المتبجحون بالتوحيد يعلمون أبنائهم التجسيم والشرك !!

[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ الفـُـلـْـكِ الجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغَامِرَةِ يَأمَنُ مَن رَكِبَهَا وَيَغــْرَقُ مَن تَـرَكَهَا المـُـتـَـقـَدِمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَالمُـتـَـأخِرُ عَنـْهُم زَاهِقٌ واللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ
------------------------------------
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ




http://www.hajr-up.info/download.php?img=2373



المفروض يكون الجواب : الله في كل مكان وليس الله فوق السماء .

ولكن اين المسؤلين أين المراقبين أين الغيارى على التوحيد الصحيح
احذفوا هذه العبارة وصححوها




الصحيح ما قاله اهل البيت عليهم السلام



>> في احتجاج الطبرسي، عن الحسن بن راشد قال: سئل أبو الحسن موسى (عليه السلام) عن قول الله: «الرحمن على العرش استوى» فقال: استولى على ما دق و جل.



>> في كتاب التوحيد، بإسناده إلى محمد بن مازن: أن أبا عبد الله (عليه السلام) سئل عن قول الله عز و جل: «الرحمن على العرش استوى» فقال: استوى من كل شيء فليس شيء أقرب إليه من شيء:. أقول: و رواه القمي أيضا في تفسيره، عنه (عليه السلام) و رواه أيضا في التوحيد، بإسناده عن مقاتل بن سليمان عنه (عليه السلام): و رواه أيضا في الكافي، و التوحيد، بالإسناد عن عبد الرحمن بن الحجاج عنه (عليه السلام): و زادا «لم يبعد منه بعيد و لم يقرب منه قريب استوى من كل شيء».


>> في كتاب الاحتجاج، عن علي (عليه السلام): في حديث «الرحمن على العرش استوى» يعني استوى تدبيره و علا أمره.







أما عقيدة أهل السنة والجماعة الحقيقة فهي كما صرحوا في المشهور من كتبهم ومؤلفاتهم وآرائهم إذ يقولون :







1- قال مصباح التوحيد ومصباح التفريد الصحابي الجليل والخليفة الراشد سيدنا علي رضي الله عنه (40 هـ) ما نصه :


(كان- الله- ولا مكان، وهو الان على ما- عليه- كان اهـ. أي بلا مكان ) .


(( الفرق بين الفرق لأبي منصور البغدادي [ ص / 333 ] )) .


=================================================






2- وقال أيضا : "إن الله تعالى خلق العرش إظهارًا لقدرته لا مكانا لذاته" أ هـ.


(( الفرق بين الفرق لأبي منصور البغدادي [ ص / 333 ] )) .



================================================== =





3- وقال أيضا : (من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود" اهـ.


(المحدود: ما له حجم صغيرا كان أو كبيرا) . [حلية الأولياء: ترجمة علي بن أبي طالب (73/1) ].


================================================== ============





4- وقال التابعي الجليل الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم (94 هـ) ما نصه (4):


(أنت الله الذي لا يحويك مكان" أ هـ.


[إتحاف السادة المتقين (4/ 380) ] .



5- وقال أيضا : ( أنت الله الذي لا تحد فتكون محدودا ) اهـ. [إتحاف السادة المتقين (4/ 380) ]





6- وقال الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين رضوان الله عليهم (148 هـ) ما نصه :


"من زعم أن الله في شىء، أو من شىء، أو على شىء فقد أشرك. إذ لو كان على شىء لكان محمولا، ولو كان في شىء لكان محصورا، ولو كان من شىء لكان محدثا- أي مخلوقا" أ هـ.


[ ذكره القشيري في رسالته المعروفة بالرسالة القشيرية (ص/ 6) ].



7- قال الإمام المجتهد أبو حنيفة النعمان بن ثابت رضي الله عنه (150 هـ) أحد مشاهير علماء السلف إمام المذهب الحنفي ما نصه : في كتابه الوصية :


" ولقاء الله تعالى لأهل الجنة بلا كيف ولا تشبيه ولا جهة حق " اهـ.


[ الوصية: (ص/ 4)، ونقله ملا علي القاري في شرح الفقه الاكبر (ص/138)] .





9- وقال أيضًا :


" قلت: أرأيت لو قيل أين الله تعالى؟ فقال- أي أبو حنيفة-: يقال له كان الله تعالى ولا مكان قبل أن يخلق الخلق، وكان الله تعالى ولم يكن أين ولا خلق ولا شىء، وهو خالق كل شىء" اهـ.


[ الفقه الأبسط ضمن مجموعة رسانل أبي حنيفة بتحقيق الكوثري (ص/ 25). ].





10- وقال أيضا :


"ونقر بأن الله سبحانه وتعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة إليه واستقرار عليه، وهو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج، فلو كان محتاجا لما قدر على إيجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين، ولو كان محتاجا إلى الجلوس والقرار فقبل خلق العرش أين كان الله، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا" اهـ.


[ كتاب الوصية، ضمن مجموعة رسائل أبي حنيفة بتحقيق الكوثري (ص/ 2) ، وملا علي القاري في شرح الفقه الاكبر (ص/ 75) عند شرح قول الامام: ولكن يده صفته بلا كيف"] .





وقال الشيخ الإمام العز بن عبد السلام الشافعي في كتابه "حل الرموز" في بيان مراد أبي حنيفة ما نصه (1):


"لأن هذا القول يوهم أن للحق مكانا، ومن توهم أن للحق مكانا فهومشبه " اهـ،


وأيد ملا علي القاري كلام ابن عبد السلام بقوله (2):


"ولا شك أن ابن عبد السلام من أجل العلماء وأوثقهم، فيجب الاعتماد على نقله " اهـ.


[(1) نقله ملا علي القاري في شرح الفقه الأكبر بعد أن انتهى من شرح رسالة الفقه الأكبر (ص/ 198).]


[ (2) المصدر السابق.]








11- وقال الإمام المجتهد محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه إمام المذهب الشافعي (204 ص) ما نصه :
" إنه تعالى كان ولا مكان فخلق المكان وهو على صفة الأزلية كما كان قبل خلقه المكان لا يجوز عليه التغيير في ذاته ولا التبديل في صفاته " اهـ. [إتحاف السادة المتقين (2/ 24 ]



12- وأما الإمام المجتهد الجليل أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (241 هـ) رضي الله عنه إمام المذهب الحنبلي وأحد الأئمة الأربعة، فقد ذكر الشيخ ابن حجر الهيتمي أنه كان من المنزهين لله تعالى عن الجهة والجسمية، ثم قال ابن حجر ما نصه :
" وما اشتهر بين جهلة المنسوبين إلى هذا الإمام الأعظم المجتهد من أنه قائل بشىء من الجهة أو نحوها فكذب وبهتان وافتراء عليه " اهـ.
[ الفتاوي الحديثية / 144).]



13- وقال الصوفي الزاهد ذو النون المصري (245 ص) ما نصه :
"ربي تعالى فلا شىء يحيط به
وهو المحيط بنا في كل مرتصد

لا الأين والحيث والتكييف يدركه
ولا يـحـد بـمـقـدار ولا امـد

وكـيـف يـدركـه حـد ولـم تـره
عين وليس له في المثل من أحد

أم كـيف يبلغه وهـم بلا شبه
وقد تعالى عن الأشباه والولد" اهـ
[ حلية الاولياء ترجمة ذي النون المصري (9/388) ]




سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ
هذه عقيدة علماء وأصحاب المذاهب الأربعة في هذه القضية الخطيرة

فلماذا نواصب العصر والزمان (الوهابية) تنسب نفسها لأهب السنة والجماعة وهي تخالفهم في أهم ركن في الإسلام وهو التوحيد ....؟!!!




أحـــــــــــــــــــترامي وســــــــــــــــــــــــلامي
__( حيــــــــــــــــدرة )__

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض
ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم
ولا خمسة الا هو سادسهم
ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم
اين ما كانوا
ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم

مشكور مولاي حيـــــــــدرة

وجزاك الله كل خير

نسالك الدعاء
--- اخوك نهروان ---

[عبدالعزيز الشريفي]

شكراً لك أخي حيدرة وبارك الله فيك ولفضح مذهب الجسمه قاتلهم الله اضع لكم هذا السؤال سئله شخص لعلماء من المجسمه من بينهم ابن باز وهو سؤال عن الذي يعتقدون بوجود الله في كل مكان

الصلاة خلف الحلوليه
الفتوى رقم (6825)
س: في هذه القرية مسجد مبسط ويجتمع فيه حوالى خمسمائه من المسلمين ولكن للأسف فإن إمام هذا المسجد يعتقد عقيدة فاسدة وحلولية، يعتقد أن الله في كل مكان. وهناك كثير من الخرافات والبدع تقام بهذا المسجد غلبتني نفسي حتى تناقشت مع إمام هذا المسجد وطرحت عليه الأدلة والبراهين بأن الله في السماء مستو على عرشه وفي هذا إذ لانكيف ولانمثل واستعنت بالأدلة الأتية قال الله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} وكذلك ذكرت له ليلة الإسراء والمعراج وذكرت له حديث الجارية وكذلك {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} ولم يقتنع بل ظل في عتوه وعقيدته هذه وبالعلم أن هناك مسجد آخر في هذه القرية ويحمل نفس الخرافات والبدع، حتى الآن لم أطرح سؤالي، وسؤالي هو، هل يجوز لي أن أصلي خلف هذا الإمام أم لا ومع أني أحب أن أصلي صلاة الجماعة؟
ج: إنهم كفار، ولا تجوز الصلاة خلفهم ولا تصح .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو، نائب الرئيس، الرئيس
عبدالله بن قعود، عبدالرزاق عفيفي، عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
وهذا هو الرابط
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=330017 (http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=330017)
تحياتي لك
عبدالعزيز الشريفي

[المختصر المفيد]

هل تريد أن نقول للأطفال أن الله في كل المكان و بالتالي يعتقدون بأن الله في الحمامات و العياذ بالله ؟؟!

[انتظر امامي]

هل تريد أن نقول للأطفال أن الله في كل المكان و بالتالي يعتقدون بأن الله في الحمامات و العياذ بالله ؟؟!



احترامي للأخ الفاضل حيدرة والاخوة المحاورين .
وعجبي من جوابك يا مختصر فهو جواب يدل على انكم مجسمه بحق مع سبق الاصرار , وهل قول ان الله في كل مكان يعني ان نعتقد ان يكون في الحمامات استغفر الله ! هذه مراوغه بالكلام ان قصدنا ذلك فنحن حددنا وهذا مخالف لعقيدتنا . وبأمكانكم ان تنوروا عقول الاطفال وتبينوا بأن المقصود ب( ان الله في كل مكان ) هو قدرته وسلطانه وهيمنته في كل مكان وعلى كل شيء لا ان تحددوه في مكان واحد او عدة اماكن , فلا تفسدوا عقول الاطفال واتقوا الله . والملاحظ انك تحاور متنقلا من تجسيم الى آخر فماهذا الاعتقاد الشاذ . وأسألكم ما تفسيركم لقوله تعالى ( اينما تولوا وجوهكم فثمة وجه الله ) . والحمد لله رب العالمين .

[عاشق الامام الكاظم]

هل تريد أن نقول للأطفال أن الله في كل المكان و بالتالي يعتقدون بأن الله في الحمامات و العياذ بالله ؟؟!


يعني الله تعالى محدد
ولا يعلم ما في الحمامات؟؟
اي منطق تتكلم فيه
واقراء الموضوع جيدات اذا كان الله فقط في السماء
من الان الذي في الارض؟؟

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ


إلى الأخوة شيعة وسنة الذين في السعودية وكذا المقيمين فيها


الإنتباه لأبناءهم بالصف الأول ابتدائي لا يقعوا في الشرك دون معرفة


فقد لفت انتباهي ما في كتاب التوحيد للصف الأول ابتدائي


حيث يدرس الأطفال ويرسخ في عقولهم تجسيم الله


بقولهم أن الله في السماء



http://www.awaldamah.com/up/image.php?id=4240_4CAAFC91&jpg (http://www.awaldamah.com/up/share.php?id=4240_4CAAFC91)

[عبدالعزيز الشريفي]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
بارك الله فيك مولاي ولا تعبت الموضوع مكرر وهذه هو الرابط
http://shiaee.com/vb/showthread.php?t=105809 (http://shiaee.com/vb/showthread.php?t=105809)
تحياتي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
رب الوهابيه في السماء ؟!!!!!!!!
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16) سورة ق
يبدوا اذ اردنا ان نوافق هذة الايه الكريمة مع قول الوهابيه المجسمه اخزاهم الله فان حبل الوريد يقع قرب العرش هههه لان العرش عندهم كرسي لكن لا كالكراسي ؟!!!!!

أحسنتم وبارك الله بكم في فضح المجسمه

[الجابري اليماني]

هل تريد أن نقول للأطفال أن الله في كل المكان و بالتالي يعتقدون بأن الله في الحمامات و العياذ بالله ؟؟!


لا عمو الكتكوت تقصد ربكم الذي لاوجود له الافي عقولكم (ابو بريص) لالالالا مامقبوله منك !

اسألك سؤال علمي اذا كان ربكم فوق وجهنم فوق ... فكم هي المسافة بين ربكم وجهنم ؟!!!

[المختصر المفيد]

احترامي للأخ الفاضل حيدرة والاخوة المحاورين
وعجبي من جوابك يا مختصر فهو جواب يدل على انكم مجسمه بحق مع سبق الاصرار , وهل قول ان الله في كل مكان يعني ان نعتقد ان يكون في الحمامات استغفر الله ! هذه مراوغه بالكلام ان قصدنا ذلك فنحن حددنا وهذا مخالف لعقيدتنا . وبأمكانكم ان تنوروا عقول الاطفال وتبينوا بأن المقصود ب( ان الله في كل مكان ) هو قدرته وسلطانه وهيمنته في كل مكان وعلى كل شيء لا ان تحددوه في مكان واحد او عدة اماكن , فلا تفسدوا عقول الاطفال واتقوا الله . والملاحظ انك تحاور متنقلا من تجسيم الى آخر فماهذا الاعتقاد الشاذ . وأسألكم ما تفسيركم لقوله تعالى ( اينما تولوا وجوهكم فثمة وجه الله ) . والحمد لله رب العالمين .

عندما تقولون أن الله في كل مكان ، فأنتم بهذا تشملون جميع الأماكن دون استثناء بما فيها دورات المياه و قاعات الفجور و الخمور و الأماكن التي تتنزه الملائكة عن الوجود فيها فضلا عن الذات المقدسة سبحانه و تعالى ..

و أما قولك بأن علمه و هيمنته و سلطانه في كل مكان ، فهذا أمر مفروغ منه أصلا ، لأن الله يعلم السر و أخفى و ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم و خمسة إلا هو سادسهم ، فعلمه يحيط بكل شيء و هو حيث هو يرى كل الأشياء حيث هي ..

في حين أن الكلام هنا لا يتحدث عن علمه أو قدرته أو سمعه و بصره بل يتحدث عن ذاته ، يتحدث الذات المقدسة نفسها ، هل ذاته في كل مكان أم أن ذاته في العلو عن خلقه جل و علا ..!!!

[المختصر المفيد]

يعني الله تعالى محدد
ولا يعلم ما في الحمامات؟؟
اي منطق تتكلم فيه
واقراء الموضوع جيدات اذا كان الله فقط في السماء
من الان الذي في الارض؟؟

و مادخل العلم بالوجود ؟؟
هل لا يمكن علم شيء إلا إذا كنا داخل هذا الشيء ...!!!
هل إذا قلنا أن الله يعلم مابداخل أنفسنا معناه أن الله موجود داخل أنفسنا ...!!!!

[المختصر المفيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

رب الوهابيه في السماء ؟!!!!!!!!

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16) سورة ق

يبدوا اذ اردنا ان نوافق هذة الايه الكريمة مع قول الوهابيه المجسمه اخزاهم الله فان حبل الوريد يقع قرب العرش هههه لان العرش عندهم كرسي لكن لا كالكراسي ؟!!!!!

أحسنتم وبارك الله بكم في فضح المجسمه







هل تعتقد أن ذات الله موجودة داخل جسمك ؟؟؟!!

هل الله في جسمك كما أن الدم في جسمك ؟؟

أعوذ بالله من عقيدتكم ..!!

[المختصر المفيد]

لا عمو الكتكوت تقصد ربكم الذي لاوجود له الافي عقولكم (ابو بريص) لالالالا مامقبوله منك !

اسألك سؤال علمي اذا كان ربكم فوق وجهنم فوق ... فكم هي المسافة بين ربكم وجهنم ؟!!!




أين جهنم بالضبط ؟؟

هل هي في المريخ أم في المشتري أم فوق السماء الدنيا ؟؟!!

[الجابري اليماني]

أين جهنم بالضبط ؟؟

هل هي في المريخ أم في المشتري أم فوق السماء الدنيا ؟؟!!


والله انا اقول ان تسأل ربك الذي هو فوق عسى ان يجيبك فترد علينا بجواب علمي لاسؤال متحمس لسماع اجابتك :eek: اذا كنت تفهم اصلا !!!

وياريت لو تجيبني بدربك على سؤالي الثاني اذا كان الله فوق فأكيد تحته غيره فاذا نزل الى السماء الدنيا حسب رواياتكم فمن سيكون فوقه :confused:

[المختصر المفيد]

والله انا اقول ان تسأل ربك الذي هو فوق عسى ان يجيبك فترد علينا بجواب علمي لاسؤال متحمس لسماع اجابتك :eek: اذا كنت تفهم اصلا !!!


وياريت لو تجيبني بدربك على سؤالي الثاني اذا كان الله فوق فأكيد تحته غيره فاذا نزل الى السماء الدنيا حسب رواياتكم فمن سيكون فوقه :confused:



فعلا أنتم مساكين ، العقيدة عندكم تحت الصفر .. و عقليتكم عقلية تشبيهية بحتة ..!!!

أما أين هو سبحانه ؟ فهو فوقنا كما أخبر ، في العلو عن خلقه ..
و أما كيفية فوقيته إن كانت فوقيته كفوقية السماء ، فهذا خوض في تكييف صفات الله و أفعاله و تشبيهه بمخلوقاته و هذا خوض في المحظور ..

نحن نقول بأن السماء فوقنا ، لكن في الحقيقة هي فوقنا وفي نفس الوقت تحت غيرنا لأن الأرض كروية ، فكأن السماء فوق و تحت في نفس الآن إن كنا ننظر إليها من منطلق كروية الأرض ، و إن كنا ننظر إليها من منطلق الإنسان نفسه فالسماء فوق فقط .. من هذا يتبين أن صفة الفوقية للسماء لم نستطيع توصيفها جيدا و تكيفها ، فمن باب أولى أن لا نعي تكييف صفات الخالق سبحانه ..

[تقوى القلوب]

لعنهم الله بجهلهم

استاذي حيدرة هولاء طبع الله على قلوبهم
فلو قلت لهم لم تجسمون الخالق لقالوا هذا مالفينا عليه ابائنا عابدون

[حيــــــــــدرة]

هل تريد أن نقول للأطفال أن الله في كل المكان و بالتالي يعتقدون بأن الله في الحمامات و العياذ بالله ؟؟!



\

الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ


يا طيب ...

أنت على أي المذاهب ؟

وما رأيك بقول ورأي أصحاب المذاهب الأربعة في هذه العقيدة ؟

[المختصر المفيد]

\

الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ
يا طيب ...
أنت على أي المذاهب ؟
وما رأيك بقول ورأي أصحاب المذاهب الأربعة في هذه العقيدة ؟

المذاهب الأربعة هي فقهية فقط أما عقيدتها فهي واحدة و متفق عليها ...
فسواء سألت شافعيا أو حنبليا أين الله ؟ لقال لك : الرحمن على العرش استوى ، هو في السماء كما أخبر هو عن نفسه و أخبر عنه رسوله عليه الصلاة و السلام ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
المذاهب الأربعة هي فقهية فقط أما عقيدتها فهي واحدة و متفق عليها ...
فسواء سألت شافعيا أو حنبليا أين الله ؟ لقال لك : الرحمن على العرش استوى ، هو في السماء كما أخبر هو عن نفسه و أخبر عنه رسوله عليه الصلاة و السلام ..
كـــــــــذاب ...
فالعقيده عند السنه هم الاشاعرة والمعتزله والماتريديه والمجسمة الحنابلة ......
ولكن بذمتك لا وسطية يعني لو ربك في السماء معلق لو في المراحض ؟!!!!!

والطفل الذي تقول عنه كيف تفسر له (فثمه وجه الله ) او اقرب اليك من حبل الوريد ؟!!!!!

وفقط المجسمه من عندهم ربهم المحدود يجلس على العرش .... فعلى من تكذب يا ثريدي

[عبد محمد]

هل تريد أن نقول للأطفال أن الله في كل المكان و بالتالي يعتقدون بأن الله في الحمامات و العياذ بالله ؟؟!


وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ

[عبد محمد]

عندما تقولون أن الله في كل مكان ، فأنتم بهذا تشملون جميع الأماكن دون استثناء بما فيها دورات المياه و قاعات الفجور و الخمور و الأماكن التي تتنزه الملائكة عن الوجود فيها فضلا عن الذات المقدسة سبحانه و تعالى ..

و أما قولك بأن علمه و هيمنته و سلطانه في كل مكان ، فهذا أمر مفروغ منه أصلا ، لأن الله يعلم السر و أخفى و ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم و خمسة إلا هو سادسهم ، فعلمه يحيط بكل شيء و هو حيث هو يرى كل الأشياء حيث هي ..

في حين أن الكلام هنا لا يتحدث عن علمه أو قدرته أو سمعه و بصره بل يتحدث عن ذاته ، يتحدث الذات المقدسة نفسها ، هل ذاته في كل مكان أم أن ذاته في العلو عن خلقه جل و علا ..!!!


إذا الذي في السماء هي ذاته وقدرته

[المختصر المفيد]

وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ



ذاته معنا في البيت ؟؟؟!!!

[عبد محمد]

فعلا أنتم مساكين ، العقيدة عندكم تحت الصفر .. و عقليتكم عقلية تشبيهية بحتة ..!!!

أما أين هو سبحانه ؟ فهو فوقنا كما أخبر ، في العلو عن خلقه ..
و أما كيفية فوقيته إن كانت فوقيته كفوقية السماء ، فهذا خوض في تكييف صفات الله و أفعاله و تشبيهه بمخلوقاته و هذا خوض في المحظور ..

نحن نقول بأن السماء فوقنا ، لكن في الحقيقة هي فوقنا وفي نفس الوقت تحت غيرنا لأن الأرض كروية ، فكأن السماء فوق و تحت في نفس الآن إن كنا ننظر إليها من منطلق كروية الأرض ، و إن كنا ننظر إليها من منطلق الإنسان نفسه فالسماء فوق فقط .. من هذا يتبين أن صفة الفوقية للسماء لم نستطيع توصيفها جيدا و تكيفها ، فمن باب أولى أن لا نعي تكييف صفات الخالق سبحانه ..



وإذا نزل الله إلى الأرض كما في معتقد الإسلام الأموي

فهل تخلوا السماء منه؟

وهل تكون السماء أعلا منه باعتباره في الأرض؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عندما تقولون أن الله في كل مكان ، فأنتم بهذا تشملون جميع الأماكن دون استثناء بما فيها دورات المياه و قاعات الفجور و الخمور و الأماكن التي تتنزه الملائكة عن الوجود فيها فضلا عن الذات المقدسة سبحانه و تعالى ..
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16) سورة ق
هذا قول الله فهل نكذبه ؟!!!!! ومن ثم الا يعلم الله ان هناك امكان فسق في ارضه حتى يقول ذلك ؟!
كم مره اقولك لا تكثر من نقاش النصارى حتى اصبحت مثلهم في الفكر ؟؟
ويتضح ان الزميل يكذب القران
و أما قولك بأن علمه و هيمنته و سلطانه في كل مكان ، فهذا أمر مفروغ منه أصلا ، لأن الله يعلم السر و أخفى و ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم و خمسة إلا هو سادسهم ، فعلمه يحيط بكل شيء و هو حيث هو يرى كل الأشياء حيث هي ..
كيف مفروغ منه وهو محدود ؟!!!!!!! انت تتكلم باعتبار ان ربك امرد جسم محدود واذ كان في السماء وكان له حد فهو محتاج فلا يصح ان يقال له سلطان فحده يسلب منه الهيمنه

في حين أن الكلام هنا لا يتحدث عن علمه أو قدرته أو سمعه و بصره بل يتحدث عن ذاته ، يتحدث الذات المقدسة نفسها ، هل ذاته في كل مكان أم أن ذاته في العلو عن خلقه جل و علا ..!!!
لا باس نقول لجدل انها ذاته فهذه الذات محدوده بجلوسها على العرش فوق في السماء فكيف تعلم مافي الارض ؟!!!!
المدار هو الحد

ولكن اعجب والله اما في السماء او في المراحيض والبارات ونبارك للوهابيه ربهم مرتاد البارات هههههه

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ذاته معنا في البيت ؟؟؟!!!
وماهيه ذاته ؟!!! تفضل قل لنا الذي نعرفه عن ربكم بانه محتاج مسكين يحتاج الى يد والى رجل والى راس
والله يقول في كتابه انه اقرب الينا من حبل الوريد
{وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (115) سورة البقرة
أنكذب القران يا رجل ؟!!!
فان اولت هذه الايه فلماذا لم تؤول ايات القدم والرجل

لاحظوا ايها المسلمين عقيده الوهابيه الحقة كيف انهم جهله في التوحيد

[عبد محمد]

ذاته معنا في البيت ؟؟؟!!!


أنتم تعتقدون الأخذ يظاهر الآيات في صفات الله

كيف أولت المعية هنا بأن المراد بها الذات

ولم تؤل العلو بان الذات في السماء؟

لماذا لا تأخذ بالظاهر في المعية أيضا؟

[المختصر المفيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف





{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16) سورة ق


هذا قول الله فهل نكذبه ؟!!!!! ومن ثم الا يعلم الله ان هناك امكان فسق في ارضه حتى يقول ذلك ؟!


كم مره اقولك لا تكثر من نقاش النصارى حتى اصبحت مثلهم في الفكر ؟؟


ويتضح ان الزميل يكذب القران





كيف مفروغ منه وهو محدود ؟!!!!!!! انت تتكلم باعتبار ان ربك امرد جسم محدود واذ كان في السماء وكان له حد فهو محتاج فلا يصح ان يقال له سلطان فحده يسلب منه الهيمنه








لا باس نقول لجدل انها ذاته فهذه الذات محدوده بجلوسها على العرش فوق في السماء فكيف تعلم مافي الارض ؟!!!!


المدار هو الحد





ولكن اعجب والله اما في السماء او في المراحيض والبارات ونبارك للوهابيه ربهم مرتاد البارات هههههه





والسلام عليكم







معقولة أن هناك ناس إلى الآن يعتقدون بأن ذات الله في جسم الإنسان و في بيت الإنسان و في كل المكان مثل الهواء ...!!!!!

الحمد لله على نعمة التوحيد و العقيدة الصحيحة ...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
معقولة أن هناك ناس إلى الآن يعتقدون بأن ذات الله في جسم الإنسان و في بيت الإنسان و في كل المكان مثل الهواء ...!!!!!
الحمد لله على نعمة التوحيد و العقيدة الصحيحة ...
هذا قول الله والقران فاذا كنت تشكل عليهما نتسخدم معك الادله العقليه ونثبت نفس الشي .....
ومن ثم ماهي ذات الله التي تكررها عرفها لنا .. وتقول توحيد يا عزيزي انت مشرك لا تعرف ماذا تعبد
والان الوهابيه اسود التوحيد كذبوا ايات التوحيد في القران ولا عجب ولا غرابه
ولكن يا مختصر قل لي كم مقاس عرش الشاب الامرد هههههههه

[المختصر المفيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركات
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هذا قول الله والقران فاذا كنت تشكل عليهما نتسخدم معك الادله العقليه ونثبت نفس الشي ...

ومن ثم ماهي ذات الله التي تكررها عرفها لنا .. وتقول توحيد يا عزيزي انت مشرك لا تعرف ماذا تعبد

والان الوهابيه اسود التوحيد كذبوا ايات التوحيد في القران ولا عجب ولا غرابه

ولكن يا مختصر قل لي كم مقاس عرش الشاب الامرد هههههههه




أنت على ماذا تضحك و أنت تعتقد أن ربك داخل حلقومك يجري في جسمك كما يجري الدم و هو قريب من حبل الوريد بجانب الشريان الوريدي ...!!!

أعوذ بالله من هكذا عقيدة ..!!

أنتم فعلا تحتاجون إلى أن تدخلوا الحضانة و تتعلموا العقيدة الصحيحة ...

عندما قال الرسول لصاحبه في الغار : " لا تحزن إن الله معنا " .. هل تعتقد أن الله كان في الغار يختبئ من الكافرين و العياذ بالله ..!

المعية معلومة لا تحتاج إلى توضيح ، هناك معية نصرة و تأييد و هي المقصودة في الآية السابقة ، و هناك معية مراقبة و علم و هي المقصودة في قوله تعالى : " ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم " و ماشاكل من آيات ..

و العرب تقول : يا ولدي اذهب إلى المعركة فأنا معك ناصرك ، و لا يعني أنه سيذهب معه بالمعركة ..
و كذلك تستخدم المعية للدلالة على الموافقة على أمر ، فنقول : من معي في هذه الفكرة ؟ فيقولون : أنا معك في فكرتك التي طرحتها .. فهنا المعية تعني الموافقة على الأمر ,,, و هكذا دواليك و لسنا في مدرسة لكي نعلمك معاني المعية ..!!

و أما ذات الله سبحانه و تعالى فهو حقيقته و مكنونه ، لأن الله موجود بلا شك و لا ريب و له ذات لا نعلم حقيقتها و مكنونها ، فعندما نقول أين الله ؟ هنا نقصده هو بذاته المقدسة ..

[al-saeed]

أنت على ماذا تضحك و أنت تعتقد أن ربك داخل حلقومك يجري في جسمك كما يجري الدم و هو قريب من حبل الوريد بجانب الشريان الوريدي ...!!!

أعوذ بالله من هكذا عقيدة ..!!

أنتم فعلا تحتاجون إلى أن تدخلوا الحضانة و تتعلموا العقيدة الصحيحة ...

عندما قال الرسول لصاحبه في الغار : " لا تحزن إن الله معنا " .. هل تعتقد أن الله كان في الغار يختبئ من الكافرين و العياذ بالله ..!

المعية معلومة لا تحتاج إلى توضيح ، هناك معية نصرة و تأييد و هي المقصودة في الآية السابقة ، و هناك معية مراقبة و علم و هي المقصودة في قوله تعالى : " ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم " و ماشاكل من آيات ..

و العرب تقول : يا ولدي اذهب إلى المعركة فأنا معك ناصرك ، و لا يعني أنه سيذهب معه بالمعركة ..
و كذلك تستخدم المعية للدلالة على الموافقة على أمر ، فنقول : من معي في هذه الفكرة ؟ فيقولون : أنا معك في فكرتك التي طرحتها .. فهنا المعية تعني الموافقة على الأمر ,,, و هكذا دواليك و لسنا في مدرسة لكي نعلمك معاني المعية ..!!

و أما ذات الله سبحانه و تعالى فهو حقيقته و مكنونه ، لأن الله موجود بلا شك و لا ريب و له ذات لا نعلم حقيقتها و مكنونها ، فعندما نقول أين الله ؟ هنا نقصده هو بذاته المقدسة ..


مشكلة الوهابية انهم اعتبروا الله جسما، لذلك لا بد ان يحتويه المكان كعادة باقي الاجسام. مصيبة حلت بمن يدعون الاسلام والتوحيد.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أنت على ماذا تضحك و أنت تعتقد أن ربك داخل حلقومك يجري في جسمك كما يجري الدم و هو قريب من حبل الوريد بجانب الشريان الوريدي ...!!!
أعوذ بالله من هكذا عقيدة ..!!
ومازال المشرك من يعبد ربا في السماء محدود يكذب القران الكريم
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16) سورة ق
فهل نلمح من كلامك بان هذه الايه ليست من القران ؟!!!!!!!
أنتم فعلا تحتاجون إلى أن تدخلوا الحضانة و تتعلموا العقيدة الصحيحة ...
يا عزيزي أدخلها انت اولا واعرف ماذا تعبد . بذمتك ما الفرق مابين ربك الامرد ومابين بقرة الهنودس ؟!!!!!!

عندما قال الرسول لصاحبه في الغار : " لا تحزن إن الله معنا " .. هل تعتقد أن الله كان في الغار يختبئ من الكافرين و العياذ بالله ..!
ماشاء الله ربك المجسم من البارات الى الهروب في الغار ؟!!!!!! يا عزيزي انا لا اعتقد بان الله جسم مثلك حتى يتخبى ويدخل البارات
و العرب تقول : يا ولدي اذهب إلى المعركة فأنا معك ناصرك ، و لا يعني أنه سيذهب معه بالمعركة ..
و كذلك تستخدم المعية للدلالة على الموافقة على أمر ، فنقول : من معي في هذه الفكرة ؟ فيقولون : أنا معك في فكرتك التي طرحتها .. فهنا المعية تعني الموافقة على الأمر ,,, و هكذا دواليك و لسنا في مدرسة لكي نعلمك معاني المعية ..!!
عجيب والله طلبنا منك ان تقول لنا ماهي ذات الله ؟؟!!!!! والمعيه نفهم من قولك بانها الموافقه اي ان الله عجز عن نصرة نبية حتى قال له ادخل الغار وافلت بجلدك ؟!!! أهكذا هي ؟

و أما ذات الله سبحانه و تعالى فهو حقيقته و مكنونه ، لأن الله موجود بلا شك و لا ريب و له ذات لا نعلم حقيقتها و مكنونها ، فعندما نقول أين الله ؟ هنا نقصده هو بذاته المقدسة ..
اين موجود يا عزيزي اذ اينته باين أذن تعرف اين هو ؟!! فاين هو ربك ؟
وماهي ذاته ؟!!! وكل العجب والله منك تؤول المعيه ولا تؤول القدم وهذا يفهم منه بان ربك بدون يديه ورجليه عاجز
ومتع ناظريك يا عبد المعلق
http://wahabiya.net/data/uploads/12827500741.jpg
http://wahabiya.net/data/uploads/12827500891.jpg
http://wahabiya.net/data/uploads/12827500991.jpg
قال الدارمي المجسم في كتابه نقض عثمان بن سعيد الدارمي على بشر المريسي ص290 – 291

((فقال ألا ترى أنه من صعد الجبل لا يقال له أنه أقرب إلى الله
فيقال لهذا المعارض المدعي ما لا علم له من أنبأك أن رأس الجبل ليس بأقرب إلى الله تعالى من أسفلهلأنه من آمن بأن الله فوق عرشه فوق سماواته علم يقينا أن رأس الجبل أقرب إلى الله من أسفله وأن السماء السابعة أقرب إلى عرش الله تعالى من السادسةوالسادسة أقرب إليه من الخامسةثم كذلك إلى الأرض كذلك روى إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن ابن المبارك أنه قال رأس المنارة أقرب إلى الله من أسفله وصدق ابن المبارك لأن كل ما كان إلى السماء أقرب كان إلى الله أقرب وقرب الله إلى جميع خلقه أقصاهم وأدناهم واحد لا يبعد عنه شيء من خلقه وبعض الخلق أقرب من بعض على نحو ما فسرنا من أمر السموات والأرض وكذلك قرب الملائكة من الله فحملة العرش أقرب إليه من جميع الملائكة الذين في السموات والعرش أقرب إليه من السماء السابعة وقرب الله إلى جميع ذلك واحد هذا معقول مفهوم إلا عند من لا يؤمن أن فوق العرش إلها.))

منقول من بحوث احد الاخوان وانا هنا اسال واقول كيف أوؤلتم المعيه ولم تاوؤله اليد والرجل .......

مع العلم اني الى الان ماخذ زميلي على قد عقله

وننتظر لنرى كم مره يصعد فوق الجبل حتى يصبح قريب من ربه ههههههه

[حيــــــــــدرة]

المذاهب الأربعة هي فقهية فقط أما عقيدتها فهي واحدة و متفق عليها ...
فسواء سألت شافعيا أو حنبليا أين الله ؟ لقال لك : الرحمن على العرش استوى ، هو في السماء كما أخبر هو عن نفسه و أخبر عنه رسوله عليه الصلاة و السلام ..




سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ

الآن أصبحت المذاهب الأربعة فقهية فقط أما عقيدتهم كلها متفق عليها فيما بينهم ...!!


حسناً يا طيب ...
هل بأستطاعتك أن تورد لنا عقيدتهم -المتفق عليها- في وجود الله تعالى وماذا يقولون وعقيدتهم في أصل موضوعنا ؟


ورجائي من الأخوة المتباعة مع الشكر

أحترامي وسلامي

[المختصر المفيد]

سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ

الآن أصبحت المذاهب الأربعة فقهية فقط أما عقيدتهم كلها متفق عليها فيما بينهم ...!!


حسناً يا طيب ...
هل بأستطاعتك أن تورد لنا عقيدتهم -المتفق عليها- في وجود الله تعالى وماذا يقولون وعقيدتهم في أصل موضوعنا ؟


ورجائي من الأخوة المتباعة مع الشكر

أحترامي وسلامي



و هل كنت تعتقد أن المذاهب الأربعة هي مذاهب عقائدية أو كلامية ..!!!

يبدو أنكم فعلا لا تعرفون شيئا عن المذاهب الإسلامية ..!!

عندما تسمع عن المذهب الأشعري أو الجهمية أو المعتزلة أو ماشابه من مذاهب فاعلم أننا نتحدث عن مذاهب عقائدية و كلامية ..

و عندما تسمع عن المذهب الحنبلي و الشافعي و الحنفي أو المالكي أو الظاهري أو ماشابه من مذاهب فاعلم أننا نتحدث عن مذاهب فقهية ..

و أما عقيدة الأئمة الأربعة - أبو حنيفة و مالك و الشافعي و ابن حنبل - فيما يخص الجواب على السؤال القائل : أين الله ؟ .. فكما أوضحت سابقا فالجواب كما أخبر الله في كتابه : " الرحمن على العرش السماء " .. " أأمنتم من في السماء " .. و كما أخبر رسوله في السنة أنه سبحانه في السماء أي في العلو عن جميع مخلوقاته ...

[حيــــــــــدرة]

و هل كنت تعتقد أن المذاهب الأربعة هي مذاهب عقائدية أو كلامية ..!!!

يبدو أنكم فعلا لا تعرفون شيئا عن المذاهب الإسلامية ..!!

عندما تسمع عن المذهب الأشعري أو الجهمية أو المعتزلة أو ماشابه من مذاهب فاعلم أننا نتحدث عن مذاهب عقائدية و كلامية ..

و عندما تسمع عن المذهب الحنبلي و الشافعي و الحنفي أو المالكي أو الظاهري أو ماشابه من مذاهب فاعلم أننا نتحدث عن مذاهب فقهية ..

و أما عقيدة الأئمة الأربعة - أبو حنيفة و مالك و الشافعي و ابن حنبل - فيما يخص الجواب على السؤال القائل : أين الله ؟ .. فكما أوضحت سابقا فالجواب كما أخبر الله في كتابه : " الرحمن على العرش السماء " .. " أأمنتم من في السماء " .. و كما أخبر رسوله في السنة أنه سبحانه في السماء أي في العلو عن جميع مخلوقاته ...




ومن أولها يا طيب "لف ودوران" ...!


لا عليك بفهمنا للمذاهب والأديان فقط أجب سؤالنا أعلاه وأورد آراء أصحاب المذاهب الأربعة في أصل موضوعنا لو تكرمت ....


وأياك والمراوغة معي هنا فلست أفضلها في عاقل ذو إطلاع .


أحترامي وسلامي

[المختصر المفيد]

ومن أولها يا طيب "لف ودوران" ...!
لا عليك بفهمنا للمذاهب والأديان فقط أجب سؤالنا أعلاه وأورد آراء أصحاب المذاهب الأربعة في أصل موضوعنا لو تكرمت ....
وأياك والمراوغة معي هنا فلست أفضلها في عاقل ذو إطلاع .
أحترامي وسلامي

لا يوجد لف و دوران ،، و أجبت باختصار ووضوح ، و لكن يبدو أنك تريد نقل أقوال العلماء مع الكتب و الصفحات ، فإن كان هذا مبتغاك فلك ذلك ..

نبدأ بالإمام أبوحنيفة ،،

حيث قال الإمام أبو حنيفة: من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض. [الفقه الأبسط ص49، مجموع الفتاوى لابن تيمية ج5 ص48، اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم ص139، العلو للذهبي ص101، 102، العلو لابن قدامة ص116، شرح الطحاوية لابن أبي العز ص301]

قال الإمام أبو حنيفة للمرأة التي سألته أين إلهك الذي تعبده؟ قال: إن الله سبحانه وتعالى في السماء دون الأرض، فقال رجل: أرأيت قول الله تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ} [سورة الحديد: الآية 4] قال: هو كما تكتب للرجل إني معك وأنت غائب عنه. [الأسماء والصفات ص429]

و الآن ننتقل إلى الإمام مالك ،،

فعن جعفر بن عبد الله قال: كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله، {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [سورة طه: الآية 5] كيف استوى؟ فما وجد - جاء في لسان العرب ج3 ص446: وجد عليه في الغضب يُجِدُ وجداً ومَوْجِدَة ووجداناً غضب، وفي حديث الإيمان، إني سائلك فلا تجد عليَّ أي لا تغضب من سؤالي - مالك من شيء ما وجد من مسألته، فنظر إلى الأرض، وجعل ينكت بعودٍ في يده علاه الرحضاء - يعني العرق - ثم رفع رأسه ورمى بالعود، وقال: الكيف منه غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وأظنك صاحب بدعة وأمر به فأخرج. [الحلية لابي نعيم ج6 ص325، عقيدة السلف أصحاب الحديث للصابوني ص17-18، التمهيد ج7 ص151، الأسماء والصفات للبيهقي ص407، قال الحافظ ابن حجر في الفتح ج13 ص406، 407: إسناده جيد. وصححه الذهبي في العلو ص103]

و عن عبد الله بن نافع قال: قال مالك: الله في السماء، وعلمه في كل مكان. [مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص263، السنة لعبد الله بن أحمد ص11 (الطبعة القديمة)، التمهيد لابن عبد البر ج7 ص138]

ننتقل إلى الإمام الشافعي ،،

عن الشافعي أنه قال: القول في السنة التي أنا عليها، ورأيت أصحابنا عليها، أهل الحديث الذين رأيتهم، وأخذت عنهم مثل سفيان، ومالك، وغيرهما: الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وأن اللهَ تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء، وأن الله تعالى ينزل إلى سماء الدنيا كيف شاء. [اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم ص165، إثبات صفة العلو ص124، مجموع الفتاوى ج4 ص181-183، والعلو للذهبي ص120، ومختصره للألباني ص176]

عن الشافعي أنه قال: نثبت هذه الصفات التي جاء بها القرآن، ووردت بها السنة، وننفي التشبيه عنه، كما نفى عن نفسه، فقال: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [سورة الشورى: الآية 11] [السير للذهبي ج20 ص341]

و أخيرا نذهب إلى الإمام أحمد بن حنبل ،،

قال الإمام أحمد: نحن نؤمن بأن الله على العرش، كيف شاء، وكما شاء، بلا حد، ولا صفة يبلغها واصف أو يحده أحد؛ فصفات اللهِ منه وله، وهو كما وصف نفسه، لا تدركه الأبصار. [درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية ج2 ص30]

عن أبي بكر المروذي قال: سألت أحمد بن حنبل عن الأحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش فصححها، وقال: تلقتها الأمة بالقبول وتمر الأخبار كما جاءت. [مناقب الشافعي لابن أبي حاتم ص182]


فهذه أقوال علماء المذاهب الفقهية الأربعة فيما يخص الموضوع المطروح ..
فهل لديك ما تحاور فيه أم أنك ستظل تتهم الآخر بأنه يلف و يدور ؟؟!!

[كتاب بلا عنوان]

معقولة أن هناك ناس إلى الآن يعتقدون بأن ذات الله في جسم الإنسان و في بيت الإنسان و في كل المكان مثل الهواء ...!!!!!

من كلامك و العياذ باللة انك مجسم
وهل تعتقد ان الله جسم ؟؟ او مثل الهواء ( كما تقول الزنادقة ) ؟؟؟

انا هذه المواضيع لا أحبها و المفروض نتحدث عن الله سبحانه و تعالى بأدب و تنزيه و ليس كما تقول ان الله في الحمام و حانات الخمور !!! استغفر الله و اتوب اليه
3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) يَا مُحَمَّدُ إِنَّ النَّاسَ لا يَزَالُ بِهِمُ الْمَنْطِقُ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا فِي الله فَإِذَا سَمِعْتُمْ ذَلِكَ فَقُولُوا لا إِلَهَ إِلا الله الْوَاحِدُ الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ.

7ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِيَّاكُمْ وَالتَّفَكُّرَ فِي الله وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتُمْ أَنْ تَنْظُرُوا إِلَى عَظَمَتِهِ فَانْظُرُوا إِلَى عَظِيمِ خَلْقِهِ.



اين الله قبل ان يخلق السماوات و اين الله قبل ان يخلق العرش و اين الله قبل ان يخلق الكون ؟؟ سوف ندخل في متاهات طويلة
ابتعدوا عن هذه الامور
و المفروض نتبع قول الائمة عليهم بدون وصفه بالكيف ؟؟؟
2ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) مِنْ وَرَاءِ نَهَرِ بَلْخَ فَقَالَ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَإِنْ أَجَبْتَنِي فِيهَا بِمَا عِنْدِي قُلْتُ بِإِمَامَتِكَ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَقَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ رَبِّكَ مَتَى كَانَ وَكَيْفَ كَانَ وَعَلَى أَيِّ شَيْ‏ءٍ كَانَ اعْتِمَادُهُ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَيَّنَ الايْنَ بِلا أَيْنٍ وَكَيَّفَ الْكَيْفَ بِلا كَيْفٍ وَكَانَ اعْتِمَادُهُ عَلَى قُدْرَتِهِ فَقَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا الله وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله وَأَنَّ عَلِيّاً وَصِيُّ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَالْقَيِّمُ بَعْدَهُ بِمَا قَامَ بِهِ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَأَنَّكُمُ الائِمَّةُ الصَّادِقُونَ وَأَنَّكَ الْخَلَفُ مِنْ بَعْدِهِمْ.

[the_chosen_m]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لك على هذه الملاحظة

[the_chosen_m]

حقيقة هذا خطأ واضح لا أعلم كيف لم يروه أو يصححوه

[المختصر المفيد]

من كلامك و العياذ باللة انك مجسم
وهل تعتقد ان الله جسم ؟؟ او مثل الهواء ( كما تقول الزنادقة ) ؟؟؟
.

من المجسم ؟؟
الذي يقول أن المعبود داخل جسم الإنسان بجانب الحبل الوريدي ؟؟
أم الذي يقول أن المعبود فوق خلقه في العلو عن مخلوقاته ؟؟

[الجابري اليماني]

من المجسم ؟؟
الذي يقول أن المعبود داخل جسم الإنسان بجانب الحبل الوريدي ؟؟
أم الذي يقول أن المعبود فوق خلقه في العلو عن مخلوقاته ؟؟


والله ياابو عقلين انت رهيب من قال ان الله بجانب الحبل الوريدي؟!!!

والله يقول {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ }ق16

انت كارثة فكرية جديدة تتخبط وتبدي رأيك المتهالك في كل مشاركاتك التي اراها ؟ّّ

ابو عقلين !

[المختصر المفيد]

والله ياابو عقلين انت رهيب من قال ان الله بجانب الحبل الوريدي؟!!!



والله يقول {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ }ق16



انت كارثة فكرية جديدة تتخبط وتبدي رأيك المتهالك في كل مشاركاتك التي اراها ؟ّّ



ابو عقلين !


أنتم من تقولون أنه في كل مكان ، و تستدلون بهذه الآية إشارة إلى أنه داخل أجسامنا قرب حبل الوريد ...!!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قال الوهابي
أنتم من تقولون أنه في كل مكان ، و تستدلون بهذه الآية إشارة إلى أنه داخل أجسامنا قرب حبل الوريد ...!!!!!
ويقول الله
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16) سورة ق

فلاحظوا النكة المهمه بان الوهابيه تؤول هذه الايه وتتمسك بايه الرجل ؟!!!!! لماذا

من المجسم ؟؟
الذي يقول أن المعبود داخل جسم الإنسان بجانب الحبل الوريدي ؟؟
أم الذي يقول أن المعبود فوق خلقه في العلو عن مخلوقاته ؟؟
المجسم من يقول ان الله معلق ومحدود وضعيف بل ومخزي بدون يديه ورجله

ومن ثم لماذا تهرب لماذا لا تقول لنا ماهي ذات الله ؟!!!!!!!

طبعا تنبهه مهم نحن الشيعة نقول بان صفات الله عين ذاته بينما الوهابي يعتقد مثلما اعتقد عمرو بن لحي من جاء بصنم هبل من الشام .....

ومازال الوهابي ينكر القران الكريم فهل رايتم من يكذب على الله ورسوله

http://wahabiya.net/data/uploads/12827500741.jpg
http://wahabiya.net/data/uploads/12827500891.jpg
http://wahabiya.net/data/uploads/12827500991.jpg

فاصعد الجبل يا عبد المعلق ... وننتظر لتقول لنا ماهي ذات الله ؟؟ حتى نطلع الفضايح كلها ولو فيما سبق اعترفت انت بان ربك مسكين كان ذاته ثم اصبحت له اجزاء ؟؟

[الجابري اليماني]

أنتم من تقولون أنه في كل مكان ، و تستدلون بهذه الآية إشارة إلى أنه داخل أجسامنا قرب حبل الوريد ...!!!!!





وهل القرب مكاني بحيث اذا كان الله قريب مني فهو بعيد عنك او ماذا ؟!!

(وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )الحديد4

فهل لو كنت في الحمام فالله معي وهل يتأثر بالنجاسة المادية او المعنوية او ماذا ؟!!

[المختصر المفيد]

وهل القرب مكاني بحيث اذا كان الله قريب مني فهو بعيد عنك او ماذا ؟!!



(وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )الحديد4



فهل لو كنت في الحمام فالله معي وهل يتأثر بالنجاسة المادية او المعنوية او ماذا ؟!!


اسأل نفسك إن كان القرب مكاني كحيز مكاني يكون الله فيه أم أن القرب هو قرب علم و إحاطة و علم ..!!

فالإشكال عليكم فأنتم من تقولون أنه في كل مكان فهو في جسد الإنسان قريبا من حبل وريده وهو في البيت و هو في المسجد و هو في جميع الأمكان ذاتا ..!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال المختصر هاربا من فضح ربه البائس
اسأل نفسك إن كان القرب مكاني كحيز مكاني يكون الله فيه أم أن القرب هو قرب علم و إحاطة و علم ..!!
فالإشكال عليكم فأنتم من تقولون أنه في كل مكان فهو في جسد الإنسان قريبا من حبل وريده وهو في البيت و هو في المسجد و هو في جميع الأمكان ذاتا ..!!!
كيف اؤولت هذه الايه ولم تؤول ايه العرش ؟!!!!!!!!
وكيف اؤولت هذه الايه ولم تؤول يديه وقدمه ؟!!!!!!!
هل ترون التناقض ولكن كم مره تصعد الى الجبل تناجي ربك البائس المعلق
ومازالوا الوهابيه يكذبون القران

[المختصر المفيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومازال المختصر هاربا من فضح ربه البائس

كيف اؤولت هذه الايه ولم تؤول ايه العرش ؟!!!!!!!!

وكيف اؤولت هذه الايه ولم تؤول يديه وقدمه ؟!!!!!!!

هل ترون التناقض ولكن كم مره تصعد الى الجبل تناجي ربك البائس المعلق

ومازالوا الوهابيه يكذبون القران




لا يوجد تأويل ولاهم يحزنون ...

الآية واضحة ومعناها الظاهري واضح .." و نحن أقرب إليه من حبل الوريد " .. معناه أن الله سبحانه و تعالى أقرب إلينا من حبل الوريد .. و ليس معناه أن الله داخلنا !!

و أما هذا القرب فإما أن تتخيله أنه قرب مكاني بأنه بجانبنا ذاتا أو ماشابه أو أن يكون قرب علم و مراقبة .. و المعنى الثاني هو الصحيح ..

إذ العرب تقول : أنا معك في كل ما تفعله ... و لا يعنون بهذه المعية معية مكانية ..!!!!

[كتاب بلا عنوان]

من المجسم ؟؟
الذي يقول أن المعبود داخل جسم الإنسان بجانب الحبل الوريدي ؟؟
أم الذي يقول أن المعبود فوق خلقه في العلو عن مخلوقاته ؟؟

ومن قال لك ان الله داخل اجسامنا و العياذ بالله منك
انت صحيح كارثة في فهم النصوص و الايات
و المجسم من يقول ان الله داخل اجسامنا و من يقول ان الله في السماء
و من يقول ان الله هو هواء و العياذ بالله منك و من تفكيرك
رجاءاً لا تحدد لله مكان معين لان هذا كفر

[المختصر المفيد]

ومن قال لك ان الله داخل اجسامنا و العياذ بالله منك
انت صحيح كارثة في فهم النصوص و الايات
و المجسم من يقول ان الله داخل اجسامنا و من يقول ان الله في السماء
و من يقول ان الله هو هواء و العياذ بالله منك و من تفكيرك
رجاءاً لا تحدد لله مكان معين لان هذا كفر

لم نحدد لله مكان ..
و أراك تتخبط و ليس لك قول واضح ، لذا أجب على السؤال القائل : أين الله ؟!

[انتظر امامي]

لم نحدد لله مكان ..
و أراك تتخبط و ليس لك قول واضح ، لذا أجب على السؤال القائل : أين الله ؟!


مافهمناك اذ انتم تقولون ان الله فوق السماء , وهنا تقول لم نحدد لله مكان , واخرى ترمي علينا بأننا نحدد مكان لله وهذا بهتان كون معتقدنا ان الله ليس بجسم ولم يحده حد . وسؤالك اين الله ؟ جوابه قوله تعالى ( اينما تولوا وجوهكم فثمة وجه الله ) .
كل اجوبتك لف ودوران الى ماذا ترمى انت غير واضح مع نفسك .

[المختصر المفيد]

مافهمناك اذ انتم تقولون ان الله فوق السماء , وهنا تقول لم نحدد لله مكان , واخرى ترمي علينا بأننا نحدد مكان لله وهذا بهتان كون معتقدنا ان الله ليس بجسم ولم يحده حد . وسؤالك اين الله ؟ جوابه قوله تعالى ( اينما تولوا وجوهكم فثمة وجه الله ) .
كل اجوبتك لف ودوران الى ماذا ترمى انت غير واضح مع نفسك .

هل تعني أن الله سبحانه و تعالى في كل مكان ؟؟!!

أجب بوضوح ..!

[انتظر امامي]

هل تعني أن الله سبحانه و تعالى في كل مكان ؟؟!!

أجب بوضوح ..!


جوابي بقوله تعالى ( اينما تولوا وجوهكم فثمة وجه الله ) حاول ان ان تفسر قول الله عز وجل . ولم لم تجب على مشاركاتك المتناقضه . وواضح بأنه لامفهوم لديك عن الله الا ان يكون جسم محدود في مكان معين ومحدد كي تؤمن به , عجيب امركم !!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال المشرك عبد الشاب الامرد يقفز مثل القرود
لم نحدد لله مكان ..
و أراك تتخبط و ليس لك قول واضح ، لذا أجب على السؤال القائل : أين الله ؟!
لا يسال اين عن الله لان اين تسال عن خلق الله والله قبل الاين والمتى .... فاذا قلنا اين هو ومتى وجد هو فقد اصبح حادثا والله الازلي
هل تعني أن الله سبحانه و تعالى في كل مكان ؟؟!!

أجب بوضوح ..!

نعم في كل مكان ولكن انت قلت لي لماذا اؤولت ايه اقرب من حبل الوريد ولم تؤول ايه القدم

وفعلا انت جاهل لا تعرف شي عن القران
{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} (44) سورة الإسراء
فاذا تريد ان تاخذ على الظاهر وتقول كيف هناك امكان الله ليس فيها نحن هنا نلزمك كذلك يقول الله تسبح له الارض ومن فيهن فهل يسبح الكفار لله ؟!!!!!!

والضربات متواصله على عبد البائس ابو رجل محروقه

[النجف الاشرف]

لا يوجد تأويل ولاهم يحزنون ...

الآية واضحة ومعناها الظاهري واضح .." و نحن أقرب إليه من حبل الوريد " .. معناه أن الله سبحانه و تعالى أقرب إلينا من حبل الوريد .. و ليس معناه أن الله داخلنا !!
عجيب ومن قال اساسا بان الله داخلنا ؟!!!!!! ولكن انت تقول بان الله في السماء فوق العرش فكيف يكون اقرب لك من حبل الوريد وفي نفس الوقت فوق سماء سابعه ؟!!!!!

و أما هذا القرب فإما أن تتخيله أنه قرب مكاني بأنه بجانبنا ذاتا أو ماشابه أو أن يكون قرب علم و مراقبة .. و المعنى الثاني هو الصحيح ..

إذ العرب تقول : أنا معك في كل ما تفعله ... و لا يعنون بهذه المعية معية مكانية ..!!!!
عجيب هذا تاويل يا رجل فقول العرب هو تاويل ومجاز وليس حقيقة وانت تقول بان القرب هو علم ومراقبه بينما الايه تقول

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16) سورة ق

نحن اليه اقرب من حبل الوريد ولم يقل علمي قريب منه لهذا نفس السؤال مطروح كيف اؤولت هذه الايه ورفضت تؤول هذه الايه
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (10) سورة الفتح
كيف اخذت باليد ورفضت القرب ؟!!!!!!

لاحظوا بارك الله فيكم تناقض الوهابيه في التوحيد واعتقد بان الوثائق التي وضعتها كشفت كذبتك بان المراد من الايه هو قرب العلم لان علمائك يقولون من يصعد يدعوا فوق جبل يكون اقرب الى الله ممن اسفل الجبل

والسلام عليكم

[حيــــــــــدرة]

لا يوجد لف و دوران ،، و أجبت باختصار ووضوح ، و لكن يبدو أنك تريد نقل أقوال العلماء مع الكتب و الصفحات ، فإن كان هذا مبتغاك فلك ذلك ..

نبدأ بالإمام أبوحنيفة ،،

حيث قال الإمام أبو حنيفة: من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض. [الفقه الأبسط ص49، مجموع الفتاوى لابن تيمية ج5 ص48، اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم ص139، العلو للذهبي ص101، 102، العلو لابن قدامة ص116، شرح الطحاوية لابن أبي العز ص301]

قال الإمام أبو حنيفة للمرأة التي سألته أين إلهك الذي تعبده؟ قال: إن الله سبحانه وتعالى في السماء دون الأرض، فقال رجل: أرأيت قول الله تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ} [سورة الحديد: الآية 4] قال: هو كما تكتب للرجل إني معك وأنت غائب عنه. [الأسماء والصفات ص429]

و الآن ننتقل إلى الإمام مالك ،،

فعن جعفر بن عبد الله قال: كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله، {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [سورة طه: الآية 5] كيف استوى؟ فما وجد - جاء في لسان العرب ج3 ص446: وجد عليه في الغضب يُجِدُ وجداً ومَوْجِدَة ووجداناً غضب، وفي حديث الإيمان، إني سائلك فلا تجد عليَّ أي لا تغضب من سؤالي - مالك من شيء ما وجد من مسألته، فنظر إلى الأرض، وجعل ينكت بعودٍ في يده علاه الرحضاء - يعني العرق - ثم رفع رأسه ورمى بالعود، وقال: الكيف منه غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وأظنك صاحب بدعة وأمر به فأخرج. [الحلية لابي نعيم ج6 ص325، عقيدة السلف أصحاب الحديث للصابوني ص17-18، التمهيد ج7 ص151، الأسماء والصفات للبيهقي ص407، قال الحافظ ابن حجر في الفتح ج13 ص406، 407: إسناده جيد. وصححه الذهبي في العلو ص103]

و عن عبد الله بن نافع قال: قال مالك: الله في السماء، وعلمه في كل مكان. [مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص263، السنة لعبد الله بن أحمد ص11 (الطبعة القديمة)، التمهيد لابن عبد البر ج7 ص138]

ننتقل إلى الإمام الشافعي ،،

عن الشافعي أنه قال: القول في السنة التي أنا عليها، ورأيت أصحابنا عليها، أهل الحديث الذين رأيتهم، وأخذت عنهم مثل سفيان، ومالك، وغيرهما: الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وأن اللهَ تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء، وأن الله تعالى ينزل إلى سماء الدنيا كيف شاء. [اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم ص165، إثبات صفة العلو ص124، مجموع الفتاوى ج4 ص181-183، والعلو للذهبي ص120، ومختصره للألباني ص176]

عن الشافعي أنه قال: نثبت هذه الصفات التي جاء بها القرآن، ووردت بها السنة، وننفي التشبيه عنه، كما نفى عن نفسه، فقال: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [سورة الشورى: الآية 11] [السير للذهبي ج20 ص341]

و أخيرا نذهب إلى الإمام أحمد بن حنبل ،،

قال الإمام أحمد: نحن نؤمن بأن الله على العرش، كيف شاء، وكما شاء، بلا حد، ولا صفة يبلغها واصف أو يحده أحد؛ فصفات اللهِ منه وله، وهو كما وصف نفسه، لا تدركه الأبصار. [درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية ج2 ص30]

عن أبي بكر المروذي قال: سألت أحمد بن حنبل عن الأحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش فصححها، وقال: تلقتها الأمة بالقبول وتمر الأخبار كما جاءت. [مناقب الشافعي لابن أبي حاتم ص182]


فهذه أقوال علماء المذاهب الفقهية الأربعة فيما يخص الموضوع المطروح ..
فهل لديك ما تحاور فيه أم أنك ستظل تتهم الآخر بأنه يلف و يدور ؟؟!!






الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ

ما شآء الله تعالى تشابهت عقولكم وعقائدكم ...!
الوهابية يقولون : ( وأن اللهَ تعالى على عرشه في سمائه )


والنصارى يقولون :
( يا إلهنا الذي في السماء ليتقدس اسمك لان لك الملكوت والقدرة والعزة إلى الأبد آمين (متى 6 :9-13) . )

تركتم أهل الحق أنتم وهم فسارت بكم ركبان الضلال إلى مثل هذه العقيدة المخزية في الله تعالى وسبحانه على ما تصفون ....

بأبي وأمي يا آل بيت رسول الله
بأبي وأمي انتم كيف وضحتم وأنرتم السبيل للحق لمعرفة الحق تعالى وبينتم ما وقع فيه هؤلاء الجهلة بربهم ...:

(وقد سئل الامام: هل رايت ربك يا امير المؤمنين..؟
فقال: افاعبد ما لا ارى..؟
فقال السائل: وكيف تراه..؟
قال: لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقائق الايمان.. قريب من الاشيا غير ملامس، بعيد منها غير مباين، متكلم بلا روية مريد لا بهمة. صانع لا بجارحة. لطيف لا يوصف بالخفا كبير لايوصف بالجفا بصير لا يوصف بالحاسة. رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته، وتجب القلوب من مخافته..).


أحترامي وسلامي

[كتاب بلا عنوان]

لم نحدد لله مكان ..
و أراك تتخبط و ليس لك قول واضح ، لذا أجب على السؤال القائل : أين الله ؟!

ما حد تخبط إلا عقلك لانك تقول ان الله سبحانه و تعالى في فوق السماوات
و انا قلت لك سابقاً :
اين الله قبل ان يخلق السماوات و اين الله قبل ان يخلق العرش و اين الله قبل ان يخلق الكون ؟؟ سوف ندخل في متاهات طويلة

و انا اجبتك قبل ان ترد لكن ردك هذا دليل على عدم قراءة المشاركات

ركز و عسى الله يهديك :
2ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) مِنْ وَرَاءِ نَهَرِ بَلْخَ فَقَالَ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَإِنْ أَجَبْتَنِي فِيهَا بِمَا عِنْدِي قُلْتُ بِإِمَامَتِكَ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَقَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ رَبِّكَ مَتَى كَانَ وَكَيْفَ كَانَ وَعَلَى أَيِّ شَيْ‏ءٍ كَانَ اعْتِمَادُهُ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَيَّنَ الايْنَ بِلا أَيْنٍ وَكَيَّفَ الْكَيْفَ بِلا كَيْفٍ وَكَانَ اعْتِمَادُهُ عَلَى قُدْرَتِهِ فَقَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا الله وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله وَأَنَّ عَلِيّاً وَصِيُّ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَالْقَيِّمُ بَعْدَهُ بِمَا قَامَ بِهِ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَأَنَّكُمُ الائِمَّةُ الصَّادِقُونَ وَأَنَّكَ الْخَلَفُ مِنْ بَعْدِهِمْ.

[كتاب بلا عنوان]

يسال اين عن الله لان اين تسال عن خلق الله والله قبل الاين والمتى .... فاذا قلنا اين هو ومتى وجد هو فقد اصبح حادثا والله الازلي
احسنت مولانا النجف الاشرف
و هذا المطلوب ان نصل اليه

[المختصر المفيد]

الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ
ما شآء الله تعالى تشابهت عقولكم وعقائدكم ...!
الوهابية يقولون : ( وأن اللهَ تعالى على عرشه في سمائه )
والنصارى يقولون :
( يا إلهنا الذي في السماء ليتقدس اسمك لان لك الملكوت والقدرة والعزة إلى الأبد آمين (متى 6 :9-13) . )

تركتم أهل الحق أنتم وهم فسارت بكم ركبان الضلال إلى مثل هذه العقيدة المخزية في الله تعالى وسبحانه على ما تصفون ....
بأبي وأمي يا آل بيت رسول الله
بأبي وأمي انتم كيف وضحتم وأنرتم السبيل للحق لمعرفة الحق تعالى وبينتم ما وقع فيه هؤلاء الجهلة بربهم ...:
(وقد سئل الامام: هل رايت ربك يا امير المؤمنين..؟
فقال: افاعبد ما لا ارى..؟
فقال السائل: وكيف تراه..؟
قال: لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقائق الايمان.. قريب من الاشيا غير ملامس، بعيد منها غير مباين، متكلم بلا روية مريد لا بهمة. صانع لا بجارحة. لطيف لا يوصف بالخفا كبير لايوصف بالجفا بصير لا يوصف بالحاسة. رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته، وتجب القلوب من مخافته..).
أحترامي وسلامي


وماذا بعد ؟؟!!

[((( Bahrani )))]

الوهابيه مجسمه مشركين لعنهم الله
بني وهبون = بني صهيون