النجف الاشرف
06-10-2010, 12:36 PM
السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....
الحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين والصلاة وأتم التسليم لما جاء به سيد المرسلين وخير خلق الله أجمعين محمد بن عبد الله واله الاطياب الميامين المعصومين و كل الفخر لشيعتهم الغر المحجلين
لإِمَامُ الأَوْحَدُ، البَحْرُ، ذُو الفُنُوْنِ وَالمعَارِفِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ سَعِيْدِ بنِ حَزْمِ بنِ غَالِبِ بنِ صَالِحِ بنِ خَلَفِ بنِ مَعْدَانَ بنِ سُفْيَانَ بنِ يَزِيْدَ الفَارِسِيُّ الأَصْلِ، ثُمَّ الأَنْدَلُسِيُّ القُرْطُبِيُّ اليَزِيْدِيُّ مَوْلَى الأَمِيْر يَزِيْدَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ بنِ حَرْبٍ الأُمَوِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - المَعْرُوف بيَزِيْد الخَيْر، نَائِب أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ أَبِي حَفْصٍ عُمَر عَلَى دِمَشْقَ، الفَقِيْهُ الحَافِظُ، المُتَكَلِّمُ، الأَدِيْبُ، الوَزِيْرُ، الظَّاهِرِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، فَكَانَ جَدُّهُ يَزِيْد مَوْلَى لِلأَمِيْر يَزِيْد أَخِي مُعَاوِيَة. وَكَانَ جَدُّهُ خَلَفُ بنُ مَعْدَانَ هُوَ أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الأَنْدَلُس فِي صحَابَة ملك الأَنْدَلُس عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن مُعَاوِيَةَ بنِ هِشَامٍ؛المَعْرُوف بِالدَّاخل. ....... الخ
سير أعلام النبلاء الجزء الثامن عشره
هكذا عرفه وأطره الناصبي الذهبي لانه على شاكلة والمتبني لبعض أفكاره بخصوص الامام علي عليه السلام وشيعة الابرار .....
فلا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم
نعود الان الى صلب الموضوع بعد هذه المقدمة حول أراء الناصبي الذهبي وتناقضاته وأكاذيبه التي توارثها عنه اليوم الارجاس علماء الوهابية
فبعدما عرفنا من هو أبن حزم الظاهري أمام الظواهر وصاحب مدرسة فكرية كبيرة عند مخالفينا نرى ماهو راية في قاتل الامام علي عليه السلام وقاتل الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه
قال أبن حزم الظاهري في كتابة الفصل في الملل والنحل الجزء الثاني صفحة 5
" إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم " فهذا نص قولنا دون تكلف تأويل ولا زوال عن موجب ظاهر الآية وقد سماهم الله عز وجل مؤمنين باعين بعضهم أخوة بعض في حين تقاتلهم وأهل العدل المبغي عليهم والمأمورين بالإصلاح بينهم وبينهم ولم يصفهم عز وجل بفسق من أجل ذلك التقاتل ولا بنقص إيمان وإنما هم مخطئون فقط باغون ولا يريد واحد منهم قتل آخر وعمار رضي الله عنه قتله أبو العادية يسار ابن سبع السلمي شهد بيعة الرضوان فهو من شهداء الله له بأنه علم ما في قلبه وأنزل السكينة عليه ورضي عنه فأبو العادية رضي الله عنه متأول مجتهد مخطي فيه باغ عليه مأجور أجراً واحداً وليس هذا كقتلة عثمان رضي الله عنه لأنهم لا مجال للاجتهاد في قتله لأنه لم يقتل أحداً ولا حارب ولا قاتل ولا دافع ولا زنا بعد احصان ولا ارتد فيسوغ المحاربة تأويل بل هم فساق محاربون سافكون دماً حراماً عمداً بلا تأويل على سبيل الظلم والعدوان فهم فساق ملعونون.
فلاحظوا معي
1- ان الصحابي أبو الغادية ممن بايع الرضوان قتل عمار بن ياسر الصحابي الكبير الجليل في حرب صفين لان عمار كان في جيش الامام علي في صفين وذلك المنافق الزنيم في جيش معاويه عليه وعلى أميرة معاويه اللعنة الى قيام يوم الدين ورسول الله يقول في حق عمار
صحيح البخاري - الصلاة - التعاون في بناء المسجد - رقم الحديث : ( 428 )
- حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي إبن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي (ص) فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول عمار أعوذ بالله من الفتن .
الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%d9%88%d9%8a%d8%ad+%d8%b9%d9%85%d8%a7%d8%b1&Type=phrase&Level=exact&ID=68068&Return=http%3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2fLoader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%88%d9%8a%d8%ad%2b%d8%b9%d9%85%d8%a7%d8%b1%26Lev el%3dexact%26Type%3dphrase%26SectionID%3d2%26Page% 3d0
الله أكبر يدعون عمار الى الفئه النار وتقله الفئه الباغية وأبن حزم الظاهري يقول عن قاتل عمار بانه من شهداء الله ؟!!!!!!!!!!!!!
كما قال عن عبد الشيطان بن ملجم لعنه الله بانه مجتهد متاول ؟!! وخالف بذلك صريح السنة النبوية المشهوره
ولمن أراد المزيد عليه بهذا البحث حول هذا الزنيم ابن حزم
قاتل علي أشقى الناس يوم القيامة رغما عنكٍ يا عائشة
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=74506
ولمن حجب عنه الموقع
http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=74506
مع ملاحظه نكة مهمه ان النواصب أخزاهم الله وعلى لسان معاويه حينما وصله خبر أستشهاد عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه بين يدي سيده ومولاه وأمامة علي ابن ابي طالب عليه السلام قال بان من أخرجة الى الحرب هو الذي قتله ويقصد بذلك بان الامام علي هو من قتله وحينما وصل ذلك الى مولاي وأمامي علي عليه السلام رده برد عقلي فقال أذن رسول الله قد قتل حمزه حينما أخرجه للحرب فبهت الذي كفر ....
وانا اضع ذلك حتى لا يضع لي احد هذا القول البائس
مع ملاحظه مهمه بان هذا النويصبي قد كفر الصحابه كذلك الذين قتلوا عثمان بن عفان
1- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُدَيْسٍ الْبَلَوِيُّ
عبد الرحمن بن عديس البلوي
كان ممن بايع تحت الشجرة قتل في زمن معاوية وكان ممن سار إلى عثمان.
معجم الصحابه للبغوي
2- عمرو بن حمق الخزاعي
عمرو بن الحمق بن الكاهن بن حبيب الخزاعي، من خزاعة عند أكثرهم. ومنهم من ينسبه فيقول: هو عمرو بن الحمق، والحمق هو سعد بن كعب، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحديبية. وقيل: بل أسلم عام حجة الوداع، والأول أصح. صحب النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ عنه أحاديث، وسكن الشام، ثم انتقل إلى الكوفة فسكنها. وروى عنه جبير بن نفير ورفاعة بن شداد وغيرهما. وكان ممن سار إلى عثمان. وهو أحد الأربعة الذين دخلوا عليه الدار فيما ذكروا ثم صار من شيعة علي رضي الله عنه، وشهد معه مشاهده كلها: الجمل، والنهروان، وصفين، وأعان حجر بن عدي، ثم هرب في زمن زياد إلى الموصل، ودخل غاراً فنهشته حية فقتلته، فبعث إلى الغار في طلبه، فوجد ميتاً، فأخذ عامل الموصل رأسه، وحمله إلى زياد فبعث به زياد إلى معاوية، وكان أول رأس حمل في الإسلام من بلد إلى بلد. وكانت وفاة عمرو بن الحمق الخزاعي سنة خمسين. وقيل: بل قتله عبد الرحمن بن عثمان الثقفي عم عبد الرحمن بن أم الحكم سنة خمسين.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
3-حكيم بن جبلة العبدي
حكيم بن جبلة العبدي، من بني عبد القيس: صحابي، كان شريفا مطاعا، من أشجع الناس. ولاه عثمان إمرة السند، ولم يستطع دخولها فعاد إلى البصرة. واشترك في الفتنة أيام عثمان. ولما كان يوم الجمل (بين علي وعائشة) أقبل في ثلاث مئة من بني عبد القيس وربيعة، فقاتل مع أصحاب علي، وقطعت رجله فأخذها وضرب بها الذي قطعها، فقتله بها.... الخ
الاعلام للزركلي الجزء الثاني صفحة 269
وهذا صاحبي ثالث يبغضه ويكفره ويبرا الى الله منة امام الوهابية الذهبي مع العلم بان الناصبي الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء في الجزء الثالث حينما تطرق الى ترجمه حكيم رحمه الله لم يذكر أنه صحابي بل قال احد الاشراف الابطال ثم ذكر بانه من ثار في فتنه عثمان
4- الصحابي عبد الله بن بديل بن ورقاء بن عبد العزى الخزاعي
عبد الله بن بديل بن ورقاء بن عبد العزى الخزاعي، كنيته أبو عمرو. روى البخاري في " تاريخه " أنه ممن دخل على عثمان، فطعن عثمان في ودجه، وعلا التنوخي عثمان بالسيف، فأخذهم معاوية فقتلهم.
تاريخ الاسلام للذهبي
فهو من الذين يتبرا منهم الذهبي وهذا الصحابي رضوان الله تعالى عليه من أنصار الامام علي عليه السلام وشيعة قضى نحبة في صفين بين يدي سيدة ومولاه علي ابن ابي طالب عليه السلام
وهولاءأربع فقط من الصحابه لا على سبيل التعين
بحجه ان عثمان الذي عاث في الارض فسادا مسكين بري قد ذبح بغير حق ؟!!!!!
وعليه فهو ينتقص ويلعن ويفسق الصحابه
والان نسال ونقول
1- هل ابن حزم الظاهري كافر لانه يفسق الصحابه
2- ماهو حكم من يخالف نص صريح لرسول الله ويغالط رسول الله
3- لماذا تبغض النواصب الامام علي عليه السلام وشيعة منذ ان أسس رسول الله التشيع ؟؟؟
ندعوا مخالفينا الى التفكير في عقولهم كيف هم مخدوعين بمنهج قائم على التدليس والتزوير والتناقضات والنصب من أجل شرذمة من الفسقه الجهله وما أشبهه اليوم بالامس فعلماء النواصب بالامس كانوا يدسون السم في العسل ويناقضون أنفسهم من أجل الطعن في أهل بيت النبوة واليوم نرى ذيولهم وأيتامهم على نهجهم سائرون يقولون نحب علي ونحب معاويه ؟! ويحبون الحسين ويزيد مخالفين بذلك القران الكريم
{مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} (4) سورة الأحزاب
فالقران الكريم قد فضح ومازال يفضح النواصب الارجاس
والسلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....
الحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين والصلاة وأتم التسليم لما جاء به سيد المرسلين وخير خلق الله أجمعين محمد بن عبد الله واله الاطياب الميامين المعصومين و كل الفخر لشيعتهم الغر المحجلين
لإِمَامُ الأَوْحَدُ، البَحْرُ، ذُو الفُنُوْنِ وَالمعَارِفِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ سَعِيْدِ بنِ حَزْمِ بنِ غَالِبِ بنِ صَالِحِ بنِ خَلَفِ بنِ مَعْدَانَ بنِ سُفْيَانَ بنِ يَزِيْدَ الفَارِسِيُّ الأَصْلِ، ثُمَّ الأَنْدَلُسِيُّ القُرْطُبِيُّ اليَزِيْدِيُّ مَوْلَى الأَمِيْر يَزِيْدَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ بنِ حَرْبٍ الأُمَوِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - المَعْرُوف بيَزِيْد الخَيْر، نَائِب أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ أَبِي حَفْصٍ عُمَر عَلَى دِمَشْقَ، الفَقِيْهُ الحَافِظُ، المُتَكَلِّمُ، الأَدِيْبُ، الوَزِيْرُ، الظَّاهِرِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، فَكَانَ جَدُّهُ يَزِيْد مَوْلَى لِلأَمِيْر يَزِيْد أَخِي مُعَاوِيَة. وَكَانَ جَدُّهُ خَلَفُ بنُ مَعْدَانَ هُوَ أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الأَنْدَلُس فِي صحَابَة ملك الأَنْدَلُس عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن مُعَاوِيَةَ بنِ هِشَامٍ؛المَعْرُوف بِالدَّاخل. ....... الخ
سير أعلام النبلاء الجزء الثامن عشره
هكذا عرفه وأطره الناصبي الذهبي لانه على شاكلة والمتبني لبعض أفكاره بخصوص الامام علي عليه السلام وشيعة الابرار .....
فلا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم
نعود الان الى صلب الموضوع بعد هذه المقدمة حول أراء الناصبي الذهبي وتناقضاته وأكاذيبه التي توارثها عنه اليوم الارجاس علماء الوهابية
فبعدما عرفنا من هو أبن حزم الظاهري أمام الظواهر وصاحب مدرسة فكرية كبيرة عند مخالفينا نرى ماهو راية في قاتل الامام علي عليه السلام وقاتل الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه
قال أبن حزم الظاهري في كتابة الفصل في الملل والنحل الجزء الثاني صفحة 5
" إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم " فهذا نص قولنا دون تكلف تأويل ولا زوال عن موجب ظاهر الآية وقد سماهم الله عز وجل مؤمنين باعين بعضهم أخوة بعض في حين تقاتلهم وأهل العدل المبغي عليهم والمأمورين بالإصلاح بينهم وبينهم ولم يصفهم عز وجل بفسق من أجل ذلك التقاتل ولا بنقص إيمان وإنما هم مخطئون فقط باغون ولا يريد واحد منهم قتل آخر وعمار رضي الله عنه قتله أبو العادية يسار ابن سبع السلمي شهد بيعة الرضوان فهو من شهداء الله له بأنه علم ما في قلبه وأنزل السكينة عليه ورضي عنه فأبو العادية رضي الله عنه متأول مجتهد مخطي فيه باغ عليه مأجور أجراً واحداً وليس هذا كقتلة عثمان رضي الله عنه لأنهم لا مجال للاجتهاد في قتله لأنه لم يقتل أحداً ولا حارب ولا قاتل ولا دافع ولا زنا بعد احصان ولا ارتد فيسوغ المحاربة تأويل بل هم فساق محاربون سافكون دماً حراماً عمداً بلا تأويل على سبيل الظلم والعدوان فهم فساق ملعونون.
فلاحظوا معي
1- ان الصحابي أبو الغادية ممن بايع الرضوان قتل عمار بن ياسر الصحابي الكبير الجليل في حرب صفين لان عمار كان في جيش الامام علي في صفين وذلك المنافق الزنيم في جيش معاويه عليه وعلى أميرة معاويه اللعنة الى قيام يوم الدين ورسول الله يقول في حق عمار
صحيح البخاري - الصلاة - التعاون في بناء المسجد - رقم الحديث : ( 428 )
- حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي إبن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي (ص) فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول عمار أعوذ بالله من الفتن .
الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%d9%88%d9%8a%d8%ad+%d8%b9%d9%85%d8%a7%d8%b1&Type=phrase&Level=exact&ID=68068&Return=http%3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2fLoader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%88%d9%8a%d8%ad%2b%d8%b9%d9%85%d8%a7%d8%b1%26Lev el%3dexact%26Type%3dphrase%26SectionID%3d2%26Page% 3d0
الله أكبر يدعون عمار الى الفئه النار وتقله الفئه الباغية وأبن حزم الظاهري يقول عن قاتل عمار بانه من شهداء الله ؟!!!!!!!!!!!!!
كما قال عن عبد الشيطان بن ملجم لعنه الله بانه مجتهد متاول ؟!! وخالف بذلك صريح السنة النبوية المشهوره
ولمن أراد المزيد عليه بهذا البحث حول هذا الزنيم ابن حزم
قاتل علي أشقى الناس يوم القيامة رغما عنكٍ يا عائشة
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=74506
ولمن حجب عنه الموقع
http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=74506
مع ملاحظه نكة مهمه ان النواصب أخزاهم الله وعلى لسان معاويه حينما وصله خبر أستشهاد عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه بين يدي سيده ومولاه وأمامة علي ابن ابي طالب عليه السلام قال بان من أخرجة الى الحرب هو الذي قتله ويقصد بذلك بان الامام علي هو من قتله وحينما وصل ذلك الى مولاي وأمامي علي عليه السلام رده برد عقلي فقال أذن رسول الله قد قتل حمزه حينما أخرجه للحرب فبهت الذي كفر ....
وانا اضع ذلك حتى لا يضع لي احد هذا القول البائس
مع ملاحظه مهمه بان هذا النويصبي قد كفر الصحابه كذلك الذين قتلوا عثمان بن عفان
1- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُدَيْسٍ الْبَلَوِيُّ
عبد الرحمن بن عديس البلوي
كان ممن بايع تحت الشجرة قتل في زمن معاوية وكان ممن سار إلى عثمان.
معجم الصحابه للبغوي
2- عمرو بن حمق الخزاعي
عمرو بن الحمق بن الكاهن بن حبيب الخزاعي، من خزاعة عند أكثرهم. ومنهم من ينسبه فيقول: هو عمرو بن الحمق، والحمق هو سعد بن كعب، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحديبية. وقيل: بل أسلم عام حجة الوداع، والأول أصح. صحب النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ عنه أحاديث، وسكن الشام، ثم انتقل إلى الكوفة فسكنها. وروى عنه جبير بن نفير ورفاعة بن شداد وغيرهما. وكان ممن سار إلى عثمان. وهو أحد الأربعة الذين دخلوا عليه الدار فيما ذكروا ثم صار من شيعة علي رضي الله عنه، وشهد معه مشاهده كلها: الجمل، والنهروان، وصفين، وأعان حجر بن عدي، ثم هرب في زمن زياد إلى الموصل، ودخل غاراً فنهشته حية فقتلته، فبعث إلى الغار في طلبه، فوجد ميتاً، فأخذ عامل الموصل رأسه، وحمله إلى زياد فبعث به زياد إلى معاوية، وكان أول رأس حمل في الإسلام من بلد إلى بلد. وكانت وفاة عمرو بن الحمق الخزاعي سنة خمسين. وقيل: بل قتله عبد الرحمن بن عثمان الثقفي عم عبد الرحمن بن أم الحكم سنة خمسين.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
3-حكيم بن جبلة العبدي
حكيم بن جبلة العبدي، من بني عبد القيس: صحابي، كان شريفا مطاعا، من أشجع الناس. ولاه عثمان إمرة السند، ولم يستطع دخولها فعاد إلى البصرة. واشترك في الفتنة أيام عثمان. ولما كان يوم الجمل (بين علي وعائشة) أقبل في ثلاث مئة من بني عبد القيس وربيعة، فقاتل مع أصحاب علي، وقطعت رجله فأخذها وضرب بها الذي قطعها، فقتله بها.... الخ
الاعلام للزركلي الجزء الثاني صفحة 269
وهذا صاحبي ثالث يبغضه ويكفره ويبرا الى الله منة امام الوهابية الذهبي مع العلم بان الناصبي الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء في الجزء الثالث حينما تطرق الى ترجمه حكيم رحمه الله لم يذكر أنه صحابي بل قال احد الاشراف الابطال ثم ذكر بانه من ثار في فتنه عثمان
4- الصحابي عبد الله بن بديل بن ورقاء بن عبد العزى الخزاعي
عبد الله بن بديل بن ورقاء بن عبد العزى الخزاعي، كنيته أبو عمرو. روى البخاري في " تاريخه " أنه ممن دخل على عثمان، فطعن عثمان في ودجه، وعلا التنوخي عثمان بالسيف، فأخذهم معاوية فقتلهم.
تاريخ الاسلام للذهبي
فهو من الذين يتبرا منهم الذهبي وهذا الصحابي رضوان الله تعالى عليه من أنصار الامام علي عليه السلام وشيعة قضى نحبة في صفين بين يدي سيدة ومولاه علي ابن ابي طالب عليه السلام
وهولاءأربع فقط من الصحابه لا على سبيل التعين
بحجه ان عثمان الذي عاث في الارض فسادا مسكين بري قد ذبح بغير حق ؟!!!!!
وعليه فهو ينتقص ويلعن ويفسق الصحابه
والان نسال ونقول
1- هل ابن حزم الظاهري كافر لانه يفسق الصحابه
2- ماهو حكم من يخالف نص صريح لرسول الله ويغالط رسول الله
3- لماذا تبغض النواصب الامام علي عليه السلام وشيعة منذ ان أسس رسول الله التشيع ؟؟؟
ندعوا مخالفينا الى التفكير في عقولهم كيف هم مخدوعين بمنهج قائم على التدليس والتزوير والتناقضات والنصب من أجل شرذمة من الفسقه الجهله وما أشبهه اليوم بالامس فعلماء النواصب بالامس كانوا يدسون السم في العسل ويناقضون أنفسهم من أجل الطعن في أهل بيت النبوة واليوم نرى ذيولهم وأيتامهم على نهجهم سائرون يقولون نحب علي ونحب معاويه ؟! ويحبون الحسين ويزيد مخالفين بذلك القران الكريم
{مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} (4) سورة الأحزاب
فالقران الكريم قد فضح ومازال يفضح النواصب الارجاس
والسلام عليكم