الادلة على خلافة ابي بكر رضي الله عنه وارضاه [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : الادلة على خلافة ابي بكر رضي الله عنه وارضاه

سني الكويت

15-09-2010, 03:11 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اما بعد

ياايها الناس اعبدو ربكم واقيمو الصلاة واتو الزكاة وحجو الي بيت الله تعالي في ارض الطهاره (( مكه المكرمه )) ام القرى

الدلائل على خلافه ابي بكر رضي الله عنه يرد على المشككين فيه وبأخلاقه العاليه جعله الله مع نبينا محمد صلي الله عليه وسلم

أولاً : الأدلة من القرآن
1- قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان
و هناك أدلة من القرآن كثيرة أستدل بها علماء أهل السنة علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه و لكنى اكتفيت بهذه الآية لأنها أوضح الآيات
ثانياً : الأدلة من كتب الرافضة على صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه
1- فى تفسير القمى على بن إبراهيم قبحه الله فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) " أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ...الخ " تفسير القمى
2-قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332
3- و يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/130
4- لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه
5- جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428
6- و فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن ميثم ص 488
7- و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران
8- و عن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147

ملحق #1 05/12/2009 10:21:00 م
- و عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية –
10- و جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16
11- و عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزا تقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابدين –
12- و عن سلمان الفارسي الذي تسميه الرافضة سلمان المحمدي أنه قال " ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كان يقول فى صحابته : ما سبقكم أبو بكر بصوم و لا صلاة , و لكن بشيء وقرّ فى قلبه " مجالس المؤمنين للشوشترى ص89
13- فى نهج البلاغة من قول أبو الحسن رضي الله عنه " إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار , و لا للغائب أن يرد , و إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين , و ولاه الله ما تولى " نهج البلاغة
14- بيعة على لأبي بكر رضي الله عنهما لهى دليل ساطع على صحة خلافة و إمامة أبو بكر فالبيعة لا تجوز لكافر
وصلى الله و بارك على محمد و آله و صحبه و سلم

اتمني الرد على الموضوع باخلاق مرنه

اسد بني غالب

15-09-2010, 03:19 PM

اخي الكريم انا لم اكمل موضوعك لطوله وانا نسخ ولصق باركك المولى
فاتي على ادلتك واحد تلو الاخر
ونبدء على بركه الله
بوركتم
اسد

الاماراتي

15-09-2010, 03:21 PM

الله يعطيك العافية و قواك ربي سني الكويت ..

" إن من أشد الحجة أن تأتي الدليل من كتبهم ، وهذا أفضل شيء "

فهل يرد علينا أحدٌ على الأدلة !!؟

وبالنسبة لأخوي أسد بني غالب رد على ما تستطيع وأترك الباقي للأعضاء الآخرين .!

شكرااا

ذو الفقارك ياعلي

15-09-2010, 03:25 PM

صح النوم حبوب رواياتكم ليست حجة علينا أما ماادعيته وقلت هو من رواياتنا فراجع هذا الموضوع لترى جهلك في مانسخته

أحلام وهابية : ذكر فضائل ابي بكر و عمر في كتب الشيعة (http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=72259)

وأما قولك أدلة من القرآن فهذا من جهلك فالقرآن لم يذكر أبابكر أنه خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وليكن هذا جوابا على قولكم أين الدليل على إمامة أهل البيت من القرآن

سني الكويت

15-09-2010, 03:29 PM

:: قلة أدب موقوف ::

اسد بني غالب

15-09-2010, 03:30 PM

حياك الله اخي ذو فقارك نعم ليس حجه علينا كتاب البخاري وكتبهم جميعا
بارك الله فيك على هذا النقطه
بل حتى احاديثهم مفنده ان شاء الله
ولان اتنى بالدليل على خلافه ابا بكر
نتظر
بوركتم
اسد

سني الكويت

15-09-2010, 03:31 PM

نريد علماء وليس جهلاء

اسد بني غالب

15-09-2010, 03:33 PM

اخي الكريم ذو الفقار الجاهل الصغير

القرآن لم يذكر اسم غير محمد صلي الله عليه وسلم

ولكن التفسير هو من يوضح لك وهذا يدل على جهلك

وكتبكم الضاله هي التي دمرتكم ودمرت عقولكم البغضاء

فانظر الي كتبكم ثم تعال وجادلنا لكي نرد عليك ولكن تتكلم وانت لا تعرف ماذا تقول هذا يدل على انك جاهل

اخي اماراتي الشكر لله سبحانه الذي يبين الحق ويزهق الباطل والله ولي المؤمنين

تادب عندما تحكي على اسيادك
ولا ستركل خارج المنتدى الكريم
قلت لك بادب هات ادلتك على خلافه ابا بكر
ام لا تعرف من الموضوع شيى سوى النسخ والصق
هات ادلتك كي نبين من هو الجاهل

أحزان الشيعة

15-09-2010, 03:34 PM

لم أجد ذكر في كتاب الله ولا في سنة رسول الله على أن ابن ابي قحافة هو احق بالخلافة ؟

فاين هي الأدلة

الاماراتي

15-09-2010, 04:45 PM

والله منطقكم حتى خاطىء ..

يعني ابنته زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ..
أول من صدق بالنبوة
ذكره في آية الغار عندما كان مع النبي [ لكن انتم الروافض لكي تقتلوا هذه الحجة بدأتم بالتأويل حتى في آية الغار ]

وعندما نأتي لنستدل بأحاديث صحيحة تردونها بحجة عدم صحتها وأقوى وأصح أسانيد الحديث عند أهل السنة باتفاق الامة جميعها بخلاف الرافضة قبحهم الله .

ولا حول ولا قوة إلآ بالله العلي العظيم .

أحزان الشيعة

15-09-2010, 05:00 PM

رجل الضل

15-09-2010, 05:41 PM

لقد تكلمنا عن موضوع الصحبة في الغار حتى اختفى الصوت
اخي باختصار الصحبة ليست فضيلة

الصحبة ليست فضيلة :

1- ان نقرأ في سورة يوسف الصديق عليه السلام يقول :

( يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ القهار ) يوسف 39

(ت) - لقد اتفق المفسرون أن صاحبي يوسف الصديق هما ساقي الملك وطباخه , وكانا كافرين ودخلا معه السجن ولبثنا خمس سنين في صحبة يوسف الصديق ولم يؤمنا بالله حتى أنهما أخرجا من السجن كافرين .

(س) - فهل صحبة هذين الكافرين لنبي الله يوسف تعد منقبة وفضيلة لهما ؟!

2- انا نقرأ في سورة الكهف :

(قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) الكهف 37

(ت) - ذكر المفسرون : أن المؤمن وكان اسمه : يهودا , قال لصاحبه واسمه براطوس وكان كافراً , وقد نقل المفسرون منهم : الفخر الرازي , محاورات هذين الصحابين , ولا مجال لنقلها , فهل صحبة براطوس ليهواد , تعد له فضيلة أو شرفاً يقدمه على أقرانه ؟! أم هل تكون دليلاً على ايمان براطوس , مع تصريح الآية : ( أكفرت بالذي خلقك من تراب ) الكهف 37

= فالمصاحبة وحدها لا تدل على فضيلة وشرف يميز صاحبها ويقدمه على الآخرين

اريد ان اعرف ماهو الفضل في هذه الاية لابو بكر ؟؟؟

ازهار الرحمة

15-09-2010, 08:52 PM

علي أمام المتقين

15-09-2010, 09:18 PM

السلام عليكم

أسميتم يا اهل السنة . ابو بكر بــالــ ( صديق ) وهي لعلي بن ابي طالب عليه السلام . ولانزال نطالبكم بأدلة أن رسول الله من سماه بالصديق .. خلاف ذلك توجد الف المصادر تقول ان رسول الله اسمى علي بالصديق . وعلي عليه السلام يقول أنا الصديق الأكبر ومن قالها بعد فقد كفر . وأخرى يقول انا صديق هذه الأمة صليت قبل ابو بكر بسبعِ سنين

الأن نطالبكم بدليل أخر ... من اسمى عمر الفارور . بالفاروق ؟؟؟؟

هل من سماه رسول الله ؟؟؟
الجواب : لا لا لا والف الف الف لا . بل اليهود . اصحاب الكتاب

وغيرها .. نريد منكم دليل واحد على ما تدعون أنه لم يكمل من النساء الا ثلاثة أسيا بنت مزاحم

ومريم بنت عمرا .. والطامة الكبرى .... ( عائشة ) نريد أدلتكم يا عبدة الأدلة والمساند

بينما الصحيح . وموجود بكذا مصدر . لم يكمل من النساء الا ثلاث . فاطمة . وأسيا . ومريم .. هاتوا برهانكم خلاف

ذلك أن كان موجوداً

يالأماراتي ... أتقي الله في نفسك وأعلم أن نصبك لأهل البيت عليهم السلام سيوصلك الى الجحيم والله

تقولوا انكم تحبوهم ؟؟؟ فكيف يحب انسان انسان اخر ويحب اعدائه .. تحب علي . وتحب معاوية ؟؟؟ كيف تترضى على الظالم

والحق ؟؟؟؟ لا اعرف

يالأماراتي .. سوجز لك القليل القليل عن ادلة خلافة ابو بكر ..

هروبه من المعارك كالنعاج .. وحيوان يدافع عن رسول الله ( الماعز ) وقطع من ضرب رسول الله في احد !!

هروبه يوم الخندق كالحمار الفار .. يوم ظهر ابن ود العامري .. وأجحظت عيون الباقين من خلفائكم الثلاثة !!

هروبه وسيدكم عمر يوم حنين !! ولم يبايعوا رسول الله وقالوا ( بايعناه على ان نقاتل . لا على ان نموت ) ونعم الأسياد اسيادكم !!

ظرب النساء .. فضيلة لعمر الزنديق .. ومنع رسول الله من كتابة وصيته . وقال انه يهجر .

رفع ابو بكر وعمر اصواتهم على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ..

أنظر الى اخطاء هؤلاء ستجد صفحاتهم سوداء واللهِ سوداء . وأتحداك ان وجد حديث صحيح أو حصن أن علي

بن ابي طالب عليه السلام . لديه زلة أو اقل من زلة مع الناس او مع رسول الله

سأكتفي بهذا

وصلي اللهم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

الاماراتي

15-09-2010, 09:39 PM

الجابري اليماني

15-09-2010, 10:16 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الاماراتي لقد ضقت ذرعا بكلامك الذي لااصل له في الاسناد !!!!!

لم يذكر احد ان ابوبكر اول من صدق بالنبي فمن اين اتيت بها واسلم من قبله الكثير ؟؟؟!!!!!

ممكن تورد لنا ادله ولو كاذبه لنفهم كلامك ونناقشة اما هكذا فقط كلام لايمكن الاستمرار معك

ننتظر الادلة صديقي.

علي أمام المتقين

15-09-2010, 10:21 PM

يكفي أن أحب الناس الى الرسول من الرجال ابو بكر الصديق !!تحلم ورب الكعبة ....

اليك الدليل

سنن النسائي ج5 ص139 :

8495 - أخبرني عبدة بن عبد الرحيم قال أخبرنا عمرو بن محمد قال أخبرنا يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي فأهوى إليها أبو بكر ليلطمها وقال يا ابنة فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر مغضبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ثم استأذن أبو بكر بعد ذلك وقد اصطلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة فقال أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلنا

ورفع الصوت عادة .. فقد سبقها ابيها ..

سنن النسائي ج5 ص365 :

9155 - أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال نا عمرو بن محمد يعني العنقزي قال أنا يونس بن أبي إسحاق عن عيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي فأهوى إليها أبو بكر ليلطمها وقال يا ابنة فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر مغضبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة كيف رأيت أنقذتك من الرجل ثم استأذن أبو بكر بعد ذلك وقد أصطلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة فقال أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلنا

فضائل الصحابة ج1 ص75 :

39 - حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو نعيم قثنا يونس قثنا العيراز بن حريث قال قال النعمان بن بشير : استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يابنة فلانة ألا اسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم

خصائص علي ج1 ص126 :

أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال أخبرنا عمرو بن محمد قال أخبرنا يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال أستأذن أبو بكر على النبي فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي فأهوى إليها أبو بكر ليلطمها وقال يا ابنة فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله فأمسكه رسول الله وخرج أبو بكر مغضبا فقال رسول الله يا عائشة كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ثم أستأذن أبو بكر بعد ذلك وقد أصطلح رسول الله وعائشة فقال أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله قد فعلنا

******************************************

وسمي بالصديق لأنه هو أول من صدق بنبوة الرسول صلى الله عليه وسلم ..
- حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا إبن نمير ، وأبو أحمد ، هو الزبيري ، قالا : نا العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله قال : سمعت عليا يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، قال إبن نمير في حديثه : وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعد ، قال أبو أحمد : بعدي إلا كاذب مفتري ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين ، قال أبو أحمد : ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين .

- حدثنا محمد قثنا الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري قال : نا عمرو بن جميع ، عن إبن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : الصديقون ثلاثة : حبيب بن مري النجار مؤمن آل ياسين ، وخرتيل مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب الثالث ، وهو أفضلهم.

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل http://www.shiaali.com/vb/images/smilies/alemamali.gif ( ع )

الرابط
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129597

****************************

الطبري - بشارة المصطفى - رقم الصفحة : ( 139 ، 165، 172 ، 241 ، 327 )

- حدثنا أحمد بن يحيى الاودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا فضيل بن الزبير ، قال : حدثنا أبو عبد الله مولى بني هاشم عن أبي سخيلة قال : حججت أنا وسلمان الفارسي (ر) فمررنا بالربذة وجلسنا إلى أبي ذر الغفاري فقال لنا : انه ستكون بعدي فتنه ولابد منها فعليكم بكتاب الله والشيخ علي بن أبي طالب ( ع ) فالزموهما ، فاشهد على رسول الله (ص) أني سمعته يقول : علي أول من آمن بي وأول من صدقني وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين .

- عن أبي ذر (ر) انه سمع رسول الله (ص) يقول لعلي بن أبي طالب (ع) : أنت أول من آمن بي ، وأنت أول من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي تفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين .

- أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب ( ع ) فقال : هذا أول من آمن بي ، وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وفاروق هذه الامة ويعسوب المؤمنين .

- عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : سيكون بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب ، فانه أول من يراني ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الامة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين .

- عن الحكم بن الصلت ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن آبائه (ع) قال : قال رسول الله (ص): خذوا بحجزة هذا الأنزع ، يعني عليا (ع) فانه الصديق الأكبر والفاروق بين الحق والباطل ، من أحبه هداه الله ومن تخلف عنه محقه الله ، ومنه سبطا امتي الحسن والحسين وهما ابناي ومن الحسين ائمة الهدى ، أعطاهم الله علمي وفهمي.

هنا تبين ... أن رسول الله لم يسمي ابو بكر بن ابي قحافة بالصديق .. بل سما علي عليه السلام

وأما لأنه اول من صدق ؟؟؟؟؟؟ فهذه بدعة من بدعكم ...

اليك الدليل

1 . الجامع الكبير، ج 16، ص 338، ح 8228.
روى ابن عبدالبر في «ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب(ع)» من الإستيعاب بهامش الإصابة (ج 3، ص 31)، قال: روى‏ شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن حبّة العرني، قال: سمعت عليّاً يقول: أنا أوّل من صلّى‏ مع رسول اللَّه(ص).
ورواه ابن عساكر في ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب(ع) من تاريخ دمشق (ج 1، ص 58، ح 85)، قال: أخبرنا أبوالقاسم ابن السمرقندي وأبوالحسن عليّ بن هبة اللَّه بن عبدالسلام، قالا: أنبأنا أبومحمّد الصريفيني، أنبأنا أبوالقاسم بن جبابة.
حيلولة: وأخبرنا أبوالقاسم ابن السمرقندي، أنبأنا أبوالحسين ابن النقور، أنبأنا عيسى‏ بن عليّ، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت حبّة بن جوين العرني يقول: سمعت عليّ بن أبي طالب يقول: أنا أوَّل رجل صلّى -أو أسلم- مع رسول اللَّه(ص).
وفي حديث ابن حبابة: سمعت حبة العرني يقول: سمعت عليّاً يقول: أنا أوَّل من أسلم - أو صلّى - مع رسول اللَّه(ص).
(قال ابن عساكر: و) تابعه النضر بن شميل، عن شعبة.
2 . مناقب آل أبي طالب، ج 1، ص 291.
ورواه ابن الأثير في ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب(ع) من اُسد الغابة (ج 4، ص 18)، قال: أنبأنا ذاكر بن كامل الخفاف، أنبأنا الحسن بن محمّد بن إسحاق بن إبراهيم الباقرجي، أنبأنا أبوطاهر محمّد بن عليّ بن محمّد ابن يوسف المقري العلّاف، أنبأنا أبوعليّ مخلد بن جعفر بن مخلد الباقرجي، حدّثنا محمّد بن جرير الطبري، حدّثنا عبد الأعلى‏ بن واصل، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبدالرحمان بن الأسود، عن محمّد بن عبيد اللَّه بن أبي رافع، عن عبداللَّه بن عبدالرحمان، عن أبيه، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول اللَّه(ص): «لقد صلّت الملائكة عليَّ وعلى‏ عليّ سبع سنين، وذاك أنّه لم يصلِّ معي رجل غيره».
3 . المناقب، الخوارزمي، ص 53، ح 18. قال: أخبرنا الإمام شهاب الدين أفضل الحفّاظ أبوالنجيب سعد بن عبداللَّه بن الحسن الهمداني، المعروف بالمروزي -فيما كتب إليَّ من همدان - قال: أخبرني الحافظ أبوعليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد بأصبهان - فيما أذن لي في الرواية عنه - أخبرني الشيخ الأديب أبويعلى‏ عبدالرزاق بن عمر بن إبراهيم الطهراني سنة ثلاث وسبعين وأربعمئة، أخبرني الإمام الحافظ، طراز المحدثين، أبوبكر أحمد بن موسى‏ بن مردويه بأصبهان. قال أبوالنجيب سعد بن عبداللَّه الهمداني: وأخبرنا بهذا الحديث عالياً الحافظ سليمان بن إبراهيم الأصبهاني، في كتابه إليَّ من أصبهان سنة ثمان وثمانين وأربعمئة، عن أبي بكر بن مردويه...
ورواه ابن عساكر في ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب(ع) من تاريخ دمشق (ج 1، ص‏81، ح 114) قال: أخبرنا أبوالقاسم ابن السمرقندي، أنبأنا أبوالقاسم ابن مسعدة، أنبأنا عبدالرحمان بن محمّد الفارسي، أنبأنا أبوأحمد ابن عدي، أنبأنا محمّد بن دبيس بن بكار، أنبأنا السري بن زيد، أنبأنا سهل بن صالح، أنبأنا عبّاد بن عبدالصمد، عن أنس قال: «قال رسول اللَّه(ص): صلّى‏ عليَّ الملائكة وعلى‏ عليّ بن أبي طالب سبع سنين، ولم يصعد - أو لم يرتفع - شهادة أن لا إله إلّا اللَّه من الأرض إلى السماء إلّا منّي ومن عليّ بن أبي طالب».
4 . كنز العمّال، ج 13، ص 122، ح 36390.
ورواه ابن مردويه كما في جامع الأحاديث (ج 16، ص 244، ح 7816).
ورواه الحاكم في المستدرك (ج 3، ص 112)، قال: شعيب بن صفوان، عن الأجلح، عن سلمة بن كهيل، عن حبّة بن جوين، عن عليّ‏2 قال: عبدت اللَّه مع رسول اللَّه(ص) سبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأُمّة.
5 . المناقب، الخوارزمي، ص 56، ح 21. قال: أخبرني سيّد الحفّاظ شهرداد بن شيرويه الديلمي إجازةً، أخبرنا عبدوس بن عبداللَّه بن عبدوس الهمداني كتابةً، حدّثنا الشريف أبوطالب، حدّثنا ابن مردويه... .
ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد (ج 9، ص 222) قال: روى الطبراني عن ابن مسعود قال: أوّل شي‏ء علمت من أمر رسول اللَّه، وذكر مثله.
وروى النسائي في خصائص الإمام عليّ بن أبي أبي طالب(ع) (ص 36، ح 5): قال: أخبرنا محمّد بن عبيد بن محمّد الكوفي، حدّثنا سعيد بن خثيم، عن أسد بن وداعة، عن أبي يحيى‏ بن عفيف، عن أبيه، عن جدّه عفيف، قال: جئت في الجاهلية إلى مكة وأنا أريد أن أبتاع لأهلي من ثيابها وعطرها، فأتيت العباس بن عبدالمطلب - وكان رجلا تاجراً - فأنا عنده جالس حيث أنظر إلى الكعبة وقد حلّقت الشمس في السماء فارتفعت وذهبت، إذ جاء شاب فرمى‏ ببصره إلى السماء، ثمّ قام مستقبل الكعبة، ثمّ لم ألبث إلّا يسيراً حتّى جاء غلام فقام على‏ يمينه، ثمّ لم ألبث إلّا يسيراً حتّى جاءت إمرأة فقامت خلفهما، فركع الشاب فركع الغلام والمرأة، فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة، فسجد الشاب فسجد الغلام والمرأة. فقلت: يا عبّاس، أمر عظيم؟! قال العباس: نعم أمر عظيم. أتدري من هذا الشاب؟ قلت: لا. قال: هذا محمّد بن عبداللَّه ابن أخي. أتدري من هذا الغلام؟ هذا عليّ ابن أبي طالب ابن أخي. أتدري من هذه المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد زوجته. إن ابن أخي هذا أخبرني أنّ ربّه ربّ السماء والأرض أمره بهذا الدين الّذي هو عليه، ولا واللَّه ما على الأرض كلّها أحد على‏ هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة.
6 . أرجح المطالب، ص، 589.
ورواه الموفق الخوارزمي في المناقب (ص 106، ح 111)، قال: أنبأني مهذب الأئمّة أبوالمظفر عبدالملك بن عليّ بن محمّد الهمداني - نزيل بغداد -، أنبأنا محمّد بن عليّ بن ميمون النرسي، حدّثنا محمّد بن عليّ بن عبدالرحمان، حدّثنا محمّد بن الحسين بن النحاس، حدّثنا عبداللَّه بن زيدان، حدّثنا محمّد بن إسماعيل الأحمسي، حدّثنا مفضل، حدّثنا جابر، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول اللَّه(ص): «قم بنا يا بريدة نعود فاطمة»، فلمّا أن دخلنا عليها أبصرت أباها، دمعت عيناها، قال: «ما يبكيك يا بنتي؟» قالت: قلّة الطعم، وكثرة الهم، وشدّة السقم، قال لها: «أما واللَّه، ما عنداللَّه خير مما ترغبين إليه، يا فاطمة، أما ترضين إنّ زوجك خير أُمتي! أقدمهم سلماً، وأكثرهم علماً، وأفضلهم حلماً، واللَّه إنّ ابنيك لسيّدا شباب أهل الجنة».
7 . أرجح المطالب، ص 45 .
ورواه الديلمي في الفردوس (ج 5، ص 315، ح 8299) عن عمر بن الخطاب أن النبيّ(ص) قال لعليّ: «يا عليّ، أنت أوّل المسلمين إسلاماً، وأنت أوّل المؤمنين، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى‏».
ورواه المتقي الهندي في كنز العمّال (ج 13، ص 124، ح 36395).
8 . الأربعون حديثاً، ص 52. قال فيه: أخبرنا السيّد أبوعليّ شرف شاه بن عبدالمطّلب بن جعفر الحسيني الأفطسي الأصبهاني بها، أخبرنا جدّي من قبل اُمي أبوالحسين أحمد بن عبدالرحمان بن محمّد الذكواني، حدّثنا أبوبكر أحمد بن موسى‏ بن مردويه الحافظ... .
ورواه أحمد بن حنبل في المسند (ج 5، ص 26)، قال: حدّثنا أبوأحمد، حدّثنا خالد - يعني ابن طهمان - عن نافع بن أبي نافع، عن معقل بن يسار، قال: وضّأت النبيّ« ذات يوم فقال: «هل لك في فاطمة -رضي اللَّه عنها- تعودها؟» فقلت: نعم. فقام متوكئاً عليَّ، فقال: «أما إنّه سيحمل ثقلها غيرك، ويكون أجرها لك»، قال: فكأنّه لم يكن عليَّ شي‏ء حتّى دخلنا على‏ فاطمة(س)، فقال لها: «كيف تجدينك؟» قالت: «واللَّه، لقد اشتدّ حزني، واشتدّت فاقتي، وطال سقمي». قال أبوعبدالرحمان: وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث: قال: «أو ما ترضين أني زوّجتك أقدم اُمتي سلماً، وأكثرهم علماً، وأعظمهم حلماً».
9 . المناقب، الخوارزمي، ص 112، ح 121. قال فيه: أخبرني شهردار بن شيرويه الديلمي إجازةً، أخبرني عبدوس هذا كتابةً، حدّثنا أبوطالب، حدّثنا ابن مردويه....
ورواه ابن المغازلي في مناقب عليّ بن أبي طالب(ع) (ص 101، ح 144) قال: أخبرنا أبوغالب محمّد بن أحمد ابن سهل النحوي(ره) إذناً، أنّ أبا الفتح محمّد بن الحسن البغدادي حدّثهم، قال: قرئ على‏ أبي محمّد جعفر بن نصير الخلدي وأنا أسمع: حدّثنا محمّد بن عبداللَّه بن سليمان، حدّثنا محمّد بن مرزوق، حدّثنا حسين الأشقر، عن قيس، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي، عن أبي أيوب الأنصاري: إنّ رسول اللَّه(ص) مرض مرضة، فدخلت عليه فاطمةصلى اللَّه عليها - تعوده، وهو ناقه من مرضه، فلمّا رأت ما برسول اللَّه من الجهد والضعف خنقتها العبرة حتّى خرجت دمعتها، فقال لها: «يا فاطمة، إن اللَّه اطّلع إلى الأرض إطّلاعة فاختار منها أباكِ فبعثه نبيّاً، ثمّ اطّلع إليها ثانيةً فاختار منها بعلكِ، فأوحى‏ إليَّ، فأنكحته واتخذته وصيّاً. أما علمتِ يا فاطمة، أنّ لكرامة اللَّه إيّاكِ زوّجكِ أعظمهم حلماً! وأقدمهم سلماً! وأعلمهم علماً!»، فسرّت بذلك فاطمة(س) واستبشرت....

**********************

فرار ابو بكر

أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث....
فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر
يوم أحد
242 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، نا : يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا : عبد الله يعني إبن المبارك قال : ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796

أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث....
فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر
يوم أحد
242 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، نا : يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا : عبد الله يعني إبن المبارك قال : ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796

علي أمام المتقين

15-09-2010, 10:26 PM

ابو بكر وأحراق الناس احياء

( أبوبكر يحرق الفجاءة السلمي حياً )

إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 )

- تحب ولا نعلمك أردت إلاّ الخير ولم تزل صالحاًً مصلحاً مع إنك لا تأسى على شيء من الدنيا‏.‏ فقال :‏ أجل أني لا آسي على شيء من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن وودت إني تركتهن ، وثلاث تركتهن ووددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سالت رسول اللّه (ص) عنهن‏.‏ فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن‏:‏ فوددت أني لم إكشف بيت فاطمة ، عن شيء وأن كانوا أغلقوه عليّ الحرب ، ووددت أني لم اكن حرقت الفجاءة السلمي وأني قتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة قد رميت الأمر في عنق أحد الرجلين فكان أحدهما أميراً وكنت له وزيراًًً.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=195&CID=29&SW=إكشف#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=195&CID=29&SW=%D8%A7%D9%83%D8%B4%D9%81#SR1)

( أبوبكر يعفو عن خالد بعد إن قتل مسلماًً وزنى بزوجته )

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )

14091 - عن إبن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد أدعي : أن مالك بن نويرة إرتد بكلام بلغه عنه ، فأنكر مالك ذلك ، وقال :‏ أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد إمرأته ، فقال لأبي بكر‏ :‏ إنه قد زنى فإرجمه ، فقال أبوبكر :‏ ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال : فإنه قد قتل مسلماًً فإقتله ، قال : ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال : فإعزله ، قال :‏ ما كنت لأشيم ‏ ( ‏لأشيم‏ :‏ أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلاً وإغمادا‏ً (‏ النهاية ‏(‏4/521‏)‏ ) ب‏ ) سيفاً سله الله عليهم أبداً.

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=194&SW=14091#SR1

تاريخ أبي الفداء - رقم الصفحة : ( 18 من 87 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي أيام أبي بكر منعت بنو يربرع الزكاة ، وكان كبيرهم مالك بن نويرة ، وكان ملكاًً فارساً مطاعاً شاعراًً قدم على النبي (ص) وأسلم فولاه صدقه قومه ، فلما منع الزكاة أرسل أبوبكر إلي : مالك المذكور خالد بن الوليد في معنى الزكاة ، فقال مالك ‏:‏ أنا أتي بالصلاة دون الزكاة ‏:، فقال خالد ‏:‏ أما علمت أن الصلاة والزكاة معاًً لا تقبل واحدة دون الأخرى ، فقال مالك‏ :‏ قد كان صاحبكم يقول ذلك‏.‏
قال خالد ‏:‏ أو ما تراه لك صاحباً والله لقد هممت أن أضرب عنقك ، ثم تجاولا في الكلام فقال له خالد ‏:‏ إِني قاتلك‏.‏
فقال له ‏:‏ أو بذلك أمرك صاحبك ، قال : وهذه بعد تلك وكان عبد الله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري حاضرين فكلما خالداًًً في أمره فكره كلامهما‏.‏
فقال مالك‏ :‏ يا خالد إبعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا‏.‏
فقال خالد‏ :‏ لا أقالني الله إن أقلتك وتقدم إلي ضرار بن الأزور بضرب عنقه ، فإلتفت مالك إلي زوجته وقال لخالد ‏:‏ هذه التي قتلتني وكانت في غاية الجمال ، فقال خالد ‏:‏ بل الله قتلك برجوعك ، عن الإسلام‏ ، فقال مالك ‏:‏ أنا على الإسلام فقال خالد‏ :‏ يا ضرار إضرب عنقه‏ ، فضرب عنقه وجعل رأسه أثفية ....... ، وقال لإبن عمر ولأبي قتادة ‏:‏ إحضرا النكاح فأبيا ، وقال له إبن عمر ‏:‏ نكتب إلي أبي بكر ونعلمه بأمرها وتتزوج بها فأبى وتزوجها‏ ، وفي ذلك يقول أبو نمير السعدي ‏:‏

قضى خالد بغيا عليه بعرسه * وكان له فيها هوى قبل ذلك
فأمضى هواه خالد غير عاطف * عنان الهوى عنها ولا متمالك
فأصبح ذا أهل وأصبح مالك * إِلي غير أهل هالكاً في الهوالك

ولما بلغ ذلك أبابكر وعمر قال عمر لأبي بكر ‏:‏ إن خالداًًً قد زنى فإرجمه قال : ما كنت أرجمه فإنه تأول فأخطأ‏ ،‏ قال : فإنه قد قتل مسلماًً فإقتله ، قال : ما كنت أقتله فإنه تأول فأخطأ‏ ، قال : فإعزله ، قال : ما كنت أغمد سيفاً سله الله عليهم ‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=221&CID=18&SW=مطاعاً#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=221&CID=18&SW=%D9%85%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%A7#SR1)

علي أمام المتقين

15-09-2010, 10:28 PM

شجاعة ابو بكر

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمي (ر) - رقم الحديث : ( 21915 )

- حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : زيد بن الحباب ، حدثني : الحسين بن واقد ، حدثني : عبد الله بن بريدة ، حدثني : أبي بريدة قال : حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبوبكر فإنصرف ، ولم يفتح له ثم أخذه من الغد فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد ، فقال رسول الله (ص) : أني دافع اللواء غداً إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له ، فبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غداً فلما إن أصبح رسول الله (ص) صلى الغداة ، ثم قام قائماًً فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا علياًً وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء وفتح له.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21915&doc=6

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي (ع)

975 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : زيد بن الحباب قال : ، حدثني : الحسين بن واقد قال : ، حدثني : عبد الله بن بريدة قال : سمعت أبي يقول : حاصرنا خيبر ، فأخذ اللواء أبوبكر فإنصرف ، ولم يفتح له ، ثم أخذه من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له ، وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد ، فقال رسول الله (ص) : إني دافع اللواء غداً إلى رجل يحبه الله ورسوله ، أو يحب الله ورسوله ، لا يرجع حتى يفتح له ، وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غد ، فلما أصبح رسول الله (ص) صلى الغداة ، ثم قام قائماًً فدعا باللواء والناس على مصافهم ، فدعا علياًً وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء وفتح له ، قال بريدة : وأنا فيمن تطاول لها.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129535

الوحي ينزل بأذن عمر على النبي يالله على الكارثة

صحيح البخاري - الصلاة - ما جاء في القبلة ومن لم ير الإعادة على من سها فصلى - رقم الحديث : ( 387 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عمرو بن عون ‏قال : ، حدثنا : ‏هشيم ‏، عن ‏حميد ‏، عن ‏‏أنس بن مالك ‏قال : قال : ‏عمر بن الخطاب ‏(ر) ‏وافقت ربي في ثلاث فقلت : يا رسول الله لو إتخذنا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى فنزلت ‏: وإتخذوا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى ‏، وآية الحجاب ‏ ‏قلت : يا رسول الله لوأمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن ‏ ‏البر ‏ ‏والفاجر ‏، ‏فنزلت ‏ ‏آية الحجاب ‏ ‏وإجتمع نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الغيرة عليه فقلت لهن : عسى ربه إن طلقكن أن ‏ ‏يبدله ‏ ‏أزواجاً خيراًًً منكن ‏ فنزلت هذه الآية ، ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏إبن أبي مريم ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏حميد ‏قال : سمعت ‏‏أنساً ‏بهذا.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=387&doc=0

صحيح البخاري - الإستأذان - آية الحجاب - رقم الحديث : ( 143 )

- حدثنا : يحيى بن بكير قال : ، حدثنا : الليث قال : ، حدثني : عقيل ، عن إبن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة : أن أزواج النبي (ص) كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح فكان عمر يقول للنبي (ص) : أحجب نساءك فلم يكن رسول الله (ص) يفعل ، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي (ص) ليلة من الليالي عشاء وكانت إمرأة طويلة ، فناداها عمر إلاّ قد عرفناك يا سودة حرصاًً على أن ينزل الحجاب فأنزل الله الحجاب.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=143&doc=0

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل عمر - رقم الحديث : ( 4412 )

- حدثنا : عقبة بن مكرم العمي ، حدثنا : سعيد بن عامر قال : جويرية بن أسماء ، أخبرنا : ، عن نافع ، عن إبن عمر قال : قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي أسارى بدر.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4412&doc=1

علي أمام المتقين

15-09-2010, 10:30 PM

وهنا بهذه المشاركة تلطيف جو للموالين أضحكوا على عمر هههههههههههه

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين

3555 - قال : أخبرنا : المعلي بن أسد قال : ، أخبرنا : وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ، ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=65604

الجابري اليماني

15-09-2010, 10:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

احسنتم امام المتقين

وننتظر منهم ان يحضروا ادلة ان ابا بكر اول من صدق برسالة النبي الاكرم

بالانتظار .................................

** مسلمة سنية **

15-09-2010, 11:28 PM

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اما بعد

ياايها الناس اعبدو ربكم واقيمو الصلاة واتو الزكاة وحجو الي بيت الله تعالي في ارض الطهاره (( مكه المكرمه )) ام القرى

الدلائل على خلافه ابي بكر رضي الله عنه يرد على المشككين فيه وبأخلاقه العاليه جعله الله مع نبينا محمد صلي الله عليه وسلم

أولاً : الأدلة من القرآن
1- قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان

!!!
!!!
!!!
جد بتحكي ؟؟؟!!!

هل تقصد بأنّ كل خلفاء بني أمية و بني العباس و العثمانيين ... كلهم تنطبق عليهم الآية الكريمة من الإيمان و عمل الصالحات ؟؟؟!!!
هل تسلّم المناصب دليل على الإيمان و عمل الصالحات ؟؟؟!!!
نعم هناك من تنطبق عليهم الآية الكريمة ... لكن أثبت أنّ أبا بكر منهم ... كيف تدخل أبا بكر في مفهوم الآية و تخرج منها يزيد بن معاوية ؟؟؟ أم أنك تعتقد أيضا أن يزيد من المشمولين بالآية الكريمة ؟؟؟!!!

و هناك أدلة من القرآن كثيرة أستدل بها علماء أهل السنة علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه و لكنى اكتفيت بهذه الآية لأنها أوضح الآيات
ثانياً : الأدلة من كتب الرافضة على صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه

راجع الرابط الذي أدرجه الأخ ذو الفقارك يا علي ... لكن سأعلق على بعض الأمور سريعا ...

1- فى تفسير القمى على بن إبراهيم قبحه الله ( بل قبحك الله على سوء أدبك ) فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) " أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ...الخ " تفسير القمى

حتى و إن صحّت الرواية ... فأين المشكلة ؟؟؟
الخليفة الشرعي هو أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام ... لكن سرقها ابن قحافة و تولى هو الخلافة بمساعدة الناكثين ... فهو من تولى الخلافة رغم عدم شرعيتها له ... و رواية الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) تقول بأنه سيلي الخلافة بعده ... و لم يقل بأنه هو الخليفة الشرعي بعدي ...

2-قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332
3- و يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/130
4- لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه
5- جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428
6- و فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن ميثم ص 488
7- و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران
8- و عن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147

ملحق #1 05/12/2009 10:21:00 م
- و عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية –
10- و جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16
11- و عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزا تقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابدين –
12- و عن سلمان الفارسي الذي تسميه الرافضة سلمان المحمدي أنه قال " ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كان يقول فى صحابته : ما سبقكم أبو بكر بصوم و لا صلاة , و لكن بشيء وقرّ فى قلبه " مجالس المؤمنين للشوشترى ص89
13- فى نهج البلاغة من قول أبو الحسن رضي الله عنه " إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار , و لا للغائب أن يرد , و إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين , و ولاه الله ما تولى " نهج البلاغة
14- بيعة على لأبي بكر رضي الله عنهما لهى دليل ساطع على صحة خلافة و إمامة أبو بكر فالبيعة لا تجوز لكافر

ما هي ظروف البيعة ؟؟؟ و لماذا تأخّر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ستة أشهر حتى بايع ؟؟؟ لماذا لم يبايع في تلك الفترة ؟؟؟

وصلى الله و بارك على محمد و آله و صحبه و سلم

اتمني الرد على الموضوع باخلاق مرنه

تتمنى الرد بأخلاق مرنة و لم تتحلى أنت بالأخلاق في موضوعك و ردودك !!!

و الله المستعان

علي أمام المتقين

16-09-2010, 01:39 AM

للرفع حتى لا يهرب الأمارات ولو كثرت مواقع هروبه كسيده ابن قحافة

تحياتي

النجف الاشرف

16-09-2010, 04:29 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههه
فعلا صح النوم يا رجل جايب لنا من اللهي ظهير المخلف وعلى كل حال تم نسف موضوعك قبل سنوات ...
أنقر على الرابط الذي وضعه ذو الفقارك مع هديه مني
صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )

- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يوذنه بالصلاة فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يصلي بالناس فقلت ‏ ‏لحفصة ‏ ‏قولي له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏(ص)‏ ‏في نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏ ‏يخطان ‏ ‏في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما وكان رسول الله ‏(ص) ‏يصلي قاعدا يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏(ص) ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ).

فلاحظوا ايها المسلمين ممن يعتقد بامامه ابو بكر كيف ان رسول الله وهو بحاله المرض الشديد روحي له الفداء لم يامن على المسلمين من ان يصلي فيهم ابو بكر فكيف تقولون بانه خليفة رسول الله ما اعظمه من افتراء ؟!

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 13207 )

‏‏- حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شاور ‏ ‏حيث بلغه إقبال ‏ ‏أبي سفيان ‏ ‏قال فتكلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فأعرض عنه ثم تكلم ‏ ‏عمر ‏ ‏فأعرض عنه فقال ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏إيانا يريد رسول الله والذي نفسي بيده ‏ ‏لو أمرتنا أن ‏ ‏نخيضها ‏ ‏البحار ‏ ‏لأخضناها ‏ ‏ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى ‏ ‏برك الغماد ‏ ‏لفعلنا ‏ ‏قال ‏ ‏حماد ‏ ‏قال ‏ ‏سليم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عون ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن سعيد ‏ ‏البغماد ‏ ‏فندب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الناس فانطلقوا حتى نزلوا ‏ ‏بدرا ‏ ‏ووردت عليهم ‏ ‏روايا ‏ ‏قريش ‏ ‏وفيهم غلام أسود ‏ ‏لبني الحجاج ‏ ‏فأخذوه وكان ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ ‏يسألونه عن ‏ ‏أبي سفيان ‏ ‏وأصحابه فيقول ما لي علم ‏ ‏بأبي سفيان ‏ ‏ولكن هذا ‏ ‏أبو جهل بن هشام ‏ ‏وعتبة بن ربيعة ‏ ‏وشيبة ‏ ‏وأمية بن خلف ‏ ‏فإذا قال ذاك ضربوه فإذا ضربوه قال نعم أنا أخبركم هذا ‏ ‏أبو سفيان ‏ ‏فإذا تركوه فسألوه قال ما لي ‏ ‏بأبي سفيان ‏ ‏علم ولكن هذا ‏ ‏أبو جهل ‏ ‏وعتبة ‏ ‏وشيبة ‏ ‏وأمية ‏ ‏في الناس قال فإذا قال هذا أيضا ضربوه ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قائم ‏ ‏يصلي فلما رأى ذلك انصرف فقال والذي نفسي بيده إنكم لتضربونه إذا صدقكم وتتركونه إذا كذبكم قال وقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏هذا ‏ ‏مصرع ‏ ‏فلان غدا يضع يده على الأرض هاهنا وهاهنا فما ‏ ‏أماط ‏ ‏أحدهم عن موضع يد رسول الله ‏ (ص).

ولاحظوا كيف ان كلامه لا وزن له عند رسول الله

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 250 )

- وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة والدرامي وإبن جرير وإبن المنذر والبيهقي في سننه عن الشعبي قال‏:‏ سئل أبو بكر عن الكلالة فقال‏:‏ إني سأقول فيها برأيي ، فإذا كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له ، وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله منه بريء ، أراه ما خلا الولد والوالد ، فلما استخلف عمر قال‏:‏ الكلالة ما عدا الولد ، فلما طعن عمر قال‏:‏ إني لأستحي من الله أن أخالف أبا بكر ( ر ) ‏.‏

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=127&SW=صوابا#SR1

ولاحظوا مدة جهله

العقل العقل يا امة محمد اتقوا الله في أنفسكم

واما الزميل الكويتي تنميت ان تكون ذو اخلاق حتى نحاورك ونثبت لك الحقيقة التي غيبها علمائكم عندكم ولكن هنا حوار عقائدي قلة الادب والاساءه لا نسمح بها

والسلام عليكم