عثمان الخميس و الكذب الصريح و يتهم الدويسان بالكذب ههه

[كتاب بلا عنوان]

انقل لكم هذا المقطع من فضيلة الشيخ عثمان الخميس ونقاشه مع
فيصل الدويسان في ديوان ابو فهد البذالي بمنطقة الروضه وبحضور


طلال الدويسان واحمد الزواوي و ابو فهد البذالي واترككم للأستماع ..

http://www.youtube.com/watch?v=uE-vQwK40vk&feature=player_embedded#! (http://www.youtube.com/watch?v=uE-vQwK40vk&feature=player_embedded#%21)




لكن قال الخميس اذا وجد في صحيح مسلم كتاب الله و اهل بيتي سأسجد على التربة الان ههه


صحيح مسلم

- كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ر)

‏2408 - حدثني : ‏‏زهير بن حرب ‏وشجاع بن مخلد ‏‏جميعاًًً ‏، عن ‏إبن علية ‏، ‏قال ‏زهير :‏ ، حدثنا : ‏‏إسماعيل بن إبراهيم ‏، حدثني : ‏‏أبو حيان ‏، حدثني : ‏ ‏يزيد بن حيان ‏‏قال : ‏‏إنطلقت أنا‏ ‏وحصين بن سبرة ‏، وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏‏حصين :‏ ‏لقد لقيت يا ‏زيد ‏خيراًًً كثيراًً ‏رأيت رسول الله ‏(ص) ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه ، لقد لقيت يا ‏‏زيد ‏خيراًًً كثيراًً ، حدثنا : يا زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏قال : يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏(ص) ‏فما حدثتكم فأقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله ‏ (ص) ‏يوماًً فينا خطيباً بماء يدعى خماً بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏، ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : ‏‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم" ‏ ‏ثقلين "‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي...( طبع يوجد قول لزيد و نحن مالنا شغل في قول زيد )
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=4497



هل تصبح شيعي يا سمير الخميس :p


ياليت المشرفين يضبطون المقطع و يحذفوا الرابط

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا .....
فاما الخسيس فلا يكف عن الكذب .... وأمثال الخميس والجهله من حوله يقولون ان الثقلين فيه مغمز بينما كبار علماء المسلمين من الطرفين قد صححة وهذه ضربه على قفاه كل من ينكرة
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )



- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=80&SW=بدوحات#SR1

والسلام عليكم

[الزلزال العلوي]

هذا الرابط على اليوتيوب
http://www.youtube.com/watch?v=uE-vQwK40vk&feature=player_embedded

والله هذا مسخرة رسمي عثمان الخسيس ليرى اتباع الشيطان الجهلة الذين يقودونهم
احسنت كتاب

[عبد محمد]

أحسنتم

خليه يعبر عن شعوره

[يا رب الحسين]

نص الحديث الذي جاء به صاحبك الدويسان غير النص الذي جئت به

نص الحديث الذي جاء به الدويسان على حسب التسجيل (( تركت فيكم كتاب الله وعترتي ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا ))[

وهذا نص الحديث الذي جئت به (( وأنا تارك فيكم" ‏ ‏ثقلين "‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ))



اعتقد أنت مثل صاحبك الدويسان
وراجعوا الرابط الذي وضعه
وهذا نص التسجيل لكي يحكم المنصفين حيث يبدأ الكلام على الحديث من الدقيقة السادسة فتابعوا
قال ( يعني الدويسان ) طيب الحديث
قلت ( يعني الخميس ) أي حديث
قال حديث (( تركت فيكم كتاب الله وعترتي ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا ))
قلت أين موجود هذا الحديث
قال في صحيح مسلم
قلت هذا في صحيح مسلم
قال نعم هذا في صحيح مسلم
قلت له نحن الآن في المسجد وهذا صحيح مسلم أمامك إذا أخرجته الآن لي من صحيح مسلم أنا الآن اسجد على التربة وأنا أتحول إلى شيعي
فقال لي ما قصدك
قلت قصدي واضح اخرج هذا الحديث الآن من صحيح مسلم وأنا الآن أتحول إلى اثنى عشري وإذا عندك تربه عطنياها اسجد عليها
عندها
قال لي موجود في صحيح مسلم
قلت أخرجه
قال معي في السيارة
قلت اخرج اللي تبيه من السيارة فخرج إلى السيارة فلما خرج إلى السيارة ليأتي به فجأه دخل علينا وإذا معه جامع الترمذي سنن الترمذي فجاء بسنن الترمذي وفتحه وقرأ الحديث
قلت هذا الترمذي
قال نعم
قلت أنت قلت في صحيح مسلم هذا ليس صحيح مسلم هذا الترمذي
قال طيب ما في مشكلة مو موجود في صحيح مسلم موجود في الترمذي
قلت الحديث ضعيف الحديث أنا لما قلت له ضعيف
قال هاه قبل قليل تقول ماهو موجود الآن تقول لي ضعيف
قلت أنت ما تفهم أنا قلت غير موجود في مسلم وضعيف عند الترمذي لا تخلط بين الأمور
قال لا أنت قلت غير موجود
قلت غير موجود في مسلم والى الحين أقولها غير موجود في مسلم والذي عند الترمذي لا يصح

وانا اسألك بالله هذا الحديث الذي جاء به الدويسان ونصه (( تركت فيكم كتاب الله وعترتي ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا ))

هل هو موجود في صحيح مسلم ؟

منقول الرد, مثل الموضوع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اعتقد أنت مثل صاحبك الدويسان
وراجعوا الرابط الذي وضعه
وهذا نص التسجيل لكي يحكم المنصفين حيث يبدأ الكلام على الحديث من الدقيقة السادسة فتابعوا
قال ( يعني الدويسان ) طيب الحديث
قلت ( يعني الخميس ) أي حديث
قال حديث (( تركت فيكم كتاب الله وعترتي ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا ))
قلت أين موجود هذا الحديث
قال في صحيح مسلم
قلت هذا في صحيح مسلم
قال نعم هذا في صحيح مسلم
قلت له نحن الآن في المسجد وهذا صحيح مسلم أمامك إذا أخرجته الآن لي من صحيح مسلم أنا الآن اسجد على التربة وأنا أتحول إلى شيعي
فقال لي ما قصدك
قلت قصدي واضح اخرج هذا الحديث الآن من صحيح مسلم وأنا الآن أتحول إلى اثنى عشري وإذا عندك تربه عطنياها اسجد عليها
عندها
قال لي موجود في صحيح مسلم
قلت أخرجه
قال معي في السيارة
قلت اخرج اللي تبيه من السيارة فخرج إلى السيارة فلما خرج إلى السيارة ليأتي به فجأه دخل علينا وإذا معه جامع الترمذي سنن الترمذي فجاء بسنن الترمذي وفتحه وقرأ الحديث
قلت هذا الترمذي
قال نعم
قلت أنت قلت في صحيح مسلم هذا ليس صحيح مسلم هذا الترمذي
قال طيب ما في مشكلة مو موجود في صحيح مسلم موجود في الترمذي
قلت الحديث ضعيف الحديث أنا لما قلت له ضعيف
قال هاه قبل قليل تقول ماهو موجود الآن تقول لي ضعيف
قلت أنت ما تفهم أنا قلت غير موجود في مسلم وضعيف عند الترمذي لا تخلط بين الأمور
قال لا أنت قلت غير موجود
قلت غير موجود في مسلم والى الحين أقولها غير موجود في مسلم والذي عند الترمذي لا يصح

وانا اسألك بالله هذا الحديث الذي جاء به الدويسان ونصه (( تركت فيكم كتاب الله وعترتي ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا ))

هل هو موجود في صحيح مسلم ؟
ههههههههههههههه احد أقرانك وجدته يوم كامل نائم في هذا الموضوع يستمع بل ان الكذاب عثمان الخسيس يقول هذا الحديث اساسا غير موجود في مسلم
ثم كذب اخرى بان حديث ضعيف عند الترمذي
سنن الترمذي - مناقب أهل بيت النبي ( ص ) - المناقب عن رسول الله - رقم الحديث : ( 3720 )

.

‏- حدثنا ‏ ‏علي بن المنذر الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏والأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏زيد بن أرقم ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالا قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف ‏ ‏تخلفوني ‏ ‏فيهما ، ‏قال ‏هذا ‏حديث حسن غريب ‏.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3720&doc=2


والحديث في مسلم نفس هذا الحديث الا ان الرواي نقله بصيغه أخرى ........

والان اتضح ان الكذاب عثمان الخميس كذب كذتبين وليست كذبه واحده

والدليل يا صغيري ان الحديث يقول اوصيكم الثقلين كتاب الله اولا ومن ثم اهل بيتي واوصيكم باهل بيتي وهنا الوصية بمعنى الاتباع لانهم الثقل الثاني

صدقني لا تكثر من معاشره الحمار دمشقيه حتى ما تصير مستحمر مثله .... وضربنا الخميس على قفاه مره اخرى وكشفنا له كذبتين مع جهله باللغه العربية والحديث ولكن لا استغرب من ناصبي مثله

[عبد محمد]

نص الحديث الذي جاء به صاحبك الدويسان غير النص الذي جئت به

نص الحديث الذي جاء به الدويسان على حسب التسجيل (( تركت فيكم كتاب الله وعترتي ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا ))[

وهذا نص الحديث الذي جئت به (( وأنا تارك فيكم" ‏ ‏ثقلين "‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ))



اعتقد أنت مثل صاحبك الدويسان
وراجعوا الرابط الذي وضعه
وهذا نص التسجيل لكي يحكم المنصفين حيث يبدأ الكلام على الحديث من الدقيقة السادسة فتابعوا
قال ( يعني الدويسان ) طيب الحديث
قلت ( يعني الخميس ) أي حديث
قال حديث (( تركت فيكم كتاب الله وعترتي ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا ))
قلت أين موجود هذا الحديث
قال في صحيح مسلم
قلت هذا في صحيح مسلم
قال نعم هذا في صحيح مسلم
قلت له نحن الآن في المسجد وهذا صحيح مسلم أمامك إذا أخرجته الآن لي من صحيح مسلم أنا الآن اسجد على التربة وأنا أتحول إلى شيعي
فقال لي ما قصدك
قلت قصدي واضح اخرج هذا الحديث الآن من صحيح مسلم وأنا الآن أتحول إلى اثنى عشري وإذا عندك تربه عطنياها اسجد عليها
عندها
قال لي موجود في صحيح مسلم
قلت أخرجه
قال معي في السيارة
قلت اخرج اللي تبيه من السيارة فخرج إلى السيارة فلما خرج إلى السيارة ليأتي به فجأه دخل علينا وإذا معه جامع الترمذي سنن الترمذي فجاء بسنن الترمذي وفتحه وقرأ الحديث
قلت هذا الترمذي
قال نعم
قلت أنت قلت في صحيح مسلم هذا ليس صحيح مسلم هذا الترمذي
قال طيب ما في مشكلة مو موجود في صحيح مسلم موجود في الترمذي
قلت الحديث ضعيف الحديث أنا لما قلت له ضعيف
قال هاه قبل قليل تقول ماهو موجود الآن تقول لي ضعيف
قلت أنت ما تفهم أنا قلت غير موجود في مسلم وضعيف عند الترمذي لا تخلط بين الأمور
قال لا أنت قلت غير موجود
قلت غير موجود في مسلم والى الحين أقولها غير موجود في مسلم والذي عند الترمذي لا يصح

وانا اسألك بالله هذا الحديث الذي جاء به الدويسان ونصه (( تركت فيكم كتاب الله وعترتي ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا ))

هل هو موجود في صحيح مسلم ؟

منقول الرد, مثل الموضوع



مادمتم تعتمدون على النسخ واللصق وتصديق الأكاذيب فلن تفلحوا أبدا

الحديث صحيح


متن وسند الحديث :

أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله و عترتي أهل بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1761

أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله و عترتي ، أهل بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2748

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما
الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2458

قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: زيد بن ثابت - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754

إني قد خلفت اثنتين لن تضلوا بعدهما أبدا كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: غير محفوظ - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/106

إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما أو عملتم بهما : كتاب الله وسنتي ولم يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/251

اني قد خلفت فيكم اثنتين لن تضلوا بعدهما أبدا كتاب الله وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه] صالح الطلحي متروك الحديث - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1010

إني قد خلفت فيكم ما لم تضلوا بعدهما ما أخذتم بهما أو عملتم بهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يفرقا حتى يردا على الحوض .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: فيه صالح واه - المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 8/4105

إني قد خلفت فيكم ثنتين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه] صالح بن موسى بن عبد الله ضعيف - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/302

تركت فيكم أمرين ؛ لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: - - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الألباني - المصدر: منزلة السنة - الصفحة أو الرقم: 13

تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
الراوي: مالك بن أنس - خلاصة الدرجة: محفوظ معروف مشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم شهرة يكاد يستغني بها عن الإسناد - المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 24/331

تركت فيكم أمرين ، لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله
الراوي: مالك بن أنس - خلاصة الدرجة: معضلا بلاغا - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 1/140

تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله .
الراوي: - - خلاصة الدرجة: إسناده حسن وله شاهد - المحدث: الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة أو الرقم: 16

تركت فيكم أمرين ، لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله
الراوي: مالك بن أنس - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 184

من موقع الدرر السنية

كما أن الألباني صحح الحديث أيضا

وهؤلاء من رواته

____
1- أنظر: سنن الترمذي: 6 / 124 (3786)، درر السمطين للزرندي: 232، ينابيع المودة للقندوزي: 1 / 99، تفسير ابن كثير: 4 / 110، مصابيح السنة للبغوي: 2 / 457 (2726)، المعجم الكبير للطبراني: 3 / 66 (2680)، مشكاة المصابيح للتبريزي: 3 / 371 (6152)، نيل الأوطار للشوكاني: 2 / 303 (783

وأيضا هنا

سنن الترمذي: 6 / 125 (3788)، درر السمطين للزرندي: 231، الدر المنثور للسيوطي: 6 / 7، ذخائر العقبى للطبري: 16، الصواعق المحرقة للهيتمي: 2 / 652 ـ 438، المعجم الكبير للطبراني: 3 / 65 (2678)، تفسير ابن كثير 4 / 109، مصابيح السنة للبغوي: 2 / 457 (2727)، جامع الأصول لابن الأثير: 1 / 200 (66)، مشكاة المصابيح (للتبريزي: 3 / 371 (6153)، وغيرها.
2- أنظر: ينابيع المودة للقندوزي: 1 / 119، مجمع الزوائد للهيثمي: 9 / 162، كنز العمال: 1 / 173 (873 ـ 948)، مسند أحمد: 3 / 17 (11147)، وغيرها.
3- أنظر: مناقب عليّ لابن المغازلي: 234 (281)، المناقب للخوارزمي: 154 (122)، فرائد السمطين للجويني: 2 / 143 (436).
4- أنظر: كنز العمال: 1 / 186 (944)، مناقب عليّ لابن المغازلي: 235 (283)، الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي: 2 / 438، إسعاف الراغبين للصبان بهامش نور الأبصار: 103، مسند أبي يعلى: 2 / 297 (1021)، فضائل الصحابة لابن حنبل: 2 / 779 (1383)، الطبقات الكبرى لابن سعد: 2 / 150، وغيرها.
5- أنظر: المستدرك للحاكم: 3 / 118 (4576)، فضائل الصحابة للنسائي: 1 / 15 (45)، سنن البيهقي: 5 / 45 (8148)، المعجم الكبير للطبراني: 5 / 166 (4969).

مجمع الزوائد للهيثمي: 5 / 195، أسد الغابة لابن الاثير: 3 / 147، السنة لابن أبي عاصم: 2 / 627 (1465).
2- أنظر: الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي: 2 / 368، وقال ابن حجر: اعلم أن لحديث الثقلين طرقاً كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابياً، أنظر: 2 / 440.
3- أنظر: صحيح مسلم: 4 / 1873 (2408)، صحيح ابن خزيمة: 4 / 62 (2357)، سنن الدارمي: 2 / 524 (3316)، سنن البيهقي: 7 / 30 (13017)، مسند أحمد: 4 / 366.
4- أنظر: صحيح مسلم: 4 / 1875 (2408)، الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي: 2 / 439، المعجم الكبير للطبراني: 5 / 182 (5026).

فهل كل هذه المصادر ضعيفة؟؟

[كتاب بلا عنوان]

أنظروا الى الاحمق الوهابي كيف يبرر لسمير الخميس هههههههههههههههه
الحديث ثابت في صحيح مسلم حتى و ان أختلف لفظه فالمعنى واحد
( اني تارك فيكم الثقلين : الاول القرآن + و الثاني اهل بيتي )
قاتل الله الجهل
وهذا الحديث صحيح


و في شرح النووي لصحيح مسلم قال :
‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( وأنا تارك فيكم ثقلين فذكر كتاب الله , وأهل بيته ) ‏
‏قال العلماء : سميا ثقلين لعظمهما وكبير شأنهما , وقيل : لثقل العمل بهما .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4425&doc=1&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4425&doc=1&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)



لكن المفروض تستحي و تخش راسك تحت الارض كما تفعل النعامة
لان الخسيس قال هذا الحديث ضعيف في الترمذي
فقد كذب الخميس
فهذا الحديث في الترمذي ايضا حسن كما علق عليه الترمذي تفضل و قاتل الله الجهل :

سنن الترمذي - مناقب عن الرسول ص - مناقب اهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم
‏حدثنا ‏ ‏علي بن المنذر الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏والأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قالا ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف ‏ ‏تخلفوني ‏ ‏فيهما ‏
‏قال ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3720&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3720&doc=2)






فأين الاختلاف بين صحيح مسلم و الترمذي ؟؟
فكلا الطريقين معناهما واحد
قاتل الله الجهل و النصب

[موالي قطيفي]

ههههههههههههههه

والله مسخره هاللقيط واتباعه

ماشفت احمق من هاللقيط


خلاص انحرق كرته من بعد مالقمه الدكتور عصام



احسنت اخي كتاب

[مستبصرة]

نص الرواية متواتر يكسر فيه انف المنافق
وما يتمسكون به هو الضعيف
ونص الرواية يؤكد على الكتاب والعترة ولا داعي للمناكفات والمهاترات من الجهلة
الإخوة حفظهم الله اتوا بما لا يرد


وهذاالخميس معروف بالكذب وقلب الحوارات
وقد سُمع في احد التسجيلات في احد محاضراته الشبابية
بانه كان يوصيهم بتكذيب كل ما يعرضه الشيعي دون تقص او تتبع للدليل
فقط قل كذب كذب زور بهتان من بداية الحوار
وقد تعرض لاحد اقاربنا المستبصرين ايضا وجلبه في ديوان اخوته لزلزلة عقيدته
ولكن باءت محاولته بالفشل

هذا الشخص يملك وجه كاذب ويد كاذب ولسان كاذب
ولا يغفل عنه الا اعمى البصيرة
أجارنا الله من عمى البصيرة

[لبيك داعي الله]

لعنه الله على الخسيس الغبي

[Bab almadina]

نص الحديث الذي جاء به صاحبك الدويسان غير النص الذي جئت به

نص الحديث الذي جاء به الدويسان على حسب التسجيل (( تركت فيكم كتاب الله وعترتي ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا ))[

وهذا نص الحديث الذي جئت به (( وأنا تارك فيكم" ‏ ‏ثقلين "‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ))
ــــــــــــــــــــــــــ

ياحبيبي انت عبيط ولا بتستعبط
هو شو الفرق يعني اليس المضمون واحد
وهل ان شيخيك يريد ان يثبت حقيقة او يتلاعب بالافاظ
والادهى من ذلك يحمد الله انه لايكذب!!!!

[كتاب بلا عنوان]

وهذاالخميس معروف بالكذب وقلب الحوارات

الخسيس سقط عدة مرات و كشف اكاذيبه عدة مرات لكن مازال له نواعق تصفق له
و انا متعجب من النواعق له
الى متى يتبعون الضال المضل ؟؟


ياحبيبي انت عبيط ولا بتستعبط
هو شو الفرق يعني اليس المضمون واحد
وهل ان شيخيك يريد ان يثبت حقيقة او يتلاعب بالافاظ
والادهى من ذلك يحمد الله انه لايكذب!!!!
مولانا
يبدو الوهابي عبيط و راعي فزعات هبال هههه
مسوي فيها ذكي النويصبي