من الأفضل والأقرب الى الله الانبياء أو أئمة الشيعة

[فتى الجنوب]

من الأفضل والأقرب الى الله الانبياء أم أئمة الشيعة

[((( Bahrani )))]

شكلك جاي تهرج
آنا بسألك اول وانت رد
من الافضل بنت رسول الله او عائشه
من الافضل اهل البيت او الصحابه؟؟


___________________________

على مهلك ياطيب لنرى مايملك الزميل

(( القلم الرقيب ))

[الاشتري]

قطعا الائمة افضل لان اولهم نفس النبي ص واخرهم يصلي خلفه عيسى ع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من الأفضل والأقرب الى الله الانبياء أم أئمة الشيعة
بدايه الانبياء ليسوا على مرتبة واحده في الفضل .... مع العلم ان قولك اقرب او افضل هذه لا تصح فهنا ليس المقياس مقياس الفضيلة بما هي هي بل المقياس هو التمكن على ايصال ما يريد الله والغرض من وجود الامام او النبي
فاما الانبياء فاولي العزم هم الاقربون وهم أئمة وحسبك امامه ابراهيم القرانيه وسيدهم رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم وهو نبي وامام واوصياء رسول الله الاثنى عشر هم افضل من سائر الانبياء عامة بفضيلة رسول الله على سائر الانبياء

والسلام عليكم

[خير الكلام]

الأنبياء أكيد هم الأفضل

لأنهم يوحى إليهم وهم معصومون من الخطأ

أما الأئمة لا يوحى إليهم وليسوا معصومين من الخطأ

بارك الله فيك أخي الكريم ع الطرح الرائع ^^

[فهد الفهد]

اكيد الانبياء افضل فهم الانبياء عليهم السلام جميعا وجاء ذكر الانبياء فى القران وبمدحهم وحسن خلقهم ومقامهم
وانهم من اهل الحنة والمكثير من الايات بينما لانرى اية واحدة فى الائمة الاثنى عشر عليهم السلام فانبياء جاء ذكره باسمهم
وصفاتهم ولكن الائمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واكيد ان الانبياء درجات كما الصحابة وكما ال البيت فال البيت هناك درجة مثلا لانستطيع
ان نقول الامام الحسن العسكرى او الامام الكاظم او احد الائمة غير من الامام على او السيدة فاطمة

وام الاخ الذى يسئل ايهم خير عائشة ام المومنين او السيدة فاطمة نقول السيدة فاطمة سيدة نساء العالمين خير النساء
جمعا

[بنت الغريب]

مما لاشك الائمه عليهم السلام هم الاقرب والافضل الى الله عز وجل
الانبياء ليسوا سواسيه هناك الافضل فالافضل والنبي محمد وهو خاتم الانبياء افضلهم جميعا واهل بيته افضل من الانبياء جميعا والا كيف تفسر بان نبي من الانبياء يصلي خلف امام
- ما أخرجه الدارقطني في الإفراد والخطيب وابن عساكر، عن عمار بن ياسر بلفظ: يا عباس إن الله بدأ بي هذا الأمر، وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلاً كما ملئت جوراً، وهو الذي يصلّي بعيسى بن مريم.

2- الحافظ أبو الحسين محمد بن الحسين الآمدي السجستاني، صاحب كتاب مناقب الشافعي (المتوفى 363 ه)، حيث قال: وقد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله [ بذكر المهدي، وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلاً وأن عيسى يصلّي خلفه

وكيف تفسر بان الله عز وجل سلم على الانبياء عليهم السلام في القران الكريم ولم يسلم على اي احد من اهل الانبياء الا النبي الاكرم محمد صلى الله عليه واله وسلم
" وإنّ إلياس لمن المرسلين، إذ قال لقومه ألا تتقون، أتدعون بعلاً وتذرون أحسنَ الخالقين، اللهَ ربكم وربَّ آبائكم الأولين، فكذبوه فإنهم لمُحضَرون، إلا عباد الله المُخْلَصين، وتركنا عليه في الآخِرين، سلام على إل ياسين، ....." الصافات: 123-130


الله هو من فضلهم وليس نحن

[يا رب الحسين]

:: لا تكلم عن التقية فهي ليست من ضمن الموضوع | ناقش كلام الإخوة وابتعد عن التهريج ::

[يا رب الحسين]

من الأفضل والأقرب الى الله الانبياء أم أئمة الشيعة

قال تعالى (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين وحسن أولئك رفيقا)

الامر (طاعة الله رسوله)
النتيجة (تكون مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين)

فلا ائمة ولا يحزنون
وقالوا الائمة افضل!!!!

[فتى الجنوب]

قطعا الائمة افضل لان اولهم نفس النبي ص واخرهم يصلي خلفه عيسى ع





إِنَّ أَفْضَلَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ الرُّسُلُ ثُمَّ الأَنْبِيَاءُ بدليل الآيتان: 75 - 76 سورة الحج {الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور}.
وليس ائمتكم
وللتدكير
دِينُ الإِسْلاَمِ اللاَّزِمُ لِكُلِّ أَحَدٍ لاَ يُؤْخَذُ إلاَّ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ مِمَّا صَحَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
تَعَالَى: {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ, وَلاَ تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ}

[فتى الجنوب]

إِنَّ أَفْضَلَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ الرُّسُلُ ثُمَّ الأَنْبِيَاءُ بدليل الآيتان: 75 - 76 سورة الحج {الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور}.
وليس ائمتكم
وللتدكير
دِينُ الإِسْلاَمِ اللاَّزِمُ لِكُلِّ أَحَدٍ لاَ يُؤْخَذُ إلاَّ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ مِمَّا صَحَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
تَعَالَى: {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ, وَلاَ تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ}

[فتى الجنوب]

الأنبياء أكيد هم الأفضل

لأنهم يوحى إليهم وهم معصومون من الخطأ

أما الأئمة لا يوحى إليهم وليسوا معصومين من الخطأ

بارك الله فيك أخي الكريم ع الطرح الرائع ^^

شكرا أخي الكريم فقد ثبت أن الانبياء أفضل من الائمة

[أبو مسلم الخراساني]

جميع علماء سواء الأوربيين والمسلمين اتفقوا هناك الالالف الانبياء التي لم يذكر بالتفاصيل في الكتب المقدس(القران, التوراة والانجيل والمجوسية والهندوسية وغيرها ديانات منقرضة......) ومنهم يقولون ان جميعهم ليسوا الانبياء بل يكونون الورثة الانبياء بمعنى الأوصياء... ومن الصعب جدا من العلماء عودة الى العصور السحيقة
مثال ديانة المجوسية كان تؤمن العقيدة التوحيد ولكن مع مرور الزمن اتى شخص مدعو النبوة يقال زردشت انزل البدعة وتحريف ديانة المجوسية

[أبو مسلم الخراساني]

الأنبياء هم افضل بدون شك ولكن لا ننسى كما قلت اعلاه ان الانبياء يتركون خلف الأوصياء هم امامة

[فتى الجنوب]

قد قلت أن الانبياء أفضل من الأئمة 12 بدليل الاية
سورة الحج آية رقم 75
{الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير}
ولكن تقولون علي (عليه السلام) أحب الخلق إلى الله وهذا ما دل عليه حديث الطير: (اللهم ائتني بأحب الخلق إليك يأكل معي من هذا الطائر).

وفي كتاب بحار الأنوار باب معنى قول سليمان عليه السلام : هب لى ملكا 14/86 عن موسى بن جعفر عليه السلام قال "قد والله أوتينا ما أوتى سليمان وما لم يؤت سليمان وما لم يؤت احد من العالمين "

وفي الحكومة الاسلامية لإمام الخمينى صـ 52 قال الخمينى " وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبى مرسل "

أما السيستاني فيقول أنّ الدليل على أفضليّة الائمة الطاهرين من سائر الانبياء هو الكتاب والسنّة ، فمن الكتاب آية المباهلة الصريحة في كون علي عليه السلام نفس رسول الله ، ومعناها كونه مساويا له في الفضيلة وهو صلّى الله عليه وآله وسلّم افضل من غيره والمساوي للأفضل أفضل .. ومن السنّة حديث الاشباه ، حيث دلّ على اجتماع ما تفرّق في الانبياء السابقين من الكمالات في علي وحده .. وهو حديث متفق عليه ، وكلّما ثبت لأمير المؤمنين فهو ثابت لغيره من الأئمة الطاهرين .

فما ردكم يا اخواني الشيعة

[الشيخ الطوسي]

السلام عليكم
نعم ما نعتقده ان الائمة ع الاثنا عشر
افضل من الانبياء ع عدا نبينا محمد ص
ماذا بعد اخي والسلام عليكم

[فتى الجنوب]

واوصياء رسول الله الاثنى عشر هم افضل من سائر الانبياء عامة بفضيلة رسول الله على سائر الانبياء

ان قلت هدا فلم توافق الاية
75 - 76 سورة الحج {الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور}.أي يختار ويجتبي من الملائكة رسلا ومن الناس رسلا يكونون أزكى ذلك النوع، وأجمعه لصفات المجد، وأحقه بالاصطفاء، فالرسل لا يكونون إلا صفوة الخلق على الإطلاق، والذي اختارهم واصطفاهم ليس جاهلا بحقائق الأشياء، أو يعلم شيئا دون شيء، وإنما المصطفى لهم، السميع، البصير، الذي قد أحاط علمه وسمعه وبصره بجميع الأشياء، فاختياره إياهم، عن علم منه، أنهم أهل لذلك الا ان يكون أئمتك 12 رسلا وهم ليسو برسل فهدا دليل أن الرسل أفضل من علي و الحسين والحسن و عمر و كل الناس
وليس ائمتكم

[فتى الجنوب]

السلام عليكم
نعم ما نعتقده ان الائمة ع الاثنا عشر
افضل من الانبياء ع عدا نبينا محمد ص
ماذا بعد اخي والسلام عليكم


ان قلت هدا فلم توافق الاية
57 - 76 سورة الحج {الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور}.أي يختار ويجتبي من الملائكة رسلا ومن الناس رسلا يكونون أزكى ذلك النوع، وأجمعه لصفات المجد، وأحقه بالاصطفاء، فالرسل لا يكونون إلا صفوة الخلق على الإطلاق، والذي اختارهم واصطفاهم ليس جاهلا بحقائق الأشياء، أو يعلم شيئا دون شيء، وإنما المصطفى لهم، السميع، البصير، الذي قد أحاط علمه وسمعه وبصره بجميع الأشياء، فاختياره إياهم، عن علم منه، أنهم أهل لذلك الا ان يكون أئمتك 12 رسلا وهم ليسو برسل فهدا دليل أن الرسل أفضل من علي و الحسين والحسن و عمر و كل الناس
وليس ائمتكم

[الشيخ الطوسي]

وما هي القرينة التي من خلالها عرفت من الاية ان الانبياء ع افضل من الائمة ع
اين الافضلية والمقارنة في الاية؟؟

[فتى الجنوب]

وما هي القرينة التي من خلالها عرفت من الاية ان الانبياء ع افضل من الائمة ع
اين الافضلية والمقارنة في الاية؟؟
لأن ائمتك ليسو برسل لم يخيرهم الله.والله الذي اختارهم واصطفاهم عن علم منه، أنهم أهل لذلك فهم أقرب الى الله من أئمتك .هدا ما جاءت به الاية

[فتى الجنوب]

شكلك جاي تهرج
آنا بسألك اول وانت رد
من الافضل بنت رسول الله او عائشه
من الافضل اهل البيت او الصحابه؟؟


___________________________

على مهلك ياطيب لنرى مايملك الزميل

(( القلم الرقيب ))



هدا ليس موضوعنا افتح الموضوع لأناقشك فيه وأثبت أن عائشة خير من فاطمة وأبوبكر و عمر خير من علي
--------
وصل بك الأمر تتطاول على سيدة النساء فاطمة الزهراء ع بضعة النبي محمد

عبد محمد

[الشيخ الطوسي]

لأن ائمتك ليسو برسل لم يخيرهم الله.والله الذي اختارهم واصطفاهم عن علم منه، أنهم أهل لذلك فهم أقرب الى الله من أئمتك .هدا ما جاءت به الاية
اين الافضلية في الاية اذا ما عندك
لا تستحي اذا ما تقدر تجاوب
اين الافضلية والقرينة التي استندت اليها
:)

[موالي قطيفي]

نعم الائمه افضل من الانبياء

والدليل


( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم )



صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع) - رقم الحديث : ( 4420 )

- حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداًً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه : فقال له ‏ ‏علي ‏: ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر :‏ ‏لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياًً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ، ولما نزلت هذه الآية ‏: ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ، دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياًً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناًً ‏ ‏وحسيناًًً ‏(ع) ، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

وطبعا نفس الرسول هو الامام علي سلام الله عليه
وانت عارف مرتبة الرسول عند الله صلى الله عليه واله

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع)

1032 - حدثنا : محمد بن يونس ، قثنا : عبيد الله بن عائشة قال : ، أنا : إسماعيل بن عمرو عن عمر بن موسى ، عن زيد بن علي بن حسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب قال : شكوت إلى رسول الله (ص) حسد الناس إياي ، فقال : أما ترضى أن تكون رابع أربعة : أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين ، وأزواجنا ، عن أيماننا ، وعن شمائلنا ، وذرارينا خلف أزواجنا ، وشيعتنا من ورائنا.

شفت مكانتهم ورفعتهم اعظم من الانبياء اول اربعه يدخلوا الجنه ركز على أول ولاتنسى كلمة شيعه ماقال سنتنا هههههه

[خادم المرتضى]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أئمة الإسلام و على رأسهم محمد الأعظم صلى الله عليه و آله
أفضل من الأنبياء جميعا.
محمد و آل محمد أفضل من إبراهيم و آل ابراهيم

[أم الحسنين]

بسم الله الرحمن الرحيم؛
اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار.

الأنبياء أكيد هم الأفضل

لأنهم يوحى إليهم وهم معصومون من الخطأ

أما الأئمة لا يوحى إليهم وليسوا معصومين من الخطأ

بارك الله فيك أخي الكريم ع الطرح الرائع ^^

بارك الله فيك،
تقول بأن الأنبياء معصومون من الخطأ؟ وأنتم من يقول بأن بعض الأنبياء أرتكبوا -والعياذ بالله- بعض الأخطاء -حاشاهم- حيث تزعم مشايخكم ومفسريكم بأن آدم وإبراهيم الخليل ويونس ويوسف وغيرهم من الأنبياء منهم من كذب ومنهم من عصى ومنهم من...إلخ.


قال تعالى (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين وحسن أولئك رفيقا)

الامر (طاعة الله رسوله)
النتيجة (تكون مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين)

فلا ائمة ولا يحزنون
وقالوا الائمة افضل!!!!


أحسنت إذ أتيت بهذه الآية الكريمة.
لماذا لا تجد ذكر الأئمة هنا؟
لأنهم على نهج جدهم المصطفى -صلى الله عليه وآله وسلم، ومنهم بل هم الصديقون والشهداء والصالحون بدون أدنى شك عليهم السلام أجمعين!

واوصياء رسول الله الاثنى عشر هم افضل من سائر الانبياء عامة بفضيلة رسول الله على سائر الانبياء

ان قلت هدا فلم توافق الاية
75 - 76 سورة الحج {الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور}.أي يختار ويجتبي من الملائكة رسلا ومن الناس رسلا يكونون أزكى ذلك النوع، وأجمعه لصفات المجد، وأحقه بالاصطفاء، فالرسل لا يكونون إلا صفوة الخلق على الإطلاق، والذي اختارهم واصطفاهم ليس جاهلا بحقائق الأشياء، أو يعلم شيئا دون شيء، وإنما المصطفى لهم، السميع، البصير، الذي قد أحاط علمه وسمعه وبصره بجميع الأشياء، فاختياره إياهم، عن علم منه، أنهم أهل لذلك الا ان يكون أئمتك 12 رسلا وهم ليسو برسل فهدا دليل أن الرسل أفضل من علي و الحسين والحسن و عمر و كل الناس
وليس ائمتكم
مقياسك أخي الكريم للأفضلية قاصر وعلى الأغلب من وحي نفسك!
الله سبحانه وتعالى اصطفى كثيراً من الأنبياء وهو جلّ وعلا من فضّل بعضهم على بعض. راجع الرد الشافي من الأخ النجف الأشرف في الصفحة الأولى حول أفضلية الأنبياء.

أما قولك:

هدا ليس موضوعنا افتح الموضوع لأناقشك فيه وأثبت أن عائشة خير من فاطمة وأبوبكر و عمر خير من علي

فقد رد عليك الأخ/ فهد الفهد من قبل:

اكيد الانبياء افضل فهم الانبياء عليهم السلام جميعا وجاء ذكر الانبياء فى القران وبمدحهم وحسن خلقهم ومقامهم
وانهم من اهل الحنة والمكثير من الايات بينما لانرى اية واحدة فى الائمة الاثنى عشر عليهم السلام فانبياء جاء ذكره باسمهم
وصفاتهم ولكن الائمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واكيد ان الانبياء درجات كما الصحابة وكما ال البيت فال البيت هناك درجة مثلا لانستطيع
ان نقول الامام الحسن العسكرى او الامام الكاظم او احد الائمة غير من الامام على او السيدة فاطمة

وام الاخ الذى يسئل ايهم خير عائشة ام المومنين او السيدة فاطمة نقول السيدة فاطمة سيدة نساء العالمين خير النساء جمعا
أبو بكر وعمر خير من الإمام علي الذي قال فيه الرسول الأعظم عليه السلام بأن الله ورسوله يحبه ، وهو مقياس الإيمان والنفاق "لا يحبك إلا... ولا يبغضك إلا..." فأين لأبي بكر وعمر وعثمان الأفضلية مثله عليه السلام؟

سؤال يتبادر إلى الذهن،
هل كل من ذكره الله "أسماً أو وصفاً" في القرآن تعد له فضيلة دون بقية البشر ومن لم يذكره فلا فضيلة له؟؟؟
كثير من الأنبياء لم يتم ذكرهم لا نعلمهم الله يعلمهم..!!!
---

هذا والله أعلم!
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم؛
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الله المستعان على جهل اهل القات ...
- 76 سورة الحج {الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور}.أي يختار ويجتبي من الملائكة رسلا ومن الناس رسلا يكونون أزكى ذلك النوع، وأجمعه لصفات المجد، وأحقه بالاصطفاء، فالرسل لا يكونون إلا صفوة الخلق على الإطلاق، والذي اختارهم واصطفاهم ليس جاهلا بحقائق الأشياء، أو يعلم شيئا دون شيء، وإنما المصطفى لهم، السميع، البصير، الذي قد أحاط علمه وسمعه وبصره بجميع الأشياء، فاختياره إياهم، عن علم منه، أنهم أهل لذلك الا ان يكون أئمتك 12 رسلا وهم ليسو برسل فهدا دليل أن الرسل أفضل من علي و الحسين والحسن و عمر و كل الناس
وليس ائمتكم
صغيري فهذه الايه في مقام الكلام عن الرسل ليش باكثر .... ومن ثم الايه قالت رسلا فهل تعتقد بان الرسل هنا فقط الانبياء ؟!!!!!
ومن ثم تقول بان رسول الله افضل من علي نعم هو افضل منه بمنزله النبوة
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران

واما عمرفما حشره بين الاطهار ايها الزميل

لأن ائمتك ليسو برسل لم يخيرهم الله.والله الذي اختارهم واصطفاهم عن علم منه، أنهم أهل لذلك فهم أقرب الى الله من أئمتك .هدا ما جاءت به الاية
اولا تادب وأخلاق ام رضاع الكبير في بيتك ومن ثم الله اخبر عنهم بدليل
ما ينطق عن الهوى الا انه وحي يوحى
والرسول في الغدير قال
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ومن مناقب أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4576 )

4553 - حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، ثنا يحيى بن حماد .

وحدثني أبو بكر محمد بن بالويه ، و أبو بكر أحمد بن جعفر البزار قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع و نزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى و عترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله عز و جل مولاي و أنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و ذكر الحديث بطوله ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بطوله . شاهده حديث سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=189

فهذا اختيار لعلي ابن ابي طالب من الله عن طريق رسوله .... والامام اختار من بعده الحسن والحسين وباقي الائمة الاطهار

وعجزت انت فعلا عن اثبات بان الرسل هم الانبياء سوى تراهاتك التي تدل على جهل شديد

وأثبت أن عائشة خير من فاطمة وأبوبكر و عمر خير من علي
هههههههههههههههههههههه
صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3437&doc=0

{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران

فمن هي عائش امام الزهراء ومن أبن صهاك امام علي ابن ابي طالب ......
فهل رايت كيف انك ناصبي جاهل نعم عندك عائش فاضله بهذا الدليل
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )



‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25125&doc=6

فهذه فضيلتها عندكم والبخاري ضربك على قفاك ايها الناصبي وابشرك يا جويهل تم مسح البلاط بفضائل عائش وحاول شيوخك الدفاع فلم يفلحوا عنها فرجع وما بقي شي يقول بفضيله لها لا اانت من على شاكلتك من الجهله
ثم جاء الشيخ الوهابي ابو الثريد يقول
قال تعالى (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين وحسن أولئك رفيقا)

الامر (طاعة الله رسوله)
النتيجة (تكون مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين)

فلا ائمة ولا يحزنون
وقالوا الائمة افضل!!!!
هههههههههههههههههه يعني الا يقول أئمة باللفظ ؟! طيب يا عمي لم يقل عن ابو بكر بانه في الغار وعلى مبناك المتهالك المضحك فلم يكن في الغار بل نرجع الى القران
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

فاذا ترجع الى القران الكريم تجد ان الاطاعه لله ورسوله ولاولي الامر فقط وهم أئمتنا المعصومين صلوات الله عليهم .....

ولكن لماذا الوهابيه يكذبون حينما يقولون انهم يحاججون في القران وهم لا يعرفون شي ؟!!!!!

{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} (42) سورة آل عمران

فالاصطفاء لم يكن لانبياء فقط والا وجب ان تكون مريم نبيه

فالى متى يبقى دينكم متناقض يا وهابيه

والسلام عليكم

[فتى الجنوب]

اين الافضلية في الاية اذا ما عندك
لا تستحي اذا ما تقدر تجاوب
اين الافضلية والقرينة التي استندت اليها
ا

:)
الأفضلية في الاية أن الله يصطفي من الناس رسلا أما أئمتك لا يوحى لهم ليسو برسل أالدي يوحى اليه أفضل أم الدي لا يوحى اليه
وهدا بين وصريح

[المسامح]

لأفضلية في الاية أن الله يصطفي من الناس رسلا أما أئمتك لا يحى لهم ليسو برسل أالدي يوحى اليه أفضل أم الدي لا يوحى اليه
وهدا بين وصريح
من الافضل اذن ام النبي موسى ع ام امك عائشة لعنها الله :d
(واوحينا الى ام موسى)
اذن على منطوقك ام النبي موسى ع
افضل من امك عائشة
الحمد لله صفعت نفسك بنفسك

[الورق]

من الافضل اذن ام النبي موسى ع ام امك عائشة لعنها الله :d

(واوحينا الى ام موسى)
اذن على منطوقك ام النبي موسى ع
افضل من امك عائشة

الحمد لله صفعت نفسك بنفسك

قال تعالى ((ألا لعنة الله على الظالمين ))

أخي المسامح

لماذا تخرج من الموضوع

ولكن

سأجبيك لتعلموا

أن الوهابية يجيبون على الأسئلة وأنتم تتهربون

الجواب هو كلاهما

[المسامح]

الأفضلية في الاية أن الله يصطفي من الناس رسلا أما أئمتك لا يوحى لهم ليسو برسل أالدي يوحى اليه أفضل أم الدي لا يوحى اليه
وهدا بين وصريح
اما بالنسبة الى الاصطفاء
ائمتنا ع ايضا مصطفون
المجلس التاسع والسبعونمجلس يوم الجمعة سلخ جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وثلاثمائة 843 / 1 - حدثنا الشيخالجليل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب وجعفر بن محمد بن مسرور (رضي الله عنهما)،قالا: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن الريان بن الصلت، قال: حضر الرضا (عليه السلام) مجلس المأمون بمرو، وقد اجتمع في مجلسه جماعة من علماء أهلالعراق والخراسان، فقال المأمون: أخبروني عن معنى هذه الآية (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) (1). فقالت العلماء: أرادالله عز وجل بذلك الامة كلها. فقال المأمون: ما تقول، يا أبا الحسن؟ فقال الرضا (عليه السلام): لا أقول كما قالوا، ولكني أقول: أراد الله العترة الطاهرة...الخ الحديث

[المسامح]

قال تعالى ((ألا لعنة الله على الظالمين ))

أخي المسامح

لماذا تخرج من الموضوع

ولكن

سأجبيك لتعلموا

أن الوهابية يجيبون على الأسئلة وأنتم تتهربون

الجواب هو كلاهما

هههههههههههههههههههههه
وهل انت فتى الجنوب لكي تجاوب ;)
المهم
زميلك قال من يوحى اليه خير ممن لا
يوحى اليه
فقلنا ما دام كذا
اذن فام موسى افضل من امك عائشة
وانت الان قلت كلاهما
اقول:
شكرا لك نسفت لنا استدلال صاحبك
وانت صفعته
يعني
وهابي صفع وهابي :D
اذن فاستدلال صاحبك باطل
بل الوهابي زميلك صفعك يا زميلي
عاشوا اخوننا الوهابية:p
:rolleyes::rolleyes:
:rolleyes:

[فتى الجنوب]

من الافضل اذن ام النبي موسى ع ام امك عائشة لعنها الله :d
(واوحينا الى ام موسى)
اذن على منطوقك ام النبي موسى ع
افضل من امك عائشة
الحمد لله صفعت نفسك بنفسك
نعم أم النبي موسى هي الأفضل من أمنا عائشة فهن من ا اللواتي خصهن الله تعالى بالنبوة كأم إسحاق وأم موسى وأم عيسى عليهم السلام وقد نص الله تعالى على هذا بقوله الصادق " يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين " ولا خلاف بين المسلمين في أن جميع الأنبياء كل نبي منهم أفضل ممن ليس بنبي من سائر الناس
أما عن اللعن
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \'ليس المؤمن بالطعّان ولا اللّعان ولا الفاحش ولا البذيء
أما أني وهابي فهدا خروج عن الموضوع ودليل حقدك وتعصبك ولكن أقول حــاشَ لله أنْ أقُولَ سِوى مَا ، جـاء في النَّصِّ والهُدَى مُسْتَبِينَا

[المسامح]

نعم أم النبي موسى هي الأفضل من أمنا عائشة ومن فاطمة
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \'ليس المؤمن بالطعّان ولا اللّعان ولا الفاحش ولا البذيء
لندع الوهابي يصفعون بعضهم البعض
الوهابي الورق يقول:
الجواب هو كلاهما

الوهابي فتى الجنوب يقول:
نعم أم النبي موسى هي الأفضل من أمنا عائشة ومن فاطمة
اصفعوا بعض كم البعض يا وهابية :p
ثم انتم تقولون ان فضل عائشة على النساء
كفضل الثريد ام انتم تنازلتم عن هذا الفضيلى
وجعلتموها مكذبوة :D
ثم
من قال من علمائك ان ام موسى ع افضل
من امك عائشة ممكن تخبرنا وتنورنا
لانه صفعة جميلة :p

[المسامح]

نعم أم النبي موسى هي الأفضل من أمنا عائشة فهن من ا اللواتي خصهن الله تعالى بالنبوة كأم إسحاق وأم موسى وأم عيسى عليهم السلام وقد نص الله تعالى على هذا بقوله الصادق " يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين " ولا خلاف بين المسلمين في أن جميع الأنبياء كل نبي منهم أفضل ممن ليس بنبي من سائر الناس
أما عن اللعن
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \'ليس المؤمن بالطعّان ولا اللّعان ولا الفاحش ولا البذيء
أما أني وهابي فهدا خروج عن الموضوع ودليل حقدك وتعصبك ولكن أقول حــاشَ لله أنْ أقُولَ سِوى مَا ، جـاء في النَّصِّ والهُدَى مُسْتَبِينَا
:eek::eek::eek:
ام النبي موسى ع نبية؟؟؟؟؟؟؟:eek:
ام النبي اسحاق ع نبية؟؟؟؟؟؟؟؟؟:eek:
كيف عرفت انهن نبيتين ؟؟؟؟؟؟؟؟:eek:
يبدو ان الحوار سيكون ممتع جدا
:rolleyes:

[فتى الجنوب]

:eek::eek::eek:
ام النبي موسى ع نبية؟؟؟؟؟؟؟:eek:
ام النبي اسحاق ع نبية؟؟؟؟؟؟؟؟؟:eek:
كيف عرفت انهن نبيتين ؟؟؟؟؟؟؟؟:eek:
يبدو ان الحوار سيكون ممتع جدا
:rolleyes:
بقوله الصادق " يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين "
وهو قول ابن حزم ونؤمن به

[المسامح]

بقوله الصادق " يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين "
وهو قول ابن حزم ونؤمن به
واين الدليل على هذا؟؟؟
هل يوجد دليل اي حديث بسند صحيح
هذا اولا
ثانيا
ابن تيمية نقل الاجماع انه ليس في
النساء نبية :D
هل ستخالف اجماع علمائك وتذهب في ضلال
لانه عندكم لا تجتع امتي على ضلال
وابن تيمية نقل الاجماع وانت خالفت الاجماع
النتيجة:
فتى الجنوب ضال :p
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:
:rolleyes::rolleyes:
:rolleyes:

[فتى الجنوب]

انا لست متعصب لمجدد الدين ابن تيمية او لاخر ولكن قد يصيب ويخطئ
ولكن هو قول ابن حزم وبه أؤمن

بقوله الصادق " يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين "

[المسامح]

انا لست متعصب لمجدد الدين ابن تيمية او لاخر ولكن قد يصيب ويخطئ
"
اولا ابن تيمية نقل الاجماع
فهاذ راي الاجماع وليس ابن تيمية فقط
هذا اولا
ثانيا
ايضا من نقل الاجماع
القاضي ابوبكر والقاضي ابويعلى وابو المعالي
اذن المسالة مجمع عليها وصرح بذلك اربعة من لعمائك
فاين المفر من الاجماع يا زميلي :rolleyes::rolleyes:
ولكن هو قول ابن حزم وبه أؤمن

اولا اذا انت ستاخذ كلام ابن حزم
فعليك ان تقول انا خالفت الاجماع لكي
محاورك على ما تعتقد انت لا ما يعتقده اجماع علمائك
ثم ننتقل الى:
الادلة التي استنبط انت وابن حزم هذا الراي
الذي خالفت فيه الاجماع
اما دليلك هذا:
بقوله الصادق " يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين "
اصطفاك وطهرك ولم يقل جعلكي نبية :D
هل يوجد دليل اخر يا زميلي ;)
:cool:

[بنت الغريب]

هههههه
والله انك مسخره يافتى الجنوب
السيده مريم صارت نبيه
فعلا حوار ممتع بارك الله فيك يالمسامح
جعلته يتخبط يمينا وشمالا
باقي يقول يعد عائش نبيه ههههههه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكما تعودنا الهروب متواصل من بني وهب .....
الأفضلية في الاية أن الله يصطفي من الناس رسلا أما أئمتك لا يوحى لهم ليسو برسل أالدي يوحى اليه أفضل أم الدي لا يوحى اليه
وهدا بين وصريح
عجيب يعني هو الميزان الوحي ؟!!!!
{أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ} (2) سورة يونس
فهذا الرجل المجهول نبي كذلك ؟!!!!!!!
ولاحظ
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} (73) سورة الأنبياء

نعم أم النبي موسى هي الأفضل من أمنا عائشة فهن من ا اللواتي خصهن الله تعالى بالنبوة كأم إسحاق وأم موسى وأم عيسى عليهم السلام وقد نص الله تعالى على هذا بقوله الصادق " يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين " ولا خلاف بين المسلمين في أن جميع الأنبياء كل نبي منهم أفضل ممن ليس بنبي من سائر الناس
هههههههههههههههههههههههههههههه
عزيزي ام نبي الله موسى ليست مريم العذراء صلوات الله على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها وعليها وابنها افضل الصلاه والسلام
بل هي ام عيسى ومن ثم ام عيسى وام موسى وام أسحاق نبيات ؟!!!!!!!
هل رايتم ايها المسلمين في هناك نساء نبيات

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \'ليس المؤمن بالطعّان ولا اللّعان ولا الفاحش ولا البذيء
أما أني وهابي فهدا خروج عن الموضوع ودليل حقدك وتعصبك ولكن أقول حــاشَ لله أنْ أقُولَ سِوى مَا ، جـاء في النَّصِّ والهُدَى مُسْتَبِينَا
المؤمن ليس بطعان ولا لعان جميل جدا
صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )



‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. ‏



‏- حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ح ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعا ‏ ‏عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏و قال ‏‏في حديث ‏عيسى ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4705&doc=1

فماهذا الرسول المتناقض عندكم يقول لا تلعنوا ولا تسبوا وهو يلعن ويسب

والان نجاريك على قدر عقلك ونسالك اعطينا ايه في القران تقول ان هناك نبيات ....... يلله بما انك تريد النص فقط

{وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا } (16) سورة الكهف

فلا تنسى اصحاب الرقيم كذلك هم انبياء لان وحي لهم الى الان هم على قيد الحياة ......

والسلام عليكم