دفاعـا" عن ام المؤمنيــن عائشة زوجة النبي (ص)

[صباح83]

بسم الله الرحمن الرحيم



كثر الحديث في الأونة الأخيرة عن السيدة ام المؤمنين عائشة وبقية امهات المؤمنين وموقف هذه الطائفة وموقف تلك الطائفة .

ما هو رأي السنة في السيدة عائشة؟

ما هو رأي الشيعة في السيدة عائشة؟

في الحقيقة ان السؤال المطروح أصلا خطا؟

لماذا لا نسأل السؤال الصحيح ؟

السؤال الصح هو:

ما هو رأي الله ورسوله في السيدة عائشة ويقية امهات المؤمنين؟

ماذا في القران الكريم والسنة النبوية في حق السيدة عائشة ويقية امهات المؤمنين؟




قال الله تعالى : فإن اختلفتم في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول


أخوتي في الأسلام تعالوا نعود الى القران والسنة ونقرأ بحيادية دون تعصب فان الله يحاسبنا وهو سألنا في يوم الحساب.


خطابي للذين يرفعون اصواتهم دفاعا عن السيدة عائشة وهم يدعون انهم يدافعون عن رسول الله فنقول لهم :

كذبتم والله انكم لا تحبون عائشة ولا تحبون رسول الله

انتم تعبدون السيدة عائشة دون الله

اتقوا الله في انفسكم ولا تعبدوا البشر

اعبدوا الله مخلصين له الدين

اطيعوا الله ورسوله ولا تعبدوا السيدة عائشة

لا تعبدوا البشر

قال الصحابي عمار بن ياسر في حرب الجمل وهو يخاطب اصحاب السيدة عائشة :

ان الله مبتليكم بأمنا عائشة ليمتحنكم اياه تطيعون ام تطيعون المرأة

انكم تركتم حكم الله وإتبعتم حكم عائشة


انا اعتقد ان مصيركم كمصير اصحاب عائشة يوم حرب الجملّّّّ!!!!! يقولون نموت دفاعا عن امنا عائشة وهم لا يعلمون انهم يقاتلون افضل البشر بعد رسول الله (ص) فكان مصيرهم نار جهنم وبئس المصير.

اعيدو النظر في انفسكم وأقرأوا القران والسنة في السيدة عائشة

أقرأوا تاريخ السيدة عائشة ثم بعد ذلك تكلموا


انتم تعبدون السيدة عائشة دون الله


حسنا ان كنتم تحبون الله ورسوله حقا تعالوا معنا لنرى هل انكم تحبونهم :

أخي المسلم لو كان لك أخت فهل ترضى أن يأتي شخص ويضربها ويقيدها بالحبال من يديها ويربط عنقها بالسلاسل ثم يسحبها بالشوارع بين الناس (مثل الأنعام) مكشوفة الحجاب بدون ستر ، والجهلة من الناس يسبونها ويشتمونها ويرمون عليها القاذورات ثم يتركها مقيدة في مكان مخصص للزبالة والنفايات لكي يمعن أكثر في أهانتها والأنتقاص من كرامتها.

هل ترضى ان يحدث هذا لأختك أو بنتك؟

لقد حدث هذا لبنات رسول الله (ص) بأمر من يزيد بن معاوية؟ أقرأ عزيزي المسلم (عن السيدة زينب بن علي(ع) حفيدة الرسول الأكرم (ص) ) وما حدث لبنات نبيكم من أهانة وتحقير وهن أسيرات يدار بهم من شارع الى شارع ومن مدينة الى مدينة وهن ذليلات ثم قراره بأن لا يتم حبس أهل البيت بالسجون وانما يريد زيادة الذل والأنتقاص منهم فقرر حجزهم في خربة للنفايات لا سقف يحميهم والشمس والريح تضربهم في مكان حقير كل ذلك في مواجهة جدهم رسول الله (ص) انتقاما لقتلاهم في غزوة بدر.

أمـا بنات يزيد بن معاوية على مقربة منهن في العز والشرف في قصر الخلافة بين الخدم والحشم.

يقول الشاعر الكبير دعبل الخزاعي في مقتطفات من قصيدته "مدارس ايات":


فيا عين أبكيهم وجودي بعبرة . . فقـد آن للتسـكاب وآلهمـلات
بنات زياد في القصور مصونة . . وآل رسـول الله منـهتكـات
وآل زياد في الحصون منيعـة . . وآل رسول الله فـي الفلـوات


كما يقول الشاعر الكبير ابو فراس الحمداني في قصيدة طويلة تطرق الى قادة المسلمين مع أبناء النبي وأحفاده (ص) بقصيدة طويلة تسمى بالشافية نذكر منها الأبيات التالية :

لا بيـعـة ردعـتكم عن دمائهمُ ولا يمين ولا قـربـى ولا ذممُ
هلاّ كففتم عن الديباج سـوطـكـمُ وعن بنات رسول اللّه شـتـمـكـم
مـا نـزهـت لرسول اللّه مهجته عن السياط فهلا نـزه الـحــرم
كم غــدرة لكم في الدين واضحة وكم د م لرسول اللّه عنـدكــم


أذن لو كنتم تحبون الله ورسوله لغضبتم لله

أذن لو كنتم تحبون الله ورسوله لغضبتم لعرض وشرف وحرمة رسول الله الذي انتهكه يزيد

ولكن يزيد هو امامكم

قال تعالى :

يوم ندعو كل اناس بأمامهم

اما قولكم ان السيدة عائشة لها من الفضل الكبير فتعالوا نرى اين هذه الأحاديث من صدقها او كذبها!!!!!!!!!


الأحاديث في فضل السيدة عائشة


يعتقـد كثير من الباحثين ان كثير من الأحاديث التي وردت في مدح وتعظيم السيدة عائشة هي أحاديث موضوعة مكذوبة قد وضعتها السياسة الأموية وذلك لأسباب كثيرة.
كما ان كثيرة الأحاديث تدل على ان كل من هب ودب أدعى انه يروي عن السيدة عائشة فكانت هذه هي الطامة الكبرى بآلاف الأحاديث المروية عنها كذبا وزورا" خصوصا أقاربها (ابن الأخت وأبن .....ألخ من الأقارب) كل من هب و دب يروي أحاديث غير معقولة وغير ومنطقية وينسبونها الى انهم سمعوها من السيدة عائشة.

ولذلك قررنا مناقشة أشهر ثلاثة أحاديث في فضل السيدة عائشة :

أولا" : حديث :"كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام "

الجواب : وهل هناك عاقل يشبه زوجته بالثريــد؟

فكيف ان كان رسول الله (ص)

هل هذا هو منطق رسول الله (ص) ؟

هذا الحديث لا يقبله سوى الأنسان الأحمـق من ليس لديه منطق.

احبائي اقرأوا منطق النبي الأكرم (ص) معنا في مدح بعض الأشخاص

مدح ابو ذر الغفاري : قال رسول الله (ص) :" ما أضلت الخضراء (السماء) ولا أقلت الغبراء (الأرض) أصدق ذي لهجة من ابو ذر"
مدح عمار بن ياسر : قال رسول الله : "قال: ويح عمّار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار"

قال رسول الله (ص) : «إن الجنة تشتاق إلى اربعة : علي وعمار وسلمان والمقداد».

مدح ألأمام علي : قال رسول الله :"يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي"

هذا هو منطق رسول الله (ص)

هل تكلم عن الثريد أو الحمص بطحينة والباباغنوش؟

وكأن رسول الله لا يهمه إلا بطنه

أحبائي أنظروا الى التزوير ونرجو التركيز الى الحديث الأصلي التالي :

عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع نسوة سادات عالمهن مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، و أفضلهن عالما فاطمة.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إن الله اصطفى على نساء العالمين أربعة : آسية بنت مزاحم، و مريم بنت عمران، و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم).

هنا احبائي نرجـو التركيز على التزوير : تم حذف السيدة خديجة والسيدة فاطمة الزهراء من الحديث الشريف الأصلي وتم أضافة السيدة عائشة بدلا" منهما.أسباب التزوير انهم يبغضون أهل البيت ولا يتحملون فضيلة للسيدة فاطمة الزهراء وأمها السيدة خديجة فتم حذفهما.

ثانيا" : حديث "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء "

أو حديث "خذوا شطر دينكم من هذه الحميراء "


قال ابن كثير -رحمه الله تعالى- : وأما الحديث الثاني وهو ( خذوا شطر دينكم عن الحميراء ) فهو حديث غريب جدا بل هو منكر سألت عنه شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي وقال : لم أقف له على سند إلى الآن . وقال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها إسناد ا.هـ تحفة الطالب /170
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- : " لا أعرف له إسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورأيته في الفردوس بغير لفظه وذكره عن أنس بغير إسناد بلفظ خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء " ا.هـ كشف الخفاء
وقال السخاوي في المقاصد الحسنة:


كما ضعفه في العصر الحديث الشيخ اللألباني شيخ الحديث الشريف وشيخ الوهابية في السعودية على العنوان التالي
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=12349

432 - حَدِيث: خُذُوا شَطْرَ دِينِكُمْ عَنِ الْحُمَيْرَاءِ، قال شيخنا في تخريج ابن الحاجب من إملائه: لا أعرف له إسنادا، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث يقول الشيخ الألباني:
حديث "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء " موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
إرواء الغليل الجزء 1 ص 10

وقد سئل الشيخ القرضاوي عنه في موقعه على الأنترنت :
http://www.qaradawi.net/site/topics/...0&parent_id=17

وكان هذا جواب الشيخ القرضاوي :

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

قول(خذوا نصف دينكم عن الحميراء) ليس بحديث، فلا يعرفه أهل الحديث ولا يعرفوا سنده، ويتعارض متنه مع الواقع؛ ولذلك لا يرد به الحديث الصحيح الثابت سندا ومتنا .

الجــهـل مصيبة كبيرة، فإذا اجتمع إليه الهـــوى كان الطامة الكبرى (ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هــدى من الله). (سورة القصص: 50).

لهذا لا نعجب - وقد توافر الجهل والهوى - أن يرد الحديث الصحيح، ويصحح الحديث المردود .......ألخ


أحبائي سؤال : هل يعقل ان يكون حديث مكذوب ليس له أصل ثم بعد ذلك تكون له هذه الشهرة في كل العالم الأسلامي؟


الجواب : نعم أنـــه الهــوى كما قال السيد القرضاوي فكل شيء في تعظيم ومدح أعداء الأمام علي (ص) يشتهر ويردد على المنابر كذبا" وزورا على رسول الله (ص) والله المستعان.

أحبائي نرجو التركيز على الحديث الأصلي : " أنا مدينة العلم وعلي بابهـا"
لم يتحملون ان يسمعوا مدح الأمام علي (ع)
وقد قال الله في محكم كتابه "أدخلوا البيوت من ابوابها"

نرجو من القاريء ان يربط بين الأية الكريمة والحديث الشريف
ان من يدخل البيوت من فوق السور والجدارن يقال عنه (سارق لص حرامي) ومن يدخل او يأخذ شيء من الشباك فهو (لص متلصص) اما الدخول الشرعي القانوني فيكون من الباب.
لذلك أراد رسول الله (ص) ان يقول من اراد مدينة العلم (أي رسول الله (ص)) فليدخل من الباب وهو الأمام علي (ع) لأنه باب علم النبي (ص). ومن اراد دينه فليأتي الى الأمام علي(ص).

لم يتحمل القوم ان يسمعوا مدح الأمام علي (ع) فتم تزوير الحديث ووضعوا عائشة كمصدر للعلم بديلا" عن من أختاره الله ورسوله.



يتبع الجزء الثاني للرد على عباد السيدة عائشة

[صباح83]

الجزء الثاني الخاص بعباد السيدة عائشة




ثالثا" : حديث عائشة : " مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري"
وحديث " مات رسول الله بين حاقنتي وذاقنتي "

الجواب : وهذا ايضا من الأحاديث التي لا يقبل بها العقل إلا في الأفلام

وأنت تعلم أخي المسلم أن هذا لايناسب حال الانبياء في أهتمامهم بأمتهم ووصيتهم لأتباعهم والدعاء لهم ، ولو ان راعي غنم مات ورأسه بين سحر زوجته ونحرها ، أو بين حاقنتها وذاقنتها ، أو على فخذها ، والذئاب المفترسة من حوله ولم يعهد برعاية الغنم ، لكان مضيعا مسوفا ، فكيف والأمة الأسلامية في خطر.

أما من ناحية الأخبار ما أخرجه أن ابن سعد أخرج ( 4 ) بسنده إلى الشعبي ، قال : " توفي رسول الله صلى الله عليه وآله ، ورأسه في حجر الأمام علي ، وغسله الأمام علي . اه‍ "

وابن سعد بالاسناد إلى علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ، في مرضه :
" ادعوا لي أخي ، فأتيته ، فقال : ادن مني ، فدنوت منه ، فاستند إلي فلم يزل مستندا إلي ، وإنه ليكلمني حتى أن بعض ريقه ليصيبني ، ثم نزل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "
وصح عن ام سلمة (زوجة الرسول الأكرم (ص) معروفة بالأيمان والعقل والرأي الثاقب) انها قالت :
" والذي أحلف به ان كان علي لاقرب الناس عهدا برسول الله ( ص ) ، عدناه غداة وهو يقول : جاء علي؟ ، جاء علي؟ ، مرارا ، فقالت فاطمة : كأنك بعثته في حاجة ؟
قالت : فجاء بعد ، فظننت ان له إليه حاجة ، فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب ، قالت أم سلمة : وكنت من أدناهم إلى الباب ، فأكب عليه رسول الله ( ص ) ، وجعل يساره ويناجيه ، ثم قبض (ص) من يومه ذلك ، فكان الأمام علي أقرب الناس به عهدا "

وأخرج أبونعيم في حلية الأولياء ، وأبوأحمد الفرضي في نسخته ، وغير واحد من أصحاب السنن ، عن علي ، قال : " علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يعني حينئذ - ألف باب كل باب يفتح ألف باب " وكان عمر بن الخطاب إذا سئل عن شئ يتعلق ببعض هذه الشؤون ، لا يقول غير : سلوا الأمام علي ، لكونه هو القائم بها ، فعن جابر بن عبدالله الانصاري ، " أن كعب الاحبار سأل عمر ، فقال : ما كان آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ فقال عمر : سل عليا ، فسأله كعب ، فقال علي : اسندت رسول الله صلى الله عليه وآله إلى صدري ، فوضع رأسه على منكبي ، فقال : الصلاة الصلاة ، قال كعب : كذلك آخر عهد الانبياء ، وبه أمروا وعليه يبعثون ، قال كعب فمن غسله يا أميرالمؤمنين ؟ فقال عمر : سل عليا ، فسأله فقال : كنت أنا أغسله . . . الحديث
وكان أمير المؤمنين عليه السلام يخطب بذلك على رؤوس الاشهاد ، وحسبك قوله من خطبة له عليه السلام ، " ولقد علم المستحفظون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، أني لم أرد على الله ، ولا على رسوله ساعة قط ، ولقد واسيته بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الابطال ، وتتأخر فيها الاقدام ، نجدة أكرمني الله بها ، ولقد قبض ( ص ) ، وإن رأسه لعلى صدري ، ولقد سالت نفسه في كفي ، فأمررتها على وجهي ، ولقد وليت غسله ( ص ) ، والملائكة أعواني . فضجت الدار والافنية ، ملأ يهبط ، وملأ يعـرج ، وما فارقت سمعي هينمة منهم يصلون عليه ، حتى واريناه في ضريحه ، فمن ذا أحق به مني حيا وميتا "

من كلام له عند دفنه سيدة النساء عليهما السلام - : " السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك ، والسريعة اللحاق بك ، قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ، ورق عنها تجلدي ، الا ان لي في التأسي بعظيم فرقتك ، وفادح مصيبتك ، موضع تعز ، فلقد وسدتك في ملحودة قبرك ، وفاضت بين نحري وصدري نفسك ، فإنا لله وإنا إليه راجعون . . . إلى آخر كلامه "

وعن عبدالله بن عمرو أن رسول الله ( ص ) ، قال في مرضه : " ادعوا لي أخي ، فجاء أبوبكر ، فأعرض عنه ، ثم قال : ادعوا لي أخي ، فجاء عثمان ، فأعرض عنه ، ثم دعي له علي ، فستره بثوبه وأكب عليه ، فلما خرج من عنده قيل له : ما قال لك ؟ قال : علمني ألف باب كل باب يفتح له ألف باب "

اذن احبائي توفي رسول الله (ص) في حجر الأمــام علــي (ع) ومعه ابنته السيدة فاطمــة (ع) وكذلك بني هاشم
مثل عمه العباس وابناء عمومته وغيرهم من اقرباءه وليس كما روي (انه مات بين سحري ونحري)


رابعا " حديث ان عائشة احب زوجات النبي اليه

قالت عائشة : كان النبي إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء قالت فـغـرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز وجل بها خيرا منها قال رسول الله (ص) لها :

"ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها
قد آمنت بي إذ كفر بي الناس
وصدقتني إذ كذبني الناس
و واستني بمالها إذ حرمني الناس
ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء" حديث صحيح رواه الأمام أحمد بن حنبل

وعن عائشة قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وآله ، لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها ، فذكرها يوما من الايام ، فأدركتني الغيرة ، فقلت : هل كانت إلا عجوزا ، فقد أبدلك الله خيرا منها ، فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ، ثم قال : لا والله ما أبدلني الله خيرا منها ،
آمنت بي إذ كفر الناس ،
وصدقتني إذ كذبني الناس ،
وواستني في مالها إذ حرمني الناس ،
ورزقني الله منها أولادا إذ حرمني أولاد النساء "


اذن احبائي الخلاصة هنا :

حديث خذوا نصف دينكم من عائشة – حديث مكذوب والصحيح (انا مدينة العلم وعلي بابها من اراد المدينة فليأتها من بابها)

حديث ان رسول الله أستأذن ليموت في بين عائشة بين سحرها ونحرها – حديث مكذوب والصحيح ان رسول الله حاله حال بقية ألأنبياء يفارق الحياة وهو يوصي ابناءه وعشيرته مات وهو في حجر الأمام علي ويده بيد ابنته فاطمة الزهراء ومعه عمه العباس وجميع خواص عشيرته

حديث ان عائشة مثل الثريد – حديث مكذوب والصحيح "كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع نسوة سادات عالمهن مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، و أفضلهن عالما فاطمة"


حديث ان عائشة احب زوجات النبي إليه – حديث مكذوب (الصحيح أن السيدة خديجة هي احب زوجات النبي اليه)

هـل رأيتم مثل هــذا التزويــر للتاريـــخ



نحن نحترم ما جاء بالقران والسنة وزوجات الرسول عند تقديرنا وأحترامنا

لكن الحــــق احــب إليـنـا


وكتاب الله يشهد بالحق وهذا ماجاء بكتاب الله وسنة نبيه فهل من مجيب

كفاكم تعبدون البشر وعودوا الى الله والى النبي (ص)


أحبائي من اراد ان يعرف معلومات عن السيدة عائشة مثل (شخصيتها – طريقة تفكير - نفسية – سلوك – غيرة – بغض ...ألخ) فليراجع الموضوع على العنوان التالي

http://shiaee.com/vb/showthread.php?t=98030


والسلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الجزء الاول موفق جدا ... وبحث ممتاز ...
منتظر الجزء الثاني عسى ان يتعض عباد عائش ويفقيوا من الاوهام التي يعيشون فيها والاكاذيب التي يطلقوها اليوم من اجل حميرا ....

والسلام عليكم

[أحزان الشيعة]

أنا فقط أتمنى لو يجمع الوهابية روايات شيوخهم عن عائشة ليكتشفوا بأنفسهم من الذي يطعن عائشة ؟!

/

موفقين ان شاء الله

[أحزان الشيعة]

انتم تعبدون السيدة عائشة دون الله

اتقوا الله في انفسكم ولا تعبدوا البشر

اعبدوا الله مخلصين له الدين

اطيعوا الله ورسوله ولا تعبدوا السيدة عائشة

لا تعبدوا البشر





هم يتعبدون ببغض محمد و آل محمد


اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد

و بما ان عائشة أكثر البشر بغضا لمحمد و آل محمد هم لأجل هذا يقدسونها و يعبدونها و يتعبدون بروايا تها التي نصفها مخزية

[البايلوجي1]

نعم هم من يطعن بعائشة

فقد ذكروا انها ارضعت غلاما

[صباح83]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخــوة الكرام

بارك الله فيكم على رايكم الجميل ولكن لا تنسى النقاط التالية:

هناك مقولة مشهورة "كلمة حق اريد بها باطل" وهذه حكمة عظيمة لو يستفيد منها عباد السيدة عائشة لكانوا من الناجين.

هم يستغلون بعض الأحداث ويكبرونها على انها مشكلة العصر والقرن وكأن العالم ليس فيه غير هذا الموضوع.

والمشكلة انهم يعممون الحادثة على الجميع .

مثال :

عندما اساء الكاتب سلمان رشدي الى رسول الله هل نحن قلنا ان كل أهل السنة مذنبون (لأنه سني) ام اعتبرنا هذه حادثة لا تعكر صفوا اللأخوة الأسلامية.

في المقابل انظر هم كيف استغلوا الحاثة وعمموه

القنوات فضائية - مواقع الكترونية - وجراء ومجلات .

نقول لهم ان ياسر الحبيب (الشيعي) أساء الى زوجة النبي

ان سلمان رشدي (السني) اساء الى النبي شخصيا

تقولون ان سلمان رشدي يعيش في بريطانيا وهو بحماية المخابرات البريطانية

نقول لهم ايها الحمقى ان ياسر الحبيب ايضا في بريطانيا وبحماية أجهزة المخابرات

تقولون نحن السنة تبرأنا من سلمان رشدي
نقول كذلك نحن الشيعة تبرأنا من فعل ياسر الحبيب

تقولون هو لا يمثل السنة

نقول ايها الحمقى ومن قال ان ياسر الحبيب يمثل الشيعة

أذن نحن في قضية سلمان رشدي لم نعمم فعله على جميع السنة

وانما اعتبرت حالة مدسوسة

كذلك هم عليهم ان لا يعمموا

انهم قلبوا الدنيا وأقعدوها على الكل ولم يعتبروها حالة فردية مدسوسة.

لماذا هم كاذبون:

هم يغضبون حبا لله ورسوله كما يدعون :

الأمام الحسن مات : كيف مات ؟ مقتول : لماذا لم يغضبوا له
الأمام الحسين مات : كيف مات؟ مقتول : لماذا لا يغضبون له
السيدة فاطمة الزهراء انتهكوا حرمة بيتها؟

رسول الله كان يستأذن قبل دخول بيت السيدة فاطمة ؟ لماذا لا يغضبون حبا لحرمة رسول الله

ابناء رسول الله وبناته في خربة الشام (مزبله) : لماذا لم يغضبوا لله ولرسوله

انهم والله كاذبون لا يحبون الله ولا رسوله انهم يعبدون عائشة

قال احد الأخوة في أحد المنتديات اجمل عبارة سمعتها في حياتي

انهم يتعبدون ويعبدون كل من يبغض أهل البيت

هذا هو منهجهم ومنطقهم ودينهم

ارجوك اخي اسمع المقطع التالي لتعرف هل انهم يحبون اهل البيت ام هم كاذبون

http://www.youtube.com/watch?v=VCvPllQ_w8s


المقطع الثاني

http://www.youtube.com/watch?v=sslqT5wPV5U&feature=related


هل هؤلاء مبغظون ام يتعبدون ببغض أهل البيت عليهم السلام


والسلام

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

سلمك الله على البحث الموفق أختي ... جدا مفيد

فعلا صدمني اللي شفته بالفيديو .... لم أكن أحط علما بموقف ابن تيمية من قاتل الامام علي بن أبي طالب .... بأن قاتله متأول فعل ذلك معتقدا بأن الله ورسوله يحب ذلك !!!!!!!!!!

ورسول الله يقول هو أشقى الاخرين !!

لا حول ولا قوة إلا بالله

تقبلي مروري

نعمة

[هايمه بذاتي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[هايمه بذاتي]

انا سنيه ولي الفخر ولله الحمد


الجميع يعلم من هى ام المؤمنين وكيف برأها الله رب الكون ممانسب اليها فى حديث الافك حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل الظلمه الطغاه فى كل مكان وزمان كيف تجرأ هؤلاء على فعل ذلك ام اصبحت اهانة الاديان المقدسه شيء معتاد سماعه فى آذان المسلمين تجرأهؤلاء على اهانة ام المسلمين الن تعلم اخى القارئ كيف تزوج النبى(ص) من امنا لقد رأها(ص)فى منامه ثلاثة ليالى متتاليه فهى اختيار الله تعالى لنبينا الكريم(ص) تعلم ان السيده عائشه كانت احب زوجاته(ص)اليه وكان (ص)يقول فيهابما فى معناه كانت عائشه كسيد الطعام من بين نسائى ويقصد بسيد الطعام اللحم تعلم ان الوحى كثيرا ما أتى النبى(ص)وهو فى حجر السيده الكريمه تعلم ان الهدايا كانت تقدم للنبى(ص)فى يوم السيده عائشه تعلم ان النبى(ص)استأذن نسائه فى المكوث عند السيده عائشه عند مرضهالاخير تعلم ان النبى(ص) دفن فى حجرة السيده عائشه تعلم ان السيده عائشه كانت عالمه وفقيهه وروت ما يتعدى الالفين حديث عن النبى(ص) كيف ايها الناس بعد ماقيل وهوالقليل مما قدمته السيده عائشهرضى الله عنها
أم المؤمنين هي زوجة سيد المرسلين وبنت شيخ الصديقين . ام المؤمنين ، بالعلم اتصفت فكانت عالمة الزمن بعد وفاة النبي العدنان . أم المؤمنين بالحياء توشحت فبعد دفن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حجرتها ماانزلت عنها ثيابها حياءً من الله وحياءً من الفاروق رغم موته فهل هناك أجمل من صورة الحياء العائشي . أم المؤمنين بالعطاء وصفت ، فقد كانت تنفق كل مالديها فقالت لها الخادمة لم يبقى لدينا شيء للإفطار فقالت لو ذكرتني لأبقيت نسيت نفسها فكانت صورة من صور العطاء العائشي . أم المؤمنين ، هي الصديقة بنت الصديق ، والحبيبة بنت الحبيب ، والطيبة بنت الطيب ، والعالمة بنت العالم . أم المؤمنين ، من كسبت شرف الزواج بأعظم شخصية في التاريخ محمد عليه الصلاة والسلام . أم المؤمنين ، أحب الزوجات للرسول عليه الصلاة والسلام , من بقي أواخر حياته في بيتها تمرضه وتطببه وتعتني به . أم المؤمنين ، من مات الرسول صلى الله عليه وسلم بين سحرها ونحرها . أم المؤمنين من نزلت فيها آيات من نور هو نور البراءة من فوق سبع سماوات من رب البريات فكانت نور عظيم اضاء في المدينة لتكون هذه الحادثة خير لكم ولم تكن شرا لكم . فعلى من تطاول عليها اللعنة إلى يوم الدين

لقد برائها الله من فوق سبع سموات بقران كريم في حادثة الافك وهزه حادثة افك ايضا ونقول حسبنا الله وكفى بالله وكيلا

اقول ياشيعه فيقوا من اللي انتم فيه كافي تخلف وكافي تسمعون من مشايخكم ترا انتم في ظلال
مشايخكم حلواا الزنا هل يعقل ان الاخ ياتي اخته ولكن بشرط ان يضع على عضوه شاش او قماش ايش هذا الكلام
الاخ يجي اخته والزوج يجي بنته والله العظيم راح تندمون بسبكم لسيده عائشه وابوبكر وعمر رضي الله عنهم

ومن قال لكم اننا نكره ال بيت بالعكس حنا نحب لان حبهم من حب الرسول صلى الله عليه وسلم
اقولكم شي مااحد مضيعكم الا مشايخكم الخميني وطقته اذا حنا عبده السيده عائشه على قولتكم انتم عبده الخميني
حنا نعبد الله وحده ولانشرك به احدا ولا نتضرع لغيره

وبنشوف مين اللي يضحك بالاخير وعقابكم ونصرنا عليكم قريب يارافضه
--------------
ما كتبتيه مجرد تهريج

الزمي حدودك ولا تتهكمي علينا

كما أن الحوار لا يكون إنشائي وبدون دليل

هنا ليس محل للتطبيل والعويل

تعلمي الحوار ثم تفضلي حاوري

عبد محمد

[هايمه بذاتي]

تدرون مافي فرق بينكم وبين اليهود حسبي الله ونعم الوكيل عليكم لسبكم السيده عائشه رضي الله عنها
وابوبكر وعمر رضي الله عنهما
ياليت ترجعون للحق وتتركرون مشايخكم اللي بيدمروكم وترجعون لقران والسنه وحب اهل البيت الصحيح
وعلي برئ منكم ليوم الدين
-----------
تنبه ثاني

الزمي حدودك ولا تتهكمي علينا

هنا ليس محل للتطبيل والعويل

تعلمي الحوار ثم تفضلي حاوري

عبد محمد

[هايمه بذاتي]

http://www.elfagr.org/Poral_News_Extra/2340492010104396.jpg

http://www.elfagr.org/Poral_News_Extra/23411720101048.jpg

[موالي قطيفي]

بحث متكامل ومميز

فعلا لو ينظروا الى صحاحهم ويروا عائشه والطعن فيها يكفي قضية الافك والرضع


مجهود موفق اختي العزيزه



هايمه اعطيك منديل حق تمسحي دموعك

هونا قسم حوار وليس قسم خطب الجمعه والاشعار العاطفيه

[((( Bahrani )))]

لعنة الله على عائشه
مافي شيعي يقول لعائشه المجرمه سيده
كيف تكون سيده وهي عدوة الله وآل بيت النبي عليهم السلام
كيف تكون ام وتقتل 30 الف نفس ام تقتل ابنائها هههههههه


وبعدين لاتعمم انت اللي تبرأة من ياسر وفي آلاف لم يتبرأو منه
ليش ماتتبرأ من اللي أهان فاطمة الزهراء وترضى على ابو بكر اللي غضبت عليه ودافع عن عمر وبرأ عائشه من حرب الجمل
ومنتحلي المشيخه اللي يترضون على اعداء اهل البيت

[سلسبيل2]

الأخت أو الأخ / هايمة بذاتي

بارك الله فيك على المشاركة التي أعطيتي فيها رأيك وما في ذهنك من أفكار
قبل ان نرد عليك في ما كتبتية نود ان نسألك هل قرأت المقالة

هل قرأت ما مكتوب فيها أم انكم مثل البغغاء ترددين ما لا تفهمين

تعالي معنا لنرى مدى استيعاب عقولكم

أولا" : تقولين ان الشيعة " الاخ ياتي اخته ولكن بشرط ان يضع على عضوه شاش او قماش"

بالله عليك لو ان احد اخبرك بهذا الخبر او المعلومة وانت صدقتيه فهل هذا يدل على ان عقلك سليم

حتى في الديانات البوذية و القبائل البدائية في الغابات تستنكر زواج الأخوات فكيف تصدقين ان يوجد في مذهب أسلامي يبيح اتيان الأخوات.

ولكن هذه هي عقولكم الصغيرة والعفنة تتقبلون ما يقال لكم وتصدقون مثل الطراطير وتهزون برأسكم

اليس في كل بلدان العربية يوجد شيعة حتى في السعودية ؟

اخبريني بالله متى رأيتي سعودي شيعي يفعل او يتزوج اخته ؟ ولكنكم من كذبكم تفضحون نفسكم المريضة

هذه النفس المريضة مستعدة للكذب والتزوير من اجل تشويه صورة الآخر بأي وسيلة حتى وان كانت قذرة.

وهذا دليل ابتعادكم عن الأسلام لأنكم لو كنتم مسلمون حقا"؟

نسألكم هل كان رسول الله ينشر الدين بالكذب والتزوير

كيف تقولين عن مذهب اهل البيت :" الاخ ياتي اخته ولكن بشرط ان يضع على عضوه شاش او قماش"

والله انكم حمقى وجهلة

تقول الحكمة :"حدث العاقل بما لايعقل فأن عقلها فهو ليس بعاقل"

هكذا انتم ببغاء ببغاء ببغاء

ترددون ما لا يقبله العقل لانكم لاعقل لكم

سؤال نسألكم: هل توجد كعبة في مصر بالقاهرة؟

هل توجد كعبة في المغرب في الرباط؟

الآن لو جئت بصورة الكعبة وعملت لها مونتاج وأظفتها الى صورة أخرى في القاهرة قرب مسجد من مساجد القاهرة

ثم قلت ان في مصر كعبة (بيت لله أخر بالقاهرة) والدليل هذه الصورة صورة الكعبة في القاهرة.

هل تصدقين هذا الكلام والدليل؟

هذا ما فعلته قناة صفا وقناة وصال . تم عمل مونتاج ووضعت صورة الكعبة مع صورة أخرى قرب أحد المساجد بالعراق (الأمام الحسين)

وقالوا توجد كعبة بالعراق. هل تصدقين هذا الكلام؟

الجواب نعم لأن عقولكم العفنة والقذرة جعلتكم تصدقون اي شي

مثل عبارة القذرة : " الاخ ياتي اخته ولكن بشرط ان يضع على عضوه شاش او قماش"

او عبارتك القذرة الثانية : "الاخ يجي اخته والزوج يجي بنته"

والله انك أجهل من الحمار.

اما اذا اردت الحقيقة فهذه الفتوى موجودة عند مذهب أهل السنة

ولكنكم لجهلكم بدينكم لا تعرفون سوى الكذب

راجعي فتوى زواج الأب من ابنته من الزنى - المذهب الشافعي من أهل السنة

ايها الحمقاء لقد افتى الأمام الشافعي امام السنة بصحة زواج الأب من أبنته من الزنى.

ولأننا لا نحب التشهير وان الله في كتابه العزيز طالبنا بالستر وكتمان الأسرار

فأننا مذهب اهل البيت لا نشتم ونشهر بالأمام الشافعي ونقول عنه ديوث أو ناقص غيرة او ........................

اننا نستر عيوب الناس كما امرنا الله وامرنا رسول الله (ص) وأهل بيته

اما الآن لنعود الى ما كتبناه

هل قرأت المقالة المكتوبة ام ان جهلكم أعمى بصائركم

نحدثكم بأحاديث نبوية ثابتة وتردون علينا بالسب والشتم

هذا هو دينكم ومنهجكم

اما نحن فلن نسب او نشتم

نقول في عائشة ما قاله رسول الله (ص) كما جاء في مسند الأمام أحمد وهو امام السنة حيث قال :


روى الأمام أحمد بن حنبل في المسند المكثرين من الصحابة (4521 ( صححه أحمد شاكر
عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏ :" ‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان "

مسند أحمد, مسند المكثرين من الصحابة, الحديث (4571 (مسند عبد الله بن عمر
عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏ : ‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏إن الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان "

روى البخاري في صحيحه ما جاء في بيوت ازواج النبي (ص)
عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏‏قال " :‏قام النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ هنا الفتنة ثلاثا (هنا الفتنة - هنا الفتنة - هنا الفتنة) من حيث يطلع قرن الشيطان"
حديث صحيح رواه البخاري 2873 المصدر لهذه المعلومة على العنوان التالي:
http://www.islamweb.net/hadith/displ...890&pid=367598 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=146&hid=2890&pid=367598)



ولا نقول في عائشة إلآ ما قاله الله في كتابه العزيز عندما امرها بالتوبة حيث قال تعالى :

بقوله تعالى: {أن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما}

يها الحمقاء هل تعرفين هذه الآية في من نزلت واسباب النزول

الجواب : عائشة وحفصة

الشاهد (1) – ابن كثير : (تفسير الآية في موقع وزارة الأوقاف السعودية تفسير ابن كثير سورة التحريم آية رقم 4) على العنوان التالي

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=1 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=66&nAya=4&taf=KATHEER&tashkeel=1)

الشاهد (2) – عمر بن الخطاب- روى البخاري في صحيحه : عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم اللتين قال الله تعالى { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } . حتى حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم اللتان قال الله تعالى { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } ؟ قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عائشة وحفصة.

واذا كنت لا تصديق فهذا عنوان الرابط افتحيه وأقرأي بعقلك و لاتكوني ببغاء والله المستعان
حديث صحيح رواه البخاري رقم (4895) المصدر هذه المعلومة على العنوان التالي:

http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/8898.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/8898.htm)



أما موضوع السب والشتم

فأنت من اتباع السيدة عائشة وعبادها وهذا ليس مستغرب عليك

روى النسائي وابن ماجه مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عائشة قالت : " دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت , فقال سبيها , فسببتها حتى جف ريقها في فـمها " رواه البخاري أيضا" في حديث صحيح

وهل النبي يأمر نساءه بالتسابب؟ سبحان الله عما يصفون وعما تدعيه عائشة بشأن نبينا الأكرم (ص) وقد قال تعالى "وانك لعلى خلق عظيم" ولكن يبدو ان عائشة تريد ان تبرر أفعالها فقالت (أدعاء منها) ان رسول الله (ص) سمح لها بذلك.

أحبائي نرجو التركيز على قولها : "فسببتها حتى جف ريقها في فمها"

مصدر هذه المعلومة على العنوان التالي
روح المعاني في تفسير القرآن – للعلامة الآلوسي على العنوان التالي :

http://islamport.com/d/1/tfs/1/28/14...C8%C8%CA%E5%C7 (http://islamport.com/d/1/tfs/1/28/1442.html?zoom_highlightsub=%DD%D3%C8%C8%CA%E5%C7)


هذا هو منهجكم

وهذا هو منهجنا .... منهج رسول الله (ص) وأهل البيت الطيبين الطاهرين

والسلام

[سلسبيل2]

لا نقول في السيدة عائشة إلا ما قالــه الله في كتابـه العزيز

القرآن هو مرجعنـــا الأول


قال تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (11) سورة الحجرات زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الثالثة ، 1404 عدد الأجزاء : 9 [ جزء 7 - صفحة 466 ] وأما قوله تعالى ولا نساء من نساء فنزلت على سبب وفيه ثلاثة أقوال يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون أحدها أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم عيرن أم سلمة بالقصر فنزلت هذه الآية قاله أنس بن مالك وزعم مقاتل أن عائشة استهزأت من قصر أم سلمةوالثاني أن امرأتين من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم سخرتا من أم سلمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت أم سلمة قد خرجت ذات يوم وقد ربطت أحد طرفي جلبابها على حقوها وأرخت الطرف الآخر خلفها ولا تعلم فقالت إحداهما للأخرى انظري ما خلف أم سلمة كأنه لسان كلب قال أبو صالح عن ابن عباس والثالث أن صفية بنت حيي بن أخطب أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا قلت إن أبي هارون وإن عمي موسى وإن زوجي محمد فنزلت هذه الآية رواه عكرمة عن ابن عباس وأما قوله تعالى ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب فنزلت على سبب وفيه ثلاثة أقوال أحدها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ولهم ألقاب يدعون بها فجعل الرجل يدعو الرجل بلقبه فقيل له يا رسول الله إنهم يكرهون هذا فنزل) الجامع لأحكام القرآن المؤلف : محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله عدد الأجزاء : 20 [ جزء 16 - صفحة 275 ] قوله تعالى : { ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن } أفرد النساء بالذكر لأن السخرية منهن أكثر وقد قال الله تعالى : { إنا أرسلنا نوحا إلى قومه } [ نوح : سورة البقرة الآية مائتان ] فشمل الجميع قال المفسرون : نزلت في امرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سخرتا من أم سلمة وذلك أنها ربطت خصريها بسبيبة وهو ثوب أبيض ومثلها السب وسدلت طرفيها خلفها فكانت تجرها فقالت عائشة لحفصة رضي الله عنهما انظري ! ما تجر خلفها كأنه لسان كلب فهذه كانت سخريتهما وقال أنس وابن زيد : نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم عيرن أم سلمة بالقصر وقيل : نزلت في عائشة أشارت بيدها إلى أم سلمة يا نبي الله إنها لقصيرة وقال عكرمة عن ابن عباس : إن صفية بنت حيي بن أخطب أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن النساء يعيرنني ويقلن لي يا يهودية بنت يهوديين ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلا قلت إن أبي هارون وإن عمي موسى وإن زوجي محمد فأنزل الله هذه الآية الرابعة : في صحيح الترمذي [ عن عائشة قالت : حكيت للنبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقال : ما يسرني أني حكيت رجلا وأن لي كذا وكذا فقلت : يا رسول الله إن صفية امرأة وقالت بيدها هكذا يعني أنها قصيرة فقال : لقد مزجت بكلمة لو مزج بها البحر لمزج ](1) تفسير البغوي [ جزء 1 - صفحة 342 ] يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن } روي عن أنس أنها نزلت في نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عيرن أم سلمة بالقصر وعن عكرمة عن ابن عباس : أنها نزلت في صفية بنت حيي بن أخطب قال لها النساء : يهودية بنت يهوديين روح المعاني [ جزء 26 - صفحة 152 ] روي أن عائشة وحفصة رأتا أم سلمة ربطت حقويها بثوب أبيض وسدلت طرفه خلفها فقالت عائشة لحفصة تشير إلى ما تجر خلفها : كأنه لسان كلب فنزلت وما روي عن عائشة أنها كانت تسخر من زينب بنت خزيمة الهلالية وكانت قصيرة فنزلت وقيل : نزلت بسبب عكرمة بن أبي جهل كان يمشي بالمدينة فقال له قوم : هذا ابن فرعون هذه الأمة فعز ذلك عليه وشكاهم إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فنزلت في كتب الشيعة وتفاسيرها بحار الأنوار المؤلف : العلم العلامة الحجة فخر الامة المولى الشيخ محمد باقر المجلسيى " قدس الله سره " الناشر : مؤسسة الوفاء - بيروت – لبنان عدد الأجزاء : 110- (22 / 197)(فإنها نزلت في صفية بنت حيي بن أخطب، وكانت زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وذلك أن عايشة وحفصة كانتا تؤذيانها وتشتمانها وتقولان لها: يا بنت اليهودية، فشكت ذلك إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال لها: ألا تجيبنهما ؟ فقالت: بماذا يا رسول الله ؟ قال: قولي: إن أبي هارون نبي الله وعمي موسى كليم الله، وزوجي محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فما تنكران مني ؟ فقالت لهما فقالتا: هذا علمك رسول الله، فأنزل الله في ذلك: " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم " إلى قوله: " ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ) و الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم - (31 / 3)و التشريع الإسلامي مناهجه ومقاصده - (3 / 49)تفسير نور الثقلين - (9 / 97)( وذلك ان عايشة وحفصة كانتا تؤذيانها وتشتمانها وتقولان لها : يا بنت اليهودية ) و التفسير الصافي المؤلف : الفيض الكاشاني عدد الأجزاء : 5- (6 / 53)( القمي نزلت في صفية بنت حي بن أحطب وكانت زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وذلك إن عائشة وحفصة كانتا تؤذيانها وتشتمانها وتقولان لها يا بنت اليهودية فشكت ذلك إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال لها الا تجيبنيهما فقالت بماذا يا رسول الله قال قولي إن أبي هارون نبي الله وعمي موسى كليم الله وزوجي محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فما تنكران مني فقالت لهما فقالتا هذا علمك رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأنزل الله في ذلك يأيها الذين آمنوا لا يسخر الاية )و تفسير الأمثل - مكارم الشيرزي - (16 / 545)و تفسير القمي - (58 / 4)( واما قوله (يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خير منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن) فانها نزلت في صفية بنت حي بن اخطب، وكانت زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وذلك ان عائشة وحفصة ) و أسباب النزول في ضوء روايات أهل البيت - (17 / 1)

ـــــــــ الهامش ـــــــــــــــــــ
1ـ تفسير مقاتل المؤلف : مقاتل عدد الأجزاء : 3 مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com (http://www.altafsir.com/)[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (3 / 356) وأسباب نزول القرآن المؤلف : الواحدي - (1 / 263)(قوله تعالى (وَلا نِساءٌ مِّن نِّساءٍ عَسى أَن يَكُنَّ خَيراً مِّنهُنَّ) نزلت في امرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سخرتا من أم سلمة، وذلك أنها ربطت حقويها بسبنية وهي ثوب أبيض، وسدلت طرفها خلفها فكانت تجره، فقالت عائشة لحفصة انظري ما تجر خلفها كأنه لسان كلب، فهذا كان سخريتها) وتفسير حقي المؤلف : حقي مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com (http://www.altafsir.com/)[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (14 / 72)والكشف والبيان / للثعلبى عدد الأجزاء : 10- (12 / 267) و تفسير السراج المنير المؤلف : محمد الشربيني الخطيب وعلى ضوء الإجابة عن موانع الإستجابة - (1 / 49)و بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (22 / 228)و بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (72 / 144)و تفسير ابن عجيبة المؤلف : ابن عجيبة عدد الأجزاء : 4 مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com (http://www.altafsir.com/)[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (6 / 112)و بحر العلوم المؤلف : السمرقندي عدد الأجزاء : 3 مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com (http://www.altafsir.com/)[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (4 / 179)و تفسير البحر المحيط المؤلف : أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيّان عدد الأجزاء : 9 مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com (http://www.altafsir.com/)[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (10 / 111) وتفسير النيسابوري المؤلف : النيسابوري مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com (http://www.altafsir.com/)[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (7 / 45)و إحياء علوم الدين ومعه تخريج الحافظ العراقي - (4 / 218) وتفسير الخازن - (5 / 464)( روي عن أنس أنها نزلت في نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم عيرن أم سلمة بالقصر . وعن ابن عباس : « أنها نزلت في صفية بنت حيي قال لها بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم : يهودية بنت يهوديين . عن أنس : بلغ صفية أن حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال : ما يبكيك؟ قالت : قالت لي حفصة إني بنت يهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنك لابنة نبي وعمك لنبي وإنك لتحت نبي ففيم تفتخر عليك ثم قال : اتقي الله يا حفصة » أخرجه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح )
منقول من / بحث : أسد الله الغالب

[سلسبيل2]

رسالة الأمام علي (ع) الى السيدة عائشة (http://www.rafed.net/books/seara/ammar/index.html)


http://www.rafed.net/books/seara/ammar/blanc.gif جاء في كتاب ألأمام علي (ع) الى السيدة عائشــة : « أما بعد ، فإنك قد خرجت من بيتك عاصيةً لله تعالى ولرسوله محمد (ص) تطلبين أمراً كان عنك موضوعاً (((((الشرح : انها لم تطالب بدم اخيها محمد بن ابي بكر الذي قتله معاوية وجاءت تطالب بدم عثمان وهو من قبيلة أخرى)))))) ، ثم تزعمينَ أنك تريدين الإصلاح بين المسلمين ، فأخبريني ما للنساء وقود العساكر ((((((( الشرح : اشارة الى حديث النبوي : لا يفلح قوم ولوا أمورهم امرأة))))))) والإصلاح بين الناس ، فطلبتِ ! زعمتِ بدم عثمان ، وعثمانُ رجل من بني أمية ، وأنتِ امرأة من بني تميم بن مرّة ، ولعمري أن الذي عرضك للبلاء وحملَكِ على المعصية ((((( الشرح : هما طلحة والزبير اخذوا السيدة عائشة معهم لأنهم لا يستطيعون جمع جيش من المؤيدين والأنصار لقتال خليفة المسلمين الرابع الأمام على (ع) فكانا يستنصران الناس باسمها ويستخدمونها لاغراض اعلامية)))))))))))))))))) لأعظم إليك ذنباً من قتلة عثمان ! وما غضبت حتى أغضبت ، ولا هجتِ حتى هيجتِ ، فاتق الله يا عائشة وارجعي إلى منزلك ، واسبلي عليك سترِكِ والسلام.


http://www.rafed.net/books/seara/ammar/blanc.gif ومرةً ثانية أرسل علي يزيد بن صوحان وعبد الله بن عباس إلى عائشة بأن يقولا لها :

ألم يأمركِ اللهُ تبارك وتعالى أن تَقري في بيتك(((( الشرح : قوله تعالى "وقرن في بيوتكن ))))))) ؟ فخَدعتِ وانخدعتِ ، واستنفرتِ فنفرتِ ،

فاتقي الله الذي إليه مرجعك ومعادك وتوبي إليه فإنه يقبل التوبة عن عباده ، ولا يحملنكِ قرابةُ طلحة وحبَّ عبد الله بن الزبير على الأعمال التي تسعى بك إلى النــار.
http://www.rafed.net/books/seara/ammar/blanc.gif

وكان جواب عائشة لهما : ما أنا برادّةٍ عليكم شيئاً ، فإني أعلم أني لا طاقة لي بحُجَج علي بن أبي طالب.


والسلام

[الورق]

الصراحة طرح رائع

السيدة عائشة حبيبة رسول الله وهي حبه وعرسه وزوجه وأنسه

وهي التي برأها الله في سورة النور ((حادثة الإفك ))


وكلنا فداك ياأمنا الطاهرة المطهرة من فوق سبع سماوات


بلا تدليس نحن لم نقل أننا نعبد عائشة أم المؤمنين ولكن قد يكون حقد وغيره منكم فقلتم هذا الكلام

ولكنها أمنا ويجب الدفاع عن عرض رسول الله


ومن لم يدافع عن عرض رسول الله

دليل على كرهه لرسول الله


رسالة أوجهها لكل من يكره السيدة عائشة أسعوا إلى مرادكم وقولوا ما شئتم عن السيدة عائشة فسعيكم كالسراب

فماذا بعد الحق إلا الضلال ^^
----------

عويلك هذا لا يغير الحقائق ولا يطمس التاريخ

وكل ما تقرأه بالمنتدى ما هو إلا نقل الحقائق التي صرحت بها مصادركم

فإن كان هناك نقذ أو إتهام فهو في مصادركم ومن أسندها لا في من نقلها لكم هنا

عبد محمد

[المسامح]

وا عائشتـــــــــاه .*_*.

[صباح83]

والله اعجبني مقالة الأخ / حميد الغانمي وهذا نصها : اعتذر عن العنوان الطريف للموضوع ولكن لدي سؤال وجيه هنا
السؤال
طالما ان رسول الله احب عائشة وفضلها على كل النساء وقال فيها
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام . متفق عليه

الان اود ان اطرح هذه التساؤلات البسيطه جدا
1- عليهم ان ياتوننا باحاديث تثبت حب الرسول للثريد
2 ان ياتوننا باحاديث تثبت ان رسول الله كان دائما او اغلب الاحيان يحب الثريد
3- عليهم ان يثبتوا باحاديث نبويه شريفه طيبه ان الثريد مبارك ومبروك وفيه الخير قياسا لباقي الاطعمه
4- عليهم ان يثبتوا ان عائشه نفسها ذاتها كانت تحب الثريد والا ان لم تحب الثريد فما تحب نفسها
5- عليهم ان يثبتوا ان بقيه نساء النبي يحبن الثريد والا فانهن لا يحبن عائشه والا نقول ان حفصه افضل من الشيش كباب
6- عليهم ان يثبتوا ان الثريد اكله مفضله محبوبه طوال الوقت وعبر الاعوام
الذي اراه ان عاشه رفست الثريد من امام رسول الله وضربت الاناء فكيف تضربها حبها وحبيبها
والنقطه الاخيره بيتزا عائشه
اغلب الناس اهوائهم مختلفه في الاكل من يحب اللحم ومن يحب الحلويات ومن يحب التمر ومن يحب الشيش كباب ومن يحب الفاصوليا ومن يحب السمك ومن يحب البيتزا
فعليه ان محبه عائشه انتهت في هذا العصر بانتهاء حب الثريد

وكان الاولى ان يصطنع حديث جديد يقول فضل عائشه على النساء كفضل البيتزا على سائر الطعام
حميد الغانم


نحن نقول

تحيا بيتزا هوت - بيتزا هوت