درة عمر بن الخطاب قدوة للتطرف والارهاب

[صوت الهداية]

،،،،،،،،،،،،،،،

قد يتسائل الانسان كيف ولدت حركات ارهابية ومتطرفة في العالم الاسلامي رغم ان الاسلام هو عقيدة التسامح والتساهل ؟؟

ورغم ان نبي الاسلام كان رمز التسامح والرحمة ؟؟؟

فالجواب ان هؤلاء المتطرفين يقتدون بعمر بن الخطاب الذي كان يضرب الناس جميعا لايفرق بين امراة ورجل ولا كبير ولاصغير ولا عالم او جاهل

كان يضرب لاسباب تافهة

كان يضرب الناس قبل ان يقيم عليهم الحجة

كان يضرب الناس امام الناس ويهين كراماتهم

كان يضرب الناس من اجل احتمالات قد تقع وقد لا تقع

في حين ان الاسلام حفظ كرامة المسلم فقال رسول الله ((المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه ))


ويقول ابن حجر في فتح الباري ج 17 ص 170

فِي حَدِيث عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَة عِنْدَ مُسْلِم " إِنَّ اللَّه رَفِيق يُحِبّ الرِّفْق ، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف " وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَتَأَتَّى مَعَهُ مِنْ الْأُمُور مَا لَا يَتَأَتَّى مَعَ ضِدّه ، وَقِيلَ : الْمُرَاد يُثِيب عَلَيْهِ مَا لَا يُثِيب عَلَى غَيْره ، وَالْأَوَّل أَوْجَه . وَلَهُ فِي حَدِيث شُرَيْحِ بْن هَانِئ عَنْهَا " إِنَّ الرِّفْق لَا يَكُون فِي شَيْء إِلَّا زَانَهُ ، وَلَا يُنْزَع مِنْ شَيْء إِلَّا شَانَهُ " وَفِي حَدِيث أَبِي الدَّرْدَاء " مَنْ أُعْطِيَ حَظّه مِنْ الرِّفْق فَقَدْ أُعْطِيَ حَظّه مِنْ الْخَيْر " الْحَدِيث ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ وَابْن خُزَيْمَةَ . وَفِي حَدِيث جَرِير عِنْدَ مُسْلِم " مَنْ يُحْرَم الرِّفْق يُحْرَم الْخَيْر كُلّه " وَقَوْله فِيهِ : " عَنْ صَالِح " هُوَ اِبْن كَيْسَانَ .))

،،،،،،،،،،

وقبل كل شيء نسى عمر واتباعه المتطرفين ان القران الكريم يحث على الدعوة الى الله والامر بالمعروف بطريقة سلسة وبدون قسوة

قال تعالى ::

((
ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ))


ما قال

ادع الى سبيل ربك بالدرة والعصا والسوط ؟؟؟

[صوت الهداية]

الحلقة الثانية // الهجوم على عائشة ورفيقاتها


من عادة واخلاق العرب احترام النساء حيث يتجنب العربي الاصيل الشهم ان يضرب المراة لانه يشعر ان ذلك منقصة له باعتبار ان المراة ضعيفة وسوف نذكر عدة حلقات كيف ان عمر لم يكن من هذا النوع بل كان عنده ضرب النساء في الشوارع شيء عادي

يقول ابن حجر فتح الباري ج 7 ص 307
وصَلَهُ اِبْن سَعْد فِي " الطَّبَقَاتِ "
بأسناد صحيح مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْر أَقَامَتْ عَائِشَة عَلَيْهِ النَّوْح ، فَبَلَغَ عُمَرَ فَنَهَاهُنَّ فَأَبَيْنَ فَقَالَ لِهِشَام بْن الْوَلِيد : اُخْرُجْ إِلَى بَيْتِ أَبِي قُحَافَة - يَعْنِي أُمَّ فَرْوَة - فَعَلَاهَا بِالدِّرَّةِ ضَرَبَات فَتَفَرَّقَ النَّوَائِح حِينَ سَمِعْنَ بِذَلِكَ " وَوَصَلَهُ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَفِيهِ " فَجَعَلَ
يخرجن امرأة امرأة وهو يضربن بالدرة " .))

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


1- يقول الوهابية ان عائشة فقيهه فعندما اقامت مجلس عزاء فغاية مافي الامر انها مجتهدة وحتى لو اخطات فالمفروض ان يناقشها عمر وليس ان يهاجمها ويضربها بالعصا !!!!

2- هذه من تناقضات الوهابية الفاضحة فعندما ينتقد الشيعة عائشة على فعتلها الشنيعة وخروجها على الامام علي واشعالها الفتنة يثور الوهابية ولكن عندما يقوم عمر بمهاجمة عائشة ورفيقاتها ويضربهن بالعصا لا نسمع اي انتقاد منهم</b></i>

[صوت الهداية]

الحلقة الثالثة // عمر يهاجم جمع من النساء مرة اخرى

مصنف عبد الرزاق ج 3 ص 557 حديث رقم 6681
عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار قال لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت ميمونة نساء يبكين فجاء عمر ومعه بن عباس ومعه الدرة فقال يا أبا عبد الله ادخل على أم المؤمنين فأمرها فلتحتجب واخرجهن علي قال فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة فسقط خمار امرأة منهن فقالوا يا امير المؤمنين خمارها
فقال دعوها ولا حرمة لها
كان معمر يعجب من قوله لا حرمة لها ))


رجال الاسناد
1- سفيان بن عيينة قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 1 ص 245
سفيان ابن عيينة ابن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو ابن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع))


2- عمرو بن دينار قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 421
عمرو ابن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وعشرين ومائة ع))


وبهذا المعنى باختصار وزيادة روى عبد الرزاق في مصنفه ج 3 ص 557 حديث رقم 6682
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الكريم قال حدثني نصر بن عاصم أن عمر بن الخطاب سمع نواحة بالمدينة ليلا فأتى عليها فدخل ففرق النساء فأدرك النائحة فجعل يضربها بالدرة فوقع خمارها فقالوا شعرها يا امير المؤمنين فقال اجل فلا حرمة لها ))

،،،،،،،،،،،،،


1- البكاء على الميت ليس بحرام فالنبي بكى على ابنه ابراهيم

2- لو فرضنا انه حرام فكيف تسمح ام المؤمنين بالحرام في بيتها ؟؟؟

3- تنزلنا وقلنا ان ام المؤمنين ميمونة ارتكبت الحرام ولكنها مجتهدة مخطئة فلماذا الضرب اليس من اخلاق الاسلام النصح بالتي هي احسن ام ان اخلاق الاسلام الضرب للنساء ؟؟؟

4- يا سيدي تنزلنا وقلنا اخلاق الاسلام هي الضرب والعنف كيف لايهتم عمر لسقوط حجاب المراة ويقول ((دعوها لاحرمة لها))

اين الغيرة ؟؟

اين النخوة ؟؟؟

اين اداب الاسلام ؟؟؟

[صوت الهداية]

الحلقة الرابعة // عمر يهاجم جمعا من النساء


مصنف عبد الرزاق ج 4 ص 370 حديث رقم 8107
عبد الرزاق عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن يحيى بن جعدة أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة على عهده متطيبة فوجد ريحها
فعلاها بالدرة
ثم قال تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم اخرجن تفلات ))
معنى ((تفلات)) يقول الزبيدي في تاج العروس ج 1 ص 5902
لا تَمْنَعُوا إماءَ اللَّهِ مَساجِدَ اللَّهِ ولْيَخْرُجْنَ إذا خَرَجْنَ تَفِلاتٍ " أي تَارِكاتٍ للطِّيب أي لِيَخْرُجْنَ بمَنْزِلة التَّفِلاتِ وهُنّ المُنْتِناتُ الرِّيحِ . امرأةٌ مِتْفالٌ كذلك وهذه على النَّسَب قال امرُؤ القَيس :
إذا ما الضَّجِيعُ ابْتَزَّها مِن ثِيابِها ... تَمِيلُ علَيهِ هَوْنَةً غَيْرَ مِتْفالِ..))



الاسناد //
1- ابن جريج قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 363
عبدالملك ابن عبدالعزيز ابن جريج الأموي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل من السادسة مات سنة خمسين أو بعدها وقد جاز السبعين وقيل جاز المائة ولم يثبت ع))


2- ابو الزبير المكي وهو مختلف فيه بين موثق ومضعف ولكن يكفي للاحتجاج بوثاقته ان مسلم اخرج حديثه في الصحيح يقول الذهبي في ميزان الاعتدال ج 4 ص 37
((وهو من أئمة العلم، اعتمده مسلم، وروى له البخاري متابعة،)) ووثقه كثير منهم ابن المديني وابن معين والنسائي ..


3- يحيى بن جعدة قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 588
- يحيى ابن جعدة ابن هبيرة ابن أبي وهب المخزومي ثقة وقد أرسل عن ابن مسعود ونحوه من الثالثة د تم س ق))

،،،،،،،،،،،،،،،،


اقول ما اشبه طالبان بعمر


اليس لهذه النساء كرامة فلماذا يضربن في الشوارع كان بامكانه ان ينصحهن ويبين لهن الحكم الشرعي بدون اهانة وعنف وضرب</b></i>

[صوت الهداية]

الحلقة الخامسة //عمر يضرب ابنه لانه لبس ثوبا جديدا


مصنف عبد الرزاق ج 1 ص 175 حديث رقم 140
- أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن عكرمة بن خالد ، قال : دخل ابن لعمر بن الخطاب عليه ، وقد ترجل (1)
، ولبس ثيابا حسانا ، فضربه عمر بالدرة
(2) حتى أبكاه ، فقالت له حفصة : لم يكن فاحشا ، لم ضربته ؟ فقال : « رأيته قد أعجبته نفسه ، فأحببت أن أصغرها إليه »


رجال السند
1- عبد الرزاق بن همام قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 354
عبدالرزاق ابن همام ابن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة
2- معمر بن راشد قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 541
6809- معمر ابن راشد الأزدي مولاهم أبو عروة البصري نزيل اليمن ثقة ثبت فاضل إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش [وعاصم بن أبي النجود] وهشام ابن عروة شيئا وكذا فيما حدث به بالبصرة من كبار السابعة مات سنة أربع وخمسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة ع
3- عبد الله بن طاوس قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 308 ترجمة 3397
عبدالله ابن طاوس ابن كيسان اليماني أبو محمد ثقة فاضل عابد من السادسة مات سنة اثنتين وثلاثين ع

عبد الله بن طاوس قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 308 ترجمة 3397
عبدالله ابن طاوس ابن كيسان اليماني أبو محمد ثقة فاضل عابد من السادسة مات سنة اثنتين وثلاثين ع))


ويقول ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة ج 1 ص 301
و دخل عليه ابن له عليه ثياب حسنة فضربه بالدرة حتى أبكاه وقال رأيته قد أعجبته نفسه فأحببت أن أصغرها إليه ))

،،،،،،،،


شخص لبس ثياب حسنة ومشط شعر رأسه فضربه عمر حتى ابكاه !!!!

[صوت الهداية]

الحلقة السادسة //عمر يضرب الناس لانهم يقيمون سنة الرسول

مجمع الزوائد للهيثمي ج 2 ص 470 حديث رقم 3383
عن زيد بن خالد الجهني أنه رآه عمر بن الخطاب وهو خليفة ركع ص . 471

بعد العصر ركعتين فمشى إليه فضربه بالدرة وهو يصلي
كما هو فلما انصرف قال زيد : يا أمير المؤمنين فوالله لا أدعهما أبدا بعد إذ رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليهما . قال : فجلس عمر إليه وقال : يا زيد بن خالد لولا أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم أضرب فيهما
رواه أحمد والطبراني في الكبير وإسناده حسن ))

وقال ابن حجر في التلخيص الحبير ج 2 ص 58
وَأَمَّا كَوْنُهُ كَانَ يَضْرِبُ عَلَى الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ2 فَفِي الصَّحِيحِ.))


،،،،،،،،،،،،،،

1- مافعله عمر مطابق تماما لافكار المتطرفين فهم يحرمون كثير من الامور بسبب الظن والاحتمال

2- عمر لم يحترم الصحابي ولم يحترم الصلاة وضربه اثناء الصلاة

،،،،،،،،،،،،،

واهم من هذا كله ان فعل عمر كان مخالف لسنة رسول الله

يقول الالباني في السلسلة الصحيحة ج 6 ص 419

حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد العصر . و هذا إسناد صحيح
أيضا على شرط الشيخين ، و قد أخرجاه من طريق أخرى عن مسروق مقرونا مع الأسود
بلفظ : " ما من يوم يأتي علي النبي صلى الله عليه وسلم إلا صلى بعد العصر
ركعتين " . و في رواية بلفظ : " ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يدعهما سرا و لا علانية : ركعتان قبل صلاة الصبح ، و ركعتان بعد العصر "..))

ثم يقول ::

و أما ضرب عمر من يصليهما ، فهو من
اجتهاداته القائمة على باب سد الذريعة ، ))

اقول اي اجتهاد ذلك الذي يأمر الناس بترك سنة رسول الله ؟؟

[صوت الهداية]

الحلقة السابعة //عمر يضرب الاماء في الشوارع


قال ابن حجر في الدراية في احاديث الهداية ج 1 ص 124
مَعْرُوف عَن عمر
أَنه ضرب أمة رَآهَا مقنعة وَقَالَ اكشفي رَأسك وَلَا تتشبهي بالحرائر
أخرجه عبد الرَّزَّاق بِإِسْنَاد صَحِيح وَعَن عبد الرَّزَّاق عَن ابْن جريج حدثت أَن عمر ضرب عقيلة أمة أبي مُوسَى فِي الجلباب أَن تتجلبب أخبرنَا ابْن جريج عَن نَافِع أَن صَفِيَّة حدثته قَالَت خرجت امْرَأَة مختمرة متجلببة فَقَالَ عمر من هَذِه فَقيل جَارِيَة فلَان من بَيته فَأرْسل إِلَى حَفْصَة فَأنْكر عَلَيْهَا وَقَالَ لَا تشبهوا الْإِمَاء بالمحصنات قَالَ الْبَيْهَقِيّ
الْآثَار عَن عمر بذلك صَحِيحَة))

،،،،،،،،،،

1- هل هذه المرأة التي ضربها عمر ليس عندها كرامة لكي يضربها عمر

2- ماهو الذنب الذي اذنبته ؟؟

3- لو فرضنا انها ارتكبت كبيرة من الكبائر هل يتم الامر بالمعروف بهذه الطريقة البشعة المهينة للكرامة ؟؟



</b></i>

[صوت الهداية]

الحلقة الثامنة //عمر يضرب ابنه لانه سمى ابنه عيسى


اخرج ابن وهب في الجامع ج 1 ص 62 حديث رقم 59
قال : وأخبرني هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : جاءت أم ولد لابن عمر بن الخطاب ، إلى عمر ، فقالت : اكسني ، فقال : من سيدك ، لا يكسوك ؟ قالت : أبو عيسى . قال : أبو عيسى ؟ قال أسلم : فقيل لي : اذهب وادعه ولا تخبره لم تدعوه . وقد كان يقول لنا : إذا أرسلتكم إلى أحد تدعونه فلا تخبروه لم أدعوه فإن الشيطان يعلمه كذبة فيأتيني بها . فجئته فدعوته ، فقال : لم تدعوني ؟ قال : فلا أدري . قال : فأقبل معي وجعل يسألني ، وأنا أخبره حتى جئنا الباب ، وقد وجدت له دجاجا عظيما ، قال : وأعطاني منهن دجاجة على أن أخبره ، فأخبرته ، قال : ودخلت ودخل في أثري (1) ، قال : أخبرك لم أرسلت إليك ، قال : نعم ، قال : ودعاني فجمع يدي في يده اليسرى ، ثم جعل يضربني بالدرة (2) وجعلت أنزوي ، قال أسلم : ويقول إنه لحديد . قال : ثم أرسلني ، وقال : « والله إنكم تحملوني على أنفسكم وأنا كاره ،
ثم قام إلى ابنه فلو أراده في عنقه ، ثم جعل يضربه بالدرة حتى فتر ،
فقال : هل تدري ما أسماء العرب لا أم لك ؟ عامر ، وعويمر ، ومالك ، وصرم ، ومويلك ، وسررة ، هو مرة ، ثم جعل يضربه ويقول له ذلك : هل تدري ما أسماء العرب ؟ ، ثم يردد عليه ذلك مثل مقالته الأولى مرتين أو ثلاثا ، ثم قال : دع عنك عيسى ، فإنا والله ما نعلم لعيسى أبا »


رجال الاسناد
1- المؤلف ابن وهب يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 9 ص 223 و226
عبد الله بن وهب * (ع) ابن مسلم، الامام شيخ الاسلام، أبو محمد الفهري، مولاهم المصري الحافظ.))
قال أبو أحمد بن عدي في " كامله " (2): هو من الثقات، لا أعلم له حديثا منكرا، إذا حدث عنه ثقة.
وروى أبو طالب، عن أحمد بن حنبل، قال: ابن وهب يفصل السماع من العرض، ما أصح حديثه، وأثبته، وقد كان يسئ الاخذ، لكن ما رواه أو حدث به، وجدته صحيحا (3).



2- هشام بن سعد وهو من اثبت الناس اذا روى عن زيد بن اسلم يقول الذهبي في ميزان الاعتدال ج 4 ص 298
، يقال له يتيم زيد بن أسلم صحبه وأكثر عنه،))


3- زيد ابن اسلم يقول ابن حجر في تقريب التهذيب ج 1 ص 222
زيد ابن أسلم العدوي مولى عمر أبو عبدالله وأبو أسامة المدني ثقة عالم وكان يرسل من الثالثة مات سنة ست وثلاثين ع))


4- اسلم يقول ابن حجر في تقريب التهذيب ج 1 ص 104
أسلم العدوي مولى عمر ثقة مخضرم [من الثانية] مات سنة ثمانين وقيل بعد سنة ستين وهو ابن أربع عشرة ومائة سنة ع))
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

يعني لو كان عمر الان حي لضرب مئات من الوهابية الذين يسمون ابنائهم عيسى

[صوت الهداية]

صحيح البخاري ج 9 ص 295
. وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَتَأْثُرُهُ عَنْ أَحَدٍ قَالَ لاَ ، ثُمَّ أَخْبَرَنِى أَنَّ مُوسَى بْنَ أَنَسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ سِيرِينَ سَأَلَ أَنَسًا الْمُكَاتَبَةَ وَكَانَ كَثِيرَ الْمَالِ فَأَبَى ، فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ - رضى الله عنه - فَقَالَ كَاتِبْهُ . فَأَبَى فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ وَيَتْلُو عُمَرُ ( فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ) فَكَاتَبَهُ .
،
ارواء الغليل للالباني ج 6 ص 180
ان عمر أجبر أنسا على كتابة سيرين ) . أخرجه البيهقي ( 10 / 319 ) عن قتادة عن أنس بن مالك قال : " أرادني ( سيرين ) على المكاتبة فأبيت عليه فأتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فأقبل على عمر رضي الله عنه يعني بالدرة فقال : كاتبه "
. قلت : إسناده صحيح .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

1- اذا كان يجوز ضرب الصحابي ان اخطا فلماذا يستكثر الوهابية على الشيعة انتقاد الصحابة ؟؟

2- نلاحظ دائما ان عصا عمر تسبق الدليل فهو يضرب ثم ياتي بالدليل وهذا خلاف الاسلام الذي يوجب اقامة الدليل قبل اي شيء فكان على عمر ان يعطي لانس الدليل من القران قبل ان يضربه فان اقر انس فلا داعي للضرب

وهؤلاء هم الوهابية ايضا يكفرون قبل ان يفكرون

ويطلقون الاحكام على الناس قبل ان يناقشونهم

[صوت الهداية]

الحلقة العاشرة // عمر يضرب اليهودي


صحيح الترغيب والترهيب للالباني ج 2 ص 258 حديث رقم 2197

( صحيح موقوف )

وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه أن مسلما ويهوديا اختصما إلى عمر رضي الله عنه فرأى الحق لليهودي فقضى له عمر به فقال له اليهودي والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بالدرة وقال وما يدريك فقال اليهودي والله إنا نجد في التوراة ليس قاض يقضي بالحق إلا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فإذا ترك الحق عرجا وتركاه
رواه مالك

،،،،،،،،،،،،،،،،


ولا ادري لماذا ضربه عمر ؟؟

الرجل قال له قضيت بالحق !!!!</b></i>

[صوت الهداية]

الحلقة الثانية عشرة // عمر يضرب صحابي لانه انتقده


فتح الباري لابن حجر ج 19 ص 245
كَأَنَّهُ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى مَا ذَكَرَهُ مَالِك مُنْقَطِعًا وَوَصَلَهُ سَعِيد بْن مَنْصُور بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ قَبِيصَة بْن جَابِر قَالَ " خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَسَنَحَ لِي ظَبْي فَرَمَيْته بِحَجَرٍ فَمَاتَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّة سَأَلْنَا عُمَرَ فَسَأَلَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف فَحَكَمَا فِيهِ بِعَنْزٍ ، فَقُلْت إِنَّ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يَدْرِ مَا يَقُول حَتَّى سَأَلَ غَيْرَهُ ، قَالَ فَعَلَانِي بِالدِّرَّةِ فَقَالَ : أَتَقْتُلُ الصَّيْد فِي الْحَرَم وَتُسَفِّه الْحَكَم ؟ قَالَ اللَّه تَعَالَى ( يَحْكُم بِهِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ ) وَهَذَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَأَنَا عُمَر " وَلَا يُعَارِض هَذَا الْمَنْفِيّ الَّذِي فِي التَّرْجَمَة لِأَنَّ عُمَر إِنَّمَا عَلَاهُ بِالدِّرَّةِ لَمَّا طَعَنَ فِي الْحَكَم..))

،،،،،،،،،


قبيصة بن جابر صحابي ذكره ابن حجر في الاصابة في معرفة الصحابة ج2 ص 484

،،،،،،،،،،،

1- لاحظ الفرق الشاسع بين رسول الله وبين عمر فعمر غضب من رجل لانه انتقد حكم عمر بينما رسول الله لم يضرب رجلا اتهم النبي في عدالته !!!

صحيح مسلم ج2 ص 740 حديث رقم 1063

تي رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالجعرانة منصرفه من حنين وفي ثوب بلال فضة ورسول الله صلى الله عليه و سلم يقبض منها يعطى الناس فقال يا محمد اعدل قال ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل ؟ لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله فأقتل هذا المنافق فقال معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية ))


2- عمر لم يحترم صحابي وقام بضربه ليس لسبب الا لانه انتقد عمر فاذا كان عمر لم يحترم الصحابة وامهات المؤمنين كما اسلفنا في قصصه مع ام الؤمنين ميمونة وعائشة والصحابي سعد بن ابي وقاص وانس بن مالك وقبيصة وابي هريرة وغيرهم فلماذا ينتقدون الشيعة ان انتقدوا الصحابة ؟؟؟

</b></i>

[صوت الهداية]

الحلقة الثالثة عشرة // عمر يضرب الوالي قبل ان يعرف السبب


الاموال للقاسم بن سلام الهروي ج 1 ص 111 حديث رقم 100
حدثنا أبو مسهر ، حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، قال : قدم سعيد بن عامر بن حذيم على عمر بن الخطاب ، فلما أتاه علاه بالدرة (1) ، فقال سعيد : سبق سيلك مطرك ، إن تعاقب نصبر ، وإن تعف نشكر ، وإن تستعتب نعتب ، فقال : « ما على المسلم إلا هذا ، ما لك تبطئ بالخراج ؟ » قال : أمرتنا أن لا نزيد الفلاحين على أربعة دنانير ، فلسنا نزيدهم على ذلك ، ولكنا نؤخرهم إلى غلاتهم ، فقال عمر : « لا عزلتك ما حييت »


رجال السند
1- ابو مسهر قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 332
عبدالأعلى ابن مسهر الغساني أبو مسهر الدمشقي ثقة فاضل من كبار العاشرة مات سنة ثماني عشرة وله ثمان وسبعون سنة ع



2- سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 1 ص 238
سعيد ابن عبدالعزيز التنوخي الدمشقي ثقة إمام سواه أحمد بالأوزاعي وقدمه أبو مسهر لكنه اختلط في آخر أمره من السابعة مات سنة سبع وستين وقيل بعدها وله بضع وسبعون بخ م 4

[صوت الهداية]

الحلقة الرابعة عشر // عمر يضرب رجل لانه كلم امراته


اجياء علوم الدين للغزالي ج 3 ص 112
وقال عمر رضي الله عنه من أقام نفسه مقام التهم فلا يلومن من أساء به الظن ومر برجل يكلم امرأة على ظهر الطريق فعلاه بالدرة فقال يا أمير المؤمنين إنها امرأتي فقال هلا حيث لا يراك أحد من الناس ))
</b></i>

[صوت الهداية]

الحلقة الخامسة عشر // عمر يضرب رجلا لانه كشف جهله بالاحكام الشرعية

السنن الكبرى للبيهقي ج 1 ص 15 حديث 14
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا أبو النضر ، ثنا محمد بن راشد ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن هشام بن يحيى المخزومي أن رجلا من ثقيف أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسأله عن امرأة حاضت ، وقد كانت زارت البيت يوم النحر ، ألها أن تنفر قبل أن تطهر ؟ فقال عمر رضي الله عنه : لا ، فقال له الثقفي : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفتاني في مثل هذه المرأة بغير ما أفتيت ، قال : فقام إليه عمر رضي الله عنه يضربه بالدرة (1) ويقول : لم تستفتوني في شيء قد أفتى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم))


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،



نلاحظ دائما في قصص عمر تتكرر نفس القصة


عمر يضرب الناس قبل ان يسئلهم او يناقشهم او يحاورهم وهذه هي سياسة الارهابيين ايضا التكفير قبل التفكير

فلماذا ضرب عمر هذا الرجل ؟؟؟

اليس من المفروض ان يسئله لماذا جاء يسئل عمر رغم انه سئل رسول الله ؟؟؟

ربما اراد الرجل اختبار عمر وسقط عمر في الاختبار

[صوت الهداية]

الحلقة السادسة عشر//يضرب قبل ان يفهم القصة


مصنف عبد الرزاق ج 5 ص 133 حديث 9164
عبد الرزاق عن معمر عن عبدالكريم الجزري عن بن المسيب قال بينا عمر في نعم من نعم الصدقة مر به رجلان فقال من أين جئتما قالا من بيت المقدس فعلاهما ضربا بالدرة وقال حج كحج البيت قالا يا أمير المؤمنين إنا جئنا من أرض كذا وكذا فمررنا به فصلينا فيه فقال كذلك إذا فتركهما

مصنف ابن ابي شيبة ج 3 ص 419 حديث 15547
حدثنا أبو بكر قال نا بن عيينة عن عبد الكريم عن سعيد قال بينا عمر يعرض أهل الصدقة إذ أقبل راكبان فقال من أين فقالا من بيت المقدس فعلاهما عمر بالدرة قال حج كحج البيت

[صوت الهداية]

الحلقة السابعة عشر // عمر يضرب الصحابي ابي بن كعب



قال ابن تيمية في منهاج السنة ج 6 ص 256
وقد ضرب عمر بن الخطاب أبي بن كعب بالدرة لما رأى الناس يمشون خلفه فقال ما هذا يا أمير المؤمنين قال هذا ذلة للتابع وفتنة للمتبوع ))

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

السؤال :: اين احترام الصحابة ؟؟

وسؤال ثاني ماذنب الرجل مجموعة من الناس تمشي خلفه اليس كان من الممكن ان ينصح عمر هؤلاء الناس برفق ولين ويقول لهم لا تفعلون هذا ؟؟؟


ام ان عصاه سبقت لسانه ؟؟؟

[صوت الهداية]

الحلقة الثامن عشر //عمر يضرب الصحابي سعد بن ابي وقاص لانه لم يقوم له



قال ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة ج 1 ص 334
لم يكن بأعظم من ضرب عمر لسعد بن أبي وقاص بالدرة على رأسه حيث لم يقم له وقال إنك لم تهب الخلافة فأردت أن تعرف أن الخلافة لا تهابك ولم يتغير ))

[صوت الهداية]

الحلقة التاسعة عشر // عمر يضرب رجلا بعد اسلامه


قال محمد بن عبد الوهاب في مختصر سيرة الرسول ج 1 ص 429 و430
وجرح أبو شجرة يومئذ في المسلمين جراحات كثيرة . وقال في ذلك أبياتا ، منها :
رويت رمحي من كتيبة خالد وإني لأرجو بعدها أن أعمرا ثم أسلم ، وجعل يعتذر . ويجحد أن يكون قال البيت المتقدم .
فلما كان زمن عمر رضي الله عنه قدم المدينة ، وأناخ راحلته بصعيد بني قريظة ثم أتى عمر - وهو يقسم بين الفقراء - فقال يا أمير المؤمنين أعطني . فإني ذو حاجة . فقال من أنت ؟ قال أنا أبو شجرة . قال يا عدو الله ألست الذي تقول : فرويت رمحي - البيت ؟ عمر سوء . والله ما عشت لك يا خبيث . ثم جعل يعلوه بالدرة على رأسه حتى سبقه عدوا ، وعمر في طلبه حتى أتى راحلته فارتحلها . ثم اشتد بها في حرة شوران فما استطاع أن يقرب عمر حتى توفي .
وكان إسلامه لا بأس به . وكان إذا ذكر عمر ترحم عليه ويقول : ما رأيت أحدا أهيب من عمر رضي الله عنه .))

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


السؤال الوحيد هنا

اليس الاسلام يجب ماقبله فلماذا ضرب عمر هذا الرجل من اجل قصيدة يقال انه نظمها قبل اسلامه ؟؟؟
</b></i>

[صوت الهداية]

الحلقة العشرون // عمر يضرب احد ولاته بدون ذنب


يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 2 ص 560

وبعثه مرة على جيش من قبل الشام، فوفد، فقال: يا أمير المؤمنين، إن بيننا وبين عدونا مدينة يقال لها: عرب السوس (1) تطلع عدونا على عوراتنا، ويفعلون ويفعلون.
فقال عمر: خيرهم بين أن يتقلوا من مدينتهم، ونعطيهم مكان كل شاة شاتين ; ومكان كل بقرة بقرتين ; ومكان كل شئ شيئين ; فإن فعلوا، فأعطهم ذلك، وإن أبوا فانبذ (2) إليهم على سواء ; ثم أجلهم سنة.
فقال: اكتب لي يا أمير المؤمنين عهدك بذلك.
فعرض عمير عليهم، فأبوا.
فأجلهم سنة، ثم نابذهم.
فقيل لعمر: إن عميرا قد خرب عرب السوس، وفعل.
فتغيظ عليه.
فلما قدم، علاه بالدرة، وقال: خربت عرب السوس ! وهو ساكت.
فلما دخل عمر بيته، استأذن عليه، فدخل، وأقرأه عهده.
فقال عمر: غفر الله لك.

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

القصة واضحة جدا والي عمر طبق وصية عمر ولكن لسوء حظ هذا الوالي فان عمر نسي وصيته فأشبع الوالي المسكين ضربا واهانة

ولكن الحمد لله في النهاية تذكر عمر وصيته

[صوت الهداية]

الحلقة الحادية والعشرين // عمر يضرب رجلا حتى يسيل دمه لانه سئل عن تفسير اية في القران



الابانة الكبرى لابن بطة ج 2 ص 309 حديث رقم 795

حدثنا أبو صالح ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، قال : حدثنا سليمان بن حرب ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن سليمان بن يسار ، أن رجلا من بني تميم يقال له : صبيغ بن عسل قدم المدينة ، وكانت عنده كتب ، فجعل يسأل عن متشابه القرآن ، فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه ، فبعث له ، وقد أعد له عراجين (1) النخل ، فلما دخل عليه جلس فقال له : « من أنت ؟ قال : أنا صبيغ ، فقال عمر : وأنا عمر عبد الله ، ثم أهوى إليه فجعل يضربه بتلك العراجين حتى شجه ، فجعل الدم يسيل على وجهه ، فقال : حسبك يا أمير المؤمنين ، فقد والله ذهب الذي كنت أجد في رأسي »

،،،،،،،،،،،،،،،،،

واقر ابن تيمية بصحة القصة فقال في مجموع الفتاوى ج 17 ص 392
لهذا ضرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه صبيغ بن عسل لما سأله عن المتشابه و لأنه قال والراسخون في العلم يقولون و لو كانت الواو و او عطف مفرد على مفرد لا و او الإستئناف التى تعطف جملة على جملة لقال و يقولون ))

،،،،،،،،،،،،،،،


السؤال هنا ::


القران الكريم نهى عن اتباع المتشابه ولكن هذا الرجل لم يتبع المتشابه انما كان يسئل عنه

فلماذا هذا الضرب واسالة الدماء والاهانة


الم يكن بالامكان ان يوضح له عمر الامور وينهاه عن اتباع المتشابه باسلوب جميل ولطيف ؟؟

[صوت الهداية]

الحلقة الثانية والعشرون //
عمر يضرب شابا يمشي بهدوء


يقول طنطاوي في الوسيط ج 1 ص 3143
لمراد أنهم يمشون كالمرضى من التصانع ، تصنعا ورياء ، فقد كان سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم إذا مشى كأنما ينحط من صبب - أى : من موضع منحدر - وكأنما الأرض تطوى له ، وعندما رأى عمر - رضى الله عنه - شابا يمشى رويدا قال له : ما بالك؟ أأنت مريض؟ قال : لا فعلاه بالدرة ، وأمره أن يسير بقوة .


ويقول ابن كثير في تفسيره ج6 ص 122
وقد كره بعض السلف المشي بتضعف وتصنع، حتى روي عن عمر أنه رأى شابًا يمشي رُويدًا، فقال: ما بالك؟ أأنت مريض؟ قال: لا يا أمير المؤمنين. فعلاه بالدرة، وأمره أن يمشي بقوة. وإنما (1) المراد بالهَوْن هاهنا السكينة والوقار، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا" (2)

،،،،،،،،،،،،،،،،


لا حول ولاقوة الا بالله

رجل يحب ان يمشيء ببطيء ((ما مستعجل))

ياتي عمر فيضربه

والله لم يسلم احد من عصا عمر

[صوت الهداية]

الحلقة الثالثة والعشرين // عمر يضرب الصحابي ((عمرو بن معد يكرب))


قال ابن القيم الجوزية في كتاب الفروسية الصفحة 430 و431

سأل عمر بن الخطاب عمرو بن معد يكرب يوما عن السلاح فقال يسأل أمير المؤمنين عما بدا له قال ما تقول في الرمح فقال أخوك
وربما خانك ف انكسر أو انقصف قال فما تقول في الترس فقال هو المحز وعليه تدور الدوائر قال فالنبل فقال منايا تخطئ وتصيب قال فالدرع قال متعبة للراجل مشغلة للراكب وإنها لحصن حصين قال فالسيف قال هنالك ثكلتك أمك فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة قال بل أمك لا أم لك))

،،،،،،،،،،،،،،،،


ماهذه الديكتاتورية والطغيان ؟؟؟


رجل قال كلمة صحيحة السيوف تقتل الانسان بالحرب وتثكل امهات الرجال

فلماذا غضب عمر ؟؟

هل خوفا من الموت والقتل ؟؟

وفي النهاية مات عمر بالسيف كما قال عمرو بن معد
</b></i>

[صوت الهداية]

الحلقة الرابعة والعشرون //عمر يضرب رجلا لانه سئله


مصنف عبد الرزاق ج 7 ص 137 حديث رقم 12541
عبد الرزاق عن بن عيينة عن أبي حصين عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال عمر بن الخطاب لا يدخل رجل على مغيبة قال فقام رجل فقال إن أخا لي أو بن عم لي خارج غازيا وأوصاني بأهله فأدخل عليهم قال فضربه بالدرة ثم قال ادن كذا ادن دونك وقم على الباب لا تدخل فقل ألكم حاجة أتريدون شيئا ))

الاسناد


3- ابو حصين قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج ى2 ص 384
ثمان ابن عاصم ابن حصين الأسدي الكوفي أبو حصين بفتح المهملة ثقة ثبت سني وربما دلس من الرابعة مات سنة سبع وعشرين ويقال بعدها وكان يقول إن عاصم ابن بهدلة أكبر منه بسنة واحدة ع
4- ابي عبد الرحمن السلمي هو جابر بن عبد الله الانصاري الصحابي المعروف

[صوت الهداية]

الحلقة الخامسة والعشرون // حقوق الحيوان اهم من حقوق الانسان عند عمر

لالباني في السلسلة الصحيحة ج 1 ص 67
عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب : أن رجلا حد شفرته وأخذ شاة ليذبحها فضربه عمر بالدرة وقال : أتعذب الروح ؟ ! ألا فعلت هذا قبل أن تأخذها ؟ ! . رواه البيهقي
،،،،،،،،،،،،،،،

هذه من المفارقات العجيبة

يهمه مشاعر الحيوان ولكن لاتهمه مشاعر الانسان الذي ضربه بالعصا