ابطال خلافه ابي بكر واثبات ولايه علي تحدي لكل اهل السنه والجماعه

[حميد الغانم]

لحد الان تم الغاء عضويتي من ثلاثه منتديات هي شبكه المنهج حيث منعوني من الرد او فتح أي موضوع بعد نقاش دام شهر وهرب اعضاء المنتدى من الحوار وكذبوا اذ يغلقون الموضوع ويقولون الشيعه يهربون هههههههههههههه بالعراقي نقول حاميها حراميها هسه ما علينا نرجع لموضوعنا منتديات مكافحه الشيعه الروافض ومنتدى انصار السنه واليوم اصل الى هذا المنتدى الرابع ولا اعتقد انني اطيل المقام به واليوم حذف مجيب الخطيب المشرف على هذا المنتدى موضوعين لانه لا يعرف الاجابه اذا اصحاب المنتديات السابقه ليسوا من اهل الانصاف اذ يحذفون المشاركات التي تدينهم وتوهن سنتهم واحاديثموتثبت خلافه علي بن ابي طالب واحقيته ومن هنا اصبحت انا الفيروس الشيعي لهذه المنتديات اسبوع او اقل وتلغى العضويه والان الى اول موضوع لي وجعلته مشاركه واحده لك لا يحذفوا ويمسحوا على هواهم وبالفعل منعوا هذا الموضوع من منتداهم لهذا اضعه بين يدي اخوتي الشيعه الموضوع هو اضع بين يدي اهل السنه هذه الاسئله حيث المجيب هو نفس الاستاذ اذ الامتحان هنا مفتوح من حق المجيب ان يجلب أي كتاب ويقارن جوابه ويجمع درجاته وعند جوابها نتناقش ونتحاور في خلافه ابي بكر المزعومه

السؤال الاول قال الله عز وجل ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون سؤالي الاول افرض هذا اليوم جاءك ولي الامر واراد ان يفعل الفاحشه مع اهلك بنتك زوجتك هل تقبل ام لا؟

ان اطعته عصيت الله لان الله حرم الزنى ان لم تطعه عصيت الله لانك لم تطع ولي الامر فكيف تحل هذه المعضلة

2- السؤال الثاني اذ يقول لصحاحبه لا تحزن ان الله معنا سؤالي ذكر الله اثنين في الغار فقط هما محمد والدليل الذي اخذ محمد من مكه الى المدينه اي ابو بكر من هذا لا وجود له فمن اين جئتم بانه اول المهاجرين اين كان ابو بكر في الغار ام خارج الغار

3- السؤال الثالثرساله محمد كانت للثقلين الانس والجن من هو خليفه رسول الله على الجن علمنا انكم تقولون ان خليفه رسول الله على الانس هو ابو بكر فمن خليفه محمد على الجن

4- ايهم اقرب لرسول الله علي بن ابي طالب ام ابو بكر وحيث ان القران يقول الاقربون اولى بالمعروف فهل عرض الرساله الاسلاميه اول مره كان على علي ام على ابي بكر فان عرضها رسول الله على ابي بكر فان رسول الله خالف الله لان علي اقرب واولى بالمعروف

5- قال رسول الله ( يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ) سؤالي ان القران الكريم قال لموسى عليه السلام ) القيت عليك محبه مني) لماذا فرعون لم يتاثر بهذه المحبه فلماذا بعض الصحابه لم يحبوا علي بن ابي طالب

6- لو ان محمد لم يكن معه فقط اثنان في الدنيا هما علي بن ابي طالب وابوبكر من سيرث ميرات محمد علي ابنه عمه ام ابي بكر؟

7- من نام على فراش رسول الله ليله الهجره ولماذا المشركون لم يقتلوا علي حين وجدوه على فراش النبي

8- من حمل فاطمه الزهراء والفواطم الى المدينه المنوره بعد هجره الرسول علي بن ابي طالب ام عمر ام عثمان اجب يرحمك الله 9- من ادى امانات رسول الله الى الناس بعد هجره الرسول الى المدينه المنوره

10- هل ابو بكر من اهل البيت ام ليس من اهل البيت

11- اب ازواج النبي احب اليه واقربهن منهن واكثرهن خيرا

12- من فر من معركه حنين وولى الادبار علي بن ابي طالب ام بقي مع رسول الله

13- من هو اخو رسول الله حيث جعل من المهاجرين والانصار اخوه من هو اخو رسول الله حينها اليس علي بن ابي طالب

14- فيمن القول يا علي لا يبغضك الا منافق ولا يحبك الامؤمن هل هذا الحب شرط لابي ابكر ام لعلي بن ابي طالب

15- من ربي النبي الاكرم محمد صلى الله عليه واله بعد وفاه والده ابو بكر ام ابي طالب

16- هل ان ابا بكر كان مسلما ام مشركا قبل البعثه النبويه با عترافكم انه كان مشركا لان اول من امن برسول الله والايمان بعد الشرك لان المشرك كان عبدا للشيطان يوما ما فهل يصح لمشرك يوما ما ان يكون خليفه لله على ارضه

17- هل زوجه ابي بكر يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها ام هي فاطمه زوجه علي بن ابي طالب

18- قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن كان عنده علم الكتاب من هذا صاحب علم الكتاب ابي بكر ام علي بن ابي طالب

19- من غسل وكفن رسول الله محمد صلى الله عليه واله هل هو ابي بكر ام علي بن ابي طالب

20 – من تخلف عن جيش اسامه ومن تخلف ملعون ملعون بلسان رسول الله صلى الله عليه واله حيث قال لعن الله من تخلف عن جيش اسامه

21- هل القران الكريم مخلوق ام غير مخلوق

22- زنديق سال الامام الصادق عليه السلام هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في بيضه من غير ان يكبر البيضه او يصغر العالم فماذا انت ستجيب وانتظر لتعرف جواب الامام الصادق الذي هو من نسل علي بن ابي طالب

23- انتم تقولون قال رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي فمن اين جئتم بخليفتي

24- ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذوي القربي هل ابو بكر من ذوي القربي ام علي بن ابي طالب

25- ان الذين ينادونك من وراء الحجرات من هم هل علي من الذين خالفوا امر الله ورسوله واصبحوا ينادون على الرسول من وراء الحجرات

26- ولكم قوم منذر ولكل قوم هاد من هو هاديك اليوم

27- قلتم ان خديجه كانت كافره وهي اول الناس ايمانا برسول الله كيف ورسول الله عمره

25 سنه وهي 40 سنه ومعنا حديثكم ان رسول الله تزوج خديجه وهي مشركه وبقي زوجها 15 عاما وهي مشركه والله يقول انما المشركون نجس فهل تقبل لنبيك ان ينكح مشركه نجسه وياكل من يدها النجسه اين عقل

28- قلتم ان ام رسول الله مشركه وابوه في النار فهل تقبل ان نبيك كان في بطن نجسه والعياذ بالله ام كيف تزوج عبدالله من امنه بصيغه جاهليه ام صيغه شرعيه

29- قلتم ان اب وام رسول الله مشركين رب العالمين يقول للشيطان وشاركهم في الاموال والاولاد كيف تقبل عقولكم ان الشيطان له شركه في رسول الله

30- هل ابو بكر مطهر من الرجس ام علي مطهر من الرجس

31- من شرب الخمر علي بن ابي طالب ام ابي بكر

32- انتم تقولون محمد بشرا مل بقيه البشر يصيب ويخطئ فالسؤال اذا كان كذلك وجب تطبيق الارث عليه بحكم قولكم انه بشر فكيف سرق ابو بكر ارض فدك من فاطمه سلام الله عليها

33- من ولد في الكعبه المشرفه علي بن ابي طالب ام ابي بكر

34- اذا رسول الله قال انا مدينه العلم وعلي بابها فها ابو بكر مفتاحها ام شباكها ام وندوزها

35- لماذا خلافه ابي بكر في السقيفه وليست في المسجد النبوي الشريف

36- قال الله وهو خير القائلين لتركبن طبقا عن طبق سؤالي موسى عليه السلام غدر به اصحابه وجاءوا بعجل سؤالي محمد صلى الله عليه واله خان به اصحابه وقالوا انه يهجر راجع رزيه يوم الخميس السؤال من من اصحاب رسول الله هو العجل ومن هو السامري اجيبوا على اسئلتي هذه وبعدها نتحاور في من هو احق بخلاف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حميد الغانم

[حميد الغانم]

ملاجظه المنتدى الرابع هو منتدى انصار اهل البيت وقد حذفوا هذا الموضوع اكثر من مره
والملاحظه الثانيه هذا الامتحان للشيعه والسنه وطريقه الجواب هي باستخدام الكتاب بلا قراءه او كتابه
بل هو اوبين بووك
جيب كتبك شوف الصح من الخطا
الملاحظه الثالثه
الاجابه من بين اثنين فقط
اي اختر الجواب الصحيح لكل سؤال ( علي بن ابي طالب او ابي بكر)

[أحزان الشيعة]

ونتحاور في خلافه ابي بكر المزعومه السؤال الاول

قال الله عز وجل ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون سؤالي الاول افرض هذا اليوم جاءك ولي الامر واراد ان يفعل الفاحشه مع اهلك بنتك زوجتك هل تقبل ام لا ان اطعته عصيت الله لان الله حرم الزنى ان لم تطعه عصيت الله لانك لم تطع ولي الامر فكيف تحل هذه المعضله

2- السؤال الثاني اذ يقول لصحاحبه لا تحزن ان الله معنا سؤالي ذكر الله اثنين في الغار فقط هما محمد والدليل الذي اخذ محمد من مكه الى المدينه اي ابو بكر من هذا لا وجود له فمن اين جئتم بانه اول المهاجرين اين كان ابو بكر في الغار ام خارج الغار

3- السؤال الثالث رساله محمد كانت للثقلين الانس والجن من هو خليفه رسول الله على الجن علمنا انكم تقولون ان خليفه رسول الله على الانس هو ابو بكر فمن خليفه محمد على الجن

4- ايهم اقرب لرسول الله علي بن ابي طالب ام ابو بكر وحيث ان القران يقول الاقربون اولى بالمعروف فهل عرض الرساله الاسلاميه اول مره كان على علي ام على ابي بكر فان عرضها رسول الله على ابي بكر فان رسول الله خالف الله لان علي اقرب واولى بالمعروف

5- قال رسول الله ( يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ) سؤالي ان القران الكريم قال لموسى عليه السلام ) القيت عليك محبه مني) لماذا فرعون لم يتاثر بهذه المحبه فلماذا بعض الصحابه لم يحبوا علي بن ابي طالب

6- لو ان محمد لم يكن معه فقط اثنان في الدنيا هما علي بن ابي طالب وابوبكر من سيرث ميرات محمد علي ابنه عمه ام ابي بكر


7- من نام على فراش رسول الله ليله الهجره ولماذا المشركون لم يقتلوا علي حين وجدوه على فراش النبي

8- من حمل فاطمه الزهراء والفواطم الى المدينه المنوره بعد هجره الرسول علي بن ابي طالب ام عمر ام عثمان اجب يرحمك الله

9- من ادى امانات رسول الله الى الناس بعد هجره الرسول الى المدينه المنوره

10- هل ابو بكر من اهل البيت ام ليس من اهل البيت

11- اب ازواج النبي احب اليه واقربهن منهن واكثرهن خيرا

12- من فر من معركه حنين وولى الادبار علي بن ابي طالب ام بقي مع رسول الله

13- من هو اخو رسول الله حيث جعل من المهاجرين والانصار اخوه من هو اخو رسول الله حينها اليس علي بن ابي طالب

14- فيمن القول يا علي لا يبغضك الا منافق ولا يحبك الامؤمن هل هذا الحب شرط لابي ابكر ام لعلي بن ابي طالب

15- من ربي النبي الاكرم محمد صلى الله عليه واله بعد وفاه والده ابو بكر ام ابي طالب

16- هل ان ابا بكر كان مسلما ام مشركا قبل البعثه النبويه با عترافكم انه كان مشركا لان اول من امن برسول الله والايمان بعد الشرك لان المشرك كان عبدا للشيطان يوما ما فهل يصح لمشرك يوما ما ان يكون خليفه لله على ارضه

17- هل زوجه ابي بكر يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها ام هي فاطمه زوجه علي بن ابي طالب

18- قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن كان عنده علم الكتاب من هذا صاحب علم الكتاب ابي بكر ام علي بن ابي طالب

19- من غسل وكفن رسول الله محمد صلى الله عليه واله هل هو ابي بكر ام علي بن ابي طالب

20 – من تخلف عن جيش اسامه ومن تخلف ملعون ملعون بلسان رسول الله صلى الله عليه واله حيث قال لعن الله من تخلف عن جيش اسامه

21- هل القران الكريم مخلوق ام غير مخلوق

22- زنديق سال الامام الصادق عليه السلام هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في بيضه من غير ان يكبر البيضه او يصغر العالم فماذا انت ستجيب وانتظر لتعرف جواب الامام الصادق الذي هو من نسل علي بن ابي طالب

23- انتم تقولون قال رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي فمن اين جئتم بخليفتي

24- ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذوي القربي هل ابو بكر من ذوي القربي ام علي بن ابي طالب

25- ان الذين ينادونك من وراء الحجرات من هم هل علي من الذين خالفوا امر الله ورسوله واصبحوا ينادون على الرسول من وراء الحجرات

26- ولكم قوم منذر ولكل قوم هاد من هو هاديك اليوم

27- قلتم ان خديجه كانت كافره وهي اول الناس ايمانا برسول الله كيف ورسول الله عمره 25 سنه وهي 40 سنه ومعنا حديثكم ان رسول الله تزوج خديجه وهي مشركه وبقي زوجها

:confused: 15 عاما وهي مشركه والله يقول انما المشركون نجس فهل تقبل لنبيك ان ينكح مشركه نجسه وياكل من يدها النجسه اين عقل

28- قلتم ان ام رسول الله مشركه وابوه في النار فهل تقبل ان نبيك كان في بطن نجسه والعياذ بالله ام كيف تزوج عبدالله من امنه بصيغه جاهليه ام صيغه شرعيه

29- قلتم ان اب وام رسول الله مشركين رب العالمين يقول للشيطان وشاركهم في الاموال والاولاد كيف تقبل عقولكم ان الشيطان له شركه في رسول الله

30- هل ابو بكر مطهر من الرجس ام علي مطهر من الرجس

31- من شرب الخمر علي بن ابي طالب ام ابي بكر

32- انتم تقولون محمد بشرا مل بقيه البشر يصيب ويخطئ فالسؤال اذا كان كذلك وجب تطبيق الارث عليه بحكم قولكم انه بشر فكيف سرق ابو بكر ارض فدك من فاطمه سلام الله عليها


33- من ولد في الكعبه المشرفه علي بن ابي طالب ام ابي بكر

34- اذا رسول الله قال انا مدينه العلم وعلي بابها فها ابو بكر مفتاحها ام شباكها ام وندوزها

35- لماذا خلافه ابي بكر في السقيفه وليست في المسجد النبوي الشريف


36- قال الله وهو خير القائلين لتركبن طبقا عن طبق سؤالي موسى عليه السلام غدر به اصحابه وجاءوا بعجل سؤالي محمد صلى الله عليه واله خان به اصحابه وقالوا انه يهجر راجع رزيه يوم الخميس السؤال من من اصحاب رسول الله هو العجل ومن هو السامري اجيبوا على اسئلتي هذه وبعدها نتحاور في من هو احق بخلاف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حميد الغانم




أحسنتم أخي الفاضل حميد الغانم


ما شاء الله



كل سؤال من هذه االأسئلة يفتح له موضوع خاص



و كل سؤال يسقط مذاهب اهل السنة كلها و ليس خلافة ابوبكر فقط



بارك الله بكم

[حميد الغانم]

اختنا الفاضله احزان الشيعه اسال الله ان ياتي يوم علينا ونناديك افراح الشيعه يوم ظهور امامنا
انما طرحت هذه الموضوع من خلاصه نقاشاتي مع المذهب السلفي
وكل مره يحذفوه بحجه او اخرى
وكما قلت اختنا الفاضله
كل سؤال هو موضوع خاص
ولكن المطلوب من كل سني منصف ان يقرا ويجيب
لا نطلب منه الحوار ولا النقاش الان
نطلب منه ان يحل الاسئله
يفرض نفسه طالب جامعه وهذا امتحان
ولكن له في هذا الامتحان ان يقرا ويجيب مباشره من الكتاب
والامتحان بصيغه اختر الجواب الصحيح
فان كان عدد الاجابات علي بن ابي طالب اكثر من ابو بكر
ثبتت ولايه علي وان كانت الاجابات لابي بكر ثبتت خلافه ابي بكر
فلماذا اهل السنه يتهربون من هذا الموضوع
لا اعرف
همم يدعون انهم يريدون الحق
اقرا واجب وجمع الجواب الصحيح ترى الحق
واخطر هذه المواضيع التي طرحتها وخافوا منها وحاذروا ان تنشر هو موضوع
ان زوجه الرسول خديجه كانت مشركه يوم زواجها من النبي صلى الله عليه واله
لانه رسول الله عمره 25 سنه عندما تزوجها وهي عمرها 40 سنه
وهكذا بعد مرور 15 سنه من الزواج حتى بلغ النبي 40 سنه ونزل عليه الوحي
وهذا يعني ان رسول الله وفقا لقولهم كان متزوجا من مشركه
والسؤال الذي لم يجيبوا عليه لحد الان هل محمد مؤمن ام مشرك قبل البعثه
فان قالوا مؤمن فكيف جاز لمؤمن ان يتزوج مشلركه
وان قالوا مشرك طعنوا برسول الله
والى يومنا هذا لم يجيبوا
انتظرهم
حميد الغانم

[أبو مسلم الخراساني]

طبعا الأسئلة الصعبة
لا احد يقدر ان يكذب او ينكر هذه الحقائق ثابتة في الكتب اهل السنة والجماعة

[حميد الغانم]

والى الان لم يتشجع اي سني على ان يجيب على هذه الاسئله عجيب ملئوا الدنيا صراخا وعويلا طعنوا في شيعه علي بن ابي طالب ملايين المرات ولا يستطعيزن ان يجبوا على بضع اسئله سهله وجوابها موجوده ما اضعف حجه اهل السنه والجماعه بل الاتعس من هذا وذاك انهم يدعون اقصد اهل السلف الصالح يدعون انهم احاطوا بكتب الشيعه وعقائدهم ومذهبهم كيف ذلك وهم لا يستطيعون الاجابه على ما في كتبهم جهل في جهل انتظر اي سني من كل العالم ملياير سني انتظرهم ان يجيبوا وان لم تجيبوا فاقروا بالهزيمه والخذلان وتلك ولايه علي بن ابي طالب عليها السلام التي ملئت الدنيا وستملا الكون

[saied_oth]

سأعود لكم ان شاء الله بعد الصلاه لأتبت لكم ............

[يالثارات الحسين ***]

الجواب

لا يصلح للخلافة إلا علي

وذلك بهذا الدليل

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا علي " وقد وجه أبا بكر ببراءة إلى مكة فنزل جبرئيل عليه السلام فقال : يا محمد قال : لبيك ، قال : إن الله يأمرك أن تؤديها أنت أو رجل عنك ، فوجهني في استرداد أبي بكر فرددته فوجد في نفسه وقال : يا رسول الله أنزل في القرآن ؟ قال : لا ولكن لا يؤدي إلا أنا أو علي . يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أخا رسول الله ، قال عليه السلام : من لا يصلح لحمل صحيفة يؤديها عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف يصلح للامامة ؟

الدليل من مصادر السنّة

1 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة مع أبي بكر ثم دعاه فقال لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا ، إلا رجل من أهلي ، فدعا عليا فأعطاه إياها
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي (http://www.imshiaa.com/mhd/279)- المصدر: سنن الترمذي (http://www.imshiaa.com/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 3090
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب من حديث أنس


2 - أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث ببراءة مع أبي بكر فلما بلغ ذا الحليفة قال : لا يبلغها إلا أنا أو رجل من أهل بيتي ، فبعث بها مع علي
الراوي: أنس المحدث: ابن حجر العسقلاني (http://www.imshiaa.com/mhd/852)- المصدر: فتح الباري لابن حجر (http://www.imshiaa.com/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 8/171
خلاصة حكم المحدث: بسند حسن

http://www8.0zz0.com/2010/10/07/14/863261676.jpg

يا جماعة اللي ما يصلح لشغلة مراسل كيف يصلح لشغلة مدير

وقد وضعته في موضوع مستقل

من لا يصلح لحمل صحيفة يؤديها عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف يصلح للامامة (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=105852)

[saied_oth]

السؤال الاول قال الله عز وجل ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون سؤالي الاول افرض هذا اليوم جاءك ولي الامر واراد ان يفعل الفاحشه مع اهلك بنتك زوجتك هل تقبل ام لا؟

ان اطعته عصيت الله لان الله حرم الزنى ان لم تطعه عصيت الله لانك لم تطع ولي الامر فكيف تحل هذه المعضلة


لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .....
- السؤال الثاني اذ يقول لصحاحبه لا تحزن ان الله معنا سؤالي ذكر الله اثنين في الغار فقط هما محمد والدليل الذي اخذ محمد من مكه الى المدينه اي ابو بكر من هذا لا وجود له فمن اين جئتم بانه اول المهاجرين اين كان ابو بكر في الغار ام خارج الغار

قول الرسول لأبي بكر في الغار : يا ابا بكر ما ظنك بأثنين الله ثالثهما ... لا تحزن ان الله معنا
.
.
. سأعود

[حميد الغانم]

الجواب على السؤال الاول
انا سالت سؤالا مفهوما واريد جوابا مفهوما
اولا هل ان ولي الامر يسال هكذا سؤال ام لا يسال هكذاسؤال
اقصد بمعنى اوضح هل يبقى ولي الامر ولي امر ان سال هكذا سؤال او مارس هكذا شي
هذا اولا
جواب السؤال الثاني
هذا الحديث اين هو موجود في اي كتاب من كتبه الشيعه ام من كتب اهل السنه
ونتناقش بعدها بتفصيلات السؤال
انتظرك

[saied_oth]

الجواب على السؤال الاول
انا سالت سؤالا مفهوما واريد جوابا مفهوما
اولا هل ان ولي الامر يسال هكذا سؤال ام لا يسال هكذاسؤال
اقصد بمعنى اوضح هل يبقى ولي الامر ولي امر ان سال هكذا سؤال او مارس هكذا شي
هذا اولا
جواب السؤال الثاني
هذا الحديث اين هو موجود في اي كتاب من كتبه الشيعه ام من كتب اهل السنه
ونتناقش بعدها بتفصيلات السؤال
انتظرك
تفسير الجلالين /:
- (إلا تنصروه) أي النبي صلى الله عليه وسلم (فقد نصره الله إذ) حين (أخرجه الذين كفروا) من مكة أي الجأوه إلى الخروج لما أرادوا قتله أو حبسه أو نفيه بدار الندوة (ثاني اثنين) حال أي أحد اثنين والآخر أبو بكر المعنى نصره الله في مثل تلك الحالة فلا يخذله في غيرها (إذ) بدل من إذ قبله (هما في الغار) نقب في جبل ثور (إذ) بدل ثان (يقول لصاحبه) أبي بكر وقد قال له لما رأى أقدام المشركين : لو نظر أحدهم تحت قدميه لأبصرنا

[saied_oth]

ولي الأمر يبقى ولي امر ولا احد يستطيع نزع هذه الصفه منه
اما طاعته فقلت لك لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }لقمان15

[saied_oth]

ايهم اقرب لرسول الله علي بن ابي طالب ام ابو بكر وحيث ان القران يقول الاقربون اولى بالمعروف فهل عرض الرساله الاسلاميه اول مره كان على علي ام على ابي بكر فان عرضها رسول الله على ابي بكر فان رسول الله خالف الله لان علي اقرب واولى بالمعروف



لا يوجد آيه في القرآن تقول الأقربون اولى بالمعروف
ولكن وجدت بهذا المعنى ... المهم ان المقصود هنا بالمعروف اي في الميراث والصدقات والتركه وما شابه وليس الخلافه

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180

[saied_oth]

لو ان محمد لم يكن معه فقط اثنان في الدنيا هما علي بن ابي طالب وابوبكر من سيرث ميرات محمد علي ابنه عمه ام ابي بكر؟

الأنبياء لا يورثون

[saied_oth]

16- هل ان ابا بكر كان مسلما ام مشركا قبل البعثه النبويه با عترافكم انه كان مشركا لان اول من امن برسول الله والايمان بعد الشرك لان المشرك كان عبدا للشيطان يوما ما فهل يصح لمشرك يوما ما ان يكون خليفه لله على ارضه


الأسلام يجب ما قبله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الأنبياء لا يورثون
عجيب فكيف ورثت عائش بيت رسول الله ودفنت فيها ابوها وصاحبه عمر ؟!!!!!
وكيف ورث عمر نساء النبي
صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .



‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2160&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3435&doc=0


لا يوجد آيه في القرآن تقول الأقربون اولى بالمعروف
ولكن وجدت بهذا المعنى ... المهم ان المقصود هنا بالمعروف اي في الميراث والصدقات والتركه وما شابه وليس الخلافه

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180

عجيب في الميراث اولى بالمعروف الاقرباء ؟!!!! يا عزيزي اذن لنرمي كل الايات المواريث بل هو مفهوم عام بدليل عقلي الان انت حينما تزعم على امر قطعا تذهب الى الاقرب ثم الاقرب لك نسبا وحسبا .....

ولي الأمر يبقى ولي امر ولا احد يستطيع نزع هذه الصفه منه
اما طاعته فقلت لك لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }لقمان15

وهذا غير صحيح فعقيدتك قائمه على ان اولي الامر يجيب اتباعهم حتى ولو خالفوا كتاب الله

وقال أبو إسماعيل الصابوني في كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث :
(( ويرى أصحاب الحديث الجمعة والعيدين وغيرهما من الصلوات خلف كل إمام مسلم براً كان أو فاجراً ، ويرون جهاد الكفرة معهم وإن كانوا جورة فجرة ، ويرون الدعاء لهم بالإصلاح والتوفيق والصلاح ، ولا يرون الخروج عليهم وإن رأوا منهم العدول عن العدل إلى الجور والحيف)) . (عقيدة السلف وأصحاب الحديث المطبوع مع مجموعة الرسائل المنيرية ج1 ص129 .)

الباقلاني :
(( قال الجمهور من أهل الإثبات وأصحاب الحديث : لا ينخلع الإمام بفسقه وظلمه ، بغصب الأموال ، وضرب الأبشار ، وتناول النفوس المحرّمة ، وتضييع الحقوق ، وتعطيل الحدود ، ولا يجب الخروج عليه ، بل يجب وعظه ، وتخويفه ، وترك طاعته في شيء مما يدعوا إليه من معاصي الله ، واحتجوا في ذلك بأخبار كثيرة متضافرة عن النبي صلى اله عليه (وآله) وسلم ، وعن الصحابة في وجوب طاعة الأئمة وإن جاروا واستأثروا بالأموال ، وأنه قال عليه السلام : اسمعوا وأطيعوا ولو لعبد أجدع ، ولو لعبد حبشي ، وصلوا وراء كل بر وفاجر ، وروي أنه قال : أطعهم وإن أكلوا مالك ، وضربوا ظهرك ، وأطيعوهم ما أقاموا الصلاة ، في أخبار كثيرة وردت في هذا الباب ، وقد ذكرنا ما في هذا الباب في كتاب إكفار المتأولين…)) .(التمهيد للباقلاني ص186 )


وللمزيد ارجع
عقيده أهل سنه الجماعه والوهابيه في الحكام والحكم لكم (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=92049)
واذ حجب عندك الرابط الاول
http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=92049

فتامل

تفسير الجلالين /:
- (إلا تنصروه) أي النبي صلى الله عليه وسلم (فقد نصره الله إذ) حين (أخرجه الذين كفروا) من مكة أي الجأوه إلى الخروج لما أرادوا قتله أو حبسه أو نفيه بدار الندوة (ثاني اثنين) حال أي أحد اثنين والآخر أبو بكر المعنى نصره الله في مثل تلك الحالة فلا يخذله في غيرها (إذ) بدل من إذ قبله (هما في الغار) نقب في جبل ثور (إذ) بدل ثان (يقول لصاحبه) أبي بكر وقد قال له لما رأى أقدام المشركين : لو نظر أحدهم تحت قدميه لأبصرنا
تقول انت تريد ادله من القران فاعطينا ايه تقول بان ابو بكر كان في الغار تصريحا ... وماقولك ان قلنا لك بان البخاري نسف هذه الكذبه وان من كان في الغار ليس ابو بكر ؟!!!! ولم يستطيع علمائك الاجابه الا يحتمل ويحتمل والظن لا يغني عن الحق شئيا
{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} (36) سورة يونس

ومتابع

والسلام عليكم

[saied_oth]

عجيب فكيف ورثت عائش بيت رسول الله ودفنت فيها ابوها وصاحبه عمر ؟!!!!!
وكيف ورث عمر نساء النبي
صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )

عجيب ايضا .. بيت رسول الله هو بيت عائشه
اما توريث عمر لنساء النبي فهذا لا ينفي حقيقة ان الأنبياء لا يورثون
فعمر ربما اخطأ وهو ليس معصوم عندنا ... ونحن نعرف ان ابا بكر لم يورث فاطمه الزهراء من فدك
فهذا اجتهاد شخصي قد يصيب وقد يخطيء

عجيب في الميراث اولى بالمعروف الاقرباء ؟!!!! يا عزيزي اذن لنرمي كل الايات المواريث بل هو مفهوم عام بدليل عقلي الان انت حينما تزعم على امر قطعا تذهب الى الاقرب ثم الاقرب لك نسبا وحسبا .....

{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180

وهذا تفسيرها في الجلالين:

- (كُتب) فرض (عليكم إذا حضر أحدَكم الموتُ) أي أسبابه (إن ترك خيراً) مالا (الوصيَّة) مرفوع بكتب ومتعلق بإذا إن كانت ظرفية ودال على جوابها إن كانت شرطية وجواب إن أي فليوص (للوالدين والأقربين بالمعروف) بالعدل بأن لا يزيد على الثلث ولا يفضل الغني (حقاً) مصدر مؤكد لمضمون الجملة قبله (على المتقين) الله. وهذا منسوخ بآية الميراث وبحديث: "لا وصية لوارث" رواه الترمذي

[saied_oth]

وهذا غير صحيح فعقيدتك قائمه على ان اولي الامر يجيب اتباعهم حتى ولو خالفوا كتاب الله

هذا فيه خلاف ويحتاج الى بحث طويل
فيجب ان نعرف من هو ولي الأمر اولا هل هو الحاكم ام العالم .....الخ
واقرأ هذا ان شئت :
عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه أنه قال: “بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى ألا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان”، وفي رواية: “وعلى ألا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم” متفق عليه.

● والحديث الذي رواه أنس رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: “اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله” رواه البخاري

● ومنها حديث أم الحصين الأحمسية رضي الله تعالى عنها قالت: “حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع .. إلى أن قالت: ثم سمعته يقول: إن أُمّر عليكم عبد مجدع ـ حسبتها قالت أسود ـ يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا” رواه مسلم والترمذي والنسائي

● وفي رواية الترمذي والنسائي سمعته يقول: “يا أيها الناس اتقوا الله وإن أُمّر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله”،

● والحديث المروي عن عوف بن مالك رضي الله تعالى عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين يبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم. قال: قلنا يا رسول الله: أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، لا ما أقاموا فيكم الصلاة ... الحديث” رواه مسلم والمعنى هو اقامة الدين وليس اقامة الصلاة فقط.



بيان الحق في آية طاعة ولي الأمر


لا بد من التنبيه إلى أن الآية تقول أولي الأمر وليس ولي الأمر ، والفرق بين المفرد والجمع واضح ، ولكن لغاية تم اغفاله ، ثم أولو الأمر هم الحكام والعلماء ، وهي مقيدة بالإيمان فقد قال تعالى : أولي الأمر منكم ”من الذين آمنوا“ ثم قيدت بالآية التي تليها: عن أبي حازم أن سليمان بن عبدالملك قال له: ألستم أمرتم بطاعتنا في قوله "وأولي الأمر منكم" قال أبو حازم: (أليس قد نزعت منكم إذ خالفتم الحق بقوله: "فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول" )

ونضيف إليها القواعد الكلية في فهم الآية وهي أنه قد أجمع المسلمون أن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، كما أجمعوا على أن لا طاعة للحاكم الكافر.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب ايضا .. بيت رسول الله هو بيت عائشه
اما توريث عمر لنساء النبي فهذا لا ينفي حقيقة ان الأنبياء لا يورثون
فعمر ربما اخطأ وهو ليس معصوم عندنا ... ونحن نعرف ان ابا بكر لم يورث فاطمه الزهراء من فدك
فهذا اجتهاد شخصي قد يصيب وقد يخطيء

بيت رسول الله بيت عائش على أي اساس والرسول عنده 9 نساء حينما أستشهد ؟!!!!!
ومن ثم هل بيت ابوك الان هو بيت امك ؟! يعني لها الحق ان تبيعة ؟؟
والرسول لا يورث مثلما كذب الحرامي فكيف اخذت عائش البيت ؟! ام ان الرسول قد منحه لها ؟؟؟
واما قولك ان الانبياء لا يورثون فهذا نقض لكلام الله
الاية الاولى : قال تعالى (( وورث سليمان داود )) النمل 16

عموم الاية تدل على ان سليمان ورث من ابيه المال ايضا لان الاصل في الوراثة هو المال ولايستعمل في وراثة النبوة و... الا بالمجاز

1- قال مقاتل : ورث سليمان من أبيه داود ألف فرس، وكان أبوه أصابها من العمالقة .
تفسير القرطبي ج15 ص193 معالم التنزيل للبغوي ج7 ص88

2- وذهب ابن عاشور الى ان الانبياء يورثون فقال :
والظواهر تؤذن بأنّ الأنبياء كانوا يورَثون ، قال تعالى " وورث سليمان داوود "
الاية الثانية : قال تعالى واني خفت الموالي من وراءي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا

هذه الاية تدل على ان زكريا عليه السلام دعا الله لكي يرزقه ولدا يرثه ماله فاستجاب الله دعاءه
وذهب اكثر المفسرين الى ان النبي زكريا دعا لكي يرزقه الله ولدا يرثه ماله ، ويرث ال يعقوب النبوة .
ومن هؤلاء المفسرين ابن عباس ومجاهد وقتادة والحسن البصري وعكرمة والثوري والضحاك ومقاتل وابي صالح الطبري وابن عاشور والفخرالرازي .
وقال النحاس ان وراثة المال غير ممتنعة

هؤلاء هم كبار المفسرين عند السنة وقد ذهبوا ان الانبياء يورثون

ولم يعبؤوا بحديث ابي بكر القائل : نحن معاشر الانبياء لانورث ؟؟!!!!!!!

لماذا ؟ لانهم يعلمون في قرارة انفسهم أنّ الحديث كذب على رسول الله (ص) لم يروه الا ابي بكر

هذا كله مضافا الى ان الامام علي والسيدة فاطمة الزهراء عليهما السلام يقولان ان الانبياء يورثون .

وإليك أقوالهم :

( 1 ) تفسير الطبري ذيل الاية
وقوله : " يرثني ويرث من آل يعقوب " يقول : يرثني من بعد وفاتي مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة ، وذلك أنّ زكريا كان من ولد يعقوب .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، عن إسماعيل، عن أبي صالح، قوله ( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) يقول: يرث مالي، ويرث من آل يعقوب النبوّة.
حدثنا مجاهد، قال: ثنا يزيد، قال: أخبرنا إسماعيل، عن أبي صالح في قوله( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) قال: يرث مالي، ويرث من آل يعقوب النبوّة.
حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح، في قوله( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) قال: يرثني مالي، ويرث من آل يعقوب النبوّة .
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، عن مبارك، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رَحِمَ اللهُ أخِي زَكَرِيَّا،
ماكان عليه من ورثة ماله حِينَ يَقُولُ فَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا، يَرِثُنِي وَيَرِثْ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ".
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ قال: كان الحسن يقول: يرث نبوّته وعلمه. قال قتادة: ذُكر لنا " أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ هذه الآية، وأتى على يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ قال: رحم الله زكريا ما كان عليه من ورثته".
حدثنا الحسن، قال أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يَرْحَمُ اللهُ زكَرِيَّا ومَا عَلَيْهِ مِنْ وَرَثَتِهِ، وَيَرْحَمُ اللهُ لُوطا إنْ كانَ لَيَأْوِي إلى رُكْنٍ شَدِيدٍ".

( 2 ) تفسير ابن كثير ذيل الاية ناسبا هذا الرأي الى الطبري

وقال جابر بن نوح ويزيد بن هارون، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح في قوله: { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ } قال: يرث مالي، ويرث من آل يعقوب النبوة.
وهذا اختيار ابن جرير في تفسيره.
وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن قتادة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يرحم الله زكريا، وما كان عليه من ورثة، ويرحم الله لوطًا، إن كان ليأوي إلى ركن شديد"
وقال ابن جرير: حدثنا أبو كُرَيْب، حدثنا جابر بن نوح، عن مبارك -هو ابن فضالة -عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله أخي زكريا، ما كان عليه من ورثة ماله حين يقول: فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
وهذه مرسلات لا تعارض الصحاح، والله أعلم . "

فاذا اردت المزيد ازدناك ويتضح ان الانبياء يورثون فكيف كذب ابو بكر فاما هو جاهل بالقران فكيف اصبح خليفة واما هو متعمد الكذب على الله ورسوله وفي الحالتين تبطل حجية
وعجيب والله ابو بكر اجتهد وعمر اجتهد فهل الدين قائم على الاجتهادات في اصوله ؟!!!! فكذلك اذن مالك بن نويرة رضوان الله تعالى عليه اجتهد حينما لم يمنع الزكاة فلماذا قتله ابو بكر ؟؟؟؟

{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180

وهذا تفسيرها في الجلالين:

- (كُتب) فرض (عليكم إذا حضر أحدَكم الموتُ) أي أسبابه (إن ترك خيراً) مالا (الوصيَّة) مرفوع بكتب ومتعلق بإذا إن كانت ظرفية ودال على جوابها إن كانت شرطية وجواب إن أي فليوص (للوالدين والأقربين بالمعروف) بالعدل بأن لا يزيد على الثلث ولا يفضل الغني (حقاً) مصدر مؤكد لمضمون الجملة قبله (على المتقين) الله. وهذا منسوخ بآية الميراث وبحديث: "لا وصية لوارث" رواه الترمذي
عزيزي أعرف ذلك ولكن الوارد لا يحدد المورد هذه قاعده اصوليه ارجع اقرا عنها .....

وانا سئلتك اذ عزمت على امر ما هل تذهب الى الغريب ام الى الاقرب لك نسبا وحسبا وقرينا لك في الدين ؟!!!!

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

ولا أعلم لماذا يصر الزميل على الكذب
وقال أبو إسماعيل الصابوني في كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث :
(( ويرى أصحاب الحديث الجمعة والعيدين وغيرهما من الصلوات خلف كل إمام مسلم براً كان أو فاجراً ، ويرون جهاد الكفرة معهم وإن كانوا جورة فجرة ، ويرون الدعاء لهم بالإصلاح والتوفيق والصلاح ، ولا يرون الخروج عليهم وإن رأوا منهم العدول عن العدل إلى الجور والحيف)) . (عقيدة السلف وأصحاب الحديث المطبوع مع مجموعة الرسائل المنيرية ج1 ص129 .)

الباقلاني :
(( قال الجمهور من أهل الإثبات وأصحاب الحديث : لا ينخلع الإمام بفسقه وظلمه ، بغصب الأموال ، وضرب الأبشار ، وتناول النفوس المحرّمة ، وتضييع الحقوق ، وتعطيل الحدود ، ولا يجب الخروج عليه ، بل يجب وعظه ، وتخويفه ، وترك طاعته في شيء مما يدعوا إليه من معاصي الله ، واحتجوا في ذلك بأخبار كثيرة متضافرة عن النبي صلى اله عليه (وآله) وسلم ، وعن الصحابة في وجوب طاعة الأئمة وإن جاروا واستأثروا بالأموال ، وأنه قال عليه السلام : اسمعوا وأطيعوا ولو لعبد أجدع ، ولو لعبد حبشي ، وصلوا وراء كل بر وفاجر ، وروي أنه قال : أطعهم وإن أكلوا مالك ، وضربوا ظهرك ، وأطيعوهم ما أقاموا الصلاة ، في أخبار كثيرة وردت في هذا الباب ، وقد ذكرنا ما في هذا الباب في كتاب إكفار المتأولين…)) .(التمهيد للباقلاني ص186 )


وللمزيد ارجع
عقيده أهل سنه الجماعه والوهابيه في الحكام والحكم لكم
واذ حجب عندك الرابط الاول
http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=92049

واما ان اولي الامر هم العلماء والحكام فهذا كذلك باطل فهل الان انت تتبع العالم ام الحاكم ؟!! والقران قد نص بان اولي الامر هم من يعلمون القران فان قلت العلماء فقط فكيف تحكم من حاكم حتى وصل بكم الامرد الى ان الخروج عنه كفر
م

صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6530 )



- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏عن ‏ ‏الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رجاء ‏ ‏عن ‏إبن عباس ‏عن النبي ‏(ص) ‏قال : ‏من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية . ‏



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6530&doc=0

وان قلت الحاكم قلنا هل ترجع الان الى الحكام وتترك العلماء ؟!!! فوجب ان يكون عقلا الحاكم والعالم واحد وهذا لم يتحقق الا في عترة المصطفى بحيث اوصانا بهم بالثقلين
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=80&SW=بدوحات#SR1

وبعد هذه المقدمة اقر معك بما قاله الصحابي عبادة بن صامت رحمه الله
ن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه أنه قال: “بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى ألا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان”، وفي رواية: “وعلى ألا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم” متفق عليه.

فاهله هم العتره فكيف نازعهم اياه ابو بكر ؟!!!!!!

[saied_oth]

لا نريد ان نأخذ امر الدين تركه وميراث الأب يورث ابنه وهكذا ...... ليس هذا هو الدين
الخليفه هو من يجمع عليه الناس ويبايعونه ويكون الأقدر على حمل الأمانه وتبليغ الرساله والدين وليس الأمر ميراث
ونحن لا نشك في قدرة علي على ذلك ولكن وقع اجماع الناس على ابي بكر .. وعلي نفسه بايعه ولم يخرج عليه وبايع بعده عمر ولم يخرج عليه ...
اسألوا انفسكم اولا هذا السؤال ... هل خرج علي كرم الله وجهه على خليفه من الخلفاء .....
فلماذا تناقشون في احقية علي يالخلافه ان كان هو لم يخرج على الخليفه ... وان كان غير راضي ... فعلي رضيي الله عنه كان عالما وفقيها ويعرف انه لا يجوز لخروج على الخليفه ... الرسول يقول انا مدينة العلم وعلي بابها ... فلستم افقه من علي
ولماذا ابو بكر لم يورث ابناءه ولماذا عمر لم يورث ابنه الخلافه ... لأن الدين عندهم امانه وليست الخلافه عندهم منصب او شرف كبير .... هكذا يكون الخلفاء الراشدون .... كما ان علي لم يورث ابنه الحسن وحتى الحسن عندما تنازل عن الخلافه كان شرطه لمعاويه ان يكون الأمر من بعده شورى وان لا يورث ابنه ...... هؤلاء هم الخلفاء الحقيقيون يا سيدي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا نريد ان نأخذ امر الدين تركه وميراث الأب يورث ابنه وهكذا ...... ليس هذا هو الدين
عجيب وهل الدين هو سرقة ملك بنت النبي وورثتها ؟!!! فعلى اي ملة ترث الزوجة ولا ترث البنت ؟!!
الخليفه هو من يجمع عليه الناس ويبايعونه ويكون الأقدر على حمل الأمانه وتبليغ الرساله والدين وليس الأمر ميراث
عجيب وهل ترك الله ورسولة الاسلام واهله الى اجتهادات الناس ؟؟؟ ومن ثم ماذا تترجى من شخص سرق ملك اقرب الناس للنبي فهل مثل هذا يتحمل امانه ؟!! الان مثلا لو في بلدك حكمك حرامي ومجرم ماذا تقول عنه ؟
ونحن لا نشك في قدرة علي على ذلك ولكن وقع اجماع الناس على ابي بكر .. وعلي نفسه بايعه ولم يخرج عليه وبايع بعده عمر ولم يخرج عليه ...
فاما الناس اجمعوا فهذا ليس بصحيح .... واما الامام علي بايع فهذه روايه بخاريه تقول انه بايع بعد 9 أشهر بعدما عزوله عن المسلمين لهذا ارتى الامام صلوات الله عليه ان يهادن ابو بكر مثلما هادن رسول الله في العقبه ... والحال مثله مع عمر وخير دليل على ان الامام علي قد تولى الامة في شؤون دينها ما يقوله عمر دائما لولا علي لهلك عمر او لا ابقاني الله لمعظلة ليس لها ابا الحسن فتامل ....
اسألوا انفسكم اولا هذا السؤال ... هل خرج علي كرم الله وجهه على خليفه من الخلفاء .....
نحن سئلنا وجلسنا وراينا بان الامام علي قد هادن هولاء لانهم مثلما سرقوا وكذبوا على الرسول يمحون الاسلام لهذا عظمة الامام علي بانه لولاه لما سمعت انت وانا اشهد ان محمدا رسول الله على المنابر

فلماذا تناقشون في احقية علي يالخلافه ان كان هو لم يخرج على الخليفه ... وان كان غير راضي ... فعلي رضيي الله عنه كان عالما وفقيها ويعرف انه لا يجوز لخروج على الخليفه ... الرسول يقول انا مدينة العلم وعلي بابها ... فلستم افقه من علي
يخرج وهل الخروج سهل تتصور ان الاسلام حديث العهد ليس له الا 23 سنه فقط ثم ينقسم مابين ابن عم النبي وبني هاشم ومابين المنافقين الكثر الذين تلبسوا بزي الصحابه ؟!! قطعا الاسلام سوف يمحى لهذا علي ابن ابي طالب درع الاسلام نشره بسيفه وفقهه وعلمه ....

ولماذا ابو بكر لم يورث ابناءه ولماذا عمر لم يورث ابنه الخلافه ... لأن الدين عندهم امانه وليست الخلافه عندهم منصب او شرف كبير .... هكذا يكون الخلفاء الراشدون .... كما ان علي لم يورث ابنه الحسن وحتى الحسن عندما تنازل عن الخلافه كان شرطه لمعاويه ان يكون الأمر من بعده شورى وان لا يورث ابنه ...... هؤلاء هم الخلفاء الحقيقيون يا سيدي
عجيب يا عزيزي ابو بكر ورث ابنته عائش بيت رسول الله وعمر فعل مثله واصبح من اغنياء الصحابه ... والامام علي عليه السلام لم يكن بغنيا او طماعا في الدنيا
ولكن اريدك ان تفكر فانت رايت تناقض مقوله النبي لا يورث مع القران وسرقة ابو بكر فكيف تقول هم الخلفاء الراشدين ام انك لا تريد ان تفكر في المسئله وتحافظ على ارائك ان كنت هكذا فنحن لا نضربك بالعصى على راسك فانت حر ولكن هذه الحقيقة واانت بنفسك جئت ما قاله عباده بن صامت رحمه الله فرجع له واقرا كثيرا
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6099&doc=0

فلاحظ ان هولاء الذين تدعي بانهم اجمعوا على ابو بكر هم أنفسهم لا يدخل منهم احد الى الجنه وركز على يخرج رجل يحيل بيني وبينهم .... قف عندهاكثيرا كثيرا

والسلام عليكم

[saied_oth]

كل كلامكم اجتهادات وأحاديث تلبسونها لمن اردتم ومتى اردتم وتتبعون الأمور المتشابهات ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
وتنكرون الواضح من الأمور ..... اليس ابو بكر وعمر من العشره المبشرين بالجنه
كيف يبشرهم النبي بالجنه وتقولون انهم في النار .... عجيب امركم ..
يا اخي يقول الرسول (ص) : لعل الله اضطلع على اهل بدر فقال افعلوا ما شئتم فقد غفرت لكم
الم يكونوا من الذين بايعوا الرسول تحت الشجره ... الم يرضى الله عنهم
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

{لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحشر8

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كل كلامكم اجتهادات وأحاديث تلبسونها لمن اردتم ومتى اردتم وتتبعون الأمور المتشابهات ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
اي اجتهادات يا عزيزي هذه ادله اضعها من اصح مظانها واطلب منك مراجعتها ... ومن ثم المتشابهات من يتبعها فقط من الايات وانا لم اذهب الى متشابهه بل الى حقائق ثابتة
وتنكرون الواضح من الأمور ..... اليس ابو بكر وعمر من العشره المبشرين بالجنه
كيف يبشرهم النبي بالجنه وتقولون انهم في النار .... عجيب امركم ..
يا حبيبي حديث العشره المبشرين حديث ضعيف ليس بصحيح وأكذوبه من اكاذيب التي وضعها كتاب البلاط
فالاولى بك ان تثبت ان الحديث العشره صحيح ومن ثم تقول قولك هذا ....
يا اخي يقول الرسول (ص) : لعل الله اضطلع على اهل بدر فقال افعلوا ما شئتم فقد غفرت لكم
عجيب يا رجل يعني اهل بدر يزنون ويسرقون ويقتلون ويغفر الله لهم ؟!!!!!! ماهذا الرب يا رجل لو انا وانت فعلنا موبقا حاسبنا واهل بدر لا يحاسبهم بل ويدخلهم الجنه ؟!!
واين هذا الحديث بلله تفضل اعطيني مصدرة
الم يكونوا من الذين بايعوا الرسول تحت الشجره ... الم يرضى الله عنهم
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18
جميل جدا جدا ..... طيب يا عزيزي اذ كان كل الي تحت الشجرة مؤمنين لماذا نجد الايه تقول رضي الله عن المؤمنين اذ بيايعوك تحت الشجرة ؟! الاولى ان تكون الايه رضي الله عن الذين بايعوك تحت الشجرة وهذه (عن) توضح بان تحت الشجرة مؤمنين وفاسقين بل وقد يكون كفرة متلبسه بزي الاسلام والدليل تفضل
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا {الفتح/10}
نفس صورة الفتح المباركة فانها تصرح علنا ان من بياع الرسول ويصدق هو بايع الله ومن ينكث فانما ينكث على نفسه وهذا مصداقه بيعة الرضوان فاذا كان كلهم اهل جنه فماذا تسمي هذه القاعده التي وضعها الله بان هناك من ينكث ؟!!!!
تعال الى ايه اخرى

{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران

انقلاب على الاعقاب كذلك وبعد هذه الادله لا يصح ان نقول بان الصحابه مرضي عنهم كلهم وانتم فهمت ايه الرضوان بصوره خاطئه فالايه صريحه المؤمنين رضي الله عنهم وليس الرضا المطلق بل رضى في تلك البيعة ومن اساء بعدها فانه ينكث
الكتاب : صفة النفاق وذم المنافقين للفريابي
68 - حدثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار الحمصي (صدوق-صدوق حافظ)، حدثنا بقية بن الوليد (خت م صدوق كثير التدليس ولكن أؤمن هنا تدليسه بالتحديث) ، قال : حدثني صفوان بن عمرو (بخ م ثقة-وثقوه) ، قال : حدثني سليم بن عامر (بخ م ثقة- ثقة)، حدثني جبير بن نفير (بخ م ثقة جليل) ، أنه سمع أبا الدرداء ، وهو في آخر صلاته وقد فرغ من التشهد يتعوذ بالله من النفاق فأكثر من التعوذ منه قال : فقال جبير : وما لك يا أبا الدرداء أنت والنفاق ؟ فقال : دعنا عنك فوالله إن الرجل ليتقلب عن دينه في الساعة الواحدة فيخلع منه


69 - حدثني أبو مسعود أحمد بن الفرات حدثنا أبو اليمان ، حدثنا صفوان بن عمرو ، عن سليم بن عامر ، عن جبير بن نفير ، قال : دخلت على أبي الدرداء منزله بحمص فإذا هو قائم يصلي في مسجده فلما جلس يتشهد فجعل يتعوذ بالله عز وجل من النفاق فلما انصرف قلت له : غفر الله لك يا أبا الدرداء ما أنت والنفاق ؟ ما شأنك وما شأن النفاق ؟ فقال : اللهم غفرا ثلاثا لا يأمن البلاء من يأمن البلاء والله إن الرجل ليفتن في ساعة واحدة فينقلب عن دينه
وهولاء الصحابه انفسهم يقولون مثل قولي وهو في الوقت نفسه ردا على اكذوبه ان الله يرضى عن اهل بدر مهما فعلوا ؟!
والكثير من الادله اضعها وقتما تريد .....

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
نعم فمن هم هولاء الاولون ؟!!!! حدد لنا هل هم كلهم ؟؟ وحتى ان قلنا كلهم مع العلم انها فئه قليله من المهاجرين والانصار فهولاء يخضعون للقاعدة من ينكث عن عقبيه
{لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحشر8
وهذه للفقراء المهاجرين محدوده وانتم تدعون ان ابا بكر غني وعمر مثله فلا تشملهم قطعا ....

ويا عزيزي مفتاح قراءه ما جاء في القران من الصحابه هو اعتبار ان الله يجازيهم على اعمالهم فمن اتبع الرسول في وصيته بالثقلين فهو على حق واما الاخر فهو ملعنون مخالف للنبي .... وقد وضحنا لك كيف ان ابو بكر قد سرق وأجرم فكيف يدخل جنه سارق ومجرم ؟

والسلام عليكم

[عبد محمد]

الأنبياء لا يورثون
ما هو دليلك؟

[حميد الغانم]

الاخ الفاضل saied_oth
شكرا لاجابتك
باعتقادي ان اجابتك تركزت على كلمتين فقط
اجتهد فاخطا
نناقش جوابك
بسؤالين
السؤال الاول
هذا الاجتهاد كان عن علم ام عن غير علم
ان كان عن علم اجبنا
وان كان عن غير علم اجبنا
السؤال الثاني
نحن معاشر الانبياء لا نورث
سؤالي لك القران الكريم قال يرثني ويرث من ال يعقوب
هل الله عادل هنا عندما سمح بالورث باتجاه واحد
اي سمح له بانه يرث من ال يعقوب ولم يسمح لال يعقوب ان يرثوا منه
فاين عداله الله من هذا الله
انتظر جوابك
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يا ايها الناس قوا انفسكم واهليكم
يبدو ان الاخ saied_oth
قد نسي هذه الايه
هل ابو بكر من اهل رسول الله ام علي بن ابي طالب
وهنا رسول الله اوصى
لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربه
فهل ابو بكر من القربى ام علي بن ابي طالب
وانا ما سالت في الخلافه انما سالت في عرض الاسلام
وليست الخلافه
انذر عشيرتك الاقربين
القران الكريم صرح ايضا بالقرب
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ابائهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم الايه 22 سوره المجادله
انظر اخي الفاضل القرب اعلي اقرب من ابي بكر وارجع الى القران
وانذر عشيرتك الاقربين
ابدا بالمقرب

انتظر جوابا اخر على هذا السؤال
اما بخصوص ان الانبياء لا يورثون سالناك عليه سؤالا
واما بخصوص ان ابا بكر هاجر او لم يهاجر
سالناك ان قلت ان ابا بكر في الغار اين دليل محمد
هل هو خارج الغار ام نسيه الله لم يذكره
وبعدها نناقشك واما بالسنبه الى ان
الى ولي الامر عدم طاعته لا تفسد ولايته
لا حبيبي انظر الى السؤال جيدا
انا قلت ان اطعنه عصيت الله وان لم تطعه عصيت الله
انتبه الى السؤال جيدا
انت قلت لا طاعه لمخلوق فيمعصيه الخالق وهكذا فانت تقول لا لولي الامر لن اسمح لك بممارسه الفاحشه مع اهلي او زوجي او امي او اي اقاربي لانه معصيه لله
هنا عندما قلت لولي الامر لا
هل اطعت الله ام عصيته
انتظر جوابك
فهل ياترى في رد الزنى والفواحش والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدفاع عن العرض والاخلاق رضا لله ام غضب


ننتظرك جواب

[أحزان الشيعة]

اختنا الفاضله احزان الشيعه اسال الله ان ياتي يوم علينا ونناديك افراح الشيعه يوم ظهور امامنا
انما طرحت هذه الموضوع من خلاصه نقاشاتي مع المذهب السلفي
وكل مره يحذفوه بحجه او اخرى
وكما قلت اختنا الفاضله
كل سؤال هو موضوع خاص
ولكن المطلوب من كل سني منصف ان يقرا ويجيب
لا نطلب منه الحوار ولا النقاش الان
نطلب منه ان يحل الاسئله
يفرض نفسه طالب جامعه وهذا امتحان
ولكن له في هذا الامتحان ان يقرا ويجيب مباشره من الكتاب
والامتحان بصيغه اختر الجواب الصحيح
فان كان عدد الاجابات علي بن ابي طالب اكثر من ابو بكر
ثبتت ولايه علي وان كانت الاجابات لابي بكر ثبتت خلافه ابي بكر
فلماذا اهل السنه يتهربون من هذا الموضوع
لا اعرف
همم يدعون انهم يريدون الحق
اقرا واجب وجمع الجواب الصحيح ترى الحق
واخطر هذه المواضيع التي طرحتها وخافوا منها وحاذروا ان تنشر هو موضوع
ان زوجه الرسول خديجه كانت مشركه يوم زواجها من النبي صلى الله عليه واله
لانه رسول الله عمره 25 سنه عندما تزوجها وهي عمرها 40 سنه
وهكذا بعد مرور 15 سنه من الزواج حتى بلغ النبي 40 سنه ونزل عليه الوحي
وهذا يعني ان رسول الله وفقا لقولهم كان متزوجا من مشركه
والسؤال الذي لم يجيبوا عليه لحد الان هل محمد مؤمن ام مشرك قبل البعثه
فان قالوا مؤمن فكيف جاز لمؤمن ان يتزوج مشلركه
وان قالوا مشرك طعنوا برسول الله
والى يومنا هذا لم يجيبوا
انتظرهم
حميد الغانم


اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

بارك الله بكم


موفقين ان شاء الله

[حميد الغانم]

وفقك الله لكل الخير اختاه احزان الشيعه
احمد الله واشكره على هدايته لي
انما انا اناقشهم باسلوب لم يعتادوه
علمنا الله بقرانه الكريم كيف نجادلهم
قال الله الكريم
افمن اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به
بحمد الله وفضله انا لا اناقشهم بسند روايه او كتاب او حديث لهم
انما اناقشهم بنتاجات معتقدهم
اي ما اعتقدوه هم اناقش نتائجه
وبمعنى ادق
تعتبر ما يصدقون به بذره ازرعها اقيها وارى هل تنبت نباتا طيبا ام خبيثا
والبلد الطيب يخرج نباته طيبا
وعلى سبيل المثال
هنالك في شبكه المنهج السلفيه
عند قمه الصفحه الرئيسيه لمنتداهم شبكه المنهج يوجد حديث بسند عن امامنا الباقر عليه السلام
معنى الحديث ان احد اصحاب الامام الباقر عليه السلام سال عن حليه السيوف فقال الامام ابا جعفر الباقر لا باس به فقد حلى ابو بكر الصديق فرد هذا التلميذ على امامنا الباقر وقال له يا مولاي اتقول الصديق ونكمل رورايتهم فوثب الامام الباقر وثبه واستقبل القبله وقال نعم الصديق نعم الصديق نعم الصديق لا صدق الله قولا لمن لم يقل الصديق
انتهت روايتهم التي قالوا انها في الكافر وبسند
انا والعياذ به من انا لم اناقشهم بالسند او الكتاب او غيره
انما احلل نتائج الحديث اعلاه لنرى على سبيل المثال
الحديث اعلاه في اشكالات شرعيه منها
1- ان الامام الباقر حسب زعهم استند في تحليل وشرعيه حليه السيوف على ابو بكر وهذا باطل متى كان ابو بكر مصدر تشريع وخصوصا للامام الباقر
2- ان الحديث يتعارش مع القران ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فنرى الحديث يتعارض كليا مع القران الكريم على اعتبار ان التشريع من القران والسنه وهذا ما خالفه حيث استند على ابو بكر لا القران ولا الرسول
3- هذا الحديث باطل من حيث انا ابو بكر سن سنه جديده مخالفه لسنه رسول الله فلو حلى رسول الله او نزلت في القران لكان الاولى ان يقول ان رسول الله فعلها
4- الحديث يشير الى مصيبه اخرى وهي الشرك بالله
حيث وثب الامام وحسب قول شبكه المنهج استقبل القبله كانه لما سائل او تقول الصديق كان الامام يقول استغفر الله بحيث قفز الى القبله واستقبلها كان السائل وقع في ذنب كبير جدا وعظيم وكان الله غضب بحيث ان الامام استقبل القبله ومتى كان بن رسول الله يغضب من اسائل جاهل والمصيبه الاكبر من هذا في حديثهم ان الامام قال لا صدق الله قولا لمن لم يقل الصديق
معناه ان من شهد لا اله الا الله غير مصدق
من شهد ان محمدا رسول الله غير مصدق
ومعناه ان الدين قائم على كلمه الصديق فمن لم يقل الصديق كان كافرا لا صلاه ولا صوم ولا شهاده
وغيره من اباطيلهم
تجدون هذا الحديث في شبكه المنهج التي يشرف عليها السلفي عثمان الخميس
هل رايتي اختاه احزان الشيعه
الزموهم بما الزمو بها انفسهم
وهذا البلد الخبيث الذي اسس بنياه على باطل لا يخرج نباته الا نكدا خبيثا
انما بفضل الله وضعت هذه الاسئله بطريقه المتناقضات
اي ان جواب سؤال يتناقض مع جواب اخر
الا في حاله واحده وهو جواب الحق
فان كان الجواب باطلا تناقضت الملل وسقطت
حميد الغانم
اخوك
حميد الغانم

[saied_oth]

يا اخي الكريم انت تناقش في احقية علي بالخلافه فلا تدخلنا في متاهات وفروع لو بقينا سنه كامله لن ننتهي منها
انا اسألك سؤال في نفس الموضوع واختصر عليك الطريق ... الم يقل الرسول (ص) : لقد تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ....
اليس ابو بكر من الخلفاء الراشدين الذين جاءو بعد الرسول وان لم يكن هو كذلك فمن هم الراشدون من الخلفاء

[عاشق الامام الكاظم]

يا اخي الكريم انت تناقش في احقية علي بالخلافه فلا تدخلنا في متاهات وفروع لو بقينا سنه كامله لن ننتهي منها
انا اسألك سؤال في نفس الموضوع واختصر عليك الطريق ... الم يقل الرسول (ص) : لقد تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ....
اليس ابو بكر من الخلفاء الراشدين الذين جاءو بعد الرسول وان لم يكن هو كذلك فمن هم الراشدون من الخلفاء
كتاب الله وعترتي اهل بيتي
وراجع كتبكم الصحاح وسوف تعرف

متابع معكم

[saied_oth]

كتاب الله وعترتي اهل بيتي
وراجع كتبكم الصحاح وسوف تعرف



ماشي .... ولكن هل تنكر وجود خلفاء راشدين

[بنت الغريب]

ماشي .... ولكن هل تنكر وجود خلفاء راشدين

لاننكر وجود خلفاء راشدين هادين مهديين
لكن مو الي في بالك عدا الامام علي عليه السلام:rolleyes:

[عاشق الامام الكاظم]

ماشي .... ولكن هل تنكر وجود خلفاء راشدين
من هم الخلفاء الي تقصدهم في الحديث
تفضل اذكر
والان ثبت الحديث الصحيح عترتي وليس سنتي وسنة خلفائي

[saied_oth]

لاننكر وجود خلفاء راشدين هادين مهديين
لكن مو الي في بالك عدا الامام علي عليه السلام:rolleyes:

ومن هم اذا ..... لم يأتي بعد الأمام علي الا الحسن ر ومعاويه و.......
فمن هم الخلفاء الراشدين

[saied_oth]

من هم الخلفاء الي تقصدهم في الحديث
تفضل اذكر
والان ثبت الحديث الصحيح عترتي وليس سنتي وسنة خلفائي

ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وهذا عليه اجماع عندنا

والان ثبت الحديث الصحيح عترتي وليس سنتي وسنة خلفائي

لا يا سيدي .... هناك اكثر من روايه بالنسبة لعترة آل بيتي ولكن هناك اجماع على سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

[عاشق الامام الكاظم]

ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وهذا عليه اجماع عندنا

هذه لا دليل عليه من اي كتب


لا يا سيدي .... هناك اكثر من روايه بالنسبة لعترة آل بيتي ولكن هناك اجماع على سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
اتحداك تاتي باجماع على سنتي
والاجماع لو تراجع كتبك سوف تجده عترتي
واما سنتي فثبت من كتبكم انها ضعيفة وموضوعة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي عثمان ومجرد وجود ناس حكموا تحت عنوان الخلفاء الراشدين لا يعطي لثلاثه الاولين منهم الشرعيه
فان نمرود وفرعون ادعوا اللهيه ونعترف بوجودهم فهل يعني اننا نؤمن بهم والعياذ بلله ونحن المسلمين الذين نعبد الله لا شريك له ؟!!!!1
ومن هم اذا ..... لم يأتي بعد الأمام علي الا الحسن ر ومعاويه و.......
فمن هم الخلفاء الراشدين
لا نعترف بشرعيتهم نحن نعم هم حكام حكموا المسلمين .....

ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وهذا عليه اجماع عندنا
هل تعلم ان هذا الاجماع متاخر ؟! وعلى كل حال نعم في الواقع هم هكذا حكام ثلاث ثم الخليفة الشرعي الذي نعتقد نحن الشيعة بانه الخليفة الاول لرسول الله

لا يا سيدي .... هناك اكثر من روايه بالنسبة لعترة آل بيتي ولكن هناك اجماع على سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
ولو ان روايه سنتي وسنة الخلفاء ضعيفه سندا لكن اقبلها منك ولكن نحن نسال يا سيدي ويامولاي يا رسول الله من هم اهل السنة الراشده
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )


- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=80&SW=بدوحات#SR1

لهذا فاهل السنة الراشده هم العتره نفسهم عدل القران المعصومين بنص القران وحديث الثقلين ......

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

الفاضل saied _0th
هذا كلامك وسؤالك اقتبسه هنا
يا اخي الكريم انت تناقش في احقية علي بالخلافه فلا تدخلنا في متاهات وفروع لو بقينا سنه كامله لن ننتهي منها
انا اسألك سؤال في نفس الموضوع واختصر عليك الطريق ... الم يقل الرسول (ص) : لقد تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ....
اليس ابو بكر من الخلفاء الراشدين الذين جاءو بعد الرسول وان لم يكن هو كذلك فمن هم الراشدون من الخلفاء
هذا اسلوب الهروب
انما نحن من وضعنا الاسئله وسالناك انت ومليار سني ان تجيبوا عليها
لا تتهرب اسوه باقرانك من اتباع السلفيه
ارجع واكرر
اما ان يكون لديك اجابات على اسئلتي كان بها ونتحاور
او تعترف لا ليس لدي اجابات اذا عليك ان تعترف بولايه علي بن ابي طالب
واعلم ان هذا الاسلوب في تحوير النقاش تجاه مواضيع اخرى تشتت ذهن المطلع والمتتبع لا تنفع معيب
انما انا احلل السؤال والجواب الف تحليل واعيد صياغه السؤال الف مره لا اتهرب
اناقش واناقش واناقش
هات اجوبتك وانتظرك
او اعترف بالهزيمه كما هزم محاوروك في ثلاث منتديات هي شبكه المنهج
منتديات مكافحه الشيعه الرووافض
ومنتدى انصار السنه
انتظرك

[حميد الغانم]

الاخ الفاضل saied_oth
شكرا لاجابتك
باعتقادي ان اجابتك تركزت على كلمتين فقط
اجتهد فاخطا
نناقش جوابك
بسؤالين
السؤال الاول
هذا الاجتهاد كان عن علم ام عن غير علم
ان كان عن علم اجبنا
وان كان عن غير علم اجبنا
السؤال الثاني
نحن معاشر الانبياء لا نورث
سؤالي لك القران الكريم قال يرثني ويرث من ال يعقوب
هل الله عادل هنا عندما سمح بالورث باتجاه واحد
اي سمح له بانه يرث من ال يعقوب ولم يسمح لال يعقوب ان يرثوا منه
فاين عداله الله من هذا الله
انتظر جوابك
حميد الغانم

[حميد الغانم]

الاخوه الاعزاء من خلال نقاشاتي مع اتباع بن تيميه والوهابيه والسلفيه وكثرت مسمياتهم وقلت اعدادهم فانهم يتبعون منهجا غريبا عجيبا في الحوار اذا وجدوا انفسهم في مازق او سؤال لا يعرفون اجابته فانه يحورون السؤال او يضيفون سؤالا اخر بعيد جدا عن الموضوع وبهذا فاغنها يهربون باسلوب العلم اي يهربون بطرحهم سؤال يجر المحاورين بعيدا عن السؤال الاول او الفكره الاولى اي اسلوب التشتيت اي اسلوب الكفار عندما كانوا يلغون في القران الكريم لذا الرجاء الا يجركم هذا المحاور الى هذا الاسلوب بل يبقى الموضوع الاول هو محور النقاش سالناه هذا الاجتهاد عن علم ام عن غير علم لانهم يقولون اجتهد فاخطا لماذا الاجتهاد الله اكمل الدين لماذا الخطا انتظر جوابه ولا يهرب باسلوب التشتيت حميد الغانم

[saied_oth]

الجواب الشافي والأخير ......
انا اعلم مكانة علي ر عند رسول الله ص وان الرسول ص لم يحب احدا كما احب علي واعلم كل الأحاديث التي قيلت في علي واصدقها ومؤمن بها ... وانا ايضا احب على كحب رسول الله له واحب اهل البيت جميعهم رضي الله عنهم وأرضاهم وحشرنا معهم ومع جميع الصحابة الأخيار .. اللهم آمين ... وانا شخصيا لم اعجب بشخص كما اعجبت بعلي كرم الله وجهه .... ولكن
اذا قلت لكم ان علي احق بالخلافة من ابي بكر ... هل هذا سيغير شيء من الواقع ( {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }البقرة134)..

الله يقول لنا لا تسألون عما كانوا يعملون ... فلماذا نحن نجلد انفسنا بالمظلوميه وأحقية الخلافه.. تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم
والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انا اعلم مكانة علي ر عند رسول الله ص وان الرسول ص لم يحب احدا كما احب علي واعلم كل الأحاديث التي قيلت في علي واصدقها ومؤمن بها ... وانا ايضا احب على كحب رسول الله له واحب اهل البيت جميعهم رضي الله عنهم وأرضاهم وحشرنا معهم ومع جميع الصحابة الأخيار .. اللهم آمين ... وانا شخصيا لم اعجب بشخص كما اعجبت بعلي كرم الله وجهه .... ولكن
اذا قلت لكم ان علي احق بالخلافة من ابي بكر ... هل هذا سيغير شيء من الواقع ( {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }البقرة134)..

الله يقول لنا لا تسألون عما كانوا يعملون ... فلماذا نحن نجلد انفسنا بالمظلوميه وأحقية الخلافه.. تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم
والسلام عليكم
عزيزي بل ان اساس الاسلام تولي اولياء الله والتبرا من أعداء الله .... ومن ثم لماذا القران لم يعمل بايه تلك أمة قد خلت ؟!! فلماذا جاء يذم بني اسرائيل واكثر من ذمهم وذم فرعون واكثر منه ذمه .. اذ كان مفهوم هذه الايه مثلما انت تفهمها وتريدها ان تكون ستارا على ما فعل المنافقين فالاولى بالقران ان يلتزم بما جاء به واليس كذلك .... وهنا نقع في محظور الا وهو ان القران متناقض وهذا محال ....

لهذا معنى هذه الايه ان تلك الامه قد خلت نعم ولكن يجب ان نتعلم مما وقعوا فيه ونحدد مصيرنا فاما نكون مثلهم واما ان نكون على الحق .... واذ كنت تعتقد باننا لا نسال عما فعلوا وتريد الاخذ بظاهرها فعجيب والله اذ مادخلي انا في فرعون وبني اسرائيل وما فعلوا ؟!!! لهذا ياعزيزي هذه متشابهه يجب ارجاعها الى المحكم حتى ناخذ الحكمه منها

والسلام عليكم

[saied_oth]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزي بل ان اساس الاسلام تولي اولياء الله والتبرا من أعداء الله .... ومن ثم لماذا القران لم يعمل بايه تلك أمة قد خلت ؟!! فلماذا جاء يذم بني اسرائيل واكثر من ذمهم وذم فرعون واكثر منه ذمه .. اذ كان مفهوم هذه الايه مثلما انت تفهمها وتريدها ان تكون ستارا على ما فعل المنافقين فالاولى بالقران ان يلتزم بما جاء به واليس كذلك .... وهنا نقع في محظور الا وهو ان القران متناقض وهذا محال ....

لهذا معنى هذه الايه ان تلك الامه قد خلت نعم ولكن يجب ان نتعلم مما وقعوا فيه ونحدد مصيرنا فاما نكون مثلهم واما ان نكون على الحق .... واذ كنت تعتقد باننا لا نسال عما فعلوا وتريد الاخذ بظاهرها فعجيب والله اذ مادخلي انا في فرعون وبني اسرائيل وما فعلوا ؟!!! لهذا ياعزيزي هذه متشابهه يجب ارجاعها الى المحكم حتى ناخذ الحكمه منها


والسلام عليكم


يا سيدي الكريم القرآن اكتمل بوفاة النبي وما اخبرنا القرآن عنه من قصص الأولين كان للعبره
والعبره نأخذها من القرآن .... الذي وصل الينا عن طريق من تتهمونهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا سيدي الكريم القرآن اكتمل بوفاة النبي وما اخبرنا القرآن عنه من قصص الأولين كان للعبره
والعبره نأخذها من القرآن .... الذي وصل الينا عن طريق من تتهمونهم
يا عزيزي سلمنا وائمنا لكن لماذا الاكثار ؟!! اذ كان القران يقول تلك أمة كان لابد عليه تطبيق قوله اولا على نفسه واليس هكذا العقل يفرض .....
وتقول وصل لك عن طريق من تتهموهم اذ كان قصدك القران قلنا تفضل اعطينا سند القران . ..... القران وصل متواترا نقلا عن الجميع

والسلام عليكم اخي

[saied_oth]

وتقول وصل لك عن طريق من تتهموهم اذ كان قصدك القران قلنا تفضل اعطينا سند القران . ..... القران وصل متواترا نقلا عن الجميع


ومن نسخ القرآن .... ومن جمع القرآن ومن دفع حياته ثمنا ليصلك القرآن بالرسم العثماني
الم يكن احد اسباب مقتل عثمان انه حرق المصاحف ووحدها على مصحف واحد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومن نسخ القرآن .... ومن جمع القرآن ومن دفع حياته ثمنا ليصلك القرآن بالرسم العثماني
الم يكن احد اسباب مقتل عثمان انه حرق المصاحف ووحدها على مصحف واحد
لا يا عزيزي اساسا عثمان قتلته الصحابه لانه قد طغى واذى المسلمين وعاثا فسادا ....
واما من جمع القران بذمتك ماهذا النبي الذي تتعبده لم يوصي وترك اتباعه كل شخص يسرق واخر يشرب الخمر واخرى ترضع الرجال بحجه أجتهد وتاتي انت اليوم تقول أجتهد وأخطئ وفوق هذا وذلك ترك القران بلا جمع ؟!!!!!

صدقني لو انا كانت عقيدتي برسول الله بمثل عقيدتك انت لما بقيت عليها .....

والقران كل الصحابه نقلوه ولكن ما وصل لنا اليوم عن طريق الامام علي عليه السلام فرجع الى السند تجد هذه الحقيقة مع العلم ان في القران لا يحتاج الى سند ولكن حتى تدرك ذلك نعم تجد اسم عثمان موجود في النصف ولكن اذ تبحث عن احوال الرواة تجده قد حشر فقط .....

وعلى كل حال انا اريدك ان تفكر في عقلك فلا يهمني واقعا ان غيرت نظرتك ام لتغيرها فانا احترم عقل المقابل شريطه ان يفكر في عقلك هو

ويقول الله
{لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ} (11) سورة الرعد

والسلام عليكم

[فتى الجنوب]

ومن نسخ القرآن .... ومن جمع القرآن ومن دفع حياته ثمنا ليصلك القرآن بالرسم العثماني
الم يكن احد اسباب مقتل عثمان انه حرق المصاحف ووحدها على مصحف واحد

بارك الله فيك يأخي قد كفيت ووفيت. وهم يعلمون أنهم على خطأ وفي كل مرة يتهربون .ويبدؤو بالسب
والشتم ويخرجون عن الموضوع .,ا

وَلاَ سِرَّ فِي الدِّينِ عِنْدَ أَحَدٍ.لا عند علي رضي الله عنه ولا أئمتهم .
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ إلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا} .
وَقَالَ تَعَالَى: {لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ
والسلام عليك أخي الكريم.

[فتى الجنوب]

21- هل القران الكريم مخلوق ام غير مخلوق


الْقُرْآنُ كَلاَمُ اللَّهِ وَعِلْمُهُ غَيْرُ مَخْلُوقٍ.

قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ}

فَأَخْبَرَ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ كَلاَمَهُ هُوَ عِلْمُهُ, وَعِلْمُهُ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ غَيْرَ مَخْلُوقٍ

[حميد الغانم]

شكرا للاخ فتى الجنوب
ولكني لا اهلم اهو من اهل السنه ام من الشيعه كي احاوره باجابته
انتظرك

[حميد الغانم]

الاخ الفاضل النجف الاشرف شكرا لله لك على حسن اجابتك
وهذا ما نصبوا اليه من حواراتنا هو العقل
سالت العديد من اهل السنه والجماعه هذا السؤال
لو ان 124 الف نبي وملائكه الله كلهم نزلوا واهل الانس والجن اجتمعوا كلهم هل يهدون للاسلام المجنون بلا عقل
الجواب المنطقي كلا والف كلا
كيف يحاورون مجنونا من لا عقل له
كيف يكلمون من لا عقل له
كيف يفهمون من هو اضل من البهيمه
لا اعلم
هنا اثبات ان العقل نور نهتدي به الى الله عز وجل وهو الرسول الباطن
حبيبي saied-oth
ليس الامر كما تتصور بان تلك امه سبقت وخلت لا يا حبيبي
افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها
الله امرك بالتدبر
وتجد صريح القران الكريم في خطابه للامم ماذا يجيبون
بل وجدنا عليه ابائنا وهذا عذر لا يقبل الله عز وجل
وعن رسول الله ان الله لا يعذر على الجهل
والاهم من هذا وذاك
اذا كان احقيه الخلافه لعلي بن ابي طالب وسلبت منه من قبل نفر اخر فان هذا السلب معصيه طبرى لله عز وجل مهلكه في النار
واذا كانت فاطمه الصديقه الكبرى التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها قد سرق حقها في فدك
واذا كان الحسن سيد شباب اهل الجنه قتله مسموما
والحسين مذبوحا
وعلي في المسجد مطعونا
وغيره من الالاف من الشواهد
بل ساتيك باتعس وامر من هذا
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افأى مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
انظر حبيبي الى الانقلاب هنا على العقبين
كما اخبرتك ان ابا بكر كان مشركا قبل الاسلام هل رجع على عقبيه بسلبه الخلافه ام لا
انظر الى موسى عليه السلام
بمجرد ان رحل عن قومه وخلف موسى بعده ماذا فعلوا
اخرجوا عجلا جسدا
هل تعلم انا اصحاب محمد ممكن انكروا الخلافه وسرقوها ليس كما تتصور سرقوها من علي بن ابي طالب
لا هذا غلط
الخلافه حق الله في الارض
اني جاعل في الارض خليفه
هذه الاني ليست علي ولا محمد ولا ابا بكر
هذه الاني هي الله
الخلافه حق الله على الارض
انظر قول الله لداود حيث جعله خلفه في الارض
هذه الاني هي الله وحق خلافه الارض
ومن هنا نقول ان من سرق الخلافه من علي رجع الى السامري والعجل
اترضى لنفسك ولزوجك واهلك ووالديك وولدك واخوتك ان تكون ممن يعبدون العجل
نطلب منك التحقق
ونسالك هل الله عادل ام غير عادل
والسؤال الاضافي هل الشيطان شر مطلق ام به خير
فان قلت ان الله عادل ننتقل لجواب السؤال الثاني
هل الشيطان شر مطلق ام به خير
نعطيك اجابتين ولمل اهل السنه
1- الشيطان شر مطلق لا به خير
2- الشيطان به خير وليس كله شر

ان اجبت بالشر المطلق فكيف ترضى لرب العالمين ان يترك خلقه وعباده من دون خير مطلق لا شر به
اي كيف ترضى ان يموت رسول الله وليس هنالك من انسان به خير مطلق يهدي الناس للخير مضادا للشيطان

والله له انتبته الى هذه الكلمات وعمق معناها وتمعنت بها لكشفت الكثير الكثير
انتظرك انت وكل اهل السنه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وعدنا الى نقطه البدايه حيث اللاجواب
اقترح على هل اهل السنه ممن لا يعرفون الجواب ان يستنسخونه ويرسوله لمنتدياتهم
فان قامت تلك المنتديات بحذغ الموضوع اذا هم عرفوا الاجابه وتهربوا منها
وان لم يحذفوا الموضوع فليجيبوا على الموضوع ولنعلم مدى علمهم بمذاهبهم حتى ياتوا ليناقشوا مذهب الامام الصادق

[saied_oth]

هنا اثبات ان العقل نور نهتدي به الى الله عز وجل وهو الرسول الباطن
حبيبي saied-oth
ليس الامر كما تتصور بان تلك امه سبقت وخلت لا يا حبيبي
افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها
الله امرك بالتدبر


هذا الأثبات الذي تتكلم عنه اثبته لنفسك وليس لي .......

ولأنني انا الذي اتدبر القرآن فإنني اقول لك بما جاء من العبر في القرآن وليس من العبر التي تؤلفها انت

القرآن لم يقل لنا ان ابا بكر وعمر في النار ...... هذا ما تقوله انت .... فهل اتدبر كلامك ام كلام القرآن ...
هل اتدبر العبر التي تؤلفها انت ام الذي يقولها القرآن

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هذا الأثبات الذي تتكلم عنه اثبته لنفسك وليس لي .......

ولأنني انا الذي اتدبر القرآن فإنني اقول لك بما جاء من العبر في القرآن وليس من العبر التي تؤلفها انت

القرآن لم يقل لنا ان ابا بكر وعمر في النار ...... هذا ما تقوله انت .... فهل اتدبر كلامك ام كلام القرآن ...
هل اتدبر العبر التي تؤلفها انت ام الذي يقولها القرآن
يا عزيزي ولكن القران قال من اذى الرسول مكانه قير ومن يسرق مكانه قير ....
وليس شرط ان يقول القران بان فلان الفلاني في النار او علان العلاني في النار ......
هذا هو القران الكريم
وأعجب كل العجب على الجويهل فتى الجنوب وعلى مداخلة ؟!!! ولا أعلم كيف فسر كلمة سبقت منه بمسئله خلق القران ؟!

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

الفااضل
saied -oth
انا لم اثبت شيئا او ابني شيئا او اقول شيئا مني
انا تحديث مليار سني ان يجيبوا على اسئلتي هذه
وضعتها في اقوى منتديات اهل السنه على النت والحمد لله حذفا لحظه وضعها على المنتدى
لم يستطع اي احد الاجابه على هذا وذاك
ولحد الان انتظر من يجيب
اما بالنسبه الى العقل
فهو حقيقه قرانيه لا لبس فيها
شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه واولي العلم
انظر حبيبي من شهد
اولي العلم
هل رايت يوما علما بلا عقل
انتظرك ان تثبت لي عكس هذا
هذا اولا
ثانيا
واذ قال ربك للملائكه ان جاعل في الارض خليفه
اكمل الايه
قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا
لم يقولوا سنتنتا او كتبنا او
قال ما علمتنا
وهل العلم الا العقل
واما لم يذكر ابو بكر وعمر في النار في القران
اسالك هل ذكرت خلافه ابو بكر وعمر في القران
وهل ذكرت عدد ركعات الصلاه في القران ام ماذا
اراك تجهل لا تعلم
استيقنتها وجحدتها نفسك
اتحداك ان تجيب على الاسئله
وسالناك سؤالا مهما
تقولون اجتهد فاخطا
لم تجبني هذا الاجتهاد عن علم ام عن غير علم
انتظرك

[حميد الغانم]

هل اجتهد فاخطا
عن علم هذا الاجتهاد ام عن غير علم
ولماذا الاجتهاد والدين كامل والسنه كامله
انتظرك

[حميد الغانم]

لا اعلم كيف لا يعرف اهل السنه جوابا او تفسيرا لحجتهم الدامغه
اجتهد واخطا
هل في السؤال على هاتين الكلمتين ما يحير
هل هذا الاجتهاد عن علم ام عن جهل
وهل الاسلام كامل ام غير كامل ليحتاج الصحابه الى الاجتهاد وهل ترك رسول الله الاسلام والسنه النبويه ناقصين بحيث ان اقرب الناس اليهم الذين عاشروه والذين يدعي اهل السنه انهم الاصلح والاعلم والاتقى واكثر الناس ورعا وايمانا وقربا لرسول الله الا وهم الصحابه
عجيب هكذا هم ولا يعرفون الدين ويجتهدون ويخطئون
لا هنا مساله اشد
هل هذا الخطا الناجم عن الاجتهاد اللاعلمي بذنب ام بغير ذنب
اقصد هل هذا الخطا نتج عنه ظلم على احد من خلق الله بشرا او حيوانا او نباتا
نرى وعلى هذا المنتدى ان احد المتداخلين من اهل السنه اخذته الغيره على طائر الخطائف ولم تاخذه الغيره على المسلمين الذين تاذوا بسبب افعال عمر وابو بكر والصحابه الذين خانوا رسول الله وقالوا انه مجنون راجع رزيه يوم الخميس
ونصبوا له العداء وصرخوا بعالي الصوت من وراء الحجرات
والذين تركوا نبيهم محمد يصلي وركضوا الى اللهو التجاره
اين اهل السنه من هذا
انتظرهم ليجيبوا
حميد الغانم

[saied_oth]

اذا كان الرسول اوصى بالخلافة بالنص الصريح لعلي في حادثة الغدير .... فهناك عدة تساؤلات؟؟؟
1- لماذا بايع الناس ابو بكر في ولم يعترض احد ويقول لأبي بكر نحن اخذنا عهدا من النبي في حادثة الغدير بالخلافة لعلي ؟؟؟
2- لماذا قال النبي في رزية الخميس قربو لي كتابا ...الخ .... وهم اصلا عندهم عهد صريح من الرسول بخلافة علي

هذه تساؤلات من حقنا ان نسألها ومن حقكم ان تجيبوا عليها
وارجو ان لا تقولوا .... خارج الموضوع

[المسامح]

1- لماذا بايع الناس ابو بكر في ولم يعترض احد ويقول لأبي بكر نحن اخذنا عهدا من النبي في حادثة الغدير بالخلافة لعلي ؟؟؟

خذا السؤال تسأله كبير الزنادقة اوبكر
وصاجبه عمر
طيب
لو قال لك النبي ص ان الامام علي ع الخليفة بعده
واكثر الناس قالوا لن يتبعوا النبي ص
ما موقفك انت
هل تتبع
الناس
ام
النبي ص؟؟؟
2- لماذا قال النبي في رزية الخميس قربو لي كتابا ...الخ .... وهم اصلا عندهم عهد صريح من الرسول بخلافة علي
وما الذي يمنع ان يؤكد النبي ص اكثر من مرة.؟
يبدو ان الوهابية حتى النبي ص يريدون يحاسبونه
عقول معطلة ورثتموها منا عمر ابن صهاك ورضاعة الرجاجيل
:rolleyes::rolleyes:

[saied_oth]

خذا السؤال تسأله كبير الزنادقة اوبكر

وصاجبه عمر
طيب
لو قال لك النبي ص ان الامام علي ع الخليفة بعده
واكثر الناس قالوا لن يتبعوا النبي ص
ما موقفك انت
هل تتبع
الناس
ام
النبي ص؟؟؟

وما الذي يمنع ان يؤكد النبي ص اكثر من مرة.؟
يبدو ان الوهابية حتى النبي ص يريدون يحاسبونه
عقول معطلة ورثتموها منا عمر ابن صهاك ورضاعة الرجاجيل

:rolleyes::rolleyes:


ومع ذلك لم تجب عل التساؤلات

[المسامح]

وصل اللهم على محمد وال محمد

[حميد الغانم]

الفاضل saied-oth
يبدو لي انك ل تعي طبيعه الاسئله لحد الان
ان اجبت عليها عرفت ان رسول الله اوصى ليس في غدير خم فقط لعلي بن ابي طالب
انما علي وصيه من اول يوم الدعوه النبويه الشريفه
انتبه الى السؤال الذي يقول من نام في فراش رسول الله علي بن ابي طالب ام ابو بكر
اتعرف معنى النوم في الفراش اي مكانه اختارها رسول الله لعلي بن ابي طالب
اي مقام اختاره الله لعلي بن ابي طالب
علي بن ابي اسمه فداء رسول الله هذا معنى الفراش
علي بن ابي طالب اسمه فداء للاسلام هذا فراش رسل الله
علي بن ابي طالب اسمه فداء لدين الله على الارض هذا فراش رسول الله
علي بن ابي طالب قربان لله ولرسوله هذا فراش رسول الله ومعناه
علي بن ابي طالب شهيدا لله في الذود عن رسول الله هذا عنى الفراش
انظر الى الجانب الاخر
اذا يقول لصحابه لا تحزن ان الله معنا
هذا الذي تدعون انه اول المهاجرين اسمه ابو بكر كذبا وزورا على رسول الله
لم يكن من ابي بكر في الغار بل اثنين
رسول الله ودليله
كذبتم والله على الله وعلى رسوله
بل هي كذبه الهجره لكي تمحوا موقف بطوله علي بنومه في فراش رسول الله
وهيهات
هذا موقف الشمس الساطعه في رابعه النهار
لم يقل علي بن ابي طالب الا شيئا واحد ا لرسول الله عندما قال له ان ينام في فراشه
قال سمعا وطاعه لله ولرسوله او تكون انت سالما غانما يا رسول الله قال الرسول نعم فقالها علي بن ابي طالب لا ابالي بالموت
انظر الاخر
حزين يبكي يولول
اذا يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا
نسي حتى ان الله موجود فقد الامل بالنجاه
نسي ان الله منقذ مدبر قدير
اترى هذا الحزن على من على الرسول ام على نفسه هذا صويحبك حزن على نفسه
والا كيف ذكره رسول الله ان الله موجود
ارجع واجب على الاسئله
لانه جوابك سؤالك اعلاه موجود في السؤال الذي يقول لتركبن طبقا عن طبق
هذه الايه رسمت لنا ما يجري على امه محمد في عهد محمد وبعده
انظر الى هارون كان خليفه موسى في قومه
ماذا حصل
غدر قومه به وارادوا قتله وعبدو العجل واشركوا بالله
ورجع موسى الى قومه غضبان اسفى
اخبره اخيه لماذا
قال خشيت ان تقول فرقت بني اسرائيل
يا علي انت مي بمنزله هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي
انظر حبيبي رسول الله يقول لعلي سيقع عليك ما وقع على هارون
واصحاب موسى هم اصحاب محمد يغدرون ويغدرون ويشركون
واقول لك ما عندي ابا بكر وعمر الا عجل امه محمد وعمر الا سامريها
لتركبن طبقا عن طبق
وما علي الا بمنزله هارون من موسى
لتتبعن خطا الاولين خطوه بخطوه شبرا بشر ذراعا بذراع لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
والله لقد دخلت امه محمد جحر الضب وخانت بعلي
ركبت امه محمد ما ركبه قوم موسى وخانوا بهارون امتها علي بن ابي طالب
لا اريد ان اطيل فعليك ان تجيب على كل الاسئله
اتراك نسيت من هو خليفه رسول الله على الجن
ايعلم ابو بكر كيف يحدث الجن باي لغه باي شكل
ام كيف يراهم
وماهي اجناسهم واقوامهم
هذا الخليفه لا يعلم كيف يجيب او يصيب او يخطا مع الجن عجيب لهكذا خليفه
اما بالنسبه الى علي بن ابي طالب والخلافه وغيره ولماذا القوم بايعوا ابا بكر
سالناك نحن اولا هذا السؤال
لماذا بيعه ابو بكر في السقيفه
ليتها كانت في المسجد النبوي
انا لا اسميها بيعه السقيفه
اسميها عيد الشيطان الاكبر
على اعتبار ان عيد الله الاكبر هو عيد الغدير بيعه علي بالخلافه واتمام النعمه وكمال الدين
ان الذين كانوا في السقيفه انما هم ولد الشيطان وابنائه هم عبده الشيطان وبهم عيد علينا عيده الاكبر
عليك ان تجيب اولا اي بيعه تتم في سقيفه حيوانات وزريبه
اي بيعه للاسلام لا تتم في مسجد رسول الله
هنا الفدر والخيانه
اجبنا على اسئلتنا تجد اجابه لسؤالك
والمصيبه الاكبر
ان الفاضل
saied-oth
يعلم بمصيبه رزيه يوم الخميس
اسالك سؤالا بسيطا جدا
طالما ان رسول الله طلب منهم ان يكتب لهم كتابا واعترضوا
وحبيبك عمر بن الخطاب قال ان رسول الله مجنون ويهجر من الوجع وانه فقد عقله
يا ترى هل هؤلاء الذين يقولون على رسول الله هذا القول وهذا الفعل الشنيع هم اهل لحظ وصيه رسول الله في علي
يا ترى ان الذين يقول على رسول الله فقد عقله من الوجع يكون صحابيا جليلا عادلا حافظا لوصيه رسول الله
اراد رسول الله ان يرينا ان هؤلاء النفر الضال الذين تسمونهم صحابه لا دن لهم ولا وصيه ولا مقام
اترى رسول الله اشار بالكتاب الى ماذا
اراد رسول الله من جمله ما اراد ان يقول
ان هؤلاء الصالين حتى القران لا يتمسكون به حتى كتاب الله يرمونه عرض الجدار حتى كلام الله لا مقام له عندهم
ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم فانتهوا
وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
اترى عمر عندما قال ان رسول الله يهجر لانه قال كلاما غير عقلانيا كلاما لغوا هرج بمرج
اترى عمر حينا قال هذا على رسول الله بل قال هذا عن وحي الله لان كلام رسول الله هو وحي الله
هذا صويحبك يتهم حتى الله بالهجران
ارجع واكمل الاجابات على الاسئله لانه انا والعياذ بالله من انا عندما وضعتها لك سددت عليك ابوابها ما ان تفتح بابا الا وتجد بابين وتختار بابا وترجع لنفس الباب
لانه متداخله
اقصد كل اجابه غير صحيحه فانها تتعارض مع اجابه اخرى غير صحيحه
هذا ما علمنا اميرنا وسيدنا ومولانا ووصي رسولنا علي بن ابي طالب
اضرب الباطل بالباطل يخرج الحق
فهي اسئله ضرب باطل بباطل لخروج الحق
انتظرك
حميد الغانم

[عبد محمد]

اذا كان الرسول اوصى بالخلافة بالنص الصريح لعلي في حادثة الغدير .... فهناك عدة تساؤلات؟؟؟
1- لماذا بايع الناس ابو بكر في ولم يعترض احد ويقول لأبي بكر نحن اخذنا عهدا من النبي في حادثة الغدير بالخلافة لعلي ؟؟؟
2- لماذا قال النبي في رزية الخميس قربو لي كتابا ...الخ .... وهم اصلا عندهم عهد صريح من الرسول بخلافة علي

هذه تساؤلات من حقنا ان نسألها ومن حقكم ان تجيبوا عليها
وارجو ان لا تقولوا .... خارج الموضوع
قال ابن قتيبة في الإمامة والسياسة: وإن أبا بكر رضي الله عنه تفقَّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجُنَّ أو لأحرقنَّها على من فيها. فقيل له: يا أبا حفص، إن فيها فاطمة! فقال: وإن. فخرجوا فبايعوا إلا عليًّا.



إلى أن قال: ثم قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقّوا الباب، فلما سمعتْ أصواتهم نادتْ بأعلى صوتها: يا أبتِ يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة؟ فلما سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين... وبقي عمر ومعه قوم، فأخرجوا عليًّا، فمضوا به إلى أبي بكر، فقالوا له: بايِع.

فقال: إن أنا لم أفعل فَمَهْ؟
قالوا: إذن والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك.
قال: إذن تقتلون عبد الله وأخا رسوله؟
قال عمر: أما عبد الله فنَعَم، وأما أخو رسوله فلا. وأبو بكر ساكت لا يتكلم،
فقال له عمر: ألا تأمر فيه بأمرك؟
فقال: لا أُكْرِهُه على شيء ما كانت فاطمة إلى جنبه. فلحق علي بقبر رسول الله (ص) يصيح ويبكي، وينادي: يا بن أُمّ إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني

الإمامة والسياسة، ص 12، 13.

قال تعالى على لسان هارون ع

إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني

فهل هارون ضعيف لدرجة أن قومه يرتدون بمجرد تأخر موسى ع عنهم؟

[saied_oth]

الفاضل saied-oth
يبدو لي انك ل تعي طبيعه الاسئله لحد الان
ان اجبت عليها عرفت ان رسول الله اوصى ليس في غدير خم فقط لعلي بن ابي طالب
انما علي وصيه من اول يوم الدعوه النبويه الشريفه
انتبه الى السؤال الذي يقول من نام في فراش رسول الله علي بن ابي طالب ام ابو بكر
اتعرف معنى النوم في الفراش اي مكانه اختارها رسول الله لعلي بن ابي طالب
اي مقام اختاره الله لعلي بن ابي طالب
علي بن ابي اسمه فداء رسول الله هذا معنى الفراش
علي بن ابي طالب اسمه فداء للاسلام هذا فراش رسل الله
علي بن ابي طالب اسمه فداء لدين الله على الارض هذا فراش رسول الله
علي بن ابي طالب قربان لله ولرسوله هذا فراش رسول الله ومعناه
علي بن ابي طالب شهيدا لله في الذود عن رسول الله هذا عنى الفراش
انظر الى الجانب الاخر
اذا يقول لصحابه لا تحزن ان الله معنا
هذا الذي تدعون انه اول المهاجرين اسمه ابو بكر كذبا وزورا على رسول الله
لم يكن من ابي بكر في الغار بل اثنين
رسول الله ودليله
كذبتم والله على الله وعلى رسوله
بل هي كذبه الهجره لكي تمحوا موقف بطوله علي بنومه في فراش رسول الله
وهيهات
هذا موقف الشمس الساطعه في رابعه النهار
لم يقل علي بن ابي طالب الا شيئا واحد ا لرسول الله عندما قال له ان ينام في فراشه
قال سمعا وطاعه لله ولرسوله او تكون انت سالما غانما يا رسول الله قال الرسول نعم فقالها علي بن ابي طالب لا ابالي بالموت
انظر الاخر
حزين يبكي يولول
اذا يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا
نسي حتى ان الله موجود فقد الامل بالنجاه
نسي ان الله منقذ مدبر قدير
اترى هذا الحزن على من على الرسول ام على نفسه هذا صويحبك حزن على نفسه
والا كيف ذكره رسول الله ان الله موجود
ارجع واجب على الاسئله
لانه جوابك سؤالك اعلاه موجود في السؤال الذي يقول لتركبن طبقا عن طبق
هذه الايه رسمت لنا ما يجري على امه محمد في عهد محمد وبعده
انظر الى هارون كان خليفه موسى في قومه
ماذا حصل
غدر قومه به وارادوا قتله وعبدو العجل واشركوا بالله
ورجع موسى الى قومه غضبان اسفى
اخبره اخيه لماذا
قال خشيت ان تقول فرقت بني اسرائيل
يا علي انت مي بمنزله هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي
انظر حبيبي رسول الله يقول لعلي سيقع عليك ما وقع على هارون
واصحاب موسى هم اصحاب محمد يغدرون ويغدرون ويشركون
واقول لك ما عندي ابا بكر وعمر الا عجل امه محمد وعمر الا سامريها
لتركبن طبقا عن طبق
وما علي الا بمنزله هارون من موسى
لتتبعن خطا الاولين خطوه بخطوه شبرا بشر ذراعا بذراع لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
والله لقد دخلت امه محمد جحر الضب وخانت بعلي
ركبت امه محمد ما ركبه قوم موسى وخانوا بهارون امتها علي بن ابي طالب
لا اريد ان اطيل فعليك ان تجيب على كل الاسئله
اتراك نسيت من هو خليفه رسول الله على الجن
ايعلم ابو بكر كيف يحدث الجن باي لغه باي شكل
ام كيف يراهم
وماهي اجناسهم واقوامهم
هذا الخليفه لا يعلم كيف يجيب او يصيب او يخطا مع الجن عجيب لهكذا خليفه
اما بالنسبه الى علي بن ابي طالب والخلافه وغيره ولماذا القوم بايعوا ابا بكر
سالناك نحن اولا هذا السؤال
لماذا بيعه ابو بكر في السقيفه
ليتها كانت في المسجد النبوي
انا لا اسميها بيعه السقيفه
اسميها عيد الشيطان الاكبر
على اعتبار ان عيد الله الاكبر هو عيد الغدير بيعه علي بالخلافه واتمام النعمه وكمال الدين
ان الذين كانوا في السقيفه انما هم ولد الشيطان وابنائه هم عبده الشيطان وبهم عيد علينا عيده الاكبر
عليك ان تجيب اولا اي بيعه تتم في سقيفه حيوانات وزريبه
اي بيعه للاسلام لا تتم في مسجد رسول الله
هنا الفدر والخيانه
اجبنا على اسئلتنا تجد اجابه لسؤالك
والمصيبه الاكبر
ان الفاضل
saied-oth
يعلم بمصيبه رزيه يوم الخميس
اسالك سؤالا بسيطا جدا
طالما ان رسول الله طلب منهم ان يكتب لهم كتابا واعترضوا
وحبيبك عمر بن الخطاب قال ان رسول الله مجنون ويهجر من الوجع وانه فقد عقله
يا ترى هل هؤلاء الذين يقولون على رسول الله هذا القول وهذا الفعل الشنيع هم اهل لحظ وصيه رسول الله في علي
يا ترى ان الذين يقول على رسول الله فقد عقله من الوجع يكون صحابيا جليلا عادلا حافظا لوصيه رسول الله
اراد رسول الله ان يرينا ان هؤلاء النفر الضال الذين تسمونهم صحابه لا دن لهم ولا وصيه ولا مقام
اترى رسول الله اشار بالكتاب الى ماذا
اراد رسول الله من جمله ما اراد ان يقول
ان هؤلاء الصالين حتى القران لا يتمسكون به حتى كتاب الله يرمونه عرض الجدار حتى كلام الله لا مقام له عندهم
ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم فانتهوا
وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
اترى عمر عندما قال ان رسول الله يهجر لانه قال كلاما غير عقلانيا كلاما لغوا هرج بمرج
اترى عمر حينا قال هذا على رسول الله بل قال هذا عن وحي الله لان كلام رسول الله هو وحي الله
هذا صويحبك يتهم حتى الله بالهجران
ارجع واكمل الاجابات على الاسئله لانه انا والعياذ بالله من انا عندما وضعتها لك سددت عليك ابوابها ما ان تفتح بابا الا وتجد بابين وتختار بابا وترجع لنفس الباب
لانه متداخله
اقصد كل اجابه غير صحيحه فانها تتعارض مع اجابه اخرى غير صحيحه
هذا ما علمنا اميرنا وسيدنا ومولانا ووصي رسولنا علي بن ابي طالب
اضرب الباطل بالباطل يخرج الحق
فهي اسئله ضرب باطل بباطل لخروج الحق
انتظرك
حميد الغانم

اشكرك اخي الكريم على اجابتك الصريحه والواضحه ولكن انا لدي سؤال
من هم الذين كانوا في السقيفه أليسوا الأنصار الذين نصروا الرسول وآزروه ... اليسوا ممن حضر موقعة غدير خم ..... هل هم ضالون ام منافقون ام ماذا ... اليسوا مؤمنين .. الم يرضى الله عنهم ... اليس فيهم رجل رشيد ليعترض ويقول نحن لدينا عهد مع رسول الله عهد به الى علي ر
ربما يكون كلامك عن القرائن السابقه كنوم علي بالفراش وغيرها ... كلام صحيح ولكنها مجرد قرائن ليست قطعية الثبوت ... بمعنى انها فعلا وقعت ولكنها لا تدل على الخلافه لعلي
سؤالي الرئيسي : من هم الذين كانوا في السقيفه وما هي صفتهم

[عبد محمد]

اشكرك اخي الكريم على اجابتك الصريحه والواضحه ولكن انا لدي سؤال
من هم الذين كانوا في السقيفه أليسوا الأنصار الذين نصروا الرسول وآزروه ... اليسوا ممن حضر موقعة غدير خم ..... هل هم ضالون ام منافقون ام ماذا ... اليسوا مؤمنين .. الم يرضى الله عنهم ... اليس فيهم رجل رشيد ليعترض ويقول نحن لدينا عهد مع رسول الله عهد به الى علي ر
ربما يكون كلامك عن القرائن السابقه كنوم علي بالفراش وغيرها ... كلام صحيح ولكنها مجرد قرائن ليست قطعية الثبوت ... بمعنى انها فعلا وقعت ولكنها لا تدل على الخلافه لعلي
سؤالي الرئيسي : من هم الذين كانوا في السقيفه وما هي صفتهم
لو قرأت مشاركتي السابقة بتمعن وعقل لوجدت فيا الجواب على سؤلك

هداك الله

[حميد الغانم]

يبدو انك لم عي الجواب ايضا
ابسط لك الاجابه
هل تقر وتعترف ان بيعه ابو بكر كانت في السقيفه وليست في المسجد النبوي الشريف
2- هل ان كل الصحابه حضروا البيعه في هذه السقيفه ام لا
3- هل حضر علي بن ابي طالب في السقيفه ام لم يحضر
4- هل كان وقعت اجتماع السقيفه وقت تغسيل تكفين رسول الله ام لا بعدها ام قبلها
5- هل هم ذات الصحابه الذين طردهم رسول الله من بيته يوم رزيه الخميس كانوا في السقيفه ام عند تغسيل الرسول
6- ما بال الصحابه الذين كانوا في حجه الوداع مع رسول الله من خارج المدينه من سائر البلدان الاسلاميه
7- هل السقيفه الا مجمع حيوانات فايهما اكرم مسجد الرسول ام السقيفه وايهما اقرب بيت الرسول ام السقيفه
8- هل ان السقيفه كانت مقر خلافه ابي بكر حين استلامه مقاليد الحكم فلو كانت السقيفه مقرا لخلافته كما كانت لبيعته ام لا
كانت البيعه في السقيفه ومقر الخلافه في المسجد النبوي

يكفيك هذا ام ازيد في الهل
انتظر اجابتك
وعندي اجابتك بالاسماء للذين لم يحضروا السقيفه وعندي ما تريد ان تعرفه ولكن اريد ان الزمك بكلامك انت من ذاتك ونفسك
حميد الغانم

[saied_oth]

يبدو انك لم عي الجواب ايضا
ابسط لك الاجابه
هل تقر وتعترف ان بيعه ابو بكر كانت في السقيفه وليست في المسجد النبوي الشريف
2- هل ان كل الصحابه حضروا البيعه في هذه السقيفه ام لا
3- هل حضر علي بن ابي طالب في السقيفه ام لم يحضر
4- هل كان وقعت اجتماع السقيفه وقت تغسيل تكفين رسول الله ام لا بعدها ام قبلها
5- هل هم ذات الصحابه الذين طردهم رسول الله من بيته يوم رزيه الخميس كانوا في السقيفه ام عند تغسيل الرسول
6- ما بال الصحابه الذين كانوا في حجه الوداع مع رسول الله من خارج المدينه من سائر البلدان الاسلاميه
7- هل السقيفه الا مجمع حيوانات فايهما اكرم مسجد الرسول ام السقيفه وايهما اقرب بيت الرسول ام السقيفه
8- هل ان السقيفه كانت مقر خلافه ابي بكر حين استلامه مقاليد الحكم فلو كانت السقيفه مقرا لخلافته كما كانت لبيعته ام لا
كانت البيعه في السقيفه ومقر الخلافه في المسجد النبوي

يكفيك هذا ام ازيد في الهل
انتظر اجابتك
وعندي اجابتك بالاسماء للذين لم يحضروا السقيفه وعندي ما تريد ان تعرفه ولكن اريد ان الزمك بكلامك انت من ذاتك ونفسك
حميد الغانم

كل هذا الذي تذكره يا اخي او معظمه صحيح .....
ولكن لا يدل على ان ابو بكر وعمر سرقوا الخلافة من علي ....
قل لي بربك .... كل الذين كانوا في السقيفة هم من الأنصار ولم يكن من المهاجرين سوى ابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ..... فما هي القوه التي مع هؤلاء المهاجرين القله حتى يأخذوا البيعة لأبي بكر والأنصار ينظرون .... ما الذي جعل الأنصار يبايعون هل لدى عمر وابو بكر جيش
...........
انا اقول لك .... ما جرى يدل على رضى من الأنصار على ابو بكر مع وجود اشارات سابقه من النبي او تلميحات لتقديم ابي بكر ............
والله يقول وأمرهم شورى بينهم ...... وما جرى في السقيفه هو شورى انتهت بتولية ابي بكر

[حميد الغانم]

لويبدو لي انك تتهرب من الجواب الصحيح او الحقيقه
اولا انا سالت بنقاط متسلسله واريد جوابا متسلسلا
ارجو ان يكون الجواب واضحا لا مبهما فاما ان تتفق مع كل سؤال او لا تتفق
ابسط لك الاجابه
هل تقر وتعترف ان بيعه ابو بكر كانت في السقيفه وليست في المسجد النبوي الشريف
2- هل ان كل الصحابه حضروا البيعه في هذه السقيفه ام لا

انظر الى جوابك((كل هذا الذي تذكره يا اخي او معظمه صحيح ..... ))
اهذا جواب اتتفق مع الكل ام مع البعض
هذا هروب اسميه لا اسميه جواب
اما بالنسبه الى سرقه الخلافه من علي ياتي دورها فهو بيني وبينك حوار متسلسل بخطوات اولها البيعه فيالسقيفه
انتظرك
ورجاءا يكون جوابك على كل سؤال بترتيب
حميد الغانم

3- هل حضر علي بن ابي طالب في السقيفه ام لم يحضر
4- هل كان وقعت اجتماع السقيفه وقت تغسيل تكفين رسول الله ام لا بعدها ام قبلها
5- هل هم ذات الصحابه الذين طردهم رسول الله من بيته يوم رزيه الخميس كانوا في السقيفه ام عند تغسيل الرسول
6- ما بال الصحابه الذين كانوا في حجه الوداع مع رسول الله من خارج المدينه من سائر البلدان الاسلاميه
7- هل السقيفه الا مجمع حيوانات فايهما اكرم مسجد الرسول ام السقيفه وايهما اقرب بيت الرسول ام السقيفه
8- هل ان السقيفه كانت مقر خلافه ابي بكر حين استلامه مقاليد الحكم فلو كانت السقيفه مقرا لخلافته كما كانت لبيعته ام لا
كانت البيعه في السقيفه ومقر الخلافه في المسجد النبوي

[حميد الغانم]

ولا تنسى وعدي لك باعطاءك اسماء صحابه لم يحضروا البيعه في السقيفه من كبار صحابه رسول الله
انتظر اجاباتك المتسلسله

[saied_oth]

هل ان كل الصحابه حضروا البيعه في هذه السقيفه ام لا

لا

- هل حضر علي بن ابي طالب في السقيفه ام لم يحضر

لا

- هل كان وقعت اجتماع السقيفه وقت تغسيل تكفين رسول الله ام لا بعدها ام قبلها
اثناء التغسيل والتكفين
- هل هم ذات الصحابه الذين طردهم رسول الله من بيته يوم رزيه الخميس كانوا في السقيفه ام عند تغسيل الرسول

هم ذاتهم وكان معهم آخرون

- ما بال الصحابه الذين كانوا في حجه الوداع مع رسول الله من خارج المدينه من سائر البلدان الاسلاميه

لم يعترضوا على بيعة ابي بكر وبايعوه

هل السقيفه الا مجمع حيوانات فايهما اكرم مسجد الرسول ام السقيفه وايهما اقرب بيت الرسول ام السقيفه

لا اعتقد انها كما تقول انت وانما كانت السقيفه مكان يجتمع فيه الأنصار ..... وطبعا مسجد الرسول اكرم
هل ان السقيفه كانت مقر خلافه ابي بكر حين استلامه مقاليد الحكم فلو كانت السقيفه مقرا لخلافته كما كانت لبيعته ام لا
كانت البيعه في السقيفه ومقر الخلافه في المسجد النبوي

السقيفه لم تكن مقر الخلافه


ارجو ان اكون قد اجبت

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عثمان والم اجبتك على كل اسئلتك فيما مضى ؟1
كل هذا الذي تذكره يا اخي او معظمه صحيح .....
ولكن لا يدل على ان ابو بكر وعمر سرقوا الخلافة من علي ....
يا عزيزي والم يسرق ابو بكر ورث النبي وماله من بنته ؟! وملك عائش بيت رسول الله ؟!
ومن ثم وضحت لك بان رسول الله لم يامن على أمتة ان يصلي فيهم ابو بكر صلاه جماعه بينما قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه
فكيف تقول لم يسرقوا ؟!!!! العقل العقل يا اخي نريد لك الخير

ل لي بربك .... كل الذين كانوا في السقيفة هم من الأنصار ولم يكن من المهاجرين سوى ابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ..... فما هي القوه التي مع هؤلاء المهاجرين القله حتى يأخذوا البيعة لأبي بكر والأنصار ينظرون .... ما الذي جعل الأنصار يبايعون هل لدى عمر وابو بكر جيش
يا عزيزي ومن قال لك ان الانصار كانت كلها راضيه بل ان سعد بن عباده رحمه الله قد عارض وتم قتله وكذلك الحباب واذ ترجع الى التاريخ تجد ان الانصار قد ابدعوا من كل المناصب في الدوله الاسلامية على عهد ابو بكر وعثمان واقرا معي


صحيح البخاري - المناقب - قول النبي ( ص ) - رقم الحديث :( 3394 )
‏‏- حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏زوج النبي ‏ (ص) ............ ‏فأخذ ‏ ‏عمر ‏ ‏بيده ‏ ‏فبايعه ‏ ‏وبايعه ‏ ‏الناس فقال قائل قتلتم ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏قتله الله.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1920&doc=0

واذ ترجع الى الرابط تجد تفاصيل ما ذكرت مع اظطراب الشراح لها ..... فالانصار اعترضوا وكذلك بني هاشم

انا اقول لك .... ما جرى يدل على رضى من الأنصار على ابو بكر مع وجود اشارات سابقه من النبي او تلميحات لتقديم ابي بكر ............
والله يقول وأمرهم شورى بينهم ...... وما جرى في السقيفه هو شورى انتهت بتولية ابي بكر
اي اشارات يا حبيبي


صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )



- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يوذنه بالصلاة فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يصلي بالناس فقلت ‏ ‏لحفصة ‏ ‏قولي له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏(ص)‏ ‏في نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏ ‏يخطان ‏ ‏في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما وكان رسول الله ‏(ص) ‏يصلي قاعدا يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏(ص) ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ).



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=672&doc=0

الرسول قد اوضح بان ابو بكر لا ينفع بامامه صلاه جماعه فكيف ينفع في قياده امه دينيا ودنيويا ؟! ومن ثم امرهم بينهم لماذا لم يفهمها ابو بكر حينما نصب عمر خليفة على المسلمين بلا شروى ؟!!!!!

هذا تناقض

وعذرا من حبيبنا حميد

والسلام عليكم

[saied_oth]

طيب معلش عندي سؤال

هل كان ابو بكر يطمع في الخلافه وكيف ؟

هل كان عمر ايضا يطمع في الخلافه وكيف ؟

[حميد الغانم]

والله اقر لك بالشجاعه في الجزاب والاجابه
الان ردا على اجاباتك اضع الاستفهامات التاليه
1- لماذا لم يحضر كل الصحابه الى السقيفه ومن دعا اصلا الى الاجتماع لحظه وفاه رسول الله بسرعه البرق ام عن سابق تخطيط واعداد وما مصير الصحابه الذين كانوا في غير مكه والمدينه ممن سمعوا قول رسول الله وصاحبوه هل هم في السقيفه ام لا

2- لماذا لم يحصر علي بن ابي طالب الى السقيفه وبماذا كان مشغولا

3- هات برهانك ودليلك على ان الصحابه لم يعترضوا على بيعه ابي بكر وما هي حروب الرده وكيف قتل خالد بن الوليد مالك بن نويره وزنى بزوجه هل خالد صحابي ممكن بايع ابو بكر ام لا ومن هو الذي احرق بيت فاطمه ان لم يبايع علي بن ابي طالب
حرقت دارك ان لم تبايع وبنت المصطفى فيها

4-وحيث ان مسجد رسول الله اكرم واطهر وهو موضع الصلاه والتراويح فلماذا اختار صحابتك السقيفه علل ولم يختاروا المسد النبوي الشريف والسؤال ايها اكبر السقيفه ام المسجد النبوي هات دليلك على ان السقيفه تسع كل صحابه رسول الله وقت البيعه

5- طالما ان السقيفه لم تكن مقرا للخلافه ولا المسجد النبوي مقرا للبيعه فاي بيعه هذه
اسالك سؤالا وبينك وبين الله وبضميرك واتوا البيوت من ابوابها فهل باب خلافه رسول الله المسجد النبوي ام السقيفه
انتظرك مع الرجاء بكون الاجابه مرتبه مرقمه ليكون الحوار والنقاش بناءا
حميد الغانم

4-

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طيب معلش عندي سؤال

هل كان ابو بكر يطمع في الخلافه وكيف ؟

هل كان عمر ايضا يطمع في الخلافه وكيف ؟
نعم يا عزيزي هم طلبة دنيا والدليل ما فعلوا من اجل الخلافه ...... كذبوا على الرسول وسرقوا مال بنته الشهيده وتعدوا على ابنه الرسول وقتلوا المسلمين - اقصد ابو بكر حينما قتل مالك بن نويرة - وعمر فعل ما فعل ......

واما قولك كيف انا وضعت لك رابط من صحيح البخاري فرجع الى القصه فيه حتى يطئمن قلبك بما جرى وكل ذلك والرسول لم يدفن ....

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

نسيت شيئا مهما اخي الفاضل saied_oth
من بايع علي بن ابي طالب ليكون هو من يتشرف بغسل جسد اشرف خلق الله هل من بيعه ام وصيه ام ماذا
ارجو الاجابه مع بقيه الاسئله ااعلاه
انتظرك
حميد الغانم

[حميد الغانم]

حبيبي النجف الاشرف انت غير معذور اذ تطلب العذر بل انت ماجور ماجور ماجور بالجنه انشاء الله بحث محمد وال محمد
وانا ممتن لكل اجاباتك الكريمه الطيبه وفقك الله لكل الخير
مشكله اهل السنه والجماعه ان القران لو تعارض معهم قال القران يخطئ ولو سنه رسول الله ادانتهم قالوا حسبنا كتاب الله
وان ادانهم القران والسنه قالوا حسبنا سنه الخلفاء الراشدين وان ادانتهم سنه الخلفاء راحوا الى اجتهاداتهم وقالوا اجتهد واخطا
عجيب عجيب لهذه الكلمات اجتهد واخطا
ابو بكر يسرق ارث فاطمه بقولوا اجتهد فاخطا
فلو اجتهدت انا اليوم وقلت ان القران الكريم نزل باللغه العبريه على رسول الله ورسول الله ترجمه للعربيه
هل اخطات هنا بعد ان اجتهدت ام كفرت
نترك الاجابه بعد انهاء حوارنا مع الاخ الفاضلsaied-oth
شكرا لله لك يا اخي الفاضل النجف الاشرف ولكل اخوتي واخواتي يفي هذا المنتدى من المطالبين بحق مولاتنا فاطمه الزهراء في ارث ابيها رسول الله وارض فدك
اخوكم حميد الغانم

[saied_oth]

- لماذا لم يحضر كل الصحابه الى السقيفه ومن دعا اصلا الى الاجتماع لحظه وفاه رسول الله بسرعه البرق ام عن سابق تخطيط واعداد وما مصير الصحابه الذين كانوا في غير مكه والمدينه ممن سمعوا قول رسول الله وصاحبوه هل هم في السقيفه ام لا

1- الأجتماع كان على عجل ولما سمع ابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف بالأجتماع وانهم يتشاورون في تعيين خليفة وقد دب الخلاف بينهم .... جاء ابو بكر وعمر وانهوا الخلاف بتولية ابي بكر
اما باقي الصحابه فمن غير المعقول ان يحضروا جميعا .... ولكنهم بايعوا ابي بكر

- لماذا لم يحصر علي بن ابي طالب الى السقيفه وبماذا كان مشغولا
2- كان مشغولا بتغسيل وتكفين النبي

3- هات برهانك ودليلك على ان الصحابه لم يعترضوا على بيعه ابي بكر وما هي حروب الرده وكيف قتل خالد بن الوليد مالك بن نويره وزنى بزوجه هل خالد صحابي ممكن بايع ابو بكر ام لا ومن هو الذي احرق بيت فاطمه ان لم يبايع علي بن ابي طالب
حرقت دارك ان لم تبايع وبنت المصطفى فيها


لا بد من وجود معترضين هكذا هي الشورى ولكن في النهاية استقر الأمر لأبي بكر ... والمعترضين بايعوا
حروب الرده .... هذه تحتاج لمجلد ..... نفرد له حلقه خاصه ان شئت
موضوع خالد بن الوليد ... لا تقل زنى بها وانما تزوجها ..... ولا اعلم شيء غير ذلك
-وحيث ان مسجد رسول الله اكرم واطهر وهو موضع الصلاه والتراويح فلماذا اختار صحابتك السقيفه علل ولم يختاروا المسد النبوي الشريف والسؤال ايها اكبر السقيفه ام المسجد النبوي هات دليلك على ان السقيفه تسع كل صحابه رسول الله وقت البيعه


صبر جميل ... لا اعلم من اكبر من الآخر

5- طالما ان السقيفه لم تكن مقرا للخلافه ولا المسجد النبوي مقرا للبيعه فاي بيعه هذه
اسالك سؤالا وبينك وبين الله وبضميرك واتوا البيوت من ابوابها فهل باب خلافه رسول الله المسجد النبوي ام السقيفه
وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ..... لا اعتقد ان المكان مهم هنا بقدر الحدث نفسه ... المهم ان تتم البيعه ... في المسجد في غير المسجد ... ليس هناك دليل في القرآن يتحدث على ان البيعه يجب ان تكون في المسجد

اما من غسل وكفن النبي فشيء طبيعي ان يقوم احد من اهل بيته بذلك ... فن يقوم اذا ؟
............
اخي الكريم ارجو ان تصل الى هدفك بسرعه الأمر لا يحتاج كل هذه الأسئله

[saied_oth]

نعم يا عزيزي هم طلبة دنيا والدليل ما فعلوا من اجل الخلافه ...... كذبوا على الرسول وسرقوا مال بنته الشهيده وتعدوا على ابنه الرسول وقتلوا المسلمين - اقصد ابو بكر حينما قتل مالك بن نويرة - وعمر فعل ما فعل ......


كلامك ينافي الواقع .....
ابو بكر ترك الدنيا ولم يورث ابنه الخلافه وكذلك عمر ..... !!!!!!!!!!!!!!
فكيف هم طلبة دنيا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
- الأجتماع كان على عجل ولما سمع ابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف بالأجتماع وانهم يتشاورون في تعيين خليفة وقد دب الخلاف بينهم .... جاء ابو بكر وعمر وانهوا الخلاف بتولية ابي بكر
اما باقي الصحابه فمن غير المعقول ان يحضروا جميعا .... ولكنهم بايعوا ابي بكر
عجيب يا عزيزي رسول الله بلا دفن ويذهب ابو بكر من تقولون بانه افضل الامه بعد الرسول وبانه لو كان الرسول يختار خليل لكان ابو بكر يترك الرسول مسجى ويركض الى السقيفه ؟! ومن ثم كيف غفل رسول الله عن ترك الامه وهو الذي قد علم المسلمين كل ما يجري من بعده


صحيح البخاري - بدأ الخلق - ‏ما جاء في قول... - رقم الحديث : ( 2953 )



- حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏عن ‏ ‏صفوان بن محرز ‏ ‏أنه حدثه عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت على النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فقال اقبلوا البشرى يا ‏ ‏بني تميم ‏ ‏قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏فقال اقبلوا البشرى يا ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏إذ لم يقبلها ‏ ‏بنو تميم ‏ ‏قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال ‏ ‏كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ‏ ‏إبن الحصين ‏ ‏فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها ‏ ‏وروى ‏ ‏عيسى ‏ ‏عن ‏ ‏رقبة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يقول ‏ ‏قام فينا النبي ‏ (ص) ‏ ‏مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2953&doc=0

وانا اسالك بذمتك انت الان اذ كنت صديق مقرب الى شخص ومات هذا الشخص واليس من ابسط حقوقه عليك ان تذهب مع اهله في جنازته ودفنه ؟!!! فكيف بمثل الخرافات التي تقولوها لابو بكر ...
ولكن لم تقل لنا لماذا لم تكن في الانصار الخلافه لماذا اخذها المهاجرين ؟!

لا بد من وجود معترضين هكذا هي الشورى ولكن في النهاية استقر الأمر لأبي بكر ... والمعترضين بايعوا
حروب الرده .... هذه تحتاج لمجلد ..... نفرد له حلقه خاصه ان شئت
موضوع خالد بن الوليد ... لا تقل زنى بها وانما تزوجها ..... ولا اعلم شيء غير ذلك
عجيب والله واليس الله يقول بان الامر شورى بينهم مثلما تقولون وبان الصحابه كلهم عدول فكيف هولاء الصحابه يخالفون القران ؟!!!!! اهولاء هم الصحابه ؟! وفوق هذا وذلك كيف نصب ابو بكر عمر خليفة على رقاب المسلمين والامر هو شورى ؟!! ومن ثم حروب الرده لم تكن على ابو بكر بل هناك من زعم بانه نبي فلا دخل فيها
واما خالد فقد زنى كيف تزوج بها يا عزيزي المراة الارمله لها عده فكيف تزوجها خالد المجرم بعد قتل زوجها ؟!
تاريخ أبي الفداء - رقم الصفحة : ( 18 من 87 )


- وفي أيام أبي بكر منعت بنو يربرع الزكاة وكان كبيرهم مالك بن نويرة وكان ملكا فارسا مطاعا شاعرا قدم على النبي (ص) وأسلم فولاه صدقه قومه فلما منع الزكاة أرسل أبو بكر إلي مالك المذكور خالد بن الوليد في معنى الزكاة فقال مالك ‏:‏ أنا آتي بالصلاة دون الزكاة ‏:‏ فقال خالد ‏:‏ أما علمت أن الصلاة والزكاة معاً لا تقبل واحدة دون الأخرى فقال مالك‏:‏ قد كان صاحبكم يقول ذلك‏.‏

قال خالد ‏:‏ أوما تراه لك صاحبا والله لقد هممت أن أضرب عنقك ثم تجاولا في الكلام فقال له خالد ‏:‏ إِني قاتلك‏.‏

فقال له ‏:‏ أو بذلك أمرك صاحبك قال ‏:‏ وهذه بعد تلك وكان عبد الله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري حاضرين فكلما خالدا في أمره فكره كلامهما‏.‏

فقال مالك‏ :‏ يا خالد إبعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا‏.‏

فقال خالد‏ :‏ لا أقالني الله إن أقلتك وتقدم إلي ضرار بن الأزور بضرب عنقه فإلتفت مالك إلي زوجته وقال لخالد ‏:‏ هذه التي قتلتني وكانت في غاية الجمال فقال خالد ‏:‏ بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام‏ ، فقال مالك ‏:‏ أنا على الإسلام فقال خالد‏ :‏ يا ضرار إضرب عنقه‏ ، فضرب عنقه وجعل رأسه اثفية ....... ، وقال لإبن عمر ولأبي قتادة ‏:‏ أحضرا النكاح فأبيا وقال له إبن عمر ‏:‏ نكتب إلي أبي بكر ونعلمه بأمرها وتتزوج بها فأبى وتزوجها‏. ، وفي ذلك يقول أبو نمير السعدي ‏:‏ قضى خالد بغيا عليه بعرسه وكان له فيها هوى قبل ذلك فأمضى هواه خالد غير عاطف عنان الهوى عنها ولا متمالك فأصبح ذا أهل وأصبح مالك إِلي غير أهل هالكا في الهوالك ولما بلغ ذلك أبا بكر وعمر قال عمر لأبي بكر ‏:‏ إن خالدا قد زنى فارجمه قال ‏:‏ ما كنت أرجمه فإنه تأول فأخطأ‏ ،‏ قال ‏:‏ فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال ‏:‏ ما كنت أقتله فإنه تأول فأخطأ‏ ، قال فاعزله قال ما كنت أغمد سيفا سله الله عليهم ‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=221&CID=18&SW=مطاعا#SR1

فهل رايت عذرا اقبح من عذر ابو بكر اجتهد فاخطا يقتل مسلما واي مسلم ؟! مالك بن نويرة من خيره صحابه رسول الله ويزني بزوجته ويقول اجتهد فهل الان اذ دخلت على بيتك وقتلك وزنيت بزوجتك وحينما اخرج ياتي اخونا حميد ويقول اجتهد فاخطا ؟!!!!!

فاين القران واين الاسلام


شكرا لله لك يا اخي الفاضل النجف الاشرف ولكل اخوتي واخواتي يفي هذا المنتدى من المطالبين بحق مولاتنا فاطمه الزهراء في ارث ابيها رسول الله وارض فدك
خادكم مولانا ....

ولا اعلم واقعا اين اصبحت عقول القوم وهم يدافعون عن لص لم يسرق من شخص عادي بل سرق من بنت الرسول ولم يكذب على شخص عادي بل كذب على رسول الله اين العقول يا مسلمين اين عقولكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

كلامك ينافي الواقع .....
ابو بكر ترك الدنيا ولم يورث ابنه الخلافه وكذلك عمر ..... !!!!!!!!!!!!!!
فكيف هم طلبة دنيا


عجيب يا اخي كيف ينافي الواقع وابو بكر قال بان الرسول لا يورث ثم اعطى بيت رسول الله الى عائشه فان قلت حقها قلنا كان لرسول 9 زوجات فلماذا عائش اخذت البيت ؟!!!!!
ومن ثم هل تاريخك الذي جعل من حرامي اميرا وخليفة لرسول الله يذكر لك ما ترك ؟! واما عمر فرجع واقرا عن ثروته وتجارته مع اليهود وكذلك ثراءه وهناك بحث هنا حاول ان تجده في الصفحات ما بعد 20 من المنتدى الحوار العقائدي بحث لاخونا الكبير حيــدره يثبت لك حقيقة ثراء عمر

[saied_oth]

النجف الأشرف المحترم
دعنا نناقش في موضوع ابطال خلافة ابي بكر ... فلا نريد ان نتشعب في امور كثيره ... ليس محلها الآن

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
النجف الأشرف المحترم
دعنا نناقش في موضوع ابطال خلافة ابي بكر ... فلا نريد ان نتشعب في امور كثيره ... ليس محلها الآن
يازميلي ونحن في صلب الموضوع الا انك احيانا تحتج علينا بامور نحن نوضح بان ما تحتج به ليس بصحيح ....
ولكن انا اريدك ان تفكر وصدقني لا اناقشك من اجل ان اغير عقيدتك ابدا فانا اؤمن بان لكل انسان عقل وانا اقدر عقلك
ولكن فكر فيما تقول وفي الحقيقة

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

الاخ الفاض saied -oth
شكرا لسرعه الاجابه زولمن هنالك نساؤلات على اجاباتك ارجو ان يتسع لها صدرك
1-- جوابك الاول ان الاجتماع كان على عجاله فيه اشكال
اولا انت قلت البيعه تمت في السقيفه هنا تقول ان الاجتماع ارجو ان تختار اجتماع او بيعه وثانيا من دعى لهذا الاجتماع المهاجرين ام الانصار من منهم بالضبط اعطني الاسم وثالثا وهنا اشكال انت اوردته ان عمر وابا بكر وعبد الرحمن بن عوف قد سمعوا فاين دليلك ان بقيه الصحابه قد سمعوا بهذا الاجتماع واي اجتماع يعقد بدون دعوى للمشتركين فهل هذه الدعوه وجهت لكل الصحابه ام الاجتماع اقتصر على نفر يسير لانك قلت اما بقيه الصحابه فمن غير المعقول ان يحضروا ولكنهم بايعوا اهذا اقرار منك بان السقيفه كانت تحتوي على عدد بسيط من الصحابه وهنالك اشكال اخر اوردته في جوابك الاول ان الخلاف وقع بين المشاركين في الاجتماع فاين هم من قول الله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه هذا رسول الله مسجى وهم يختلفون يتعاركون ودب بينهم العداوه فهل في هذا دليل على انهم طلاب دنيا وهنا اشكال اخر تجرنا اليه في اجابتك اليس كل الصحابه عدول وكلهم الى الجنه وكلهم الى الخير وكل من في المدينه كان صحابيا جليلا فلماذا الخلاف وانما المؤمنون اخوه فهل من علامات اخوه الصحابه الخلاف الذي دب بينهم المؤمن اخو المؤمن كالجسد يتداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى صحح هذا الحديث بالاجتماع بالسقيفه
فهل اهل بيت النبي مفجوعون بنبينا محمد والاخرين يتعاركون على الخلافه فهل في هذه اخوه
والسؤال الاهم علة جوابك ما كانت سنه رسول الله في الميت هل يجتمع صحبه واهله للبيعه ام يدفنونه
فهل اجتماع السقيفه من سنه رسول الله ام ليست من السنه
هذه تساؤلاتي على جوابك الاول
انتطرك
وساكتب التساؤلات عن الاجابه الثانيه الان بحول الله
حميد الغانم

[حميد الغانم]

جوابك الثاني لا يحتاج حروب الرده الى مجلدات هم اناس رفضوا بيعه ابي بكر وقالوا سمعنا رسول الله وصانا باتباع علي
ونتركه لحينها كما طلبت
واحسن النجف الاشرف باجابته على موضوع خالد بن الوليد
اسالك سؤالا بسيطا بينك وبين الله
افرض نفسك انت مالك بن نويره هل تقبل ان يزنو بزوجتك مباشره بعد قتلك
ان تقبل قل نعم اقبل
وان لا تقبل قل لا اقبل
انتظرك

[حميد الغانم]

جوابك على السؤال الثالث لا بد من وجود معترضين هكذا هي الشورى
سؤال بسيط جدا هل عندما نزلت ايه الشورى هل هنالك من الصحابه من يعترض على رسول الله ام لا وسناتي بعدها للشورى وابطالها
فهل ان بيعه ابو بكر كانت بالاجماع ام ليست بالاجماع
والاهم من اعترض على بيعه الشورى هل اعترض على الله لم لم يتعرض
اقصد ان وافق على البيعه نال رضى الله ومن لم يوافق على البيعه نال سخط الله
انتظرك

[حميد الغانم]

الاخ الفاضل saied_oth
انا لا اطيل الموضوع بل اجابتك هي التي تطيل
كل الذي اعمله هو احلل الجواب اقصد حوابك فان كان مقنعا قبلنا به وان كان فيه تساؤلات وشبهات عرضناها لك
كل الذي جرى نحن لا نزال في اول سؤال ولم ندخل اجابات 35 سؤالا
فهل انت متسعجل الى هذه الحد وهو سؤالا واحد فقط

[حميد الغانم]

جوابك الرابع هذا
وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ..... لا اعتقد ان المكان مهم هنا بقدر الحدث نفسه ... المهم ان تتم البيعه ... في المسجد في غير المسجد ... ليس هناك دليل في القرآن يتحدث على ان البيعه يجب ان تكون في المسجد

اما من غسل وكفن النبي فشيء طبيعي ان يقوم احد من اهل بيته بذلك ... فن يقوم اذا ؟

اولا جعلت لي الارض مسجدا وطهورا
فيه اشكال المسجد الاقصى له بركه خاصه الذي باركنا حوله وهو من الارض
مكه المكرمه من اسمها لا احتاج لتفسير المكرمه بماذا كرمت
المسجد النبوي الشريف من اسمه الشريف لا يحتاج الى دليل
والمصيبه التي اغفتلتها
افمن اسس بنيانه على شفا جر هار فانهار به
ام من اسس بنيانه على تقوى الله
فجوابك باطل باطل
اقول هل تقبل ان تعقد عقد قران او زواج افي معبد بوذي او مجوسي او في معبد يهودي او كنيسه
فاتك الارض التي بارك فيها الله الشام ام مصر ام العراق
ومن انت لتعتقد او لا تعتقد بان المكان مهم بقدر الحديث
حبيبي هذه خلافه رسول الله وهي خلافه الله على الارض
اني جاعل في الارض خليفه
وانت تمسكت بشي لا يمكنك الفرار منه
قال رسول الله ان تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي
فهل من سنه رسول الله عقد الاجتماعات حين الوفاه
ولا تنسى ان الذين طردهم رسول الله من بيته يوم رزيه الخميس كانوا او لم يكونا في المجتمعين
اما استدلالك بان البيعه لا يجب ان تكون في المسجد
هو اصلا القران لم يذكرالبيعه
اتحداك ان تاتي بدليل قراني بان هنالك بيعه خلافه في اي مكان في الارض بل الكون
فان كان موجود هاته لانه دليل لنا على ان الخلافه امر رباني لا صبياني في سقيفه بن ساعده
وايضا كلامك في هذا المجال باطل مردود
هات دليلك على ان البيعه تصح في كل مكان
ولم تخبرني عن سبب ابتعادهم عن مسجد الرسول الاعظم
سؤال اخيرا او تساول
هل كان الصحابه يصلون في السقيفه ام في المسجد النبوي
انتظرك
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وإليك ما جاء في السقيفة من رواية عمر بن الخطاب قال: إنه كان من خبرنا حين توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، أن الأنصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما، فقلتُ لأبي بكر: أنطلق بنا إلى إخواننا الأنصار. فانطلقنا حتى أتيناهم، فإذا رجل مزّمل فقالوا هذا سعد بن عبادة يوعك.
فلما جلسنا قليلاً تشهد خطيبهم فأثني على الله ثم قال: أما بعد، فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام وانتم معشر المهاجرين رهط.
فأراد عمر أن يتكلم عندما سمع خطيب سعد بن عبادة لكن أبو بكر منعه، فتكلم هو، يقول عمر: والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل، حيث </span>الصفحة 50 قال: ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له أهل ولن يصرف عنكم هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسباً وداراً، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين أي عمر وأبوعبيدة، فبايعوا إيهما شئتم.
وأخذ أبو بكر بيد عمر وبيد أبو عُبيدة.
فقال قائلٌ من الأنصار: أنا جذيلها المحكك وعُذيقها المرجب.. منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش.
فكثر اللغط وارتفعت الأصوات.
6 - وللتفصيل أرجعي إلى كتب التاريخ مثل الطبري في ذكره حوادث بعد الرسول، وابن الأثير ج2ص125 وتاريخ الخلفاء لابن قتيبه ج1ص5 وسيرة بن هشام ج4ص336 وغيرها مثل الطبقات وكنز العمال والعقد الفريد وتاريخ الذهبي واليعقوبي والموفقيات للزبير بن بكار وكتاب السقيفة لأبي بكر الجوهري وشرح النهج.

[saied_oth]

لن نصل اى نتيجه
معتقداتك لن تغيرها ومعتقدي لن اغيره

[المسامح]

اتمنى ان تفتح عقلك وتفكر قليلا
والسلام

[حميد الغانم]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اضحكتني اعجزت عن الاحابه اعترف او لا اذهب الى عرعور واساله اليس هذا من تطالبون المناظره بينه وبين السيد كمال الحيدري هنا وامام الجميع سنه وشيعه ويهود ومجوس وصابئه ومسيح اتحدى مليار سني ان يجيبوا على اسئلتي هذا
اتحداكم
ان عجزت عن الاجابه لا اشكال ننتظر غيرك
او علمت ان باجابتك اثبات سرقه الخلافه من علي فلم تستطع ان تاتينا باجابات
المهم
انا والعياذ بالله من الله اخبرتك وكل الاخوه ان عملي وشغلي التحليل
من باب اخذ الحديث الذي تعتقد انه صحيح واجعله بذره وازرعها في ارض العلم واسقيها لتنمو تلك البذره فارى ما تاتي
اتاتي اكل طيب قبلناها
ام تاتي اكل خبيث رددناه عليكم
واما بالنسبه الى كل كلمه تنطقها ارد عليك بكتاب انا لم ارد عليك الا بالشي البسيط ولو اردت ان اسالك اسئله اكبر واكثر لساتك ولكن اعلم قدر علمك وبساطته
انتم سجنتم انفسكم بخانه كتابه الله وسنتي لا يمكن ان تخرج من هاتين الاثنتين
نحن جعلنا العقل مصدرا للحكمه والتشريع
وهكذا تجدون انفسكم محتارين امام حججنا العقليه البرهانيه
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْماً وَزُوراً (4) وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (5) قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً (6) وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلاً مَّسْحُوراً (8) انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً (9)
وعليه احلل جوابك الاخير
(( اخي الفاضل لو كل كلمة انا حكيتها بدك ترد عليها بمجلد ما بنخلص .... احنا بنكتب ما بنحكي

ثم ان كل الذي تذكره عباره عن تاريخ .... من قبل 1500 سنه وكل استشهاداتك بتاريخ والتاريخ ليس مرجع كل هذه الأخبار وصلتنا بالتواتر

خلاصة القول ولا ازيد على ذلك :

اعطيني آيه صريحه في القرآن تقول ان علي هو الخليفه او حديث يقول بصريح العباره ان علي هو الخليفه
ولن اعترف بالتاريخ ...... فتاريخك غير تاريخي ومرجعك غير مرجعي ))


1- استدلالك بان علي لم ياتي اسمه في القران باطل من عده جهات اولها ان خلافه ابو بكر باطله من ساسها لراسها لانه لم يذكر اسمه في القران وثانيها انه لو يذكر ام علي في القران مباشره اترى ينطبق قول الله تعالى
افحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
وا ستدلالك باطل
هات لي ذكر الركعات والصلوات واسمائها واحكامها وسجودها من القران الكريم وغيرها من التشريعات
وباطل من حيث انكم زعمتم ان الله ينزل في كل ليله جمعه من السماء السابعه الى السماء الدنيا
هات برهانك من القران الكريم ان الله ذكر النزول في القران

2- ذكرت ان الذي اذكره عباره عن تاريخ
اين التاريخ من اسئلتي هذه حقائق حقائق حقائق وانا سالت عن هذه الحقائق
واذا جائكم فاسق بنبا فتبينوا
انا تبيت بالسؤال
وعلامه العلم السؤال فان كان لديك اجابه اسعفنا بها وان لم يكن اما ان تقر وتعترف بهزيمتك او لا تستعين بغير
هنا نحن لا نضع استعن بصديق واح بل نقول استعن بمليار صديق والوقت مفتوح سنه سنتين مئه سنه الف سنه
انظر الى الشيعه كرماء حتى مع معاديهم ومناصبيهم
وكلامك بان هذا الامر تاريخ بتاريخ منذ 1500 سنه لانه انت استعنت بالتاريخ قبلي وحكيت عن السقيفه والبيعه ورضا الناس بابي بكر فعجيب لك كل العجب كيف رضيت لنفسك ما لم ترضه لغيرك
لا تاتي بخلق انت نهيت عنه عار عليك ان فعلت عظيم
ومردود من شي اخر
قال الله ( وردوه الى الله والى الرسول )
اتقول ان وفاه رسول الله تاريخ اتقول ان الاسلام في حينها تاريخ والله امرنا بالرجوع الى سنته بالرجوع لرسول الله
3- ان هذه الاخبار وصلتنا بالتواتر فهل التواتر اذا تعرض مع العقل مقبول ام غير مقبول لنرى على سبيل المثال ان حديثا متواترا ذكر ان رسول الله قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وهو متواتر معروف قوي صريح صحيح
فلما اتجهتم الى الضعيف غير المتواتر كتاب الله وسنتي وتركتمن خليفتي واوردنا سؤالنا في هذا المنظور ارجع واقرا حيث سالنا السؤال التالي
ان تارك فيكم الثقلين كتب الله وسنتي فمن اين جئتم بخليفتي
رسول الله انكر الخلافه وفقا لمبانيكم انكرها وفقا لحديثكم وامركم بالتمسك بالكتاب والسنه وان التمسك بالخليفه باطل
اما مساله التواتر التي تدعي بها نحن نناقشكم بكتبكم باحاديثكم من مصادركم لا من مصادرنا هل رايتين في يوم من نقاشي معك جئتك باحاديث من كتب الشيعه ارجع لكل مشاركاتي
بل جئتك بما تعتقده انت
فان شئت انكر احاديثك وتواترها او واقبلها
واضرب لك مثال بسيط جدا
حديث البخاري ومسلم ان الصحابه اغلبهم في النار صحيح بسند صحيح لما تسكتون عنه
4- مساله ان التاريخ عمره 1500
هذه مقبوله منك واشكرك ولكن لنا سؤالنا عليها
اليس 1500 سنه تستحق نقاشا وحوارا على الاقل 15 شهرا
وهذا رقم بسيط جدا اي سنه تقريبا من 1500 سنه
5- مساله ذكر علي في القران وخلافته اصبر وستجد ان علي لم يذكر في القران
بل علي هو القران الناطق كله
علي عدل القران الكريم
تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي
وانا سالت سؤالا في هذا المنظور ايضا اذ
سالت هل ابو بكر من اهل بيت النبوه ام علي بن ابي طالب

وخلاصه القول اما ان تكمل الحوار وتجيب على اسئلتي اعلاه
او لا تقول ليس لدي جواب ولا اقدر على اكمال الحوار
عندها نشكرك والقينا الحجه عليك وننتظر غيرك من المليار سني اا واحد
وهذا الواحد انت
انتظرك
حميد الغانم

[حميد الغانم]

كما جاء في البخاري وصحيح مسلم: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال، هلم، فقلت إلى أين؟ فقال: إلى النار والله، قلت ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أرى يخلص منهم إلا كهمل النعم) وقال (أني فرطكم على الحوض من مرّ عليّ شرب ومن شرب لم يظمأ أبداً، ليردنّ عليّ أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فأقول: أصحابي، فيقال: أنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً لمن غيّر بعدي)(11).
____________
11 - البخاري ج4 ص94 و ج3 ص32 وصحيح مسلم ج7 ص66.

[saied_oth]

يا حبيبي النقاش معكم نقاش عقيم
كل آيه اقولها تفسروها على هواكم
كل ما آتيكم بحديث تقولوا ضعيف
وكل حرف اقوله تقولوا هات دليل ... شو هو انا كنت عايش معهم في السقيفه
انا دليلي القرآن اولا ..... هات لي آيه صريحه تقول ان علي هو الخليفه عشان ابصملك بالعشره
اما تحليلاتك هذه فلا اعترف بها .... حلل زي ما بدك

[المسامح]

طيب اذا ما عندك رد ونحن الحوار معنا عقيم
ليش ترد وتضيع وقتنا على ان نرد عليك
ويبدو انك ستتبع اسلوب المفلسين يا زميل.....

[saied_oth]

جاء في السنة لابن أبي عاصم برقم ( 1017 ) من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : ( ليحبني قوم حتى يدخلون النار فيّ ، وليبغضني قوم حتى يدخلون النار في بغضي ) . وإسناده صحيح .

وجاء أيضاً في السنة لابن أبي عاصم برقم ( 1018 ) عن علي رضي الله عنه أنه قال : ( يهلك فيّ رجلان مُفْرِط في حبي ومُفَرِّط في بغضي ) وإسناده حسن .

[المسامح]

اتمنى ما تكون تقصد نفسك .....

[saied_oth]

اتمنى ما تكون تقصد نفسك .....


انا عبرت لك عن حبي لآل البيت بل وحب الصحابة كلهم لآل البيت
وليس عندنا تقيه

[المسامح]

حب الصحابة كلهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اي زين حبهم واتبعهم حتى من قال عنهم النبي ص
في اصحابي اثنا عشر منافق .
يبدو ان الاخ يريد حرف مسار الموضوع
اما تجاوب في الموضوع و تتدخل في التقية وغيرها
او السكوت افضل يا زميلي
والسلام

[صوت الهداية]

انا عبرت لك عن حبي لآل البيت بل وحب الصحابة كلهم لآل البيت
وليس عندنا تقيه

حبك مجرد كلمات ليس له تطبيق عملي

فلو تعارض حبك للامام علي مع حبك لمعاوية تضرب بحبك للامام علي عرض الجدار

والان اضعك في هذا الاختبار

قال الامام علي ع ::

(( اللهم عليك بمعاوية واشياعه)) تفضل يا من تدعي محبة الامام علي ع واقتدي بالامام علي وادعو بنفس الدعاء

والله والله والله لن تنفعلها لاني اعلم ان حبك للامام ليس له تطبيق عملي

،،،،،،،،،،،،،،،،،

اما قولك انكم ليس عندكم تقية فاقول يبدوا انك ليس من اهل السنة فالصحابي ابي هريرة كان يكتم احاديث رسول الله خوفا على بلعومه

-- صحيح البخاري ج 1 ص 56 حديث رقم 120

دثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال
: حفظت من رسول الله صلى الله عليه و سلم وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم ))

،،،،،،،،،،،،،

[saied_oth]

حب الصحابة كلهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اي زين حبهم واتبعهم حتى من قال عنهم النبي ص
في اصحابي اثنا عشر منافق .
يبدو ان الاخ يريد حرف مسار الموضوع
اما تجاوب في الموضوع و تتدخل في التقية وغيرها
او السكوت افضل يا زميلي

والسلام


قول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصديق رضي الله عنه ( ت13هـ ) .
روى الشيخان في صحيحيهما عنه رضي الله عنه أنه قال : والذي نفسي بيده ، لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي . البخاري برقم ( 4241 ) ومسلم برقم ( 1759 ) .

2- قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( ت23هـ ) .
روى ابن سعد في الطبقات ( 4 / 22 ) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال للعباس رضي الله عنه : والله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب – يعني والده – لو أسلم ؛ لأن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب .

3- قول زيد بن ثابت رضي الله عنه ( ت42هـ ) .
عن الشعبي قال : صلى زيد بن ثابت رضي الله عنه على جنازة ، ثم قُرّب له بغلته ليركبها ، فجاء ابن عباس رضي الله عنهما فأخذ بركابه ، فقال زيد : خل عنك يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال هكذا نفعل بالعلماء ، فقبّل زيد يد ابن عباس وقال ، هكذا أُمِرْنا أن نفعل بأهل بيت نبينا . الطبقات لابن سعد (2/ 360 ) .

4- قول معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ( ت60هـ ) .
أورد الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ( 2/ 140 ) أن الحسن بن علي دخل على معاوية في مجلسه ، فقال له معاوية : مرحباً وأهلاً بابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمر له بثلاثمائة ألف .
وأورد ابن كثير أيضاً في البداية ( 8 / 139 ) أن الحسن والحسين رضي الله عنهما وفدا على معاوية رضي الله عنه ، فأجازهما بمائتي ألف ، وقال لهما : ما أجاز بهما أحد قبلي ، فقال الحسين ، ولم تعط أحد أفضل منا .

5- قول ابن عباس رضي الله عنهما ( ت68هـ ) .
قال رزين بن عبيد : كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما فأتى زين العابدين علي بن الحسين ، فقال له ابن عباس : مرحباً بالحبيب ابن الحبيب . أخرجه أحمد في الفضائل ( 2 / 777 ) .

[المسامح]

شفيك اخونا
فيك شي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
موضوعنا وين وانت وين
ويا ريت رديت على الاقتباس
بس اقتبست هيك على اساس يقولوا رديت
افلاس
والسلام

[حميد الغانم]

جوابك
يا حبيبي النقاش معكم نقاش عقيم
كل آيه اقولها تفسروها على هواكم
كل ما آتيكم بحديث تقولوا ضعيف
وكل حرف اقوله تقولوا هات دليل ... شو هو انا كنت عايش معهم في السقيفه
انا دليلي القرآن اولا ..... هات لي آيه صريحه تقول ان علي هو الخليفه عشان ابصملك بالعشره
اما تحليلاتك هذه فلا اعترف بها .... حلل زي ما بدك
احلل جوابك
1- اين الايه القرانيه الكريمه التي جئتنا بها ونحن فسرناها على هوانا واخبرناك اننا نحاججكم بكتبكم من مصادركم وهذه قوه لنا عليكم
2- اين الاحاديث التي جئتنا بها ونحن جئناك باصح صحيحن هما البخاري وسملم ويخبراننا بان اغلب الصحابه في النار في جهنم
3- كل حرف تقوله نقول هات دليلك لسنا نحن من قنا هذا
الله اشار اليه ما يلفظ من قول الا ولديه رقيب
4- قلت انا دليلي القران الكريم
احسنت ولكن اشكالنا هنا هل ترفض السنه النبويه باعتبارها لا دليل وهي ضعيفه ولا تنسى انك قلت بخط يدك ان دليلك القران
وهنا هل تتعارض مع القران ذاته حيث اشار ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو
ودليلك يعارضك بنفسه اذ يقول فردوه الى الله والى الرسول
فانت هنا ترفض الرسول جمله وتفصيله لان محمد مات وبقي القران انتظر جوابك
5- اذا انت لم تكن من اهل السقيفه ولست عايش معهم اذا عليك البحث والتحقيق لك تعرف الحقيقه فهل كانت عايشا مع علي حتى ترفض خلافته وولايته
والسؤال المهم انك جهلت السقيفه
هفهل عشت مع محمد رسول الله كيف تعرف عن محمد ولا تعرف عن السقيفه
6- اما بالنسبه الى الايه الصريحه انت مستعجل لو صبرت واجبت لاعطيناك ايات بان علي هو الولي في القران ولكن تستعجل وتهرب
عليك الاجابه على كل اسئلتنا
عجيب تعجزون عن خمسه وثلاثين سؤالا اصغر شيعي واجهل شيعي يعرفها
7- اما بالنسبه الى تحليلاتي لا تعترف بها او تعترف وهل انا محتاج لاعترافك بها
انا شيعي يا هذا شيعي او تعرف معنى الشيعي
الشيعي همه الدين لا الدنيا لا يهتم بالمال وغيره
بل معذره الى الله ولعلكم تهتدون
8- جوابك ان عقيدتك لا تتغير وعقيدتنا لا تتغير
هل تتصور اننا نناقشك انت وحدك
الحمد لله وصل عدد الذين اطلعوا على الموضوع ما يقارب الالف
والالف رقم مخيف لدى الوهابيه اذ يغلقون اي موضوع يصل الى هذا الرقم
والحمد لله وفقنا الله وغيرنا معتقد غيرك من اهالي مصر واصبح شيعيا منبرا يصدح بمذهب الحق

خلاصه القول اما ان تكمل الحوار او تهرب او تستعين بعرعور اليس هذا عالمكم المبجل
اذهب اليه وقل يوجد شيعي جاهل اسمه حميد الغانم يتحداك وانت ومليار مسلم بان تثبتوا اسم او بكر في القران

واخيرا
قال الامام الصادق عليه السلام لئن غلب عالمهم جاهلا فلسنا على الحق
هذا سيدنا وامامنا ومدرسنا وحبيبنا واستاذنا وسندنا وذخرنا الصادق يقول ان اكبر عالم من علمائكم لن يغلب جاهل من جهال الشيعه
اترى قوه مذهبنا
اترى روعه مذهبنا
اترى حق مذهبنا
امامنا ثقه اذا يقول اذا استطاع عالم عالم منكم ان يغلب جاهلنا فلسنا على الحق
انتظرك
حميد الغانم

[saied_oth]

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55

كيف تدل هذه الآيه على ولاية علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حميد الغانم]

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55

كيف تدل هذه الآيه على ولاية علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


جواب جميل جدا
1- انت تهربت من اشكلاتنا التي وضعناها لك على ردودك
2- اتجهت الى القران الكريم لتطالبنا باسم علي ونحن قبلنا منك اكمال الحوار من هذا الباب الذي الزمت نفسك باتباعه وانكرت السنه
3- والله كانت الايه على بالي لاناقشك بها ولكن رزق كريم جاءنا على يديك
الاسئله التاليه على ان هذه الايه تثبت ولايه علي بن ابي طالب
انما وليكم الله ورسوله الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون
هنا سؤالنا
هل يوجد من الصحابه من اقام الصلاه وهو راكع وتصدق
الجواب من شقين
1- نعم يوجد من الصحابه من صلى وركع وتصدق
2- كلا لا يوجد من الصحابه من صلى وركع وتصدق
انتظر جوابك اما نعم او كلا
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اختبار لك اخي العزيز ان كنت تدعي حب اهل البيت علي واولاده وفاطمه
كرر معي وخصوصا الاخ saied-oth
((((((اللهم العن من قتل الحسين واولاد الحسين وسبا نساء الحسين وخذهم اسرى الى الشام والعن من قطع راس الحسين وضرب راس الحسين والعن من سمع بذلك ورضي والعن من اعان على ذلك )))))
اللهم العن من قتل امير المؤمنين علي بن ابي طالب والعن من اعان على ذلك والعن من سمع بذلك ورضي )))))
ان كنت محبا لعلي واهل بيته
اكتب هذه الكلمات بيدك واكتبها هنا
هذه نداءا لكل من يدخل هذا الموضوع

[saied_oth]

اختبار لك اخي العزيز ان كنت تدعي حب اهل البيت علي واولاده وفاطمه
كرر معي وخصوصا الاخ saied-oth
((((((اللهم العن من قتل الحسين واولاد الحسين وسبا نساء الحسين وخذهم اسرى الى الشام والعن من قطع راس الحسين وضرب راس الحسين والعن من سمع بذلك ورضي والعن من اعان على ذلك )))))
اللهم العن من قتل امير المؤمنين علي بن ابي طالب والعن من اعان على ذلك والعن من سمع بذلك ورضي )))))
ان كنت محبا لعلي واهل بيته
اكتب هذه الكلمات بيدك واكتبها هنا
هذه نداءا لكل من يدخل هذا الموضوع

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[saied_oth]

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55

كيف تدل هذه الآيه على ولاية علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


جواب جميل جدا
1- انت تهربت من اشكلاتنا التي وضعناها لك على ردودك
2- اتجهت الى القران الكريم لتطالبنا باسم علي ونحن قبلنا منك اكمال الحوار من هذا الباب الذي الزمت نفسك باتباعه وانكرت السنه
3- والله كانت الايه على بالي لاناقشك بها ولكن رزق كريم جاءنا على يديك
الاسئله التاليه على ان هذه الايه تثبت ولايه علي بن ابي طالب
انما وليكم الله ورسوله الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون
هنا سؤالنا
هل يوجد من الصحابه من اقام الصلاه وهو راكع وتصدق
الجواب من شقين
1- نعم يوجد من الصحابه من صلى وركع وتصدق
2- كلا لا يوجد من الصحابه من صلى وركع وتصدق
انتظر جوابك اما نعم او كلا
حميد الغانم

كلا لا يوجد

[حميد الغانم]

الفاضل saied_-oth
اما اللعن فليس بالاقتباس لا
انا اخبرتك اكتبها بخط يدك من خلال كومبيوترك لا بالاقتباس
لعبه لعبها غيرك ولن تنفع
اكتبها واكتب اسمك تحتها وقل انا اقر واشهد امام الله بهذا

[saied_oth]

الفاضل saied_-oth
اما اللعن فليس بالاقتباس لا
انا اخبرتك اكتبها بخط يدك من خلال كومبيوترك لا بالاقتباس
لعبه لعبها غيرك ولن تنفع
اكتبها واكتب اسمك تحتها وقل انا اقر واشهد امام الله بهذا

ايها الفاضل :

انا لست ببغاء حتى اردد من وراءك
ثم ان ثقافة اللعن هذه ثقافتكم وليست ثقافتي
ولا يعني اقتباسي انني موافق .... بل اتعجب !!!!!!!!!!!!!!:confused:

[حميد الغانم]

الفاضل saied-oth
قولك كلا يوجد عليه اشكالات اوردها بالتسلسل وارجو الاجابه بالتسلسل
1- هل هنالك من سبب لنزول الايه والايات القرانيه نزلت بسبب
وجعلنا لكل شي سببا فهل هذه الايه شي ام ليست بشي

2- هل ترى الله يامر الناس بما لا يوجد حيث انك قلت كلا يوجد فهذا معناه ان الله امرنا بتبعيه شي ليس له وجود
لا يكلف الله نفسا الا وسعها

3- انمابقولك كلا لا يوجد انكرت رساله محمد بل انكرت حتى رسول الله لان الايه صريحه قالت انما وليكم الله ورسوله والذين امنو الذين يقيمون الصلاه وياتون الزكاه وهم راكعون ......ولم تاتي الايه كما يلي انما وليكم الله ووليكم رسوله ووليكم الذين امنو الذين يقيمون الصلاه وياتون الزكاه وهم راكعون ط
رايت يا حبيبي ولايه الله هي ولايه رسوله وولايه الذين امنوا واحده لا تتجزا

4- انكرت شيئا عظيما لم ينكره من قبلك احد بقولك كلا لا يوجد حيث نسبت الكذب الى الله لان انما اداه حصر اثبتت الولايه لله اولا وللرسول ثانيا وللذين امنو الذين يتصدقون وهم راكعون ثالثا وحيث انك انكرت وجود ثالث نسبت الكذب الى الله ( فما تقول يوم الحشر لرب العالمين )

5- حيث انك انكرت وقلت لا يوجد اثبت في ذات الوقت بطلان خلافه ابي بكر وعمر وعثمان حيث انت اشرت ان الله لم يقل بوجود خليفه بعد رسول الله ولا ولي ولا وصي لانه لا يوجد حسب قولك
فماذا تقول في ابي بكر وعمر وعثمان من اين جاءوا بالولايه على المسلمين والمؤمنين وانت تقول لا توجد اصلا

6- راجع قولك في معرض الاجابه على سؤالنا لو ان ولي الامر سالك الزنى في اهلك او زوجك
ماذا اجبت يا حبيبي saied-0th
انت اجبت قلت لاطاعه لمخلوق في معصيه الخالق وكررت ايضا انه عدم قبول هذا الامر لا ينفي ولايته
مالك هنالك اثبت الولايه وهنا انكرتها
7- بقولك كلا لا يوجد تعارضت مع ايات قرانيه كريمه اخرى
واطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم
انظر وتمعن
انما وليكم الله ( واطيعوا الله ) ورسوله ( والرسول ) واولي الامر منكم ( والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ....)
اترى الله عز وجل امرنا بطاعه من لا يوجد
8- اثبت العبث لله والاستهزاء بالخلق
فلو ان الله قال لبني اسرائيل اذبحوا بقره صفراء غير فاقع ( بقره لا توجد في الارض)
اترى بني اسرائيل يقولون اتتخذنا هزوا

انتظر ردك اخي الفاضل
saied-oth
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ايها الفاضل :

انا لست ببغاء حتى اردد من وراءك
ثم ان ثقافة اللعن هذه ثقافتكم وليست ثقافتي
ولا يعني اقتباسي انني موافق .... بل اتعجب !!!!!!!!!!!!!!:confused:


عجيب عجيب عجيب
اتدعي حب اهل البيت
كيف يمكن لاي انسان الا يلعن من قتل الحسين
الم اقل انك منافق تدعي قولا وتفعل فعلا اخر
منافق منافق منافق منافق منافق منافق
ادعيت انك تحب اهل البيت وادعيت ان كل الصحابه يحبون اهل البيت
فها هنا افعالك تناقض اقوالك
لسبب بسيط جدا ان تعرفه وتعرف من قتل الحسين وعلي بن ابي طالب سلام الله عليها
واعتقد انني قرات احد الشماركات لاحد الطيبين قال لك ان تدعي قولا وتزور فعلا
واعلم ان هذا اللعن علامه فارقه فمن قاله كان به بذره خير وممكن ان يهتدي وان لم يقله ضاع وتاه وخسر الدنيا والاخرى
ارجع وانبهك ان اللعن ليس ثقافه
اللعن امر من الله
لعن اصحاب السبت ولعنت مدين وثمود وفصيل ناقه صالح ومنهم قرده ومنهم خنازير ولعن من نقض العهد ولعن من قتل الانبياء
فهل تقول ان اللعن غير جائز لمن قتل ابن بنت رسول الله ومن قتل ابن عم رسول الله وزوج ابنته ومن اهل بيته
عجيب عجيب
حميد الغانم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بارك الله بك يا حميد ....
ومن ثم يا عزيزي عثمان لفت انتباهي شي
ثم ان ثقافة اللعن هذه ثقافتكم وليست ثقافتي
جميل جدا نعم هي ثقافتنا النابعه من القران والسنة
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة



صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5884&doc=0

ومحل الشاهد بان اللعن هي عقيدة أسلامية وأعجب من اخ سني مثلك يقول بان اللعن ليس بثقافته فاي مورد يسمى ثقافه وهو مبني على مخالفه القران والسنة

[saied_oth]

ولماذا لم يلعن رسول الله قاتل حمزه رضي الله عنه اليس حمزه من آل البيت

[حميد الغانم]

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق

يا ترى يا رسول الله يا رسول الله يارسول الله يارسول الله يا رسول
هل لعن من قتل علي بن ابي طالب حب لعلي ام بغض
نترك الاجابه لحبيبنا الفاضل saied-oth

[saied_oth]

ومحل الشاهد بان اللعن هي عقيدة أسلامية وأعجب من اخ سني مثلك يقول بان اللعن ليس بثقافته فاي مورد يسمى ثقافه وهو مبني على مخالفه القران والسنة



{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولماذا لم يلعن رسول الله قاتل حمزه رضي الله عنه اليس حمزه من آل البيت
ومن قال لك انه لم يلعنه ؟! بل حتى حينما اسلم حبشي السكير طردة
ولكن انتم ماذا قلتم عن وحشي في المقابل تفضل اقرا هذا البحث بهدوء
الصحابي السكير وحشي بن حرب رضي الله عني وأرضاني ‏ (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=105389)

واذ حجب عندك الرابط الاول أستخدم هذا
http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=105389

وحمزه اسد الله لكن انظرا واقرا ماذا اصبح قاتله عندكم

واثبتنا لك بان القران الكريم والرسول هم من علمونا ثقافه اللعن .... ولا نضربك على يدك ان تقتدي بهمها فنحن نقتدي بالقران وبالسنة النبوية التي اوصلها لنا اهل البيت صلوات الله عليهم عن طريق الثقات من اصحابنا رضوان الله تعالى عليهم

[النجف الاشرف]

{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108
اي حبيبي ونحن نعمل بمثل هذه الايه تقول لا تسبوا ونحن نلعن لاا نسب
وهناك فرق مابين اللعن والسب فاللعن دعاء والسب ليس بدعاء وفوق هذا وذلك

كيف الرسول كان يسب ويلعن بل يسب من لا يستحق ؟!!!!!



صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )



‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. ‏



‏- حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ح ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعا ‏ ‏عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏و قال ‏‏في حديث ‏عيسى ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4705&doc=1

وهذه تفسيرها عندك

[saied_oth]

الفاضل saied-oth
قولك كلا يوجد عليه اشكالات اوردها بالتسلسل وارجو الاجابه بالتسلسل
1- هل هنالك من سبب لنزول الايه والايات القرانيه نزلت بسبب
وجعلنا لكل شي سببا فهل هذه الايه شي ام ليست بشي

2- هل ترى الله يامر الناس بما لا يوجد حيث انك قلت كلا يوجد فهذا معناه ان الله امرنا بتبعيه شي ليس له وجود
لا يكلف الله نفسا الا وسعها

3- انمابقولك كلا لا يوجد انكرت رساله محمد بل انكرت حتى رسول الله لان الايه صريحه قالت انما وليكم الله ورسوله والذين امنو الذين يقيمون الصلاه وياتون الزكاه وهم راكعون ......ولم تاتي الايه كما يلي انما وليكم الله ووليكم رسوله ووليكم الذين امنو الذين يقيمون الصلاه وياتون الزكاه وهم راكعون ط
رايت يا حبيبي ولايه الله هي ولايه رسوله وولايه الذين امنوا واحده لا تتجزا

4- انكرت شيئا عظيما لم ينكره من قبلك احد بقولك كلا لا يوجد حيث نسبت الكذب الى الله لان انما اداه حصر اثبتت الولايه لله اولا وللرسول ثانيا وللذين امنو الذين يتصدقون وهم راكعون ثالثا وحيث انك انكرت وجود ثالث نسبت الكذب الى الله ( فما تقول يوم الحشر لرب العالمين )

5- حيث انك انكرت وقلت لا يوجد اثبت في ذات الوقت بطلان خلافه ابي بكر وعمر وعثمان حيث انت اشرت ان الله لم يقل بوجود خليفه بعد رسول الله ولا ولي ولا وصي لانه لا يوجد حسب قولك
فماذا تقول في ابي بكر وعمر وعثمان من اين جاءوا بالولايه على المسلمين والمؤمنين وانت تقول لا توجد اصلا

6- راجع قولك في معرض الاجابه على سؤالنا لو ان ولي الامر سالك الزنى في اهلك او زوجك
ماذا اجبت يا حبيبي saied-0th
انت اجبت قلت لاطاعه لمخلوق في معصيه الخالق وكررت ايضا انه عدم قبول هذا الامر لا ينفي ولايته
مالك هنالك اثبت الولايه وهنا انكرتها
7- بقولك كلا لا يوجد تعارضت مع ايات قرانيه كريمه اخرى
واطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم
انظر وتمعن
انما وليكم الله ( واطيعوا الله ) ورسوله ( والرسول ) واولي الامر منكم ( والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ....)
اترى الله عز وجل امرنا بطاعه من لا يوجد
8- اثبت العبث لله والاستهزاء بالخلق
فلو ان الله قال لبني اسرائيل اذبحوا بقره صفراء غير فاقع ( بقره لا توجد في الارض)
اترى بني اسرائيل يقولون اتتخذنا هزوا

انتظر ردك اخي الفاضل
saied-oth
حميد الغانم
الآية نزلت في عبادة بن الصامت حين تبرأ من حلفه السابق مع اليهود لما أعلن اليهود الحرب عليه. فقد روى ابن جرير أنها نزلت في عبادة بن الصامت لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى إليهم عبادة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أحد بني عوف بن الخزرج فخلصهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم وقال: أتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم« (تفسير الطبري 6/288 وتفسير ابن كثير 2/71).

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الآية نزلت في عبادة بن الصامت حين تبرأ من حلفه السابق مع اليهود لما أعلن اليهود الحرب عليه. فقد روى ابن جرير أنها نزلت في عبادة بن الصامت لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى إليهم عبادة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أحد بني عوف بن الخزرج فخلصهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم وقال: أتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم« (تفسير الطبري 6/288 وتفسير ابن كثير 2/71).
لا يا حبيبي ليست في عباده رضوان الله تعالى وعلى فكرة فان عباده من اصحابنا - شيعي -
ولكن الايه انظر سياقها
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة
الايه واضحه تخبر بان المسلم يرجع الى الله ورسوله والذي تصدق في صلاتة وانت تقول بانه عباده الايه تخبر عن فعل تصدق في الصلاة وانتم تقولون بانها بمن لم يتنازل لليهود ؟!!!! ومن ثم من ابدهيات المسلم ان يتبرا من حلفه السابق مع اليهود حينما يدخل الاسلام فاين الفضل فيها وهذا الامر واجب ؟!!!!!!!!
فلا تجعل شيوخ الوهابيه يؤثرون عليك بكذبهم



الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث



210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما ، قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.

تفسير الطبري - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 )


إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون



- وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به. فقال بعضهم : عني علي بن أبي طالب ، وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين .



- حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاه فقال: إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه .



- حدثنا هناد بن السري قال ، حدثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، قلت : من الذين آمنوا؟ قال :الذين آمنوا! قلنا: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب !قال : علي من الذين آمنوا .



- حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب .



الرابط:

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=5&nAya=55

[النجف الاشرف]

وهذه من مروياتنا للبركة
ما رواه الشيخ الكليني أعلى الله مقامه ، بسند صحيح عن : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إبن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة ، والفضيل بن يسار ، وبكير بن أعين ، ومحمد بن مسلم ، وبريد بن معاوية ، وأبي الجارود جميعاً عن أبي جعفر (ع) قال :

أمرَ اللهُ عز وجل رسولَهُ بولايةِ عليٍ ، وأنزلَ عليه : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ } وفرضَ ولاية أولي الأمر ، فلم يدروا ما هي ، فأمرَ اللهُ محمداً (ص) أن يفسّر لهم الولاية ، كما فسر لهم الصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحج ، فلما أتاهُ ذلك من الله ، ضاقَ بذلك صدر رسول الله (ص)، وتخوّف أن يرتدوا عن دينهم ، وأن يكذبوه ، فضاقَ صدره ، وراجع ربه عز وجل ، فأوحى الله عز وجل إليه : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ }.

فصدعَ بأمر الله تعالى ذكره ، فقامَ بولاية علي (ع) يوم غدير خم ، فنادى الصلاة جامعة وأمرَ الناس أن يبلّغَ الشاهد الغائب.

قال عمر بن أذينة : قالوا جميعاً غير أبي الجارود : وقال أبو جعفر (ع) : وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الأخرى ، وكانت الولاية آخر الفرائض ، فأنزل الله عز وجل : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي } ، قال أبو جعفر (ع) : يقول الله عز وجل : لا أنزل عليكم بعد هذه فريضة ، قد أكملت لكم الفرائض - ( الكافي : 1 / 289 ).

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

,ghولا تنسى ان رسول الله لعن الحكم وابنه مروان في ظهره وهذا بلسان ام المؤمنين عائشه
اذهب وقل لرسول الله انا لا احب ثقافه اللعن

[حميد الغانم]

اخي الفاضل النجف الاشرف
جزيت الف الف شكر
واسال الله لك الجنان العاليات
على هذا الجواب
فوالله لو قال اللعن لمن قتل علي والحسين لكان مؤمنا
وقد شفيت له الجواب وكفيت وهو حر
ولا تنسى انه ناقض قوله اذ قال اولا انا لا اتبع الا القران وهنا جاء بالسنه
وناقض قوله اذا قال لا لم تنزل في اي احد
عجيب والله عجيب لهذا الاخ الكريم
اسال الله له الهدايه
شكرا للاخ الكريم النجف الاشرف
حميد الغانم

[saied_oth]

من اقوال علي بن ابي طالب في نهج البلاغه :

قَالَ(عليه السلام): إِنَّ وَلِيَّ مُحَمَّد مَنْ أَطَاعَ اللهَ وإِنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ(1)، وَإِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّد مَنْ عَصَى اللهَ وَإِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ!

هكذا تكون الولايه.. بطاعة الله وليس بالسب والشتم


وهذا رد مزدوج ...... على اللعن وعلى ولاية علي ر

[حميد الغانم]

الفاضل saied-oth
قولك ((

من اقوال علي بن ابي طالب في نهج البلاغه :

قَالَ(عليه السلام): إِنَّ وَلِيَّ مُحَمَّد مَنْ أَطَاعَ اللهَ وإِنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ(1)، وَإِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّد مَنْ عَصَى اللهَ وَإِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ!

هكذا تكون الولايه.. بطاعة الله وليس بالسب والشتم


وهذا رد مزدوج ...... على اللعن وعلى ولاية علي ر))))) وهذا مردود عليك ايضا لاسباب 1- عليك ان تراجع خطبه الامام علي في ابو بكر وعمر عن الخلافه وكيف سلباها منه وهما يعلمان ان محله منها القطب من الرحى 2- اشكلت على نفسك بنفسك اذ استندت في القران الكريم على الايه المباركه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون بالدمج اقصد كما قلت انت المزودج بين هذه الايه وخطبه علي اثبت ان كل المسلمين اولياء لانهم اطاعوا محمد هذا من جهه واثبت ايضا ان الاولياء كلهم تصدقوا في الصلاه وهذا ما انكرته انت 3- اثبت لنفسك ان خلافه ابي بكر وعثمان وعمر باطله اذ استندت على قول الامام علي الذي ينص ان كل المسلمين هم خلفاء لان المسلمين مطيعين لله 4- اشكلت على صحابتك اذ بايعوا في السقيفه وعلي بن ابي طالب بنص قوله الذي جئت به يقول لا خليفه بل من اطاع الله ورسوه هو خليفه فمن اين جئتم بخلافه السقيفه لا اعلم هات برهانك 5- اثبت ان مليار وربع المليار مسلم كلهم اولياء لله وابطلت حديث ان تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي لانه هنا قلت انت باعتمادك قول علي بن ابي طالب ان التمسك بالاولياء امر الله والاولياء رجال ونساء من المسلمين لا سنه ولا شيعه 6- هنالك من المسلمين من هم اطفال لم يبلغوا الحلم ولم يعصوا الله فهل هم اولياء 7- اشكلت على نفسك بصلاه الجمعه والجماعه فلا يجوز لاي احد ان يتقدم على احد لان كل من اطاع الله هو ولي وكل المسلمين اولياء انا امام جماعه انت امام جماعه غيرك امام جماعه والنساء ايضا 8- اشكلت على نفسك بان عارضت القران الكريم الرجال قوامون على النساء فكيف تصبح وليه لا اعرف 9- ثانيا هنالك من يطيع الله من غير مله الاسلام من المسيح الكتابيين مثلا لان علي بن ابي طالب قال ان ولي محمد من اطاع الله ولم يقل من اطاع الله ورسوله 10- اشكلت على نفسك باستدلالك حيث ان القران قال والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون فهنا الايه نزلت في زمن الرسول صلى الله عليه واله وهذا يعني ان كلامك الذي استندت عليه من امير المؤمنين باطل باطل لان علي عمم واطلق الولايه من يوم دعوى الاسلام الى يوم القيامه في حين ان الايه الكريمه خصصت التصدق والصلاه والركوع وقت النبي الاكرم محمد فكيف تحل هذا التناقض هل علي يعارض القران 11- اشكلت على نفسك بنفسك حيث قلت ان عدو محمد من عصى الله وان قربت قرابته اشكلت بردك وقولك لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق فاننا قلنا ان ولي الامر اذا طلب المنكر والزنى من زوجك واهلك هل تطيعه اجبت لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق ولكن هذا لا يخرجه من الولايه فيا ترى يا حبيبي اي saied-oth هنا عندما عصى ولي الامر الله ورسوله وطلب الفاحشه والزنى اصبح عدوا لمحمد وعارض محمد فكيف تطيعك 12-اشكلت على نفسك بان اشكالا خطيرا وكبيرا اذا انت اعتمدت مبدا الطاعه في ولايه محمد والقران ايضا صريح ان الذين يتصدقون وهم يصلون وراكعون هم الولايه انظرانما وليكم الله ورسوله (والذين امنو الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون)ان ولي محمد من اطاع الله جعلت الطاعه التي بموجبها يصل الانسان المسلم الى الولايه هي الزكاه وهم راكعون وهذا معناه ان كل من يتصدق يوميا في ركعاته هو الولي اكتفي بهذا وانتظرك حميد الغانم

[حميد الغانم]

نسيت ان اضيف ان ادم عليه السلام اطاع الله وعصى الله فمن اي جهه تعتبره من المطيعين ام العاصين
وايضا موسى اطاع الله وعيسى وكل الانبياء فهل هم من اولياء محمد
وتناقضت مع قولكم بان محمد بشر

[حميد الغانم]

وسؤال اخر العصافير والطيور والحيوانات هي ايضا مطيعه لله فهل هي من اولياء محمد وايضا السموات والارض
اتينا طاعين فهل هي من اولياء محمد

[حميد الغانم]

وسؤال اضافي مهم جدا
انتم تقولون ان محمدا بشر يخطئ ويصيب
وانه امين في ايصال الوحي والرساله
هنا نسال اذا محمد بشر واخطا ففي هذا الخطا ظلم لاحد مثلا سب احدا لعن احدا بالخطا
فهل في هذه اللحظه التي اخطا فيها رسول الله محمد هل يكون
محمد ولي محمد ام محمد عدو محمد

[حميد الغانم]

أختم لكِ هذه الليلة بحوار عمر مع جدنا العباس الذي نتشرف بالانتساب إليه.
كما جاء في الكامل لأبن الأثير(38)، وشرح النهج لأبن أبي الحديد(39) وتاريخ الطبري(40).
قال عمر: أتدري ما منع قومكم بعد محمد (صلى الله عليه وسلم)؟
قال بن عباس: فكرهت أن أجيبه فقلت له: إن لم أكن أدري فإن أمير المؤمنين يدري.
فقال عمر: كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة فتجحفوا على قومكم بجحاً بجحاً(41) فاختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت.
عندها قال ابن عباس: يا أمير المؤمنين، إن تأذن لي في الكلام وتمط عني الغضب، تكلمت.
قال: تكلم.
فقال بن عباس: أما قولك يا أمير المؤمنين، اختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت، فلوا أن قريش اختارت لأنفسها من حين اختار الله لها، لكان الصواب بيدها غير مردود ولا
____________
38 - ج3 ص63.
39 - ج3 ص107.
40 - ج4 ص223.
41 - التبجح بالشي، أي الفرح به.
.................................................. ......
محسود، وأما قولك إنهم أبوا أن تكون لنا النبوة والخلافة فأن الله غز وجل، وصف قوماً بالكراهة، فقال:{ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم}
قال عمر: هيهات يا بن عباس قد كانت تبلغني عنك أشياء أكره أن أقرك عليها فتزيل منزلتك مني.
فقال بن عباس: ما هي يا أمير المؤمنين؟ فإن كانت حقاً فما ينبغي أن تزيل منزلتي منك، وإن كانت باطلاً فمثلي أماط الباطل عن نفسه.
قال عمر: بلغني أنك تقول إنما صرفوها عنا حسداً وبغياً وظلماً.
فقال بن عباس: أما قولك يا أمير المؤمنين ظلماً فقد تبين للجاهل والحليم، وأما قولك حسداً فإن آدم حُسِدَ ونحن ولده المحسودون.
فقال عمر: هيهات، هيهات، أبت والله قلوبكم يا بني هاشم إلا حسداً لا يزول.
فقال بن عباس: مهلاً يا أمير المؤمنين لا تصف بهذا قلوب قوم أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا).

[حميد الغانم]

يا عزيزي: قد تبين للجاهل قبل العالم، وإياك أن تحيد عن قوم أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

[حميد الغانم]

يا عزيزي: قد تبين للجاهل قبل العالم، وإياك أن تحيدي عن قوم أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

[حميد الغانم]

يا عزيزي: قد تبين للجاهل قبل العالم، وإياك أن تحيد عن قوم أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

[حميد الغانم]

بسم الله الرحمن الرحيم
واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى
يا اتباع بن تيميه ويا وهابيه وسلفيه ولا اتباع عجل بني اسرائيل واتباع السامري
ارجعوا الى هاديكم لكم يغفر لكم
لا ايمان ينفع ولا عمل صالح ينفع ولا توبه تنفع الا بالهدايه
الهدايه لولايه علي بن ابي طالب
فلو ان عبدا عبد الله الف عام والف عام بع الف عام بين الركن والمقام ولقي الله مبغضا لعلي وعترته لاكبه الله على منخريه في نار جهنم
اهتدوا كما اهتدى التيجاني وكتب ثم اهتديت
وصل لحقيقه الهدايه فمتى تصلون
سؤال ينتظر اجابه
حميد الغانم

[انتظر امامي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ حميد الغانم احسنتم وبارك الله فيك وثبتك على دين الحق , نسأل الله الثبات وحسن العاقبه لكم ولنا ولكل المؤمنين , حوار ممنهج وعلمي , والشمس لا يغطيها الغربال اللهم ثبتنا على ولاية محمد وآل بيته الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم اجمعين . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[حميد الغانم]

السلام عليكم اخي الفاضل انتظر امامي وعلى كل اخوتي واخواتي في هذا المنتدى المبارك
وفقكم الله لكل الخير
وهل هنالك خير خير من نصره ال بيت محمد المظلومين
جعلنا الله من السائرين على منهجهم والمتوفين على دينهم والمهتدين لولايتهم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المباركين والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم

[الشيخ الهاد]

السلام عليكم ورحمة الله

أحسنتم مولانا الغانم على هذا الجهد المميز ، جعله الله في ميزانكم ..

أنا متابع رحمكم الله

[saied_oth]

بسم الله الرحمن الرحيم
واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى
يا اتباع بن تيميه ويا وهابيه وسلفيه ولا اتباع عجل بني اسرائيل واتباع السامري
ارجعوا الى هاديكم لكم يغفر لكم
لا ايمان ينفع ولا عمل صالح ينفع ولا توبه تنفع الا بالهدايه
الهدايه لولايه علي بن ابي طالب
فلو ان عبدا عبد الله الف عام والف عام بع الف عام بين الركن والمقام ولقي الله مبغضا لعلي وعترته لاكبه الله على منخريه في نار جهنم
اهتدوا كما اهتدى التيجاني وكتب ثم اهتديت
وصل لحقيقه الهدايه فمتى تصلون
سؤال ينتظر اجابه
حميد الغانم

والله اني اشفق عليكم .... واريد لكم الخير

واني اكاد اجزم انه لو خرج لكم علي او احد الأئمه الآن .... فلن تنصروه بل وستقتلوه
فلم تنصروا الحسين ولا علي من قبله وخذلتموهم .... والآن تتباكوا عليهم
ارجعوا الى رشدكم ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة107

يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئاً وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ }الدخان41

{وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }هود34

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والله اني اشفق عليكم .... واريد لكم الخير
سبحان الله يا عزيزي .... هنا لم تستطيع ان تدافع عن معتقدك الا في العناد بعد البراهين الجلية ....
واما اشفاقك فدعه لنفسك يا عزيزي وفكر مع نفسك كيف تحل التناقضات الجمه في معتقدك

واني اكاد اجزم انه لو خرج لكم علي او احد الأئمه الآن .... فلن تنصروه بل وستقتلوه
فلم تنصروا الحسين ولا علي من قبله وخذلتموهم .... والآن تتباكوا عليهم
ارجعوا الى رشدكم ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة107
تكاد تجزم ؟!!!!! بماذا بظنك ؟
ويا عزيزي امشي معك وعلى قدر عقلك ان كنا نحن لم ننصره فاين انتم عنه ؟! اين اهل المدينة واهل مكة واهل الشام واهل مصر واهل اليمن ؟!!!! لماذا لم ينصروه
مع العلم اني جزمت بجهلك المركب لانك لو كنت مطلع لتجدن بان انصار الحسين جلهم من العراق ....
وعلى تفكيرك الجاهلي نقول لو خرج رسول الله لفعلتم مثلما فعلتم به فمن حاربه واذاى واليس انتم ؟!

{وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }هود34
عجيب والله ولكن اتمنى لم تاخذ الايه على ظاهرها وتعتقد بان الله يغوي عباده مثل الشيطان ؟!!!!!

مولانا حميد هولاء مع الاسف مخالفينا يجمدون عقولهم للحفاظ على الاكاذيب التي تربوا عليها

والسلام عليكم

[الشيخ الهاد]

والله اني اشفق عليكم .... واريد لكم الخير

واني اكاد اجزم انه لو خرج لكم علي او احد الأئمه الآن .... فلن تنصروه بل وستقتلوه
فلم تنصروا الحسين ولا علي من قبله وخذلتموهم .... والآن تتباكوا عليهم
ارجعوا الى رشدكم ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة107

يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئاً وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ }الدخان41

{وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }هود34



ماذا اقول ؟!!!
يزيد بن معاوية فيما يقول الذهبي : ناصبي جلف يشرب المسكر ويفعل المنكر ، استباح اعراض بنات الانصار في الحرة واستحل رمى الكعبة بالمنجنيق ..
وقد كفره بعض كبار علماء أهل السنة ..

وهو عندكم اليوم : أمير المؤمنين رضى الله تعالى عنه

أقسم عليك بالله ، هل عند أمثالك من ذراري بني تيمان دين من الأساس ، حتى تتبجح بالنصح والإرشاد ؟!!!!!.

[saied_oth]

بالنسبة للخذلان ..... ارجع الى التاريخ .. من خذل الحسين اهل الكوفه قالوا له ان معهم 10 الاف مقاتل وعندما وصل اليهم لم يبقى منهم الا ... اقل من مئة مقاتل ..... واما علي فحدث ولا حرج فخطبه فيكم معروفه ومشهوره وكان في احدى خطبه يتمنى ان معاويه يبدله عشره بواحد .... وهذا تاريخ على كل حال ومش موضوعي الآن ..
ولكن الموضوع الرئيسي هو الغلو في حب آل البيت حتى وصل بكم الأمر الى الشرك .......
لهذا انا انصحكم ..... وانا اعرف انكم لن تنتصحوا ....
اللهم اني قد بلغت ..... اللهم فاشهد

[عبد محمد]

بالنسبة للخذلان ..... ارجع الى التاريخ .. من خذل الحسين اهل الكوفه قالوا له ان معهم 10 الاف مقاتل وعندما وصل اليهم لم يبقى منهم الا ... اقل من مئة مقاتل ..... واما علي فحدث ولا حرج فخطبه فيكم معروفه ومشهوره وكان في احدى خطبه يتمنى ان معاويه يبدله عشره بواحد .... وهذا تاريخ على كل حال ومش موضوعي الآن ..
ولكن الموضوع الرئيسي هو الغلو في حب آل البيت حتى وصل بكم الأمر الى الشرك .......
لهذا انا انصحكم ..... وانا اعرف انكم لن تنتصحوا ....
اللهم اني قد بلغت ..... اللهم فاشهد
وهل ناكث البيعة في نظرك يعتبر مشايع لمن بايعه مسبقا؟

هؤلاء قوم أغراهم يزيد عليه اللعنه فنقضوا البيعة

بعضهم ترك البيعة من الخوف وبعضهم من أجل الدنيا

أما المخلصين فقد ملئت بهم السجون وبعض شردوا وبعض تحت الإقامات الجبرية

هذه سياسة بني أمية

تبعا لسيدهم معاوية عندما تتبع أصحاب الإمام علي ع فقتل من قتل

كحجر بن عدي ورشيد الهجري وعمر بن الحمق الخزاعي وامثالهم رضوان الله عليهم

واليوم أنتم تترضون عنهم مكافئة لهم لأنهم قتلوا صحابة النبي وعلي ص

[saied_oth]

سبحان الله يا عزيزي .... هنا لم تستطيع ان تدافع عن معتقدك الا في العناد بعد البراهين الجلية

اي براهين يا رجل ....... اللي بسمعك بقول .... انك احضرت لي آيه من القرآن فيها اسم علي بالنص الصريح .....

كلها تأويلات وتفسيرات مراجعكم ومعمميكم ... ولا تعنيني في شيء

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لنسبة للخذلان ..... ارجع الى التاريخ .. من خذل الحسين اهل الكوفه قالوا له ان معهم 10 الاف مقاتل وعندما وصل اليهم لم يبقى منهم الا ... اقل من مئة مقاتل ..... واما علي فحدث ولا حرج فخطبه فيكم معروفه ومشهوره وكان في احدى خطبه يتمنى ان معاويه يبدله عشره بواحد .... وهذا تاريخ على كل حال ومش موضوعي الآن ..
ولكن الموضوع الرئيسي هو الغلو في حب آل البيت حتى وصل بكم الأمر الى الشرك .......
لهذا انا انصحكم ..... وانا اعرف انكم لن تنتصحوا ....
اللهم اني قد بلغت ..... اللهم فاشهد
يا عزيزي ونجاريك على فهمك الجاهلي اذ كان اهل الكوفه غدارين اين باقي اهل الامصار ؟!!!!! اين اهل الحجاز اين اهل مكة اين اهل المدينة اين اهل مصر اين اهل اليمن اين اهل الشام ؟!
لماذا تهرب من هذا السؤال

اي براهين يا رجل ....... اللي بسمعك بقول .... انك احضرت لي آيه من القرآن فيها اسم علي بالنص الصريح .....

كلها تأويلات وتفسيرات مراجعكم ومعمميكم ... ولا تعنيني في شيء
عجيب بعد كل هذا ترجع الى العناد واي براهين منها سرقات ابو بكر وسئلت كيف ان الرسول لا يورث ثم ترث عائشه بيت رسول الله ؟!!!
واما التفسيرات والتاويلات سبحان الله ليش تعتقد ان ما في كتبك من رسول الله وليس من تفسيرات علمائك ؟! ومن ثم انتم اهل قاعده اجتهد فاخطا .......

واما الاسم الصريح فمن قال انه يسوى شي ؟! واذ كان المدار هو الاسم الصريح يعني ابو بكر ما كان في الغار لان اسمه لم يرد وادم ليس بنبي لان اسمه لم يذكر وان مريم وام موسى نبيات لان جاء لهم الوحي وان لا وجود لام البشرية حواء لان ليس لها ذكر في القران ؟!!!!!!!

أهذا هو عقلك فعلا خساره ضيعنا وقتنا معك

[saied_oth]

وهل ناكث البيعة في نظرك يعتبر مشايع لمن بايعه مسبقا؟


هؤلاء قوم أغراهم يزيد عليه اللعنه فنقضوا البيعة

بعضهم ترك البيعة من الخوف وبعضهم من أجل الدنيا

أما المخلصين فقد ملئت بهم السجون وبعض شردوا وبعض تحت الإقامات الجبرية

هذه سياسة بني أمية

تبعا لسيدهم معاوية عندما تتبع أصحاب الإمام علي ع فقتل من قتل

كحجر بن عدي ورشيد الهجري وعمر بن الحمق الخزاعي وامثالهم رضوان الله عليهم

واليوم أنتم تترضون عنهم مكافئة لهم لأنهم قتلوا صحابة النبي وعلي ص


نعم يا سيدي الفاضل قد تكون هذه سياسة بني اميه .... فهم اناس يريدون ان يدافعوا عن ملكهم بشى الوسائل بغض النظر سواءا كان ملكهم باطل او غير ذلك ..... لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو ان الذين اعتقدوا انهم على حق ( وانا ايضا اعتقد كذلك ) وهم جماعة الحسين لم يدافعوا عن حقهم .
فنحن امام جماعتين ... جماعة على باطل ودافعت عن باطلها .. وجماعة على حق ولم تدافع عن حقها ..... اليس هذا خذلان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

نعم يا سيدي الفاضل قد تكون هذه سياسة بني اميه .... فهم اناس يريدون ان يدافعوا عن ملكهم بشى الوسائل بغض النظر سواءا كان ملكهم باطل او غير ذلك ..... لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو ان الذين اعتقدوا انهم على حق ( وانا ايضا اعتقد كذلك ) وهم جماعة الحسين لم يدافعوا عن حقهم .
فنحن امام جماعتين ... جماعة على باطل ودافعت عن باطلها .. وجماعة على حق ولم تدافع عن حقها ..... اليس هذا خذلان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا حبيبي الإجابة واضحة فلا داعي لتكرارها

أعد قراءة المشاركة تجد الإجابة على سؤالك

[الشيخ الهاد]

اي براهين يا رجل ....... اللي بسمعك بقول .... انك احضرت لي آيه من القرآن فيها اسم علي بالنص الصريح .....

كلها تأويلات وتفسيرات مراجعكم ومعمميكم ... ولا تعنيني في شيء


ممتاز ، ممكن تعطينا أنت الدليل ، من القران أو السنة المتواترة ، على أن عمر بن الخطاب مثلا هو ثاني أفضل شخصية من بعد النبي في الإسلام ، كما هي عقيدتكم ، ومن دون تأويلات وتفسيرات أيضا ؟!!!!!.

ننتظر الجواب والمجال مفتوح الى يوم القيامة !!!!!!!!

[saied_oth]

اخي النجف الأشرف .... دعنا من ابي بكر نحن نتكلم عن الولايه .. ولم نقل ان ابا بكر نزلت فيه آية للولايه ... بينما انتم تقولون ان علي نزلت فيه آيه .... اين هي ..... هذا السؤال الذي لن يستطيع احد الأجابة عليه ... وطالما ان الأسم في هذه الأمور المهمه كالولايه لا يساوي شيء ... فهذا يعني ان هناك مجال واسع للتأويل فكل يغني على ليلاه ....
الخلاصه انتم تقولون ان هناك آيه نزلت في علي ..... اين هي ؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

اخي النجف الأشرف .... دعنا من ابي بكر نحن نتكلم عن الولايه .. ولم نقل ان ابا بكر نزلت فيه آية للولايه ... بينما انتم تقولون ان علي نزلت فيه آيه .... اين هي ..... هذا السؤال الذي لن يستطيع احد الأجابة عليه ... وطالما ان الأسم في هذه الأمور المهمه كالولايه لا يساوي شيء ... فهذا يعني ان هناك مجال واسع للتأويل فكل يغني على ليلاه ....
الخلاصه انتم تقولون ان هناك آيه نزلت في علي ..... اين هي ؟؟؟؟؟؟
أنت تعتقد بأن الله أرسل آلاف الأنبياء

فأين ذكروا هؤلاء في القرآن؟

ننتظر

[saied_oth]

ممتاز ، ممكن تعطينا أنت الدليل ، من القران أو السنة المتواترة ، على أن عمر بن الخطاب مثلا هو ثاني أفضل شخصية من بعد النبي في الإسلام ، كما هي عقيدتكم ، ومن دون تأويلات وتفسيرات أيضا ؟!!!!!.

ننتظر الجواب والمجال مفتوح الى يوم القيامة !!!!!!!!

لنفترض اننا نعتقد كا تقول انت .. فهذا مجرد اعتقاد ولم نقل يوما ان ذلك ورد في القرآن ....فهذا امر نسبي يختلف من شخص لآخر ومن جماعة لأخرى .... ولم نقل انه ورد في القرآن ... والذي لم يرد فيه نص صريح في القرآن ولا في السنه فالمجال فيه واسع للأجتهاد

[saied_oth]

أنت تعتقد بأن الله أرسل آلاف الأنبياء


فأين ذكروا هؤلاء في القرآن؟

ننتظر


{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ }غافر78

[الشيخ الهاد]

اخي النجف الأشرف .... دعنا من ابي بكر نحن نتكلم عن الولايه .. ولم نقل ان ابا بكر نزلت فيه آية للولايه ... بينما انتم تقولون ان علي نزلت فيه آيه .... اين هي ..... هذا السؤال الذي لن يستطيع احد الأجابة عليه ... وطالما ان الأسم في هذه الأمور المهمه كالولايه لا يساوي شيء ... فهذا يعني ان هناك مجال واسع للتأويل فكل يغني على ليلاه ....
الخلاصه انتم تقولون ان هناك آيه نزلت في علي ..... اين هي ؟؟؟؟؟؟


نعم لم يستطع احد الاجابة عليه ، اللهم الا رسول الله ، حيث روي صحيحا مستفيضا عنه من طرقكم ان اية الولاية نزلت في علي ..

وقد جزم بذلك غير واحد من مفسري اهل السنة ، بل قد ذكر الايجي في كتابه المواقف الاجماع على ذلك وغيره في غيره ..

وكذلك حديث الكساء لبيان مجمل اية التطهير ، واية القربى وغير ذلك ..

ولعن الله من اخذ بالتاويل والتفسير قبال نص النبي الصحيح الصريح ..

لم تجبنا ، اين دليلكم الصريح المحكم ان ابا بكر او عمر افضل الناس بعد رسول الله

[الشيخ الهاد]

لنفترض اننا نعتقد كا تقول انت .. فهذا مجرد اعتقاد ولم نقل يوما ان ذلك ورد في القرآن ....فهذا امر نسبي يختلف من شخص لآخر ومن جماعة لأخرى .... ولم نقل انه ورد في القرآن ... والذي لم يرد فيه نص صريح في القرآن ولا في السنه فالمجال فيه واسع للأجتهاد


ممتاز ، إذا كان الامر مجرد اعتقاد ، فلم حكمتم على ساب أبي بكر بالكفر ، فهل ورد في القران أن سبه يوجب الكفر

[saied_oth]

نعم لم يستطع احد الاجابة عليه ، اللهم الا رسول الله ، حيث روي صحيحا مستفيضا عنه من طرقكم ان اية الولاية نزلت في علي ..

وقد جزم بذلك غير واحد من مفسري اهل السنة ، بل قد ذكر الايجي في كتابه المواقف الاجماع على ذلك وغيره في غيره ..

وكذلك حديث الكساء لبيان مجمل اية التطهير ، واية القربى وغير ذلك ..

ولعن الله من اخذ بالتاويل والتفسير ..

لم تجبنا ، اين دليلكم الصريح المحكم ان ابا بكر او عمر افضل الناس بعد رسول الله

ولكن ليس هناك اجماع على ان هذه الآيه نزلت في علي .... اذا هناك اختلاف واكثر من رأي ... فكيف تلزمني بأمر ليس محل اجماع ..... وحتى تفسير الآيه بالعقل والمنطق لا ينطبق على علي رضي الله عنه ولا على احد
اما سؤالك عن ابي بكر وعمر فقد اجبت عليه

[saied_oth]

ممتاز ، إذا كان الامر مجرد اعتقاد ، فلم حكمتم على ساب أبي بكر بالكفر ، فهل ورد في القران أن سبه يوجب الكفر

يا رجل الله نهانا عن سب الكفار فكيف نسب المسلمين ..... هذا موضوع آخر

[الشيخ الهاد]

ولكن ليس هناك اجماع على ان هذه الآيه نزلت في علي .... اذا هناك اختلاف واكثر من رأي ... فكيف تلزمني بأمر ليس محل اجماع ..... وحتى تفسير الآيه بالعقل والمنطق لا ينطبق على علي رضي الله عنه ولا على احد
اما سؤالك عن ابي بكر وعمر فقد اجبت عليه


هناك من ذكر الاجماع على ان الاية نزلت في علي ، وهو الايجي وغيره والجرجاني في شرحه على المواقف وغيرهما ، لكن من قال لك اننا بحاجة الى الاجماع في مثل ما نحن فيه ؟!!!.

السبب هو ورود روايات نبوية صحيحة مستفيضة مشتهرة ، رويت بأكثر من طريق ، تعلن عن أن الاية نزلت في علي ، ومع مثل هذه الرويات ، لا يلتفت الى من لا يأخذ بها ، خاصة لو كان مشهور المفسرين يؤيد مضامينها ..

بل الذي نفهمه من ذلك أن الذي لا يأخذ بها راد على رسول الله

[عبد محمد]

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ }غافر78
جميل
القرآن لم يذكر أسماءهم جميعا

وقد وردت لنا أسماء للأنبياء لم تذكر في القرآن

فكيف آمنت بنبوتهم؟

منهم نبي الله شيث فكيف تعتقد به؟

[saied_oth]

هناك من ذكر الاجماع على ان الاية نزلت في علي ، وهو الايجي وغيره والجرجاني في شرحه على المواقف وغيرهما ، لكن من قال لك اننا بحاجة الى الاجماع في مثل ما نحن فيه ؟!!!.

السبب هو ورود روايات نبوية صحيحة مستفيضة مشتهرة ، رويت بأكثر من طريق ، تعلن عن أن الاية نزلت في علي ، ومع مثل هذه الرويات ، لا يلتفت الى من لا يأخذ بها ، خاصة لو كان مشهور المفسرين يؤيد مضامينها ..

بل الذي نفهمه من ذلك أن الذي لا يأخذ بها راد على رسول الله

يعني مثل آية : إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا

[الشيخ الهاد]

يا رجل الله نهانا عن سب الكفار فكيف نسب المسلمين ..... هذا موضوع آخر


لا نفس الموضوع أخي ، فأنا لا أريد البحث في مسألة السب ، لكن انتم تصرون على ضرورة ورود إمامة علي في القران بنحو محكم وصريح ، لأن الأصل عندكم هو ما ذكره الله في القران ..

وأنتم جعلتم مسألة سب أبي بكر وكأنّها أصل من أصول الدين ، والدليل أنكم كفرتم من يسبّه ، أو جاحد شرعية خلافته ، بالضبط كتكفير جاحد بقية الأصول القرانية عندكم ..

وعليه فهل ذكر الله تعالى في القران ان ساب أبي بكر كافر

[الشيخ الهاد]

يعني مثل آية : إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا



لم يرد فيها شيء صحيح من السنة ، فتبقى آية البعوضة هذه على ظاهرها ، أما آية الولاية ، ففيها أخبار صحيحة مستفيضة مشهورة عن النبي ، فلا قياس ، بل القياس هنا ممنوع

[saied_oth]

جميل

القرآن لم يذكر أسماءهم جميعا

وقد وردت لنا أسماء للأنبياء لم تذكر في القرآن

فكيف آمنت بنبوتهم؟

منهم نبي الله شيث فكيف تعتقد به؟


اخي الفاضل : سواءا آمنت بأن هناك نبي اسمه شيث او لم اؤمن فهذا ليس له علاقة بالأيمان
لأن اركان الأيمان هي ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله جميعا .. وانا اؤمن بهم .....
اما ان اسمه شيث او غير ذلك فليس شرطا من شروط الأيمان ..... كما انه ليس شرطا من شروط الأيمان ان اؤمن بأن علي هو صاحب الآيه المذكوره

[عبد محمد]

يا رجل الله نهانا عن سب الكفار فكيف نسب المسلمين ..... هذا موضوع آخر
لو كنتم تقرأون القرآن بتأمل لعرفت أن الكافرين ملعونين في كتاب الله

ولكن تعودتم على اتباع ما تمليه عليكم علماءكم

وكذلك على النسخ واللصق

قال تعالى:

وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ 89

هل هذه الآية في قرآن الشيعة كما تزعمون للشيع قرآنا؟

[عبد محمد]

اخي الفاضل : سواءا آمنت بأن هناك نبي اسمه شيث او لم اؤمن فهذا ليس له علاقة بالأيمان
لأن اركان الأيمان هي ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله جميعا .. وانا اؤمن بهم .....
اما ان اسمه شيث او غير ذلك فليس شرطا من شروط الأيمان ..... كما انه ليس شرطا من شروط الأيمان ان اؤمن بأن علي هو صاحب الآيه المذكوره
إذا أنت تقر بأنك منكر للنبوة؟

ومن ينكر النبوة فما هو حكمه في الإسلام؟

[saied_oth]

لم يرد فيها شيء صحيح من السنة ، فتبقى آية البعوضة هذه على ظاهرها ، أما آية الولاية ، ففيها أخبار صحيحة مستفيضة مشهورة عن النبي ، فلا قياس ، بل القياس هنا ممنوع


اخي الكريم انا قلت لك ان السنه ليس فيها اجماع وانتهينا ....... نأتي الى العقل والمنطق ....
هل من العقل والمنطق ان يتصدق علي وهو راكع .. وهو اكثر ما عرف عنه الخشوع في الصلاه لدرجة انهم لم يستطيعوا ان يخرجوا سهما من رجله بسبب الألم الا وهو يصلي وذلك لخشوعه العجيب في الصلاه .... فعلي رضي الله عنه عندما يدخل في الصلاة لا يكون الا مع الله ولا يسمع احدا الا مناجاة الله ..... فكيف شعر بهذا الذي يطلب الصدقه ؟؟؟؟ لا ادري
ثم ان كلمة الذين تطلق على الجمع وعلي مفرد

[saied_oth]

إذا أنت تقر بأنك منكر للنبوة؟


ومن ينكر النبوة فما هو حكمه في الإسلام؟


غريب !!!!!! كيف استنتجت هذا الأستنتاج وانا اقول انني اؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله

اقرأ مشاركتي جيدا .... ولا تقولني ما لم اقله

[عبد محمد]

غريب !!!!!! كيف استنتجت هذا الأستنتاج وانا اقول انني اؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله

اقرأ مشاركتي جيدا .... ولا تقولني ما لم اقله
جميل أنا معك ولكن هل ئؤمن بأنه يوجد نبي اسمه شيث أم لا؟

وأيضا لم تجبني هنا

لو كنتم تقرأون القرآن بتأمل لعرفت أن الكافرين ملعونين في كتاب الله

ولكن تعودتم على اتباع ما تمليه عليكم علماءكم

وكذلك على النسخ واللصق

قال تعالى:

وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ 89

هل هذه الآية في قرآن الشيعة كما تزعمون للشيع قرآنا؟

[saied_oth]

جميل أنا معك ولكن هل ئؤمن بأنه يوجد نبي اسمه شيث أم لا؟


اقول لك انني لا اعرف وليس لا اؤمن ان هناك نبي اسمه شيث غير انني سمعت به من القصص والمؤرخين فقد يكون موجود وقد لا يكون موجود بهذا الأسم .... يعني كلام مؤرخين وليس كلام قرآن

اما الكافرين فأنا اعلم ان الله لعنهم في اكثر من موضع ... وما المشكله؟

[عبد محمد]

اقول لك انني لا اعرف وليس لا اؤمن ان هناك نبي اسمه شيث غير انني سمعت به من القصص والمؤرخين فقد يكون موجود وقد لا يكون موجود بهذا الأسم .... يعني كلام مؤرخين وليس كلام قرآن

اما الكافرين فأنا اعلم ان الله لعنهم في اكثر من موضع ... وما المشكله؟

اما الآيه التي ذكرتها انت فمن اي سوره ؟؟؟

بالنسبة للأنبياء التي ذكرهم التاريخ لا تؤمن بهم

فما قولك في الأنبياء الذين ذكرهم الرسول في الأحاديث؟


كما أنك في المشاركة السابقة ذكرت أن الله لم يامر بلعن الكافرين

والآن بعد أن اثبتنا لك من كتاب الله أن الله لعن الكافرين تراجعت عن قولك السابق

وقمت تتساءل من أي سورة؟

توجد في سورة البقرة آية 89

[saied_oth]

بالنسبة للأنبياء التي ذكرهم التاريخ لا تؤمن بهم


فما قولك في الأنبياء الذين ذكرهم الرسول في الأحاديث؟


كما أنك في المشاركة السابقة ذكرت أن الله لم يامر بلعن الكافرين

والآن بعد أن اثبتنا لك من كتاب الله أن الله لعن الكافرين تراجعت عن قولك السابق

وقمت تتساءل من أي سورة؟

توجد في سورة البقرة آية 89




بالنسبة للسوره .. نعم انا بحثت عنها وهي من سورة البقره ... ولا مشكله في ذلك

نعم الله لعن الكافرين كما قلت وفي اكثر من موضع ولكن النقاش كان عن سب الصحابه وليس الكافرين ....
اما انني قلت له ان الله نهانا عن سب الكفار فأنا اعتمدت على هذه الآيه :
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108

وذلك كأستشهاد مني ومن آيه كريمه انه لا يجوز سب الكفار فما بالك بالصحابه . وفي محاولة مني لثنيه واقناعه بعدم الفائده من سب الصحابه ..... وهذا رأيي لأن ذلك يفرق ولا يجمع

[حميد الغانم]

الاخ الفاضل saied-oth
كان في بالي بضع كلمات اكررها دائما واحب ان اقولها لك ولكن اجاباتك تجعلني احيد لاعرض لك اشكالات هذه الاجابه مع علمي انك تحاول ان تجرف الموضوع بعيدا عن النقطه الاساسيه الرئيسه وهي احقيه علي بن ابي طالب بالخلافه واضع الاشكالات
1- اشكلت على نفسك انك لست اهلا للنصيحه لان النصيحه تاتي من الصحيح الى المخطى وعليك اولا ان تبرهن لنا انك صاحب حق وحظ عظيم وهذا ما لم تستطعه فانت اولى بالنصح
قوا انفسكم واهليكم
عليك نفسك اولا

2- تقول انك تشفق علينا وتريد لنا الخير اسالك سؤالا بينك وبين الله اجب عليه كيف جزمت اننا في النار وكيف عرت اننا نستحق الهدايه ولاي سبب ارجوا ان تبينه اعطني سببا واحدا فقط لنعرفه وقد يكون سببك ضعيفا باطلا

3- اوقعت نفسك في اشكال كبير جدا عندما قلت اكاد اجزم ان له خرج علي او احد الائمه لن تنصروه بل ستقتلونه
والاشكال على اي اساس استندت بهذا الجزم اليس هذا رجما بالغيب هذا اولا وثانيا انت اتهمت مليون ومائتين وخمسين شيعي بل اكثر بهذا البطلان والبهتان على اي اساس

4- كيف جزمت اننا ذاتنا وانفسنا الذين قتلنا علي وقتلنا الحسين ولا تنسى اننا طلبنا منك ان تلعن قتلتهم ولم تلعنهم وادعيت انك ضد ثقافه اللعن سبحان الله ونسيت
( ومن قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنما خالدا فيها وغصب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما )
اقرا من جديد ولعنه فهل ما شرعه الله سبحانه وتعالى اصبح اليوم ثقافه وجها عجيب

5- لم تخبرنا هل ان علي بن ابي طالب الذي سيخرج والحسين او احد الائمه مؤمنين ام غير مؤمنين
فان كانوا مؤمنين لما قتلهم يزيد ومعاويه وان كانوا غير مؤمنين قولوا لنا نبهونا وقولوا ان الحسن والحسين وعلي بن ابي طالب ير مؤمنين اخبرونا

6- انا لا اعلم كيف بعد 1500 وكما قلت انت تجزم هذا الجزم الكافر بالله اذ اوقعت نفسك باشكال عظيم اذا اثبت الشر لله ومن الله
اشرح لك الموضوع عندما جزمت بان علي بن ابي طالب لو خرج اليوم لقتلناه هذا رجم بالغيب وتطاول على قدره الله سبحانه وتعالى ولا تقل لشي ان فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله هذا اولا وثانيا اثبت ان الشر باق باق ينتقل بالوراثه من الاب الى الابن الى الابن اذا نسبتنا الى قتله الامام الحسين عليك ان تثبت هذا بالدليل القاطع وتاتي بانسباننا نحن 250 مليون شيعي او اكثر وتنسبنا الى ذيك القتله واحدا واحدا

7- نسيت شيئا مهما ان قتله الحسين كما تدعي هم من العراق فمالك تتهم شيعه ايران لبنان شيعه السعوديه والاردن ومصر والمغرب وسوريا ما بالك اين كانوا وقت مقتل الحسين عليه السلام

8- عليك ان تاتينا بدليل ان يزيد بن معاويه امير المؤمنين كما تدعي عادل حقاني فما باله لم يعزل بن زياد من اماره الكوفه الا تعلم ان بين الكوفه وكربلاء مسافه بسيطه يشم الخبر فيها شما فما بال بن زياد من نصبه يزيد على الكوفه لم يقتل قتله الحسين اترى يزيد نصر الحسين بقتله من قتل الحسين
او على الاقل عزل بن زياد من الاماره لانه قصر في نصره اهل بيت محمد ومن معهم
9- اوقعت نفسك باشكال كبير اخر ارجع لجوابك السابق اذ سالناك عن السقيفه حجمها سعتها كم تستوعب فاجبت انني اسالك اشياء تاريخيه مضى عليها الزمان اكل وشرب فما بالك الان تنسى هذا وتنسبنا الى اناس مضى عليهم 1400 سنه اي تناقض في اقوالك هذه ( قال الامام علي عليه السلام يفضحك الله بزله لسان او تقاسيم وجهك )

10- هنالك ومن هو على هذا المنتدى ممن يحورك من ال محمد بين قوسين سيد بن رسول الله من نسل فاطمه وعلي هل هو مشمول بتهامك بانه لن ينصر جده علي بن ابي طالب او ينصر جده الحسين او احد الائمه وضح لنا هذا الاشكال

11- رجمت بالغيب باننا لن ننصر ائمتنا علي بن ابي طالب او احد الائمه ولم تعطنا النتيجه هل نحن من اهل النار لعدم نصره الحسين ام لا

12- نسبت النفاق لنا باننا نتباكى على الحسين اليوم فلم تثبت لنا اننا كنا سابقا نضحك ونفرح بقتلهم هات دليلك ولا تتكلم من تلقاء نفسك
احترنا معك يا سيدي الفاضل ساعه تنسب الولايه لله وساعه تنسب الولايه للرسول وساعه لاولي الامر اختر واحده لنناقشك هذا جوابك ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ )
عليه اشكالات كثيره ولكن اكتفي بواحده انت اوردتها
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا
اترى هناك تمسكت بولايه الله وهنا ولايه الله والرسول واولي الامر
اختر واحده من الولايات الثلاث لك نتحاور بعدها
وهل ياترى سؤالي لك ولايه الله تتعارض مع ولايه الله مع ولايه الامر

13- اشكلت على نفسك شيئا اخر مهم
اذ ذكرت اننا لم ننصر الحسين وسوف نقتله ان جاء مره اخرى سؤال هل نصر الصحابه فاطمه الزهراء يوم حرق دارها وسلبها ارض فدك واتهامها بالكذب من قبل ابو بكر اذ ثال نحن معاشر الانبياء لا نورث وسرق ارض فدك من بضعه رسول الله
فهل انتم احفاد الصحابه الذين لم ينصروا فاطمه الزهراء فانتم اولى بالنصح يا حبيبي

14- علي بن ابي طالب حاربته عائشه ومروان واتباع بني اميه في حرب الجمل مع كثير من الصحابه فمن اي جانب انت عرفنا عسى ان نعرف الحق على يديك
جانب عائشه ومروان من لعنه رسول الله والزبير
ام جانب علي بن ابي طالب والحسن والحسين وبن عباس وعمار بن ياسر
وضح لنا هذه الاشكال حتى نعرف عاقبتك رجما بالغيب كما رجمت انت

15- يزيد بن معاويه احرق الكعبه وهدمها بالمنجنيق وقتل ما قتل من الصحابه وهتك عرض النساء وخدورهن سؤالي وعذرا لاخواتي الفاضلات بهذا المنتدى على هذه الكلمه ( كم بنت افتضت بكارتها على يد انجاس يزيد في واقعه الحره )
وضح لنا يرحمك الله اانت من حفيد هؤلاء ام من حفيد الانصار
واذا عاد يزيد اليوم والصحابه ايهما تنصر

16- لم توضح لنا في اتهامك للشيعه باننا لن ننصر علي بن ابي طالب او الحسن او الحسين لم توضح لنا هل ان الشر من الله ام الخير من الله ام الشر من ابن ادم وهل الانسان مخير ام مسير اجبنا يرحمك الله حتى يتوضح النقاش اكثر

17- ايضا اوقعت نفسك باشكال اوردناه في اسئلتنا السابقه
اذا سالناك وقنا ان الله قال ( لتركبن طبقا عن طبق ) وقلنا ان الرسول قال لعلي بن ابي طالب انت مني بمنزله هارون ولمن لا نبي بعدي
والذي جرى على هارون من خيانه اصحاب موسى سيجري على علي بموجب القران والسنه فلم تجبنا من هو جاموس امه محمد وعجلها ومن سامريها قل لنا لانك اثبت انك عالما معلما وايقنت اننا سنقتل الحسين وعلي

18- اوردت الايه الكريمه ((يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئاً وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ }الدخان41))
هنا المولى لا يغني عن المولى
فهل يا ترى الولي هنا يغني عن المولى ام لا يغني
نحن ولينا الله ورسوله وحجيته علي بن ابي طالب والائمه الهداه المهديون من وليك وهل سيغني عنك ام سيشفع لك

19- سؤال محرج لك قليلا اصحاب الستين من العمر على رحيل الى الموت فلو متنا اليوم او غد ولم نقتل الحسين ولم نقتل علي بن ابي طالب فما تقول لله يوم القيامه اذ اتهمتنا بهذا الامر اقترح ان تحضر اجابه من الان لاننا نقطع رقابنا ونحرق انفسنا بالنار ولا نسب او نشتم علي بن ابي طالب فكيف بالبراءه منه او قتله

20- اشكالك الاخير انت نسبتنا الى قتله الامام الحسين وحيث ان الايه الكريمه قالت ( لتركبن طبقا عن طبق )
فهل نحن من قتنلنا يحيى عليه السلام واهدينا راسه الى غانيه من بني اسرائيل كما اهدي راس الحسين ( سؤال الىمن اهدي راس الامام الحسين عليه السلام ) عليك ان تجيب على هذا
انتظرك
حميد الغانم

[حميد الغانم]

الان قرات ردودك الجاهله وسوف ارد عليك ولكن بعد ان تجيبنا على اسئلتنا او اشكالاتك التي و وضعناها لك

[حميد الغانم]

يدعى الجاهل saied-oth ان الصلاه لانها لم ترد في القران فبابها مفتوح للاجتهاد
عجيب والله عجيب
وغريب امرك يا من جهلت كل شي ولم تحفظ شي
انا كنت اتصور ان بك خيرا وعلما وفهما ولكن بحمد الله انت كما وصفك سيدنا وامامنا الصادق عليه السلام
(( الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى ))
احمق انت وانت شر احمق
اهكذا عقلك اخبرك وجهلك اوصلك وللشيطان تعبدك نسبت الكفر والالحاد والنقصان لرسول الله بل لا نسبت النقصان الى الله
1- اليوم اكملت لكم دينكم واتمت نعمتي عليكم ورضيت لكم الاسلام دينا
هل الدين ناقص يا احمق لتجتهد في الصلاه وهل الصلاه الا عماد الدين فان كان العماد ناقصا لم يكتمل البيت
2- كذبت على الله ورسوله يا احمق اذ الله يقول تم النعمه وكمل الدين بكل اركانه وفراضه وانت تقول ان الصلاه مفتوحه للاجتهاد ولا نص فيها من رسول الله
3- ومتى ورد تفاصيل الصوم والحج والزكاه والفرائض الاخرى حتى نسبت عدم الكمال الى الله
4- اترى رب العالمين يكلف عبدا بدين ناقص غير كامل
5- الم يقل رسول الله وحسب زعمكم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي
اترى سنه رسول الله ناقصه غير كامله لتحتاج الى الاجتهاد في الصلاه
6- اعجب من امرك اذ انت تطلب منا ان ناتي باسم علي في القران الكريم وغابت عنك اشياء واشياء
والله ان البقر افهم منك في هذا
انظر سوره البقره
ان الله امرهم بذبح بقره وانتقلت الايه الى صفه هذه البقره شيئا وشيئا حتى عرفها الناس
يا ترى اليس الله بقادر على ان يذكر البقره بصفتها ونعتها وموطنها بكلمه واحده
انما البقره كانت سببا لمحص الايمان الذين امنوا صدقوا والذين كفروا ضلوا
7- السؤال المهم الذي تفاديت بل هربت من اجابته يا احمق من اين جئتم بالخلافه
رسول الله لم يوصي بالخليفه بل قال سنتي وكتاب الله فالعجيب اجتهدتم واخطاتم ام اصبتم
لا نعرف
رسول الله قال ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا
هنا ات محمد ضلت الى فرق وفرق فالخلافه اذا باطله لانه سبب ضلال وفقا لمعتقدكم
8- تقولون ان الله وحده يعلم تاويل القران فاين باب الاجتهاد الذي تطالب به
9- انت اولى بان نرد عليك سؤالك حيث سالناك من هو الثالث الذي في الغار كان محمد ودليله فاين ابو بكر
انتظرك
حميد الغانم

[حميد الغانم]

السؤال الاهم هذا الذي تدعون انه كان مع رسول الله في الغار وتدعون زورا وكذبا وافتراءا على الله ورسوله هو ابك بكر الكذاب لا الصديق
1- هل حزن ابو بكر وهو في الغار
2- هل حزنه على رسول الله والاسلام ام على نفسه
3- ان كان حزنه لله ولرسوله هل فيه ثواب ورضا لله ام ليس فيه ثواب ورضا
4- هل ترى رسول الله ينهى عن عمل فيه ثواب بمعنى ان كان ابو بكر كما تدعي حزين على الله ورسوله وهذا الحزن عمل صالح فيه رضا وثواب هل رسول الله ينهى عن هذا العمل ويخالف الله لانه امر بالمنكر ونهى عن الخير
5- ام هذا الحزن كان حزنا على نفسه ابي بكر لا على رسول الله
6- هل حزن علي بن ابي طالب على نفسه ليله بات في فراش رسول الله
انتظر saied-oth
ليجيب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وسؤال مهم اخر هل انت منكر للسنه النبويه ام لا وما هو حكم من انكر سنه رسول الله وخصوصا ما جاء في الصحاح السته

[عبد محمد]

بالنسبة للسوره .. نعم انا بحثت عنها وهي من سورة البقره ... ولا مشكله في ذلك

نعم الله لعن الكافرين كما قلت وفي اكثر من موضع ولكن النقاش كان عن سب الصحابه وليس الكافرين ....
اما انني قلت له ان الله نهانا عن سب الكفار فأنا اعتمدت على هذه الآيه :
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108

وذلك كأستشهاد مني ومن آيه كريمه انه لا يجوز سب الكفار فما بالك بالصحابه . وفي محاولة مني لثنيه واقناعه بعدم الفائده من سب الصحابه ..... وهذا رأيي لأن ذلك يفرق ولا يجمع
دعك من سب الصحابة الآن وقل لماذا تقول بأن الله نهى عن سب الكافرين ثم تتراجع عن قولك؟

وهذه مشاركتك التي ذكرت فيها عدم سب الكافرين


يا رجل الله نهانا عن سب الكفار فكيف نسب المسلمين ..... هذا موضوع آخر

[saied_oth]

انا اقدر غضبكم عندما لا تستطيعون الرد .... واعرف ان هذا اسلوبكم وهو الشتم والسب ... ولكني اعرف ايضا ان لغة الشتم والسب هي لغة القاصرين عن الرد ....

لذلك لا يوجد جواب يستحق الرد

[عاشق الامام الكاظم]

انا اقدر غضبكم عندما لا تستطيعون الرد .... واعرف ان هذا اسلوبكم وهو الشتم والسب ... ولكني اعرف ايضا ان لغة الشتم والسب هي لغة القاصرين عن الرد ....

لذلك لا يوجد جواب يستحق الرد
تقصد اسلوبك بالهرب المستمر ولا تقدر ترد على اي سؤال؟؟؟

[saied_oth]

تقصد اسلوبك بالهرب المستمر ولا تقدر ترد على اي سؤال؟؟؟

اسئلتكم كلها متكرره .... وما عندي وقت اضيعوا معاكم

[saied_oth]

يدعى الجاهل saied-oth ان الصلاه لانها لم ترد في القران فبابها مفتوح للاجتهاد
عجيب والله عجيب


لا اعرف من اين اتيت بهذا الكلام انا لم اقل هذا ابدا يا ...... محترم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده الزميل عثمان يدور في حلقة مغلقه ولا يعرف راسة اين من قدمية أين

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

من هم القرانيون يا saied-oth القرانيون قوم امنوا بالقران الكريم وانكروا السنه ما حكمهم من كتبكم ليس من كتب الشييعه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوشك ان يقعد الرجل متكئا على اريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بينا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله صححه الالباني سؤالنا اليك هل اانت مؤمن بالسنه النبويه ام غير مؤمن لانك تنكر السنه وتطلب القران حصرا كما ذكرت وفتحت باب الاجتهاد على مصراعيه لكل الفرائض فهل انت منكر للسنه ام لا وهل انت متبع للقران فقط ام لا اما قولك اين قلت ان الصلاه موضع اجتهاد وغيره هذا قولك ارجع اليه في صفحه 19 من هذا الموضوع ((( والذي لم يرد فيه نص صريح في القرآن ولا في السنه فالمجال فيه واسع للأجتهاد )))))))))))))))))))))اين ورد النص الصريح في عدد ركعات الصلاه اين ورد النص الصريح في ان الانبياء لا يورثون اين ورد النص الصريح في خلق جهنم من عدمه اين ورد النص الصريح في ان محمدا هو المصطفى من الانبياء اين ورد النص الصريح في ان عائشه خير نساء النبي والان الى سؤالنا المهم والاكبر ( اين ورد النص الصريح في من هم اهل البيت )) وحيث ان اهل البيت لم ترد في القران اسمائهم هذا يعني وحسب قولك ان باب الاجتهاد مفتوح فيهم ولا تنسى انك قلت ان دليلك الاكبر هو القران الكريم اما انا احترمتك كثيرا عندما قلت احمق ولم ارد ان اجرحك لان الاحمق خير من زنديق لان منتدياتكم وفضائياتكم تصرخ وتقول منكر السنه كافر وزنديق وغيره فهذا احترام مني اليك اذ نزهتك عن الزندقه والكفر انتظر حميد الغانم

[حميد الغانم]

والسؤال المهم هل هذا النص الصريح اذا تعرض مع القران فمن الاولى بالاتباع
اضرب مثلا
اين مثلا النص الصريح عن رسول الله في صلاه التراويح
وعمر حبيبك يقول بدعت صلاه التراويح ونعمت البدعه
واين ورد نص صريح بان خديحه سلام الله عليها بانها ليست خير نساء النبي
واين ورد نص صريح بان المماليك مثل المملكه السعوديه هي مملكه صريحه حلال شرعا والقران والسنه ليس فيها ملك الا ملك الله
اين ورد نص صريح حرق الكعبه بالمنجنيق حلال وليس حرام
والان اين ورد نص صريح بان الخلافه من القران والسنه
فاما الخلافه فيها نص او ليس فيها نص اين النص الصريح بان هنالك خلافه بعد رسول الله
والان هات لي نص صريح عن رسول الله بان البداء غير موجود
وهات لي نصا صريحا بان ام رسول الله كافره مشركه في النار
وهات لي نصا صريحا بان عبدالله كافر مشرك وهو في النار
وهات لي نصا صريحا بان قولك بان الاجتهاد فيما لم يرد فيه نص في القران والسنه جائز
افتح باب الاجتهاد لنا فان كان لك نص صريح هاته فان كان موجودا لما حرمتم باب الاجتهاد بعد الرسول ولماذا منعتم كتابه الحديث بعد رسول الله

هات لنا نصا صريحا بان الدليل الاكبر لديك هو القران الكريم والسنه معا ورسول الله قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي فمن اين جئتم بسنتي
هات لنا نصا صريحا بان المنافقين في زمن رسول الله من الصحابه في الجنه وصحيح البخاري يقول فيهم انهم في النار
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ
هات لنا نصا صريحا بان رسول الله قد بين كل شي للناس
لان الله يقول هذا القران تبيانا لكل شي
وعليه فان رسول الله قد بين ما في القران الذي هو تبيان لكل شي فاين الاجتهاد من الكامل
ولم تجبنا هل السنه كامله ام غير كامله
انتظرك
حميد الغانم

[حميد الغانم]

نسيت ان اذكرك بشيئين سؤالين لم تجب عليها لحد الان
1- من هو خليفه رسول الله على الجن هات نصا صريحا بان هنالك خلافه جن او ليست خلافه جن
2- سالنا سؤال وقلنا زنديق سال الامام الصادق قال له هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في بيضه من غير ان يصغر العالم او يكبر البيضه
هل في هذ السؤال نص صريح وهل في جوابه من القران والسنه نص صريح فان قلت نعم يوجد في القران والسنه جواب قلنا هاته
وان قلت لا ليس لدينا جواب قلنا ان سنتكم ناقصه غير كامله
فاين الجواب
انتظر ان تجتهد وتجيب
نسيت انت تقول ان دليلك ما يرد صراحه في القران فهات الجواب من القران دون الرجوع لائمه اهل البيت

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انتظر ان تجتهد وتجيب
هههههههههه
نعم من حقه يجتهد مثلما اجتهد من سنخه قبلا

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

السلام عليكم اخي الفاضل النجف الاشرف
السؤال المهم الذي باعتقادي انه يجب توجيه الى الفاضل saied-oth
هو
1- هل ان الاجتهاد هذا الذي يدعونه بانه اجتهد فاخطا اجتهد فاخطا اجتهد فاخطا ويكرر الف مره هل هنالك نص صريح وحقيقي وموثق بفتح باب الاجتهاد
عليه ان ياتينا من القران والسنه بقول صريح لرسول الله بفتح الاجتهاد
لا وعليه ان ياتينا ايضا بنص صريح من القران وعن الرسول يقول ان من اجتهد من الصحابه واخطا فانه مغفور له مغفور له
ويتبعه ايضا ملحق لهذا السؤال هل هذا الاجتهاد عن علم ام عن جهل
فان كان هذا الاجتهاد عن علم اجب نعن هذا الاجتهاد مسموح بنص القران ونص السنه على لسان رسول الله وانه نعم عن علم
او لا يكون جوابك لا لا اجتهاد ولا نص بفتح الاجتهاد وهذا عن جهل
ننتظر جوابه
حميد الغانم

[عبد محمد]

انا اقدر غضبكم عندما لا تستطيعون الرد .... واعرف ان هذا اسلوبكم وهو الشتم والسب ... ولكني اعرف ايضا ان لغة الشتم والسب هي لغة القاصرين عن الرد ....

لذلك لا يوجد جواب يستحق الرد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth http://www.imshiaa.info/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?p=1248866#post1248866)
بالنسبة للسوره .. نعم انا بحثت عنها وهي من سورة البقره ... ولا مشكله في ذلك

نعم الله لعن الكافرين كما قلت وفي اكثر من موضع ولكن النقاش كان عن سب الصحابه وليس الكافرين ....
اما انني قلت له ان الله نهانا عن سب الكفار فأنا اعتمدت على هذه الآيه :
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108

وذلك كأستشهاد مني ومن آيه كريمه انه لا يجوز سب الكفار فما بالك بالصحابه . وفي محاولة مني لثنيه واقناعه بعدم الفائده من سب الصحابه ..... وهذا رأيي لأن ذلك يفرق ولا يجمع

دعك من سب الصحابة الآن وقل لماذا تقول بأن الله نهى عن سب الكافرين ثم تتراجع عن قولك؟

وهذه مشاركتك التي ذكرت فيها عدم سب الكافرين


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth http://www.imshiaa.info/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?p=1248806#post1248806)
يا رجل الله نهانا عن سب الكفار فكيف نسب المسلمين ..... هذا موضوع آخر











لنرى من القاصر هنا

[saied_oth]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth http://www.imshiaa.info/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?p=1248866#post1248866)
بالنسبة للسوره .. نعم انا بحثت عنها وهي من سورة البقره ... ولا مشكله في ذلك

نعم الله لعن الكافرين كما قلت وفي اكثر من موضع ولكن النقاش كان عن سب الصحابه وليس الكافرين ....
اما انني قلت له ان الله نهانا عن سب الكفار فأنا اعتمدت على هذه الآيه :
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108

وذلك كأستشهاد مني ومن آيه كريمه انه لا يجوز سب الكفار فما بالك بالصحابه . وفي محاولة مني لثنيه واقناعه بعدم الفائده من سب الصحابه ..... وهذا رأيي لأن ذلك يفرق ولا يجمع


دعك من سب الصحابة الآن وقل لماذا تقول بأن الله نهى عن سب الكافرين ثم تتراجع عن قولك؟

وهذه مشاركتك التي ذكرت فيها عدم سب الكافرين




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth http://www.imshiaa.info/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?p=1248806#post1248806)
يا رجل الله نهانا عن سب الكفار فكيف نسب المسلمين ..... هذا موضوع آخر












لنرى من القاصر هنا

انا لم ارد لأن الجواب ابسط مما تتخيل وقد رددت عليه في مواطن كثيره ..........

وكيف اتراجع عن آية في كتاب الله .... اما اذا انت تنكرها فهذا شأنك ... انا لم آتي بشيء من عندي ... هل تنكر هذه الآيه :
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108

[saied_oth]

اما حميد الغانم ..... فأنصحك ان تكتب سؤال واحدا حتى ارد عليك ... وللعلم كل اسئلتك لا تستحق الرد

[saied_oth]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده الزميل عثمان يدور في حلقة مغلقه ولا يعرف راسة اين من قدمية أين


والسلام عليكم


{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء }إبراهيم24

[عبد محمد]

انا لم ارد لأن الجواب ابسط مما تتخيل وقد رددت عليه في مواطن كثيره ..........

وكيف اتراجع عن آية في كتاب الله .... اما اذا انت تنكرها فهذا شأنك ... انا لم آتي بشيء من عندي ... هل تنكر هذه الآيه :
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108



قوله تعالى : (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) [ 108 مكية / الانعام / 6 ] نسخت بآية السيف

وهي قوله تعالى: فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ [التوبة:5

[saied_oth]

قوله تعالى : (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) [ 108 مكية / الانعام / 6 ] نسخت بآية السيف


وهي قوله تعالى:فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ [التوبة:5


نحن لا نتكلم عن القتال نحن نتكلم عن السب ...... الرسول ص يريد ان يعلمنا الأخلاق والسب والشتم ليست من الأخلاق ... انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ... وكان الرسول ص يسمع شتمه في اذنه من الكفار ويقولون له يا مذمم بدل محمد فكان يقول انهم يشتمون مذمما وانا محمد
هذه هي اخلاق النبوه ... وديننا الحنيف انتشر في بقاع الأرض بالأخلاق والمعاملة الحسنه فدخل الناس في دين الله افواجا من حسن المعامله والعدل واحترام حقوق الغير لا بالسب والشتم

[عبد محمد]

نحن لا نتكلم عن القتال نحن نتكلم عن السب ...... الرسول ص يريد ان يعلمنا الأخلاق والسب والشتم ليست من الأخلاق ... انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ... وكان الرسول ص يسمع شتمه في اذنه من الكفار ويقولون له يا مذمم بدل محمد فكان يقول انهم يشتمون مذمما وانا محمد
هذه هي اخلاق النبوه ... وديننا الحنيف انتشر في بقاع الأرض بالأخلاق والمعاملة الحسنه فدخل الناس في دين الله افواجا من حسن المعامله والعدل واحترام حقوق الغير لا بالسب والشتم
أي مكارم الأخلاق الي تتكلم عنها

مو ثابت عندك أن الرسول ص يسب ويغضب

وفاقد الشيء لا يعطيه

[saied_oth]

أي مكارم الأخلاق الي تتكلم عنها


مو ثابت عندك أن الرسول ص يسب ويغضب


وفاقد الشيء لا يعطيه


كلام خطيررررررررر .........
كيف تقول ان رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ليس عنده اخلاق والعياذ بالله ؟؟؟؟؟؟؟

[متشيع لعلي]

حذاري بمثل هذه المشاركة السيئة التي تتعرض للطعن في مراجعنا

عبد محمد

[متشيع لعلي]

الرسول عليه الصلاة والسلام لم يشتم غط
وحينما كان يغضب كان يغضب لله عز وجل وهناك فرق بين الغضب وبين الشتم
ولم يكن عليه الصلاه والسلام بذيء اللسان حتى يشتم
بل كان خلقه القران

ولكن لم افهم قصدك من ان فاقد الشيء لايعطيه فمن تقصد بهاذا الكلام

[متشيع لعلي]

وسوف اقول لك كلمه حق نحن السنه نحب علي رضي الله عنه وله فضائل عظيمه لااستطيع ان اعددها هنا
ويكفي هاذا الحديث في "الصحيحين" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: ( لأعطين الراية رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ) .
وفي "الصحيحين" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: ( لأعطين الراية رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله )

وعلي رضي الله عنه كما اسلفت لك فضائله لاتعد

ولايعني ان ابا بكر رضي الله عنه حينما تولى الخلافه انه افضل من علي رضي الله عنه او ان علياً افضل من ابا بكر
فهم في عقيدتنا من صحابه رسول الله ومن خيار الناس ومن العشر المبشرون بالجنه ونحبهم لله ونسئل الله عز وجل ان نلتقي بهم في الجنه

والحمد لله فهي عقيده صافيه نقدر فيها الرجال واصحاب رسول الله ولا ندخل في امور اختارها الله عز وجل وقدرها لنتعارض مع القدر ونلطم على احداث مضت قبل 1400 عام ونوقف سير الامه من اجلها

اتقو الله عز وجل في ماتقولون فوالله الذي لااله الا هو انكم سوف تحاسبون على لعنكم وشتمكم وعلى كل كلمه تقولونها

الاسلام واضح جداً وهو في لااله الا الله محمد رسول الله ولايحتاج الى هاذا كله

فالاسلام دين ورضيه الله لنا على يد حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ونفتخر بهاذا الدين العظيم الذي اخرج الناس من ظلام الجهل الى نور العلم

[عبد محمد]

وسوف اقول لك كلمه حق نحن السنه نحب علي رضي الله عنه وله فضائل عظيمه لااستطيع ان اعددها هنا
ويكفي هاذا الحديث في "الصحيحين" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: ( لأعطين الراية رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ) .
وفي "الصحيحين" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: ( لأعطين الراية رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله )

وعلي رضي الله عنه كما اسلفت لك فضائله لاتعد

ولايعني ان ابا بكر رضي الله عنه حينما تولى الخلافه انه افضل من علي رضي الله عنه او ان علياً افضل من ابا بكر
فهم في عقيدتنا من صحابه رسول الله ومن خيار الناس ومن العشر المبشرون بالجنه ونحبهم لله ونسئل الله عز وجل ان نلتقي بهم في الجنه

والحمد لله فهي عقيده صافيه نقدر فيها الرجال واصحاب رسول الله ولا ندخل في امور اختارها الله عز وجل وقدرها لنتعارض مع القدر ونلطم على احداث مضت قبل 1400 عام ونوقف سير الامه من اجلها

اتقو الله عز وجل في ماتقولون فوالله الذي لااله الا هو انكم سوف تحاسبون على لعنكم وشتمكم وعلى كل كلمه تقولونها

الاسلام واضح جداً وهو في لااله الا الله محمد رسول الله ولايحتاج الى هاذا كله

فالاسلام دين ورضيه الله لنا على يد حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ونفتخر بهاذا الدين العظيم الذي اخرج الناس من ظلام الجهل الى نور العلم

كلامك هذا متناقض لا يقبله ذوي العقول

وإنما يقبله أصحاب المصالح وأتباع السلطان

كان الله في عونك

[عبد محمد]

الرسول عليه الصلاة والسلام لم يشتم غط
وحينما كان يغضب كان يغضب لله عز وجل وهناك فرق بين الغضب وبين الشتم
ولم يكن عليه الصلاه والسلام بذيء اللسان حتى يشتم
بل كان خلقه القران

ولكن لم افهم قصدك من ان فاقد الشيء لايعطيه فمن تقصد بهاذا الكلام
بفمك أدينك

إذا غضبه على بعض الصحابة يسقط من عدالتهم؟

[حميد الغانم]

الاخ الفاضل مشيع لعلي
اهلا بك في حوارنا من هو احق بالخلافه علي ام ابو بكر
ولكن لنا مبادئ للحوار اولها
1- هل تعتقد ان رسول الله معصوم في كل الاشياء عصمه مطلقه ام فقط في تبليغ الرساله
2- هل انت ملتزم بالقران والسنه النبويه ام فقط بالقران ام بالسنه فقط
3- هل انت مؤمن بان الخلافه بعد رسول الله هي امر لله هو يختار خليفته ام ان الخلافه امر اجتهادي
4- هل تؤمن ان الدين الاسلامي كامل ام غير كامل
5- ان كان الدين كاملا فهل مع الكامل اجتهاد او لا يوجد اجتهاد
6- هل تؤمن بان حديث العشره المبشرين بالجنه حديث صحيح لا اشكال فيه ام لا
انتظر اجابتك لنتحاور فيما اوردت من جوابك وفيه اشكالات كبيره وعظيمه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

الاخ عبد محمد الفاضل
لا تسعجل في جوابهم فهم يسعون لجر الموضوع خارج نطاقه الاصلي وهذا اسلوبهم المعروف حرف الكلام عن مواضعه
ومن مواضيعهم الشهيره سب الصحابه ام المؤمنين عائشه وغيرها
ما عدا حميد الغانم اتهموه باكبر من هذا
اذا طلبت منهم اثبات خلافه ابو بكر وعمر
اتهموني في منتدى شبكه المنهج
بهذا الموضوع اتهموني
(( حميد الغانم يتحدى الله )
انظر حبيبي اتهاماتم
اما الاخوه ومساله السب
مثلهم كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث
اوليك كبهيمه الانعام بل هم اضل سبيلا
والاعمى
وجعل منهم القرده وغيره
موجود في كتاب الله
انتظر ردهم على وجود نص صريح اجاز للصحابه الاجتهاد بعلم او بغير علم

[حميد الغانم]

الفاضل متشيع لعلي
ننتظر اجاباتك ولا تنسى نريد ان تعرف من اين جئتم بالخلافه ورسول الله قال كتاب الله وسنتي

[حميد الغانم]

يقول الفاضل saied-oth
انه ناقش مساله الشورى وتثبيت الخلافه
ولا نعلم من اين جاءت الشورى
هل لها اساس شرعي
هل لها قانون الهي
سالناه سؤالا بسيطا جدا مع الفاضل متشيع لعلي
هل يوجد نص صريح في القران والسنه النبويه الشريفه ما يفتح باب الاجتهاد فيقال اجتهد واخطا وهل هذا الاجتهاد بعلم من غير علم وهذا الاجتهاد مع الخطا لا اشكال شرعي فيه
هاتوا برهانكم
وننتظركم
والا اعترفوا بعجزكم انكم ليس لديكم دليل شرعي على هذا وذاك فمن اين ابتدعتم هذا وذاك كما ابتدع عمركم صلاه التراويح وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار
حميد الغانم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الرسول عليه الصلاة والسلام لم يشتم غط
وحينما كان يغضب كان يغضب لله عز وجل وهناك فرق بين الغضب وبين الشتم
ولم يكن عليه الصلاه والسلام بذيء اللسان حتى يشتم
بل كان خلقه القران
ولكن لم افهم قصدك من ان فاقد الشيء لايعطيه فمن تقصد بهاذا الكلام
عجيب يا بابا يعني نبيك يشتم ؟! وتقول ما يشتم غلط هذا كذب


صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )



‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. ‏



‏- حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ح ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعا ‏ ‏عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏و قال ‏‏في حديث ‏عيسى ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4705&doc=1

عجيب والله عليكم نبيكم بهذا الخلق ؟!!!!!! شاهدوا ايها المسلمين الطعن الوهابي في من هو على خلق عظيم

لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم انبيكم يشتم ويسبب يا ابناء السنه ؟!!!!!!!!

[حميد الغانم]

اسال الله لك الجنان العاليات يا اخي النجف الاشرف وزادك الله علما الى علمك
يا نصرا وناصرا للشيعه
وفقت لكل الخير والله لقد احرقته هنا بردك الكريم عليه
بالعراقي نقول شعوطته بمعنى اقصى درجات الاحتراق ولا يبقى الا متفحما اسودا
والعجيب العجيب انهم يحاججون الشيعه ولا يعرفون مذهبهم ولا كتبهم ولا منهجهم ولا حتى دينهم ولا حتى نبيهم
فاي جهل هذا
شكرا لله لك يا اخي النجف الاشرف وكل الاخوه والاخوات في سيف الشيعه المسلول منتدى انا شيعي

[حميد الغانم]

قصه محيره اتمنى الاجابه عليها
جني من الجن مسلم مؤمن بديانانه الاسلام وان محمدا رسول الله
هذا الجني في صلاته شك رجع الى الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وسلم ليساله عن هذه المساله المشكله في الصلاه
وجد ان رسول الله انتقل الى جوار ربه الكريم
احتار فيمن يسال
ذهب الى ابي بكر لم يستطع ابو بكر ان يراه ان يسمعه ام يفهمه
ذهب الى عمر لم يستطع عمر ان يراه ان يسمعه ان يفهمه
ذهب الى عثمان لم يستطع ان يراه ان يسمعه ان يكلمه
سؤالي هنا ما حكم صلاه هذه الجني من الجن المسكين ما حكم صلاته طوال فتره خلافه ابو بكر وعمر وعثمان حيث ان صلاته لا زالت فيها اشكالات واشكالات لانه لم يستطع الخلفاء الراشدون الذين لا يرون الجن ولا يسمعونهم ولا يكلمونهم
كيف هي صلاه
( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ) تكليف شرعي للانس والجن
( قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك ))
هذا تحدي لمليار سني الا اثنين هما متشيع لعلي ,saied-oth
لانهم لم يستطيعوا على الاسئله الاخرى فكيف يجيبوا على شي لا علم لهم به
انتظركم
حميد الغانم

[saied_oth]

قصه محيره اتمنى الاجابه عليها
جني من الجن مسلم مؤمن بديانانه الاسلام وان محمدا رسول الله
هذا الجني في صلاته شك رجع الى الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وسلم ليساله عن هذه المساله المشكله في الصلاه
وجد ان رسول الله انتقل الى جوار ربه الكريم
احتار فيمن يسال
ذهب الى ابي بكر لم يستطع ابو بكر ان يراه ان يسمعه ام يفهمه
ذهب الى عمر لم يستطع عمر ان يراه ان يسمعه ان يفهمه
ذهب الى عثمان لم يستطع ان يراه ان يسمعه ان يكلمه
سؤالي هنا ما حكم صلاه هذه الجني من الجن المسكين ما حكم صلاته طوال فتره خلافه ابو بكر وعمر وعثمان حيث ان صلاته لا زالت فيها اشكالات واشكالات لانه لم يستطع الخلفاء الراشدون الذين لا يرون الجن ولا يسمعونهم ولا يكلمونهم
كيف هي صلاه
( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ) تكليف شرعي للانس والجن
( قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك ))
هذا تحدي لمليار سني الا اثنين هما متشيع لعلي ,saied-oth
لانهم لم يستطيعوا على الاسئله الاخرى فكيف يجيبوا على شي لا علم لهم به
انتظركم
حميد الغانم

هذه القصص بتحكوها لأطفالكم قبل النوم .... ماشي

[المسامح]

وانتم تقصون على اطقالكم
قصة عائشة والذئب
عائشة والاقزام السبعة وغيرها ^_^

[حميد الغانم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اقرا باسم ربك الذي خلق
الا ليت الفاضل saied-oth
يقرا
لا نقول له اقرا من كتب الشيعه
نقول له اقرا من القران الكريم وتعلم من عبره وزواجره واحكامه
تعلم من الكفار عندما يقولون على القران قصص اولين مضوا وقضوا
تعلم من كتاب كليله ودمنه على لسان حيوانات ولكن بها عبر وعبر للانسان
اسالك ان تقرا عن الامام علي وفضائله من كتب السنه وتؤلف بحثا موثوقا كبيرا واعرضه على هذا المنتدى الكريم لا ان تتخطب ذات اليمين وذات الشمال
قصه محيره اتمنى الاجابه عليها
جني من الجن مسلم مؤمن بديانانه الاسلام وان محمدا رسول الله
هذا الجني في صلاته شك رجع الى الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وسلم ليساله عن هذه المساله المشكله في الصلاه
وجد ان رسول الله انتقل الى جوار ربه الكريم
احتار فيمن يسال
ذهب الى ابي بكر لم يستطع ابو بكر ان يراه ان يسمعه ام يفهمه
ذهب الى عمر لم يستطع عمر ان يراه ان يسمعه ان يفهمه
ذهب الى عثمان لم يستطع ان يراه ان يسمعه ان يكلمه
سؤالي هنا ما حكم صلاه هذه الجني من الجن المسكين ما حكم صلاته طوال فتره خلافه ابو بكر وعمر وعثمان حيث ان صلاته لا زالت فيها اشكالات واشكالات لانه لم يستطع الخلفاء الراشدون الذين لا يرون الجن ولا يسمعونهم ولا يكلمونهم
كيف هي صلاه
( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ) تكليف شرعي للانس والجن
( قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك ))
هذا تحدي لمليار سني الا اثنين هما متشيع لعلي ,saied-oth
لانهم لم يستطيعوا على الاسئله الاخرى فكيف يجيبوا على شي لا علم لهم به
انتظركم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

الى الفاضل saied-oth
قولك (( هذه القصص بتحكوها لأطفالكم قبل النوم .... ماشي ))
ارجوك ارجوك ارجوك
وضح لي معنى ماشي هنا ما المقصود بها
ماشي ما معناه هنا
انتظرك

[حميد الغانم]

هل تعلمون ان الوهابيه لماذا لا يجيبون على اي من الاسئله السابقه او حتى على اي سؤال من اسئله اخوتي واخواتي في المنتدى السبب يكمن من شقين
1- انهم اهل الجنه وانهم هم الفئه الغالبه الحقه المنصوره فلا حاجه لهم بمراجعه الماضي والحاضر جمدت عقولهم مثلهم كمثل الحمار يحمل اسفارا ولا يدري
2- ان كل المسلمين نعم كل المسلمين ( بالطبع طلع الشيعه برى المعادله ) لذا كل ما نقوله ونساله ويساله المسلمون كذب وافتراء
اليك الدليل الاول
انظروا ماذا يقول الشيخ ابن تيمية عن الأشاعرة والمعتزلة، يقول: (ثم أقرب هؤلاء الجهمية الأشعرية يقولون أنه له صفات ... وأما المعتزلة فأنهم ينفون الصفات مطلقاً وهم) المعتزلة (أقرب الناس إلى الصابئين الفلاسفة من الروم) الوصف الأول عندما اختلف مع واحد صار من الصابئين الروم. العنوان الثاني (فهؤلاء كلهم) يعني الأشاعرة والمعتزلة (فهؤلاء كلهم ضلال مكذبون للرسل، ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل) إلى الآن وصفان أولاً الصابئة من الروم والثاني ضلال مكذبون للرسول، إلى أن يقول (ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل وعرف حقيقة مأخذ هؤلاء علم قطعاً أنهم يلحدون في أسمائه وآياته ولهذا كانوا يقولون أن البدع مشتقة من الكفر وأيلة إلى الكفر) إذن هؤلاء أهل البدعة اشتقوا من الكفر ويأولون إلى الكفر، (ويقولون أن المعتزلة) هذا الذي قلت أنه استميح المشاهد عذراً (ويقولون أن المعتزلة مخانيث الفلاسفة والأشعرية مخانيث المعتزلة)
هذا هو منظورهم لكل المسلمين
السؤال الذي طرحناه ولم يجب عليه احد من هؤلاء الاغبياء
انتم وفرقه السلف اللاصالح التي تدعون انها الحقه المنصوره كم عددكم
لنرى خمسين مليون لنقل 100 مليون لا لنتكرم عليكم ونقل 125 مليون
وحسب معرفتنا ان المسلمين هم مليار وربع المليار
وهذا يعني السؤال التالي
1- يا اهل السلف اللاصالح هل مليار ومائه وخمسه وعشرون مليون مسلم ومسلمه في النار والى جهنم ام لا
انتظركم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وهذا يعني السؤال التالي
1- يا اهل السلف اللاصالح هل مليار ومائه وخمسه وعشرون مليون مسلم ومسلمه في النار والى جهنم ام لا
انتظركم
حميد الغانم
http://shiaee.com/vb/shia31/statusicon/user_online.gif http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/reputation.gif (http://shiaee.com/vb/reputation.php?p=1252486) http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/report.gif (http://shiaee.com/vb/report.php?p=1252486)

[حميد الغانم]

يا اهل السلف الصالح يا اهل السلف الصالح
قال ابو بكر الحرامي سارق الارث ومكذب بنت النبي الاكرم
اليس في تكذيب فاطمه مساس برسول الله
انظر الى القران الكريم ( وكان ابوهما صالحا )
اليس ابو فاطمه صالحا اليس هو من رب فاطمه
انظر ان الطعن في فاطمه طعن في تربيتها ومن طعن في تربيه فاطمه طعن في رسول الله ومن طعن في رسول الله طعن في الله
ادبني ربي فاحسن تاديبي
وطعن في كتاب الله
وانك لعلى خلق عظيم
وما بعثناك الا رحمه للعالمين
( حضر اجابه هل ان رسول الله احسن تاديب فاطمه ام لا بحيث ان ابا بكر لم يصدقها والسؤال الاهم هل في ذاك الموضع عندما كذب ابو بكر فاطمه هل اتهما بالكذب ام تهمه اكبر الا وهي السرقه لانها ارادت والعياذ بالله سرقه اموال المسلمين لا بل سرقه الصدقات )
انتظركم ولا مجيب صم بكم عمي فهم لا يعقلون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

لا اعرف ولكن بودي ان اسال اداره المنتدى
هل في منتداكم الكريم من اهل السنه ام لا
لانه اراهم يسكتون ولا يتكلمون لا اددري
اليس المفروض ان يكون بهم اسود وسباع تنهش كل شبهه شيعيه بحق مذهبم
ها نحن نرى الشيعه في كل منتديات اهل السنه يحاججون وينتصرون ويمزقون كل شبهه فهل هنا في هذا المنتدى سني واحد قادر على الجواب
لا اتصور ذلك ولكن انتظرهم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

عندما يعجز اهل السف الصالح عن الاجابه على 36 سؤالا بسيطا واجوبتها في كتبهم فاعلم يا مسلم واعلم يا سني واعلم يا شيعي ان علي بن ابي طالب امير المؤمني حقا حقا وصدقا صدقا
امر به الله وليا عليا بعد نبينا محمد
وهنا الاجابه على الاسئله كلها
باطله باطله باطله خلافه ابي بكر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ليس المفروض ان يكون بهم اسود وسباع تنهش كل شبهه شيعيه بحق مذهبم
مولانا اسودهم قطط امام عوام الشيعة ....
فكم من محاور هرب منا في هذا الموضوع فقط
فهذا حالهم اما الهروب واما الكذب

[حميد الغانم]

مولاي الفاضل النجف الاشرف
حياك الله ووفقك لكل الخير
لا اعرف كيف ينامون لا اعرف
فان الجنه لا ينام طالبها والنار لا ينام هاربها
وهي اما جنه او نار
حبا بك يا سيدي ومولاي يا امير المؤمنين نقاتل حتى الموت وننادي ولو قطعونا اربا اربا نحبك ننادي باعلى صوت