من رسائل عائشة و أشعارها [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : من رسائل عائشة و أشعارها

أحزان الشيعة

29-09-2010, 01:44 PM

الصفحة (13)

قال : ولما نزل على عليه السلام ذا قار ، كتبت عائشة إلى حفصة بنت عمر ، أما بعد فانى أخبرك أن عليا قد نزل ذا قار ، وأقام بها مرعوبا خائفا لما بلغه من عدتنا وجماعتنا ، فهو بمنزلة الاشقر ، إن تقدم عقر ، وإن تأخر نحر ، فدعت حفصة جواري لها يتغنين ويضربن بالدفوف ، فأمرتهن أن يقلن في غنائهن ما الخبر ما الخبر ، على في السفر ، كالفرس الاشقر ، إن تقدم عقر ، وإن تأخر نحر .
وجعلت بنات الطلقاء يدخلن على حفصة ، ويجتمعن لسماع ذلك الغناء .
فبلغ أم كلثوم بنت على عليه السلام ، فلبست جلابيبها ، ودخلت عليهن في نسوة متنكرات ، ثم أسفرت عن وجهها ، فلما عرفتها حفصة خجلت ، واسترجعت ، فقالت أم كلثوم لئن تظاهرتما عليه منذ اليوم ، لقد تظاهرتما على أخيه من قبل ، فأنزل الله فيكما ما أنزل فقالت حفصة كفى رحمك الله وأمرت بالكتاب فمزق ، واستغفرت الله .
قال : أبو مخنف روى هذا جرير بن يزيد ، عن الحكم ، ورواه الحسن بن دينار ، عن الحسن البصري .
وذكر الواقدي مثل ذلك ، وذكر المدائني أيضا مثله ، قال : فقال : سهل بن حنيف في ذلك هذه الاشعار :

كتاب شرح نهج البلاغة لابن ابي حديد المعتزلي

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4907&pageID=4184

الصفحة (14)

عذرنا الرجال بحرب الرجال فما للنساء وما للسباب
أما حسبنا ما أتينا به لك الخير من هتك ذاك الحجاب
ومخرجها اليوم من بيتها يعرفها الذنب نبح الكلاب
إلى أن اتانا كتاب لها مشوم فيا قبح ذاك الكتاب .

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4907&pageID=4185

مسلمه

29-09-2010, 04:15 PM

أحزان الشيعة

29-09-2010, 05:12 PM

أين المدافعين عن مقام أم المؤمنين ، والمغالين في حبها واحترامها ، والذين يحرمون من انتقادها او التطرق لها والمشبهين ذلك بالطعن بالنبي الاعظم !!
أينهم مما تفعله وتقوله وترتكبه من مخازي يندى لها الجبين !!
أين من يجعلون لها مقاما مزعوما وسدا عاليا ويتقاضون عن تعديها وتطاولها وجرائمها ؟؟
بارك الله فيج اختنا المواليه وأحسنتِ لفضحك لهذه المرأة الخارجة عن تعاليم الدين وأوامر النبي الاعظم ...

أحسنتم بارك الله بكم أختي الفاضلة مسلمة

حياكم الله

/

وقال لهما الزبير مثل ذلك ورجعا الى عثمان بن حنيف فاسترجع وقال‏:‏ دارت رحى الاسلام ورب الكعبة‏.‏ ثم قال‏:‏ اشيروا علي‏!‏ فقال عمران اعتزل قال بل امنعهم حتى ياتي امير المؤمنين‏.‏ فجاءه هشام بن عامر فاشار عليه بالمسالمة والمسامحة حتى ياتي امر علي فابى ونادى في الناس بلبس السلاح‏.‏ ثم دس من يتكلم في الجمع ليرى ما عندهم‏.‏ فقال رجل‏:‏ ان هؤلاء القوم ان كانوا جاءوا خائفين فبلدهم يامن فيه الطير وان جاءوا لدم عثمان فما نحن بقتلته‏.‏ فاطيعوني وردهم من حيث جاءوا‏.‏ فقال الاسود بن سريع السعدي انما جاءوا يستعينون بنا على قتلته منا ومن غيرنا فحصبه الناس‏.‏ فعرف عثمان ان لهم بالبصرة ناصراً وكسر ذلك كله‏.‏ وانتهت عائشة ومن معها الى المربد وخرج اليها عثمان فيمن معه‏.‏ وحضر اهل البصرة فتكلم طلحة من الميمنة فحمد الله وذكر عثمان وفضله ودعا الى الطلب بدمه وحث عليه وكذلك الزبير‏.‏ فصدقهما اهل الميمنة وقال اصحاب عثمان من الميسرة‏:‏ بايعتم علياً ثم جئتم تقولون‏.‏ ثم تكلمت عائشة وقالت‏:‏ كان الناس يتجنبون على عثمان وياتوننا بالمدينة فنجدهم فجرة ونجده براً تقياً!!! وهم يحاولون غير ما يظهرون‏.‏ ثم كثروا واقتحموا عليه داره وقتلوه واستحلوا المحرمات بلا ترة ولا عذر‏.‏ الا وان مما ينبغي لكم ولا ينبغي غيره اخذ قتلة عثمان واقامة كتاب الله‏.‏
ثم قرات‏:‏ ‏"‏ الم تر الى الذين اوتوا نصيباً من الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم (javascript:openquran(2,23,23)) ‏"‏ الاية‏.‏ فاختلف اصحاب عثمان عليه وقال بعضهم الى عائشة‏.‏
ثم افترق الناس وتحاصبوا وانحدرت عائشة الى المربد وجاءها جارية بن قدامة السعدي فقال يا ام المؤمنين‏:‏ والله لقتل عثمان اهون من خروجك من بيتك على هذا الجمل الملعون عرضة للسلاح‏.‏ انه قد كان لك من الله ستر وحرمة فهتكت سترك وابحت حرمتك وان من راى قتالك يرى قتلك‏.‏ فان كنت اتيتينا طائعة فارجعي الى منزلك وان كنت مكرهة فاستعيني بالله وبالناس على الرجوع‏.‏
واقبل حكيم بن جبلة وهو على ظهر الخيل فانشب القتال‏.‏ واشرع اصحاب عائشة رماحهم فاقتتلوا على فم السكة وحجز الليل بينهم وباتوا يتاهبون وعاداهم حكيم بن جبلة فاعترضه رجل من عبد القيس فقتله حكيم ثم قتل امراة اخرى واقتتلوا الى ان زال النهار‏.‏ وكثر القتل في اصحاب عثمان بن حنيف ولما عفتهم الحرب تنادوا الى الصلح وتواعدوا على ان يبعثوا الى المدينة فان كان طلحة والزبير اكرها سلم لهم عثمان الامر والا رجعا عنه‏.‏ وسار كعب بن سوار القاضي الى اهل المدينة يسالهم عن ذلك فجاءهم يوم جمعة وسالهم فلم يجبه الا اسامة بن زيد فانه قال‏:‏ بايعا مكرهين‏.‏ فضربه الناس حتى كاد يقتل‏.‏ ثم خلصه صهيب وابو ايوب ومحمد بن مسلمة الى منزله‏.‏ ورجع كعب وبلغ الخبر بذلك الى علي فكتب الى عثمان بن حنيف يعجزه ويقول‏:‏ والله ما اكره على فرقة ولقد اكره على جماعة وفضل فان ولما جاء كعب بقول اهل المدينة بعث طلحة والزبير الى عثمان ليجتمع بهما فامتنعا واحتج بالكتاب وقال‏:‏ هذا غير ما كنا فيه‏.‏ فجمع طلحة والزبير الناس وجاءا الى المسجد بعد صلاة العشاء في ليلة ظلماء شاتية وتقدم عبد الرحمن بن عتاب في الوحل فوضع السلاح في الجابية من الزط والسابحة وهو اربعون رجلاً فقاتلوهم وقتلوا عن اخرهم‏.‏ واقتحموا على عثمان فاخرجوه الى طلحة والزبير وقد نتفوا شعر وجهه كله وبعثا الى عائشة بالخبر فقالت‏:‏ خلوا سبيله‏.‏ وقيل امرت باخراجه وضربه وكان الذي تولى اخراجه وضربه مجاشع بن مسعود‏.‏ وقيل ان الاتفاق انما وقع بينهم على ان يكتبوا الى علي فكتبوا اليه‏.‏ واقام عثمان يصلي فاستقبلوه ووثبوا عليه فظفروا به وارادوا قتله ثم استبقوه من اجل الانصار وضربوه وحبسوه‏.‏ ثم خطب طلحة والزبير وقالا‏:‏ يا اهل البصرة‏!‏ توبة بحوبة انما اردنا ان نستعتب عثمان فغلب السفهاء فقتلوه‏.‏ فقالوا لطلحة‏:‏ قد كانت كتبك تاتينا بغير هذا‏!‏ قال الزبير‏:‏ اما انا فلم اكاتبهم واخذ يرمي علياً بقتل عثمان‏.‏ فقال رجل من عبد القيس‏:‏ يا معشر المهاجرين انتم اول من اجاب داعي الاسلام وكان لكم بذلك الفضل ثم استخلفتم مراراً ولم تشاورونا وقتلتم كذلك ثم بايعتم علياً وجئتم تستعدوننا عليه فماذا الذي نقمتم عليه فهموا بقتله ومنعته عشيرته‏.‏ ثم وثبوا من الغد على عثمان ومن معه فقتلوا منهم سبعين‏.‏ وبلغ حكيم بن جبلة ما فعل بعثمان بن حنيف فجاءه لنصره في جماعة من عبد القيس فوجد عبد الله بن الزبير فقال له‏:‏ ما شانك قال تخلوا عن عثمان وتقيمون على ما كنتم حتى يقدم علي‏.‏ وقد استحللتم الدم الحرام تزعمون الطلب بثار عثمان وهم لم يقتلوه ثم ناجزهم الحرب في ربيع الاخر سنة ست وثلاثين‏.‏ واقام حكيم اربعة قواد فكان هو بحيال طلحة وذريح بحيال الزبير وابن المحرش بحيال عبد الرحمن بن عتاب وحرقوص بن زهير بحيال عبد الرحمن بن الحرث بن هشام‏.‏ وتزاحفوا واستحر القتل فيهم حتى قتل كثير منهم وقتل حكيم وذريح وافلت حرقوص في فل من اصحابه الى قومهم بني سعد وتتبعوهم بالقتل وطالبوا بني سعد بحرقوص وكانوا عثمانية فاعتزلوا وغضبت عبد القيس كلهم والكثير من بكر بن وائل وامر طلحة والزبير بالعطاء في اهل الطاعة لهما‏.‏ وقصدت عبد القيس وبكر بيت المال فقاتلوهم ومنعوهم وكتبت عائشة الى اهل الكوفة بالخبر وامرتهم ان يثبطوا الناس عن علي وان يقوموا بدم عثمان وكتبت بمثل ذلك الى اليمامة والمدينة‏

/

وجاءه الاحنف بن قيس وكان معتزلاً عن القوم وقد كان بايع علياً بالمدينة بعد قتل عثمان مرجعه من الحج‏.‏ قال الاحنف‏:‏ ولم ابايعه حتى لقيت طلحة والزبير وعائشة بالمدينة وعثمان محصور وعلمت انه مقتول فقلت لهم‏:‏ من ابايع بعده قالوا علياً فلما رجعت وقد قتل عثمان بايعت علياً‏.‏ فلما جاءوا الى البصرة دعوني الى قتال علي فحرت في امري ما بين خذلانهم او خلع طاعتي‏.‏ فقلت‏:‏ الم تامروني بمبايعته قالوا نعم لكنه بدل وغير فقلت‏:‏ لا انقض بيعتي ولا اقاتل ام المؤمنين ولكن اعتزل‏

/

ولما بلغت الهزيمة البصرة وراوا الخيل اطافت بالجمل رجعوا وشبت الحرب كما كانت‏.‏ وقالت عائشة لكعب بن سور وناولته مصحفاً‏:‏ تقدم فادعهم اليه واستقبل القوم فقتله السبئية رشقا بالسهم ورموا عائشة في هودجها حتى جارت بالاستغاثة ثم بالدعاء على قتلة عثمان وضج الناس بالدعاء فقال علي ما هذا قالوا عائشة تدعو على قتلة عثمان‏!‏ فقال‏:‏ اللهم العن قتلة عثمان‏.‏ ثم ارسلت عائشة الى الميمنة والميسرة وحرضتهم‏!‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=163&CID=70&SW=%C7%E1%CD%E6%C7%C8

ماذا يقرأ المسلم من تاريخ صاحبة الجمل ؟

و ماذا قدمت عائشة الى الإسلام و المسلمين بخروجها على جملها ؟

نرجس*

29-09-2010, 06:47 PM

أختي الكريمة
اقدم أمتنانا شكري على هذه المعلومات الرائعه التي
يكذبها من لا حجة له..!
فهل من مزيد
بارك الله فيكِ

نرجس

أحزان الشيعة

29-09-2010, 07:13 PM

أختي الكريمة

اقدم أمتنانا شكري على هذه المعلومات الرائعه التي
يكذبها من لا حجة له..!
فهل من مزيد
بارك الله فيكِ

نرجس

الشكر الجزيل لكم يا سيدتي الفاضلة

طبعا هناك المزيد و البحث لا زال مستمرا

أشكركم على المشاركة بارك الله بكم

حب الرسول وأهله

29-09-2010, 07:39 PM

السيدة عائشة لم تفعل أشياء سيئة طيلة حياتها

أعطني دليل من القران على ما تفتريه على السيدة عائشة

أحزان الشيعة

29-09-2010, 07:43 PM

عائشة خرجت بعصابة لا بصحابة !!!!!!!!

تاريخ أسود

الصفحة (315)

قال المسعودي: ووجدت في وجه آخر من الروايات أن ابن عباس قال: قدمت من مكة بعد مقتل عثمان بخمس ليال، فجئت علياً أدخل عليه، فقيل لي: عنده المغيرة بن شعبة، فجلست بالباب ساعة، فخرج المغيرة، فسلم علي، وقال: متى قدمت؟ قلت: الساعة، ودخلت على عليّ وسلمت عليه، فقال: أين لقيت الزبير وطلحة؟ قلت: بالنواصب، قال: ومَنْ معهما؟ قلت: أبو سعيد بن الحارث بن هشام في فتية من قريش، فقال علي: أما إنهم لم يكن لهم بعد أن يخرجوا يقولون نطلب بدم عثمان، واللّه يعلم أنهم قَتَلة عثمان،
/

/

ذكر الأخبار عن يوم الجمل
وبدئه وما كان فيه من الحرب وغير ذلك
تدبير الخروج على علي

مروج المسعودي

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4066&pageID=315

الصفحة (316)
ودخل طلحة و الزبير مكة، وقد كانا استأذنا عليّاً في العمرة، فقال لهما، لعلكم تريدان البصرة أو الشام، فأقسما أنهما لا يقصدان غير مكة، وقد كانت عائشة رضي اللهّ عنها بمكة، وقد كان عبد اللهّ بن عامر عامل عثمان على البصرة هرب عنها حين أخذ البيعة لعلي بها على الناس حارثة بن قُدَامة السعدي، ومسير عثمان بن حُنَيْف الأنصاري أليها على خراجها من قبل علي رضي اللّه عنه! وانصرف عن اليمن عامل عثمان وهو يعلى بن منية، فأتى مكة وصادف بها عائشة وطلحة والزبير ومروان بن الحكم في آخرين من بني أمية، فكان ممن حَرضَ على الطلب بدم عثمان، وأعطى عائشة وطلحة والزبير أربعمائة ألف درهم، ودرعا وسلاحاً، وبعث إلى عائشة بالجمل المسمى عسكراً.، وكان شراؤه عليه باليمن مائتي دينار، فأرادا الشام، فصدَهم ابن عامر، وقال: إن به معاوية، ولا ينقاد إليكم ولا يطيعكم، لكن هذه البصرة لي بها صنائع وعدد؛ فجهزهم بألف ألف درهم ومائة من الإِبك وغير ذلك.
المسير إلى البصرة
وسار القوم نحو البصرة في ستمائة راكب، فانتهوا في الليل إلى ماء لبني كلاب يعرف بالحواب، عليه ناس من بني كلاب، فَعَوَتْ كلابهم على الركب، فقالت عائشة: ما اسم هذا الموضع؟ فقال لها السائق أجملها: الحواب، فاسترجعت وذكرت ما قيل لها في ذلك، فقالت: ردُّونِي إلى حرم رسول اللهّ صلى الله عليه وسلم، لا حاجة لي في المسير، فقال الزبير: باللّه ما هذا الحواب، ولقد غِلط فيما أخبرك به، وكان طلحة في سَاقَةِ الناس، فلحقها فأقسم أن ذلك ليس بالحوأب، وشهد معهما خمسون رجلاً ممن كان معهم، فكان ذلك أول شهادة زور أقيمت في الإسلام، فأتوا البصرة فخرج إليهم عثمان بن حُنَيْف فَمانَعَهُم، وجرى بينهم قتال، ثم إنهم اصطلحوا بعد ذلك على كفِّ الحرب إلى قدوم علي، فلما كان في بعض الليالي بَيِّتُوا عثمان بن حُنَيْف فأسروه وضربوه ونتفوا لحيته، ثمِ إن القوم استرجعوا وخافوا على مخلَّفيهم بالمدينة من أخيه سهل بن حُنيف وغيره من الأنصار، فخلَّوْا عنه، وأرادوا بيت المال فمانعهم الخزانُ والموكلون به وهم السبابجة، فقتل منهمِ سبعون رجلا غير من جرح، وخمسون من السبعين ضربت رقابهم صبراَ من بعد الأسر، وهؤلاء أول من قُتِلَ ظلماً في الإِسلام وصبراً، وقتلوا حكيم بن جَبَلَة العبدي، ؤكان من سادات عبد القيس وزُهِّاد ربيعه ونُسَّاكها، وتشاحَّ طلحة والزبير في الصلاة بالناس، ثم اتفقوا على أن يصلي بالناس عبد اللّه بن ألزبير يوماً، ومحمد بن طلحة يوماً، في خطب طويل كان بين طلحة والزبير إلى أن اتفقا على ما وصفنا.
مسير علي إلى العراق
وسار علي من المدينة بعد أربعة أشهر، وقيل غير ذلك، في سبعمائة راكب منهم أربعمائة من المهاجرين والأنصار منهما سبعون بدرِيّاً وباقيهم من الصحابة،

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4066&pageID=316

أحزان الشيعة

29-09-2010, 07:44 PM

السيدة عائشة لم تفعل أشياء سيئة طيلة حياتها

أعطني دليل من القران على ما تفتريه على السيدة عائشة

يقول الله عز وجل

إن تتوبا فقد صغت قلوبكما و ان تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة و بعد ذلك ظهيرا

مسلمه

29-09-2010, 07:45 PM

السيدة عائشة لم تفعل أشياء سيئة طيلة حياتها

أعطني دليل من القران على ما تفتريه على السيدة عائشة

ماذا بعد هذه المغالاة في حب عائشه!!
حتى أعظم المغالين لم ينسبوا لها العصمه ! فمن أيت أتيت بهذا أنت؟

موضوع الاخت مسند الى أدله وأحاديث صحيحه عندكم .. فهل تترك السنه وكتبكم المعتبرة وتكتفي في القران ها هنا فقط لنفي الخطأ عن عائشه؟!!

ونحن ها هانا من يملي عليك و ونطلب منك انت أن تأتي بدليل من القران على كون عائشه لاتفعل الخطأ ...
نحن لدينا الادله على عصمة اهل البيت عليهم السلام فقط ولكن أنت مادليلك على عصمتها من القران؟؟؟

أحزان الشيعة

29-09-2010, 07:47 PM

ماذا بعد هذه المغالاة في حب عائشه!!
حتى أعظم المغالين لم ينسبوا لها العصمه ! فمن أيت أتيت بهذا أنت؟

موضوع الاخت مسند الى أدله وأحاديث صحيحه عندكم .. فهل تترك السنه وكتبكم المعتبرة وتكتفي في القران ها هنا فقط لنفي الخطأ عن عائشه؟!!

ونحن ها هانا من يملي عليك و ونطلب منك انت أن تأتي بدليل من القران على كون عائشه لاتفعل الخطأ ...
نحن لدينا الادله على عصمة اهل البيت عليهم السلام فقط ولكن أنت مادليلك على عصمتها من القران؟؟؟

أختي الفاضلة مسلمة

عائشة و ابوبكر و عمر و معاوية و أزلامهم فوق القرآن و فوق السنة عن الوهابية

حب الرسول وأهله

29-09-2010, 07:50 PM

يقول الله عز وجل

إن تتوبا فقد صغت قلوبكما و ان تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة و بعد ذلك ظهيرا

ومن قال لكِ أن هذه الأية تقصد السيدة عائشة

أم أنكِ لم تجدي لأية من القرأن عن السيدة عائشة

أحزان الشيعة

29-09-2010, 07:52 PM

ومن قال لكِ أن هذه الأية تقصد السيدة عائشة

أم أنكِ لم تجدي لأية من القرأن عن السيدة عائشة

أنت كل يوم تثبت لي جهلك بشكل أكبر

فهل هناك أحد من المسلمين لا يدري في من نزلت هذه الآية ؟

أحزان الشيعة

29-09-2010, 07:55 PM

عائشة و عصابتها تحارب أهل البيت عليهم السلام !

و من رفع علينا السلاح فليس منا

الصفحة (317)

قلت: من هؤلاء قيل: هذا علي بن أبي طالب، وهذان الحسن والحسين عن يمينه وشماله، وهذا محمد بن الحنفية بين يديه معه الراية العُظْمى، وهذا الذي خَلْفه عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب، وهؤلاء ولد عَقيل وغيرهم من فتيان بني هاشم، وهؤلاء المشايخ هم أهل بدر من المهاجرين والأنصار.

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4066&pageID=317

حب الرسول وأهله

29-09-2010, 07:55 PM

أحزان الشيعة

29-09-2010, 07:57 PM

ومن قال لكِ أن هذه الأية تقصد السيدة عائشة

أم أنكِ لم تجدي لأية من القرأن عن السيدة عائشة

يجيبك البخاري صحيحكم

الصفحة (871)
2336 - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال
: لم أزل حريصا على أن أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم اللتين قال الله لهما { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } . فحججت معه فعدل وعدلت معه بالإداوة فتبرز حتى جاء فسكبت على يديه من الإداوة فتوضأ فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم اللتان قال الله عز و جل لهما { إن تتوبا إلى الله } . فقال واعجبي لك يا ابن عباس عائشة وحفصة

صحيح البخاري

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=1388&pageID=4367

أحزان الشيعة

29-09-2010, 07:59 PM

الأيه لم تذمها بل توجههم

أنتم تذمون السيدة عائشة في الموضوع

[ ص: 356 ] إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4158&idto=4158&bk_no=61&id=4225#docu).

التفات من ذكر القصتين إلى موعظة من تعلقت بهما فهو استئناف خطاب وجهه الله إلى حفصة وعائشة لأن إنباء النبيء - صلى الله عليه وسلم - بعلمه بما أفشته القصد منه الموعظة والتحذير والإرشاد إلى رأب ما انثلم من واجبها نحو زوجها .

أنت قلت أنها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب الرسول وأهله http://www.imshiaa.com/vb/shia31/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=1231221#post1231221)

السيدة عائشة لم تفعل أشياء سيئة طيلة حياتها

أعطني دليل من القران على ما تفتريه على السيدة عائشة

و أتيتك من كتاب الله فيه تهديد من الله العزيز لها لم تحصل عليه امرأة العزيز !!!!!

لم تفعل في حياتها شئ سيئ و هي قد افشت سر زوجها بعد ان أخذ عليها عهد بعد البوح به !!

ما هذه الأخلاق ؟

اقرأ تفسير البخاري

اعتزاله بسبب إفشاء ذلك الحديث . ( أفشته ) أذاعته ونشرته . ( موجدته ) شدة غضبه .

حب الرسول وأهله

29-09-2010, 08:08 PM

أعطني دليل من القرأن فيه ذم للسيدة عائشة

مثلما تكلمتم عنها بسوء في الموضوع

لاتحضري أية لاعلاقة لها في الموضوع

أحزان الشيعة

29-09-2010, 08:10 PM

عصابة عائشة بدات القتال بدون إشعار

الصفحة (318)
وأمر علي رضي اللّه عنه أن يصافُّوهم، ولا يبدءوهم بقتال، ولا يرموهم بسهم ولا يضربوهم بسيف ولا يطعنوهم برمح، حتى جاء عبد اللهّ بن بديل بن ورقاء الخزاعي من الميمنة بأخ له مقتول، وجاء قوم الميسرة برجل قد رمي بسهم فقتل فقال علي: اللهم أشهد، واعذروا إلى القوم.
ثم قام عمار بن ياسر بين الصفين فقال: أيها الناس، ما أنصفتم نبيكم حين كففتم عقائلكم في الخدور وأبرزتم عقليته للسيوف، وعائشة على جَمَل في هَوْدج من دفوف الخشب قد ألبسوه المسوح وجلود البقر، وجعلوا دونه اللبود، وقد غشي على ذلك بالدروع، فدنا عمار من موضعها، فنادى: إلى ماذا تدعين؟ قالت: إلى الطلب بدم عثمان، فقال: قَاتَلَ اللّه في هذا اليوم الباغي والطالب بغير الحق، ثم قال: أيها الناس، إنكم لتعلمون أينا الدم إلى في قتل عثمان. ثم أنشأ يقول وقد رَشَقُوه بالنبل:
فمنك البكاء، ومنك العويل ... ومنك الرياح، ومنك المَطَر
وأنت أمَرْتَ بقتل الإمام ... وقاتُله عندنا مَنْ أمر
وتواتر عليه الرمي واتصل، فحرك فرسه، وزال عن موضعه وأتى علياً فقال: ماذا تنتظر يا أمير المؤمنين - وليس لك عند القوم إلا الحرب؟!.
خطبة لعلي قبل الإلتحام
فقام علي رضي اللهّ عنه في الناس خطيباً رافعاً صوته فقال: أيها الناس إذا هزمتموهم فلا تُجْهزوا على جريح ولا تقتلوا أسيراً، ولا تتبعوا مولِّياً، ولا تطلبوا مدبراً، ولا تكشفوا عورة، ولا تمثلوا بقتيل، ولا تهتكوا ستراً، ولا تقربوا شيئاً من أموالهم إلا ما تجدونه في عسكرهم من سلاح أوكراع أو عبد أو أُمة، وما سوى ذلك فهو ميراث لورثتهم على كتاب اللّه.
بين علي والزبير
وخرج علي بنفسه حاسراً على بغلة رسول اللهّ صلى الله عليه وسلم لا سلاح عليه فنادى: يا زبير، أخرج إلي، فخرج إليه الزيير شاكاً في سلاحه، فقيل ذلك لعائشة، فقالت: واثُكْلَكِ يا أسماء، فقيل لها: إن علياً حاسر، فطمأنت، واعتنق كل واحد منهما صاحبه، فقال له علي: ويحك يا زبير! ما الذي أخرجك؟ قال: دم عثمان، قال: قَتَلَ اللّه أولانا بدم عثمان، أما تذكر يوم لقيت رسول اللهّ صلى الله عليه وسلم في بني بَيَاضة وهو راكب حماره، فضحك إلي رسول اللهّ، وضحكت إليه، وأنت معه، فقلت أنت: يا رسول اللّه، ما يدع علي زَهْوه، فقال لك ليس به زهو: أتحبه يا زبير فقلت: إني واللّه لأحبه، فقال لك إنك واللّه ستقاتله وأنت له ظالم فقال الزبير: أستغفر اللهّ، واللّه لو ذكرتها ما خرجت، فقال له: يا زبير ارجع، فقال: وكيف أرجع الآن وقد التقت حلقَتَا البِطَان؟؛ هذا واللهّ العار الذي لا يُغْسَل، فقال: يا زبير ارجع بالعار قبل أن تجمع العار والنار فرجع الزبير وهو يقول:
اخترت عاراً على نأر مؤجَّجَةٍ ... ما إن يقوم لها خلق من الطين
نادى عليٌّ بأمر لست أجهله ... عار لعمرك في الدنيا وفي الدين
فقلت: حسبك من عَذْلٍ أبا حسن ... فَبَغْضُ هذا الذي قد قلت يكفيني

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4066&pageID=318

هذه كتبهم تشهد بأن من بدا القتال هي جماعة الجمل !

أحزان الشيعة

29-09-2010, 08:12 PM

أعطني دليل من القرأن فيه ذم للسيدة عائشة

مثلما تكلمتم عنها بسوء في الموضوع

لاتحضري أية لاعلاقة لها في الموضوع

مثل ماذا تريد أكبر من الآية التي جئتك بها ؟

أنت قلت ان عائشة لم تفعل في حياتها أي شئ سيئ و جئتك من صحاحك بما يكذبك !

م/

موضوعي ليس تفسير سورة التحريم

عبد محمد

29-09-2010, 08:15 PM

أعطني دليل من القرأن فيه ذم للسيدة عائشة

مثلما تكلمتم عنها بسوء في الموضوع

لاتحضري أية لاعلاقة لها في الموضوع
وأنت أحضر لي آية من القرأن تخص عائشة بفضيلة

حب الرسول وأهله

29-09-2010, 08:20 PM

في حادثة الإفك

عندما برأها الله في القران

والسيدة عائشة في الجنة

فقولوا عنها ما شئتم

أحزان الشيعة

29-09-2010, 08:22 PM

في حادثة الإفك

عندما برأها الله في القران

اين هو ذكر عائشة في آيات الافك في القرآن ؟

لا ذكر لها و لا فضيلة

حب الرسول وأهله

29-09-2010, 08:26 PM

أحزان الشيعة

29-09-2010, 08:28 PM

الصفحة (267)
تاريخ أبى الفداء
( 20 من 87 )

مسيرة علي إلى البصرة
ولما بلغ علياً مسير عائشة وطلحة والزبير إِلى البصرة سار نحوهم في أربعة آلاف من أهل المدينة فيهم أربع مائة ممن بايع تحت الشجرة وثمانمائة من الأنصار ورأته مع ابنه محمد بن الحنفية وعلى ميمنته الحسن وعلى ميسرته الحسين وعلى الخيل عمار بن ياسر وعلى الرجالة محمد بن أبي بكر الصديق وعلى مقدمته عبد الله بن العباس .
وكان مسيره في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ولمّا وصل علي إِلى ذي قار أتاه عثمان بنٍ حنيف وقال له : يا أمير المؤمنين بعثتني ذا لحية وجئتك أمرد .
فقال أصبت أجراً وخيراً وقال علي : إِن الناس وليهم قبلي رجلان فعملا بالكتاب والسنة ثم وليهم ثالث فقالوا في حقه وفعلوا ثم بايعوني وبايعني طلحة والزبير ثم نكثا ومن العجب انقيادهما لأبي بكر وعمر وعثمان وخلافهما علي والله إِنهما يعلمان أني لست بدون رجل ممن تقدم .
وقعة الجمل
واجتمع إِلى علي من أهل الكوفة جمع واجتمع إلى عائشة وطلحة والزبير جمع وسار بعضهم إلى بعض فالتقوا بمكان يقال له الخريبة في النصف من جمادى الآخرة من هذه السنة ودعي على الزبير إِلى الاجتماع به فاجتمع به فذكره علي وقال : أتذكر يوماً مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني غنم فنظر إِلي فضحكت وضحك إِليّ فقلت : لا يدع ابن أبي طالب زَهوَه .
فقال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إِنه ليس بِمُزْه ولتقاتلنه وأنت ظالم له ) فقال الزبير : اللهم نعم ولو ذكرته ما سرت مسيري هذا .
فقيل إنه اعتزل القتال وقيل بل غيره ولده عبد الله وقال خفت من رايات ابن أبي طالب .
فقال الزبير إِني حلفت أن لا أقاتله .

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3996&pageID=267

الصفحة (268)
فقال له ابنه : كفرْ عن يمينك فعتق غلامه مكحولاً وقاتل ووقع القتال وعائشة راكبة الجمل المسمى عسكر في هودج وقد صار كالقنفذ من النشاب وتمت الهزيمة على أصحاب عائشة وطلحة والزبير ورمى مروان بن الحكم طلحة بسهم فقتلة وكلاهما كانا مع عائشة قيل إنه طلب بذلك أخذ ثأر عثمان منه لأنه نسبه إِلى أنه أعان على قتل عثمان وانهزم الزبير طالباً المدينة وقطعت على خطام الجمل أيد كثيرة وقتل أيضاً بين الفريقين خلق كثير ولما كثر القتل على خطام الجمل قال علي : اعقروا الجمل

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3996&pageID=268

بنت الغريب

29-09-2010, 08:31 PM

:{ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ }[النور:11] ... إلى آخر الآيات

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أبشرى ياعائشة: قد أنزل الله براءتك ) وهكذا تولى الله تعالى بنفسه الدفاع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل قرآنا يتلى إلى يوم الدين يشهد ببراءة الصدّيقة بنت الصدّيق مما أشيع في حقها، ويظهر منزلة رسول الله وأهل بيته عنده، وكرامتهم عليه.

اين قال هذا رسول الله صلى الله عليه واله

في اي كتاب
لاتقولي بخاري ومسلم لانه حجه عليك وليس علينا
اذا احضرت اي دليل من كتبك فهذا دليل الجهل بالمحاوره
اين قال هذا الكلام رسول الله صلى الله عليه واله
ولا تكابر ترا المكابره ماهي زينه توديك نار جهنم يابابا:rolleyes:

بنت الغريب

29-09-2010, 08:34 PM

أعطني دليل من القرأن فيه ذم للسيدة عائشة

مثلما تكلمتم عنها بسوء في الموضوع

لاتحضري أية لاعلاقة لها في الموضوع

سورة التحريم ياروح باباك فيمن نزلت
اليست بعائشه وحفصه
لحوووول كل شي حنا الي نعلمهم اياه:mad:

أحزان الشيعة

29-09-2010, 08:40 PM

اين قال هذا رسول الله صلى الله عليه واله

في اي كتاب
لاتقولي بخاري ومسلم لانه حجه عليك وليس علينا
اذا احضرت اي دليل من كتبك فهذا دليل الجهل بالمحاوره
اين قال هذا الكلام رسول الله صلى الله عليه واله
ولا تكابر ترا المكابره ماهي زينه توديك نار جهنم يابابا:rolleyes:

أعتقد بأنه صغير في السن و جديد في الحوار و ليس له معرفة بكتبه

الصفحة (29)

وقدم طلحة والزبير من المدينة فلقيا
/

فاستقام الرأي على البصرة، وقالوا لها: نترك المدينة فإنا خرجنا فكان معنا من لا يطيق من بها من الغوغاء ونأتي بلداً مضيعاً سيحتجون علينا ببيعة علي فتنهضينهم كما أنهضت أهل مكة، فإن أصلح الله الأمر كان الذي أردنا، وإلا دفعنا بجهدنا حتى يقضي الله ما أراد.
فأجابتهم إلى ذلك. ودعوا عبد الله بن عمر ليسير معهم، فابى وقال: أنا من أهل المدينة أفعل ما يفعلون. فتركوه.
وكان أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم، معها على قصد المدينة، فلما تغير رأيها إلى البصرة تركن ذلك، وأجابتهم حفصة إلى المسير معهم، فمنعها أخوها عبد الله بن عمر. وجهزهم يعلى بن منية بستمائة بعير وستمائة ألف درهم، وجهزهم ابن عامر بمال كثير، ونادى مناديها: إن أم المؤمنين وطلحة والزبير شاخصون إلى البصرة، فمن أراد إعزاز الإسلام وقتال المحلين والطلب بثأر عثمان وليس له مركب وجهاز فليأت! فحملوا ستمائة على ستمائة بعير وساروا في ألف، وقيل: في تسعمائة من أهل المدينة ومكة، ولحقهم الناس فكانوا في ثلاثة آلاف رجل. وبعثت أم الفضل بنت الحرث أم عبد الله بن عباس رجلاً من جهينة يدعى ظفراً فاستأجرته على أن يأتي علياً بالخبر، فقدم على علي بكتابها.
وخرجت عائشة ومن معها من مكة، فلما خرجوا منها وأذن مروان بن الحكم، ثم جاء حتى وقف على طلحة والزبير فقال: على أيكما أسلم بالإمرة وأؤذن بالصلاة؟ فقال عبد الله بن الزبير: على أبي عبد الله، يعني أباه الزبير. وقال محمد بن طلحة: على أبي محمد، يعني أباه طلحة. فأرسلت عائشة إلى مروان وقالت له: أتريد أن تفرق أمرنا! ليصل بالناس ابن أختي، تعني عبد الله بن الزبير. وقيل: بلى صلى بالناس عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد حتى قتل، فكان معاذ ابن عبيد الله يقول: والله لو ظفرنا لاقتتلنا، ما كان الزبير يترك طلحة والأمر ولا كان طلحة يترك الزبير والأمر.

الكامل في التاريخ

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3972&pageID=529

الأمر يعني الخلافة لا دم عثمان !!!

أحزان الشيعة

30-09-2010, 12:04 AM

الذين يتصايحون و يتصارخون علينا عندما نذكر افعال عائشة بقولهم :

أنتم تطعنون في عرض النبي و أنتم تنالون من شرف النبي

أتساءل أنا

حين خرجت عائشة من بيتها برفقة الرجال و أرسلت رسائلها للقادة و الولاة و اجتمعت مع الرجال في الطريق و المعسكر و الجيش و القتال

هل يا ترى عائشة اساءت الى عرض النبي و شرفه ؟

هل يا ترى الصحابة الذين خرجوا برفقتها و اجتمعوا معها و أركبوها على الجمل اساءوا الى عرض النبي و شرفه ؟
و هم قد تركوا نساءهم محفوظات محصنات في خدورهن و أخرجوا زوج النبي !

احمد الدفاعي

30-09-2010, 11:44 AM

الحمد لله مليون مليون مرة على نعمىة الولاية

أحزان الشيعة

30-09-2010, 12:15 PM

الحمد لله مليون مليون مرة على نعمىة الولاية

الحمد لله رب العالمين

أشكر مشاركتكم أخي الفاضل أحمد الرفاعي

الصفحة (142)

34401 أيتكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت
__________

كنز العمال

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2080&pageID=8287

الصفحة (143)
ظهر حصيره فهي زوجتي في الآخرة

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2080&pageID=8288

الصفحة (208)
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لنسائه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر قال وكن يحججن كلهن إلا سودة بنت زمعة وزينب بنت جحش قالتا لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الأخنسي عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنسائه في حجة الوداع هذه الحجة ثم ظهور الحصر أخبرنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن محمد بن أبي حرملة عن عطاء بن يسار أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لأزواجه أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة
أخبرنا محمد بن عمر حدثنا حماد بن زيد وعدي بن الفضل عن هشام عن بن سيرين قال قالت سودة بنت زمعة قد حججت واعتمرت فأنا أقعد في بيتي كما أمرني الله قال محمد بن عمر وكانت امرأة صالحة وكانت قد أخذت بقول رسول الله عام قال هذه الحجة ثم ظهور الحصر فلم تحج بعد رسول الله حتى توفيت
أخبرنا محمد بن عمر حدثني موسى بن يعقوب الزمعي عن عمته عن أمها قالت لم تحج زينب بنت جحش بعد حجة رسول الله التي حجتها معه حتى توفيت في خلافة عمر سنة عشرين
أخبرنا محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب منع أزواج النبي صلى الله عليه و سلم الحج والعمرة أخبرنا محمد بن عمر حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده قال لما

طبقات ابن سعد

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3646&pageID=3572

هذه هي أم المؤمنين
يعني لو خرجت عائشة خروجها يوم الجمل في زمن عمر لقتلها

أحزان الشيعة

30-09-2010, 08:13 PM

الصفحة (320)
على غير شيء غير أن ليس تابعا
عليَّا، ومن لايَتْبَع الحق يَنْدم
يذكرني حاميم والرمح شارع
فهلا تَلا حاميم قبل التقدم
وقد كان أصحاب الجمل حملوا على ميمنة علي وميسرته فكشفوها فأتاه بعض ولد عقيل وعليٌّ يَخْفقِ نعاساً على قَرَبُوس سرجه، فقال له يا عمر، قد بلغت ميمنتك وميسرتك حيث ترى، وأنت تخفق نعاسا؟ً قال: اسكت يا ابن أخي، فإن لعمك يوماً لا يعدوه، واللّه ما يبالي عمك وقع على الموت أو وقع الموت عليه، ثم بعث إلى ولده محمد بن الحنفية، وكان صاحب رايته: أحمل على القوم فأبطأ محمد بحملته وكان بإزائه قوم من الرماة ينتظر نفاد سه أمه م، فأتاه علي فقال: ها حملت، فقال: لا أحد متقدَّماً إلا على سهم أو سنان، وإني منتظر نَفَاد سه أمه م وأحمل، فقال له: احمل بين الأسنة؛ فأن الموت عليك جنة، فحمل محمد، فشك بين الرماح والنشاب فوقف، فأتاه علي فضربه بقائم سيفه وقال: أدركك عِرْق من أمك، وأخذ الراية وحمل، وحمل الناس معه، فما كان القوم إلا كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف، وأطافت بنو ضبة بالجمل وأقبلوا يرتجزون ويقولون:
نحن بنو ضبة أصحاب الجمل ... ننازل الموت إذا الموت نزل
ردُوا علينا شيخنا ثم بَجَلْ ... نَنْعَى ابْنَ عفان بأطراف الأسل
والموت أحلى عندنا من العسل
وقطع علي خطام الجمل سبعون يداً، من بني ضبة منهم سعد بن مود القاضي متقلداً مصحفاً، كلما قطعت يد واحد منهم فصُرِع قام آخر أخذ الخطام وقال: أنا الغلام الضبي، ورُمي الهودج بالنشَّاب والنبل حتى صار كأنه قنفذ، وعرقب الجمل وهو لا يقع وقد قطعت أعضاؤه وأخذته أسيوف حتى سقط، ويُقال: إن عبد اللّه بن الزبير قبض على خطام أجمل، فصرخت عائشة - وكانت خالته - : واثُكْلَ أسماء، خلِّ الخطام، ناشدته، فخلّى عنه، ولما سقط الجمل ووقع الهودج جاء محمد بن أبي بكر، فأدخل يده فقالت: من أنت؟ قال: أقرب الناس منك قرابة، أبغضهم إليك، أنا محمد أخوك، يقول لك أمير المؤنين هل أصابك شيء؟ قالت: ما أصابني إلا سهم لم يضرني، فجاء علي حتى وقف عيها، فضرب الهودج بقضيب، وقال: يا حُميراء، رسول اللهّ صلى الله عليه وسلم أمرك بهذا؟ ألم يأمرك أن تقري في بيتك؟ والله ما أنصفك الذين أخرجوك إذ صانوا عقائلهم وأبرزوك، وأمر أخاها محمداً فأنزلها في دار صفية بنت الحارث بن طلحة العبدي وهي أم طلحة الطلحات ووقع الهودج والناس متفرقون يقتتلون، والتقى الأشتر مالك بن الحارث النخعي وعبد الله بن الزبير فاعتركا وسقطا على الأرض عن فرسيهما وطال اعتراكهما على وجه الأرض، فعلاه الأشتر ولم يجد سبيلاً إلى قتله لشدة اضطرابه من تحته والناس حولهما يجولون، وابن الزبير ينادي:
اقتلوني ومالكاً ... واقتلوا مالكاً معي
فلا يسمعه أحد لشدة الجلاد ووقع الحديد على الحديد ولا يراهما رَاءٍ لظلمة النَقع، وترادف العَجَاج، وجاء ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت إلى علي فقال: يا أمير المؤمنين، لا تنكس اليوم رأس محمد، واردد إليه الرايَةَ، فدعا به، وردَّ عليه الراية، وقال:
اطعنهم طعن أبيك تحمد ... لاخير في الحرب إذا لم توقد
بالمشرفِيِّ والقنا المسرَّدِ
ثم استسقى، فأتى بعسل وماء، فحسا منه حُسْوَة، وقال: هذا الطائفي، وهو غريب بهذا البلد، فقال له عبد اللهّ بن جعفر: أما شَغَلَكَ ما نحن فيه عن علم هذا؟ قال: إنه واللّه يا بني ما مَلأ صدر عمّك شيء قط من أمر الدنيا.
دخول علي البصرة
ثم دخل البصرة، وكانت الوقعة في الموضع المعروف بالْخُريْبة وذلك يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الأخرة سنة ست وثلاثين، على حسب ما قدمنا آنفاً من التاريخ، وخطب الناس بالبصرة خطبته الطويلة التي يقول فيها: يا أهل السبخة يا أهل، المؤتفكة ائتفكت بأهلك من الدهر ثلاثاً، وعلى اللّه تمام الرابعة، يا جُنْد المرأة، يا أتباع البهيمة، رغا فأجبتم، وعقر فانهزمتم، أخلاقكم رقاق، وأعمالكم نفاق، ودينكم زيغ وشقاق، وماؤكم أجاج وزُعَاق، وقد ذم عليّ أهل البصرة بعد هذا الموقف مراراً كثيرة.
بين ابن عباس وعائشة

مروج المسعودي

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4066&pageID=320

الصفحة (257)
وأخذت عائشة كفا من حصى ، فحصبت به أصحاب على عليه السلام ، وصاحت بأعلى صوتها شاهت الوجوه ! كما صنع رسول الله صلى الله عليه وآله يوم حنين ، فقال لها قائل : وما رميت إذ رميت ولكن الشيطان (1) رمى .
__________

شرح نهج البلاغة لابن ابي حديد المعتزلي

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4907&pageID=280

أحزان الشيعة

30-09-2010, 09:19 PM

[/URL]

الصفحة (50)
لقد أوردتنا حومة الموت أمنا ... فلم ننصرف إلا ونحن رواء ...
لقد كان عن نصر ابن ضبة أمه ... وشيعتها مندوحة وغناء ...
أطعنا بني تيم بن مرة شقوة ... وهل تيم إلا أعبد وإماء ...
كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المقدام الحارثي قال كان منا رجل يدعى هانئ بن خطاب وكان ممن غزا عثمان ولم يشهد الجمل فلما سمع بهذا الرجز يعني رجز القائل ... نحن بني ضبة أصحاب الجمل ... في حديث الناس نقض عليه وهو بالكوفة ... أبت شيوخ مذجح وهمدان ... ألا يردوا نعثلا كما كان ... خلقا جديدا بعد خلق الرحمن ...
كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الصعب بن عطية عن أبيه قال جعل أبو الجرباء يومئذ يرتجز ويقول ...
اسامع أنت مطيع لعلي ... من قبل أن تذوق حد المشرفي ...
وخاذل في الحق أزواج النبي ... أعرف قوما لست فيه بعني ...

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4009&pageID=1315 (http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4009&pageID=1314)

الصفحة (51)

ففي ذلك يقول قاتله منهم ..
. وأشعث قوام بآيات ربه ... قليل الأذى فيما ترى العين مسلم ...
هتكت له بالرمح جيب قميصه ... فخر صريعا لليدين وللفم ...
يذكرني حم والرمح شاجر ... فهلا تلا حم قبل التقدم ...
على غير شيء غير أن ليس تابعا ... عليا ومن لا يتبع الحق يندم ...

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4009&pageID=1316

الصفحة (52)
كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مخلد بن كثير عن أبيه قال أرسلنا مسلم بن عبدالله يدعو بني أبينا فرشقوه كما صنع القلب بكعب رشقا واحدا فقتلوه فكان أول من قتل بين يدي أمير المؤمنين وعائشة رضي الله عنها
فقالت أم مسلم ترثيه ...
لا هم إن مسلما أتاهم ... مستسلما للموت إذ دعاهم
... إلى كتاب الله لا يخشاهم ... فرملوه من دم إذ جاهم ... وأمهم قائمة تراهم ... يأتمرون الغي لا تنهاهم ...

[URL]http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4009&pageID=1317

الصفحة (54)
كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن حماد البرجمي عن خارجة بن الصلت قال لما قال الضبي يوم الجمل ...
نحن بني ضبة أصحاب الجمل ... ننعى ابن عفان بأطراف الأسل ...
ردوا علينا شيخنا ثم بجل ...
قال عمير بن أبي الحارث ... كيف نرد شيخكم وقد قحل
... نحن ضربنا صدره حتى انجفل ...

تاريخ الطبري

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4009&pageID=1319

أبو مسلم الخراساني

30-09-2010, 09:40 PM

أم المؤمنين عائشة اساءت هي بنفسها افعال بين صالحة وفاسدة
وانتم تلومون الشيعة بانهم اساءة والطعن عائشة!! مشكلة عند اهل السنة يؤمنون عدول صحابة!!
ومن مؤسف جدا ان هذه مذهب تقوم على تنازل او الحل الوسطية يخص اعمال الصحابة وهكذا اتفقوا علماء اهل السنة عدول صحابة جميعا!!. مع ذلك يناقض بما ذكر في السنة والقران الكريم

أحزان الشيعة

02-10-2010, 03:54 PM

عائشة حكمت على نفسها انها من أهل النار

الصفحة (86)

بين أم أفعى العبد ية وعائشة رضي اللّه عنهم

دخلت أم أفعى العبد ية على عائشة رضي اللّه عنهم فقالت: يا أم المؤمنين ما تقولين في امرأة

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4047&pageID=86

الصفحة (87)
قتلت ابناً لهم صغيراً؟ قالت: وجبت لهم النار.

قالت: فما تقولين في امرأة قتلت من أولادهم الأكابر عشرين ألفا؟

قالت: خذوا بيد عدوة اللّه.

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4047&pageID=87

أحزان الشيعة

02-10-2010, 04:43 PM

الصفحة (11)

حدثني محمد بن الحسين الأشناني، قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا إسماعيل بن راشد بإسناده، قال: لما أتى عائشة نعى علي أمير المؤمنين - عليه السلام - تمثلت:
فألقت عصاها واستقرت بها النوى ...
كما قر عيناً بالأياب المسافر
ثم قالت: من قتله؟ فقيل: رجل من مراد، فقالت:
فإن يك نائباً فلقد بغاه ... غلام ليس في فيه التراب
فقالت لها زينب بنت أم سلمة: ألعلي تقولين هذا؟
فقالت: إذا نسيت فذكروني، قال: ثم تمثلت:
ما زال إهداء القصائد بيننا ... باسم الصديق وكثرة الألقاب
حتى تركت كأن قولك فيهم ... في كل مجتمع طنين ذباب
قال: وكان الذي جاءها بنعيه سفيان بن أبي أمية بن عبد شمس بن أبي وقاص هذا أو نحوه. حدثني محمد بن الحسين الأشناني، قال: حدثنا أحمد بن حازم، قال: حدثنا عاصم بن عامر، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، قال: لما أن جاء عائشة قتل علي عليه السلام سجدت.

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4072&pageID=11

يا علي لا حيبك إلا مؤمن و لايبغضك إلا منافق

العاصم

02-10-2010, 05:16 PM

افتراء من افتراءتكم
تفعل ذلك وهى التى روت حديث الكساء عن اهل البيت

الحمد لله على نعمة الايمان والعقل وليس الاتباع كدواب

المسامح

02-10-2010, 05:26 PM

السلام عليكم
بارك الله بكم اختنا الفاضلة
وفقكم الله تعالى
تحياتي والسلام عليكم

أحزان الشيعة

02-10-2010, 06:58 PM

افتراء من افتراءتكم

تفعل ذلك وهى التى روت حديث الكساء عن اهل البيت

الحمد لله على نعمة الايمان والعقل وليس الاتباع كدواب

أي افتراءات ان كان كل ما في الموضوع من كتب أهل السنة و رواتهم ؟!

و ان روت عائشة حديث عن اهل البيت عليهم السلام فهذا لا يعد فضيلة من فضائلها اصلا
و هي ليست هي الرواي الحصري له فحديث الكساء له رواة آخرون غيرها

وليس كفضائلها التي لا ترويها إلا هي فقط !!!!!!!!

يعني ان روت الحديث أم لو تروه فهذا لا يكثر من حسناتها ولا يقلل من سيئاتها !

السلام عليكم

بارك الله بكم اختنا الفاضلة
وفقكم الله تعالى

تحياتي والسلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أهلا بكم أخي الفاضل المسامح أشكر مشاركتكم و دعواتكم الطيبة الله يحفظكم و يبارك بكم

موفقين ان شاء الله

حب الرسول وأهله

02-10-2010, 07:43 PM

أعتقد بأنه صغير في السن و جديد في الحوار و ليس له معرفة بكتبه

الصفحة (29)

وقدم طلحة والزبير من المدينة فلقيا
/

فاستقام الرأي على البصرة، وقالوا لها: نترك المدينة فإنا خرجنا فكان معنا من لا يطيق من بها من الغوغاء ونأتي بلداً مضيعاً سيحتجون علينا ببيعة علي فتنهضينهم كما أنهضت أهل مكة، فإن أصلح الله الأمر كان الذي أردنا، وإلا دفعنا بجهدنا حتى يقضي الله ما أراد.
فأجابتهم إلى ذلك. ودعوا عبد الله بن عمر ليسير معهم، فابى وقال: أنا من أهل المدينة أفعل ما يفعلون. فتركوه.
وكان أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم، معها على قصد المدينة، فلما تغير رأيها إلى البصرة تركن ذلك، وأجابتهم حفصة إلى المسير معهم، فمنعها أخوها عبد الله بن عمر. وجهزهم يعلى بن منية بستمائة بعير وستمائة ألف درهم، وجهزهم ابن عامر بمال كثير، ونادى مناديها: إن أم المؤمنين وطلحة والزبير شاخصون إلى البصرة، فمن أراد إعزاز الإسلام وقتال المحلين والطلب بثأر عثمان وليس له مركب وجهاز فليأت! فحملوا ستمائة على ستمائة بعير وساروا في ألف، وقيل: في تسعمائة من أهل المدينة ومكة، ولحقهم الناس فكانوا في ثلاثة آلاف رجل. وبعثت أم الفضل بنت الحرث أم عبد الله بن عباس رجلاً من جهينة يدعى ظفراً فاستأجرته على أن يأتي علياً بالخبر، فقدم على علي بكتابها.
وخرجت عائشة ومن معها من مكة، فلما خرجوا منها وأذن مروان بن الحكم، ثم جاء حتى وقف على طلحة والزبير فقال: على أيكما أسلم بالإمرة وأؤذن بالصلاة؟ فقال عبد الله بن الزبير: على أبي عبد الله، يعني أباه الزبير. وقال محمد بن طلحة: على أبي محمد، يعني أباه طلحة. فأرسلت عائشة إلى مروان وقالت له: أتريد أن تفرق أمرنا! ليصل بالناس ابن أختي، تعني عبد الله بن الزبير. وقيل: بلى صلى بالناس عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد حتى قتل، فكان معاذ ابن عبيد الله يقول: والله لو ظفرنا لاقتتلنا، ما كان الزبير يترك طلحة والأمر ولا كان طلحة يترك الزبير والأمر.

الكامل في التاريخ

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3972&pageid=529

الأمر يعني الخلافة لا دم عثمان !!!

لم تجيبيني يا عالمة على سؤالي إلي الأن

حسنا سأعيده أذكري لي أية من القران فيه ذم للسيدة عائشة

بسرررررعة لقد مللت الإنتظار

أحزان الشيعة

02-10-2010, 08:14 PM

لم تجيبيني يا عالمة على سؤالي إلي الأن

حسنا سأعيده أذكري لي أية من القران فيه ذم للسيدة عائشة

بسرررررعة لقد مللت الإنتظار

لماذا لا تنهي الموضوع و تأتي بآية قرآنية تمدح عائشة !

هذا ان وجدت اسمها في كتاب الله

حب الرسول وأهله

02-10-2010, 09:45 PM

لماذا لا تنهي الموضوع و تأتي بآية قرآنية تمدح عائشة !

هذا ان وجدت اسمها في كتاب الله

أفهم من كلامج أنكِ لم تجدي

إذًًا بما أن كلام الله لايوجد فيه ذم للسيدة عائشة المبرئة من فوق سبع سماوات

لم الإساءة إليها إذاًً؟؟؟؟؟؟

بنت الغريب

02-10-2010, 10:02 PM

أفهم من كلامج أنكِ لم تجدي

إذًًا بما أن كلام الله لايوجد فيه ذم للسيدة عائشة المبرئة من فوق سبع سماوات

لم الإساءة إليها إذاًً؟؟؟؟؟؟

ياخي وسورة التحريم فيمن نزلت
الم تكن عائشه وحفصه هما التان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه واله
هذه الايه ذم لعائشه
اما المدح فلا يوجد
وان كانت على قولتك هي المقصوده بان الله برأها من سابع سموات هذا حتى لايتكلم احد على اي من نساء النبي ويتهمهم بالزنا والعياذ بالله هن مطهرااات من هذا القول وان كانت عائشه فهي مطهره من هذا القول لدينا نحن الشيعه
اما كتبكم فتتهمها بذلك والعياذ بالله
يعني لاتحاسب احد من الشيعه حاسب كتبكم انتم
الاخت الكريمه ماقصرت كل الاحاديث من كتبكم انتم وهذه حجه عليكم
اما العاصم فيقول افتراااءت
كيف هي افتراءااات وهي من كتبكم
فلعن الله من يفتري هكذا افترااااءت من كتبكم ياعاصم

حب الرسول وأهله

02-10-2010, 10:06 PM

ياخي وسورة التحريم فيمن نزلت
الم تكن عائشه وحفصه هما التان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه واله
هذه الايه ذم لعائشه
اما المدح فلا يوجد
وان كانت على قولتك هي المقصوده بان الله برأها من سابع سموات هذا حتى لايتكلم احد على اي من نساء النبي ويتهمهم بالزنا والعياذ بالله هن مطهرااات من هذا القول وان كانت عائشه فهي مطهره من هذا القول لدينا نحن الشيعه
اما كتبكم فتتهمها بذلك والعياذ بالله
يعني لاتحاسب احد من الشيعه حاسب كتبكم انتم
الاخت الكريمه ماقصرت كل الاحاديث من كتبكم انتم وهذه حجه عليكم
اما العاصم فيقول افتراااءت
كيف هي افتراءااات وهي من كتبكم
فلعن الله من يفتري هكذا افترااااءت من كتبكم ياعاصم

سورة التحريم لا يوجد فيها ذم وإنما توجيه

أم أنكِ تفترينه على ربك

أعوذ بالله

أحزان الشيعة

02-10-2010, 10:51 PM

أفهم من كلامج أنكِ لم تجدي

إذًًا بما أن كلام الله لايوجد فيه ذم للسيدة عائشة المبرئة من فوق سبع سماوات

لم الإساءة إليها إذاًً؟؟؟؟؟؟

أعتقد بأنني جئتك بآية من سورة التحريم التي نزلت في عائشة و حفصة و فيها من القدح ما يكفي

و ها هي سورة التحريم

سورة التحريم - سورة 66 - عدد آياتها 12

بسم الله الرحمن الرحيم
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

و هذه الآية

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

فهل تستطيع أنت أن تأتي بآية تمدح عائشة ؟!

حب الرسول وأهله

03-10-2010, 12:28 AM

أعتقد بأنني جئتك بآية من سورة التحريم التي نزلت في عائشة و حفصة و فيها من القدح ما يكفي

و ها هي سورة التحريم

سورة التحريم - سورة 66 - عدد آياتها 12

بسم الله الرحمن الرحيم
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
و هذه الآية

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

فهل تستطيع أنت أن تأتي بآية تمدح عائشة ؟!

أختي الكبيرة

ألم يكفيكم أن الله برأها من فوق سبع سماوات
سألتك ولم تجيبي
إذاًً أعترفي بأن القران لم يذمها
وانتهى الأمر

أحزان الشيعة

03-10-2010, 07:56 AM

أختي الكبيرة

ألم يكفيكم أن الله برأها من فوق سبع سماوات
سألتك ولم تجيبي
إذاًً أعترفي بأن القران لم يذمها
وانتهى الأمر

برأها مما ؟

لقد أجبتك بآيات قرآنية من سورة التحريم !

ان كنت ترى في آيات سورة التحريم تبرئة فاشرح ذلك !!!!

لإني أراها آيات ذم و قدح في عائشة و شريكتها حفصة

حب الرسول وأهله

03-10-2010, 02:05 PM

[QUOTE=أحزان الشيعة;1234018]

برأها مما ؟

لقد أجبتك بآيات قرآنية من سورة التحريم !

ان كنت ترى في آيات سورة التحريم تبرئة فاشرح ذلك !!!!

لإني أراها آيات ذم و قدح في عائشة و شريكتها حفصة

في سورة التحريم قال تعالى
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4158&idto=4158&bk_no=61&ID=4225#docu).

التفات من ذكر القصتين إلى موعظة من تعلقت بهما فهو استئناف خطاب وجهه الله إلى حفصة وعائشة لأن إنباء النبيء - صلى الله عليه وسلم - بعلمه بما أفشته القصد منه الموعظة والتحذير والإرشاد إلى رأب ما انثلم من واجبها نحو زوجها .

وهذا توجيه وليس ذم و تبرئة مثلما قلتي

أما مما برأها ؟

في سورة النور
البراءة:{ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ }[النور:11] ... إلى آخر الآيات
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أبشرى ياعائشة: قد أنزل الله براءتك ) وهكذا تولى الله تعالى بنفسه الدفاع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل قرآنا يتلى إلى يوم الدين يشهد ببراءة
الصدّيقة بنت الصدّيق مما أشيع في حقها، ويظهر منزلة رسول الله وأهل بيته عنده، وكرامتهم عليه.
لقد كان حادث الإفك خيراً في الآجل والعاجل من حيث فوائده العظيمة ونتائجه العميمة، وصدق الله: { لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ }[النور:11]،

لاشك ان السيده عائشه مبرأه من الله تعالى
ولا يوجد عاقل يقول عكس هذا الا اصحاب العقول الضحله والنفسيات المريضه نحن نقول ان عائشه متفق على تبرئتها من قبل لسنه والشيعه ولا كلام غير هذا ومن يقول عكس هذا فقد تحدى الله سبحانه وتعالى ..............

أحزان الشيعة

03-10-2010, 02:15 PM

تعليق سماحة الشيخ الكوراني حفظه الله

http://www.youtube.com/watch?v=T_XSjnoK4e8

أحزان الشيعة

03-10-2010, 02:18 PM

[
في سورة التحريم قال تعالى
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4158&idto=4158&bk_no=61&id=4225#docu).

التفات من ذكر القصتين إلى موعظة من تعلقت بهما فهو استئناف خطاب وجهه الله إلى حفصة وعائشة لأن إنباء النبيء - صلى الله عليه وسلم - بعلمه بما أفشته القصد منه الموعظة والتحذير والإرشاد إلى رأب ما انثلم من واجبها نحو زوجها .

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
هل هذا القول القرآني يقصد منه

القصد منه الموعظة والتحذير والإرشاد إلى رأب ما انثلم من واجبها نحو زوجها .

أحزان الشيعة

03-10-2010, 04:54 PM

تعليق سماحة الشيخ الكوراني حفظه الله

http://www.youtube.com/watch?v=T_XSjnoK4e8

الصفحة (6)

2507 - " أما بعد يا عائشة ! فإنه قد بلغني عنك كذا و كذا ، [ إنما أنت من بنات آدم ]

، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله ، و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله و توبي إليه

، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه . و في رواية : فإن
التوبة من الذنب الندم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 26 :

أخرجه البخاري ( 8 / 363 - 364 - فتح ) و مسلم ( 8 / 116 ) و أحمد ( 6 / 196 )

و الرواية الأخرى له ( 6 / 364 ) و أبو يعلى ( 3 / 1208 و 1218 ) و الطبري في "

التفسير " ( 18 / 73 و 75 ) و البغوي ( 6 / 74 ) من حديث عائشة رضي الله
عنها ، في حديثها الطويل عن قصة الإفك ، و نزول الوحي القرآني ببراءتها في آيات
من سورة النور : *( إن الذين جاؤا بالإفك عصبة منكم ... )* الآيات ( 11 - 20 )
، و الزيادة التي بين المعقوفتين هي لأبي عوانة في " صحيحه " ، و الطبراني في "
معجمه " كما في " الفتح " ( 8 / 344 و 364 ) . و قوله : " ألممت " . قال الحافظ
: أي وقع منك على خلاف العادة ، و هذا حقيقة الإلمام ، و منه : ألمت بنا و
الليل مرخ مستورة . قال الداوودي : " أمرها بالاعتراف ، و لم يندبها إلى
الكتمان ، للفرق بين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم و غيرهن ، فيجب على أزواجه
الاعتراف بما يقع منهن و لا يكتمنه إياه ، لأنه لا يحل لنبي إمساك من يقع منها
ذلك بخلاف نساء الناس ، فإنهن ندبن إلى الستر " . ثم تعقبه الحافظ نقلا عن
القاضي عياض فيما ادعاه من الأمر بالاعتراف ، فليراجعه من شاء ، لكنهم سلموا له
قوله : إنه لا يحل لنبي إمساك من يقع منها ذلك . و ذلك غيرة من الله تعالى على
نبيه صلى الله عليه وسلم ، و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و
سائر أمهات المؤمنين من ذلك كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن ، و نزول التبرئة
بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها ،

و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية

النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن
، و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه

وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئ
عنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : " إنما أنت من بنات آدم ، فإن
كنت بريئة فسيبرئك الله ، و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله .. " ، و لذلك قال
الحافظ في صدد بيان ما في الحديث من الفوائد : " و فيه أن النبي صلى الله عليه
وسلم كان لا يحكم لنفسه إلا بعد نزول الوحي . نبه عليه الشيخ أبو محمد بن أبي

جمرة نفع الله به " . يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع ببراءة عائشة رضي الله عنها إلا بعد نزول الوحي . ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع ،

سلسلة صحيح الالباني

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2116&pageID=2507

أحزان الشيعة

03-10-2010, 10:53 PM

سؤال

لماذا لا يرد الوهابية على طعون شيوخهم في شرف عائشة ابن تيمية و البخاري و الألباني ؟

هل هذا يعني أنهم راضون عن هذه الطعون ؟

أحزان الشيعة

05-10-2010, 12:15 PM

[quote=أحزان الشيعة;1234018]

في سورة التحريم قال تعالى
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4158&idto=4158&bk_no=61&id=4225#docu).

التفات من ذكر القصتين إلى موعظة من تعلقت بهما فهو استئناف خطاب وجهه الله إلى حفصة وعائشة لأن إنباء النبيء - صلى الله عليه وسلم - بعلمه بما أفشته القصد منه الموعظة والتحذير والإرشاد إلى رأب ما انثلم من واجبها نحو زوجها .

وهذا توجيه وليس ذم و تبرئة مثلما قلتي

أما مما برأها ؟

في سورة النور
البراءة:{ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ }[النور:11] ... إلى آخر الآيات
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أبشرى ياعائشة: قد أنزل الله براءتك ) وهكذا تولى الله تعالى بنفسه الدفاع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل قرآنا يتلى إلى يوم الدين يشهد ببراءة
الصدّيقة بنت الصدّيق مما أشيع في حقها، ويظهر منزلة رسول الله وأهل بيته عنده، وكرامتهم عليه.
لقد كان حادث الإفك خيراً في الآجل والعاجل من حيث فوائده العظيمة ونتائجه العميمة، وصدق الله: { لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ }[النور:11]،

لاشك ان السيده عائشه مبرأه من الله تعالى
ولا يوجد عاقل يقول عكس هذا الا اصحاب العقول الضحله والنفسيات المريضه نحن نقول ان عائشه متفق على تبرئتها من قبل لسنه والشيعه ولا كلام غير هذا ومن يقول عكس هذا فقد تحدى الله سبحانه وتعالى ..............

السنة والشيعة في خلاف حول تفسير هذه الآيات المباركة و لا يوجد شيعي واحد يؤمن بأنها نزلت في براءة عائشة لأنه اصلا لم يطعن أحد عرض عائشة ولم يتكلم أحد في عرضها و لم يمس أحد شرفها

و إلا خرجت إليه و ان كان في بيته و بين عياله و طعنته في قلبه و قتلته

هذه هي عائشة فهي من شنت الحروب و نشرت الفتن و اقامت الثورات ضد الخلافة الإسلامية

هذه هي عائشة التي لا تخشى شئ فهي من تسب أمهات المؤمنين و ترفع صوتها على رسول رب العالمين و تخالف ما جاء به القرآن الكريم

لهذا فالمنطق و العقل لا يقبلان بتصديق ان هناك من تلفظ بكلام عن عائشة و يبقى حيا !!

و الدليل انه حين واجهها عثمان بالآية الكريمة
( و ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط )

خرجت بثورة ضده و أفتت بكفره و حكمت بقتله !!!!!

هذه هي عائشة قرن الشيطان

الورق

05-10-2010, 12:22 PM

[quote=حب الرسول وأهله;1234135]

السنة والشيعة في خلاف حول تفسير هذه الآيات المباركة و لا يوجد شيعي واحد يؤمن بأنها نزلت في براءة عائشة لأنه اصلا لم يطعن أحد عرض عائشة ولم يتكلم أحد في عرضها و لم يمس أحد شرفها

و إلا خرجت إليه و ان كان في بيته و بين عياله و طعنته في قلبه و قتلته

هذه هي عائشة فهي من شنت الحروب و نشرت الفتن و اقامت الثورات ضد الخلافة الإسلامية

هذه هي عائشة التي لا تخشى شئ فهي من تسب أمهات المؤمنين و ترفع صوتها على رسول رب العالمين و تخالف ما جاء به القرآن الكريم

لهذا فالمنطق و العقل لا يقبلان بتصديق ان هناك من تلفظ بكلام عن عائشة و يبقى حيا !!

و الدليل انه حين واجهها عثمان بالآية الكريمة
( و ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط )

خرجت بثورة ضده و أفتت بكفره و حكمت بقتله !!!!!

هذه هي عائشة قرن الشيطان

لم الكذب
متى السيدةعائشة شنت الحروب و نشرت الفتن و اقامت الثورات ضد الخلافة الإسلامية

أسندي كلامك بدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أحزان الشيعة

05-10-2010, 12:25 PM

[quote=أحزان الشيعة;1235871]

لم الكذب
متى السيدةعائشة شنت الحروب و نشرت الفتن و اقامت الثورات ضد الخلافة الإسلامية

أسندي كلامك بدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الثورة على عثمان و قتله

الثورة على أمير المؤمنين علي سلام الله عليه

قتل آلاف الصحابة والتابعين

أليس هذه الأفعال من الفتن ؟

أم أنها من مناقب عائشة و فضائلها !!!

أحزان الشيعة

08-11-2010, 02:21 PM

عائشة التي خرجت في معصية لا مثيل لها و قتلت آلاف الصحابة رق قلبها لمطربها المفضل لأنه تعرض للضرب !!

وكان في المدينة في الصدر الأول مغن يقال له‏:‏ قند وهو مولى سعد بن أبي وقاص‏.‏ وكانت أم المؤمنين رضي الله عنها تستظرفه فضربه سعد فحلفت عائشة لا تكلمه حتى يرضى عنه قند فدخل عليه سعد وهو وجع من ضربه فاسترضاه فرضي عنه وكلمته عائشة‏.‏

العقد الفريد/الجزء الخامس/6

http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81% D8%B1%D9%8A%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AE% D8%A7%D9%85%D8%B3/6

و عجبي !!!!!!!!!