الصحابة في جهنم والدليل البخاري ومسلم

[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفلح من صلى على محمد وآل محمد

في حديث اصحابي :

1-رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال : ( بينا أنا قائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم : قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ) .

2- وفي رواية عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : ( ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي : فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .

3- وفي رواية ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : ( تحشرون حفاة عراة غرلاً ثم قرأ {كما بدأنا أول خلق نعيده وعداً علينا إنا كنا فاعلين } ، فأول من يكسى إبراهيم ، ثم يؤخذ برجال من أصحابي ذات اليمين وذات الشمال ، فأقول أصحابي : فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح : عيسى ابن مريم {وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد * إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } ) .

4- وعن سهل بن سعد قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم- : ( إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبداً ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ) ، زاد أبو سعيد : ( فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ) .

عندما نقرأ هذه الاحاديث الجميلة من البخاري ومسلم فهو صحيح 100% فنعلم من الاحاديث ان صحابة النبي الاكرم انقلبوا على اعقابهم وانهم عملوا ما عملوا وانهم ارتدوا وحكم المرتد الموت اي انه ترك الاسلام ويعرفون النبي ويعرفهم فهؤلاء هم الصحابة الذين يمجدون بهم السنة كل يوم ولكن نحن لانقول جميعهم ولكن يوجد بعض الاخيار

ومن هذه الاحاديث تنسف مقوله عدالة الصحابة وانهم مرضي عنهم ولكن لايتم الموضوع الا بمداخله من السنة تكمل لان التعصب اعمي وسوف يقول اصحابي كالنجوم والعشرة المبشرين بالجنة والقاتل والمقتول بالجنة وغيرها من الاكاذيب فحببت ان اعمله على حلقات ولكن اساله القوم معروفه فسوف تثبت الحلقات من نفسه

اسالكم الدعاء

ننتظر اخوانا السنة

اللهم العن الجبت والطاغوت

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولاي كما تعودنا منك تضع قلمك على موضع الجرح .....
فهذه اصح كتبهم تقول بان الصحابه لا يدخل منهم الا قلة قليلة والوهابيه اليوم يقولون عداله كل الصحابه ؟!!! ويصرون على تكذيب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

وهنا نسال ونقول
(حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى)

من هو هذا الرجل الذي يدخل الناس الى النار ؟!!!!!!!! ويترك البقية الى الجنه ؟!!!!!!! ليس هو الا قسيم الجنه والنار باب علم رسول الله ووليه على أمة علي ابن ابي طالب عليه السلام


والسلام عليكم

[ملاعلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولاي كما تعودنا منك تضع قلمك على موضع الجرح .....
فهذه اصح كتبهم تقول بان الصحابه لا يدخل منهم الا قلة قليلة والوهابيه اليوم يقولون عداله كل الصحابه ؟!!! ويصرون على تكذيب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

وهنا نسال ونقول
(حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى)

من هو هذا الرجل الذي يدخل الناس الى النار ؟!!!!!!!! ويترك البقية الى الجنه ؟!!!!!!! ليس هو الا قسيم الجنه والنار باب علم رسول الله ووليه على أمة علي ابن ابي طالب عليه السلام


والسلام عليكم


شاكر مروركم الكريم اخوي النجف الاشرف

ومن هذه النقطة نبتدأ لان الطرف الاخر لم نجد منهم احد ولكن ليستفيد الجميع انشالله

وحتى لو تواجد اهل السنة والمجاعة لوجدنهم يتخبطون يمينا ويسارا بلا فائدة

الحلقة الاولي

من الحديث الذي نتكلم به اليوم يشرح لنا رجل يقف دائما بالمقدمة وعند نداء الرسول الاكرم نجده اول الملبين وفي الحروب اول الفاتحين لذلك لايوجد الا اسم واحد هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب

عندما نريد ان نحل اللغز يجب ان نبحث حتى اذا وجدنا ابرة في المكان نقول له هدف بالموضوع لذلك عندما نبحث بالتاريخ فاننا نجد هذا الحديث عند السنة ولكن لا نجد الحديث المكمل له اي الحلقة المفقوده الا عند الشيعة الامامية ومنه يجب ان نكمل المشوار لنصل الى الحقيقة

ذكر الكليني في فروع الكافي (عن أبي جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي) فروع الكافي للكليني، كتاب الروضة، ص115.


فالمعادلة هنا تكتمل لان هذه الحقيقة ثابتة عند السنة وعند الشيعة ولكن الغريب عند السنة سوف يقولون لماذا ارتدوا الصحابة والدنيا بخير لانهم قد بايعوا ابوبكر والكل بايعه هنا تكمن المشكلة لانهم تركوا عنصر الولاية وتمسكوا بعنصر الجبر وهي الخلافة فهم لو فهموا معني تنصيب الامام في غدير خم بانه اصبح مولي كل مؤمن كما قال سيدهم عمر فعرفوا موضوع الارتداد وهي طايرة نفس مايقولون ولكنهم كبروا الموضوع وتمسكوا بعنصر الخلافة حيث عنصر الخلافة حدث بوقت الارتداد لان العقول تركت الولاية وتمسكوا بعنصر الخلافة المغتصبه حيث ان الولاية لامير المؤمنين كانت منصوبه ومن حيث موت او قتل النبي الاكرم يكون الامير الامام علي ولي للمؤمنين وخليفة شرعي ايضا ولكن الخديعة والطمع الذي اعمي عيون الجميع جعلهم يتركون الخير ويذهبون للشر وهم ابوبكر وعمر لذلك حدث الانقلاب وهذا الانقلاب يعبر عنه الحديث الارتداد عن الاسلام

حيث الجميع سوف يقول انما الحياة سارت طبيعية بعد اذن ولكن نقول الموازين اختلفت لان ابعض الجاهلين والذين يعلمون ما يقولونه ويستهزون بالشيعة حيث ينسبونه لنا بان الامين جبرئيل خان الرسالة واعطاها للامام علي ولكن هذا المقصد نكتشف منه ان حقدهم الدفين للامام علي ولكن بدل ما يقولون ان ابوبكر وعمر خانوا الله ورسوله بغتصابهم الولاية والخلافة شغلوا افكار الناس بخرفات ينسبونه للشيعة ولكن لو دقق السني بالحقائق لوجد النور والنجاة

لذلك نحن كبداية يجب ان نبحث عن الادلة بغض النظر بان ابوبكر وعمر هم اصحاب النبي حيث لو بحثنا لوجدنا ابوبكر وعمر من الجماعات التي اسلمت متاخرة ومن الجماعات التي عملت الفتن والتحريض للاسلام وهذا لايكفي ان اكتبه في موضوعي لان البحث فيها سوف ياخذ عشرات المجلدات لكي نصل الى هذه المصادر والحقائق ولكن نكتفي بمفاتيح في موضوعي هذا المتواضع بحلقات حيث هذه الحلقة الاولي وانشالله نتابع بحلقات اخري ممكن ان نفيد الجميع بها

اسالكم الدعاء

اللهم العن الجبت والطاغوت

[مناف]

الله يخلف ع الوهابيه
ننتظر احد يرد منهم ....
جزاكم الله كل خير

[موالي قطيفي]

طبعا اخي ملاعلي احاديث كثير تبطل عدالة الصحابه لاكن المطبلين والمعاندين

والمجسمين اتباع بنو اميه هم عباره عن عباد سلاطين عدالة الصحابه عباره

عن غلاف ليخفوا فضايحهم ونفاقهم




موفق عزيزي واحسنت الاختيار

[لمار]

بارك الله بكم(ملا علي)
لقد اسمعتَ لو ناديت حياً ولكن لا حياةَ لمن تنادي
وفقكم الله وسدد خطاكم

[ملاعلي]

الله يخلف ع الوهابيه
ننتظر احد يرد منهم ....
جزاكم الله كل خير

شاكر مروركم الكريم اخوي مناف

والوهابية اليوم في حيره بين النار والجنة

ولكن لايستطيعون ترك دين ابائهم واجدادهم

لذلك سوف يسلمون على عمر في جهنم ولكن عمر لن يرد عليهم

لانه لم يؤمن بالله ولا برسوله لكي يسالم بل يعتبرهم اعدائه

لان احبابه اليهود

[ملاعلي]

طبعا اخي ملاعلي احاديث كثير تبطل عدالة الصحابه لاكن المطبلين والمعاندين

والمجسمين اتباع بنو اميه هم عباره عن عباد سلاطين عدالة الصحابه عباره

عن غلاف ليخفوا فضايحهم ونفاقهم




موفق عزيزي واحسنت الاختيار


شاكر مروركم الكريم اخوي موالي قطيفي

مشكله عندما نقول لدينا اربعة معصوم ولكن لاتوجد مشكله بعصمة 70 الف صحابي

مشكله عندما يكذبون بالتاريخ ويخفون هذه الحقائق ولايفهمون الناس البسطاء ولكن لاتوجد مشكلة اذا كذبنا الشيعة الصادقين لانهم سوف يفضحون السلف السابقين

والمشكلة بغباء هؤلاء المجرمين الذين يريدون ان يضللون الناس يعني لايستوعب اليوم بان هذا النت كل شئ موجود فيه ولكن كما اظن

ان الكلاب العاوية من صلب معاوية ايضا تشفر جميع المواقع اليوم لكي لايصل الناس الى الحقيقة كما هي الحال بالسعودية وباقي الدول المتخلفة والحمدلله ظهرنا لهم بالتلفاز اي اينما يفرون نحن ورائكم

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
احسنتم اخوي
لا اعتقد سيكون هناك رد على الموضوع
السبب الدليل قاطع على ان الصحابة منهم في نار جهنم
يعني انكسر وتحطم صنمهم الصحابة
ننتضر رد من شخص شجاع ان وجد

[ابن الحسين2]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وعلى صحب سيدنا محمد
ولعن اعداء ال محمد

اولاً انا مسلم صوفي والحمد لله
من السودان

اختلف مع الشيعة في بعض الاشياء ومع الوهابية في بعض الاشياء
إختلافى الاول مع الشيعة هو سب صحابة رسول الله والنيل من ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها
والغريب في الامر ان هناك فتوة شيعية من كبار ائمة الشيعة حرمة سب صحابة رسول الله
وام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها
ومع ذلك اجد الشيعة يسبون لا افهم هل هم مخالفين لعلمائهم؟؟؟

اما عن هذا الحديث


وفي رواية عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : ( ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي : فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .



الصحيح هو
وفي رواية عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : ( ليردن علي ناس من امتى الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي : فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .


امتي وليس اصحابي

الشيئ الاخر من هم اصحاب رسول الله الم يقل الله سبحانه وتعالى((لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة))

من هم المؤمنين اليس هم صحابة رسول الله.....؟؟؟
ثالث الغريب كل الغرابة في الامر سب خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدى ابابكر الصديق؟؟؟؟ يا عجباً لرجل يسب ابابكر والله هو مجرد عن العقل كيف لا وهو يسب من قال له رسول الله ((‏يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما‏)) اذ كان الله عز وجل ثالث الاثنين اي معهم


يا إخوان فتحو عقولكم واتركو صحابة رسول الله فهم من جاهد وكافح لإيصال هذا الدين



اما عن إختلافي مع السلفية فهم متشددون في الدين لدرجة التكفير وعدم التفكير فدعوتهم إلى الله تتم عن طريق الترهيب وليس الترغيب وهذا خطئ اذ قال المولى عز وجل لرسول الله ((ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)) لكن مع هذا لا يسبون صحابة رسول الله اما عن


اما عن مفهومى انا انا محب لأل بيت رسول الله وابغض من ابغضهم ومن سبهم اجرد سيفي في وجهه اقاتله حتى اقتله وإن قتلنى اموت شهيداً واحشر مع سيد الشهداً ابا عبد الله
ومن سب صحابة رسول الله اجرد سيفي في وججه واقاتله حتى اقتله وإن قتلنى أحشر مع خليفة رسول الله


فكبرو عقولكم يا قوم

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وعلى صحب سيدنا محمد
ولعن اعداء ال محمد

اولاً انا مسلم صوفي والحمد لله
من السودان

الصحيح هو

امتي وليس اصحابي

يا إخوان فتحو عقولكم واتركو صحابة رسول الله فهم من جاهد وكافح لإيصال هذا الدين

فكبرو عقولكم يا قوم





[size="5"]
اليك الدليل انهم اصحابي ياصوفي .


ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصيحابي ؟ فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6582
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. ....................................


إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم . قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم ، فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري ، لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6583
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. ......................................

يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيجلون عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6585
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. .......................................

أنا فرطكم على الحوض ، فليرفعن إلي رجال منكم ، حتى إذا أهويت لأناولهم اختلجوا دوني ، فأقول : أي رب أصحابي ، يقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 7049
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. ...........................................


نكتفي بهذا القدر من الروايات ولدينا مزيد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!



[b][center]واذا سألتني ايها الصوفي المحترم عن سبب ذلك انهم لم احدثوا وبما احدثوا اجبناك بنفس حديث الحوض وبسند صحيح

[ملاعلي]

بارك الله بكم(ملا علي)
لقد اسمعتَ لو ناديت حياً ولكن لا حياةَ لمن تنادي
وفقكم الله وسدد خطاكم


شاكر مروركم الكريم اختي لمار

صحيح لا احد يتكلم ولكن يدخلون وينظرون لان اصحاب العقول كثيرون

ولكن يستغرب هذا الانسان ويقول لماذا انا ولدت على هذا المذهب وكيف اتحول الى دين جديد ولكن لو فكر لوجد انه نفس الدين ولكن مثله مثل باقي المذاهب التي تختلف عن الاخري ولكن العصبية والسمعة للروافض كما هو سمعت الماركة الصينية او التقليد الغالب يبتعدون عنه وهذا هو تفكيرهم

ولكن الدين لايوجد به اثنان او ثلاث بل هو واحد لاغير فعندما يقول النبي الاكرم تمسكوا بكتاب الله وعترتي اهل بيتي نجدهم يدخلون الصحابة ونساء النبي وعمامه حيث بمصادر كثيرة وضح النبي الاكرم من هم اهل بيته كموقف المباهلة فلم باتي بعائشة ولم ياتي بعقيل انما جاء بالامام علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام لذلك هؤلاء الذين نحترمهم ونتمسك بكل حرف لان النبي الاكرم هو الوحي وهو كلام الله الذي يتكلم به ومن التاريخ والمواقف عرفنا من مصارد القوم من هو الامام علي حتى المنافق عمر قال لولا علي لهلك عمر

لذلك يجب ان لانزيد او ننقص فالموضوع واضح كتاب الله والعتره كما هي سفينة نوح وناقه صالح وغيره من الامثله بالقران وانما الصحابة ناخذ منهم الروايات ونحاكمهم ونعاقبهم باي خطا لانهم غير منصوص فيهم شئ وانما الايات والاحاديث تشجيع لهم ولكن لاتجعل منهم رسل لكي لانتكلم عنهم وعن ظلمهم

[ابن الحسين2]

اليك الدليل انهم اصحابي ياصوفي .


ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصيحابي ؟ فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6582
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. ....................................


إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم . قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم ، فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري ، لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6583
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. ......................................

يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيجلون عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6585
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. .......................................

أنا فرطكم على الحوض ، فليرفعن إلي رجال منكم ، حتى إذا أهويت لأناولهم اختلجوا دوني ، فأقول : أي رب أصحابي ، يقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 7049
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. ...........................................


نكتفي بهذا القدر من الروايات ولدينا مزيد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!



واذا سألتني ايها الصوفي المحترم عن سبب ذلك انهم لم احدثوا وبما احدثوا اجبناك بنفس حديث الحوض وبسند صحيح


وعليكم السلام ورحمة الله

اذاً هل تستدل بهذا اتلحديث ان صحابة رسول الله في جهنم؟؟
ومن هم؟؟؟
هل كل من صاحب رسول الله ؟؟
ام البعض فقط؟؟
اذا كان البعض المرجو ذكر اسمائهم؟؟؟

تحياتي

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اخي العزيز انا لم اقل ولم يقل احد ان كل صحابة رسول كلهم (والعياذ بالله ) في النار !!

فالذين ثبتوا ولم يبدلوا ولم يحدثوا بعده هم سادتنا واحباؤنا ونتفاخر بهم في الدنيا والآخرة ورضوان الله عليهم بما صبروا واحتسبوا فنعم عقبى الدار .

اما مسألة ذكر الاسماء ففيها نظر !!

لسبب اني اريد الاحتجاج بما ادين الله به من ما هو حجة عليك وليس علي فقط لاكون منصفا فنحتاج ان نوضح الاحداث التي حصلت بالتفصيل في زمن رسول الله وبعد رحيله الشريف الى الرفيق الاعلى .

ثم ان السياسة الاموية والنهج الاموي غير الكثير من احاديث رسول الله وحرف وماوصلنا اليوم من التراث الذي بتر اكثره وحرف هو كافي للاحتجاج على مظلومية اهل البيت واثباتها .

ولكن عزيزي هل لديك اشكال فيما نقلت من حديث وصحة سند ؟!!

فالكلام مسطور امامك فتأمله في مشاركتي اعلاه .

[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وعلى صحب سيدنا محمد
ولعن اعداء ال محمد

اولاً انا مسلم صوفي والحمد لله
من السودان

اختلف مع الشيعة في بعض الاشياء ومع الوهابية في بعض الاشياء
إختلافى الاول مع الشيعة هو سب صحابة رسول الله والنيل من ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها
والغريب في الامر ان هناك فتوة شيعية من كبار ائمة الشيعة حرمة سب صحابة رسول الله
وام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها
ومع ذلك اجد الشيعة يسبون لا افهم هل هم مخالفين لعلمائهم؟؟؟

كبار علمائنا اذا خرج عن المسلم به فهو يمثل من يقلدوه ولدينا علماء كثيرون يجوزون لعن الظالمين وليس كل عالم قال شئ يكون واجب للشيعة بل الذين يقلدوه وهذا العالم انا لا اقلده لانه يحمي الظالمين ومن يتستر عليهم فهو ظالم لان ابوبكر وعمر خان الله ورسوله بغتصابه الخلافة والموضوع اوضحته بالبداية وهو سبب الرده

اما عن هذا الحديث





الصحيح هو


امتي وليس اصحابي

الاجابة بالحديث عندما يقول اصحابي فانت كبر عقلك وهي بالنظر وليس بالعقل

الشيئ الاخر من هم اصحاب رسول الله الم يقل الله سبحانه وتعالى((لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة))

وايضا توجد ايه صريحه حيث يقول سبحانه ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )

فلا تاخذ بالماضي انما خذ بالحاضر حيثالاية هنا تعم الجميع حيث سوف تنقلبون جميعكم على الله ورسوله بمجرد موت النبي الاكرم فتلك الاية كمثل تنبيه بمنع الخمر والاية الثانية عندما حرمت الخمر ومعني رضي الله عنهم حيث كان يعلم الله انهم بايعوا بصدق واخلاص لبيعة الرضوان فقط وليس رضايته لانهم خانوا الله ورسوله بالنهاية حيث الانسان يولد على الفطره ويكون نظيف فبيوم وليلة يستفزه واحد باخذ امواله فيذهب ويقتله فهل هذا رضي عنه بفعلته او انه سيعاقبه لانه قتل نفس

من هم المؤمنين اليس هم صحابة رسول الله.....؟؟؟
ثالث الغريب كل الغرابة في الامر سب خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدى ابابكر الصديق؟؟؟؟ يا عجباً لرجل يسب ابابكر والله هو مجرد عن العقل كيف لا وهو يسب من قال له رسول الله ((‏يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما‏)) اذ كان الله عز وجل ثالث الاثنين اي معهم

نحن سيدنا الامام علي فقط وكما قلت لك بالبداية ارتدوا الناس جميعا الا ثلاث من الصحابة المقداد وابوذر وسلمان واما الباقي كلهم ارتدوا وبعد ذلك انتبهوا كعمار وغيره من الصحابة عندما خطب فيهم الامام ولكن لايجعل وزن عمار بالثلاثة وخل عنك الافلام والمسلسلات التي تيكلمون فيه الروات بتعظيم ابوبكر وعمر حتي يوجد حديث لو كان بعدي نبي لكان عمر وهذا من المستحيلات لان النبي الاكرم لايرشح واحد الامة كله اجمعت ان فض وغليظ وعندما ناخذ بحديث ابوبكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة وهذا كذب صريح حيث الجنة الكل فيها شباب وهذا افتراء على الله ورسوله وغيره من الاحاديث الباطلة

يا إخوان فتحو عقولكم واتركو صحابة رسول الله فهم من جاهد وكافح لإيصال هذا الدين



اما عن إختلافي مع السلفية فهم متشددون في الدين لدرجة التكفير وعدم التفكير فدعوتهم إلى الله تتم عن طريق الترهيب وليس الترغيب وهذا خطئ اذ قال المولى عز وجل لرسول الله ((ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)) لكن مع هذا لا يسبون صحابة رسول الله اما عن

وهذه الايه توضح مدي فظا وغليظ اي عمر بن الخطاب وهذه اشارة له لكي لايخرج احد بالمستقبل ويقول لو كان بعدي نبي لكان عمر فالجميع اجمعوا بان عمر هو الفظ والغليظ واللعن ليس بسب حيث الله سبحانه يلعن الظالمين بكتابه فاذا تريد ان تجدلنا فاولا جادل رب العالمين ان كنت تستطيع حيث انك تكذب رب العالمين وانتم لا شئ فالدين هنا يلعن الظالمين ويقول العنوهم كما وضح الله بالاية الصريحه ( ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) اي يلعنهم الله ونلعنهم نحن ايضا لان الله جوز لنا ذلك

اما عن مفهومى انا انا محب لأل بيت رسول الله وابغض من ابغضهم ومن سبهم اجرد سيفي في وجهه اقاتله حتى اقتله وإن قتلنى اموت شهيداً واحشر مع سيد الشهداً ابا عبد الله
ومن سب صحابة رسول الله اجرد سيفي في وججه واقاتله حتى اقتله وإن قتلنى أحشر مع خليفة رسول الله

العقل واضح فسيد شباب الجنة ليس كفاسق مثل يزيد والامام علي ليس كالمخادع معاوية والمسلمين ليسوا كالطلقاء فعندما اترضي عن القاتل والمقتول فهذا هو الضلال البعيد او التخلف العقلي يا كبير القوم

فكبرو عقولكم يا قوم






الاجابة بالاحمر كما هي بالاعلي

[ابن الحسين2]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اخي العزيز انا لم اقل ولم يقل احد ان كل صحابة رسول كلهم (والعياذ بالله ) في النار !!

فالذين ثبتوا ولم يبدلوا ولم يحدثوا بعده هم سادتنا واحباؤنا ونتفاخر بهم في الدنيا والآخرة ورضوان الله عليهم بما صبروا واحتسبوا فنعم عقبى الدار .

اما مسألة ذكر الاسماء ففيها نظر !!

لسبب اني اريد الاحتجاج بما ادين الله به من ما هو حجة عليك وليس علي فقط لاكون منصفا فنحتاج ان نوضح الاحداث التي حصلت بالتفصيل في زمن رسول الله وبعد رحيله الشريف الى الرفيق الاعلى .

ثم ان السياسة الاموية والنهج الاموي غير الكثير من احاديث رسول الله وحرف وماوصلنا اليوم من التراث الذي بتر اكثره وحرف هو كافي للاحتجاج على مظلومية اهل البيت واثباتها .

ولكن عزيزي هل لديك اشكال فيما نقلت من حديث وصحة سند ؟!!

فالكلام مسطور امامك فتأمله في مشاركتي اعلاه .


السلام عليكم ورحمة الله

نعم اخي راجعت الحديث في صحيح البخاري ووجدت ان المقصود هم المرتدون وحاربهم ابابكر الصديق رضى الله عنه وارضاه في حروب الردة
لكن سؤالى فقط لك يا اخى الكريم
هل ابابكر وعمر رضى الله عنهما من المرتدين؟؟
ومتى ارتدا هل قبل وفاة رسول الله ام بعد وفاة الرسول صلى عليه الله وسلم

اخي الكريم ارجو التحدث معى بكل شفافية وبارك الله فيك

تحياتى :)

[ملاعلي]

وعليكم السلام ورحمة الله

اذاً هل تستدل بهذا اتلحديث ان صحابة رسول الله في جهنم؟؟
ومن هم؟؟؟
هل كل من صاحب رسول الله ؟؟
ام البعض فقط؟؟
اذا كان البعض المرجو ذكر اسمائهم؟؟؟

تحياتي


الموضوع واضح كالشمس من اتجه او تمسك او صاحب الامام علي عليه السلام فهو الناجي

حيث من التاريخ الامام علي اعتزل الناس وكان يذهب لعمله ويحفر الابار فهم بالكاد من ينادونه او يستنجدون به لان الاعلم وعالم الغيب كما قال الامام علمني رسول الله الف باب يفتح الف باب وكل مره كان جاهل امام الذين يسالونه بالدين ينادي الامام علي كما قال لولا علي لهلك عمر

فالامام علي هو الخليفة المنصوب وبجداره وسوف اتطرق لها بالحلقة الثانية من هذا الموضوع رغم انف النواصب

[ابن الحسين2]

السلام عليكم ورحمة الله

اخي الكريم الحديث معك سوف يطول ولا اظن اننا سوف نصل لشيئ وانا لا اناقش حباً في النقاش بل اناقش اجتهاداً للوصول إلى الحق

ثم الغريب كل الغريب ان هذا قولك؟؟!!

كبار علمائنا اذا خرج عن المسلم به فهو يمثل من يقلدوه ولدينا علماء كثيرون يجوزون لعن الظالمين وليس كل عالم قال شئ يكون واجب للشيعة بل الذين يقلدوه وهذا العالم انا لا اقلده لانه يحمي الظالمين ومن يتستر عليهم فهو ظالم لان ابوبكر وعمر خان الله ورسوله بغتصابه الخلافة والموضوع اوضحته بالبداية وهو سبب الرده

:confused::confused::confused::confused::confused: غريب هذا القول؟؟؟؟؟؟
إذاً انت لا تعمل بقول وإرشاداة اية الله علي خامنئي

ولدينا علماء كثيرون يجوزون لعن الظالمين وليس كل عالم قال شئ يكون واجب للشيعة
اليس أية الله علي خامنئي هو المرجع الكبير للشيعة الان اذاً يا اخى الكريم لا يجب ان يخالف؟؟؟؟

عذراً اخي الكريم ارجو ان تسمح لى بالتحدث مع الأخوة الاخرون وذلك بسبب اني لن استطيع الأستدلال عليك بشيئ حتى قول الامام الذى يعمل بقوله جميع الشيعة انت لا تعمل به
فعذراً

[ابن الحسين2]

الموضوع واضح كالشمس من اتجه او تمسك او صاحب الامام علي عليه السلام فهو الناجي

حيث من التاريخ الامام علي اعتزل الناس وكان يذهب لعمله ويحفر الابار فهم بالكاد من ينادونه او يستنجدون به لان الاعلم وعالم الغيب كما قال الامام علمني رسول الله الف باب يفتح الف باب وكل مره كان جاهل امام الذين يسالونه بالدين ينادي الامام علي كما قال لولا علي لهلك عمر

فالامام علي هو الخليفة المنصوب وبجداره وسوف اتطرق لها بالحلقة الثانية من هذا الموضوع رغم انف النواصب


السلام عليكم ورحمة الله
إذا الصحابة في جهنم على حسب فهمك انت؟؟

ومن الصحابة عمر الفاروق وابوبكر الصديق رضى الله عن كليهما

ولماذا هم في نار جهنم هل بسبب إنهم لم يتمسكو بعلى الكرار كرم الله وجهه وهل هم في نار جهنم قبل وفاة الرسول ام بعد وفاة الرسول؟؟؟؟
اقصد انهم لم يتمسكو بعلى قبل وفاة رسول الله ام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اخي العزيز انا لم اقل ولم يقل احد ان كل صحابة رسول كلهم (والعياذ بالله ) في النار !!

فالذين ثبتوا ولم يبدلوا ولم يحدثوا بعده هم سادتنا واحباؤنا ونتفاخر بهم في الدنيا والآخرة ورضوان الله عليهم بما صبروا واحتسبوا فنعم عقبى الدار .

اما مسألة ذكر الاسماء ففيها نظر !!

لسبب اني اريد الاحتجاج بما ادين الله به من ما هو حجة عليك وليس علي فقط لاكون منصفا فنحتاج ان نوضح الاحداث التي حصلت بالتفصيل في زمن رسول الله وبعد رحيله الشريف الى الرفيق الاعلى .

ثم ان السياسة الاموية والنهج الاموي غير الكثير من احاديث رسول الله وحرف وماوصلنا اليوم من التراث الذي بتر اكثره وحرف هو كافي للاحتجاج على مظلومية اهل البيت واثباتها .

ولكن عزيزي هل لديك اشكال فيما نقلت من حديث وصحة سند ؟!!

فالكلام مسطور امامك فتأمله في مشاركتي اعلاه .


هذا ما افردته لك من كلامي يا عزيزي الصوفي

[الجابري اليماني]

ابن الحسين2 السلام عليكم ورحمة الله
قولك للاخ ملا علي ....

اخي الكريم الحديث معك سوف يطول ولا اظن اننا سوف نصل لشيئ وانا لا اناقش حباً في النقاش بل اناقش اجتهاداً للوصول إلى الحق



اقول لك
اخي العزيز ابن الحسين الحق ابلج والباطل اظلم .

الوصول الى الحق يحتاج الى التمعن وعدم التشعب بالمواضيع او الخروج عنها وانا ابدي لك استعدادي وطول بال وخلق عظيم ودليل مقبول وحجة مقنعة لما تريد وحلمك على بعض الاخوة مشكورا بحسن الادب والخلق الرفيع وتحية الاسلام العظيمة .

لذا سل ماشئت تعلما ولاتحاول سؤالي تعنتا !!

فالفرق بين الوهابية والصوفية شاسع وواسع ......ولا تحسب بعض من يسب احدا فضلا عن الصحابي عصبية او استعجالا او ضعف حجة منه على مذهبنا بشكل عام فأنت تجد في كل المنتديات الحوارية مكتوب اسفل المنتدى ان مايكتب يمثل رأي صاحبه لا رأي صاحب الموقع .

ولذا انا حريص ان انقل الاحاديث عامتها من اصح كتبكم سندا وامزجها ببعض مافي كتبنا لدعم الكلام استدلالا .

والسلام عليكم .

[ملاعلي]

السلام عليكم ورحمة الله

اخي الكريم الحديث معك سوف يطول ولا اظن اننا سوف نصل لشيئ وانا لا اناقش حباً في النقاش بل اناقش اجتهاداً للوصول إلى الحق

ثم الغريب كل الغريب ان هذا قولك؟؟!!



:confused::confused::confused::confused::confused: غريب هذا القول؟؟؟؟؟؟
إذاً انت لا تعمل بقول وإرشاداة اية الله علي خامنئي


اليس أية الله علي خامنئي هو المرجع الكبير للشيعة الان اذاً يا اخى الكريم لا يجب ان يخالف؟؟؟؟

عذراً اخي الكريم ارجو ان تسمح لى بالتحدث مع الأخوة الاخرون وذلك بسبب اني لن استطيع الأستدلال عليك بشيئ حتى قول الامام الذى يعمل بقوله جميع الشيعة انت لا تعمل به
فعذراً


موضوع المراجع ليس من اختصاصك يا صوفي لانك لاتفهم فلا تدخل نفسك بمواضيع خارج نطاق تغطيتك

المراجع لدينا كثيرون يصلون الى المائة ولايوجد صغير ولاكبير وهذا هو جهل تدخلكم بما لايعنيكم

المهم بالموضوع

فاذا لاتريد الاستدلال ولاتريد التحدث معي فعمل لك موضوع على حجمك الناس ترد عليك لان الذي لايريد ان يستوعب كلامي فمكانه بالخارجوانا موضوعي بالصحابة ونتكلم بامور تاريخية وانت من البداية كالاحمق المراجع ومرجعكم وهذا كبيركم فلا تدخلون افكاركم بافكار الشيعة ولنعطيك نقطة تخرج فيه

الصحابة عند الصوفيه هذا لكي تتعلم ان الموضوع للصحابة

انتم تتشابهون عند السنة ان الصحابة نالوا هذا المقام السامي والدرجة الرفيعة إلا بمصاحبتهم للرسول الاكرم فكانوا خلفاء عنه في الهداية والإرشاد والدعوة إلى الله وتعتقدون يا صوفيه أن أمثال الصحابة لا ينقطع أثرهم على مر الزمان ولا يخلو منهم بلد وأن صحبتهم ترياق مجرب والبعد عنهم سم قاتل وهم العلاج العملي الفعَّال لإصلاح النفوس وتهذيب الأخلاق وغرس العقيدة ورسوخ الإيمان لأن هذه أُمور لا تُنال بقراءة الكتب ومطالعة الكراريس إنما هي خصال عملية وجدانية تُقتبس بالاقتداء وتُنال بالاستقاء القلبي والتأثر الروحي

لذلك مهما قلت بالصحابة فلن يرضيك كلامي تعلم لماذا لانهم بارواحكم وقلوبكم وهذا هو العار

تعلم لماذا هو العار لانك لو كنت قاضي وجاء لك ابوبكر يشتكي بان زنا بزوجه عمر فلن تصدق لان ابوبكر صحابي وعمر صحابي وكلهم بالجنة وهذه هي معادلتك فسوف تبتعد عن الحكم بالقضية لانهم جميعهم عدول وجميعهم لايعملون الذنوب وجميعهم قدسين لذلك بالنهاية مهما فررت ابوبكر لن يرضي عنك لانك لم تاخذ حقه وبذلك فانت ظالم بكل النواحي لانك واحد كذاب لا تحترم عقلك

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هون عليك ملا .

انت على العين والراس حلمك يااخي عليه وانت اهل للخلق .

حبي وسلامي لك ابو حسين

[ملاعلي]

الحلقة الثانية

من الحلقة الاولي نستفيد بان المسلمين بعد النبي الاكرم ارتدوا جميعا اي الذين يقولون عنهم صحابة لان الموضوع الامام علي عليه السلام الخليفة الاول رغم أنف الناصبي
http://imshiaa.com/vb/showthread.php?t=37882
وهذا الموضوع لكي لا اعيد واكرر يبين احقيه الامام علي بالولاية ويبين ايضا موضوع ارتداد الناس بموضوعي هذا لان السنة سوف يقولون ارتدوا على ماذا وحتى لو انكرنا نحن الشيعة موضوع الولاية اذن ماذا تضعون لكي تغلقون هذا الفراغ بالحديث حيث الصحابة ارتدوا جميعا على ماذا لذلك الموضوع واضح ولذلك يجب ان ناخذ من بعض كما يقولون اخذ وعطا لكي نكمل القصة او القضية فلا ادري لماذا هذا الانحياز لباقي المذاهب في مصادرها وتتركون المذهب الجعفري وتتركون مصادره

عندما ياتي احد الحمقي ويقول لك يا شيعي لماذا تلعن ابوبكر فيجب عليك ان ترد عليه وكيف لا العنه وهو فضح نفسه وبين ان اسلامه مجرد كلام لكي يصل الى مرتبه اي ياخذ ولاية على بلد او يكون حاكم ولكن لم يجعل النبي الاكرم هذه الامنية تحصل في حياته لانه كان يعلم من هم المنافقين ولكي تتضح الامور لنشاهد هذه الروايات

1- عن سعد بن عبد الله القمي الأشعري قال: بليت بأشد النواصب منازعة فقال لي يوما - بعد ما ناظرته -: تبا لك ولأصحابك! أنتم معاشر الروافض تقصدون المهاجرين والأنصار بالطعن عليهم، وبالجحود لمحبة النبي لهم، فالصديق هو فوق الصحابة بسبب سبق الإسلام، ألا تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله إنما ذهب به ليلة الغار لأنه خاف عليه كما خاف على نفسه، ولما علم أنه يكون الخليفة في أمته وأراد أن يصون نفسه كما يصون خاصة نفسه، كي لا يختل حال الدين من بعده. ويكون الإسلام منتظما؟ وقد أقام عليا على فراشه لما كان في علمه أنه لو قتل لا يختل الإسلام بقتله. لأنه يكون من الصحابة من يقوم مقامه لا جرم لم يبال من قتله؟!
قال سعد: إني قلت على ذلك أجوبة لكنها غير مسكتة.

ثم قال: معاشر الروافض تقولون: أن (أبو بكر وعمر) كانا ينافقان، وتستدلون على ذلك بليلة العقبة.
ثم قال لي: أخبرني عن إسلامهما كان من طوع ورغبة أو كان عن إكراه وإجبار؟
فاحترزت عن جواب ذلك وقلت مع نفسي إن كنت أجبته بأنه كان عن إكراه وإجبار لم يكن في ذلك الوقت للإسلام قوة حتى يكون إسلامهما بإكراه وقهر، فرجعت عن هذا الخصم على حال ينقطع كبدي، فأخذت طومارا وكتبت بضعا وأربعين مسألة من المسائل الغامضة التي لم يكن عندي جوابها، فقلت: أدفعها إلى صاحب مولاي أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام الذي كان في قم أحمد بن إسحاق فلما طلبته كان هو قد ذهب فمشيت على أثره فأدركته وقلت الحال معه فقال لي: جئ معي إلى سر من رأى حتى نسأل عن هذه المسائل مولانا الحسن بن علي عليهما السلام.
قال مولانا : يا سعد من ادعى: أن النبي صلى الله عليه وآله - وهو خصمك - ذهب بمختار هذه الأمة مع نفسه إلى الغار فإنه خاف عليه كما خاف على نفسه لما علم أنه الخليفة من بعده على أمته، لأنه لم يكن من حكم الاختفاء أن يذهب بغيره معه وإنما أقام عليا على مبيته لأنه علم أنه إن قتل لا يكون من الخلل بقتله ما يكون بقتل أبي بكر، لأنه يكون لعلي من يقوم مقامه في الأمور،

لم لا تنقض عليه بقولك:
أو لستم تقولون: أن النبي صلى الله عليه وآله قال: (إن الخلافة من بعدي ثلاثون سنة) وصيرها موقوفة على أعمار هؤلاء الأربعة: (أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي) فإنهم كانوا على مذهبكم خلفاء رسول الله؟ فإن خصمك لم يجد بدا من قوله: بلى. قلت له: فإذا كان الأمر كذلك فكما أبو بكر الخليفة من بعده كان هذه الثلاثة خلفاء أمته من بعده، فلم ذهب بخليفة واحد وهو (أبو بكر) إلى الغار ولم يذهب بهذه الثلاثة؟ فعلى هذا الأساس يكون النبي صلى الله عليه وآله مستخفا بهم دون أبي بكر فإنه يجب عليه أن يفعل بهم ما فعل بأبي بكر، فلما لم يفعل ذلك بهم يكون متهاونا بحقوقهم وتاركا للشفقة عليهم بعد أن كان يجب أن يفعل بهم جميعا على ترتيب خلافتهم ما فعل بأبي بكر.

وأما ما قال لك الخصم: بأنهما أسلما طوعا أو كرها، لم لم تقل بل أنهما أسلما طمعا، وذلك أنهما يخالطان مع اليهود ويخبران بخروج محمد استيلائه على العرب من التوراة والكتب المقدسة وملاحم قصة محمد صلى الله عليه وآله، ويقولون لهما:
يكون استيلاؤه على العرب كاستيلاء (بخت نصر) على بني إسرائيل إلا أنه يدعي النبوة ولا يكون من النبوة في شئ، فلما ظهر أمر رسول الله فساعدا معه على شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله طمعا أن يجدا من جهة ولاية رسول الله ولاية بلد إذا انتظم أمره، وحسن باله، واستقامت ولايته، فلما أيسا من ذلك وافقا مع أمثالهما ليلة العقبة وتلثما مثل من تلثم منهم، فنفروا بدابة رسول الله لتسقطه ويصير هالكا بسقوطه بعد أن صعد العقبة فيمن صعد، فحفظ الله تعالى نبيه من كيدهم ولم يقدروا أن يفعلوا شيئا، وكان حالهما كحال طلحة والزبير إذ جاءا عليا وبايعاه طمعا أن تكون لكل واحد منهما ولاية، فلما لم يكن ذلك وأيسا من الولاية نكثا بيعته وخرجا عليه حتى آل أمر كل واحد منهما إلى ما يؤل أمر من ينكث العهود والمواثيق.

الاحتجاج الجزء الثاني الصفحة 275

2-والدليل على ان اصحابكم ابوبكر وعمر كانوا يجالسون الرهبان لكي ينبانهم بالمستقبل والقرينة من كتب أهل السنة

كان أبو بكر في قافلة تجارية فيها رسول الله كان لا يزال شابا ، فلما توقفت جلس النبي تحت ظل سدرة فذهب أبو بكر إلى راهبا يسأله عن الدين وهناك سأله الراهب من الرجل الذي في ظل السدرة فقال أبو بكر ذاك محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب فقال الراهب هذا ولله نبي وما استظل تحتها أحدا بعد عيسى ابن مريم إلا محمدا نبي الله فوقع في قلب أبي بكر اليقين والتصديق فلما نبأ رسول الله وهو ابن أربعين سنة وأبو بكر ابن ثمان وثلاثين سنة أسلم وصدق رسول الله

المصدر : أسباب النزول لنيسابوري – الصفحة 255

[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هون عليك ملا .

انت على العين والراس حلمك يااخي عليه وانت اهل للخلق .

حبي وسلامي لك ابو حسين

اخوي امجد موضوعي للصحابة

وهذا قاعد يعمل شوشره ومرجعكم قال ومرجعكم تكلم وما دخل موضوعي بالمرجع وما دخل موضوعي بالسب حيث موضوعي يوضح ارتداد الصحابة وهذا الاحمق يقول سب ولعن فالغباء واللف والدوران لا يجب ان نسمح لهم فيه لان الموضوع لايستحمل الخباثه

وانا بينت له حجمه ولم اهينه بدرجه ولكن الاحمق والغبي حجمه واتمني لمن يدخل واحد موضوعي ان يكون له عقل قبل ما يكون لديه لسان ويجيب على سؤالي لماذا ارتدوا الصحابة وعلى ماذا ارتدوا

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

المشكلة انهم يخلطون وهذا الخلط والعقل المشوش لديهم يجعلهم ينتقلون من موضوع الى آخر ولذا واجبنا نحن ان نسن لهم مرجعية بالحوار لعلهم يتعلموا منا كيف يكون الحوار .

والسلام عليكم

[ابن الحسين2]

وهذا قاعد يعمل شوشره ومرجعكم قال ومرجعكم تكلم وما دخل موضوعي بالمرجع وما دخل موضوعي بالسب حيث موضوعي يوضح ارتداد الصحابة وهذا الاحمق يقول سب ولعن فالغباء واللف والدوران لا يجب ان نسمح لهم فيه لان الموضوع لايستحمل الخباثه




اولاً تعلم اداب الحديث وخاطب بمثل ما خوطبة وإلا فصمت
ولا اظن انك تعلم شيئ عن اداب الحديث فلسانك الزفر يبين مدى جهلك وغبائك
انا اخاطب الجميع بكل إحترام وحب وفي سبيل البحث عن الحقيقة والتوضيح والنقاش العلمى اتحدث بإثلوب الرقى ولا افرق بين شيعى او ماسونى فخاطبني بأدب
ثانياً الخباثة لا مكان لها بيننا ولكن هذه الكلمة تشبهك وإلا ما اطلقتها من فيك

ثالث لماذا كل هذا الغضب هل بسبب اني قلت لك ان خامنئى قال لا تسبو عائشة فسبها حرام
ام لقولى لك ان نقاشنا لن يوتى ثمرة !!!
نعم لن يوتى ثمرة كيف يوتى ثمرة وانا استدل لك بقول احد عظماء الشيعة وانت تقول لى لا اعمل بكلامه هذا اما جهل ((وهذا مؤكد))
وإما غباء ((والأخر مؤكد ايضاً))
اذاً خبرني كيف استدل لك ؟!؟؟؟!!؟
هل استدل لك بالإنجيل ؟؟؟
اسمعني يا رجل
ارحل بعيد ودعنى اناقش الاخوة من يقدرون ويعرفون اداب الحديث.
وانت لا مكان لك في هذه الصفحة
=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=
علماً انى لا اريد ان اسيئ لمعشر الشيعة بسبب تصرفك الأعوج هذا
انا اعرف الكثير من الشيعة وهم معنا في السودان وهم اصدقاء يقدرون ويحترمون الناس وحتى في النقاش يكون نقاشهم نقاش هادف وراقى نقطف في اخره ثمرة رعيناها اثناء النقاش
ولذلك إرحل وكفى وسوف اواصل حديثى انا مع الاخوة الاخرون

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اولاً تعلم اداب الحديث وخاطب بمثل ما خوطبة وإلا فصمت
ولا اظن انك تعلم شيئ عن اداب الحديث فلسانك الزفر يبين مدى جهلك وغبائك
انا اخاطب الجميع بكل إحترام وحب وفي سبيل البحث عن الحقيقة والتوضيح والنقاش العلمى اتحدث بإثلوب الرقى ولا افرق بين شيعى او ماسونى فخاطبني بأدب
ثانياً الخباثة لا مكان لها بيننا ولكن هذه الكلمة تشبهك وإلا ما اطلقتها من فيك
يا عزيزي الماسوين من اوصولك الى هذه المرحله

الان صحاحكم تقول بان اكثر الصحابه في النار فماذا تقول لهم ؟!!!!! ودع عنك العنتريات نستطيع ان نعاملك بالمثل ولكن نترقى ولم اجد احد قد اساء لك فلماذا دائما كل ما تاتون هنا تنوحون وتبكون ؟!!!!!!!

ويا موالين الكرام العزيز من السودان يبا علشان عمر البيشر لا يزعل علينا ......

[ابن الحسين2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا عزيزي الماسوين من اوصولك الى هذه المرحله

الان صحاحكم تقول بان اكثر الصحابه في النار فماذا تقول لهم ؟!!!!! ودع عنك العنتريات نستطيع ان نعاملك بالمثل ولكن نترقى ولم اجد احد قد اساء لك فلماذا دائما كل ما تاتون هنا تنوحون وتبكون ؟!!!!!!!

ويا موالين الكرام العزيز من السودان يبا علشان عمر البيشر لا يزعل علينا ......




وعليكم السلام ورحمة الله
اولاً لم اقصد شيئ بتباعة كلمة ماسوني بعد شيعى ويشهد الله على هذا

ثانياً للاسف الشديد ما اراه ان الشيعة اصبحو يعانون مكنا سايكلوجية الوهابية
ثالث على ما اعتقد انك مدير الشبكة فيجب ان تكون اكثر حذراً في حديثك
وإن لا فلا فرق بينك وبين الوهابية والعنصرية التى تكمن في مواقعهم ومنتدياتهم
فترافع عن العنصرية وتحدث بأسلوب ليكون اكثر لباقة
والغريب كل الغرابة في الموضوع اني اراك تقول انك لم تجد احد قد اساء لى !!!

(((احمق غباء ولف ودوران وخباثة وتقول لم تجد احد اساء لى ام انها العنصرية؟؟؟؟)))

اما عن صحاحنا التى تقول ان اكثر الصحابة في النار فهاتها لنا
واكرر وانادي واقول لا تخاطبني بكتب الوهابية

واخيراً قولك ان العزيز من السودان .....فلا يزعل البشير منا.
اشعر ان فيه نوع من الإستهتار

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الاخ ابن الحسين 2

دعك عنك كل هذا ولنبدأ بحب الله بالنقاش العلمي الهادف وبعدين انتم اخوه في الاسلام اليس كذلك والعائلة الواحده تحدث فيها الخصومات لذا نرجو ان لايتحامل قلبك على الاخ ملا علي وان لا تثير حفظته بكلمات لاداعي لها مثل قولك انت لست اهلا للنقاش فهذه تمثل اهانة بحد ذاتها لذا لاداعي للكلمات الجارحة فضلا عن التعدي بالسب وانتم جميعا تملكون الخلق فالاعتذار ورحابة الصدر لابد ان تكون لذينا جميعا فتفضل مشكورا والنقاش مفتوح للجميع مادامت الحجة عقليه والاخ ملا علي هو صاحب الموضوع .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وعليكم السلام ورحمة الله
اولاً لم اقصد شيئ بتباعة كلمة ماسوني بعد شيعى ويشهد الله على هذا
لاباس يا عزيزي وانا لم اقصد شي كذلك ....

ثانياً للاسف الشديد ما اراه ان الشيعة اصبحو يعانون مكنا سايكلوجية الوهابية
ثالث على ما اعتقد انك مدير الشبكة فيجب ان تكون اكثر حذراً في حديثك
وإن لا فلا فرق بينك وبين الوهابية والعنصرية التى تكمن في مواقعهم ومنتدياتهم
فترافع عن العنصرية وتحدث بأسلوب ليكون اكثر لباقة
والغريب كل الغرابة في الموضوع اني اراك تقول انك لم تجد احد قد اساء لى !!!
(((احمق غباء ولف ودوران وخباثة وتقول لم تجد احد اساء لى ام انها العنصرية؟؟؟؟)))
يا عزيزنا نحن نفرق مابين السنة والوهابية جيدا .... ونتقل السنة ونرفض الوهابيه ....
ولا عنصرية فانت سني اخ لنا في دين الله وفي الانسانيه وعلى رؤسنا من فوق ....

اما عن صحاحنا التى تقول ان اكثر الصحابة في النار فهاتها لنا
واكرر وانادي واقول لا تخاطبني بكتب الوهابية
حبيبي وضعنا ادلتنا في الصفحة الاولى ولكن هل افهم من قولك بان صحيح البخاري وصحيح مسلم كتب للوهابيه والسنة لا تؤمن بها ؟!!!!!!! بصراحه كلامك خلُف الواقع

واخيراً قولك ان العزيز من السودان .....فلا يزعل البشير منا.
اشعر ان فيه نوع من الإستهتار
ابدا يا ابن الخال ..... فانت ابن خالي بما انك تقول بان اصلك من بني هاشم

وتفضل اجبنا يا ابن الخال وسوف نقر عينك بما تريد وتحياتنا لكم ولعائله الكريمة

والسلام عليكم

[ملاعلي]

اولاً تعلم اداب الحديث وخاطب بمثل ما خوطبة وإلا فصمت
ولا اظن انك تعلم شيئ عن اداب الحديث فلسانك الزفر يبين مدى جهلك وغبائك
انا اخاطب الجميع بكل إحترام وحب وفي سبيل البحث عن الحقيقة والتوضيح والنقاش العلمى اتحدث بإثلوب الرقى ولا افرق بين شيعى او ماسونى فخاطبني بأدب
ثانياً الخباثة لا مكان لها بيننا ولكن هذه الكلمة تشبهك وإلا ما اطلقتها من فيك

ثالث لماذا كل هذا الغضب هل بسبب اني قلت لك ان خامنئى قال لا تسبو عائشة فسبها حرام
ام لقولى لك ان نقاشنا لن يوتى ثمرة !!!
نعم لن يوتى ثمرة كيف يوتى ثمرة وانا استدل لك بقول احد عظماء الشيعة وانت تقول لى لا اعمل بكلامه هذا اما جهل ((وهذا مؤكد))
وإما غباء ((والأخر مؤكد ايضاً))
اذاً خبرني كيف استدل لك ؟!؟؟؟!!؟
هل استدل لك بالإنجيل ؟؟؟
اسمعني يا رجل
ارحل بعيد ودعنى اناقش الاخوة من يقدرون ويعرفون اداب الحديث.
وانت لا مكان لك في هذه الصفحة
=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=
علماً انى لا اريد ان اسيئ لمعشر الشيعة بسبب تصرفك الأعوج هذا
انا اعرف الكثير من الشيعة وهم معنا في السودان وهم اصدقاء يقدرون ويحترمون الناس وحتى في النقاش يكون نقاشهم نقاش هادف وراقى نقطف في اخره ثمرة رعيناها اثناء النقاش
ولذلك إرحل وكفى وسوف اواصل حديثى انا مع الاخوة الاخرون



والله انت مشكلة وعقلك على حجمك

داخل موضوعي ويقول اخرج منه لكي اكمل مع الاخوة

انت بالبداية دخلت بموضوع السب وموضوعي يختلف عما تقول

وتدخل بمداخلات اربع صفحات لم اجد منك اجابة لموضوعي

فلماذا تقهر نفسك وتقول انك مهان وانت جالس تهين نفسك بنفسك

لان موضوع اللف والدوران انا يغضبني فاذا لديك كلمه بموضوعي فتفضل

واذا لايوجد خل اكمل موضوعي لان موضوعي بدونك له فائدة اكثر

لان اهل الحوار يجيبون على الموضوع ولا يدخلون انفسهم بمواضيع متعدده لعمل شوشره

انا احترم الجميع ولكن اسلوب انك تدخل موضوع يختلف عن موضوعي فيكون ردي كما قلت لك

واذا تريد فتح موضوع لماذا يسب الشيعة رغم تحريم السيد الخامنئي

فاليك ذلك ولكن خارج موضوعي

[ملاعلي]

الحلقة الثالثة


قال تعالي ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )

تقول بعض الروايات أن الصحابة بعد وفاة النبي ص ارتدوا إلا ثلاثة ، "فعن أبي جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي". فروع الكافي للكليني، كتاب الروضة، ص115 ، و في البحار ج 6: 749 ، و في البرهان ج 1: 319 ، و في الصافى ج 1: 305. ، وقد ذكر علي بن إبراهيم القمي في تفسيره: (لم يبق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إلا نافق إلا القليل) تفسير القمي ص 186، لعلي بن إبراهيم القمي.


حتى عمار احتار : فقد ذكر طبقتهم الكشي صاحب كتاب معرفة أخبار الرجال حيث قال: "قال أبوجعفر الباقر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر، سلمان وأبوذر والمقداد، قال: قلت: فعمار؟ قال: قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.. وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم". معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) ص8 لمحمد بن عمر الكشي.


ويوجد في الكافي وغيره أحاديث متعددة : عن النبي صلى الله عليه وآله وآله عليهم السلام تتحدث عن وقوع الإنقلاب والردة في هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله ولكنها ردة بالمعنى اللغوي لأن النبي صلى الله عليه وآله لم يحكم بكفر أصحابها . ولبيان ذلك نقول:
نحن نعتقد بأن الإمامة والخلافة ثابتة لعلي والأئمة من العترة النبوية عليهم السلام بنص النبي صلى الله عليه وآله بأمر الله عز وجل وأنه بلغ ذلك للأمة في مناسبات عديدة أشهرها في خطبته في غدير خم في عودته من حجة الوداع . ومنها في مرض وفاته صلى الله عليه وآله عندما أمر الصحابة أن يأتوه بورق ودواة ليكتب لهم عهداً إن اتبعوه بعده لايضلون أبداً فردوا عليه وعصوه في ذلك ! فطردهم من بيته ! لذلك هذا التخطيط على الانقلاب كان مدبر ومكتوب بعقول الخونه ابوبكر وعمر والباقي من العاملين معهم



فأحاديث ردة الصحابة في مصادرنا ناظرة الى معصيتهم للنبي صلى الله عليه وآله ومنعهم إياه تأمين أمته الى يوم القيامة ! فالكفر فيها كفر نعمة الله تعالى بإمامة أهل البيت عليهم السلام .والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله عندما عصوه ورفضوا أن يكتب عهده طردهم من بيته ولم يحكم بارتدادهم مع أن الرد على رسول الله كفر وصاحبه مرتد عن الإسلام بإجماع المسلمين !


فئة قليلة رجعت عن الردة : عندما حاص عمار حيصة ايضا كانوا افراد حاصوا نفس الحيصة فرجعوا كما رجع عمار وهم الفئة التي جاهدوا تحت لواء وراية الامام بخلافته وقتلوهم وماتوا قبل خلافته واما الباقين فستمروا مع الامامين الحسن وانتهوا مع الحسين ولكن افضليتهم ترجع للثلاثة الاوائل ولكن كعمار وغيره نالوا مرتبة الشهادة واما الثلاثة فهم اعمده التشيع


فالاية صريحة وطرد النبي الاكرم لهم قول صريح فلا ادري لماذا يتمسكون بالمطرودين فقط لانهم اصبحوا خلفاء بالجور وهل انتهت خلفتهم على خير بل لم نجد الا الخراب ولم نجد الا سفك الدماء فالشيعة هم من ينصرون الدين والشيعة هم من يجاهد المنافقين والكفار وشاهدنا باخر الحروب مع لبنان فحزب الله وقف ضد الصهيونية وامريكا لوحدهم وهزموهم ولم نجد السلف والوهابية والذين يفجرون انفسهم اي المدافعين عن الاصنام الصحابة بخير يحمون بها امتهم ودينهم


لذلك يا اخوان الصحابة قصة خيالية يلبسونهم ثوب العدالة وثوب التقى وثوب السمو ولكن لو بحثنا وقرأنا لوجدنا الاحجار افضل منهم ولكن الاعلام والكذب هو الغاية بالخذلان فاليهود بالبداية لايريدون للمسلم ان يحكم كمثال اليوم العالم كله يهاجم ايران لماذا لانهم لايريدون دوله اسلامية تسيطر لان يعلمون ان سيطرة الاسلام سوف يقضي عليهم لذلك يدفعون الغالي لكي يغلقون افوه المسلمين بالكذب من ائمة المساجد ويفرحون لمن يبيع اخرته بدنياه فلا نستغرب بان نفسهم الذين يجعلون هؤلاء المجرمين يفجرون انفسهم بالشيعة هم نفسهم من يمولهم لكي يدسوا السموم بالاحاديث ويصحح ويكذب على الناس لكي يضللهم فهم وجه واحد وعمله واحده صهيونيه




اللهم العن الجبت والطاغوت