يا سني اعطني من وقتك شوية

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

======================
ألا هل عست امرأة أن تخبر القوم بما يكون من زوجها إذا خلا بها ألا هل عسى رجل أن يخبر القوم بما يكون منه إذا خلا بأهله فقامت منهن امرأة سفعاء الخدين فقالت والله إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن قال فلا تفعلوا ذلك أفلا أنبئكم ما مثل ذلك مثل شيطان أتى شيطانة بالطريق فوقع بها والناس ينظرون .
http://www.alalbany.net/books_view.p...ل%20شيطان&in=1 (http://www.alalbany.net/books_view.php?id=3153&search=%D9%85%D8%AB%D9%84%20%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8% A7%D9%86&in=1)

=======
- ( صحيح )عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا * ( صحيح ) - الصحيحة 1261 : الارواء 80 : المشكاة 442 : وأخرجه مسلم .

http://www.alalbany.net/books_view.p...ان&in=4&id=480 (http://www.alalbany.net/books_view.php?search=%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AA%D8% A7%D9%86%D8%A7%D9%86&in=4&id=480)

=================
يا سني ...
عائشة تريد ان تعلم الناس
على عيني وعلى راسي من فوووووووووووق

ولكن لدي سؤال لك وارجوا منك الاجابة

هل كان الحكم الشرعي لا يتم الإيمان به

إلا بعد أن توضح عائشة ما وقع بينها وبين الرسول ..؟؟


الا تستطيع عائشة ان تقول يوجب الغسل ..وتكتفي ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من دون هذه الاضافة فعلتها انا ورسول الله ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

طيب الحديث الاول هل يطبق على عائشة ام لا
وكيف .؟؟؟



--- نهروان ---

[عبد محمد]

أحسنتم نهروان على هذا الطرح متابع ولديى إضافة


- ( صحيح )عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا * ( صحيح ) - الصحيحة 1261 : الارواء 80 : المشكاة 442 : وأخرجه مسلم .



سؤالي هنا ألا يوجد أحد من الصحابة يعرف الحكم حتى يلجأون إلى عائشة

أليس أعلم الناس أبو بكر؟

فكيف لا يعرف هذا الحكم؟

ألم تحصل هذه الحادثة في حياة الرسول ص؟

أم أنها حصلت ولم تسأل عنها الصحابة لجهلهم بالدين؟

[المختصر المفيد]

إن قالت عائشة أن الغسل واجب ، فمعناه أنها تتكلم من منطلق رأيها هي ... و رأيها غير ملزم على المسلمين لأنها ليست معصومة ..
بينما لو قالت أن الرسول قال أن الغسل واجب أو أن الرسول اغتسل أو أمرها بالاغتسال ، فحينها يكون كلامها عبارة عن حديث منقول عن قول الرسول أو فعل الرسول أو تقرير الرسول ، فيصبح الحكم الشرعي ملزم على المسلمين ..

[عبد محمد]

إن قالت عائشة أن الغسل واجب ، فمعناه أنها تتكلم من منطلق رأيها هي ... و رأيها غير ملزم على المسلمين لأنها ليست معصومة ..


بينما لو قالت أن الرسول قال أن الغسل واجب أو أن الرسول اغتسل أو أمرها بالاغتسال ، فحينها يكون كلامها عبارة عن حديث منقول عن قول الرسول أو فعل الرسول أو تقرير الرسول ، فيصبح الحكم الشرعي ملزم على المسلمين ..

لماذا كل هذه المراوغة والهروب

احترموا عقول البشر

عائشة قالت فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا

فهل عائشة كاذبة؟

[عاشق الامام الكاظم]

احسنتم اخي الغالي موضوع رائع جدا
وبالنسبة للمختصر
اشوفك تتهرب هل السبب
ان عائشة تريد ان تبين ان الرسول يحبها
ام ينطبق عليها الحديث الاول ؟
ولماذا لا نرى مثل هذه الاقولا من زوجات النبي؟

[نهروان العنزي]

أحسنتم نهروان على هذا الطرح متابع ولديى إضافة



سؤالي هنا ألا يوجد أحد من الصحابة يعرف الحكم حتى يلجأون إلى عائشة

أليس أعلم الناس أبو بكر؟

فكيف لا يعرف هذا الحكم؟

ألم تحصل هذه الحادثة في حياة الرسول ص؟

أم أنها حصلت ولم تسأل عنها الصحابة لجهلهم بالدين؟

احسن الله اليك مولاي عبد محمد

سؤوالك منطقي جدااااااااااااااااااااااا

واضيف على سؤوالك



من سألها .؟؟؟؟


شكراا لمرورك
دمت بعااااااااافية

--- اخوك نهروان ---

[نهروان العنزي]

إن قالت عائشة أن الغسل واجب ، فمعناه أنها تتكلم من منطلق رأيها هي ... و رأيها غير ملزم على المسلمين لأنها ليست معصومة ..
بينما لو قالت أن الرسول قال أن الغسل واجب أو أن الرسول اغتسل أو أمرها بالاغتسال ، فحينها يكون كلامها عبارة عن حديث منقول عن قول الرسول أو فعل الرسول أو تقرير الرسول ، فيصبح الحكم الشرعي ملزم على المسلمين ..


بصرااااااااحة ما جاي افهم عقيدتكم بعائشة
واحد يرفع والثاني يكبس

انت تقول رايها غير ملزم على المسلمين
واخر يقول :-




لقد امر الله ازواج الرسول الكريم ان يعلم النساء لكي بيبنو لهم امور دينهم






خذ نصف دينك من عائشة

--- نهروان ---

[نهروان العنزي]

احسنتم اخي الغالي موضوع رائع جدا
وبالنسبة للمختصر
اشوفك تتهرب هل السبب
ان عائشة تريد ان تبين ان الرسول يحبها
ام ينطبق عليها الحديث الاول ؟
ولماذا لا نرى مثل هذه الاقولا من زوجات النبي؟


احسن الله اليك مولاي عاشق الامام الكاظم
وشكراا لمرورك العطر

دمت بسعادة

--- اخوك نهروان ---

[أحزان الشيعة]

هذا ما ترويه صحاح اهل السنة يا أخي الفاضل

و كأن الصحابة كانوا في جهل و لا يفقهون من دينهم شئ

و كأن رسول الله لم يعلمهم أي شئ على الإطلاق
و مات عنهم و هم جهلة أنجاس لا يعرفون كيفية الطهارة

و كانه ليس هناك أحد تعلم شيئا من الصحابة أبدا !!!!!!!!!!

سواها

بارك الله بكم أخي الفاضل نهروان

م/

عائشة تقول أنها كانت حديثة السن و سفيهة يوم توفي رسول الله

فمن اين جاءت بهذا الفقه ؟!

[الجابري اليماني]

إن قالت عائشة أن الغسل واجب ، فمعناه أنها تتكلم من منطلق رأيها هي ... و رأيها غير ملزم على المسلمين لأنها ليست معصومة ..
بينما لو قالت أن الرسول قال أن الغسل واجب أو أن الرسول اغتسل أو أمرها بالاغتسال ، فحينها يكون كلامها عبارة عن حديث منقول عن قول الرسول أو فعل الرسول أو تقرير الرسول ، فيصبح الحكم الشرعي ملزم على المسلمين ..



عالي الكتكوت الوهابي ممكن تكرمنا بسكوتك لانك ماتفهم شئ وتقول بما لم يقله احد حتى الوهابية انفسهم فلا تتفلسف بجهلك ولو بيك حظ اكمل ردودك بعلمية على مشاركة صلح الامام الحسن ولو انت حمار لكن نتحمل حمار مثلك لان الوهابية من صنف الحمير !!

يعني وقفت المسألة على وصف حالة جنسية بين المرأة ورجلها حتى يكتمل الحكم الشرعي !

وعلى فكرة مالقيتم حل لكيفية ارضاع الكبير بأي طريقة ( كوب _ برميل_بملعقة ) وكم عدد الجرعات وبعد الاكل ام قبل الاكل؟؟!!

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

حي الله الابطال
حي الله الاخوة والاخوات

قد سر قلبي تواجدكم

فشكراا لكم

دمت بالف الف خير

--- اخوكم نهروان ---

[المختصر المفيد]

بصرااااااااحة ما جاي افهم عقيدتكم بعائشة
واحد يرفع والثاني يكبس
انت تقول رايها غير ملزم على المسلمين
واخر يقول :

خذ نصف دينك من عائشة
--- نهروان ---



أنت سألت قائلا : لماذا لم تقل عائشة الحكم الفقهي فقط دون أن تذكر أن الرسول فعل ذلك أو قال ذلك ..!!
فـأجبتك بأنه قولها أصبح حديث لأنه يتكلم عن فعل فعله الرسول أو قول قاله أو أمر رآه و أقره عليه ، فتحول الكلام إلى حكم شرعي من الرسول .. بينما لو قالت عائشة الحكم دون أن تذكر أن الرسول هو من قال ذلك أو فعله لأصبح كلامهما عبارة عن كلام من شخصها ، و لا يكون عبارة عن حديث نبوي يؤخذ كمصدر من مصادر التشريع ..

[حيــــــــــدرة]

أنت سألت قائلا : لماذا لم تقل عائشة الحكم الفقهي فقط دون أن تذكر أن الرسول فعل ذلك أو قال ذلك ..!!
فـأجبتك بأنه قولها أصبح حديث لأنه يتكلم عن فعل فعله الرسول أو قول قاله أو أمر رآه و أقره عليه ، فتحول الكلام إلى حكم شرعي من الرسول .. بينما لو قالت عائشة الحكم دون أن تذكر أن الرسول هو من قال ذلك أو فعله لأصبح كلامهما عبارة عن كلام من شخصها ، و لا يكون عبارة عن حديث نبوي يؤخذ كمصدر من مصادر التشريع ..






الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ
يا طيب ...

هل تعتبر قول أو فعل السيدة عائشة مجرداً حجة ام لا على كل حال دونربطه بفعل أو قول أو تقرير للنبي الكريم ؟

[المختصر المفيد]

الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ
يا طيب ...

هل تعتبر قول أو فعل السيدة عائشة مجرداً حجة ام لا على كل حال دونربطه بفعل أو قول أو تقرير للنبي الكريم ؟


الأصل أن أفعال الصحابة ليس تشريعا ملزما على المسلمين ، لأن أساس التشريع هو قول الله و قول الرسول و فعله و تقريره ..

لكن عندما لا يكون هناك دليل قرآني على مسألة و لا دليل نبوي على مسألة ، و لا نجد هناك إجماع من السلف عليها ، حينها قد نأخذ بأقوال الصحابة و أفعالهم كنقطة انطلاقة للتفكير في الحكم الشرعي في المسألة ..

[عبد محمد]

المختصر المفيد

لهذه الدرجة مشاركتي أوجعتك فتجاوزتها