الفرق بين ال البيت وأهل البيت

[شجر الاراك]

بالعودة الى كتب اللغة والبلاغة نجد ان كلمة (أهل) تعني فيما لو أضيفت الى الرجل : اشياعه واتباعه وأهل ملته ، وأهل كل نبي : أمنه .. وأن كلمة آل ـ والتي أصلها أهل قلبت الهاء همزة بدليل أهيل فإن التصغير يرد الأشياء إلى أصولها ـ ، فيما لو اضيفت الى شخص فيقال آل فلان : هم الناس الذين ينتسبون أو يرجع نسبهم الى فلان ، ومنه الأول : أي الرجوع ، فنقول آل ابراهيم مثلا هم اسماعيل واسحق وأولادهما ، وآل عمران ، موسى وهارون ابنا عمران بن يصهر ... وهكذا . وقد كثر استعمال (الأهل) و(الآل) حتى سمي بهما أهل بيت الرجل لأنهم اكثر من يتبعه .

كما إننا نجد أن (آل) لا يستعمل إلا لذوي المكانة والخطر كما في الحديث (لا تحل الصدقة لمحمد وآل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)) ، أو ما جاء في القرآن الكريم: ((إدخلوا آل فرعون أشد العذاب)) ، ولا تستعمل فيمن ينسب ، لما هو قليل الشأن في المجتمع ، فلا يقال آل الزبال مثلا .(انظر مجمع البحرين 5/313 ، ومقدمة شرح المختصر في البلاغة).

وقد ورد ذكر كلمة (أهل البيت) في القرآن والسنة ، وكذلك ذكر كلمة (أهل بيت النبي) أو (أهل بيتي) في السنة في روايات صحيحة جاء ذكرها عند كتب الفريقين الحديثية ، وأنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال بعد أن غطى عليا وفاطمة والحسن والحسين (عليه السلام) والكساء: (اللهم هؤلاء أهل بيتي) (صحيح مسلم 7/119 باب مناقب علي (ع)) .

وقد سئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن (الآل) فقال: (ذرية محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فقيل له: من الأهل ؟ فقال: (الائمة عليهم السلام)، فقيل له قوله تعالى : ((ادخلوا آل فرعون أشد العذاب)) قال: (والله ما عني إلا ذريته) (مجمع البحرين 5/313 ).

وجاء في (معاني الأخبار ص93) للصدوق بسنده عن أبي بصير ، قال: قلت لأبي عبد الله صلوات الله عليه : من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ؟ قال : (ذريته)، فقلت : أهل بيته ؟ قال: (الأئمة الأوصياء)، فقلت : عترته ؟ قال: (أصحاب العباء)، فقلت : امته؟ قال: (المؤمنون الذين صدقوا بما جاء به من عند الله عزوجل المتمسكون بالثقلين الذين أمروا بالتمسك بهما كتاب الله عزوجل ، وعترته من اهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ، وهما الخليفتان على الأمة من بعده).
وفي المصدر نفسه بسنده عن عبد الله بن ميسرة قال : قلت لأبي عبد الله صلوات الله عليه ، إنا نقول : اللهم صل على محمد وآل محمد، فيقول قوم: نحن آل محمد؟ فقال (عليه السلام): (إنما آل محمد من حرم الله عزوجل على محمد نكاحه ...). ومن يحرم نكاحه عموم الذرية العلوية الى يوم القيامة كما لا يخفى!

وللمتابع لأحاديث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في هذا المورد يجد ان هذه الاطلاقات : أهل البيت ، وعترة النبي، قد ترد على خصوص الخمسة الطاهرة صلوات الله عليهم ، فهو من باب اطلاق اللفظ الشايع عليهم حال نزول الآية (آية التطهير) دون ارادتهم الخاصة ، فقد دلت الادلة الكثيرة المتظافرة على شمول اطلاق آل البيت وأهل البيت للأئمة الاثنى عشر (عليهم السلام) وان الاطلاق يكون اطلاقا حقيقيا وارادة الخمسة من أصحاب الكساء (عليهم السلام) انما هو بمناسبة النزول لا غير ، وقد اثبت العلماء قاعدة مفادها ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .
وقد نقل الطريحي في (مجمع البحرين ج5 ص 33) عن بعض أهل الكمال قوله في تحقيق معرفة الآل يقول: ان آل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كل من يؤل اليه وهم قسمان: الأول من يؤول اليه مآلا صورياً جسمانياً كاولاده ومن يحذو حذوهم من أقاربه الصوريين الذين يحرم عليهم الصدقة في الشريعة المحمدية .. والثاني: من يؤول اليه مآلا معنويا روحانياً وهم أولاده الروحانيون من العلماء الراسخين والأولياء الكاملين والحكماء المتألهين المقتبسين من مشكاة أنواره ـ إلى أن قال ـ : ولا شك أن النسبة الثانية آكد من الأولى .
وإذا اجتمعت النسبتان كان نورا على نور كما في الأئمة المشهورين من العترة الطاهرة . وهؤلاء هم أصدق المصاديق لآل محمد وأهل بيته الذين عناهم الشرع بالصلاة عليهم عندما نقول: اللهم صل على محمد وآل محمد

[سلامه999]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

[حسين ناصرألسعدي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

[حسين ناصرألسعدي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ألشريف

[صبر الحوراء]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم







اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم







http://islamroses.com/zeenah_images/34.gif

[سلفيه]

ان شاء الله اذا صار عندي وقت برد عليك

[سلفيه]

صار عندي وقت والحمد لله
بسم الله الرحمن الرحيم
من اقوال الرافضه التي يتمسكون بها ان زوجات الرسول عليه السلام ليسوا من أهل بيته
ويرفض الرافضه القول بان الزوجة هي من اهل بيت الرجل وغرضهم في هذا معروف وهو اخراج زوجات الرسول من آية الرجس التي يدعي الرافضه انها وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا - فقط
مع ان الآية كاملة هي
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
سورة الأحزاب 33

والمخاطب الاساسي بها هو زوجات الرسول رضي الله عنهم

وحيث ان عقل الرافضه يرفض ان يقتنع كما هي عادتهم بآيات القرآن ويأبوا الا اتباع اهوائهم
احببت ان اضع هنا آيات من القرآن لاثبت للرافضه ان الزوجه هي من آل البيت شاءوا او ابوا
وحيث ان الرافضه لا يعترفون بالحديث فقد حرصت ان يكون الدليل من القرآن فقط
والان الى الايات
1- إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًىسورة طه 10 والمقصود هنا لاهله اي الزوجه
2- إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
سورة النمل 7 والمقصود هنا لاهله اي الزوجه
3- فَلَمَّا قَضَى مُوسَىالْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
سورة القصص 29
4- وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
سورة آل عمران 121
5- فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ
سورة الأعراف 83 لو كانت الزوجه خارج نطاق الاهل لما استثنيت بالايه
6- حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ
سورة هود 40
7- قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ
سورة هود 73 والخطاب هنا للزوجه وبه استدلال على انها من اهل البيت
8 - قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ
سورة هود 81 ايضا استثناء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
9- وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
سورة يوسف 25 ما جزاء من اراد باهلك ؟ اي انها من اهل بيته
10- فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُواْ حَيْثُ تُؤْمَرُونَ
سورة الحجر 65
11- وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا
سورة مريم 55 هل كان يأمر اولاده فقط بالصلاة ؟
12- إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى
سورة طه 10 ايضا لاهله وهي زوجته
13 - وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى
سورة طه 132
14- فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ
سورة الأنبياء 84
15 - فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
سورة المؤمنون 27
16- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
سورة النور 27 لولا وجود الزوجه بالبيت وكان اقتصار الاهل على الرجال فلم يكون الاستئذان
17 - رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ
سورة الشعراء 169
فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ
سورة الشعراء 170
18- قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
سورة النمل 7
19 -فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ
سورة النمل 57 استثناء للزوجه بعد ان شملها تعميم كلمة اهله
20-وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ
سورة القصص 12 هل اهل البيت هو الرجل ؟ وهل الرجل هو من سيقوم بوظيفة الرضاعه ؟
21 - فَلَمَّا قَضَى مُوسَىالْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
سورة القصص 29
22-قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ
سورة العنكبوت 32
23-وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ
سورة العنكبوت 33
24-وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
المخاطب بالايه وما قبلها من الايات وما بعدها يدل على انه الزوجه
25- وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
سورة الصافات 76
26 -إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ
سورة الصافات 134
27- وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ
سورة ص 43
28- سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
سورة الفتح 11
29- بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا
سورة الفتح 12
30-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
سورة التحريم 6 هل المقصود ان تقي فقط ابنائك وتامرهم بالصلاة ام اهل بيتك وعلى راسهم الزوجه ؟
31 - ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى
سورة القيامة 33 هل ذهب لاطفاله يتمطى او الى زوجته
32- وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ
سورة المـطففين 31
33- وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا
سورة الانشقاق 9
34- إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا
سورة الانشقاق 13

والآن سؤال الى كل شيعي يرغب ان يعود الى الحق
الى كل شيعي يجد في قلبه شكا في دينه
الى كل شيعي يسأل الله بصدق ان يريه الحق حقا ويرزقه اتباعه
هل ما زلت بشك في ان المقصود باية الرجس ليس فقط علي رضي الله عنه وزوجته واولاده رضوان الله عليهم
هل ما زلت مقتنعا بما علموك اياه في صغرك من احتقار وسب لامهات المؤمنين
المصدر
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=3721

[شجر الاراك]

اشكرك اختي العزيزة على الرد وأسأل الله العلي القدير ان يوفقكم للصواب اريد ان اوضح شئ لكم لاحظت من جنابكم تكرار كلمة الرافضه والروافض وأنا اقول ان هذه الكلمه ليس عار علينا بل علو وشرف لأتباع مذهب اهل البيت للاننا نتشرف بأن نكون اول من رفض الباطل اما بنسبة لامهات المؤمنين فلا نسيئ لهن وان كانت هناك اسائة فهي من عندكم انتم وأحب ان اعرض لحضرتكم هذا الحديث الذي هو في ومن كتبكم

عدد الروايات : ( 6 )



إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا : في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 )



13670 - ما قالوا : في الجارية تشوف ويطاف بها ، حدثنا : أبوبكر قال : ، نا : وكيع ، عن العلاء بن عبد الكريم اليامي ، عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن إمرأة منهم ، عن عائشة : أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=94192 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=94192)

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=1461&ParagraphID=1697&Sharh=0 (http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=1461&ParagraphID=1697&Sharh=0)

http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?ID=1681&bk_no=10&idfrom=1697&idto=1697 (http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?ID=1681&bk_no=10&idfrom=1697&idto=1697)



( من الذي رمى عائشة بالإفك ؟ )

في الختام لقبكم السلفية فهل تتبنين انت فكر ابن تيميه والوهابية ارجو الرد حتى ننقل النقاش الى امور اخرى ان اقتنعتي في ردي أسال الله ان يهديكم لطريق الحق والحمد لله رب العالمين

[سيدمحمدعلي الموسوي]

سمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل اللهم فرج الحجة ابن الحسن عجل الله فرجه الشريف
والعن اعداهم أجمعين من الأولين الى الآخرين
شكرا أختي العزيزة ( شجر الأراك )
موضوع جميل
ونتمى الأكثر
ونتمنى منك تفاعل أكثرفي منتدى الكتاب
موفقين لكل خير
والتوفيق للجميع

[رجل الضل]

اختي سلفية
لو كان المقصود زوجات النبي
اي لو كانت هذه الاية عائدة على ماقبلها
لقال الله تعالى ليطهركن وليس ليطهركم
والسلام

[ghada]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
كل الشكر لك اخي الكريم على هذا الاختيار الموفق
تقبل مروري