خروج عائشة بدون اذن زوجها ؟؟وخروجها يوم الجمل

[صوت الهداية]

لقد نقلت الاثار والسير عن عائشة كثير من اخبار غيرتها المذمومة وكذلك اخبار تمردها ومكائدها لباقي ازواج النبي

واما خروجها يوم الجمل من بيتها وما نتج عنه من مجزرة عظيمة راح ضحيتها عشرات الالاف من المسلمين فلم يكن الاول من نوعه فقد خرجت عائشة في حياة رسول الله بدون اذن زوجها

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

صحيح مسلم ج 2 ص 669 حديث رقم 974

ب أنه قال يوما ألا أحدثكم عني وعن أمي قال فظننا أنه يريد أمه التي ولدته قال قالت عائشة ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه و سلم قلنا بلى قال قالت لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه و سلم فيها عندي انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويدا فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال ما لك ؟ يا عائش حشيا رابية قالت قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي ؟ قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ؟ قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم قال فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف أقول لهم ؟ يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ))

هنا الرواية واضحة عائشة خرجت من البيت وفي الليل بدون اذن زوجها رسول الله

،،،،،،،،،،،،،،


ماحكم من تخرج من بيتها ؟؟؟

يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوي ج 8 ص 370

: لَا يَحِلُّ لِلزَّوْجَةِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا إلَّا بِإِذْنِهِ وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدِ أَنْ يَأْخُذَهَا إلَيْهِ وَيَحْبِسَهَا عَنْ زَوْجِهَا سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ لِكَوْنِهَا مُرْضِعًا أَوْ لِكَوْنِهَا قَابِلَةً أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الصِّنَاعَاتِ وَإِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا بِغَيْرِ إذْنِهِ كَانَتْ نَاشِزَةً عَاصِيَةً لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ؛ وَمُسْتَحِقَّةً لِلْعُقُوبَةِ .))

1- ناشزة
2- عاصية لله ورسوله
3- مستحقة للعقوبة

،،،،،،،،،،،،،،،،

الان هل الوهابية مستعدين لتطبيق الحكم على عائشة

لاوربك غير مستعدين حتى لتخطئتها ولكن لو فعلتها واحدة من زوجات النبي الاخريات لما كان عندهم مانع من تخطئتها

،،،،،،،،،،،،،،،،

ولكن هل كونها زوجة النبي يعني يجب ان نسكت على اخطاؤها

القران يامرنا بما ياتي ::

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا))

والفاحشة هي النشوز بما في ذلك الخروج من البيت دون اذن رسول الله


-- يقول ابن كثير في تفسيره ج 6 ص 408
قول تعالى واعظًا نساء النبي صلى الله عليه وسلم، اللاتي اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، واستقر (1) أمرهن تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخبرهن (2) بحكمهن [وتخصيصهن] (3) دون سائر النساء، بأن من يأت منهن بفاحشة مبينة -قال ابن عباس: وهي النشوز وسوء الخلق.))

[بنت الغريب]

بارك الله فيك اخي صوت الهدايه
غلوهم في عائشه مابعده غلو لو تسوي شتسوي ماراح يخطئونها
حتى لو تعدت على رسول الله صلى الله عليه ومانراها الافعلت وتعدت ونشزت و و و
فلعنة الله على الظالمين

[saied_oth]

ولماذا النبي لم يعاقبها ؟؟؟؟

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

احسنت اخي صوت الاستقامة

مولاي ونسيت خروجها ايضا في الخندق

عن علقمة بن وقاص قال أخبرتني عائشة قالت خرجت يوم الخندق اقفو آثار الناس قالت فسمعت وئيد الارض ورائي يعنى (حس الارض ) قالت فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنه قالت فجلست إلى الارض فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه فانا أتخوف على أطراف سعد قالت وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم قالت فمر وهو يرتجز ويقول ليت قليلا يدرك الهيجا جل * ما أحسن الموت إذا حان الاجل قالت فقمت فاقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين وإذا فيهم عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه سبغة له يعنى مغفرا فقال عمر ما جاء بك لعمري والله انك لجرئية وما يؤمنك ان يكون بلاء أو يكون تحوز قالت فما زال يلومني حتى تمنيت ان الارض انشقت لى ساعتئذ فدخلت فيها قالت فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيدالله فقال يا عمر ويحك انك قد أكثرت منذ اليوم واين التحوز أو الفرار الا إلى الله عزوجل ...

جريئة على منّ يا عمر .؟؟!!!!!!!!!!!!!!!


مسند احمد الجزء السادس ص 141

تحياتي
--- اخوك نهروان ---

[صوت الهداية]

ولماذا النبي لم يعاقبها ؟؟؟؟


انصحك ان تلبس نظارات

قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي ؟ قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني

يقول النووي في شرحه على صحيح مسلم في تفسير العبارة ::
فَلَهَدَنِي )
هُوَ بِفَتْحِ الْهَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَة ، وَرُوِيَ ( فَلَهَزَنِي ) بِالزَّايِ وَهُمَا مُتَقَارِبَانِ . قَالَ أَهْل اللُّغَة : لَهَدَهُ وَلَهَّدَهُ بِتَخْفِيفِ الْهَاء وَتَشْدِيدهَا أَيْ دَفَعَهُ ، وَيُقَال : لَهَزَهُ إِذَا ضَرَبَهُ بِجَمْعِ كَفّه فِي صَدْره ، وَيَقْرَب مِنْهُمَا لَكَزَهُ وَوَكَزَهُ .))

[صوت الهداية]

بارك الله فيك اخي صوت الهدايه
غلوهم في عائشه مابعده غلو لو تسوي شتسوي ماراح يخطئونها
حتى لو تعدت على رسول الله صلى الله عليه ومانراها الافعلت وتعدت ونشزت و و و
فلعنة الله على الظالمين


حياكم الله اختي الفاضلة


ولا عجب ايضا ان يعتبرون خروجها بدون اذن النبي من مناقبها ههههههههه

كما فعلو في قولها لرسول الله انها تهجر اسمه اعتبروها من مناقبها ههههههههه

[صفحة الحق]

اخونا العزيز صوت الهداية ... بارك الله فيك كعادتك في كل موضوع ضربات حيدرية

تعجز الخصم ... كما رأينا من زميلنا المخالف :rolleyes:

[صوت الهداية]

السلام عليكم ورحمة الله

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

احسنت اخي صوت الاستقامة

مولاي ونسيت خروجها ايضا في الخندق

عن علقمة بن وقاص قال أخبرتني عائشة قالت خرجت يوم الخندق اقفو آثار الناس قالت فسمعت وئيد الارض ورائي يعنى (حس الارض ) قالت فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنه قالت فجلست إلى الارض فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه فانا أتخوف على أطراف سعد قالت وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم قالت فمر وهو يرتجز ويقول ليت قليلا يدرك الهيجا جل * ما أحسن الموت إذا حان الاجل قالت فقمت فاقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين وإذا فيهم عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه سبغة له يعنى مغفرا فقال عمر ما جاء بك لعمري والله انك لجرئية وما يؤمنك ان يكون بلاء أو يكون تحوز قالت فما زال يلومني حتى تمنيت ان الارض انشقت لى ساعتئذ فدخلت فيها قالت فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيدالله فقال يا عمر ويحك انك قد أكثرت منذ اليوم واين التحوز أو الفرار الا إلى الله عزوجل ...

جريئة على منّ يا عمر .؟؟!!!!!!!!!!!!!!!



مسند احمد الجزء السادس ص 141



تحياتي
--- اخوك نهروان ---



احسنت اخي الكريم على هذه الاضافة القيمة

وهذه الرواية كان موقف شيوخ اهل السنة منها كما ياتي ::

1- صححها ابن حبان واخرجها في صحيحه رقم الحديث 7028
وعلق على الاسناد شعيب الارناؤوط فقال حديث حسن

2- قال الالباني حديث حسن في السلسلة الصحيحة ج1 ص 66

3- قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج 6 ص 198 حديث رقم 10155
رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات

والروايات في خروجها بدون اذن النبي كثيرة منها خروجها في زواج صفية بنت حيي رضي الله عنها

الطبقات الكبرى ابن سعد ج 8 ص 125 و126

خبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عبد الله بن عمر قال: لما اجتلى النبي، صلى الله عليه وسلم
صفية رأى عائشة متنقبة في وسط الناس فعرفها فأدركها فأخذ بثوبها فقال: يا شقيراء كيف رأيت؟ قالت: رأيت يهودية بين يهوديات.))

-- وذكر القصة الذهبي في سير اعلام النبلاء ج2 ص 273
وفي الهامش ::
أخرجه ابن سعد 8 / 125، 126، ورجاله ثقات.

[saied_oth]

انصحك ان تلبس نظارات



يقول النووي في شرحه على صحيح مسلم في تفسير العبارة ::
فَلَهَدَنِي )
هُوَ بِفَتْحِ الْهَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَة ، وَرُوِيَ ( فَلَهَزَنِي ) بِالزَّايِ وَهُمَا مُتَقَارِبَانِ . قَالَ أَهْل اللُّغَة : لَهَدَهُ وَلَهَّدَهُ بِتَخْفِيفِ الْهَاء وَتَشْدِيدهَا أَيْ دَفَعَهُ ، وَيُقَال : لَهَزَهُ إِذَا ضَرَبَهُ بِجَمْعِ كَفّه فِي صَدْره ، وَيَقْرَب مِنْهُمَا لَكَزَهُ وَوَكَزَهُ .))


يعني رسول الله عاقبها ...... بضربه في صدرها ..... وانتهى الموضوع .... ليش انتو بدكو تقيمو عليها الحد ..... ولماذل لم يقم الرسول عليها الحد ولماذا بقيت على ذمته
جاوب ......

[saied_oth]

اخونا العزيز صوت الهداية ... بارك الله فيك كعادتك في كل موضوع ضربات حيدرية


تعجز الخصم ... كما رأينا من زميلنا المخالف :rolleyes:


تعجزك انت ولا تعجزني انا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يعني رسول الله عاقبها ...... بضربه في صدرها ..... وانتهى الموضوع .... ليش انتو بدكو تقيمو عليها الحد ..... ولماذل لم يقم الرسول عليها الحد ولماذا بقيت على ذمته
جاوب .....
لان الله قد حرم على رسوله طلاق زوجاته .... بعد ان اخذ منهم الرسول الميثاق بان يتلزمن بالقران والسنة وعاش خالفته
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا } (52) سورة الأحزاب

ومثلما نوح ولوط انبياء الله لم يطلقوا زوجاتهم الكافرات ...... ولكن يا عثمان الله يقول لنساء النبي قرن في بيوتكم فكيف خالفت عائش القران ؟!!!!!!

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يعني رسول الله عاقبها ...... بضربه في صدرها ..... وانتهى الموضوع .... ليش انتو بدكو تقيمو عليها الحد ..... ولماذل لم يقم الرسول عليها الحد ولماذا بقيت على ذمته
جاوب .....
لان الله قد حرم على رسوله طلاق زوجاته .... بعد ان اخذ منهم الرسول الميثاق بان يتلزمن بالقران والسنة وعاش خالفته
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا } (52) سورة الأحزاب

ومثلما نوح ولوط انبياء الله لم يطلقوا زوجاتهم الكافرات ...... ولكن يا عثمان الله يقول لنساء النبي قرن في بيوتكم فكيف خالفت عائش القران ؟!!!!!!

والسلام عليكم

[صوت الهداية]

يعني رسول الله عاقبها ...... بضربه في صدرها ..... وانتهى الموضوع .... ليش انتو بدكو تقيمو عليها الحد ..... ولماذل لم يقم الرسول عليها الحد ولماذا بقيت على ذمته
جاوب ......

1- فعل رسول الله مهم فهو يثبت انه يجوز انتقاد عائشة ان اخطات وليس كما تقولون انتم

2- نحن لم نقول ان هذا فعل يستوجب الحد ولا نريد اقامة الحد عليها ولكن نريد تطبيق قوله تعالى ::

((يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا))

3- نريد تطبيق كلام شيخكم ابن تيمية الذي يقول ان التي تخرج دون اذن زوجها هي ::

1- ناشزة
2- عاصية لله ورسوله
3- مستحقة للعقوبة

،،،،،،،،،،،،،،


لا تطبق حد ولا شي

كل الذي نريده منك ان تقول ان عائشة ناشزة وعاصية ومستحقة للعقوبة وعقوبتها مضاعفة

انتهى الموضوع

[صوت الهداية]

تعجزك انت ولا تعجزني انا


بالعناد لا تعجزك تستطيع تعاند كما يفعل باقي اخوانك

ولكن بالدليل والبرهان تعجزك

[saied_oth]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لان الله قد حرم على رسوله طلاق زوجاته .... بعد ان اخذ منهم الرسول الميثاق بان يتلزمن بالقران والسنة وعاش خالفته
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا } (52) سورة الأحزاب

ومثلما نوح ولوط انبياء الله لم يطلقوا زوجاتهم الكافرات ...... ولكن يا عثمان الله يقول لنساء النبي قرن في بيوتكم فكيف خالفت عائش القران ؟!!!!!!


والسلام عليكم


يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً{28} وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً{29} يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{30}

وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً : اي اطلقكن ...... والسؤال ... هل طلقهن او طلق احد منهن
الجواب لا ..... اذا ماذا اخترن .... الحياة الدنيا ام الدار الآخره ؟؟؟؟؟؟؟؟

تفضل ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً{28} وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً{29} يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{30}

وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً : اي اطلقكن ...... والسؤال ... هل طلقهن او طلق احد منهن
الجواب لا ..... اذا ماذا اخترن .... الحياة الدنيا ام الدار الآخره ؟؟؟؟؟؟؟؟
أحسنت.. وهذا اللزام لهن بان يتمسكن بالقران والسنة وبعدها خالفت عائش لهذا حرم الله عليه طلاقهن .....
والان انت اثبتت معنا ما نقول
واما اختيار الاخره فهذا لم يحصل لبعضهم فهم اعطن العهد بان يريدن الاخره ولكن عائش ارتدت على عقبيها وخالفت القران والسنة
والدليل ان الايه قالت من يات منكن بفاحشه فلو ان الله صدق قولهن في طلب الاخره فلماذا يهددهن بمضاعفه الاثم عليهن ؟!!!!!!

فكر في القران يا رجل

والان كيف خرجت عائش على امامها ورسول الله قد نهاها والقران كذلك

والسلام عليكم

[صوت الهداية]

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً{28} وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً{29} يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{30}

وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً : اي اطلقكن ...... والسؤال ... هل طلقهن او طلق احد منهن
الجواب لا ..... اذا ماذا اخترن .... الحياة الدنيا ام الدار الآخره ؟؟؟؟؟؟؟؟

تفضل ..
لماذا هربت ؟؟

هل تستطيع ان تطبق الحكم الشرعي على عائشة وتقول ::

1- عائشة ناشزة

2- عائشة عاصية

3- عائشة مستحقة للعقوبة

4- عائشة عذابها ضعفين

تفضل لك المايك

[saied_oth]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنت.. وهذا اللزام لهن بان يتمسكن بالقران والسنة وبعدها خالفت عائش لهذا حرم الله عليه طلاقهن .....
والان انت اثبتت معنا ما نقول
واما اختيار الاخره فهذا لم يحصل لبعضهم فهم اعطن العهد بان يريدن الاخره ولكن عائش ارتدت على عقبيها وخالفت القران والسنة
والدليل ان الايه قالت من يات منكن بفاحشه فلو ان الله صدق قولهن في طلب الاخره فلماذا يهددهن بمضاعفه الاثم عليهن ؟!!!!!!

فكر في القران يا رجل

والان كيف خرجت عائش على امامها ورسول الله قد نهاها والقران كذلك


والسلام عليكم


ما شاء الله عليك ..... يعني الله لا يعلم بأن عائشه ستخالف الرسول معاذ الله ....
ان الله يعلم اذا كانت احداهن ستخالف الرسول ام لا والا لذكرها بالقرآن كما ذكر زوجة لوط انها خالفته .. فلماذا لم يذكر لنا مخالفة عائشه ؟؟؟؟؟؟

{عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً }التحريم5

وبما ان الطلاق لم يقع اذا لا يوجد خير للنبي من ازواجه اللاتي بقين على ذمته

[saied_oth]

لماذا هربت ؟؟

هل تستطيع ان تطبق الحكم الشرعي على عائشة وتقول ::

1- عائشة ناشزة

2- عائشة عاصية

3- عائشة مستحقة للعقوبة

4- عائشة عذابها ضعفين

تفضل لك المايك


لو ان عائشه واحدة مما ذكرت انت لأخبرنا عنها الله كما اخبرنا عن امرأة لوط ....

ام ستقول ان الله لا يعلم ..... حاشى لله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ما شاء الله عليك ..... يعني الله لا يعلم بأن عائشه ستخالف الرسول معاذ الله ....
بالعكس يا حبيبي الله يعلم والدليل ان الله بلغهن من تخطئ حسابها يكون مضاعف ...
ان الله يعلم اذا كانت احداهن ستخالف الرسول ام لا والا لذكرها بالقرآن كما ذكر زوجة لوط انها خالفته .. فلماذا لم يذكر لنا مخالفة عائشه ؟؟؟؟؟؟
بل ذكرهن
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم
واذ ترجع الى البخاري تجدهما عائش وحفص ومن ثم اريدك ان تسال نفسك ما دخل المسلمين بنقصه زوجتي نوح ولوط وماالحكمه منها ؟! الجواب نجعل علمائك تجيب
معانى القرآن للفراء - (ج 5 / ص 122) ( هذا مثل أريد به عائشة، وحفصة فضرب لهما المثل، فقال: لم ينفع امرأة نوح وامرأة لوط إيمانُ زوجيهما، ولم يضر زوجيهما نفاقُهما، فكذلك لا ينفعكما نُبوُّة النبى ـ صلى الله عليه ـ لو لم تؤمنا، ولا يضره ذنوبكما، ثم قال: {وضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْن} فأمرهما أن تكونا: كآسية، وكمريم ابنة عمران التى أحصنت فرجها. والفرج ها هنا: جيب درعها، وذكر أن جبريل: ـ صلى الله عليه وسلم ـ نفخ فى جيبها، وكل ما كان فى الدرع من خرْق أو غيره يقع عليه اسم الفرج. قال الله تعالى: {وَمَالَهَا مِنْ فُرُوجٍ} يعنى السماء من فطور ولا صدوع ).

{عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً }التحريم5

وبما ان الطلاق لم يقع اذا لا يوجد خير للنبي من ازواجه اللاتي بقين على ذمته
وهذه الايه ضدك كذلك فالله يقول لرسوله يبدل زوجاتك التين ليس كلهن مؤمنات فانتات تائبات

والطلاق لم يقع لان نساء النبي اعطن الله ورسوله عهدا بان يلتزمن فالله قال لهن من تتمسك في الجنه ومن تخالف في جنهم والعذاب مضاعف ..... والطلاق لم يقع لان بعد اخذ العهد منهن نهى الله رسوله ان يطلقهن وقد وضعت لك الايه المباركة من سورة الاحزاب واعطيك دليل عقلي اذ انت نجحت واخذت امتياز بربك هل يصح ان اقول لك وانت ناجح بمتياز اذ رسبت اكسر راسك ؟! عجيب انت ناحج وبامتياز فكيف اهددك بالرسوب وهذا هو الحال حينما عاهدن الرسول على عدم التمسك بالقران والسنة فانه يضاعف عليهن العذاب

{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا } (52) سورة الأحزاب

والمايك لك وجاوب الاستاذ صوت

والسلام عليكم

[صوت الهداية]

لو ان عائشه واحدة مما ذكرت انت لأخبرنا عنها الله كما اخبرنا عن امرأة لوط ....

ام ستقول ان الله لا يعلم ..... حاشى لله


لا يشترط ان يذكر الله كل شيء في القران الكريم فالقران عندما ذكر قصة زوجتي لوط ونوح قال عز من قائل (( ضرب الله مثلا ..)) وهذا يعني انه لم يذكر كل قصص خيانات ازواج الانبياء انما ذكر مثل واحد




ولكن هذه قواعدكم الم اقل لك انك بالعناد لا تعجز ولكن بالدليل تعجز !!!


قواعدكم وفتاويكم تقول ان من تخرج من بيت زوجها فهي ناشز وعاصية ومستحقة للعقوبة


حدد موقفك هل تطبق الفتوى على عائشة ام ان عائشة بنت الريس لا ينطبق عليها ما ينطبق على شعب المسلمين ؟؟؟

[saied_oth]

لا يشترط ان يذكر الله كل شيء في القران الكريم فالقران عندما ذكر قصة زوجتي لوط ونوح قال عز من قائل (( ضرب الله مثلا ..)) وهذا يعني انه لم يذكر كل قصص خيانات ازواج الانبياء انما ذكر مثل واحد




ولكن هذه قواعدكم الم اقل لك انك بالعناد لا تعجز ولكن بالدليل تعجز !!!


قواعدكم وفتاويكم تقول ان من تخرج من بيت زوجها فهي ناشز وعاصية ومستحقة للعقوبة


حدد موقفك هل تطبق الفتوى على عائشة ام ان عائشة بنت الريس لا ينطبق عليها ما ينطبق على شعب المسلمين ؟؟؟

لا تنطبق .... لأنها لم تخرج للتنزه او في سياحه ....

[صوت الهداية]

لو ان عائشه واحدة مما ذكرت انت لأخبرنا عنها الله كما اخبرنا عن امرأة لوط ....

ام ستقول ان الله لا يعلم ..... حاشى لله


ياحبيب البي انت

عائشة ناشزة وعاصية ومستحقة للعقوبة لانها خرجت دون اذن زوجها بحسب فتاويكم هذا كلام ابن تيمية وابن تيمية ليس رافضي


لكن يمكن ان عائشة لانها بنت الرئيس القائد ابي بكر فلا تنطبق عليها الاحكام الشرعية مثلها مثل بنات الرؤساء العرب وابناؤهم فهذه مع الاسف هي العقلية العربية

،،،،،،،،،،،،،،،،

ولكن ...


العجيب انك تقول بما ان الله لم يذكر نشوز عائشة في القران اذن الله لايعلم به لانه ذكر خيانة زوجة نوح


وهذا عجيب وغريب

فالقران الكريم لايذكر كل شيء انما يكتفي بذكر امثله

مثلا ::

القران ذكر ابراهيم واسماعيل ويونس وعيسى وموسى واسحاق وغيرهم من الانبياء لكن ماذكر اسم يوشع بن نون وهو نبي عندكم

بحسب تفسيرك الفاسد

ان الله لايعلم ان يوشع نبي

مثال اخر ::

الله ذكر اسماء ملائكة مثل ميكال وجبريل وغيرهم لكن لم يذكر اسم منكر ونكير وهم ملائكة

بحسب مفهومك الفاسد

ان الله لايعلم ان منكر ونكير هم ملائكة !!!!!!!!!!

[صوت الهداية]

لا تنطبق .... لأنها لم تخرج للتنزه او في سياحه ....


وهل ان الخروج للسياحة بدون اذن الزوج فقط يكون نشوزا

حبيبي الفتوى تقول ان خروج الزوجة بدون اذن زوجها حرام بغض النظر مهما كان السبب

حتى لو تذهب تزور ابوها بدون اذن زوجها لا يجوز

عموما الظاهر انك تعاني من مشكلة في النظر سوف اكبر لك خطوط فتوى شيخكم ابن تيمية والبس نظارة واقرأ جيدا


لا يحل للزوجة أن تخرج من بيتها إلا بإذنه ولا يحل لأحد أن يأخذها إليه ويحبسها عن زوجها سواء كان ذلك لكونها مرضعا أو لكونها قابلة أو غير ذلك من الصناعات وإذا خرجت من بيت زوجها بغير إذنه كانت ناشزة عاصية لله ورسوله ومستحقة للعقوبة

[صوت الهداية]

عموما انا فهمت ليش ما تطبق الفتوى على عائشة

السبب لانها بنت الرئيس القائد رضي الله عنه وارضاه

،،،،،،،،،،،،،

سوف اسهل لك الامور

احذف اسم عائشة من الرواية لنفرض ان امراة بسيطة

انتبه ::

-- ليس اسمها عائشة
-- ليس ابوها الرئيس القائد المجاهد ابي بكر

امراة من عموم الشعب خرج زوجها الى المقبرة ولبست ثيابها وخرجت خلفه دون ان يعلم ((تتجسس عليه يعني)) وعندما عرف زوجها غضب وضربها لكمة على صدرها

فهل تنطبق عليها الفتوى ام لا

[صوت الهداية]

لا تنطبق .... لأنها لم تخرج للتنزه او في سياحه ....


طبعا لا .....

انا وانت نعرف عائشة

عائشة امراة عسكرية حربية لا تخرج الا للحروب والقتال وخصوصا قتال الامام علي

[أحزان الشيعة]

أحسنتم أخي الفاضل صوت الهداية على هذا الطرح

و الشكر الى الأخ الفاضل نهروان على اضافته القيمة


و هذه رواية حول تجسس عائشة و طبعا بغير علم زوجها !




الصفحة (72)

3962 - أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا بن جريج قال أخبرني بن أبي مليكة أن عائشة قالت : افتقدت رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه فتجسست ثم رجعت فإذا هو راكع أو ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت فقلت بأبي وأمي إنك لفي شأن وإني لفي آخر


قال الشيخ الألباني : صحيح



أتساءل أنا

إذا كانت أمور بسيطة تفعلها عائشة بغير علم زوجها فكيف بالأمور الكبيرة ؟

[يا رب الحسين]

طريقة استدلال صاحب الموضوع تشابه طريقة الخوارج.

فالخارجي مثلا قد يقول : قال تعالى : (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)
ويقول ان علي بن ابي طالب لم يحكم بحكم الله في قتلة عثمان لانهم كانوا في جيشه, فلم يقتلهم لانهم قتلوا الخليفة بدون وجه ولم يستسمح اصحابه
لان عثمان لم يقتل احدا, ولم يرفع السيف.
وكذلك لم يحكم بحكم الله فيما تدعون في فدك مع انه كان يستطيع اعادتها للورثه

ومثل هذه من الطرق القديمة الغبية

[بنت الغريب]

طريقة استدلال صاحب الموضوع تشابه طريقة الخوارج.

فالخارجي مثلا قد يقول : قال تعالى : (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)
ويقول ان علي بن ابي طالب لم يحكم بحكم الله في قتلة عثمان لانهم كانوا في جيشه, فلم يقتلهم لانهم قتلوا الخليفة بدون وجه ولم يستسمح اصحابه
لان عثمان لم يقتل احدا, ولم يرفع السيف.
وكذلك لم يحكم بحكم الله فيما تدعون في فدك مع انه كان يستطيع اعادتها للورثه

ومثل هذه من الطرق القديمة الغبية



هههههههههه فبهت الذي نصب:d

[صوت الهداية]

طريقة استدلال صاحب الموضوع تشابه طريقة الخوارج.

فالخارجي مثلا قد يقول : قال تعالى : (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)
ويقول ان علي بن ابي طالب لم يحكم بحكم الله في قتلة عثمان لانهم كانوا في جيشه, فلم يقتلهم لانهم قتلوا الخليفة بدون وجه ولم يستسمح اصحابه
لان عثمان لم يقتل احدا, ولم يرفع السيف.
وكذلك لم يحكم بحكم الله فيما تدعون في فدك مع انه كان يستطيع اعادتها للورثه

ومثل هذه من الطرق القديمة الغبية





سلاما سلاما

[saied_oth]

سلاما سلاما

ليش سلا ما سلاما ..... جاوب المايك معك

[صوت الهداية]

ليش سلا ما سلاما ..... جاوب المايك معك


اين السؤال لكي اجاوب عليه فاخوك يغير الموضوع نحن نتحدث عن نشوز عائشة وهو يتحدث عن فدك وعن قتل عثمان وغيرها !!!!!!!!!!!!!!!!!!

بالمقابل سئلتك سؤال وانت هربت

لماذا لا تطبقون فتاواكم على عائشة بنت الرئيس ؟؟

[saied_oth]

اين السؤال لكي اجاوب عليه فاخوك يغير الموضوع نحن نتحدث عن نشوز عائشة وهو يتحدث عن فدك وعن قتل عثمان وغيرها !!!!!!!!!!!!!!!!!!

بالمقابل سئلتك سؤال وانت هربت

لماذا لا تطبقون فتاواكم على عائشة بنت الرئيس ؟؟

اسمع جيدا:
في احد الغزوات تمكن اسامه بن زيد من مشرك فعندما رفع سيفه ليقتله قال المشرك اشهد ان لا اله الا الله ... ومع ذلك قتله اسامه فلما وصل الخبر للنبي غضب غضبا شديدا ... فقل له اسامه يا رسول الله والله ما قالها الا تحد حد السيف وغير مؤمن بها . فقال له رسول الله ...
اشققت عن قلبه وماذا تفعل بلا اله الا الله يوم القيامه

وانا اقول لك : اشققت عن قلب عائشه ... وما يدريك لعلها تابت ... والله يغفر الذنوب الا ان يشرك به وخير الخطائين التوابون

وانت تعلم قصة المرأه الزانيه التي جاءت الى الرسول ليقيم عليها الحد ........
ماذا قال لعمر عنها .... قال والله انها تابت توبة لو وزعت على اهل الأرض لكفتهم وهي زانيه يعني كبيره من الكبائر

فالله يرضى عليك انت لا تعلم النوايا .... وسيبك من هالحكي اللي ما بنفع وكفاكم قدحا بأم المؤمنين عائشه رضي الله عنها وعن ابيها

[صوت الهداية]

اسمع جيدا:
في احد الغزوات تمكن اسامه بن زيد من مشرك فعندما رفع سيفه ليقتله قال المشرك اشهد ان لا اله الا الله ... ومع ذلك قتله اسامه فلما وصل الخبر للنبي غضب غضبا شديدا ... فقل له اسامه يا رسول الله والله ما قالها الا تحد حد السيف وغير مؤمن بها . فقال له رسول الله ...
اشققت عن قلبه وماذا تفعل بلا اله الا الله يوم القيامه

وانا اقول لك : اشققت عن قلب عائشه ... وما يدريك لعلها تابت ... والله يغفر الذنوب الا ان يشرك به وخير الخطائين التوابون

وانت تعلم قصة المرأه الزانيه التي جاءت الى الرسول ليقيم عليها الحد ........
ماذا قال لعمر عنها .... قال والله انها تابت توبة لو وزعت على اهل الأرض لكفتهم وهي زانيه يعني كبيره من الكبائر

فالله يرضى عليك انت لا تعلم النوايا .... وسيبك من هالحكي اللي ما بنفع وكفاكم قدحا بأم المؤمنين عائشه رضي الله عنها وعن ابيها




الله يرضي عليك سيبك من عبادة الرؤوساء لانها بنت الرئيس يجب ان لا نطبق عليها الحكم الشرعي

رسول الله يقول لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لاقمت عليها الحد

الاحكام الشرعية مافيها تهاون

،،،،،،،،،،،،،،،،،

تقول لي تابت انا لا اسئل فيما بعد هل تابت ام لم تتوب هل قبل الله توبتها ام لم يقبل


انا اسئل حين خرجت من بيتها دون اذن زوجها

ماهو حكمها ؟؟؟

اكرر حكمها وقت خروجها من المنزل

هل تطبق عليها الحكم ام على راسها ريشة ؟؟؟

[saied_oth]

اكرر حكمها وقت خروجها من المنزل

هل تطبق عليها الحكم ام على راسها ريشة ؟؟؟

قلت لك لا يطبق عليها الحكم الذي تقول انت عنه .. ومن انت ومن انا حتى نحكم على ام المؤمنين

المرأه عندما يموت زوجها تبقى في العده اربع شهور ولا تخرج هكذا يقول القرآن ... ولكن ... هذا ليس حكما قطعيا فبإمكانها الخروج عند الحاجه .... والحاجه تقدر بقدرها ... وهذا اجازه العلماء

[صوت الهداية]

قلت لك لا يطبق عليها الحكم الذي تقول انت عنه .. ومن انت ومن انا حتى نحكم على ام المؤمنين

المرأه عندما يموت زوجها تبقى في العده اربع شهور ولا تخرج هكذا يقول القرآن ... ولكن ... هذا ليس حكما قطعيا فبإمكانها الخروج عند الحاجه .... والحاجه تقدر بقدرها ... وهذا اجازه العلماء



نحن نتحدث عن حكم خروج المرأة من بيتها وزوجها حي لا نتحدث عن الفتنة

اما قولك لا تنطبق على عائشة

فهذا اكبر دليل انكم لا تتبعون الاسلام انما تتبعون اهوائكم فقط

والا لماذا لا تنطبق على عائشة ؟؟

اعطيني سبب مقنع لكي لا تنطبق عليها

[saied_oth]

نحن نتحدث عن حكم خروج المرأة من بيتها وزوجها حي لا نتحدث عن الفتنة

اما قولك لا تنطبق على عائشة



اذا كان بدون علم الزوج فلا يجوز ... ولكن حسب المكان التي خرجت اليه .... يعني هناك استثناء ...بمعنى آخر
اذا كان الزوج معتاد على امر معين ولا يغضب منه اذا خرجت زوجته اليه كصلة رحم مثلا او الى شراء حوائج معينه يعلمها الزوج ومعتاد على ذلك فلا مانع ..... لكن اذا خرجت بدون علمه لمكان لا يعرف عنه شيء او ليس هناك اتفاق بينهما عليه فهذا لا يجوز شرعا

[عبد محمد]

اذا كان بدون علم الزوج فلا يجوز ... ولكن حسب المكان التي خرجت اليه .... يعني هناك استثناء ...بمعنى آخر
اذا كان الزوج معتاد على امر معين ولا يغضب منه اذا خرجت زوجته اليه كصلة رحم مثلا او الى شراء حوائج معينه يعلمها الزوج ومعتاد على ذلك فلا مانع ..... لكن اذا خرجت بدون علمه لمكان لا يعرف عنه شيء او ليس هناك اتفاق بينهما عليه فهذا لا يجوز شرعا
وهل أجاز لها الرسول ص الخروج لمحاربة الإمام علي ع؟

[saied_oth]

وهل أجاز لها الرسول ص الخروج لمحاربة الإمام علي ع؟



كاتب الموضوع يتحدث عن خروج الزوجه وزوجها حي وليس ميت

[الجابري اليماني]

وهل أجاز لها الرسول ص الخروج لمحاربة الإمام علي ع؟



يمكن يقول لك اخذت اجتهاد من الكلباني او من السيدة تيمية !!

فاجتهدت واخطأت ....اقول عفارم عليكم اذا كل هالصحابة اجتهدوا فأخطأوا ماادري الدين الذي وصلهم منهم صحابتهم المجتهدين على من يقيسونه .!!!!

النبي الاكرم ام الصحابي المجتهد

[صوت الهداية]

اذا كان بدون علم الزوج فلا يجوز ... ولكن حسب المكان التي خرجت اليه .... يعني هناك استثناء ...بمعنى آخر
اذا كان الزوج معتاد على امر معين ولا يغضب منه اذا خرجت زوجته اليه كصلة رحم مثلا او الى شراء حوائج معينه يعلمها الزوج ومعتاد على ذلك فلا مانع ..... لكن اذا خرجت بدون علمه لمكان لا يعرف عنه شيء او ليس هناك اتفاق بينهما عليه فهذا لا يجوز شرعا


وهل الاستثناء متحقق في خروج عائشة في هذه الرواية ؟؟

هل هناك اتفاق مسبق مع النبي سمح لها بالخروج للتجسس عليه !!!

ولنفرض جدلا ان هناك اتفاق مسبق

فلماذا ضربها النبي ضربة قوية تستحق اكثر منها

هل ان النبي ظالم

والله الذي رفع سبعا بسبع ان تخطئة النبي عندكم اهون واسهل من تخطئة عائشة بنت الريس

لذلك اقول لك انك بعيد عن الاسلام فقط في الاسم مسلم

[saied_oth]

والله الذي رفع سبعا بسبع ان تخطئة النبي عندكم اهون واسهل من تخطئة عائشة بنت الريس

لذلك اقول لك انك بعيد عن الاسلام فقط في الاسم مسلم

يا صوت الهدايه ... اين عقولكم .... وهل يقبل النبي ان تكون زوجته ناشز او عاصيه وتبقى على ذمته

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا صوت الهدايه ... اين عقولكم .... وهل يقبل النبي ان تكون زوجته ناشز او عاصيه وتبقى على ذمته
يا حبيبي رسول الله يعامل على الظاهر ...... واثبتنا لك من القران بان عائش قد تظاهرت على رسول الله كذبا بانها تلتزم ولم تلتزم ففضحها الله في كتابه .....
ومن ثم تقول رسول يقبل فان قلنا لا اذن طعنا في نبي الله نوح ولوط لان زوجاتهما كانتا كافرتان بنص القران الكريم
لهذا سؤالك باطل من اساس وكذلك مثل هذه الامور ما دخل الرسول بما تفعل زوجته فمن باب اولى ان يربي النبي ابنه فكيف نوح ترك ابنه كافرا ؟!!!!!!

العقل العقل يا حبيبي وجاوبنا على سؤالنا

[المسامح]

يا صوت الهدايه ... اين عقولكم .... وهل يقبل النبي ان تكون زوجته ناشز او عاصيه وتبقى على ذمته
شنو نسوي بعد يا حبيبي :D
هذا ما حصل النبي ص تزوج امرأة
خالدو مخلدة في نار جهنم
ومن ثم لو كانت رجل تزوج امراة عاصية
لماذا نطعن في الرجل لان امراته عاصية
هذا بيحاسبوه لوحده وزوجته لوحدها
افهم يا صغير تراه مخك متنك :p
لعن الله عائشة وزادها عاذبا فوق عذابها

[صوت الهداية]

يا صوت الهدايه ... اين عقولكم .... وهل يقبل النبي ان تكون زوجته ناشز او عاصيه وتبقى على ذمته

اين عقلك انت يا من تعبد عائشة لانه لايجب في الاسلام طلاق الناشز الم تقرأ القران

قال تعالى ::
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ))


قال الله اضربوهن لم يقول طلقوهن

وهذا مافعله رسول الله مع الناشز عائشة عندما ضربها



لا تهرب اجبني عن السؤال

1- لماذا ضربها رسول الله ان كان خروجها من البيت مشروع كما تكذب ؟؟


هل رسول الله ظالم


انا شخصيا اعرفكم يا عبيد عائشة تخطئون رسول الله ولكن لا تخطئون عائشة

[saied_oth]

اين عقلك انت يا من تعبد عائشة لانه لايجب في الاسلام طلاق الناشز الم تقرأ القران

قال تعالى ::
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ))


قال الله اضربوهن لم يقول طلقوهن

وهذا مافعله رسول الله مع الناشز عائشة عندما ضربها



لا تهرب اجبني عن السؤال

1- لماذا ضربها رسول الله ان كان خروجها من البيت مشروع كما تكذب ؟؟


هل رسول الله ظالم


انا شخصيا اعرفكم يا عبيد عائشة تخطئون رسول الله ولكن لا تخطئون عائشة

اولا شكرا على الشتائم فأنا بحاجه الى حسنات فذنوبي كثيره

ثانيا ام المؤمنين لا يمكن ان تكون ناشزه .... وكل الذي تتكلمون عنه شأن داخلي بين الزوج وزوجته .. انتو مالكو .... ضربها والا ما ضربها .....
وأزواجه امهاتهم ... قبلت ام لم تقبل هي امك .... اذا كنت مؤمنا طبعا فهي ام للمؤمنين فقط

[المسامح]

اولا شكرا على الشتائم فأنا بحاجه الى حسنات فذنوبي كثيره


في الخدمة ولو انوا ما احد شتم ;)

ثانيا ام المؤمنين لا يمكن ان تكون ناشزه .... وكل الذي تتكلمون عنه شأن داخلي بين الزوج وزوجته .. انتو مالكو .... ضربها والا ما ضربها .....
وأزواجه امهاتهم ... قبلت ام لم تقبل هي امك .... اذا كنت مؤمنا طبعا فهي ام للمؤمنين فقط
قمة الافلالالالالالالالالالالاس
زميلنا ابو منتظر نحشت الوهابي بسرعة
اخر شي جوابه
وانتوا ايه دخلكوا يا قدعان :D
يعجبني كلام الوهابي اذا انحشر :cool:
تحياتي عزيزي ابو منتظر والسلام عليكم

[saied_oth]

في الخدمة ولو انوا ما احد شتم ;)


قمة الافلالالالالالالالالالالاس
زميلنا ابو منتظر نحشت الوهابي بسرعة
اخر شي جوابه
وانتوا ايه دخلكوا يا قدعان :d
يعجبني كلام الوهابي اذا انحشر :cool:

تحياتي عزيزي ابو منتظر والسلام عليكم


اليست عائشه ام المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جاوب بعدين روح نام

[المسامح]

اليست عائشه ام المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جاوب بعدين روح نام
لا تحرف مسار الموضوع
بعدين الاولى ان تكون ام النبي ص
مؤمنة
لانه ابنها سيد المؤمنين ص
يلا روح اشرب حليب ونام
ولا تنسى تقرا قصة عائشة والذيب :D
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اولا شكرا على الشتائم فأنا بحاجه الى حسنات فذنوبي كثيره

ثانيا ام المؤمنين لا يمكن ان تكون ناشزه .... وكل الذي تتكلمون عنه شأن داخلي بين الزوج وزوجته .. انتو مالكو .... ضربها والا ما ضربها .....
وأزواجه امهاتهم ... قبلت ام لم تقبل هي امك .... اذا كنت مؤمنا طبعا فهي ام للمؤمنين فقط
حبيبي ليش لا يمكن ان تكون ناشز ؟! هذا القران يقول عنها ناشز والسنة النبوية الصحيحه كذلك
واما قولك بانها ام المؤمنين يا عزيزي هل تعلم لماذا سماهن الله بهذا الاسم
عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=390&pid=584988

وذلك لان الصحابي طلحه كان يريد ان يتزوج عائش بعد رسول الله
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=1


وهي عائش
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=2

اقرا كتبك يا عزيزي وانظر الحقيقة

اليست عائشه ام المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جاوب بعدين روح نام
حبيبي ام المؤمنين اي يحرم الزواج بها بعد رسول الله فقط وهذه الامومه لمن في وقتها وليس من العقل ان تكون امي وامك وهي ميته قبل الالف السنين من مجئي انا وانت الى الدنيا

فتامل ولا تكرر اقوال لا تعرف شي عن حقيقتها

والسلام عليكم

[saied_oth]

لا تحرف مسار الموضوع

بعدين الاولى ان تكون ام النبي ص
مؤمنة
لانه ابنها سيد المؤمنين ص
يلا روح اشرب حليب ونام
ولا تنسى تقرا قصة عائشة والذيب :d

:rolleyes::rolleyes::rolleyes:


اذا انت لا تؤمن بالقرآن
الآن بروح انام وانا مطمئن .... بس القصه حافظها عن غيب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اذا انت لا تؤمن بالقرآن
الآن بروح انام وانا مطمئن .... بس القصه حافظها عن غيب
لا يا عزيزي نحن نؤمن جيدا في القران الكريم والقران يقول ان عائش حرام الزواج بها بعد رسول الله لان بعض الصحابه العدول كانوا يريدون ان يتزوجوا بها بعد وفاة الرسول ....
فرجع واقرا ولا تتهمنا بامور نحن براء منها
والرجاء النقاش في صلب الموضوع وباقي الامور تركها فهنا حوار عقائدي

[صوت الهداية]

اولا شكرا على الشتائم فأنا بحاجه الى حسنات فذنوبي كثيره

ثانيا ام المؤمنين لا يمكن ان تكون ناشزه .... وكل الذي تتكلمون عنه شأن داخلي بين الزوج وزوجته .. انتو مالكو .... ضربها والا ما ضربها .....
وأزواجه امهاتهم ... قبلت ام لم تقبل هي امك .... اذا كنت مؤمنا طبعا فهي ام للمؤمنين فقط


الرواية واضحة ضربها لانها خرجت دون اذنه

ولكن انتم عبيد لعائشة كما قلت لك

عموما المشاهدين يشاهدون الحوار

لماذا لا تطبقون الفتوى على عائشة ؟؟؟

لم تجيبني لحد الان

[المسامح]

@@@@ الرجاء الحوار في صلب الموضوع @@@@@
== النجف الاشرف==

[saied_oth]

@@@@ الرجاء الحوار في صلب الموضوع @@@@@
== النجف الاشرف==

[المسامح]

اللهم صل على محمد وال محمد
واللعن اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين

[saied_oth]

الحوار معكم غريب ......
تحبون رسول الله وتؤذون زوجته ... اليست عائشه زوجة النبي ... لماذا تؤذون النبي في عرضه
اليس هذا ايذاء للنبي الذي تحبون ... هل يرضى النبي من احد ان يؤذي زوجته ... هل يرضى احد منا نحن ان يقوم شخص آخر بإيذاء زوجته ... وهل يحق له اصلا ان يؤذيها ... هل هو ولي امرها ... منطقكم عجيب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الحوار معكم غريب ......
اخي بل الغرابه منك تريد تمجيد شي الله ورسوله لم يرضوا عنه فهل تريدنا ان نغلب العاطفه على القران والعقل ؟! هذا محال يا عزيزي

تحبون رسول الله وتؤذون زوجته ... اليست عائشه زوجة النبي ... لماذا تؤذون النبي في عرضه
اليس هذا ايذاء للنبي الذي تحبون ... هل يرضى النبي من احد ان يؤذي زوجته ... هل يرضى احد منا نحن ان يقوم شخص آخر بإيذاء زوجته ... وهل يحق له اصلا ان يؤذيها ... هل هو ولي امرها ... منطقكم عجيب
عجيب هذا القول واليس القران من يدعونا الى حب الانبياء فكيف به يكفر زوجات نبين اثنين ؟!!!!! الله من اثبت ما فعلت عائش ووعدها بالعذاب الاليم بل لماذا تذهب الى الزوجه ابن نوح ابنه وتجد الله يصفه بالعذاء .....
هل تريد ان نرمي القران من أجل عائش ؟!!!!!!
كل الادله الصحيحه التي وضعنها لك تنكرها ماذا تقول غدا لله ؟!!!!!!

العقل العقل يا رجل فمن سائر على نهج القران ورسوله الله هو محبوب عندنا ومن خالف لا حبا ولا كرامه ورسول الله جاء برساله بل شريعة شامله اولها ان الضالم يجب ان يكشف والعاق يجب ان يعاقب فكيف تريدنا ان نخالف شريعته من اجل الحميرا

أتق الله في نفسك ودع العواطف

[saied_oth]

الله من اثبت ما فعلت عائش ووعدها بالعذاب الاليم

اعطني الآيه التى يذكر الله فيها اسم عائشه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اعطني الآيه التى يذكر الله فيها اسم عائشه
يا عثمان رجعت الى ذكر الاسماء طيب هات لي الايه التي تقول بان من يقول بانه زوجه نبي قد أنحرفت عن الطريق يؤذي الرسول حتى تثبت شريعه موقفك ودفاعك عنها
فرجع الى ردودي في الموضوع تجد الادله لاني والله مليت من كثر ما اعيدها واكررها لك ايه ( ان تتوبا فقد صغت ... الخ ) وارجع الى البخاري تجد عمر يشهد بانها عائش وحفص

والسلام عليكم

[saied_oth]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا عثمان رجعت الى ذكر الاسماء طيب هات لي الايه التي تقول بان من يقول بانه زوجه نبي قد أنحرفت عن الطريق يؤذي الرسول حتى تثبت شريعه موقفك ودفاعك عنها
فرجع الى ردودي في الموضوع تجد الادله لاني والله مليت من كثر ما اعيدها واكررها لك ايه ( ان تتوبا فقد صغت ... الخ ) وارجع الى البخاري تجد عمر يشهد بانها عائش وحفص


والسلام عليكم


وانا كمان مليت من تفسيركم للآيات ...... ان تتوبا .... وما يدريك انهما لم تتوبا .... اما زوجة لوط فقد اخبرنا الله عنها انها خائنه ....

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وانا كمان مليت من تفسيركم للآيات ...... ان تتوبا .... وما يدريك انهما لم تتوبا .... اما زوجة لوط فقد اخبرنا الله عنها انها خائنه ....
جميل جدا
1- انت قلتها بلسانك بان الله قد اخبر عن زوجه نوح ولوط صلوات الله على نبينا واله وعليهما افضل الصلاه والسلام بانهما خائنتنا فكيف لم يراعي الله حرمه نبين من انبيائه وعلى مبانك فان هذا يعد اذيه لهما .....
2- لم تتوبا بنص القران و ما جرى من احداث ومخالفه عائش ومنها موضوعنا هذا فلو انها التزمت بوصيه الرسول لما خرجت وكذلك قولها هنا

روى الحاكم النيسابوري بسنده الصحيح ووافقه الذهبي:
"حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال:
قالت عائشة (رض) وكانت تحدّث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله (ص) وأبي بكر فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله (ص) حدثاً إدفنوني مع أزواجه فدُفنت بالبقيع".
الحاكم النيسابوري: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
الحافظ الذهبي: على شرط البخاري ومسلم.
محمّد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين: بهامشه تعليقات الذهبي في التلخيص، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، (ط1، بيروت، دار الكتب العلميّة، 1411/ 1990)، ج4، ص7، حديث (6717).

فهذا هي تعترف بانها قد أحدثت بعد رسول الله فكيف تريد ان تمجدها وهي بلسانها تعترف بانها احدثت واعلم جيدا بان دماء من مات في الجمل من تحت رقبتها .... ونحن المسلمين علينا ان نفهم من الصالح لناخذ منه الدين ومن الطالح لنتجنبه ...

وان قلت لماذا تلعنوها قلنا ان اللعن هو مصداق لتبري منها ... وهو دعاء بطردها من رحمة الله مثلما الترضي هو دعاء بادخالها في رحمه الله

وياحبذا يا زميلي لو ترجع الى صلب الموضوع

تحياتي لك

[saied_oth]

- انت قلتها بلسانك بان الله قد اخبر عن زوجه نوح ولوط صلوات الله على نبينا واله وعليهما افضل الصلاه والسلام بانهما خائنتنا فكيف لم يراعي الله حرمه نبين من انبيائه وعلى مبانك فان هذا يعد اذيه لهما .....

يا رجل...... الله هو من يتكلم ولست انا ولا انت

{وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ }المائدة83

[المسامح]

يا رجل...... الله هو من يتكلم ولست انا ولا انت

{وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ }المائدة83
ما هو موضع شاهدك في الاية؟؟

[كتاب بلا عنوان]

والروايات في خروجها بدون اذن النبي كثيرة منها خروجها في زواج صفية بنت حيي رضي الله عنها

الطبقات الكبرى ابن سعد ج 8 ص 125 و126


خبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عبد الله بن عمر قال: لما اجتلى النبي، صلى الله عليه وسلم
صفية رأى عائشة متنقبة في وسط الناس فعرفها فأدركها فأخذ بثوبها فقال: يا شقيراء كيف رأيت؟ قالت: رأيت يهودية بين يهوديات.))

-- وذكر القصة الذهبي في سير اعلام النبلاء ج2 ص 273
وفي الهامش ::
أخرجه ابن سعد 8 / 125، 126، ورجاله ثقات.


قووووووووووووووووية

[صوت الهداية]

الحوار معكم غريب ......
تحبون رسول الله وتؤذون زوجته ... اليست عائشه زوجة النبي ... لماذا تؤذون النبي في عرضه
اليس هذا ايذاء للنبي الذي تحبون ... هل يرضى النبي من احد ان يؤذي زوجته ... هل يرضى احد منا نحن ان يقوم شخص آخر بإيذاء زوجته ... وهل يحق له اصلا ان يؤذيها ... هل هو ولي امرها ... منطقكم عجيب


اخر من يتكلم عن احترام النبي هو انت

لانك في وادي والرسول في وادي اخر

الرسول يقول ان الشرع ينطبق حتى على ابنته فاطمة وانت تجعل عائشة فوق الشرع ولا تنطبق عليها فتوى خروج الزوجة بدون اذن زوجها

[saied_oth]

اخر من يتكلم عن احترام النبي هو انت

لانك في وادي والرسول في وادي اخر

الرسول يقول ان الشرع ينطبق حتى على ابنته فاطمة وانت تجعل عائشة فوق الشرع ولا تنطبق عليها فتوى خروج الزوجة بدون اذن زوجها

هكذا دائما اجاباتكم ...... رجعنا لنفس الموضوع .....
قلتلك يا عمري .... ولماذا لم يطبق النبي هذا الشرع الذي تزعمون على عائشه
هل اعطاكم وكاله حصريه لتطبقوه انتم

وبنفس منطقكم مع اني لا احب ان اتكلم بهذا المنطق ..... لماذا على رضي الله عنه لم يطبق الشرع على قتلة عثمان ؟؟؟؟؟؟ مع اني لا اشك في علم علي ولا في صحة حكم علي ..... ولكن الشيء بالشيء يذكر .... وانا اعلم ان علي كان على صواب في هذا .... لكني اجيبكم بنفس المنطق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هكذا دائما اجاباتكم ...... رجعنا لنفس الموضوع .....
قلتلك يا عمري .... ولماذا لم يطبق النبي هذا الشرع الذي تزعمون على عائشه
هل اعطاكم وكاله حصريه لتطبقوه انتم
يا حبيبي طبقه رسول الله عليها واثبتنا لك ذلك ......
فحينما جاء القران وقال لها أقري بيتك ثم قال لها الرسول الويل لصاحبه كلاب حوئب فكل ذلك نهي فكيف خالفته ؟!

وبنفس منطقكم مع اني لا احب ان اتكلم بهذا المنطق ..... لماذا على رضي الله عنه لم يطبق الشرع على قتلة عثمان ؟؟؟؟؟؟ مع اني لا اشك في علم علي ولا في صحة حكم علي ..... ولكن الشيء بالشيء يذكر .... وانا اعلم ان علي كان على صواب في هذا .... لكني اجيبكم بنفس المنطق
وما دخل عائش بعثمان .!!!!!! فهي من قلبت الامه عليه ...
والامام علي لم يكن له دخل في دم عثمان يا عزيزي ...
وبما انك تعلم بان الحق مع علي بطل استدلالك هذا .....

والسلام عليكم

[المكيّ]

الله يجعلنا وإياكم من دفنى البقيع يارب,,,

...

اللهم صلي على النبي وآله الطيبين الطاهرين.

[صوت الهداية]

هكذا دائما اجاباتكم ...... رجعنا لنفس الموضوع .....
قلتلك يا عمري .... ولماذا لم يطبق النبي هذا الشرع الذي تزعمون على عائشه
هل اعطاكم وكاله حصريه لتطبقوه انتم

وبنفس منطقكم مع اني لا احب ان اتكلم بهذا المنطق ..... لماذا على رضي الله عنه لم يطبق الشرع على قتلة عثمان ؟؟؟؟؟؟ مع اني لا اشك في علم علي ولا في صحة حكم علي ..... ولكن الشيء بالشيء يذكر .... وانا اعلم ان علي كان على صواب في هذا .... لكني اجيبكم بنفس المنطق


اجبناك وقلنا ان النبي طبق الحكم الشرعي على عائشة الناشزة عندما ضربها ضربة اوجعتها وهذا هو حكم القران في الناشزة عندما قال تعالى (( واضربوهن))وهذا يؤكد انه يجوز انتقاد عائشة اذا اخطات

والان اجب :::

لماذا لا تطبق فتاوى الشرع على عائشة ؟؟؟

[saied_oth]

اجب :::

لماذا لا تطبق فتاوى الشرع على عائشة ؟؟؟

سأمشي معك خطوة خطوة ..... اولا ما هي فتاوى الشرع الذي تريدني ان اطبقها على ام المؤمنين عائشه
اجب.......

[المسامح]

السلام عليكم
احسنتم..........
وما زال ابناء عائشة الملعونة يلفون ويدورون

[genius]

السلام عليكم
اولا : لم يرد في الحديث لامن الرسول ولامن عائشة اي ذكر بانها خرجت دون إذنه
ثانيا : عائشة خرجت واين خرجت
خرجت وراء زوجها
ثالثا : عائشة تروي الحديث بنفسها فهذا مما لايدل على سوء في الموضوع على تصرفها فقد خرجت نعم ولكن وراء زوجها
رابعا : علمها الرسول كيف تقول عندما تاتي القبور
خامسا : لم ينكر عليها خروجها وانما مافعله لكونه اراد معرفه سبب خروجها وراءه
سادسا : لنفرض انها خرجت بدون اذن زوجها رسول الله
فبالنسبة لتطبيق فتاوى الشرع على عائشة أطبق عليها ماطبقه رسول الله عليها يوم خرجت وراءه إن صح انها خرجت بدون اذنه
يعني مافعله رسول الله (فلهدني في صدري لهدة أوجعتني )
سابعا : نلاحظ كلام الرسول معها كلام جميل ولايدل على ان هناك ازمة بينهما ان صح التعبير
قال لها : وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

آآآآآهي ...معكولة .؟؟؟؟

فين كلامك يا رجل ..؟؟؟ الست رجلا عربي صاحب كلمة لا تثنى .؟؟!!!!!!!!!
========
فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويدا فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره
========
معكولة ..؟؟ لم يثبت هذا الكلام انها خرجت دون اذنه .؟؟

بالله عليك اذا كان هذا الكلام لا يثبت انها خرجت دون اذن زوجها
فما تفسر قولها وقول الرسول لها .؟؟
====
ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال ما لك ؟
قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي ؟ قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني
====
كل هذا ولم يثبت لك انها خرجت بدون اذن زوجها

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

فين كلامك يار جل مأثومة ومخالفة لشرع الله .؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

!!....عم اخجل اني عربي ...!!

والسلام مع احلى تحية

--- نهروان ---

[genius]

ان كانت خرجت دون اذنه فرسول الله قد طبق حكم الله وشرعه فيها من الحديث ثم انها خرجت وراءه
اما انها ماثومة ويطبق فيها حكم الشرع بخروجها دون اذن ززوجها فلست عالما اكثر من رسول الله فرسول الله عاملها بماتستحقه في الحديث
الوارد
ولو كانت تستحق اكثر من ذلك لما تردد رسول الله المعصوم في انزال اقصى العقوبة بحقها
ثم لماذا قال لها ( رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي) هل في هذا الكلام مايدل على الغضب من فعلها
أتريدني ان ازايد على رسول الله وان اقول فيها في هذا الحديث مالم يقله رسول الله
فالحديث واضح وصريح وبين وجلي
لم نرى رسول الله فيه رفع السيف وضرب عنقها
لم يكفرها لم يقل لها مثلا انت ناشزة
والسلام

[عبد محمد]

ان كانت خرجت دون اذنه فرسول الله قد طبق حكم الله وشرعه فيها من الحديث ثم انها خرجت وراءه
اما انها ماثومة ويطبق فيها حكم الشرع بخروجها دون اذن ززوجها فلست عالما اكثر من رسول الله فرسول الله عاملها بماتستحقه في الحديث
الوارد
ولو كانت تستحق اكثر من ذلك لما تردد رسول الله المعصوم في انزال اقصى العقوبة بحقها
ثم لماذا قال لها ( رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي) هل في هذا الكلام مايدل على الغضب من فعلها
أتريدني ان ازايد على رسول الله وان اقول فيها في هذا الحديث مالم يقله رسول الله
فالحديث واضح وصريح وبين وجلي
لم نرى رسول الله فيه رفع السيف وضرب عنقها
لم يكفرها لم يقل لها مثلا انت ناشزة
والسلام
أخي الكريم لو قرأت القرآن لعلمت أنها تستحق العقوبة لمخالفتها الله والرسول ص

حيث قال لها من جملة نسائه وقرن في بيوتكن

وقد التزمت جميع نساءه بقول الله والرسول ص ما عداها

[genius]

الموقف اخي واضح وجلي اولا خرجت بليل والليل ستر
خرجت وراء رسول الله زوجها
ربما دفعها الفضول وحب معرفة ماسيفعل رسول الله لخروجها
الرسول الكريم اعلم منا بالعقوبة وقد أعطى الموقف مايستحق ولامزايده على فعله وكلامه
والله لو أن الوقت نهار لما خرجت
مامنعها رسول الله ولم يوبخها على فعلها انما ماكان منه ليعرف سبب خروجها وراءه
أرسول الله يعاملها كما عاملها واتي انا وانت بعد 14 قرنا ونيف نقول تستحق العقوبة
ماالحكمة من طرح الموضوع افيدوني

[عبد محمد]

الموقف اخي واضح وجلي اولا خرجت بليل والليل ستر
خرجت وراء رسول الله زوجها
ربما دفعها الفضول وحب معرفة ماسيفعل رسول الله لخروجها
الرسول الكريم اعلم منا بالعقوبة وقد أعطى الموقف مايستحق ولامزايده على فعله وكلامه
والله لو أن الوقت نهار لما خرجت
مامنعها رسول الله ولم يوبخها على فعلها انما ماكان منه ليعرف سبب خروجها وراءه
أرسول الله يعاملها كما عاملها واتي انا وانت بعد 14 قرنا ونيف نقول تستحق العقوبة
ماالحكمة من طرح الموضوع افيدوني
لا تتذاكى أخي الكريم خروجها في الجمل هل كان برفقة رسول الله ص؟

[صوت الهداية]

الموقف اخي واضح وجلي اولا خرجت بليل والليل ستر
خرجت وراء رسول الله زوجها
ربما دفعها الفضول وحب معرفة ماسيفعل رسول الله لخروجها
الرسول الكريم اعلم منا بالعقوبة وقد أعطى الموقف مايستحق ولامزايده على فعله وكلامه
والله لو أن الوقت نهار لما خرجت
مامنعها رسول الله ولم يوبخها على فعلها انما ماكان منه ليعرف سبب خروجها وراءه
أرسول الله يعاملها كما عاملها واتي انا وانت بعد 14 قرنا ونيف نقول تستحق العقوبة
ماالحكمة من طرح الموضوع افيدوني


1- خرجت بليل او بنهار فالخروج دون اذن الزوج يعتبر نشوز اذن عائشة ناشز

2- خروجها بالليل من اجل فضول كما تقول يؤكد ان سلوك عائشة هو المجازفة والتدخل فيما لايعنيها وهذا ماحصل في خروجها يوم الجمل وانت اعترفت من حيث لا تشعر

3- خروجها بالليل يؤكد انها امراة جريئة لم تكن تلزم بيتها لان الليل مخيف اكثر من النهار فعلى العكس خروجها في الليل اكثر سوءا من خروجها في النهار

4- ان رسول الله عاقبها عقوبة شديدة وقام بضربها وهي ::
قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني

وهذه اقسى عقوبة يمكن ان يوقعها الرجل بحق الزوجة لان القران الكريم يقول ::

وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ))

يلاحظ على هذه الاية ثلاث امور ::

1- الضرب يكون للزوجة الناشز اذن عائشة ناشز والناشز عاصية لله ورسوله كما يقول ابن تيمية

2- الضرب اخر الوسائل التي اباحها الله للزوج بحيث ان الله ذكر الوعظ ثم الهجر ثم الضرب والنبي لم يعظها او يهجرها بل ضربها وهذا يؤكد انها ليس المرة الاولى التي تخرج فيها من بيتها دون اذنه..

[alnda]

على فرض انها ناشز
عائشة ندمت على خروجها في موقعة الجمل والله يغفر الذنوب جميعا
فما ادراك ان الله لم يغفر لها؟؟

[الجابري اليماني]

على فرض انها ناشز
عائشة ندمت على خروجها في موقعة الجمل والله يغفر الذنوب جميعا
فما ادراك ان الله لم يغفر لها؟؟


خروجها ومخالفتها لله ورسوله يقين .................... وتوبتها ليست اكيدة وثابتة فهي غير معلومة !


ولايقوم الشك امام اليقين

[عبد محمد]

على فرض انها ناشز
عائشة ندمت على خروجها في موقعة الجمل والله يغفر الذنوب جميعا
فما ادراك ان الله لم يغفر لها؟؟
يا أخي خروج عائشة علم دراية وتوبتها رواية

والدراية أقوى من الرواية

[صوت الهداية]

على فرض انها ناشز
عائشة ندمت على خروجها في موقعة الجمل والله يغفر الذنوب جميعا
فما ادراك ان الله لم يغفر لها؟؟


اخي اتمنى ان تعرف الغرض من الموضوع

1-الغرض هو ايصال الفكرة بان عائشة بخروجها على الامام علي في يوم الجمل لم تكن المرة الاولى التي فعلتها عائشة

فقصة البقيع وخروجها دون اذن النبي الاكرم يثبت ان هذه المرأة مجازفة تخرج من بيتها وتتدخل في امور لا تخصها ولا تعنيها

2- ان ضرب النبي لعائشة دليل على انه يجوز انتقاد عائشة بسبب خروجها على الامام علي ع

وباقي ازواج النبي افضل منها لانهن كن يقرن في البيوت