اثبات ولادة الامام المهدي عليه السلام من طرق الفريقين

[يتيم الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال علي عليه السلام : الصدق إخلاص المرء: يُعْظِم زُلفتَه، ويُجزِل مثوبته
تحية طيبة وبعد .................
كتبتُ في احد المنتديات السلفية الموضوع التالي وانقله اليكم عسى ان يعجبكم ...

قلتُ لهم :

اخوتي الكرام كان الافضل الابتعاد عن لهجة التحدي والتعالي في محاورة الآخر ..والتخلق بخلق الرسول العظيم والتأدب بآداب القرآن الكريم في محاورة المخالف كما يقول الله تعالى شأنه:
ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
وان يكون الحوار بيننا بالبرهان ومقارعة الأدلة كما قال تعالى :
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
إلا اننا نرى وللأسف الشديد ان قوما تركوا هذه الأدبيات واتبعوا منهجا آخرا
فتارة يسمعوننا الاهانة في من نعتقد قداستهم
وطورا نرى انه عندما نعطيهم دليلا يردون بالسخرية والاستخفاف
وطورا يحاورننا بفتح مئة سؤال في موضوع واحد
وطورا اخر يردون بانهم يريدون قتلنا وتخليص العالم منا
فهل نحنُ نحاور ام اننا في ساحة حرب

لكل هذا رأيت ان افتح هذا الموضوع المهم جدا .. ليكون حوارا هادئا وعلميا بعيدا عن السب والاهانات المتبادلة
فلا نرضى هذا سواء كان من شيعي او سني


وسيكون موضوعنا هنا حول نقطتين اساسيتين :
الأولى : اثبات وجود و ولادة المهدي عليه السلام
الثانية : اثبات وجوب الوجود والولادة
وتفصيل هذين العنوانيين والفرق بينهما سيتضح من خلال البحث

............................................


المقدمة :
في المقدمة وقبل الدخول في البحث لا حاجة بنا للإطالة في بيان ان اصل فكرة وجود المهدي الذي يقيم دولة العدل الإلهي في آخر الزمان هي فكرة قد اتفق على صحتها السنة والشيعة
واما من يقول بانه لا يوجد مهدي .. أو انه لا مهدي الا عيسى او محمد صلوات الله وسلامه عليهما وعلى آل نبينا الكرام .. فإننا لسنا بحاجة الى رده اذ يكفينا رد علمائه عليه
فاذا اصل فكرة المهدي هي مما اتفق المسلمون على صحتها

ولكن هناك خلاف في التفاصيل ومن اهمها .. انه هل ولد ام انه سيولد ؟؟؟
وهذا البحث معقود للاجابة على هذا السؤال
وسنبدأ باثبات الولادة من طرقنا اولا ثم من طرق الاخوة السنة ثانيا
فإذا ستكون منهجيتنا هي التالية :
القسم الأول من البحث : إثبات الولادة
1... من طرق الشيعة
2... من طرق السنة
القسم الثاني من البحث : إثبات وجوب الوجود والولادة
1... من طرق الشيعة
2... من طرق السنة
يتبع ..................................................

[يتيم الحسين]

القسم الأول : اثبات ولادة المهدي عليه السلام من كتب الشيعة
لدينا في مقام اثبات ولادة حجة الله طرقا متعددة كل دليل لوحده يعدُّ برهانا كاملا وتاما وملزما بالأخذ به
ومنه .................................................. .......
الدليل الأول : تواتر الأحاديث المثبتة والمؤكدة لولادة المهدي ابن الحسن العسكري روحي فداه

تقرير الدليل :
الأخبار التي تتحدث عن ولادة المهدي تحققا ووجوبا من طرق الشيعة كثيرة جدا جدا ... وهذه الكثرة من الاحاديث تسمى عند العلماء بالتواتر .. وهذه الأخبار المتواترة تفيدنا اليقين والقطع بصحة الخبر .. لأن الخبر اذا كان من يخبرنا به كثيرون جدا يفيدنا الاطمئنان والصحة وذلك لأنه يستحيل ان يتفق اهل البلاد المتفرقة والازمان المختلفة على الكذب
ومن هنا قال علماء السنة والشيعة ان الخبر اذا تواتر نحكم بصحته ولا حاجة بنا الى البحث بسنده
ولدينا
في ولادة المهدي عليه السلام اخبارا متواترة تواترا معنويا كلها تثبت انه وُلد تحققا ووجوبا وعليه.. فيمكننا القول ان التواتر يفيد القطع بصحة ولادة المهدي عليه سلام الله
وبعبارة علمية نقول :
في مقام اثبات ولادة المهدي عليه السلام تواترت الاحاديث الدالة على ولادته الشريفة , والتواتر حجة عند السنة والشيعة , لأنه يفيد اليقين والقطع
فتكون النتيجة :
ولادة المهدي يقينية ومقطوع بصحتها عند الشيعة .. وما يثيره الخصوم هو ادعائات كاذبة

الشرح :
وحتى يفهم الاخوة المتابعون اهمية الدليل لا بد من القيام بالشرح التالي لتتضح الفكرة :

1.... ما هو التواتر وهل التواتر حجة ؟؟

لو جاء رجلٌ واخبرك بحديث ما ...... مثلا قال لك :
هناك حريق كبير في مدينة بيروت
فهذا الخبر الذي اخبرك اياه الرجل من الممكن ان يكون كذبا ومن الممكن ان يكون صحيحا
فإذا الخبر يحتمل الصحة والكذب ... فماذا تفعل لتتأكد ؟؟
الجواب :
تسأل عن الرجل فإذا كان معروفا بالصدق تطمأن الى جوابه .. واذا كان كاذبا ومن عادته الكذب لا ترى لخبره اي قيمة


نأتي الآن :
لو جاء رجل وقال لك يوجد في مدينة بيروت حريق كبير .. أنت هنا بحاجة لتسأل عن الرجل لتعرف انه صادق أو كاذب
ولكنه لو جاء بعد قليل رجلٌ آخر وقال لك نفس الشيء .. ثم جاء آخر وقال نفس الشيء.... ثم آخر وآخر ... وهكذا
انت هنا لديك خبر من جماعة كبيرة.. وكل رجل هو من منطقة مختلفة .. ولكنه يخبرك نفس القضية
ماذا يصبح لديك؟؟؟؟
الجواب :
يصبح لديك يقين بصحة هذا الخبر دون حاجة منك لتتأكد من كون الرجال هم صدوقون ام لا ... لأنه يستحيل ان يتفق اهل كل هذه المناطق المختلفة على ان يخبروك بنفس الخبر.

وبعبارة ثانية :
لو انك خرجت الى الشارع فرأيت جارك الأول فقال لك سعر الخبز اصبح مرتفعا عن السابق
ثم دخلت الى القهوة وجلست فقال لك البائع نفس الخبر ... ثم خرجت الى مكان عملك فقال لك زميلك في العمل نفس الخبر
النتيجة :
انت يصبح لديك يقين واطمئنان بصحة هذا الخبر .. لأنه يستحيل ان يتفق هؤلاء الجماعة الكثيرة على الكذب في نفس الخبر
وهذا ما يُسمى بالتواتر
وهذا التواتر هو يفيد اليقين بصحة الخبر , دون حاجة منا إلى البحث في السند , اي في كون الراوي عادلا صدوقا او لا
لذا :
ولذلك قال السنة والشيعة ان الخبر المتواتر لفظا او معنًى هو حجة ويفيد القطع بالصحة .. ولا نحتاج معه الى البحث السندي ..


2... لماذا التواتر حجة مُلزمة ؟؟
اذا عرفت مما تقدم ان تواتر الخبر يفيد العلم واليقين بالصحة , تعرف طبعا ان ما يتيقن الانسان بصحته من اخبار هو حجة عليه وهو ملزمٌ بها
ولا حاجة بنا الى مزيد شرح

3... هل يوجد مجال للبحث السندي مع ثبوت التواتر ؟؟؟
مما تقدم تعلمون انه لا حاجة بالبحث في السند مع كون الخبر متواتر وهذا ما قرره علماء السنة والشيعة في اصولهم العلمية فلا نطيل


4.... إثبات تواتر أحاديث ولادة بقية الله وحجته على عباده مهدي آل محمد عليهم السلام.
اذا علمتم ما تقدم .. فاعلموا ان الأحاديث الدالة على ولادة المهدي عليه السلام والمبشرة بولادته الشريفة ليست متواترة فقط بل هي فوق التواتر
فهذه الأحاديث بالمئات ... ومن هذه الاحاديث ما قيلت قبل ولادته الشريفة بمئات الاعوام .. ومنه ما قيلت بعد ولادته الشريفة

وسوف نقوم بتقسيم هذه الأحاديث الى اقسام متعددة :

القسم الأول من الأحاديث: إخبار النبي والأئمة صلوات الله عليهم بأنه سوف يولد للإمام الحسن العسكري ولد يملأ الأرض قسطا وعدلا ويغيب. .. ويلزم على كل مسلم أن يؤمن بذلك :
وهذه الاحاديث كثيرة جدا، فالشيخ الصدوق في كمال الدين جعلها في أبواب:
1.... باب ما روي عن النبي في الامام المهدي، ذكر فيه خمسة وأربعين حديثاً.

2.... ثم بعد ذلك ذكر باب ما روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في الامام المهدي.

3.... ثم باب عن الزهراء سلام الله عليها وما ورد عنها في الامام المهدي (عليه السلام)، ذكر فيه أربعة أحاديث.

4.... ثم عن الامام الحسن (عليه السلام)، ذكر فيه حديثين.

5.... ثم عن الامام الحسين (عليه السلام)، ذكر فيه خمسة أحاديث.

6..... ثم عن الامام السجاد (عليه السلام)، ذكر فيه تسعة أحاديث.

7.... ثم عن الامام الباقر (عليه السلام)، ذكر فيه سبعة عشر حديثاً.

8.... ثم عن الامام الصادق (عليه السلام)، ذكر فيه سبعة وخمسين حديثاً.

وقد جمعتُ الاحاديث فكانت مائة وثلاثة وتسعين حديثاً...يعني متواترة
هذا فقط ما يرويه الشيخ الصدوق في الاكمال، ولا أريد أن أضمّ ما ذكره الكليني في الكافي، والشيخ الطوسي، وغيرهما، وربما آنذاك يفوق العدد الالف رواية.

وتبرّكاً وتيمّناً نذكر بعض هذه الأحاديث:

أ..... الحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله )
روى ابن عباس قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: «... ألا وإنّ الله تبارك وتعالى جعلني وإيّاهم حججاً على عباده، وجعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري، ويحفظون وصيّتي، التاسع منهم قائم أهل بيتي ومهدي أمتي، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله، يظهر بعد غيبة طويلة...» إلى آخر الحديث(3) .

ب.....
ومنها ما رواه الشيخ الصدوق- في الخصال - رقم الصفحة : ( 475 )
38 - حدثنا أبي ( ر ) قال : حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبان بن تغلب ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن سلمان الفارسي رحمه الله قال : دخلت على النبي (ص) وإذا الحسين (ع) على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ، وهو يقول : أنت سيد إبن سيد ، أنت إمام إبن إمام أبو الأئمة ، أنت حجة إبن حجة أبو حجج تسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم

.... ج
الشيخ الصدوق- الخصال - رقم الصفحة : ( 480 )
50 - حدثنا أبي ( ر ) قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير . عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (ع) قال :يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي تاسعهم قائمهم (عليه سلام الله) .

د .............
الشيخ الكليني- الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 533 )
15 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه . عن إبن أبي عمير ، عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (ع) قال : يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي ، تاسعهم قائمهم.


ونختم هذا القسم بهذا الحديث وهو ما اخرجه الجويني الشافعي في فرائد السمطين بسنده عن مجاهد ابن جبر التابعي المشهور، ونقله عن الفرائد القندوزي الحنفي في الينابيع، وهو من قول النبي (صلى الله عليه وآله): ((وصيي علي بن ابي طالب، وبعده سبطاي: الحسن والحسين، تتلوه تسعة ائمة من صلب الحسين... قال النبي «(صلى الله عليه وآله)»: اذا مضى الحسين فابنه علي، فاذا مضى علي فابنه محمد، فاذا مضى محمد فابنه جعفر، فاذا مضى جعفر فابنه موسى، فاذا مضى موسى فابنه علي، فاذا مضى علي فابنه محمد، فاذا مضى محمد فابنه علي، فاذا مضى علي فابنه الحسن، فاذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي. فهؤلاء اثنا عشر))
النتيجة :
اذا قرأتم هذا وفكرتم به جيدا ... يتضح لكم وضوح الشمس ان الأحاديث الدالة على تولد المهدي المنتظر من الحسن العسكري ولتي عرضناها في هذا القسم هي :

1.... قالها اجداده الصادقون قبل ولادته بحوالي اكثر من مئة سنة

2... هي احاديث متواترة بل اكثر من متواترة

وهذا فقط القسم الأول من الاحاديث الدالة على ولادته الشريفة والمبشرة بها


يتبع.......................................

[يتيم الحسين]

القسم الثاني من الأحاديث المحصّلة للتواتر:

بشارة الامام الحسن العسكري بولادة ابنه المهدي
لقد ثبت بما لا يقبل الشك اخبار الامام الحسن العسكري (عليه السلام )بولادة ابنه الامام المهدي (روحي فداه)، والاحاديث الواردة في ذلك عن ثقات واعلام الشيعة لا حصر لها،
نذكر منها :
1.... الحديث المروي عن محمد بن يحيى، عن احمد بن اسحاق، عن ابي هاشم الجعفري قال: ((قلت لابي محمد (عليه السلام):
جلالتك تمنعني من مسالتك، فتاذن لي ان اسالك ؟ فقال:
سل. قلت: يا سيدي هل لك ولد فقال: نعم

ومنها :
ما رواه الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 )
علي بن محمد ، عن محمد بن علي بن بلال قال : خرج إلي من أبي محمد قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده ، ثم خرج إلى من قبل مضيه بثلاثة أيام يخبرني بالخلف من بعده

ومنها :
ما رواه الشيخ الكليني -في الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 329 )
الحسين بن محمد الأشعري ، عن معلي بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال : خرج عن أبي محمد (عليه السلام) حين قتل الزبيري لعنه الله هذا جزاء من اجترأ على الله في أوليائه ، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب ، فكيف رأى قدرة الله فيه ، وولد له ولد سماه م ح م د في سنه ست وخمسين ومائتين.


فهذا هو القسم الثاني من الاحاديث التي هي من ضمن سلسلة التواتر كما سبق الشرح

يتبع .................................................

[يتيم الحسين]

القسم الثالث من الأحاديث المحصّلة للتواتر:
الروايات التي دلت على ان بعض الثقات قد رأوا المهدي سلام الله عليه
منها:
الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 329 )
الحديث طويل نقتبس محل الشاهد:
فقلت له: أنت رأيت الخلف من بعد أبي محمد ( عليه السلام ) ؟ فقال: إي والله ورقبته مثل ذا وأومأ بيده . ....
........... ومن أحب ان يطلع على الحديث كاملا فليراجع المصدر المذكور

ومنها :
ما رواه الصدوق بسنده عن ابي غانم الخادم، قال: ((ولد لابي محمد (عليه السلام) ولد فسماه محمدا، فعرضه على اصحابه يوم الثالث، وقال: ((هذا صاحبكم من بعدي وخليفتي عليكم، وهو القائم الذي تمتد اليه الاعناق بالانتظار، فاذا امتلات الارض جورا وظلما، خرج فملاها قسطا وعدلا)))): كمال الدين: 431/8، البحار 51:

ومنها :
ما نقل عن عثمان بن سعيد العمري ابو عمرو الشيخ الجليل (رضى اللّه عنه)، راى الامام الحجة في مجلس ابيه الحسن العسكري (عليه السلام)، وكان معه احمد بن هلال ابو جعفر العبرتائي، والحسن بن ايوب بن نوح، وقد تقدما، وغيرهما مما سياتي ذكره، وكان المجلس يضم اربعين رجلا. ، وقد اخبر العمري (رضى اللّه عنه) بمشاهدته اياه (عليه السلام) اكثر من مرة: اصول الكافي 1: 329/1، الغيبة للطوسي: 146 و215 و218، اعلام الورى: 396، البحار 51: 345 ذيل الحديث/1، حلية الابرار2: 687، اثبات الهداة 3: 511/335.

وغير هذه كثير مما اعرضنا عن ذكره حتى لا يطول بنا المقام
يتبع............................................

[يتيم الحسين]

النتيجة التي نتوصل اليها بعد معرفتنا لكل هذه الاخبار المحصّلة للتواتر :

1... قلنا فيما سبق ان الخبر اذا تواتر يفيدنا القطع واليقين بصحته

2... وقلنا ان الاخبار اذا تواترت نحكم بصحة ما تخبرنا به دون النظر في السند اذ مع ثبوت التواتر لا مجال للبحث السندي

3... وأثبتنا ان الأحاديث التي تخبرنا بولادة المهدي عليه السلام هي متواترة بل أكثر من متواترة .. وذلك لأنه اذا جمعنا الاخبار في الاقسام الثلاثة تكون النتيجة انه لدينا مئات الروايات التي تخبرنا بان للحسن العسكري ولد وهو المهدي عليه سلام الله

4... فتكون النتيجة :
لقد اثبتنا ولادة الامام المهدي من الحسن العسكري بالخبر المتواتر القطعي .. وهذا دليل في غاية القوة وهو كاف لرد من يقولون ان الشيعة لا يملكون اثباتا على ولادة مهدي آل محمد صلوات الله وسلامه عليه

يتبع..............................................

[يتيم الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا فقط دليلنا الأول في اثبات ولادة بقية الله الأعظم مهدي آل محمد عليه سلام الله وهو التواتر
وقبل ان نختم الدليل الأول احببت ان اقف على بعض الاحاديث المثبتة للتواتر من باب التبرك

الحديث الأول .. عن رسول الله صلى الله عليه وآله :
حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال : حدثني عمي محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الصيرفي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، عن جابر ابن يزيد الجعفي ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الرحمن بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لعن المجادلون في دين الله على لسان سبعين نبيا ، ومن جادل في آيات الله فقد كفر ، قال الله عزوجل : « ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد . ومن فسر القرآن برأيه فقد افترى على الله الكذب ، ومن أفتى الناس بغير علم فلعنته ملائكة السماوات والارض ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة سبيلها إلى النار .
قال عبد الرحمن بن سمرة : فقلت : يا رسول الله أرشدني إلى النجاة ، فقال : يا ابن سمرة إذا اختلف الاهواو وتفرقت الاراء فعليك بعلي بن أبي طالب فإنه إمام امتي وخليفتي عليهم من بعدي ، وهو الفاروق الذي يميز به بين الحق والباطل ، من سأله أجابه ومن استرشده أرشده ، ومن طلب الحق عنده وجده ، ومن التمس الهدى لديه صادفه ، ومن لجأ إليه أمنه ، ومن استمسك به نجاه ، ومن اقتدى به هداه ، يا ابن سمرة سلم منكم من سلم له ووالاه ، وهلك من رد عليه وعاداه ، يا ابن سمرة إن عليا مني ، روحه من روحي ، وطينته من طينتي ، وهو أخي وأنا أخوه ، وهو زوج ابنتي فاطمة سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين ، وإن منه إمامي أمتى وسيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين ، وتسعة من ولد الحسين تاسعهم قائم أمتي ، يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما .


و عن رسول الله صلى الله عليه وآله :
حدثنا أبي ( ر ) قال : حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبان بن تغلب ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن سلمان الفارسي رحمه الله قال : دخلت على النبي (صلى الله عليه وآله) وإذا الحسين (عليه السلام) على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ، وهو يقول : أنت سيد إبن سيد ، أنت إمام إبن إمام أبو الأئمة ، أنت حجة إبن حجة أبو حجج تسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم

التعليق على الحديث :
كما نرى فإن هاذين الحديثين قالهما الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله قبل ولادة المهدي عليه السلام .. واخبر فيه ان المهدي هو التاسع من ولد الحسين اي ابن الامام العسكري عليه السلام
ولهذا الحديث الذي عن سلمان مصداقية عالية اذ اخبر فيه بالولادة الشريفة قبل وقوعها ومات قبل تحققها بمئات السنيين

الحديث الثاني : عن علي ابن ابي طالب عليه السلام :
حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا : حدثنا سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، ومحمد بن يحيى العطار ، وأحمد بن إدريس جميعا ، عن محمد ابن الحسين بن أبي الخطاب ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، وأحمد بن محمد بن خالد البرقي وإبراهيم بن هاشم جميعا ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن مالك الجهني ، وحدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، وسعد بن عبد الله ، عن عبد الله بن محمد الطيالسي ، عن منذر بن محمد بن قابوس ، عن النصر بن أبي السري ، عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن مالك الجهني ، عن الحارث بن المغيرة النصري ، عن الاصبغ ابن نباتة قال : أتيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فوجدته متفكرا ينكت في الارض ، فقلت : يا أمير المؤمنين مالي أراك متفكرا تنكت في الارض أرغبت فيها ؟ فقال : لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما قط ولكن فكرت في مولود يكون من ظهري الحادي عشر من ولدي ، هو المهدي يملأها عدلا كما ملئت جورا وظلما ، تكون له حيرة وغيبة ، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون ، فقلت : يا أمير المؤمنين وإن هذا لكائن ؟ فقال : نعم كما أنه مخلوق وأنى لك بالعلم بهذا الامر يا أصبغ اولئك خيار هذه الامة مع إبرار هذه العترة ، قلت : وما يكون بعد ذلك ؟ قال : ثم يفعل الله ما يشاء فإن له إرادات وغايات ونهايات .


الحديث الثالث : عن سيدنا الحسن ابن علي عليهما السلام :
ـ حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود ، عن أبيه قال : حدثنا جبرئيل بن أحمد ، عن موسى ابن جعفر البغدادي قال : حدثني الحسن بن محمد الصيرفي ، عن حنان بن سدرير ، عن أبيه سدير بن حكيم ، عن أبيه ، عن أبي سعيد عقيصا قال : لما صالح الحسن بن علي عليهما السلام معاوية بن أبي سفيان دخل عليه الناس ، فلامه بعضهم على بيعته ، فقال عليه السلام : ويحكم ما تدرون ما عملت والله الذي عملت خير لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت ، ألا تعلمون أنني إمامكم مفترض الطاعة عليكم وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله صلى الله عليه وآله علي ؟ قالوا : بلى ، قال : أما علمتم أن الخضر عليه السلام لما خرق السفينة وأقام الجدار وقتل الغلام كان ذلك سخطا لموسى بن عمران إذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك ، وكان ذلك عند الله تعالى ذكره حكمة وصوابا ، أما علمتم أنه ما منا أحد إلا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه إلا القائم الذي يصلي روح الله عيسى بن مريم عليه السلام خلفه ، فإن الله عزوجل يخفي ولادته ، ويغيب شخصه لئلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذا خرج ، ذلك التاسع من ولد أخي الحسين ابن سيدة الاماء ، يطيل الله عمره في غيبته ، ثم يظهره بقدرته في صورة شاب دون أربعين سنة ، ذلك ليعلم أن الله على كل شيء قدير


الحديث الرابع : عن سيدنا الحسين ابن علي عليهما السلام
ـ حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن ـ هاشم ، عن أبيه ، عن عبد السلام بن صالح الهروي قال : أخبرنا وكيع بن الجراح ، عن الربيع بن سعد ، عن عبد الرحمن بن سليط قال : قال الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام :
منا اثنا عشر مهديا أولهم أمير المؤمنين علي بن ابي طالب ، وآخرهم التاسع من ولدي ، وهو الامام القائم بالحق ، يحيي الله به الارض بعد موتها ، ويظهر به دين الحق على الدين كله ولو كره المشركون ، له غيبة يرتد فيها أقوام ويثبت فيها على الدين آخرون ، فيؤذون ويقال لهم : « متى هذا الوعد إن كنتم صادقين » أما إن الصابر في غيبته على الاذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله .

التعليق على هذه الأحاديث :
اهمية هذه الاحاديث انها تناقلتها الشيعة قبل ولادة امامنا المهدي بمئات السنين بل قبل ولادة الحسن ىالعسكري والده بل وقبل ولادة جده

الحديث الخامس : عن الحسن العسكري عليه السلام :
الحسين بن محمد الأشعري ، عن معلي بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال : خرج عن أبي محمد (عليه السلام) حين قتل الزبيري لعنه الله هذا جزاء من اجترأ على الله في أوليائه ، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب ، فكيف رأى قدرة الله فيه ، وولد له ولد سماه م ح م د في سنه ست وخمسين ومائتين.

التعليق على هذا الحديث :
نرى هذا الحديث على فيه تصريح من امامنا الحسن العسكري عليه السلام بوجود ولد له هو محمد ابن الحسن صلوات الله وسلامه عليه ...
وهذا الحديث صدر بعد ولادة المهدي عليه السلام
فتكون النتيجة :
ان الاحاديث المتواترة تواترا معنويا والدالة على الولادة الشريفة منها ما صدر قبل الولادة ومنها ما صدر بعد الولادة وهذا يعطي للحديث المتواتر قوة فوق قوته

الحديث السادس : الامام العسكري عليه السلام يخبر ثقات اصحابه بولادته الشريفة :
ما رواه الصدوق بسنده عن ابي غانم الخادم، قال: ((ولد لابي محمد (عليه السلام) ولد فسماه محمدا، فعرضه على اصحابه يوم الثالث، وقال: ((هذا صاحبكم من بعدي وخليفتي عليكم، وهو القائم الذي تمتد اليه الاعناق بالانتظار، فاذا امتلات الارض جورا وظلما، خرج فملاها قسطا وعدلا)))): كمال الدين: 431/8، البحار 51:

الحديث السابع : إخبار من رآه من ثقاتِ ابيه عليه السلام :
ـ حدثنا أبو طالب المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمر قندي رضي الله عنه قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود ، عن أبيه محمد بن مسعود العياشي قال : حدثنا آدم بن محمد البلخي قال : حدثني علي بن الحسن بن هارون الدقاق قال : حدثنا جعفر بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن إبراهيم بن الاشتر قال : حدثنا يعقوب بن منقوش قال : دخلت على أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وهو جالس على دكان في الدار وعن يمينه بيت وعليه ستر مسبل ، فقلت له : يا سيدي من صاحب هذا الامر ؟ فقال : ارفع الستر فرفعته فخرج إلينا غلام خماسي له عشر أو ثمان أو نحو ذلك ، واضح الجبين ، أبيض الوجه ، دري المقلتين ، شثن الكفين ، معطوف الركبتين ، في خده الايمن خال ، وفي رأسه ذوابة ، فجلس على فخذ أبي محمد عليه السلام ثم قال لي : هذا هو صاحبكم ، ....

التعليق على هذا الحديث :
من المعلوم ان الرؤية تفيد الولادة بالأولولية القطعية ... فهذا الحديث وغيره من الاحاديث التي تفيد الرؤية فهي تثبت الولادة من باب أولى

الحديث الثامن : من هنأ ابيه عليه السلام بولادته
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن الحسن الكرخي قال : حدثنا عبد الله بن العباس العلوي قال : حدثنا أبو الفضل الحسن بن الحسين العلوي قال : دخلت على أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام بسر من رأى فهنأته بولادة ابنه القائم عليه السلام .

الحديث التاسع : من رأى امامنا المهدي بعد وفاة ابيه عليهما السلام :
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال : سمعت محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه يقول : رأيته صلوات الله عليه متعلقا بأستار الكعبة في المستجار وهو يقول : « اللهم انتقم لي من اعدائي »

الحديث العاشر : توقيعات المهدي عليه السلام
ـ حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكليني رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يعقوب الكليني ، عن إسحاق بن يعقوب قال : سألت محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام :
أما ما سألت عنه أرشدك الله وثبتك من أمر المنكرين لي من أهل بيتنا وبني عمنا ، فاعلم أنه ليس بين الله عز وجل وبين أحد قرابة ، ومن أنكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح عليه السلام .
أما سبيل عمي جعفر وولده فسبيل إخوة يوسف عليه السلام .
أما الفقاع فشربه حرام ، ولا بأس بالشلماب ، وأما أموالكم فلا نقبلها إلا لتطهروا ، فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع فما آتاني الله خير مما آتاكم .
وأما ظهور الفرج فإنه إلى الله تعالى ذكره ، وكذب الوقاتون .
وأما قول من زعم أن الحسين عليه السلام لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال .
وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم .
التعليق على هذا الحديث :
كما ان الرؤية تثبت الولادة بالأولوية القطعية , كذلك التوقيع , فيندرج الكلام تحت العنوان العام

فنسأل الله تعالى ان يمنن علينا برضى المولى صاحب الأمر ويشملنا بلطفه وعطفه انه قريب مجيب
ودمتم بخير

[موالية وافتخر]

اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبائِهِ في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ سّاعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً بِرَحَمَتِكَ يَاأَرحّمِ الَرَاحِمِينْ


احسنتم اخي بارك الله بكم وسدد خطاكم

[يتيم الحسين]

اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبائِهِ في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ سّاعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً بِرَحَمَتِكَ يَاأَرحّمِ الَرَاحِمِينْ
احسنتم اخي بارك الله بكم وسدد خطاكم



بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لك اختي الفاضلة وممنون على الدعاء الطيب
وهذا البحث ان شاء الله سيكون سلسلة ادلة للرد على ما يثيره المخالفون بحيث لا يبقى عذر لمعتذر
ويجدر القول ان الفضل في هذه البحوث ليست لي بل لعلماءنا الكرام الذين ننهل من معينهم وان شاء الله سوف اشير الى جميع المصادر التي استفيد منها
نسألكم الدعاء