يا عائشة لماذا عندما وقعوا بعلي قلت لست قائلة لك فيه شيئا ..؟؟!!!( وثيقة)

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
سلام عليكم ....
في موضوع سابق


الأرشد لماذا لم تتبعه عـــائشة ...!!!!! (( &)) (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=95261&highlight=%C7%E1%C3%D1%D4%CF) ‏(http://www.shiaee.com/vb/shia31/misc/multipage.gif 1 (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=95261&highlight=%C7%E1%C3%D1%D4%CF) 2 (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=95261&page=2&highlight=%C7%E1%C3%D1%D4%CF))


سألنا لماذا لم ترتشد عائشة بالأرشد الذي يتبعه عمار بن ياسر رضوان الله عليه
و لم نجد اجابة إلا اللهم بعض الهمهمات من هنا و هناك صمتت بعد أن واجهت الحقيقة ...
اليوم نضيف أسئلة جديدة مع حديث به زيادة بالتفصيل ...!!

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما

24299 حدثنا أبو أحمد قال حدثنا عبد الله بن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت أما علي فلست قائلة لك فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما ...انتهى

صحح هذا الحديث شعيب الأرنؤوط و نوثقه بهذه الوثيقة :



http://www.saifoali.org/up/files/193i1pvuamerddgbu1n8.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/193i1pvuamerddgbu1n8.jpg)

http://www.saifoali.org/up/files/x2waplqdz9qgfeo9ttna.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/x2waplqdz9qgfeo9ttna.jpg)

نقول :
1 - لماذا عندما وقع ذلك الرجل في علي عليه السلام قالت عائشة : أما علي فلست قائلة فيه شيئا ..؟؟!!!
2 - لماذا لم تدافع عنه و تذكر فضائله على الأقل فضيلة واحدة ترد بها هذا الرجل و تسكته ...؟؟!!!
و قد جاء بالحديث الذي صححه الألباني :
عن ابن أم عبد قال من اغتيب عنده مؤمن ، فنصره ، جزاه الله بها خيرا في الدنيا والآخرة ، ومن اغتيب عنده مؤمن ، فلم ينصره ، جزاه الله في الدنيا والآخرة شرا ، وما التقم أحد لقمة شرا من اغتيال مؤمن ؛ إن قال فيه ما يعلم ، فقد اغتابه ، وإن قال فيه بما لا يعلم ، فقد بهته
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - لصفحة أو الرقم: 563
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

فلماذا لم تنصره عائشة ..؟؟!!!!!!!

3 - هل كانت تشك بأنه على الحق ..؟؟!!
ألم تسمع رسول الله يقول الحق مع علي :

14769 - وعن جري بن سمرة قال: لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت: ممن الرجل ؟ قلت: من أهل العراق قالت: من أي العراق؟ قلت: من أهل الكوفة قالت: من أي أهل الكوفة ؟ قلت : من بني عامر قالت مرحبا قربا على قرب ورحبا على رحب فمجيء ما جاء بك؟ قلت: كان بين علي وطلحة [ والزبير ] الذي كان فأقبلت فبايعت عليا. قالت : فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به.حتى قالتها ثلاثارواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة ( مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 184)

أم أنها وجدت فرصة تتشفى بها بأمير المؤمنين عليه السلام ..؟؟!!!
لماذا هذا الحقد منها على أمير المؤمنين عليه السلام
حتى أنها كانت لا تحب ذكر اسمه كما ورد

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - مروا أبا بكر فليصل بالناس إنكم صواحب يوسف

23541 حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن نساءه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج رسول صلى الله عليه وسلم معتمدا على العباس وعلى رجل آخر ورجلاه تخطان في الأرض وقال عبيد الله فقال ابن عباس أتدري من ذلك الرجل هو علي بن أبي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا قال الزهري فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت ميمونة لعبد الله بن زمعة مر الناس فليصلوا فلقي عمر بن الخطاب فقال يا عمر صل بالناس فصلى بهم فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فعرفه وكان جهير الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس هذا صوت عمر قالوا بلى قال يأبى الله جل وعز ذلك والمؤمنون مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق لا يملك دمعه وإنه إذا قرأ القرآن بكى قال وما قلت ذلك إلا كراهية أن يتأثم الناس بأبي بكر أن يكون أول من قام مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فراجعته فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس إنكم صواحب يوسف ..انتهى

أليس هذا طعنا بالصحابي و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ..؟؟!!
أم أن الأمور عندما تأتي عند أمير المؤمنين علي عليه السلام تتوقف كل الشعارات الرنانة ..؟؟!!
4 - لو قال قائل أنها لم تقول شيئا لأن الجميع يعلم فضائله و أنه على الحق إذا كانت تعلم أنه على حق و خرجت عليه و حاربته و جيشت الجيوش ضده..!!!
فلا مفر من موقف عائشة تجاه أمير المؤمنين عليه السلام ...

أسئلة تطرح على كل ذي عقل ليتدبرها ..
تحياتي الكربلائية ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم والله اختنا كربلائية .....
السبب معروف لان هذه الحميرا المنافقه حاقده على الامام علي عليه السلام
صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏

‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري



‏- قوله : قال هو علي بن أبي طالب .

‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري

ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=625&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2399&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4088&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5275&doc=0



ويرفع لنرى ماذا يقول الوهابيه في نصب امهم المرضاعه عائش

والسلام عليكم

[Bab almadina]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
احسنتم اختنا والغريب قبل فترة سمعت احد مشايخ الوهابية يطالب بفتح معاهد لتدريس المحبة والالفة التي كانت بين الصحابة!!!!
فلا ادري هكذا احاديث سوف يدرسونها.... او يستثنوا الامام امير المؤمنين من الصحابة؟؟؟؟!!!
تحياتي

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
جزيل الشكر لكم اختي
وفقكم الباري عز وجل يا رب
خل واحد يرد على هذه الموضوع اذا يقدر

[كربلائية حسينية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم والله اختنا كربلائية .....
السبب معروف لان هذه الحميرا المنافقه حاقده على الامام علي عليه السلام
صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏

‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري



‏- قوله : قال هو علي بن أبي طالب .

‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري

ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=625&doc=0

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2399&doc=0

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4088&doc=0

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5275&doc=0



ويرفع لنرى ماذا يقول الوهابيه في نصب امهم المرضاعه عائش


والسلام عليكم



بسمه تعالى
صبحكم الرحمن بأنوار الولاية أستاذنا المكرم النجف الأشرف ...
بغضها لعلي عليه السلام فاق حدود الصبر عندها فلم تستطع اخفاءه أكثر فبان في كل موقف لها و كل حديث
ثم يأتي لك اعرابي يقول لك عائشة تحب الامام ..
تسأله أين دليلك يصاب بالصمم ..!!
ألف شكر لكم و لاضافتكم المهمة أخي الفاضل ..

[كربلائية حسينية]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
احسنتم اختنا والغريب قبل فترة سمعت احد مشايخ الوهابية يطالب بفتح معاهد لتدريس المحبة والالفة التي كانت بين الصحابة!!!!
فلا ادري هكذا احاديث سوف يدرسونها.... او يستثنوا الامام امير المؤمنين من الصحابة؟؟؟؟!!!

تحياتي



بسمه تعالى
أحسن الرحمن اليكم أخونا المكرم و أسعد الله أوقاتكم بمحبة أمير المؤمنين ...
حقا استغربت من هذا الخبر ..!!
المحبة تدرس بمعاهد ..؟؟!!!!!!!
و هل يملكون دليلا واحدا على محبة " صحابتهم " لأهل البيت عليهم السلام ..؟؟
كما تفضلت مؤكد سيستثنون الامام علي معتمدين على قول ابن تيمية أخزاه الله :
منهاج السنة - ابن تيمية - 7/137 – 138 طبعة مؤسسة قرطبة :
"الرابع: أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌمنه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيماالخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابةوالتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه".



ويقول في المصدر نفسه (7/147) :


" وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في عليٍّ " !

[كربلائية حسينية]

اللهم صلي على محمد وال محمد

جزيل الشكر لكم اختي
وفقكم الباري عز وجل يا رب
خل واحد يرد على هذه الموضوع اذا يقدر



بسمه تعالى
نور الله دربكم بنور محمد و آل محمد أخونا المكرم ..
كل الشكر و التقدير لكم ..
و ننتظر معكم إن الله مع الصابرين ...

[بنت الغريب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يالله يالله يالله
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما

24299 حدثنا أبو أحمد قال حدثنا عبد الله بن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت أما علي فلست قائلة لك فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما. ..انتهى

صحح هذا الحديث شعيب الأرنؤوط

السؤال الذي يدور هنا
لماذا عائشه عندما وقع الرجل في ذكر الامام علي عندها لم تقول فيه شيئا لكن قالت في عمار رضي الله عنه
الا نتسائل ونتعجب بهالحقد الدفين على الامام علي عليه السلام من قبل عائشه
لماذا لم تذكر فضائل الامام علي عليه السلام عندهذا الرجل
ولو فضيله واحده على الاقل وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه واله
انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينه والحكمة فلياتها من بابها
..........
لماذا لم تذكر هذه الفضيله عندما قال النبي صلى الله عليه واله علي مع الحق والحق مع علي
الم تسمعها من رسول الله صلى الله عليه واله وهي التي تاخذون ثلثي دينكم من الحميراء
الم تسمع بهذه الفضائل

14769 - وعن جري بن سمرة قال: لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت: ممن الرجل ؟ قلت: من أهل العراق قالت: من أي العراق؟ قلت: من أهل الكوفة قالت: من أي أهل الكوفة ؟ قلت : من بني عامر قالت مرحبا قربا على قرب ورحبا على رحب فمجيء ما جاء بك؟ قلت: كان بين علي وطلحة والزبير الذي كان فأقبلت فبايعت عليا. قالت : فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به.حتى قالتها ثلاثارواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة ( مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 184
.........
لماذا سمحت لهذا الرجل ان يغتاب الامام علي عليه السلام ولم تدافع مع انها دافعت عن عمار
والغيبه حرام ومن دافع عن مؤمن مغتاب كان له الاجر العظيم
قد جاء بالحديث الذي صححه الألباني :
عن ابن أم عبد قال من اغتيب عنده مؤمن، فنصره، جزاه الله بها خيرا في الدنيا والآخرة، ومن اغتيب عنده مؤمن، فلم ينصره، جزاه الله في الدنيا والآخرة شرا، وما التقم أحد لقمة شرا من اغتيال مؤمن ؛ إن قال فيه ما يعلم، فقد اغتابه، وإن قال فيه بما لا يعلم، فقد بهته
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - لصفحة أو الرقم: 563
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


نرجو الرد على الاسأله من قبل المخالفين والمدافعين عن امهم بلا لف ولا دوران:rolleyes:
تحياتي لكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قد أصبتم المقتل ...

أحسنتم وبارك الله بكم ..... الا ان كانت عائش لا تعتقد بان الامام علي هو الارشد فاذا كان كذلك فهولاء اهل الاجماع الذين اجمعوا على خلافه الامام علي عليه السلام كانوا على باطل واذ كان الامر هكذا فهذا يعني سقوط الاجماع الذي ادعوا الى خلافه ابو بكر فتصبح كذلك باطله ........

ويا اختي الكريمة الامر واضح جدا

لا يحب علي الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق وخير المصاديق لهذه الروايه هي عائش

والسلام عليكم

[بنت الغريب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قد أصبتم المقتل ...

أحسنتم وبارك الله بكم ..... الا ان كانت عائش لا تعتقد بان الامام علي هو الارشد فاذا كان كذلك فهولاء اهل الاجماع الذين اجمعوا على خلافه الامام علي عليه السلام كانوا على باطل واذ كان الامر هكذا فهذا يعني سقوط الاجماع الذي ادعوا الى خلافه ابو بكر فتصبح كذلك باطله ........

ويا اختي الكريمة الامر واضح جدا

لا يحب علي الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق وخير المصاديق لهذه الروايه هي عائش


والسلام عليكم





صدقت سيدنا الفاضل
لكن اين المدتفعين عن عائشه
حياك الله

[أماه عائشة لاتحزني]

مسكينه عائشة والله بتدخل الجنه من كثر ماتتكلمون فيها ...
يعني ماعندج مشاغل غير انج تبحثين ورى عائشة خلي المره بحالها وانتي شوفي شي ينفعج للأخره
بالنسبه للحديث اول مره اقراه وماعندي علم بس هاذا الشي ما يثبت الكره (فلانجزم الكره لانها ماصرحت فيه)


وماعجبي من قول رافضي ...ولكن من صمت المحبين اعجب!!

[موالي قطيفي]

اكيد لانها تغار منه ومن السيده فاطمه لانه الرسول جعلها سيده على عائشه وجعله الامام علي سلام الله عليه امير على ابو بكر في غدير خم

ويحبهما اكثر منهم



أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - سئل عن فضائل أبي بكر

35 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : أبو نعيم ، قثنا : يونس قثنا : العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير : إستأذن أبوبكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عالياًً ، وهي تقول : والله لقد عرفت أن علياًً أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثاًً ، فإستأذن أبوبكر فدخل ، فأهوى إليها فقال : يا إبنة فلانة ، ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص).

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?Ha (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128584)

[موالي قطيفي]

مسكينه عائشة والله بتدخل الجنه من كثر ماتتكلمون فيها ...
يعني ماعندج مشاغل غير انج تبحثين ورى عائشة خلي المره بحالها وانتي شوفي شي ينفعج للأخره
بالنسبه للحديث اول مره اقراه وماعندي علم بس هاذا الشي ما يثبت الكره (فلانجزم الكره لانها ماصرحت فيه)


وماعجبي من قول رافضي ...ولكن من صمت المحبين اعجب!!




اكتفي ارد عليك بالحديث



صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي (ص) وما - رقم الحديث : ( 2873 )

‏- حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏(ر) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيباً فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثاًً من حيث يطلع قرن الشيطان. ‏



وباخصوص اننا نكلم عليها نحن ندكر التاريخ الدي اثبته وصصحه اكبر علمائكم

لاكن نحن الشيعه نحترم النبي ولانطعن في شرف زوجاته مهما كانوا




صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏أبوبكر بن حفص ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏: ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها ، عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحواً من صاع فإغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع. ‏




صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏أرضعيه ، قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال : قد علمت أنه رجل كبير ،‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدراًً ‏، ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص).



امك طلعت تغتسل قدام الاجانب وترضع بعد خوش احترام لامك

[أماه عائشة لاتحزني]

[

امك طلعت تغتسل قدام الاجانب وترضع بعد خوش احترام لامك

لا اصدق ....
اي ضلال تعيشون.؟؟
ماهاذا الخبث والمكر والتدليس والخديعة .؟؟؟
كيف يقال لكم مسلمون؟؟

[موالي قطيفي]

ادري منصدم لانك خاش تتهجم وانت جاهل في كتبك انظر وتابع المصدر وتالي احكم

صدق العقول ماخده اجازه عندكم

[بنت الغريب]

مسكينه عائشة والله بتدخل الجنه من كثر ماتتكلمون فيها ...
يعني ماعندج مشاغل غير انج تبحثين ورى عائشة خلي المره بحالها وانتي شوفي شي ينفعج للأخره
بالنسبه للحديث اول مره اقراه وماعندي علم بس هاذا الشي ما يثبت الكره (فلانجزم الكره لانها ماصرحت فيه)


وماعجبي من قول رافضي ...ولكن من صمت المحبين اعجب!!





صدقيني كل هذا لوجه الله عائشتكم هذه فعلت الهوايل في عهد رسول الله صلى الله عليه واله وبعد وفاته
نحن لانطعن بشرفها والعياذ بالله لكن نخرج مافي كتبكم
انتم من تقولون عليها هكذا وفي كتبكم

ماذنبي انا ان كنتي لاتقرأين كتبكم
الايجدر بنا معرفة التاريخ
اقراي وتدبري وستهتدين باذن الله لطريق الحق والصواب فعائشه اخطات كثيراااااااااا وانتم تقدسونها وتغلون فيها كثيرا ونحن نبين لكم خطأها والذي لاترضون فيه
شاتم ام ابيتم هي مخطئه وكيراااااااا في حق الرسول الاعظم صلى الله عليه واله واهل بيته الاطهار
كفايه بغضها للامام علي عليه السلام وكتبكم تشهد بذلك وهذا الحديث احد الشواهد

[بنت الغريب]

اكيد لانها تغار منه ومن السيده فاطمه لانه الرسول جعلها سيده على عائشه وجعله الامام علي سلام الله عليه امير على ابو بكر في غدير خم

ويحبهما اكثر منهم



أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة -سئل عن فضائل أبي بكر

35 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : أبو نعيم ، قثنا : يونس قثنا : العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير : إستأذن أبوبكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عالياًً ، وهي تقول : والله لقد عرفت أن علياًً أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثاًً ، فإستأذن أبوبكر فدخل ، فأهوى إليها فقال : يا إبنة فلانة ، ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص).

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/hadith.aspx?ha (http://www.sonnaonline.com/hadith.aspx?hadithid=128584)






صدقت وهذه حديث يدل على رفع صوت عائشه في حضور النبي وعدم احترامها لزوجها صلى الله عليه واله
حياك الله اخي
تمعني واقراي ياختنا

[بنت الغريب]

[


امك طلعت تغتسل قدام الاجانب وترضع بعد خوش احترام لامك


لا اصدق ....

لا صدقي وما خفي بكتبكم كان اعظم
اي ضلال تعيشون.؟؟

انتم من تعيشون بالظلال مو عارفه مافي كتبهم وتقول اي ظلال تعيشون
الحمد لله عايشين بنور الايمان والولايه لاهل البيت عليهم السلام
ماهاذا الخبث والمكر والتدليس والخديعة .؟؟؟
لاتلومينا ضعي اللوم على كتبكم فعلمائكم هم الخبيثين والمدلسين
كل الاحاديث من كتبكم يافهيمه:d


كيف يقال لكم مسلمون؟؟



مسلمون وغصب عن امن جابتك:d:d:d

[بنت الغريب]

ادري منصدم لانك خاش تتهجم وانت جاهل في كتبك انظر وتابع المصدر وتالي احكم

صدق العقول ماخده اجازه عندكم


اي والله شو ذنبنا اذا انتم جهلاء بما في كتبكم
علمائكم هم من يتسترون على الفضايح الي بكتبكم
عقولكم ماخذه اجازه للابد:d

[Bab almadina]

[


امك طلعت تغتسل قدام الاجانب وترضع بعد خوش احترام لامك


لا اصدق ....
اي ضلال تعيشون.؟؟
ماهاذا الخبث والمكر والتدليس والخديعة .؟؟؟
كيف يقال لكم مسلمون؟؟

والله يا اخي انا لا الومك فقد كنتم تعيشون على اسطورة عدالة الصحابة و تقديس من لا يستحق التقديس ولم تتوقعوا يوما سيظهر لكم قوم موالون يبينون الحقيقة ومن كتتبكم ومصادركم
ولا نرى منكم رد غير كذب.. تدليس.. بدعة
ثم تخرجون الناس من الاسلام
اقرأ يا اخي المصدر ثم تحقق بنفسك...

[أحزان الشيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يالله يالله يالله
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما

24299 حدثنا أبو أحمد قال حدثنا عبد الله بن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت أما علي فلست قائلة لك فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما. ..انتهى

صحح هذا الحديث شعيب الأرنؤوط

السؤال الذي يدور هنا
لماذا عائشه عندما وقع الرجل في ذكر الامام علي عندها لم تقول فيه شيئا لكن قالت في عمار رضي الله عنه
الا نتسائل ونتعجب بهالحقد الدفين على الامام علي عليه السلام من قبل عائشه
لماذا لم تذكر فضائل الامام علي عليه السلام عندهذا الرجل
ولو فضيله واحده على الاقل وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه واله
انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينه والحكمة فلياتها من بابها
..........
لماذا لم تذكر هذه الفضيله عندما قال النبي صلى الله عليه واله علي مع الحق والحق مع علي
الم تسمعها من رسول الله صلى الله عليه واله وهي التي تاخذون ثلثي دينكم من الحميراء
الم تسمع بهذه الفضائل

14769 - وعن جري بن سمرة قال: لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت: ممن الرجل ؟ قلت: من أهل العراق قالت: من أي العراق؟ قلت: من أهل الكوفة قالت: من أي أهل الكوفة ؟ قلت : من بني عامر قالت مرحبا قربا على قرب ورحبا على رحب فمجيء ما جاء بك؟ قلت: كان بين علي وطلحة والزبير الذي كان فأقبلت فبايعت عليا. قالت : فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به.حتى قالتها ثلاثارواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة ( مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 184
.........
لماذا سمحت لهذا الرجل ان يغتاب الامام علي عليه السلام ولم تدافع مع انها دافعت عن عمار
والغيبه حرام ومن دافع عن مؤمن مغتاب كان له الاجر العظيم
قد جاء بالحديث الذي صححه الألباني :
عن ابن أم عبد قال من اغتيب عنده مؤمن، فنصره، جزاه الله بها خيرا في الدنيا والآخرة، ومن اغتيب عنده مؤمن، فلم ينصره، جزاه الله في الدنيا والآخرة شرا، وما التقم أحد لقمة شرا من اغتيال مؤمن ؛ إن قال فيه ما يعلم، فقد اغتابه، وإن قال فيه بما لا يعلم، فقد بهته
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - لصفحة أو الرقم: 563
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


نرجو الرد على الاسأله من قبل المخالفين والمدافعين عن امهم بلا لف ولا دوران:rolleyes:
تحياتي لكم





أحسنتم أختي الفاضلة بنت الغريب

كيف تريدين من عائشة أن تذكر فضائل أمير المؤمنين علي سلام الله عليه و تشهد على نفسها بالعصيان ؟

ناصبيتها و نفاقها يمنعانها من ذكر أي فضيلة له سلام الله عليه

و إلا سوف يكون قولها ضد فعلها

[أماه عائشة لاتحزني]

:: يمنع الخروج عن أصل الموضوع ::

[المسامح]

هذا خروج عن الموضوع
احد زملائك فتح موضوع عن هذا
ورديت انا فراجعه
لعن الله عائشة
والسلام

[بنت الغريب]

أحسنتم أختي الفاضلة بنت الغريب


كيف تريدين من عائشة أن تذكر فضائل أمير المؤمنين علي سلام الله عليه و تشهد على نفسها بالعصيان ؟

ناصبيتها و نفاقها يمنعانها من ذكر أي فضيلة له سلام الله عليه

و إلا سوف يكون قولها ضد فعلها

[/center]

حياكي الله اختي الكريمه
والله كما ذكرتي حقدها الدفين يمنعها من ذكر اي فضيله لسيدها امير المؤمنين على ابن ابي طالب صلوات ربي عليه

[بنت الغريب]

هذا خروج عن الموضوع

احد زملائك فتح موضوع عن هذا
ورديت انا فراجعه
لعن الله عائشة

والسلام



حياك الله اخي دائما مايخرجون عن الموضوع
وهذا ديدنهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يرفع لنرى هل اصبحت الخلاعة والحقد على علي ابن ابي طالب يدخل الجنه ؟!!!!!

[بنت الغريب]

يرفع بفضل الصلاة على محمد وال محمد

[مسك مسك]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يالله يالله يالله
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما

24299 حدثنا أبو أحمد قال حدثنا عبد الله بن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت أما علي فلست قائلة لك فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما. ..انتهى

صحح هذا الحديث شعيب الأرنؤوط

السؤال الذي يدور هنا
لماذا عائشه عندما وقع الرجل في ذكر الامام علي عندها لم تقول فيه شيئا لكن قالت في عمار رضي الله عنه
الا نتسائل ونتعجب بهالحقد الدفين على الامام علي عليه السلام من قبل عائشه
لماذا لم تذكر فضائل الامام علي عليه السلام عندهذا الرجل
ولو فضيله واحده على الاقل وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه واله
انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينه والحكمة فلياتها من بابها
..........
لماذا لم تذكر هذه الفضيله عندما قال النبي صلى الله عليه واله علي مع الحق والحق مع علي
الم تسمعها من رسول الله صلى الله عليه واله وهي التي تاخذون ثلثي دينكم من الحميراء
الم تسمع بهذه الفضائل

14769 - وعن جري بن سمرة قال: لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت: ممن الرجل ؟ قلت: من أهل العراق قالت: من أي العراق؟ قلت: من أهل الكوفة قالت: من أي أهل الكوفة ؟ قلت : من بني عامر قالت مرحبا قربا على قرب ورحبا على رحب فمجيء ما جاء بك؟ قلت: كان بين علي وطلحة والزبير الذي كان فأقبلت فبايعت عليا. قالت : فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به.حتى قالتها ثلاثارواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة ( مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 184
.........
لماذا سمحت لهذا الرجل ان يغتاب الامام علي عليه السلام ولم تدافع مع انها دافعت عن عمار
والغيبه حرام ومن دافع عن مؤمن مغتاب كان له الاجر العظيم
قد جاء بالحديث الذي صححه الألباني :
عن ابن أم عبد قال من اغتيب عنده مؤمن، فنصره، جزاه الله بها خيرا في الدنيا والآخرة، ومن اغتيب عنده مؤمن، فلم ينصره، جزاه الله في الدنيا والآخرة شرا، وما التقم أحد لقمة شرا من اغتيال مؤمن ؛ إن قال فيه ما يعلم، فقد اغتابه، وإن قال فيه بما لا يعلم، فقد بهته
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - لصفحة أو الرقم: 563
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


نرجو الرد على الاسأله من قبل المخالفين والمدافعين عن امهم بلا لف ولا دوران:rolleyes:
تحياتي لكم



لا يوجد لف ولا دوران بل أراااااااااااا موضوعك من البداية لف ودوران
ولاحظتك تكتبين عن عائشة رضي الله عنها كيدا لها والله
لن يزيدك إلا خصررررررررررررررررررررررررررررران في الدارين
الرد على كلامك عااااااااائشة رغمة عن كيد الأعدااااااااااااااا

1- روت حديث الكساء في فضل علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/t8057.html)عنهم أجمعين .

انظر كتاب ( صحيح الإمام مسلم ) 4/ 1883 كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/t8057.html)عليه وسلم .


2- أخبرت عن محبة الرسول صلى الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/t8057.html)عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/t8057.html)عنه .

انظر كتاب ( صحيح الإمام مسلم ) 4/ 1882 كتاب فضائل الصحابة .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يالله يالله يالله

وأنا أقول آآآآآآآآآآآآآآمين
من يعادون الرسول عليه السلام

[المسامح]

بابا جاوب بدون ما تروح يمين ولا شمال

[بنت الغريب]

لا يوجد لف ولا دوران بل أراااااااااااا موضوعك من البداية لف ودوران
ولاحظتك تكتبين عن عائشة رضي الله عنها كيدا لها والله
لن يزيدك إلا خصررررررررررررررررررررررررررررران في الدارين
اما عن الخصراااااااااااااااااان فلنرى من سيخصر في الاخر:D:D:D
........
كتبكم يافهيم زمانك من تكلم عنها
وانا نقلت لك يالعامي مافي كتبك حتى ترى فضائح ابنة ابي قحافه

........
الرد على كلامك عااااااااائشة رغمة عن كيد الأعدااااااااااااااا

1- روت حديث الكساء في فضل علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/t8057.html)عنهم أجمعين .

انظر كتاب ( صحيح الإمام مسلم ) 4/ 1883 كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/t8057.html)عليه وسلم .


2- أخبرت عن محبة الرسول صلى الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/t8057.html)عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/t8057.html)عنه .

انظر كتاب ( صحيح الإمام مسلم ) 4/ 1882 كتاب فضائل الصحابة .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يالله يالله يالله

وأنا أقول آآآآآآآآآآآآآآمين
من يعادون الرسول عليه السلام


يقول لا لف ولا دوران:d
طيب جاوب عن الحديث المذكور
وعندما ذكرت حديث الكساء لايعتبر فضيله لها
ويوجد طرق غير طريق عائشه في حديث الكساء
يعني مين الي قاعد يلف ويدور الحين:d
جاوب بارك الله فيني:d
اللهم اهلك اعداااااء محمد وال محمد
اميييييييييييين:)

[بنت الغريب]

بابا جاوب بدون ما تروح يمين ولا شمال



مايقدرون لابد من اليمين والشمال ولنرى من الذي سيناله الخصرااااااان بالاخر:d:d

[بنت الغريب]

اللهم صلي على محمد وال محمد

يرفع يرفع يرفع

[بنت الغريب]

يرفع ببركة الصلاه على محمد وال محمد
نذكر الوهابيه بامهم عائشه

[بنت الغريب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يالله يالله يالله
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما

24299 حدثنا أبو أحمد قال حدثنا عبد الله بن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت أما علي فلست قائلة لك فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما. ..انتهى

صحح هذا الحديث شعيب الأرنؤوط

السؤال الذي يدور هنا
لماذا عائشه عندما وقع الرجل في ذكر الامام علي عندها لم تقول فيه شيئا لكن قالت في عمار رضي الله عنه
الا نتسائل ونتعجب بهالحقد الدفين على الامام علي عليه السلام من قبل عائشه
لماذا لم تذكر فضائل الامام علي عليه السلام عندهذا الرجل
ولو فضيله واحده على الاقل وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه واله
انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينه والحكمة فلياتها من بابها
..........
لماذا لم تذكر هذه الفضيله عندما قال النبي صلى الله عليه واله علي مع الحق والحق مع علي
الم تسمعها من رسول الله صلى الله عليه واله وهي التي تاخذون ثلثي دينكم من الحميراء
الم تسمع بهذه الفضائل

14769 - وعن جري بن سمرة قال: لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت: ممن الرجل ؟ قلت: من أهل العراق قالت: من أي العراق؟ قلت: من أهل الكوفة قالت: من أي أهل الكوفة ؟ قلت : من بني عامر قالت مرحبا قربا على قرب ورحبا على رحب فمجيء ما جاء بك؟ قلت: كان بين علي وطلحة والزبير الذي كان فأقبلت فبايعت عليا. قالت : فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به.حتى قالتها ثلاثارواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة ( مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 184
.........
لماذا سمحت لهذا الرجل ان يغتاب الامام علي عليه السلام ولم تدافع مع انها دافعت عن عمار
والغيبه حرام ومن دافع عن مؤمن مغتاب كان له الاجر العظيم
قد جاء بالحديث الذي صححه الألباني :
عن ابن أم عبد قال من اغتيب عنده مؤمن، فنصره، جزاه الله بها خيرا في الدنيا والآخرة، ومن اغتيب عنده مؤمن، فلم ينصره، جزاه الله في الدنيا والآخرة شرا، وما التقم أحد لقمة شرا من اغتيال مؤمن ؛ إن قال فيه ما يعلم، فقد اغتابه، وإن قال فيه بما لا يعلم، فقد بهته
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - لصفحة أو الرقم: 563
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


نرجو الرد على الاسأله من قبل المخالفين والمدافعين عن امهم بلا لف ولا دوران:rolleyes:
تحياتي لكم




يرفع بفضل الصلاة على محمد وال محمد
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

[بنت الغريب]

اللهم صلى على محمد وال محمد

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن عدوهم يا الله


- و الذي نفسي بيده ، لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: السلسلة الصحيحة (http://www.dorar.net/book/561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2488

خلاصة حكم المحدث:
إسناده صحيح على شرط مسلم


http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%84%D8%A7+%D9%8A%D8%A8%D8%BA%D8%B6%D9%86%D8%A7+ %D8%A3%D9%87%D9%84+/+w





تقول الرواية




6 - جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت : أما علي فلست قائلة فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما

الراوي: عائشة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: السلسلة الصحيحة (http://www.dorar.net/book/561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/489
خلاصة حكم المحدث: صحيح [لغيره]




http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D9%87%D9%85%D8%A7/+y





هنا عائشة قد وجدت منقبة لعمار تدافع بها عنه ضد من وقع فيه و هي



أن عمار حين يخير بين أمرين يختار أرشدهما




و لكنها سكتت عن الدفاع عن علي ابن أبي طالب و قالت لست قائلة فيه شئ !!




فهل كانت عائشة تجهل فضائل أمير المؤمنين علي و مناقبه و مكانته ؟




بالإضافة الى انها جاءت على ذكر عمار بقول هي أول من خالفته فيه حين منعها عن الخروج لحرب الخليفة و أمرها بأمر الله ان تقر في بيتها و خالفته !!




فاي شهادة لك يا عائشة حين اثبت ناصبيتك و معصيتك في آن معا ؟!

[أحزان الشيعة]

مثال

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل

31496 - حدثنا : عبد الله بن نمير ، عن فطر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبد الله الجدلي قال : قالت لي أم سلمة : يا أبا عبد الله ، أيسب رسول الله (ص) فيكم ثم لا تغيرون ، قال : قلت : ومن يسب رسول الله (ص) ؟ ، قالت : يسب علي ومن يحبه ، وقد كان رسول الله (ص) يحبه.


http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115098


لماذا هنا السيدة أم سلمة برواية واحدة وجدت دفاعا قويا ضد من ينال من علي سلام الله عليه و عائشة أخرسها ذلك و لم تنطق بشئ ؟

[أحزان الشيعة]

لماذا لم تجد عائشة أي شئ ترد به للدفاع عن أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ؟


ألم تكن تعلم بأحاديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في حقه ؟

[saied_oth]

أما علي فلست قائلة فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما



إن كانت قالت ذلك فقد صدقت ..... فهي الصديقة بنت الصديق

[saied_oth]

لماذا لم تجد عائشة أي شئ ترد به للدفاع عن أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ؟



ألم تكن تعلم بأحاديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في حقه ؟


وما يدريكم ما هي المشكله التي حكمت بها عائشه ..... ؟؟؟؟؟
انتم تريدون ان تجدوا شيئا ضد عائشه والسلام .... اتقوا الله

[أحزان الشيعة]

إن كانت قالت ذلك فقد صدقت ..... فهي الصديقة بنت الصديق



هي صدقت في ماذا ؟


لماذا وجدت دفاعا عن عمار و عجزت عن الدفاع عن علي ابن أبي طالب ؟


هل كانت تجهل من هو علي ابن أبي طالب و ما هي فضائله و ماذا قال فيه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟


وما يدريكم ما هي المشكله التي حكمت بها عائشه ..... ؟؟؟؟؟
انتم تريدون ان تجدوا شيئا ضد عائشه والسلام .... اتقوا الله


أجِب على سؤال الموضوع

[saied_oth]

هي صدقت في ماذا ؟


لماذا وجدت دفاعا عن عمار و عجزت عن الدفاع عن علي ابن أبي طالب ؟


هل كانت تجهل من هو علي ابن أبي طالب و ما هي فضائله و ماذا قال فيه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟







حتى اجيبك يجب ان اعرف اولا ما هي المشكله اصلا التي جعلت عائشه تقول هكذا ...
هل عندك معلومات عن المشكله ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم أختنا
إن كانت قالت ذلك فقد صدقت ..... فهي الصديقة بنت الصديق
هههههههههههه
تفضل اثبت بان رسول الله قد اسمها هي وابوها بانها الصديقه
ولكن الصديق والصديقه كثيرين الصدق وهذين اللقبين هم لقب الزهراء وعلي لا غيرهم
ونعطيك الفرصة تثبت عكس كلامنا

وما يدريكم ما هي المشكله التي حكمت بها عائشه ..... ؟؟؟؟؟
انتم تريدون ان تجدوا شيئا ضد عائشه والسلام .... اتقوا الله
عجيب تامر بسب علي ابن ابي طالب والامر عادي ؟!!! ولماذا لم تتقي الله هي
صدقني انت محامي دفاع فاشل

حتى اجيبك يجب ان اعرف اولا ما هي المشكله اصلا التي جعلت عائشه تقول هكذا ...
هل عندك معلومات عن المشكله ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اي تفضل قل لنا المشكلات هل مثلا هي كانت الخليفة وخرج عليها علي ابن ابي طالب ؟! ام هل هي صاحبه الحق وافترى عليها علي ابن ابي طالب ؟!

هذا خير الصحابه ترضون بسبه ؟! ماهي ملتكم يا رجل

[أحزان الشيعة]

حتى اجيبك يجب ان اعرف اولا ما هي المشكله اصلا التي جعلت عائشه تقول هكذا ...
هل عندك معلومات عن المشكله ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



اقرا هنا و اعطنا ردا علميا على ذلك و بعدها حلل ما تريد





تقول الرواية




6 - جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت : أما علي فلست قائلة فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما


الراوي: عائشة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: السلسلة الصحيحة (http://www.dorar.net/book/561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/489


خلاصة حكم المحدث: صحيح [لغيره]




http://www.dorar.net/enc/hadith/%d8%a3%d8%b1%d8%b4%d8%af%d9%87%d9%85%d8%a7/+y





هنا عائشة قد وجدت منقبة لعمار تدافع بها عنه ضد من وقع فيه و هي



أن عمار حين يخير بين أمرين يختار أرشدهما




و لكنها سكتت عن الدفاع عن علي ابن أبي طالب و قالت لست قائلة فيه شئ !!




فهل كانت عائشة تجهل فضائل أمير المؤمنين علي و مناقبه و مكانته ؟




بالإضافة الى انها جاءت على ذكر عمار بقول هي أول من خالفته فيه حين منعها عن الخروج لحرب الخليفة و أمرها بأمر الله ان تقر في بيتها و خالفته !!





فاي شهادة لك يا عائشة حين اثبت ناصبيتك و معصيتك في آن معا ؟!

[saied_oth]

ما عندي وقت اضيعوا في كلام فاضي

[أحزان الشيعة]

ما عندي وقت اضيعوا في كلام فاضي


و لماذا تدخل لمواضيع أكبر منك و تورط نفسك بها ؟

[أحزان الشيعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم أختنا

/


هذا خير الصحابه ترضون بسبه ؟! ماهي ملتكم يا رجل





و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

حياكم الله أخي الفاضل النجف الأشرف

بارك الله بكم و جعلكم من المحسنين

[أحزان الشيعة]

ألم تسمع عائشة هذا الحديث ؟


105 - عادى الله من عادى عليا



الراوي: رافع مولى عائشة و زيد بن أرقم المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3966


خلاصة حكم المحدث: صحيح



http://www.dorar.net/enc/hadith/عليا/%20y%20m1420&page=6

[أحزان الشيعة]

طيب ألم تسمع عائشة بهذا الحديث لترد به على الرجل و تخرسه ؟


167 - من أحب عليا فقد أحبني ، و من أحبني فقد أحب الله عز وجل ، و من أبغض عليا فقد أبغضني ، و من أبغضني فقد أبغض الله عز وجل


الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: السلسلة الصحيحة (http://www.dorar.net/book/561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1299
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


http://www.dorar.net/enc/hadith/عليا/%20y%20m1420&page=11

[ALEBADI]

جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما
لو يلاحظ القارئ بأن اغلب الاحاديث الوارد فيها علي فيها اما شتم او وقوع في علي والله مااعرف شنو مسويلهم هالرجل ؟هل ياترى هو الثأر مما فعل بآبائهم في الجاهلية .

[أحزان الشيعة]

أحسنتم أخي الفاضل العبادي

فكل روايات القوم تروي ذلك و بالتأكيد له علاقة بثارات أهل الجاهلية لما جرى على اجدادهم و آباءهم في بدر وحنين


و قد وصل بغضهم و حقدهم الى درجة ان يسفكوا دماء العترة الطاهرة

فكيف لا يروون عن سبهم و شتمهم و نيلهم من الإمام علي سلام الله و هو واقع حالهم الذي استمر قرابة الثمانون عاما

و الواضح في الرواية أن عائشة كانت منهم و تحرض على ذلك وهذا مما يسعد بني أمية و يكثرون من العطايا و الهدايا لها

[أحزان الشيعة]

6 - جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت : أما علي فلست قائلة فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما





طيب ألم تسمع عائشة هذ الحديث ؟

- أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب، فمن تولاه فقد تولاني، ومن تولاني فقد تولى الله، ومن أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغضه فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل‏‏.‏‏




‏‏(‏‏طب وابن عساكر - عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار ابن ياسر عن أبيه عن جده‏‏)‏‏‏‏.‏‏


أو هذا !

32955- ألا أرضيك يا علي‏‏؟‏‏ أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرئ ذمتي، فمن أحبك في حياة مني فقد قضى بحبه، ومن أحبك في حياة منك بعدي ختم الله له بالأمن والإيمان، ومن أحبك بعدي ولم يرك ختم الله له بالأمن والإيمان وآمنه يوم الفزع، ومن مات وهو يبغضك يا علي مات ميتة جاهلية يحاسبه الله بما عمل في الإسلام‏‏.‏‏


كنز العمال


http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=409&SW=32953#SR1



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 122 )

36392 ـ مسند عمر : ، عن إبن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : كفوا ، عن ذكر علي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله (ص) يقول : في علي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ، كنت أنا وأبوبكر وأبو عبيدة إبن الجراح ونفر من أصحاب رسول الله (ص) والنبي (ص) متكئ على علي بن أبي طالب حتى ضرب بيده على منكبه ، ثم قال : أنت يا علي ! أول المؤمنين إيماناً وأولهم إسلاماًً ! ثم قال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، وكذب على من زعم أنه يحبني ويبغضك.

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=462&SW=36392#SR1

[العقائدي4]

السلام عليكم
بارك الله بك أختي الفاضلة
و هذا الحديث موثق بوثيقة :
يا عائشة لماذا عندما وقعوا بعلي قلت لست قائلة لك فيه شيئا ..؟؟!!!( وثيقة) (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=105720)

[أحزان الشيعة]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أحسنتم أخي الفاضل العقائدي 4 بارك الله بكم

يقولون عنها عالمة فقيهة روت آلاف الأحاديث

فلماذا لم تأتي بحديث واحد في حق الإمام علي عليه السلام ؟

[بنت الغريب]

بارك الله فيكي اختي الفاضله
موضوعك تقريبا نفس الموضوع الذي وضعته لهم
ولم يجرؤ احد بالرد عليه
غير ان سعد يحاول الهروب بشتى الطرق
ولن يردوا ياختي الكريمه لانهم لايستطيعون
بارك الله فيك

[بنت الغريب]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
الى الان ولا يوجد اجابه
عجبييييي

[العقائدي4]

السلام عليكم
أختنا الفاضلة بنت الغريب هذا الموضوع ( لماذا يا عائشة )
طرح من قبل وبالوثائق
وبنفس الحجة ( حكم الغيبة )
و يبدو أنكم أعدتم طرحه بحذف الوثائق منه و نقلتوه بتصرف
هنا الموضوع بتاريخ 6 / 10 / 2010:

يا عائشة لماذا عندما وقعوا بعلي قلت لست قائلة لك فيه شيئا ..؟؟!!!( وثيقة) (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=105720)

و أيضا هنا موضوع آخر طرح بالمنتدى بتاريخ 1 / 11 / 2010

ألم تجد عائشة فضيلة لعلي ابن ابي طالب تمنع الرجل من سبه ؟ (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=107441) ‏(http://www.shiaee.com/vb/shia31/misc/multipage.gif 1 (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=107441)2 (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=107441&page=2)3 (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=107441&page=3))

فالآن ثلاثة مواضيع بالقسم تحوي نفس الموضوع
لنا عودة إن شاء الله

[العقائدي4]

السلام عليكم
تم دمج موضوعي الأخوات الفاضلات :
بنت الغريب الذي بتاريخ 18 / 10 / 2010
و أحزان الشيعة الذي بتاريخ 31/10 /2010
بهذا الموضوع لأنهما مكرران من أصل هذا الموضوع
نرجو التأكد من عدم تكرار الموضوع قبل المشاركة مع الشكر الجزيل لكم و لتعاونكم

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
حيا الله الموالين الكرام ...
هكذا مواقف تفضح بغض عائشة الشديد لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ..
كما ذكرنا أنها لم تنصر أمير المؤمنين علي عليه السلام عندما اغتابوه أمامها و وقعوا فيه ..

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما

24299 حدثنا أبو أحمد قال حدثنا عبد الله بن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت أما علي فلست قائلة لك فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما ...انتهى

صحح هذا الحديث شعيب الأرنؤوط

و يقولون أن سبب بغضها لعلي هو موقفه في موضوع الافك عندما استشاره رسول الله في أمرها و قال له علي طلقها ..
الحديث من البخاري المعصوم ...
كتاب الشهادات، باب تعديل النساء بعضهن بعضا:


2467 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَأَفْهَمَنِي بَعْضَهُ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا وَبَعْضُهُمْ أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتُ لَهُ اقْتِصَاصًا وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجٍ وَأُنْزَلُ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ فَلَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدْ انْقَطَعَ فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ فَأَقْبَلَ الَّذِينَ يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقُلْنَ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ وَإِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرْ الْقَوْمُ حِينَ رَفَعُوهُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ فَاحْتَمَلُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَ مَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنْزِلَهُمْ وَلَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونَنِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ يَدَهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَ مَا نَزَلُوا مُعَرِّسِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الْإِفْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ بِهَا شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ مِنْ قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ وَيَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَرَى مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَمْرَضُ إِنَّمَا يَدْخُلُ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ كَيْفَ تِيكُمْ لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى نَقَهْتُ فَخَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ مُتَبَرَّزُنَا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي الْبَرِّيَّةِ أَوْ فِي التَّنَزُّهِ فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ نَمْشِي فَعَثَرَتْ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَتْ يَا هَنْتَاهْ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالُوا فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ فَقَالَ كَيْفَ تِيكُمْ فَقُلْتُ ائْذَنْ لِي إِلَى أَبَوَيَّ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لِأُمِّي مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَى نَفْسِكِ الشَّأْنَ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَلَقَدْ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبِتُّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ثُمَّ أَصْبَحْتُ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ مِنْ الْوُدِّ لَهُمْ فَقَالَ أُسَامَةُ أَهْلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا نَعْلَمُ وَاللَّهِ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقْ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَسَلْ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ يَا بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ فِيهَا شَيْئًا يَرِيبُكِ فَقَالَتْ بَرِيرَةُ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ مِنْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ الْعَجِينِ فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَوْمِهِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَعْذُرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا وَاللَّهِ أَعْذُرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا فِيهِ أَمْرَكَ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنْ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ وَاللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ فَثَارَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَلَ فَخَفَّضَهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ وَبَكَيْتُ يَوْمِي لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ فَأَصْبَحَ عِنْدِي أَبَوَايَ وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا حَتَّى أَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي قَالَتْ فَبَيْنَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي إِذْ اسْتَأْذَنَتْ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مِنْ يَوْمِ قِيلَ فِيَّ مَا قِيلَ قَبْلَهَا وَقَدْ مَكَثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي شَيْءٌ قَالَتْ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً وَقُلْتُ لِأَبِي أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لِأُمِّي أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا قَالَ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لَا أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنْ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ سَمِعْتُمْ مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ وَوَقَرَ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَبَرِيئَةٌ لَا تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ وَلَئِنْ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا أَبَا يُوسُفَ إِذْ قَالَ
{ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }
ثُمَّ تَحَوَّلْتُ عَلَى فِرَاشِي وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَرِّئَنِي اللَّهُ وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يُنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْيًا وَلَأَنَا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِي أَمْرِي وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ فَوَاللَّهِ مَا رَامَ مَجْلِسَهُ وَلَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنْ الْبُرَحَاءِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنْ الْعَرَقِ فِي يَوْمٍ شَاتٍ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَكَانَ أَوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ لِي يَا عَائِشَةُ احْمَدِي اللَّهَ فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ فَقَالَتْ لِي أُمِّي قُومِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَا وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُ إِلَّا اللَّهَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
{ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ }
الْآيَاتِ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ مَا قَالَ لِعَائِشَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
{ وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا إِلَى قَوْلِهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ الَّذِي كَانَ يُجْرِي عَلَيْهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي فَقَالَ يَا زَيْنَبُ مَا عَلِمْتِ مَا رَأَيْتِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلَّا خَيْرًا قَالَتْ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ
قَالَ وَحَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَهُ قَالَ وَحَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ مِثْلَهُ ....... ........................... انتهى


فيقال أن سبب كرهها له هو موقفه هذا حسناً

أيهما أعظم من يقول لرسول الله طلقها أم من يتهمها في شرفها و عفتها ..؟؟؟

(( حسان بن ثابت ))

صحيح مسلم ...
6544 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ مِمَّنْ كَثَّرَ عَلَى عَائِشَةَ فَسَبَبْتُهُ فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِى دَعْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.

هذه هي تسامح و تدافع عن من اتهمها بالافك و الزنا و تكلم و خاض في شرفها و عفتها عندما سبوه أمامها ...
بينما لم تستطيع أن تسامح و تزيل من قلبها الحقود الأسود كلمة الامام علي لرسول الله عندما قال له طلقها ..
فبالله عليكم أيهما أعظم وقعا على المرأة أن ترمى بالزنا أم أن يقال لزوجها طلقها ..؟؟
ثم لماذا لم تتحامل على رسول الله نفسه و هو من ارتاب بأمرها و طلب من أصحابه المشورة في طلاقها ..؟؟؟

المجلد الرابع الصفحة 34 من منهاج السنة

و في الصحيحين أنه قال لعائشة رضي الله عنها في قصة الإفك قبل أن يعلم النبي براءتها و كان قد ارتاب في أمرهافقال يا عائشة أن كنت بريئة فسيبرئك الله و أن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فان العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب الله عليه ......انتهى

ولماذا لم تحمل الحقد على كل من اتهمها و صدق أنها قامت بالفاحشة لدرجة أنها قالت :


وَوَقَرَ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَبَرِيئَةٌ لَا تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ وَلَئِنْ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا أَبَا يُوسُفَ إِذْ قَالَ



{ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }



لماذا علي بن أبي طالب الوحيد الذي بقيت تتحامل عليه و تبغضه ..؟؟
إن قلتم لأن حسان بن ثابت قال فيها شعرا و اعتذر منها فسامحته ...
نقول و هل اعتذر اليها أمها و أبيها و رسول الله و غيرهم
لتتجاوز موقفهم و تبقى تحمل الحقد على علي بن أبي طالب ...؟؟؟
و هل اعتذر لها كل الناس الذي صدقوا أنها قامت بالفاحشة و وقر في قلوبهم ...؟؟

أليس من صفات المؤمن العفو عند المقدرة ..؟؟
كيف تعفو عن من اتهمها بالزنا و لا تعفو عن كلمة و رأي قاله الامام ..؟؟ و رسول الله هو من استشاره فيه ..؟؟


لا جواب على كل هذه الأسئلة سوى أنها تبغض و تكره من حبه إيمـــان و بغضه كفر و نفــــاق ..

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد و آل محمد

[أحزان الشيعة]

بارك الله فيكي اختي الفاضله
موضوعك تقريبا نفس الموضوع الذي وضعته لهم
ولم يجرؤ احد بالرد عليه
غير ان سعد يحاول الهروب بشتى الطرق
ولن يردوا ياختي الكريمه لانهم لايستطيعون
بارك الله فيك



و فيكم بارك المولى سبحانه عزيزتي بنت الغريب
أسأل الله لكم كل التوفيق بحق محمد و آل محمد


أما بالنسبة الى اتباع صاحبة الجمل فلا يملكون الرد
فعلا أمر مخجل أن من يدعون لها العلم و الفقاهة تكون على هذا المستوى من الحماقة و النفاق !


/


أحسنتم بارك الله بكم أختي العزيزة كربلائية حسينية

أنا حين كتبت الموضوع لم أقرأ موضوعكم هذا

[أحزان الشيعة]

لماذا علي بن أبي طالب الوحيد الذي بقيت تتحامل عليه و تبغضه ..؟؟
إن قلتم لأن حسان بن ثابت قال فيها شعرا و اعتذر منها فسامحته ...
نقول و هل اعتذر اليها أمها و أبيها و رسول الله و غيرهم
لتتجاوز موقفهم و تبقى تحمل الحقد على علي بن أبي طالب ...؟؟؟
و هل اعتذر لها كل الناس الذي صدقوا أنها قامت بالفاحشة و وقر في قلوبهم ...؟؟

أليس من صفات المؤمن العفو عند المقدرة ..؟؟
كيف تعفو عن من اتهمها بالزنا و لا تعفو عن كلمة و رأي قاله الامام ..؟؟ و رسول الله هو من استشاره فيه ..؟؟


لا جواب على كل هذه الأسئلة سوى أنها تبغض و تكره من حبه إيمـــان و بغضه كفر و نفــــاق ..


........ الجواب : لأنها منافقة و أكثر من ذلك فهي ناصبية

[الطالب313]

هذه المراءه عجيبه والله

بالعراقي سودة مصخمة

وفقكم الله يااختي اكثري السياط على الفاسقه
رحمكم الله