحي

[عاشقة المرتضى]

انا مابعرف احكي لي انت شو ورث سليمان دواد العلم او النبوه ؟وهل العلم والنبوه بتوارث؟


هههههههههههههههههههه وعايشه اشلون ترث النبي وبنته لم ترث فاطمه ترث اباها في كل الشي حتى المال وفدك عطيه وليس ورث


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اقتلو نعثلا قتله الله فقد كفر

علمني انت بابا انا بدي اعرفsmilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif

[ابو عدي]

فاطمه ترث اباها في كل الشي حتى المال

وفدك عطيه وليس ورث


تفهيم والله صعب على هاي العقلية

ساعة بحكيلي ورث وساعة عطية

[عاشقة المرتضى]

[quote=ابو عدي;140760]تفهيم والله صعب على هاي العقلية

ساعة بحكيلي ورث وساعة عطية
العقل مخليته لك

العطيه في المال والبيت ولو ان النبي لم يعطي فاطمه فدك فانها ترثه

اوكي النبي قال نحن معاشر الانياء لانورث ماقال ما نعطي صح


اشلون ابو بكر تكون فدك ملكه
عات لي جواب مقنه يحمااار

[ابو عدي]

روحي اصلا انتي ما بتتناقشي حسني كلامك معي بعدين بناقشك

من وين انتي بدي اعرف البيئة الي انتي جاي منها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

المسمى باابو راجع قوانين المنتدى جيدا كي لاتعرض نفسك لتوقيف
فدك اعطها الرسول الى الزهراء روحي لها الفداء قبل وفاته ولهذا هي ورثها ولقد اغتصبها الجبت والطاغوت فعليهم لعنات الله
راجع الطبعات القديمه لتفاسيركم

والسلام على شيعه امير المؤمين

[ابو عدي]

المسمى باابو راجع قوانين المنتدى جيدا كي لاتعرض نفسك لتوقيف


وليش بدي اعرض حالي للتوقيف ممكن السبب

ممكن اعرف

[ابو عدي]

فدك اعطها الرسول الى الزهراء روحي لها الفداء قبل وفاته

كيف اعطاها يعني كتب وصية فيها؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اغتصبها الجبت والطاغوت فعليهم لعنات الله
راجع الطبعات القديمه لتفاسيركم


ولماذا يغتصبا الارث

[الغريب بلا وطن]

الذكاء نعمه
أبو .............
كان هناك كتاب ( صك ) بملكيه فدك للزهراء قبل وفاتها
لكن عمر بتاعكم أخد الصك لما جابت الزهراء شهود بملكيتها للأرض
لـ أبو بكر ..... فمزق عمر الصك ؟؟؟؟
فهمت ولا بعدك !!!!!!!

[ابو عدي]

الذكاء نعمه
أبو .............
كان هناك كتاب ( صك ) بملكيه فدك للزهراء قبل وفاتها
لكن عمر بتاعكم أخد الصك لما جابت الزهراء شهود بملكيتها للأرض
لـ أبو بكر ..... فمزق عمر الصك ؟؟؟؟
فهمت ولا بعدك !!!!!!!




الجد الذكاء نعمة والحكي ببلاش

[الغريب بلا وطن]

انت مو وجه نقاش

[ابو عدي]

لا انتا الي وجه نقاش

[الغريب بلا وطن]

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=141040#post141040
سبق وتهربت من نفس الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!
ليش تفتح نقاش ما راح تكمل

[رافضي حتى الموت]

يا حبيبي ترى ملينا منك
هذي كتبكم تذكر ان الرسول أعطاها لفاطمة عليها السلام ارجع إلى هذي الكتب
الثعلبي في تفسير كشف البيان
جلال الدين السيوطي في الدر المنثور: ج4 رواه عن الحافظ ابن مردويه أحمد بن موسى المتوفى عام 352
أبو القاسم الحاكم الحسكاني و المتقي الهندي في كنز العمال
ابن كثير الدمشقي الفقيه الشافعي في تاريخه
الشيخ سليمان الحنفي في ينابيع المودة / باب 39 نقلاً عن الثعلبي

[عاشقة النجف]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخي ابو عدي

الموضوع وصل الى 6 صفحات واعتقد اانك لم تقتنع بالكلام


اخي ....
إقترن تاريخ فدك بالصراع على السلطة بعد وفاة النبي (ص) الذي تمخض عنه إقصاء الامام علي (ع) عن الخلافة .
وفدك.. تقع الى جوار خيبر..التي كانت من اكبر القرى اليهودية ...وأمنعها حصونا ..وبعد أن تغلب المسلمون على خيبر بعد معارك ضارية بينهم وبين يهودها واستولى عليهم المسلمون بالحرب.. أصبحت فدك ملكا للنبي (ص) لانه لم يوجف عليها بخيل او ركاب وقد وهبها النبي (ص)لفاطمة الزهراء(ع) وبقيت في يد النبي (ص) يتصرف بنتاجها كما يريد ويعطيها منها ما يكفيها وعيالها .. وبعد وفاة الرسول (ص) إنتزعها ابو بكر من فاطمة (ع)..عنوة..وقال لها يابنت رسول الله..والله ماورث أبوك ديناراً ولادرهماً ..وقال إن الأنبياء لايورثون (واكثر الروايات تقول بان ابا بكر وحده الذي روى هذا الحديث ولم يرويه احد غيره) ..... فقالت له ان النبي (ص)وهبها لها..فطلب منها من يشهد لها...فأحضرت الامام علي (ع) وأم أيمن ..فشهدا بأن الرسول قد وهبها لها وتنص الروايات إن أبا بكر قد كتب لها كتاباً في فدك وأشهد عليه ولكن عمر بن الخطاب قد انتزعه منها ومزقه.. وكذب عمر شهادة الامام علي ورد شهادة أم أيمن .وقال (إن علياً يجر النار لقرصته..وإن أم أيمن إمراة أعجميه لا تفصح كما تريد..) وعرضت عليه شهادة الحسنين قال :إنهما صغيرين لايجوز شهادتهما...وقد كذب أبو بكر وعمر وخالفا حكم الاسلام ..وقول الرسول (ص)علي مع القران..والقران مع علي..وعلي مع الحق والحق مع علي ...

وروي في كنز العمال ..إن خيبر وفدك قد استولى عليها عمر وأبو بكر وضمهما لهما...وبقيت الزهراء(ع)تطالب بحقها وقبل وفاتها (ع)زارها أبوبكر وعمر وطلبوا منها العفو والسماح رفضت رؤيتهم ورفعت كفها الى السماء وقالت..

(إني أشهد الله وملائكته ورسله أنكما أستخطيتماني ولئن لقيت رسول الله لأشكونكما إليه )

ثم التفتت الى ابابكر وقالت:
(لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها مادمت بين الاحياء) وكانت كلماتها هذه اشد وقعا عليهما من الصواعق وغادرا دارها يتعثران بالخيبة والخذلان ..

وهم يعرفون جيدا (ان الله
يغضب لغضبها ويرضى لرضاها).........




ثم انك ذكرت ام كلثوم وزينب وقلت ان الرسول لديه بنات غير الزهراء
هنا اقول لك لا يا ابو عدي
رسول الله لم يكن لديه غير الزهراء
وما زينب وام كلثوم الا هنّ بنات السيدة خديجه سلام الله عليها اي ربيبات الرسول صلى الله عليه واله على اغلب الروايات
وهكذا تكون الزهراء هي وريثة الرسول الوحيده
وهي في المرحله الاولى
واما بخصوص فدك
فهي هدية الزهراء ولايحق ان تقاسمها اي واحده من نساء الرسول ابداااا

[ابو عدي]

كتب الشيعه شرح ابن ابي حديد يقول :
عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57
وشرح البلاغه لإبن هيثم 5 / 507 يقول:
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم

[أبو الحر]

كتب الشيعه شرح ابن ابي حديد يقول :
عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57

مادخل كتاب شرح نهج البلاغه لإبن أبي الحديد في كتب الشيعه

[ابو عدي]

لانووووووو شيعييييييييييي

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

سأضع كلمة سيدتنا ومولاتنا فاطِمة الزهراء عليها السلام تقول سيدتنا {ايهاً معشر المسلمين أأبتز إرث أبي؟ يا ابن أبي قحافة ابى الله أن ترث أباك ولا أرث أبي ، لقد جئت شيئا فريا ، جرأة منكم على قطيعة الرحم ونكث العهد ، أفعلى عمد تركتم كتاب الله بين أظهركم ونبذتموه إذ يقول {وورث سليمان داود} (سورة النمل آية 16) وفيما اقتص من خبر يحيى ابن زكريا إذ يقول {فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا} (سورة مريم آية 5) وقال عز وجل {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} (سورة النساء آية 11) وقال تعالى {إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين}(سورة البقرة آية 180).

وزعم أن لا حظ لي ولا إرث من أبي أفخصكم الله بأية أخرج أبي منها! أم تقولون أهل ملتين لا يتوارثان؟ أولست أنا وأبي من أهل ملة واحدة؟ أم انتم بخصوص القرآن وعمومه أعلم ممن جاء به؟ فدونكموها مرحولة مخطومة ، تلقاكم يوم حشركم ، فنعم الحكم الله ، ونعم الخصم محمد صلى اله عليه وآله ، والموعد القيامة ، وعما قليل تؤفكون وعند الساعة تخسرون ، ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم.
ثم ألتفتت إلى قبر أبيها وتمثلت بأبيات صفية بنت عبد المطلب:

قد كان بعدك أنباء وهنبثــــــة ***** لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب
إنا فقدناك فقد الأرض وابلهـــا ***** واجتث أهلك مذ غيبت واغتصبوا
أبدت رجال لنا فحوى صدورهم ***** لما نأيت وحالت بيننا الكـــــــثب
تهجمتنا رجال واستخف بنـــــا ***** دهر فقد أدركوا منا الذي طلـبوا

فهل ستعترض يا أخ أبو عدي على كلمة سيدتنا ومولاتنا فاطِمة الزهراء وإذا قلت كذب ستكذبها هي بأبي وأمي