لماذا المذاهب الإسلامية؟

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

أخواني

الكل يعلم أن المسلمين مفترقين على عدة مذاهب وطوائف
وفي الأخير كلهم مسلمون يتفقون في بعض الأصول
فسؤالي هنا

لماذا أتباع المذاهب الأربعة أو بالأحرى من ينتسب لها
يصرون على أنهم اصحاب المذاهب الحقة؟
وغيرهم في ضلال وبدعة؟

هل يفهم من إدعاءهم أنه لديهم دليل من الكتاب أو السنة
يؤيد ما يدعونه فتجعلهم يتمسكون بها ويخرجون من يخالفهم عن الإسلام؟

أم أنها مذاهب سياسية لا دخل للإسلام بها وإنما جعلت لتثبيت
عروش الظلمة كالأمويين والعابسيين؟

ننتظر من المخالفين من يفيدنا

ودمتم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
في الصميم وحق رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم .....
تسجيل متابعه
والسلام عليكم

[عبد محمد]

أحسنتم أستاذي النجف الأشرف على متابعتك

يرفع ربما نجد من يرد على التساؤل من المخالفين

[الاماراتي]

السلام عليكم ..

في الحقيقة منذ زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم يلجأون الصحابة في معرفة امور دينهم إليه .. بعد وفاته كانوا الناس يسألون أقرب الناس إليه يعني يسألون الصحابة ومن ثم زمن التابعين وتابعي التابعين ..
اللي أريد ان اقوله ان منذ زمن الرسول وثم زمن الصحابة والتابعين وتابعي التابعين والخلافة الى هذا الزمن كانت مكة والمدينة ومصر والشام على هذه المذاهب الاربعة [بضبط نشأت في عصر التابعين وتابعي التابعين عندما انقسموا إلى قسمين أهل الحديث ، وأهل الفتوى ] ..
ولم تشهد أرض مكة والمدينة والشام ومصر وبغداد والكوفة في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين بالتشيع ، بل كانت على المذاهب الاربعة وما زالت إلى الآن ، فالمدينة كانت على مذهب الامام مالك (المذهب المالكي) والشام كانت على مذهب الامام أبي حنيفة النعمان ، وهكذا ..

المعذرة على التأخير ,. شكرا !

[عبد محمد]

السلام عليكم ..

في الحقيقة منذ زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم يلجأون الصحابة في معرفة امور دينهم إليه .. بعد وفاته كانوا الناس يسألون أقرب الناس إليه يعني يسألون الصحابة ومن ثم زمن التابعين وتابعي التابعين ..
اللي أريد ان اقوله ان منذ زمن الرسول وثم زمن الصحابة والتابعين وتابعي التابعين والخلافة الى هذا الزمن كانت مكة والمدينة ومصر والشام على هذه المذاهب الاربعة [بضبط نشأت فيعصر التابعين وتابعي التابعين عندما انقسموا إلى قسمين أهل الحديث ، وأهل الفتوى ] ..
ولم تشهد أرض مكة والمدينة والشام ومصر وبغداد والكوفة في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين بالتشيع ، بل كانت على المذاهب الاربعة وما زالت إلى الآن ، فالمدينة كانت على مذهب الامام مالك (المذهب المالكي) والشام كانت على مذهب الامام أبي حنيفة النعمان ، وهكذا ..

المعذرة على التأخير ,. شكرا !

إقرا الموضوع ثم أجب

[الاماراتي]

أجبت وهذا الصحيح صدقني والله أعلم.

[عبد محمد]

يرفع لم نجد إجابة على السؤال

[أبو مسلم الخراساني]

انا من اهل السنة من حقي أبدى الرأي
أهل السنة نجحوا فرض سيطرتهم ع الأمة الأسلامية بدرجة السياسية بالأمتيار هم مارسوا سياسة مذهبية حيث تأثر كثير من عقائد اهل السنة الى تشوية من فرض الحكام ع علماء مسلمين نعطيك مثال تأثير سياسة ع مذهب:
 - عدول صحابة مع رغم اهل السنة يدركون صحابة ليس عدول جميعا مع هم اتفقو عدم ذكر مساويهم حتى لو كان رويات صحيحة!!!
- عدم خروج ع حاكم بر و فاجر كما تلاحظ هذا أوامر من سلطة سياسية حاكم حيث لا يجب خروج ع حاكم سواء صالح او فاسد

هناك عدة نقاط يحتاج الى دراسة والبحث واكتفي بهذا القدر
أما الشيعة فالعراق هم محظوظين جدا لأنهم كانوا مظلومين ومضطهدين ولم يتمكنوا فرض سياسية ع الأمة الاسلامة و كانوا محايدين ويأخذون العلوم أئمة اهل البيت بدون تدخل الحاكم ع فرض مذهبهم كما احدثت اهل السنة

[عبد محمد]

أحسنت أخي أبو مسلم الخراساني على هذا الرد

ولكني فهمت من مداخلتك هذه أن المذاهب سياسية لا دينية

[أبو مسلم الخراساني]

أحسنت أخي أبو مسلم الخراساني على هذا الرد

ولكني فهمت من مداخلتك هذه أن المذاهب سياسية لا دينية


طبعا اخي هذه المذهب ليس له حلاوة التعبدية كثير من المعتقدات فاسدة من تدخلات السلطة سياسة افسدت مذهب اهل السنة... أكثر المستفيدين هم" حكام العرب" للتثبيت سلطة كأنهم مثل مرتبة الهية لا يجوز احد خروج عن حاكم سواء كان فاسدا وا صالحا هذا شيء لاحظنا في اليمن وغير من بلدان العربية.. وهناك تاثير عقائدي نلاحظه بكل الوضوح مثل" عدول صحابة" اصبحت تطلق على "عدول حاكم" فنعطيك مثال صدام حسين شخصية معروفة ولكن اهل السنة يحبونه ويعتبرون من عدول حكام... مشكلة نحن لم نعرف حتى الأن من هم اثنا عشري اميرا عند مذهب السنة
هؤلاء اثنا عشرية من اهل العلم والتقوى يجب نأخذ علومهم من عندهم لأ أحد غير بما يتعلق الفقهية والعقائدية .. لاحظنا ان اثنا عشرية ينطبق على الشيعة فقط وهذا يدفع المسلمين اعتقاد ان الشيعة قد يكون مذهب على الحق مثلا ايران كانت دولة السنية تعاني كثير الأضطرابات المذهبية(السنة والشيعة) كما نعلم ان الشعب ايراني ذكي يكتشف الحقيقة بنفسه و عرف اخيرا ان مذهب الشيعة افضل من مذهب السني وهكذا اعتنق جميع ايرانيين مذهب أهل البيت ذلك من عدة الأسباب نعرفها جميعا.

[رجل الضل]

نشر الرسول محمد صلى الله عليه واله دعوته , وانتشر الاسلام , وبعدها كان الصحابة من المسميات التي يتطلقها اهل السنة على من صحب الرسول صلى الله عليه وسلم
وكان من ضمنهم علي بن ابي طالب , والذي يعتبروه الخليفة الرابع , بزعمهم ان الخلافة تحدد الافضل فبما انه ابو بكر الخليفة الاول اذن هو افضل الموجودين بعد الرسول , لذلك عينوه خليفة بعدما اختلفوا في ان هل ابو بكر هو الخليفة بعد الرسول ام ان الرسول اوصى لعلي , فرضي من رضي بخلافته و مانع من مانع , وهم معروفون كسلمان وابو ذر وحروب مانعي الزكاة باعتبارهم مرتدين تشهد على ان الوصي والخليفة بعد الرسول هو علي عليه السلام , فقاموا بتقتيلهم ونهبهم وسلبهم واستحلال حرمهم كانهم من المشركين الكفرة
دارت الدنيا واخذ الامام علي عليه السلام منصب الخلافة بتعيين الناس له ( وهو خليفة وامام منذ ولد بتعيين الله ورسوله ) فقامت عليه الدنيا ولم تقعد , فمرق المارقون وقسط القاسطون ونكث الناكثون , وظهر الحقد الدفين .
بعد استشهاد الامام علي عليه السلام , ادعى معاوية باحقية الخلافة ( يالله لم يبقى على الارض من المسلمين غير معاوية ليتولى الخلافة !!! ) فعارضه الامام الحسن , وطلب الحكم , وهو دليل على احقيته هو وابيه بالامامة والخلافة منهم ولكنه تصالح معه دفعا للفتنه ولقلة النصرة , حيث لم يتغلغل الاسلام والايمان قلوب اكثر الناس انذاك .
وبعدها اصبح يزيد هو خليفة المسلمين ( الطامة الكبرى ) واصبح مما يشنعون به عليا بان الخلافة لاتكون وراثة , فاصبحت الخلافة لعبة لديهم يتناولها اولادهم و اولاد اولادهم كما صرح بذلك ابو سفيان , وعارض الامام الحسين مسير الزنديق يزيد لانه يعرف بانه اولى منه بالخلافة كابيه علي واخيه الحسن وانهم منصوص عليهم بها والا لتركوها بين المسلمين ولم يطلبوها قهرا .
فارتكب يزيد فضيحته التي تطلق ما بصدره من عنان الشرك وقتل ابن بنت رسوله .
ومنذ ذلك اليوم تدخل الملك في الدين فاصبح الحكام يدخلون لعن علي على المنابر , ولا يلبسون ما يلبس الشيعة مخالفتا لهم فحرموا التختم باليمين لان الشيعة يتختمون باليمين واعلنوا ان الصحة في الامر هو التختم باليمين لكنهم يفعلون عكس ما يفعل الشيعة , وبدأت التساؤلات التي لازالت الى يومنا هذا . من هو احق الناس بالخلافة ؟ هل اوصى النبي لعلي عليه السلام ؟ والى ما ذلك من اسئلة كنت قد تجد اجابته التي تقنع الحجر لولا ان ابو بكر حرق ما حرق من احاديث وبنو امية غيروا ودسوا ما دسوه من احاديث , ومع ذلك فان الله يأبى الا ان ينصر دينه ويتم نعمته فقد وصلنا الكافي الشافي الذي يقنع اللبيب من الاحاديث المروية عن اهل السنة والجماعة باحقية علي عليه السلام
وكان الائمة عليهم السلام يوضحون ما التبس على الناس وما اشكل في ذاك الزمان . وهم اهل العلم والفضل والائمامة فسنحت الفرصة لجعفر الصادق ولم يضايقه الحكام حيث اشتغلوا عنه وعن اتباع ال البيت بطلب الخلافة لانفسهم واظهر علمه حتى تتلمذ على يديه الكثير ومنهم من انتشرت المذاهب الاربعة على يديه .
فيالله كيف يترك مذهب المعلم ويتبع مذهب التلميذ ؟؟؟!!!
والمعلم من يشهد الاولون والاخرون بفضله
والطامة الكبرى انهم اخذوا يشنعون علينا بمسألة التقليد وهم اول المقلدين , حيث هم اول من قد المذاهب الاربعة ولم يجيزوا لاحد اتباع مذهب مخالف لمذاهبهم
حصروا الدين باربعة اسماء لاهم من المعصومين ولا هم من المتفوقين على ال الرسول في العلم وكونوا عصابتهم ( عصابة الجهال ) التي اعتمدوا عليها في احاديث وصلتهم ولم يشهدوا احداثها , فبدئوا يصححون و يضعفون على مزاجهم , ويفتون بما ليس لهم به علم وعظموا شخصيات لااساس لوجود عظمتها, وحطوا من قدر اناس هم اساس الدين ولبنته الاولى
كل ذلك اعتماد على احاديث مرت بمصفى الحقد وطلب الحكم فلم يخرج منها غير السقيم المكذوب . ولم يطبقوا القول ( لا تعرفوا الحق بالرجال وانما اعرفوا الرجال بالحق )
فبدءوا يحاولون جاهدين اتباع اصحابهم بالاحاديث المكذوبة لزيادة شأنهم و رفع منزلتهم , وبدءوا يأولون ما ارتكبوه من جرائم على نحو لا يخرجهم من الضلالة , ويبررون افعالهم واقوالهم القبيحة على صورة تظهرهم بانهم هم المتفضلين ( كما هو الحال في قول عمر للنبي بانه يهجر )
ونراهم الان تشتتوا وتفرقوا بمذاهبهم , يكفر احدهم الاخر , والسبب في ذلك لانهم اقحموا انفسهم في موضوع هم ليسوا اهلا له
وبقي مذهب اهل البيت واضحا جليا جليلاً منصورا بالله مهما حاولوا من رفع شبههم الواهية عليه وتضليل الناس عنه لانه الطريق الحق والفرقة الناجية , والتي بدأ الناس بحمد الله يعرفونها والكثير يفهمونها مما ادى الى تشيع الكثير من المستبصرين وفي هذا المنتدى الجليل عينات منهم
ان طريق الحق اوضح من الشمس في كبد السماء , مهما قالوا عنه من شبهات وتحريفات فانه يبقى وتزول الشبهة وقائلها
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
والسلام

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مرحبا بك أخي الكريم عبد محمد

وكل عام وانت والاعضاء الكرام بألف خير وصحة ولو متاخرة جدا ....
الصراحة بالنسبة لي السؤال في الصميم ليس إلا لسبب بسيط جدا وهو انه لو أنك سألتني هذا السؤال قبل أن أبدأبالبحث والسؤال واسمح لي أخي الكريم بأن اعلمك بأنني اطلعت في الثلاث الأشهر الماضية وطوال غيبتي على كم هائل من كتب الفريقين التي لم أطلع على عددها طوال حياتي حيث تغير الكثير والكثير من معتقداتي وطريقة تفكيري ، لربما أجبتك بمث ما أجابك به الأخ الاماراتي او ما يقاربه لان هذا القول هو جل ما تعلمناه للامانة وهو السؤال الوحيد والجواب الشافي لأي سؤال يطرحه الآخر ولكن الآن اعتقد بأنني ناضجة و أملك الثقة الكافية لأحاول فهم السؤال والاجابه عليه دون الشعور بالحيرة والتردد .
مبدأ المذاهب الإسلامية الأربعة لأهل السنة مبدأ توسع وانتشر واقتصر على هؤلاء الرجال الأربعة بفعل السلاطين الذين كانوا مسلطين على رقاب المسلمين في زمان هؤلاء الرجال علما بأن أيا من هؤلاء الرجال لم يدعوا الناس إلى أتباعهم واتخاذهم مدارس أو مصادر دينية بل وجد في زمن كلا منهم أئمة آخرون فاقوا هؤلاء علما ومعرفة بل حتى وأن هؤلاء الفقهاء الاربعة قد مدحوهم واثنوا عليهم جميل الثناء منهم أستاذتهم وغيرهم ولكن الاقتصار على هؤلاء وكما ذكرت مسبقا تم على يد السلاطين ففي العصر الأموي قام سلاطين بني أمية بشراء الاحاديث المكذوبة على النبي الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله من بعض الصحابة ضعاف النفوس عبيد الدنيا وأيضا تجد في الكامل في التاريخ لابن الاثير وتاريخ الامم والملوك للطبري قرأت بأن الرشيد فرض على الناس العمل بمذهب مالك ومن خالفه عوقب وغيره كثير من الخلفاء فعلوا ذلك وأكثر
هذا بالنسبة لأصل وتكون هذة المذاهب الأربعة والاقتصار عليها
أما سؤالك الأول فباعتقادي أن صاحب كل مذهب أو ملة أو طريقة يرى بأنه الأصح (ليس بالضرورة أنه يرى بل يكفي أن يقول ) وذلك يتضمن أن الآخر هو على خطأ إذ عادة لا يجتمع اعتقادان صحيحان في أمر معين فأحدهما هو الصحيح والحق والآخر خطا وباطل واعتقد أخوتي الكرام بأن هذا الامر ينطبق على الكل فكما أن أهل السنة يرون انهم على صح والشيعة على خطأ فالشيعة يرون بأن أهل السنة على خطأ وهم على الحق والمشكلة ليست هنا فهذا أمر طبيعي جدا ولكن المشكلة تكمن في التعدي على الآخر ومعتقداته ومقدساته لاثبات صحة مذهبك وأنا لا أقصد هنا نقد الآخر والحوار والجدال في امور الخلاف لاثبات شي أو نقض شي فهذا مطلوب ومقبول ومعقول إذا توفر أدب الحوار والنقاش وتولى الامر أهله .
تضليل الآخر وتكفيره والانتقاص من مواريثه والطعن في أهل الدين والفقه خصوصا بين أبناء الدين الواحد هو المرفوض ومضاره جامة وعواقبه وخيمة على الأمة الإسلامية
أعتذر عن الإطاله أخي الكريم كما أعتذر عن الجواب الغير المرتب ولكني قرأت الموضوع ولم أتمالك نفسي فرددت عليه
ولي عوده
تحياتي
نعمة

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختنا الكريمة نعمة حسين
الحمد لله على السلامة
غيابك أوحشنا جميعا
علم الله أننا ظننا أنه حصل لك مكروه منعك من التواجد
كضغط من الأهل أو غيره
والآن وقد عدتي بعد تعمق كبير وفي الكتب
أهنيك على اطلاعك وأبارك لك اجتهادك وإنصافك في قول الحق في هذا الموضوع
متمنين الإستمرار معنا لتفيدي وتستفيدي
كما أشكر أخينا السني المنصف أبو مسلم الخراساني
داعيا الله له بالتقدم والتفقه أكثر وأكثر
فمداخلاته جدا تعجبني وقد وقعت له مكانة في قلبي
حيث خيل لي أنني أجلس معه في مجالسنا الدينية
وأيضا أشكر الأخ الموالي رجل الضل على ما أثري به الصفحة من خلال مشاركته
ودمتم

[عبد محمد]

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد