حقيقتان أيها الشيعة! [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : حقيقتان أيها الشيعة!

الاماراتي

12-09-2010, 10:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،،

الإهداء إلى كل شيعي حر الضمير والفكر محب للحق والخير يرغب في العلم والمعرفة.أهدي هذه الكلمة القصيرة، ولا آمل منه أكثر من أن يقرأها، معتقدا أني قدمت له فيها نصيحة كما اعتقدت أنا ذلك..

كما أنني أعيذ بالله تعالى كل مسلم يتبين له الحق ثم يصر على الباطل جمودا وتقليدا أوعصبية شعوبية أو حفاظا على منفعة دنيوية فيعيش غاشا لنفسه سالكا معها مسلك النفاق والخداع فتنة لأولاده وإخوانه ولأجيال تأتي من بعده يصرفهم عن الحق بباطله ويبعدهم عن السنة ببدعته وعن الإسلام الصحيح بمذهبه القبيح.

سأورد لكم حقيقتان فقط تكفي .

الحقيقة الاولى /

إعتقاد أن أئمة الشيعة، بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم: في العصمة، والوحي، والطاعة، وغيرها، إلا في أمر النساء، فلا يحل لهم ما يحل له صلى الله عليه وسلم

هذا المعتقد الذي يجعل أئمة الشيعة بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أثبته صاحب الكافي بروايتين. أولهما: (ما جاء في كتاب الحجة ص229) أنه قال: كان المفضل عند أبي عبد الله فقال له: جعلت فداك، أيفرض الله طاعة عبد على العباد ويحجب عنه خبر السماء ؟ فقال له أبو عبد الله -الإمام- لا، الله أكرم وأرحم وأرأف بعباده، من أن يفرض طاعة عبد على العباد ثــم يحجب عنه خبر السماء صباحا ومساء. فهذه الرواية تثبت بمنطو قها أن أئمة الشيعة، قد فرض الله طاعتهم على الناس مطلقا، كما فرض طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأنهم- أئمة الشيعة- يوحى إليهم، ويتلقون خبر السماء صباحا مساء، وهم بذلك أنبياء مرسلين سواء بسواء.
واعتقاد نبي يوحى إليه بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ردة في الإسلام، وكفر بإجماع المسلمين، فسبحان الله كيف يرضى الشيعي المغرور بعقيدة تفتري له افتراء، ويلزم اعتقادها ليعيش بعيدا عن الإسلام كافرا من حيث أنه ما اعتقد هذا الباطل إلا من أجل الإيمان والإسلام ليفوز بهما ويكون من أهلهما.

الحقيقة الثانية /

تكفير أبو بكر الصديق رضي الله عنه مع قول الله تعالى فيه في القرآن الكريم

إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة/40]

هل سيجعل الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع رجل يعرف أنه سيرتد عن الدين وسيكون كافرا !! عجبا

أيها الشيعي إعلم أنك مسؤول عن نفسك ونجاة أسرتك، فابدأ بإنقاذهما من عذاب الله، واعلم أن ذلك لا يكون إلا بالإيمان الصحيح، والعمل الصالح لا تجدها إلا في كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأنك - وأنت محصور في سجن المذهب الشيعي المظلم لا يمكنك أن تظفر بمعرفة الإيمان الصحيح، ولا العمل الصالح إلا إذا فررت إلى ساحة أهل السنة والجماعة، حيث تجد كتاب الله خالياً من شوائب التأويل الباطل، الذي تعمده المغرضون من دعاة الشيعة للإضلال والإفساد.
وتجد السنة النبوية الصحيحة خالية من الكذب والتشيع، وبذلك يمكنك أن تفوز بالإيمان الصحيح والعقيدة الإسلامية السليمة، وبالعمل الصالح الذي، شرعه الله تعالى لعباده يزكي به أنفسهم، ويعدهم به للفوز والفلاح. فهاجر أيها الشيعي إلى رحاب كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فإنك تجد مرا غما كثيراً.
وأعلم أخيراً أني لم أتقدم إليك بهذه النصيحة طمعاً فيما عندك، أو عند غيرك من بني الناس، أو خوفاً منك أو من غيرك من البشر، كلا والله، وإنما هو الأخاء الإسلامي وواجب النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، هذا الذي حملني على أن أقدم إليك هذه النصيحة راجياً من الله تعالى أن يشرح صدرك لها، وأن يهديك بها إلى ما فيه سعادتك في دنياك وآخرتك.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

النجف الاشرف

12-09-2010, 11:03 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الإهداء إلى كل شيعي حر الضمير والفكر محب للحق والخير يرغب في العلم والمعرفة.أهدي هذه الكلمة القصيرة، ولا آمل منه أكثر من أن يقرأها، معتقدا أني قدمت له فيها نصيحة كما اعتقدت أنا ذلك..
كما أنني أعيذ بالله تعالى كل مسلم يتبين له الحق ثم يصر على الباطل جمودا وتقليدا أوعصبية شعوبية أو حفاظا على منفعة دنيوية فيعيش غاشا لنفسه سالكا معها مسلك النفاق والخداع فتنة لأولاده وإخوانه ولأجيال تأتي من بعده يصرفهم عن الحق بباطله ويبعدهم عن السنة ببدعته وعن الإسلام الصحيح بمذهبه القبيح.
سأورد لكم حقيقتان فقط تكفي .

عزيزي اي شعوبيه هذه ومن يتكلم عنها ؟!!! رعاك الله اقرا عن مثقفيكم الان كيف يعتبرون البخاري اكبر مصدر للشعوبيه في الاسلام هذا على فرض انك تعلم ماذا تعني الشعوبيه ويا عزيزي فعلا ما جئت به عباره عن كلام فاضي مع احترامي لك ولم تحسن في اختيار الموضوع
إعتقاد أن أئمة الشيعة، بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم: في العصمة، والوحي، والطاعة، وغيرها، إلا في أمر النساء، فلا يحل لهم ما يحل له صلى الله عليه وسلم
هذا المعتقد الذي يجعل أئمة الشيعة بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أثبته صاحب الكافي بروايتين. أولهما: (ما جاء في كتاب الحجة ص229) أنه قال: كان المفضل عند أبي عبد الله فقال له: جعلت فداك، أيفرض الله طاعة عبد على العباد ويحجب عنه خبر السماء ؟ فقال له أبو عبد الله -الإمام- لا، الله أكرم وأرحم وأرأف بعباده، من أن يفرض طاعة عبد على العباد ثــم يحجب عنه خبر السماء صباحا ومساء. فهذه الرواية تثبت بمنطو قها أن أئمة الشيعة، قد فرض الله طاعتهم على الناس مطلقا، كما فرض طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأنهم- أئمة الشيعة- يوحى إليهم، ويتلقون خبر السماء صباحا مساء، وهم بذلك أنبياء مرسلين سواء بسواء.
واعتقاد نبي يوحى إليه بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ردة في الإسلام، وكفر بإجماع المسلمين، فسبحان الله كيف يرضى الشيعي المغرور بعقيدة تفتري له افتراء، ويلزم اعتقادها ليعيش بعيدا عن الإسلام كافرا من حيث أنه ما اعتقد هذا الباطل إلا من أجل الإيمان والإسلام ليفوز بهما ويكون من أهلهما.
بدايه من العيب الكذب فنحن نقول انهم نور واحد ولكن منزله رسول الله اعلى وأسمى لانه عله الوجود
ونعم هم معصومين بعرض عصمة الرسول الاعظم واما الوحي يا عزيزي اقر االقران الكريم

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} (7) سورة القصص
{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} (42) سورة آل عمران
فالوحي بصريح القران ليس مختص فقط بالانبياء ونحن الشيعه لا نقول بان الائمة يوحي لهم مثلما يوحي لرسول الله
واما طاعتهم المطلقة كذلك القران يثبتها
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً} (83) سورة النساء
فولايتهم هي ولايه الله ورسوله بموجب القران الكريم وحرف العطف الذي يثبت ذلك
والان اتضح ان الحقيقة هي جهلك في القران الكريم والسنة النبوية ام تريدنا ان نترك القران والسنه ونتمسك بخرافاتك مع العلم انكم تعتبرون عمر معصوم ويوحي له
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3210 )
- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون وإنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه ‏ ‏عمر بن الخطاب.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3210&doc=0

فهل تعلم هذه الحقيقة ام انك كالعاده لا تعرف شي عن دينك وديدنك ؟!!

تكفير أبو بكر الصديق رضي الله عنه مع قول الله تعالى فيه في القرآن الكريم

إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة/40]

هل سيجعل الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع رجل يعرف أنه سيرتد عن الدين وسيكون كافرا !! عجبا

والله نعجب فعلا لمثل هذه العقول وهل تعتبر ان وجود ابو بكر مع الرسول على صحة هذه الفرضيه التي تم نسفها من قبل المحقق نجاح الطائي حفظه الله ؟!! واما سؤالك نعم يجعل معه مثلما جعل مع يوسف اصدقاء كفار مثلما نص في كتابه
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } (39) سورة يوسف
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} (41) سورة يوسف
ومن ثم لم ياخذ رسول الله ابو بكر معه فتامل وهذا القران يجيب على قولك ونحن اثبتنا لك سابقا من كتبك ارتداد الصحابه بالقران وكتابك الصحيح البخاري

أيها الشيعي إعلم أنك مسؤول عن نفسك ونجاة أسرتك، فابدأ بإنقاذهما من عذاب الله، واعلم أن ذلك لا يكون إلا بالإيمان الصحيح، والعمل الصالح لا تجدها إلا في كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأنك - وأنت محصور في سجن المذهب الشيعي المظلم لا يمكنك أن تظفر بمعرفة الإيمان الصحيح، ولا العمل الصالح إلا إذا فررت إلى ساحة أهل السنة والجماعة، حيث تجد كتاب الله خالياً من شوائب التأويل الباطل، الذي تعمده المغرضون من دعاة الشيعة للإضلال والإفساد.
وتجد السنة النبوية الصحيحة خالية من الكذب والتشيع، وبذلك يمكنك أن تفوز بالإيمان الصحيح والعقيدة الإسلامية السليمة، وبالعمل الصالح الذي، شرعه الله تعالى لعباده يزكي به أنفسهم، ويعدهم به للفوز والفلاح. فهاجر أيها الشيعي إلى رحاب كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فإنك تجد مرا غما كثيراً.
وأعلم أخيراً أني لم أتقدم إليك بهذه النصيحة طمعاً فيما عندك، أو عند غيرك من بني الناس، أو خوفاً منك أو من غيرك من البشر، كلا والله، وإنما هو الأخاء الإسلامي وواجب النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، هذا الذي حملني على أن أقدم إليك هذه النصيحة راجياً من الله تعالى أن يشرح صدرك لها، وأن يهديك بها إلى ما فيه سعادتك في دنياك وآخرتك.

يا رجل خذ لك هذه المنديل ودع البكاء فانت تدخل لنا بنك على انك رجل .....
ولكن اين هذه العقيده التي تقول عنها ونحن كشفنا لك بان ما تقوله يخالف القران والسنه واي عقيده صحيحه عقيتدك انت ؟!! واما الهجره يا عزيزي الى اين الى معتقد قائم على الكذب شيوخه يكذبون بكل وقاحه ؟!!!! وحلاوه الايمان عندنا فلا نمجد المنافقين ونطعن في الرسول مثلما تفعل انت واقعا انصحك ان تقرا قليلا عن سيرة ائمه المسلمين الذين تقول عنهم وسوف تجد ان كل واحد منهم يطعن في الاخر
والان جئت تنصحنا فاثبتنا لك من القران باننا على حق فهل تتبع الحق ام تعاند مثلما وصف القران الكريم
{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَآؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَآ إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ} (25) سورة الأنعام
{لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} (68) سورة النمل
مع هديه مني
صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )

- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يوذنه بالصلاة فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يصلي بالناس فقلت ‏ ‏لحفصة ‏ ‏قولي له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏(ص)‏ ‏في نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏ ‏يخطان ‏ ‏في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما وكان رسول الله ‏(ص) ‏يصلي قاعدا يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏(ص) ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ).

أذ كان رسول الله يثق في ابو بكر لماذا ذهب ورائه الى الصلاه ؟!!!! هل تعلم ماذا يعني ذلك يعني بان رسول الله لم يكن يثق في ابو بكر بالامامه جماعه في الصلاه فكيف تغالون فيه ؟!!!!!

فاذهب الى من نسخت منه هذه التفاهات وقل له عيب يا شيخ هل تريدنا ان نكذب القران الكريم من اجل ابو بكر ؟!!!!

والسلام عليكم

الاشتري

12-09-2010, 11:08 PM

السلام عليكم
اخي انت كذبت في النقطة الاولى فنحن لا نقول ان الائمة ع يختلفون في مسالة النساء فقط عن النبي ص بل منزلة النبوة ايضا فهم ليسوا انبياء .
وجائك اللبس من انه لا يوحى الا للانبياء وهذا خطا منك فقد اوحى الله تعالى الى النحل وهو حشرة فهل يقطع اتصاله مع البشر المكلف بعد النبي ص ونحن بامس الحاجة لهذا الاتصال ؟؟؟
وبالنسبة لنقطة الثانية اثبت لنا ان كلمة الرسول تدل على ايمان ابي بكر فلا تحزن هي والله معنا ليست فضل لان الله اقرب الي انا من حبل الوريد واله لا يخلوا منه مكان .

الاشتري

12-09-2010, 11:08 PM

مستبصرة

12-09-2010, 11:12 PM

الإماراتي
طرحك الواهن واختصارك يدل على عدم اهتمام وعلى قلة إلمام

الاماراتي

12-09-2010, 11:25 PM

علي ذو النورين

12-09-2010, 11:53 PM

الإتهام بالطرح الواهن بدون دليل ظلم وإفتراء :)

لكن لو كنتم بهذا المنطق تستدلون فلا أظن ولا أعتقد انني سأصل إلى حل ..

والآن قبل أن أختم الموضوع أريد حديث من الرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم عن كربلاء ، وإنها مقدسة ! وعن قم وانها مقدسة !!

شكرا

اخي الكريم هداك الله

قبل ان تنتقل الى موضوع كربلاء دعك في موضوعك الذي فتحته لأجل ابو بكر

فهل انسحبت من الموضوع الاول وأقتنعت بما قال النجف الاشرف ؟

أبو مسلم الخراساني

13-09-2010, 12:18 AM

انا غير مقتنع وتدعو الينا الهداية من اجل مغالطات وسوء الفهم عن الشيعة عليك مراجعة الكتب علمائهم
والأعتقادات التي يؤمنون بها الشيعة.. انتم جهلة تستمدون عقائد الشيعة من علماء الوهابية يروجون على عقولكم وانتم صدقتم بكل سهولة.. اذا كنت ترغب بمعرفة عن الشيعة عليك تسئل علماء الشيعة على المواقع الانترنت بعد ذلك قارن بينهم سوف تعرف من هم كذاب وصادق

الجابري اليماني

13-09-2010, 12:29 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الاخ الاماراتي حري بك ان تفهم الرواية وتعيها بالمعنى لاتتأول من عندك واريد ان اقول لك وهذا السؤال الذي يلقم كل مسلم حاد عن اهل البيت واتخذ غيرهم اولياء في الله ان كل الاعمال مرهونه بمحمد وآل محمد وبالاخص الصلاة والدعاء فان صلاتك لاتقبل الابالصلاة عليهم وهذا معروف عند المسلمين واذا اضفت اليهم الصحابة كأبو بكر وعمر بطلت صلاتك فبدونهم تبطل صلاتك وبغيرهم تبطل صلاتك فهل تتفكر لتعرف ان مقام علي واله اعلى من كل الصحابة على الاطلاق ....

وثانيا ان الدعاء لايرفع ويبقى معلقا بين السماء والارض حتى يصلى على محمد وآل محمد وهذه من الاحاديث والمرويات الصحيحة بل المسلمة بين المسلمين

الدعاء والصلاة !!!!

الم تفكر وتعلم ان الصلاة عمود الدين ان قبلت قبل ماسواها وان ردت رد ماسواه .

كفاكم من عظيم الذكر انكم من لم يصل عليكم لالاة له .

وبعد وضوح مقصدي تعرف ان الحديث ومراده مختلف عن فكرتك وطرحك فله تفسير غير الذي قلت .

واعتقد ان الاخ النحف الاشرف بين ذلك.

واقرأ الايات لتفهم من هم اوصياء محمد صلى الله عليه وآله

{ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23

{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاء أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً }الفرقان57

{وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }الأنعام153

{قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }سبأ47

عبد محمد

13-09-2010, 02:00 AM

الإتهام بالطرح الواهن بدون دليل ظلم وإفتراء :)

لكن لو كنتم بهذا المنطق تستدلون فلا أظن ولا أعتقد انني سأصل إلى حل ..

والآن قبل أن أختم الموضوع أريد حديث من الرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم عن كربلاء ، وإنها مقدسة ! وعن قم وانها مقدسة !!

شكرا
أحسنت أخي النجف الأشرف لقد القمته الحصى فهرب إلى موضوع آخر

وهذا هروب آخر لك
http://www.imshiaa.info/vb/showpost.php?p=1220558&postcount=20

سلمت أياديكم أيها الشيعة الشرفاء

وليخسى أعداء رسول الله ص

ALEBADI

13-09-2010, 02:05 AM

والله يالوهابية ماادري شنو مصيبتكم دائما تتكلمون وتتهمون الشيعة استنادا على كلام شيوخكم المدلسين لا تتأكدون من صحة الاخبار والله عيب عليكم انتم كما قال السيد كمال الحيدري الظاهر ما تقرؤون مافي كتبكم لازم انعلمكم شلون تقرؤون اما بخصوص ابي بكر فاقول (فانزل سكينته عليه )هذه تكفي بان الله انزل السكينة على رسوله الاكرم (ص) ولم تتنزل على ابي بكر .

ابن المملكة

13-09-2010, 04:32 AM

أخي الإماراتي /

نعم نحن الشيعة نقول بعصمة أئمة أهل البيت وأنهم واجبوا الطاعة وأنه يوحى إليهم

فأين المشكلة وهل العصمة والإيحاء لهم يكون إيماناً بنبوتهم ؟؟

إن كنت ترى هذا فهذه مصيبة كبيرة وفهم سقيم ، وإن كنت لا ترى أن ذلك يوجب النبوة فأنت تتهم الشيعة وانت تعلم .

أما موضوع إرتداد ابو بكر فأقول لك أخطأت في اختيار الإستدلال كالعادة لا تجدون غير هذه الآية وتصرون على أنها دليل إيمانه وهي حتى غير ثابته أنها نزلت فيه وليست دليل على فضيله أو على الإيمان أصلاً . هارد لك ،،،

حسين ناصرألسعدي

13-09-2010, 05:05 AM

سأورد لكم حقيقتان فقط تكفي .

الحقيقة الاولى /

إعتقاد أن أئمة الشيعة، بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم: في العصمة، والوحي، والطاعة، وغيرها، إلا في أمر النساء، فلا يحل لهم ما يحل له صلى الله عليه وسلم

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
أبدأ كلامي معك على إنك أخي بالدين وأرجو منك أن لا تكون معاند وتجحد الحق والحقيقة بعد الدليل ألقاطع عليها

1-الامام علي(ع)وصل إلى مرتبة ألنبوة بدليل حديث ألمنزلة والذي ورد في كتب السنة:
والذي يقول فيه رسول الله (ص): يا علي ! أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " .
وتارة كان (ص) يخاطب الناس فيقول : " علي مني بمنزلة هارون من موسى " إلى آخره .

وهذا ألكلام هو الدليل على وصول علي(ع)مرتبة النبوة لتشبيهه بهارون الذي كان نبي مع موسى(ع)

**وقد أخرج هذا الحديث ألذي أتفق المسلمون على صحته:

1ـ إمام ألسنة البخاري في الصحيح / 3 من كتاب المغازي في باب غزوة تبوك ، ومن كتاب بدء الخلق في باب مناقب علي عليه السلام .

2ـ مسلم بن الحجاج في صحيحه 2/236/237/ ط. مصر 1290 ، وفي كتاب فضل الصحابة / باب فضائل علي عليه السلام . 3ـ الإمام أحمد بن حنبل في المسند 1/98 و 118 و 119 في وجه تسمية الحسنين عليهما السلام .
صرح بعض المحققين من علماء ألسنة بتواتر حديث المنزلة ، مثل العلامة جلال الدين السيوطي في كتبه : " الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة " و " إزالة الخفاء " و " قرة العينين" ففي هذه الكتب عد حديث المنزلة من الأحاديث المتواترة .
وأيظاً في كتاب : " كفاية الطالب " تأليف محمد بن يوسف الكنجي الشافعي ، وهو من أعلام علماء ألسنة ،في الباب السبعين منه ، فإنه بعدما يروي الحديث عن عدة طرق يقول : هذا حديث متفق على صحته ، رواه الأئمة الأعلام .. إلى آخره.

2-ألإمام علي(ع)هو نفس النبي محمد(ص)بدليل آية ألمباهلة وكبار المفسرين السنة:

نزل في القرآن الكريم قوله تعالى:( فَمَنْ حَاجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمّ نَبْتَهِل فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)سورة آل عمران آية 61.

إن كبار علماء أهل السنة والجماعة،وأعلام ألسنة من المحدثين والمفسرين،أمثال:
*الإمام الفخر الرازي ، في " التفسير الكبير " .
*و الإمام أبي اسحاق الثعلبي ، في تفسير " كشف البيان ".
*وجلال الدين السيوطي ، في " الدر المنثور " .
*والقاضي البيضاوي ، في " أنوار التنزيل " .
*وجار الله الزمخشري ، في تفسير " الكشاف " .
*ومسلم بن الحجاج في صحيحه .
*وأبي الحسن ، الفقيه الشافعي ، المعروف بابن المغازلي في المناقب .
*والحافظ أبي نعيم في " حلية الأولياء " .
*ونور الدين ابن الصباغ المالكي ، في " الفصول المهمة " .
*وشيخ الإسلام الحمويني ، في " فرائد السمطين " .
*وأبي المؤيد الموفق الخوارزمي ، في المناقب .
*والشيخ سليمان الحنفي القندوزي ، في " ينابيع المودة " .
*وسبط ابن الجوزي ، في التذكرة .
*ومحمد بن طلحة في " مطالب السؤول " .
*ومحمد بن يوسف الكنجي القرشي الشافعي ، في " كفاية الطالب " . *وابن حجر المكي ، في " الصواعق المحرقة ".

هؤلاء وغيرهم من علماء السنة ذكروا مع اختلاف يسير في الالفاظ والمعنى واحد قالوا إن الآية نزلت في يوم المباهلة وهو24 أو 25 من ذي القعدة ألحرام عندما جاء الرسول محمد(صل الله عليه وآله وسلم)ليحاجج النصارى وقد جاء بالزهراء(ع)(نسائنا) والحسن والحسين(ع)(أبنائنا)
والامام علي(ع)(أنفسنا) وهل يوجد أقوى من القرآن لفظاً فالقرآن لفظ أنفسنا كناية عن الرسول ومن معه الذي يمثل للعالمين نفس الرسول(ص)

فأرجوك أخي المسلم (الاماراتي)لاتكون معانداً جاحداً للحق بعد معرفته

الحقيقة الثانية /

تكفير أبو بكر الصديق رضي الله عنه مع قول الله تعالى فيه في القرآن الكريم

إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة/40]
هل سيجعل الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع رجل يعرف أنه سيرتد عن الدين وسيكون كافرا !! عجبا

أما في موضوع أبو بكر ونزول هذه الآية فيه لانعترض عليها ولا ننكرها ولكن أتعلم يا أخي العزيز إن هذه الآية نزلت في ذم أبو بكر وليس في مدحه وتفضيله والدليل هو:

أبدأ لك برد شبهة إن الرسول الاعظم محمد(ص) أخذ معه أبو بكر ألتي يدعي بها علمائك أقول لك:
( بناء على ما ذكره الطبري في تاريخه ، ج3 : إن أبا بكر ما كان يعلم بهجرة النبي (ص) فجاء عند علي بن أبي طالب وسأله عن رسول الله (ص) ، فأخبره بأنه هاجر نحو المدينة فأسرع أبو بكر ليلتقي بالنبي (ص) ، فرآه في الطريق فأخذه النبي (ص) معه .

فالنبي (ص) إنما أخذ معه أبا بكر على غير ميعاد ، لا كما يقول علمائك وشيوخك.
وقال بعض المحققين : إن أبا بكر بعدما التقى بالنبي (ص) في الطريق ، اقتضت الحكمة النبوية أن يأخذه معه ولا يفارقه ، لأنه كان من الممكن أن يفشي أمر الهجرة وكان المفروض أن يكون سرّا ،

كما نوّه به الشيخ ألسني أبو القاسم بن الصباغ ، وهو من كبار علماء أهل السنة والجماعة ، قال في كتابه " النور والبرهان " : إن رسول الله (ص) أمر عليا فنام على فراشه ، وخشي من أبي بكر أن يدلّهم عليه فأخذه معه ومضى إلى الغار !)هذا رد أول شبهة بإن النبي(ص)هو الذي أخذ ابو بكر كما يقول علماء السنة لأنه علم إنه سيكون خليفة المسلمين من بعده فأراد أن يحميه من المشركين فإذا كان كلامهم صحيح لم لم يأخذ ألخليفة الثاني عمر كما تدعون والثالث عثمان ولماذا أرسل الخلفة الرابع علي بن أبي طالب(ع)لينام في فراشه ويفديه!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2- قوله تعالى(ثاني إثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه)

ثاني إثنين =( دلالة على ألعدد وخص بها النبي ص بدليل الثاني من الاثنين فمؤمن ومؤمن هما إثنان ومؤمن وكافر أيظاً إثنان.)

إذهما في الغار=( وضعهما في الاجماع في مكان واحد وهو الغار وهذا المعنى لا يمنع أن يجتمع كافر ومؤمن تحت الغار لأن مسجد الرسول وهو أشرف الأماكن بعد بيت الله كان يضم ألمنافقين والمشركين والكفار في آن واحد بدليل قوله تعالى(فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين*وعن الشمال عزين)ألمعارج36-37
وأيظاً إن سفينة نوح قد جمعت ألنبي نوح ع والشيطان والبهيمة والكلب.)

إذ يقول لصاحبه = أٍستدل لك بآيتين تدل على صحبة ألمؤمن والكافر
( قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمّ مِن نُطْفَةٍ ثُمّ سَوّاكَ رَجُلاً )سورة ألكهف آية37
( يَا صَاحِبَيِ السّجْنِ ءَأَرْبَابٌ مّتَفَرّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهّارُ )سورة يوسف آية39
والصحبة يا أخي تجمع بين العاقل والجماد والانسان والحيوان

لا تحزن = قول الرسول ص لاتحزن نهي وصورة النهي قول القائل(لا تفعل)لا يخلو أن يكون الحزن قد وقع من ابي بكر طاعة أو معصية وهذه بها أمرين:
1-إن كان(طاعة)فإن الرسول محمد ص لا ينهي عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها.
2-إن كان(معصية)فقد نهاه النبي ص عنها وقد شهدت ألآية بعصيانه بدليل إنه نهاه.

إن الله معنا = وأما استدلالك على إيمان أبي بكر ، بالجملة المحكية عن النبي (ص) ( إن الله معنا ) فلا أجد فيها فضيلة وميزة لأحد ، لأن الله تعالى لا يكون مع المؤمنين فحسب ، بل يكون مع غير المؤمنين أيضا ، لقوله تعالى : ( مَا يَكُونُ مِن نَجْوَى‏ ثَلاَثَةٍ إِلّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ خَمْسَة إِلّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلاَ أَدْنَى‏ مِن ذلِكَ وَلاَ أَكْثَرَ إِلّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا)سورة ألمجادلة ألآية 7.
و ذكر بعض العلماء إن النبي ص أخبر إن الله معه وعبر عن نفسه بلفظ الجمع كقوله تعالى(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)سورة ألحجر آية 9
وقيل أيظا في بعض الروايات إن أبي بكر قال للرسول((يارسول الله حزني على أخيك علي بن أبي طالب ماكان منه))فقال له النبي ص لاتحزن إن الله معنا اي بمعنا مع الرسول ص محمد وابن عمه علي بن ابي طالب ع.

اللهم صلِ محمد وآل محمد وعجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان روحي له الفداء
ألحمد لله ألذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا

حسين ألسعدي
خادم ألأربعة عشر معصوم

كتاب بلا عنوان

13-09-2010, 06:17 AM

ما اسرع هروبه

ابو ظاهر البركي !

13-09-2010, 11:16 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

ترك الاماراتي موضوع خليفته
وكشر انيابه حقدا على كربلاء الحسين

يقولون ارض المسجد ارض مقدسه يذكر فيها اسم الله

ويعترضون على ان تكون ارض كربلاء مقدسه حيث هي مكان للعبادة قرب مرقد سيد الشهداء

صدقونا يااخوان انا لم اجد محاورا من الوهابيه يعرف الحوار الصحيح
بل الكل هو ناصب العداء لمحمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد

بصراحه هو القم حجرا من قبل الاستاذ النجف الاشرف
وهرب حيث لم يستطع الرد

وفقكم الله ايها الموالون

خادمكم
ابو ظاهر البركي

النجف الاشرف

13-09-2010, 11:31 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الإتهام بالطرح الواهن بدون دليل ظلم وإفتراء
يا رجل ادلتنا القران والسنه من طرقك الصحيحه وتقول بدون دليل ؟! بينما التفاهات التي جئت بها تعتبرها ادله !
عجبي والله
لكن لو كنتم بهذا المنطق تستدلون فلا أظن ولا أعتقد انني سأصل إلى حل ..
فعلا مثلما وصفكم القران الكريم
ومنطقنا قراني ولكن ماذا تعرفون عن القران انتم ؟!

والآن قبل أن أختم الموضوع أريد حديث من الرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم عن كربلاء ، وإنها مقدسة ! وعن قم وانها مقدسة !!
يتكلم عن كربلاء اي تكرم عينك
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة :( 190 )

15121- وعن أبي الطفيل قال‏:‏ استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي (ص) في بيت أم سلمة فقال‏:‏ ‏‏لا يدخل علينا أحد‏‏‏.‏ فجاء الحسين بن علي ( ر ) فدخل فقالت أم سلمة‏:‏ هو الحسين، فقال النبي (ص)‏:‏ ‏‏دعيه‏‏‏.‏ فجعل يعلو رقبة النبي (ص) ويعبث به والملك ينظر، فقال الملك‏:‏ أتحبه يا محمد‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏إي والله إني لأحبه‏‏‏.‏ قال‏:‏ أما إن أمتك ستقتله ، وإن شئت أريتك المكان‏.‏ فقال بيده فتناول كفا من تراب، فأخذت أم سلمة التراب فصرته في خمارها، فكانوا يرون أن ذلك التراب من كربلاء‏ ، رواه الطبراني وإسناده حسن‏.‏
15123- وبإسناده قالت‏:‏ قال رسول الله (ص)‏:‏ ‏ يقتل الحسين حين يعلوه القتير ‏‏‏، قال الطبراني‏:‏ القتير‏:‏ الشيب‏.‏
15124- عن علي قال‏:‏ ليقتلن الحسين ، وإني لأعرف التربة التي يقتل فيها قريبا من النهرين ‏، رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15121#SR1

واساسا رسول الله هو من أسماها كربلاء .... ومقدسة نعم مثلما هي المدينة ضمت الجسد الطاهر لرسول الله وسميت المدينه المنوره كربلاء مقدسة لانها ضمت جسد الامام الحسين والجزء من الكل .....
ولاحظ متن الروايه كيف ان جبرايل الامين اعطى رسول الله من تربه كربلاء .... واحتفظت بها زوجه الرسول ام سلمى
والان هل ممكن تعطينا روايه فيها ذكر بان جبرائيل الامين جاء بتربه غير كربلاء الى الرسول ؟!!!!

والسلام عليكم

الاماراتي

13-09-2010, 03:11 PM

:: إذا كانت استدلالات ضعيفة فأجب عليها ولا تنسخ وتلصق وماأجهلك تحاجج بصور ونحن نحاججك بما في الكتب ::

الاماراتي

13-09-2010, 03:28 PM

انا أتيت بتفسير الاية من كتب الشيعة وتقولي نسخت ولصقت ؟

والله من قلة حجتكم مسحت ردي لكي لا يشاهده أي عضو في المنتدى ..

هذا أكبر دليل على همجيتك وتكبرك ، ارجع المشاركة لو كنت منصف

والنسخ نحتاج إليه بعض الاحيان ، ماذا تقول عن النجف الاشرف بالاحاديث والمراجع اللي يكتبها !! والله انها نسخ
حلال عليه وحرام علي !

إن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

ذو الفقارك ياعلي

13-09-2010, 03:33 PM

الاماراتي

13-09-2010, 03:35 PM

ارجع ردي الان وثم لا ترد علي اطلاقا ، اريد النجف الاشرف الرد علي وليست انت ، لأني أحسبك من الجاهلينو وضعيفي الحجة.
فقط تمسح الردود بدون أي سبب.

ذو الفقارك ياعلي

13-09-2010, 03:43 PM

ارجع ردي الان وثم لا ترد علي اطلاقا ، اريد النجف الاشرف الرد علي وليست انت ، لأني أحسبك من الجاهلينو وضعيفي الحجة.
فقط تمسح الردود بدون أي سبب.

هذه المشاركة التي لم تجب عليها

http://www.imshiaa.info/vb/showpost.php?p=1221771&postcount=2 (http://www.imshiaa.info/vb/showpost.php?p=1221771&postcount=2)

فهربت إلى موضوع آخر حول تربة كربلاء وكان هذا الرد عليك

http://www.imshiaa.info/vb/showpost.php?p=1221988&postcount=16 (http://www.imshiaa.info/vb/showpost.php?p=1221988&postcount=16)

إذا لم يكن عندك رد على هذه المشاركات فموضوعك منتهي

الاماراتي

13-09-2010, 03:45 PM

انا رديت على كل شيء في الرد ولا تنكر هذا !!
أريدك انت تحلف بالله اني ما رديت على جميع الاسألة !!

إرجع ردي ، أنا انتظرك !

ذو الفقارك ياعلي

13-09-2010, 03:47 PM

يغلق الموضوع لجهل صاحبة وإفلاسه

النجف الاشرف

13-09-2010, 10:35 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حبيبي الاماراتي شبيك مسوي زحمه والشارع فارغ ؟!!!!!!
وانت تقول النجف الاشرف ينسخ يا عزيزي انا ما نسخت لك الا الاحاديث والروايات الصحيحه من كتبك ولازم انسخها ليش تتوقع ان هذه الايات من جيبي الوراني او الروايات من جيب قميصي ؟!!!
وانا اثبتت لك ان كل ما جئتنا به هو من القران والسنه وكان سؤالي وطلبي واضح جدا هل عندك حديث بان هناك تربة لاي مكان من الارض جاء بها جبرائيل الامين الى رسولنا الاعظم ؟!!
ويا عزيزي التراهات الي نسختها صدقني جابوها قبلك كثير انا ادعوك لان تحكم عقلك عندك ارقام الاحاديث وارقام الايات ارجع لها وتاكد بنفسك

وساعدك الله يا ذو الفقار فهولاء هم مخالفينا

ومره ثانيه يا عزيزي الاماراتي من تناقش نقطه نقطه لا احنا الي طايرين ولا انته وصدقني مهما تكون اشكالاتك اوضحها لك من القران ومن كتبك لان عقيدتها هي الاسلام الصحيح لانها من مشرب صافي ومنبع زلال الا وهم اهل البيت القران الناطق الثقل الاصغر

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=80&SW=بدوحات#SR1
وهذا الحديث من مصادرك وهو صحيح بتصحيح الذهبي وههذ من مصادرنا صحيح الاسناد كذلك
م

الشيخ الصدوق - الخصال - رقم الصفحة : ( 65 )

98 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ر) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم : إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ، وكأني قد دعيت فاجبت وأني مسؤول عما ارسلت به إليكم ، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا : نقول : قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك الله عنا أفضل الجزاء ثم قال لهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق ؟ وأن النار حق ؟ وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد على ما يقولون ، ألا وإني اشهدكم أني أشهد أن الله مولاي ، وأنا مولى كل مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرون لي بذلك ، وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد لك بذلك ، فقال : ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه وهو هذا ، ثم أخذ بيد علي (ع) فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما : ثم : قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض ، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : أما الثقل الاكبر فكتاب الله عزوجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ، وأما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب وعترته (ع) ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

فتامل واغتم الفرصة

ونقطه أخيره انا هنا تلميذ صغير والجميع اساتذتي فلا تستهين باي واحد منهم وانا كل يوم اتعلم منهم شي جديد

والسلام عليكم