عمر يتهجم على بيت عائشه واخزيااه

[بنت الغريب]

اللهم صلى على محمد وال محمد

السند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم، وهو من مراسيل سعيد بن المسيب الذي يصحح أهل السنة مراسيله ويقبلونها


وقد وردت الحادثة في تاريخ الطبري وفي تاريخ المدينة


أولاً : تاريخ الطبري :
(حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب قال لما توفى أبو بكر رحمه الله أقامت عليه عائشة النوح فأقبل عمر بن الخطاب حتى قام ببابها فنهاهن عن البكاء على أبى بكر فأبين أن ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد ادخل فأخرج إلى ابنة أبى قحافة أخت أبى بكر فقالت عائشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر إنى أحرج عليك بيتى فقال عمر لهشام ادخل فقد أذنت لك فدخل هشام فأخرج أم فروة أخت أبى بكر إلى عمر فعلاها الدرة فضربها ضربات فتفرق النوح حين سمعوا ذلك)

وهنا ابن الصهاك حاول ان يتهجم على بيت عائشه بدون اذنها
وفوق ذلك ضرب امرأه وهي اخت ابي بكر
وامام الملاء
حتى لاياتي سفهاء الوهابيه ويدافعون عن ابن الصهاك عندما نخبرهم بتهجمه على بيت الزهراء سلام الله عليها
اذا كان نبيهم عمر يفعل هذه الافعال فلا نلوم الامعه الذين يتبعونه من الوهابيه السفهاء اذا تهجموا على اي بيت من بيوت العامه او ضربوا النساء في الشوارع

فهذا هونبيهم و قدوتهم ومثالهم الاعلى

وسندهذا الحديث صحيح ورجاله ثقات وهذه ترجمتهم




- يونس بن يزيد بن أبى النجاد الأيلى أبو يزيد القرشى مولى معاوية بن أبى سفيان
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة إلا أن فى روايته عن الزهرى وهما قليلا و فى غير الزهرى خطأ
رتبته عند الذهبي : أحد الأثبات



- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهرى
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : الفقيه الحافظ متفق على جلالته و إتقانه
رتبته عند الذهبي : أحد الأعلام



- سعيد بن المسيب بن حزن بن أبو محمد المدنى ( سيد التابعين )
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال ابن المدينى لا أعلم فى التابعين أوسع علما منه
رتبته عند الذهبي : الإمام ، أحد الأعلام ، و سيد التابعين ، ثقة حجة فقيه ، رفيع الذكر ، رأس فى العلم و العمل



- عبد الله بن وهب بن مسلم القرشى مولاهم الفهرى ، أبو محمد المصرى الفقيه
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ عابد
رتبته عند الذهبي : أحد الأعلام



- يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفى ، أبو موسى المصرى
روى له : م س ق ( مسلم - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة
رتبته عند الذهبي : أحد الأئمة ، ثقة فقيه محدث مقرىء ، من العقلاء النبلاء


وصلى الله على محمد وآل محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اختي .....
فعمر عنده عقده من النساء ناتجه من جدته صهاك وامه حنتمة ومرضعة حبه اذ لم تخني ذاكرتي في اسمائهم
وهولاء من رموز الفسق والمجنون لهذا الرجل جئته عقده نفسيه
ولكن كيف يرضون الوهابيه ان تضرب بنت ابو بكر ؟!!!!!! ولكن عادي فهم لا يحترمون مقام المراه

ولعن الله اعداء ال محمد وخاصه كاسر ضلع الزهراء ابن صهاك المبنوذ

والسلام عليكم

[بنت الغريب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اختي .....
فعمر عنده عقده من النساء ناتجه من جدته صهاك وامه حنتمة ومرضعة حبه اذ لم تخني ذاكرتي في اسمائهم
وهولاء من رموز الفسق والمجنون لهذا الرجل جئته عقده نفسيه
ولكن كيف يرضون الوهابيه ان تضرب بنت ابو بكر ؟!!!!!! ولكن عادي فهم لا يحترمون مقام المراه

ولعن الله اعداء ال محمد وخاصه كاسر ضلع الزهراء ابن صهاك المبنوذ


والسلام عليكم



شرفني مرورك الكريم يأسدالشيعه

فعلا من العقد النفسيه الي صايبته درته لاتنزل من يده وهاتي ضرب في النساء
نرى اليوم اتباعه يفعلون ماكان يفعل نبيهم ابن الصهاك
فلعنة الله عليهم اجمعين

[saied_oth]

اللهم صلى على محمد وال محمد

السند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم، وهو من مراسيل سعيد بن المسيب الذي يصحح أهل السنة مراسيله ويقبلونها

وقد وردت الحادثة في تاريخ الطبري وفي تاريخ المدينة


أولاً : تاريخ الطبري :
(حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب قال لما توفى أبو بكر رحمه الله أقامت عليه عائشة النوح فأقبل عمر بن الخطاب حتى قام ببابها فنهاهن عن البكاء على أبى بكر فأبين أن ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد ادخل فأخرج إلى ابنة أبى قحافة أخت أبى بكر فقالت عائشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر إنى أحرج عليك بيتى فقال عمر لهشام ادخل فقد أذنت لك فدخل هشام فأخرج أم فروة أخت أبى بكر إلى عمر فعلاها الدرة فضربها ضربات فتفرق النوح حين سمعوا ذلك)

وهنا ابن الصهاك حاول ان يتهجم على بيت عائشه بدون اذنها
وفوق ذلك ضرب امرأه وهي اخت ابي بكر
وامام الملاء
حتى لاياتي سفهاء الوهابيه ويدافعون عن ابن الصهاك عندما نخبرهم بتهجمه على بيت الزهراء سلام الله عليها
اذا كان نبيهم عمر يفعل هذه الافعال فلا نلوم الامعه الذين يتبعونه من الوهابيه السفهاء اذا تهجموا على اي بيت من بيوت العامه او ضربوا النساء في الشوارع

فهذا هونبيهم و قدوتهم ومثالهم الاعلى

وسندهذا الحديث صحيح ورجاله ثقات وهذه ترجمتهم





- يونس بن يزيد بن أبى النجاد الأيلى أبو يزيد القرشى مولى معاوية بن أبى سفيان
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة إلا أن فى روايته عن الزهرى وهما قليلا و فى غير الزهرى خطأ
رتبته عند الذهبي : أحد الأثبات






- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهرى
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : الفقيه الحافظ متفق على جلالته و إتقانه
رتبته عند الذهبي : أحد الأعلام






- سعيد بن المسيب بن حزن بن أبو محمد المدنى ( سيد التابعين )
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال ابن المدينى لا أعلم فى التابعين أوسع علما منه
رتبته عند الذهبي : الإمام ، أحد الأعلام ، و سيد التابعين ، ثقة حجة فقيه ، رفيع الذكر ، رأس فى العلم و العمل






- عبد الله بن وهب بن مسلم القرشى مولاهم الفهرى ، أبو محمد المصرى الفقيه
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ عابد
رتبته عند الذهبي : أحد الأعلام






- يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفى ، أبو موسى المصرى
روى له : م س ق ( مسلم - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة
رتبته عند الذهبي : أحد الأئمة ، ثقة فقيه محدث مقرىء ، من العقلاء النبلاء


وصلى الله على محمد وآل محمد





وانتي تتهجمين على رجل من المبشرين بالجنه وهو الفاروق عمر

[عاشق الامام الكاظم]

وانتي تتهجمين على رجل من المبشرين بالجنه وهو الفاروق عمر
للحين تتغنى باغنية المبشرين
وهي اكذوبة ونتحداك تثبتها
امر اهم وين دفاعك عن امك؟؟
عمر يضربها وين الغيرة ؟؟؟
دافع عليها لو الهروب وسيلتك في الدفاع؟

[saied_oth]

للحين تتغنى باغنية المبشرين
وهي اكذوبة ونتحداك تثبتها
امر اهم وين دفاعك عن امك؟؟
عمر يضربها وين الغيرة ؟؟؟
دافع عليها لو الهروب وسيلتك في الدفاع؟

اولا انا لم اقتنع بالأحاديث التي قلتموها عن تهجم عمر ... لذلك لم ادافع عن شيء لم يحدث

وثانيا عمر من المبشرين بالجنه ... ولن تقتنعوا بحديث الرسول (ص) اذا قلته لكم لذلك لن اقوله

[بنت الغريب]

وانتي تتهجمين على رجل من المبشرين بالجنه وهو الفاروق عمر

مادري وين بشر ابن الصهاك بالجنه
كلها خرافات من عندكم
لكن هذه الاحاديث من كتبكم كيف لاتقتنع بها
ولا الفعله الشنيعه الي سواها ابن الصهاك جعلك في حالة صدمه وذهول
شنسوي لكم كتبكم تفضح الصحابه المنافقين
ويقولي مبشر بالجنه:rolleyes:

[saied_oth]

مادري وين بشر ابن الصهاك بالجنه
كلها خرافات من عندكم
لكن هذه الاحاديث من كتبكم كيف لاتقتنع بها
ولا الفعله الشنيعه الي سواها ابن الصهاك جعلك في حالة صدمه وذهول
شنسوي لكم كتبكم تفضح الصحابه المنافقين
ويقولي مبشر بالجنه:rolleyes:

وهذا الحديث من كتبنا ايضا
حدثنا محمد بن المثنى العنزي حدثنا بن أبي عدي عن عثمان بن غياث عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط من حائط المدينة وهو متكئ يركز بعود معه بين الماء والطين إذا استفتح رجل فقال افتح وبشره بالجنة قال فإذا أبو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة قال ثم استفتح رجل آخر فقال افتح وبشره بالجنة قال فذهبت فإذا هو عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل آخر قال فجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال افتح وبشره بالجنة على بلوى تكون قال فذهبت فإذا هو عثمان بن عفان قال ففتحت وبشرته بالجنة قال وقلت الذي قال فقال اللهم صبرا أو الله المستعان
رواه مسلم

[صوت الهداية]

وهذا الحديث من كتبنا ايضا
حدثنا محمد بن المثنى العنزي حدثنا بن أبي عدي عن عثمان بن غياث عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط من حائط المدينة وهو متكئ يركز بعود معه بين الماء والطين إذا استفتح رجل فقال افتح وبشره بالجنة قال فإذا أبو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة قال ثم استفتح رجل آخر فقال افتح وبشره بالجنة قال فذهبت فإذا هو عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل آخر قال فجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال افتح وبشره بالجنة على بلوى تكون قال فذهبت فإذا هو عثمان بن عفان قال ففتحت وبشرته بالجنة قال وقلت الذي قال فقال اللهم صبرا أو الله المستعان
رواه مسلم


واين الامام علي

هل اغلق الباب ؟؟؟؟

نواصب

[المسامح]

السلام عليكم
بارك الله بكم اختي بنت الغريب
يبدو ان صفعتك جعلت ابناء عائشة يلفون ويدورون
قال ايش قال مبشر بالجنة ما باقي الا ابناء الزنا يدخلون الجنة
ابن عائشة اذا عندك رد في الموضوع رد ما عندك اصفط على جنب
وتابع المووضوع *__^

[صوت الهداية]

اللهم صلى على محمد وال محمد

السند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم، وهو من مراسيل سعيد بن المسيب الذي يصحح أهل السنة مراسيله ويقبلونها


وقد وردت الحادثة في تاريخ الطبري وفي تاريخ المدينة


أولاً : تاريخ الطبري :
(حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب قال لما توفى أبو بكر رحمه الله أقامت عليه عائشة النوح فأقبل عمر بن الخطاب حتى قام ببابها فنهاهن عن البكاء على أبى بكر فأبين أن ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد ادخل فأخرج إلى ابنة أبى قحافة أخت أبى بكر فقالت عائشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر إنى أحرج عليك بيتى فقال عمر لهشام ادخل فقد أذنت لك فدخل هشام فأخرج أم فروة أخت أبى بكر إلى عمر فعلاها الدرة فضربها ضربات فتفرق النوح حين سمعوا ذلك)

وهنا ابن الصهاك حاول ان يتهجم على بيت عائشه بدون اذنها
وفوق ذلك ضرب امرأه وهي اخت ابي بكر
وامام الملاء
حتى لاياتي سفهاء الوهابيه ويدافعون عن ابن الصهاك عندما نخبرهم بتهجمه على بيت الزهراء سلام الله عليها
اذا كان نبيهم عمر يفعل هذه الافعال فلا نلوم الامعه الذين يتبعونه من الوهابيه السفهاء اذا تهجموا على اي بيت من بيوت العامه او ضربوا النساء في الشوارع

فهذا هونبيهم و قدوتهم ومثالهم الاعلى

وسندهذا الحديث صحيح ورجاله ثقات وهذه ترجمتهم





- يونس بن يزيد بن أبى النجاد الأيلى أبو يزيد القرشى مولى معاوية بن أبى سفيان
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة إلا أن فى روايته عن الزهرى وهما قليلا و فى غير الزهرى خطأ
رتبته عند الذهبي : أحد الأثبات






- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهرى
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : الفقيه الحافظ متفق على جلالته و إتقانه
رتبته عند الذهبي : أحد الأعلام






- سعيد بن المسيب بن حزن بن أبو محمد المدنى ( سيد التابعين )
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال ابن المدينى لا أعلم فى التابعين أوسع علما منه
رتبته عند الذهبي : الإمام ، أحد الأعلام ، و سيد التابعين ، ثقة حجة فقيه ، رفيع الذكر ، رأس فى العلم و العمل






- عبد الله بن وهب بن مسلم القرشى مولاهم الفهرى ، أبو محمد المصرى الفقيه
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ عابد
رتبته عند الذهبي : أحد الأعلام






- يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفى ، أبو موسى المصرى
روى له : م س ق ( مسلم - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة
رتبته عند الذهبي : أحد الأئمة ، ثقة فقيه محدث مقرىء ، من العقلاء النبلاء


وصلى الله على محمد وآل محمد





احسنتي اختي الفاضلة ...

يكفي ان ابن حجر صحح اسناد الرواية
قال في فتح الباري ج 7 ص 307
وصَلَهُ اِبْن سَعْد فِي " الطَّبَقَاتِ " بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْر أَقَامَتْ عَائِشَة عَلَيْهِ النَّوْح ، فَبَلَغَ عُمَرَ فَنَهَاهُنَّ فَأَبَيْنَ فَقَالَ لِهِشَام بْن الْوَلِيد : اُخْرُجْ إِلَى بَيْتِ أَبِي قُحَافَة - يَعْنِي أُمَّ فَرْوَة - فَعَلَاهَا بِالدِّرَّةِ ضَرَبَات فَتَفَرَّقَ النَّوَائِح حِينَ سَمِعْنَ بِذَلِكَ " وَوَصَلَهُ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَفِيهِ " فَجَعَلَ يُخْرِجُهُنَّ اِمْرَأَة اِمْرَأَة وَهُوَ يَضْرِبُهُنَّ بِالدِّرَّةِ " .
،،،،،،،،،،،
وكذلك اعتدى على ام المؤمنين ميمونة

ولم يكتفي عمر بذلك ووصل به التطرف الى درجة انه يسقط حجاب احدى النساء المسلمات ولما ينتفض المسلمون الغيارى ويحتجون يقول لهم عمر (( لا حرمة لها))

مصنف عبد الرزاق ج 3 ص 557 حديث رقم 6681

عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار قال لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت ميمونة نساء يبكين فجاء عمر ومعه بن عباس ومعه الدرة فقال يا أبا عبد الله ادخل على أم المؤمنين فأمرها فلتحتجب واخرجهن علي قال فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة فسقط خمار امرأة منهن فقالوا يا امير المؤمنين خمارها فقال دعوها ولا حرمة لها كان معمر يعجب من قوله لا حرمة لها ))

رجال الاسناد
سفيان بن عيينة قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 1 ص 245
سفيان ابن عيينة ابن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو ابن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع))
2- عمرو بن دينار قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 421
عمرو ابن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وعشرين ومائة ع))
وبهذا المعنى باختصار وزيادة روى عبد الرزاق في مصنفه ج 3 ص 557 حديث رقم 6682
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الكريم قال حدثني نصر بن عاصم أن عمر بن الخطاب سمع نواحة بالمدينة ليلا فأتى عليها فدخل ففرق النساء فأدرك النائحة فجعل يضربها بالدرة فوقع خمارها فقالوا شعرها يا امير المؤمنين فقال اجل فلا حرمة لها ))

[saied_oth]

واين الامام علي

هل اغلق الباب ؟؟؟؟

نواصب

لو انا اللي رويت الحديث بحطلك الأمام علي ولا يهمك وبحطلك كمان العشره كلهم

[saied_oth]

السلام عليكم

بارك الله بكم اختي بنت الغريب
يبدو ان صفعتك جعلت ابناء عائشة يلفون ويدورون
قال ايش قال مبشر بالجنة ما باقي الا ابناء الزنا يدخلون الجنة
ابن عائشة اذا عندك رد في الموضوع رد ما عندك اصفط على جنب

وتابع المووضوع *__^


يا حبيبي شكلك انت نايم ......
هو انا شو قاعد بعمل مهو انا برد وبالأحاديث مش من عندي يعني
والا بدك ارد زي ما بدك وعلى مزاجك
عندك كلمه حلوه او معلومه قولها واذا ما عند ..... خليك ظلك سب للصبح

[المسامح]

يا حبيبي شكلك انت نايم ......
هو انا شو قاعد بعمل مهو انا برد وبالأحاديث مش من عندي يعني
والا بدك ارد زي ما بدك وعلى مزاجك
عندك كلمه حلوه او معلومه قولها واذا ما عند ..... خليك ظلك سب للصبح
لماذا زعلت اخي السني مني
من المفترض ترد على المووضع الاصلي
لا تاتي برواية وتحرف الموضوع ;)
لازم ترد على اصل الموضوع
ثم انت بينت لنا معتقدك ان عمر مؤمن
وانا بينت اعتقادي ان عمر ابن زنا
لماذا الزعل
ام انت يحق لك التعبير وانا لا؟؟؟
انا اعتقد ان عمر ابن صهاك - وأسم صهاك يدل على امور كثيره - خالد مخلد في النار
:rolleyes::rolleyes:
:rolleyes:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والله يا صوت الهدايه ههههههههه اعتراضك في محله ...
أخي عثمان
الموضوع يتكلم عن ضرب عمر لبنات ابو بكر فهل ترضى بذلك ام لا ؟!!!! ونريدك ان تفكر بان عمر له سابقه بضرب النساء ....
هذا هو الموضوع وانا من يفتح باب الجنه ومن يغلقها فليس هذا محلها واليس كذلك

والسلام عليكم

[خير الكلام]

خسئت يا هذا

عمر رضي الله عنه في الجنة

وهومن المبشرين في الجنة وعلى لسان رسول الله

فما قولك يا مسامح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم ألعن كل من لعن الصحابة وأم المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين

[saied_oth]

خسئت يا هذا

عمر رضي الله عنه في الجنة

وهومن المبشرين في الجنة وعلى لسان رسول الله

فما قولك يا مسامح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم ألعن كل من لعن الصحابة وأم المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين




اخي خير الكلام .... لا نريد ان نرد عليهم بثقافة اللعن فهذه ثقافتهم ... ولكن نصبر عليهم ان شاء الله .... بارك الله فيك

[المسامح]

ههههههههههههههههههههههههههه
حبيبي روح اللعب بعيد انت اعتقادك وانا اعتقادي
فعمر ابن صهاك عندي خالد مخلد في النار
يعني على اساس الوهابية ما يعرفون
ان الشيعة تقول ان عمر ابن صهاك ابن... وانه في النار
الظاهر شيئ جديد عليهم *__^

[صوت الهداية]

خسئت يا هذا

عمر رضي الله عنه في الجنة

وهومن المبشرين في الجنة وعلى لسان رسول الله

فما قولك يا مسامح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم ألعن كل من لعن الصحابة وأم المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين





عليـــــــــــــــــــــــــــــــــك نور


عمر مبشر بالجنة وعمر ضرب المبشرة الثانية عائشة

اذن اذا كان يجوز ضرب ام المؤمنين ان اخطأت

فلماذا تعترضون على الشيعة عندما ينتقدون عائشة

[بنت الغريب]

وهذا الحديث من كتبنا ايضا
حدثنا محمد بن المثنى العنزي حدثنا بن أبي عدي عن عثمان بن غياث عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط من حائط المدينة وهو متكئ يركز بعود معه بين الماء والطين إذا استفتح رجل فقال افتح وبشره بالجنة قال فإذا أبو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة قال ثم استفتح رجل آخر فقال افتح وبشره بالجنة قال فذهبت فإذا هو عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل آخر قال فجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال افتح وبشره بالجنة على بلوى تكون قال فذهبت فإذا هو عثمان بن عفان قال ففتحت وبشرته بالجنة قال وقلت الذي قال فقال اللهم صبرا أو الله المستعان
رواه مسلم

وهل هكذا هو الحوار تحتج بكتبكم علينا
تعلم الحوار ثم ناقش

[المسامح]

عليـــــــــــــــــــــــــــــــــك نور


عمر مبشر بالجنة وعمر ضرب المبشرة الثانية عائشة

اذن اذا كان يجوز ضرب ام المؤمنين ان اخطأت

فلماذا تعترضون على الشيعة عندما ينتقدون عائشة
ويقولون رحماء بينهم :cool:
فلان قتل فلان = رحماء بينهم
فلان ضرب فلان = رحماء بينهم
فلان سب فلان = رحماء بينهم
شكرا للوهابية نسفوا اسطورة
عدالة المنافقين
:rolleyes:

[بنت الغريب]

واين الامام علي

هل اغلق الباب ؟؟؟؟

نواصب

كما قلت سيدي الكريم
نوااااصب
الظاهر بعد مابشر الرسول المنافقين الثلاثه اغلقوا باب الجنه فنسي الامام علي عندهم
لعنة الله على الظالمين

[صوت الهداية]

اخي خير الكلام .... لا نريد ان نرد عليهم بثقافة اللعن فهذه ثقافتهم ... ولكن نصبر عليهم ان شاء الله .... بارك الله فيك


الحمد لله اعترفت انك ليس مسلم لان اللعن ثقافة قرانية

ولكن هذه هي ثقافتكم ياعبيد عائشة

يقول شيخكم الصفدي في كتابه الوافي بالوفيات ج4 ص 301


وله كتاب في الإمامة ردَّ عليه الشيخ تقيّ الدين ابن تيمية في ثلاث مجلداتٍ، وكان يسميه ابن المنجَّس. وكان ابن المطهَّر ريِّض الأخلاق، مشتهر الذِّكر، تخَّرج به أقوامٌ كثيرةٌ وحجَّ أواخر عمره.))


اما في منتدياتنا فلا تستطيعون الكشف عن اخلاقكم الحقيقية

[خير الكلام]

ههههههههههههههههههههههههههه

حبيبي روح اللعب بعيد انت اعتقادك وانا اعتقادي
فعمر ابن صهاك عندي خالد مخلد في النار
يعني على اساس الوهابية ما يعرفون
ان الشيعة تقول ان عمر ابن صهاك ابن... وانه في النار

الظاهر شيئ جديد عليهم *__^






أها يعني أنت ما تصدق كلام رسول الله ^^

أعطي دليل من حديث يقول أن عمر مثلما تقول عنه أنه في النار

أنتظر ..................

[المسامح]

وهل هكذا هو الحوار تحتج بكتبكم علينا
تعلم الحوار ثم ناقش
اختي اذا رأيتي وهابي يحتج عليكي بكتبه
فعلمي انه ما عنده ما عند جدتي
يعني ما منه فايدة لذلك ترينه وضع حديث
وقال نحن نعتقد انه مؤمن واذا قلنا
نعتقد انه خالد مخلد في النار يزعلون :p

[المسامح]

أها يعني أنت ما تصدق كلام رسول الله ^^

أعطي دليل من حديث يقول أن عمر مثلما تقول عنه أنه في النار

أنتظر ..................
هههههههههههههههههههههههههه
يلعن ابو الغباء وهل كتبي ثبت فيها ان عمر مؤمن
اثبت من كتبي ان عمر مؤمن وبعدها نغير معتقدنا
هذا اولا
ثانيا
تريد من كتبي
افا عليك ما طلبت شي يا الحلو :D
روى ثقة الإسلام والمسلمين الكليني قدس سره في الكافي الشريف ج8-ص246 :

( حنان عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : ما كان ولد يعقوب أنبياء ؟ قال : لا ولكنهم كانوا أسباط أولاد الأنبياء ولم يكن يفارقوا الدنيا إلا سعداء تابوا وتذكروا ما صنعوا وإن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )

قال العلامة المجلسي في المرآة ( حسن أو موثق ) ج26-ص215

:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[عبد محمد]

وانتي تتهجمين على رجل من المبشرين بالجنه وهو الفاروق عمر
وين عقلك ما تعرف تفرق بين من نقل الرواية وبين من تهجم؟

حتى تعذرونا يا ذوي العقول

إذا قلنالكم الوهابية كالببغاء

[بنت الغريب]

السلام عليكم

بارك الله بكم اختي بنت الغريب
يبدو ان صفعتك جعلت ابناء عائشة يلفون ويدورون
قال ايش قال مبشر بالجنة ما باقي الا ابناء الزنا يدخلون الجنة
ابن عائشة اذا عندك رد في الموضوع رد ما عندك اصفط على جنب

وتابع المووضوع *__^


نعم اخي الكريم بدل مايعلق على الاحاديث اخذ باللف والدوران والنكته يقول لي اتهجم على الفاروق
فعلا بلا عقول
الاحاديث من كتبهم وانا الي اتهجم على الفارووق
طبعا سمي بالفاروق لانه فرق بين الحق والباطل فجعل البطل حقا والحق باطلا;)

[عبد محمد]

اولا انا لم اقتنع بالأحاديث التي قلتموها عن تهجم عمر ... لذلك لم ادافع عن شيء لم يحدث

وثانيا عمر من المبشرين بالجنه ... ولن تقتنعوا بحديث الرسول (ص) اذا قلته لكم لذلك لن اقوله
في هذه الحالة فأنت ترد على كتبك أي عليكم لا علينا

[عبد محمد]

وهذا الحديث من كتبنا ايضا
حدثنا محمد بن المثنى العنزي حدثنا بن أبي عدي عن عثمان بن غياث عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط من حائط المدينة وهو متكئ يركز بعود معه بين الماء والطين إذا استفتح رجل فقال افتح وبشره بالجنة قال فإذا أبو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة قال ثم استفتح رجل آخر فقال افتح وبشره بالجنة قال فذهبت فإذا هو عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل آخر قال فجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال افتح وبشره بالجنة على بلوى تكون قال فذهبت فإذا هو عثمان بن عفان قال ففتحت وبشرته بالجنة قال وقلت الذي قال فقال اللهم صبرا أو الله المستعان
رواه مسلم
انظروا لجهل هذا المحاور يحتج علينا بكتبه

[saied_oth]

مشاركة خارج الموضوع بإمكانك فتح موضوع فيها للحوار

عبد محمد

[بنت الغريب]

شكرا لكم اخوتي
شكرا لمروركم العطر
اما هؤلاء ففعلا الجهل راكبهم من الساس الى الراس
هم اصلا يحاولون قدر الامكان يطلعون من الموضوع الاساسي بكذبة المبشرين بالجنه
نقول لهم الاحاديث من كتبكم يقولون تتهجمين على ابن الصهاك
نقول لهم اقرا الاحاديث طلعوا مايعترفون فيها
ولفوا وداروا ويبون مخرج قالوا هو من العشره المبشرين بالجنه

لعنبو حضكم مبشر يتعدى على مبشره بالجنه
ومبشر اخر يقتل مبشر اخر
ولا حساب ولا عقاب
فعلااا الله يعينكم على عقولكم
المهم لانريد ان نخرج من صلب الموضوع
ونريد تعليقكم على الاحاديث الموجوده ياوهابيه
اشكر جميع من علق بالموضوع
اخي صوت الهدايه
النجف الاشرف المسامح
عبدمحمد
والجميع ممن شارك
ولنرى ماذا يقول الوهابيه في هذه الاحاديث
والسلفيين الموجودين اذا ماعندكم رد لاتردوون وانحاشو افضل لكم وخلو مجال لسلفي اخر يرد
يمكن الله يهديه

[بنت الغريب]

السند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم، وهو من مراسيل سعيد بن المسيب الذي يصحح أهل السنة مراسيله ويقبلونها


وقد وردت الحادثة في تاريخ الطبري وفي تاريخ المدينة


أولاً : تاريخ الطبري :
(حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب قال لما توفى أبو بكر رحمه الله أقامت عليه عائشة النوح فأقبل عمر بن الخطاب حتى قام ببابها فنهاهن عن البكاء على أبى بكر فأبين أن ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد ادخل فأخرج إلى ابنة أبى قحافة أخت أبى بكر فقالت عائشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر إنى أحرج عليك بيتى فقال عمر لهشام ادخل فقد أذنت لك فدخل هشام فأخرج أم فروة أخت أبى بكر إلى عمر فعلاها الدرة فضربها ضربات فتفرق النوح حين سمعوا ذلك)


تذكير لكم بالحديث يالسلفيين
اردوا عليه لاتلفون وتدورون

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الأمام علي ر يثني على عمر في نهج البلاغه:

ومن كلام علي (عليه السلام)
وقد شاوره عمر بن الخطاب في الخروج إلى غزوالروم
وَقَدْ تَوَكَّلَ اللهُ لاَِهْلِ هَذا الدِّينِ بِإِعْزَازِ الْحَوْزَةِ(1)، وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ، وَالَّذِي نَصَرَهُمْ وَهُمْ قَلِيلٌ لاَ يَنْتَصِرُونَ، وَمَنَعَهُمْ وَهُمْ قَلِيلٌ لاَ يَمتَنِعُونَ، حَيٌّ لاَ يَمُوتُ.
إِنَّكَ مَتَى تَسِرْ إِلَى هذَا الْعَدُوِّ بِنَفْسِكَ، فَتَلْقَهُمْ بِشَخْصِكَ فَتُنْكَبْ، لاَ تَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ كَانِفَةٌ(2) دُونَ أَقْصَى بِلاَدِهِمْ، وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ، فَابْعَثْ إِلَيْهِمْ رَجُلاً مِحْرَباً، وَاحْفِزْ(3) مَعَهُ أَهْلَ الْبَلاَءِ(4) وَالنَّصِيحَةِ، فَإِنْ أَظْهَرَ اللهُ فَذَاكَ مَا تُحِبُّ، وَإِنْ تَكُنِ الاُْخْرَى، كُنْتَ رِدْءاً للنَّاسِ(5) وَمَثَابَةً(6) لِلْمُسْلِمِينَ.
لا حبيبي ليس عمر من قال انه عمر قالوا ذلك علماء السنه من ابن ابي حديد المعتزلي والشيخ محمد عبده .....

ونحن وضحنا لك هذه الحقيقة وطلبنا منك ان تقول لنا هل توافق عمر على ضربه بنات ابو بكر واقتحام دارهم ام لا

فلماذا تلف يمينا ويسار وصدقني في كل الاحوال هذا الامر ثابت وهروبك منه دليل على عجزك

فتامل

[saied_oth]

لا تخرج عن الموضوع

عبد محمد

[المسامح]

اذا كنت لا تعرف من ابن حديد او محمد عبده
انصحك لا تحاور الشيعة *__^
---------
لا تخرج عن الموضوع

عبد محمد

[عاشق الامام الكاظم]

طبعا جوابك معروف مسبقا ....... ومشكلتكم انكم بس تريدوا ان اجاوب على اسألتكم
احنا مش في امتحان يا سيدي ..... احنا بنعرض وقائع وحقائق
وكفاكم هذا الأسلوب ...... لأنك تريد ان تصل الى شيء ما في نفسك من خلال الأسئله
غريب ......
كل ما ناقشت شيعي ببلش في الأسئله ......... ناقش ناقش ولا تسأل
الا الان لم اجد ولا رد واحد
يقول ان عمر لم يضرب ام مؤمنيكم عائشة
يعني هذه شجاعة عمر ضرب النساء؟؟
الان عرفت هيبة عمر في ضرب النساء فقط
اتمنيت الاقي من ينكر الحديث او يكذبه
مجرد هروبات وان عمر مبشر بالجنة ووووو اكذوبات لا اكثر
اين غيرتك على امك؟
واين الرجولة بضرب النساء؟؟؟

[بنت الغريب]

الا الان لم اجد ولا رد واحد

يقول ان عمر لم يضرب ام مؤمنيكم عائشة
يعني هذه شجاعة عمر ضرب النساء؟؟
الان عرفت هيبة عمر في ضرب النساء فقط
اتمنيت الاقي من ينكر الحديث او يكذبه
مجرد هروبات وان عمر مبشر بالجنة ووووو اكذوبات لا اكثر
اين غيرتك على امك؟
واين الرجولة بضرب النساء؟؟؟



نعم في ثقافتهم ضرب النساء شجاعه عندهم
لن تلاقي من يكذبه لان الحديث صحيح والاسنيد صحيحه ورجاله ثقات
لكن من الصدمه اخترعوا كذبة المبشرين بالجنه حتى يتم الهروب والخروج من اصل الموضوع

رجاااء من الاخوه الكرام عدم السماح للسلفين الهروب من الوضوع وتشتيته
الرد يكون في الموضوع فغط وتجاهل من يريد تشتيت الموضوع
وشكرا لكم

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
اذا الان ثبت ان الرواية صحيحة وخصوصا عند حصرها
وطلبنا لهم ان يضعفوها او يثبتو انها غير صحيحة لم يقدرون
وبعد طلبنا ان لا يتهربو من الموضوع
راينا لا احد يرد
طيب اين المدافعين عن امهم؟؟؟؟
وهذه ثاني مرة تظرب عائشة
الاولة كانت من ابوها
والثانية من عمر
طيب ابوها انقول عادي ايادبها
عمر باي حق يضرب عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بنت الغريب]

اللهم صلي على محمد وال محمد

اذا الان ثبت ان الرواية صحيحة وخصوصا عند حصرها
وطلبنا لهم ان يضعفوها او يثبتو انها غير صحيحة لم يقدرون
وبعد طلبنا ان لا يتهربو من الموضوع
راينا لا احد يرد
طيب اين المدافعين عن امهم؟؟؟؟
وهذه ثاني مرة تظرب عائشة
الاولة كانت من ابوها
والثانية من عمر
طيب ابوها انقول عادي ايادبها
عمر باي حق يضرب عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هههههه اخوي عادي عندهم
الفاروووق يأدب ام المؤمنين
تعرف ماتأدبت في بيت ابوها
قال يسوي فيها خير ويأدبها وياليتها تادبيت فعلت الهوايل بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه واله

ونترك التعليق للمدافعين السلفيين

[الورق]

عمر رضي الله عنه لم يتهجم لا على عائشة ولا على فاطمة عليهما السلام
بل هي من كذب النصارى والروافض واليهود ..


ان هذه القصة غير صحيحة ولم تحدث قط

فالصحابة الكرام كان بينهم جو من الالفة والود والمحبة
وهذا نتيجة انهم اصحاب خير الخلق صلى الله عليه وسلم
وقد احسن تربيتهم

كما انه لا توجد ادلة تثبت صحة القصة

[المسامح]

الورق
استريج على جنب
هنا حوار وليس كلام انشائي
فالكل يستطيع ان يكتب ما كتبت
والسلام

[الورق]

الورق



استريج على جنب
هنا حوار وليس كلام انشائي
فالكل يستطيع ان يكتب ما كتبت

والسلام




يعني شو قصدك


أستريج حلوة هههه

[المسامح]

شنو انا اتكلم هندي ههههههههه
الحمد لله والشكر

[الورق]

شنو انا اتكلم هندي ههههههههه

الحمد لله والشكر




لا لا أفا عليك تتكلم عربي

بس أضحك عليك يوم قلت استريج

[المسامح]

يلا كسبنا ثواب لاننا فرحنا طفل *_^

[بنت الغريب]

عمر رضي الله عنه لم يتهجم لا على عائشة ولا على فاطمة عليهما السلام
بل هي من كذب النصارى والروافض واليهود ..


ان هذه القصة غير صحيحة ولم تحدث قط

فالصحابة الكرام كان بينهم جو من الالفة والود والمحبة
وهذا نتيجة انهم اصحاب خير الخلق صلى الله عليه وسلم
وقد احسن تربيتهم

كما انه لا توجد ادلة تثبت صحة القصة




هههههه ياجماعه كلينكس من فضلكم غرق المنتدى بالدموع:D
اقرأالاحاديث من كتبكم
فعلا الصراخ على قد الالم:rolleyes:

[بنت الغريب]

المسامح
انت تتكلم عربي لكن الفهم للورق هندي
هههههه

[بنت الغريب]

السند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم، وهو من مراسيل سعيد بن المسيب الذي يصحح أهل السنة مراسيله ويقبلونها


وقد وردت الحادثة في تاريخ الطبري وفي تاريخ المدينة


أولاً : تاريخ الطبري :
(حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب قال لما توفى أبو بكر رحمه الله أقامت عليه عائشة النوح فأقبل عمر بن الخطاب حتى قام ببابها فنهاهن عن البكاء على أبى بكر فأبين أن ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد ادخل فأخرج إلى ابنة أبى قحافة أخت أبى بكر فقالت عائشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر إنى أحرج عليك بيتى فقال عمر لهشام ادخل فقد أذنت لك فدخل هشام فأخرج أم فروة أخت أبى بكر إلى عمر فعلاها الدرة فضربها ضربات فتفرق النوح حين سمعوا ذلك)
يمكن الورق مالبس النظاره فما شاف الحديث عدل
تفضل ياورق خربوطه

[الورق]

السند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم، وهو من مراسيل سعيد بن المسيب الذي يصحح أهل السنة مراسيله ويقبلونها




وقد وردت الحادثة في تاريخ الطبري وفي تاريخ المدينة


أولاً : تاريخ الطبري :
(حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب قال لما توفى أبو بكر رحمه الله أقامت عليه عائشة النوح فأقبل عمر بن الخطاب حتى قام ببابها فنهاهن عن البكاء على أبى بكر فأبين أن ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد ادخل فأخرج إلى ابنة أبى قحافة أخت أبى بكر فقالت عائشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر إنى أحرج عليك بيتى فقال عمر لهشام ادخل فقد أذنت لك فدخل هشام فأخرج أم فروة أخت أبى بكر إلى عمر فعلاها الدرة فضربها ضربات فتفرق النوح حين سمعوا ذلك)
يمكن الورق مالبس النظاره فما شاف الحديث عدل

تفضل ياورق خربوطه




كم مرة نعيد ونكرر

ولكن التكرار يعلم الشطار

نكرر ونقول حديث ضعيف

أنظروا جيدا يا أعزائي

نصيحة من الورق^^

[المسامح]

الحديث عند العلامة ورق ضعيف
ويا ريت ذكر سبب تضعيفه
لا مكان للاطفال هنا يا عزيزي

[عاشق الامام الكاظم]

كم مرة نعيد ونكرر

ولكن التكرار يعلم الشطار

نكرر ونقول حديث ضعيف

أنظروا جيدا يا أعزائي

نصيحة من الورق^^
طبعا احييك اول مرة واحد يتكلم عن الحديث
طيب اتفضل بين ليش الحديث ضعيف
هل السند ضعيف؟
ام الحديث غير موجود
هكذا نعرف الاحاديث الصحيحة من الضعيفة
بس ها مو تقول ضعيف وتسكت
نريد دليل من كتب علمائك

[saied_oth]

الا الان لم اجد ولا رد واحد

يقول ان عمر لم يضرب ام مؤمنيكم عائشة
يعني هذه شجاعة عمر ضرب النساء؟؟
الان عرفت هيبة عمر في ضرب النساء فقط
اتمنيت الاقي من ينكر الحديث او يكذبه
مجرد هروبات وان عمر مبشر بالجنة ووووو اكذوبات لا اكثر
اين غيرتك على امك؟
واين الرجولة بضرب النساء؟؟؟


الحقائق التي لا جدال فيها :
من هو الذي قال عنه رسول الله اللهم اعز الأسلام بأحد العمرين
من فتح العراق وبلاد فارس وبيت المقدس
من احضر كنوز كسرى
من هو الذي قيل فيه .. حكمت فعدلت فأمنت فنمت
الم يشهد التاريخ كله ان عهد عمر كان يوصف بالعدل

هذه حقائق لا تحتاج الى احاديث نبويه فتقولوا عنها ضعيفه
ولا يستطيع احد منكم ان يقول ان من فتح بيت المقدس مثلا ليس عمر .... هذه حقيقه

اما حديثكم عن ضرب عائشه .... فقد يحتمل الصواب والخطأ
فلماذا تركتم كل هذه المناقب لعمر وتتمسكون بحادثة الله اعلم ان كانت صحيحه ام لا

وهذا ليس خروج عن الموضوع .... هذا نقاش في نفس اموضوع ......
واحنا مش تلاميذ عندكم حتى نجيب على اسألتكم .... ولا انتم اساتذة لنا حتى تسألونا

ناقشوا فقط

[عبد محمد]

الحقائق التي لا جدال فيها :
من هو الذي قال عنه رسول الله اللهم اعز الأسلام بأحد العمرين
من فتح العراق وبلاد فارس وبيت المقدس
من احضر كنوز كسرى
من هو الذي قيل فيه .. حكمت فعدلت فأمنت فنمت
الم يشهد التاريخ كله ان عهد عمر كان يوصف بالعدل

هذه حقائق لا تحتاج الى احاديث نبويه فتقولوا عنها ضعيفه
ولا يستطيع احد منكم ان يقول ان من فتح بيت المقدس مثلا ليس عمر .... هذه حقيقه

اما حديثكم عن ضرب عائشه .... فقد يحتمل الصواب والخطأ
فلماذا تركتم كل هذه المناقب لعمر وتتمسكون بحادثة الله اعلم ان كانت صحيحه ام لا

وهذا ليس خروج عن الموضوع .... هذا نقاش في نفس اموضوع ......
واحنا مش تلاميذ عندكم حتى نجيب على اسألتكم .... ولا انتم اساتذة لنا حتى تسألونا

ناقشوا فقط
من قام بالفتوحات هم المسلمون

وبالأصح هم أنصار الإمام علي ع

صحيح كان في عهد عمر

لكن هل قاتل عمر أحدا

http://www.haydarya.com/maktaba_moktasah/15/book_19/pa01.htm


أدوار ابطال الشيعة الذين ذكرهم التاريخ و ايضا يوجد اشخاص قد طوى التاريخ عن ذكر اسمهم بسبب عدم شهرتهم و بعضهم تحت لواء بعض القادات
و لا ننسى الدور الكبير لمالك الاشتر و عمار بن ياسر الصحابي الجليل المتشيع لأمير المؤمنين عليه السلام و ايضا ركن من اركان الامام عليه السلام و كذلك سلمان الفارسي و حذيفة بن يمان

انقل لكم صورة بسيطة لأبطال الشيعة الكبار كالصحابة و ابطال الشيعة من التابعين

فهنا دور البطولي لسلمان الفارسي رحمه الله و رضي الله عنه
.البداية و النهاية - الجزء 7 - السنة 16 - فتح المدائن - ص 77
فقال له سلمان‏:‏ إن الإسلام جديد، ذللت لهم والله البحور، كما ذلل لهم البر، أما والذي نفس سليمان بيده ليخرجن منه أفواجاً كما دخلوا أفواجاً‏.‏
فخرجوا منه كما قال سليمان لم يغرق منهم أحد ولم يفقدوا شيئاً‏.‏
ولما استقل المسلمون على وجه الأرض، خرجت الخيول تنفض أعرافها صاهلة، فساقوا وراء الأعاجم حتى دخلوا المدائن، فلم يجدوا بها أحداً؛ بل قد أخذ كسرى أهله وما قدروا عليه من الأموال والأمتعة والحواصل وتركوا ما عجزوا عنه من الأنعام والثياب والمتاع، والآنية والألطاف والأدهان ما لا يدري قيمته‏.‏
وكان في خزنة كسرى ثلاثة آلاف ألف ألف ألف دينار ثلاث مرات، فأخذوا من ذلك ما قدروا عليه وتركوا ما عجزوا عنه، وهو مقدار النصف من ذلك أو ما يقاربه‏.‏
فكان أول من دخل المدائن كتيبة الأهوال ثم الكتيبة الخرساء، فأخذوا في سككها لا يلقون أحداً ولا يخشونه غير القصر الأبيض، ففيه مقاتلة وهو محصن‏.‏
فلما جاء سعد بالجيش دعا أهل القصر الأبيض ثلاث أيام على لسان سلمان الفارسي ، فلما كان اليوم الثالث نزلوا منه وسكنه سعد، واتخذ الإيوان مصلى، وحين دخله تلا قوله تعالى‏:‏ ‏{‏كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ * كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْماً آخَرِينَ‏}‏ ‏[‏الدخان‏:‏ 25-28‏]‏‏.‏ ثم تقدم إلى صدره فصلى ثمان ركعات صلاة الفتح‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=110#s2 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=110#s2)


و هنا ايضا دور البطولي لهشام بن عتبة و حجر ابن عدي رحمهما الله
البداية و النهاية - الجزء 7 - السنة 16 - وقعة جلولاء - ص 80
فكتب إليه عمر أن يقيم هو بالمدائن، ويبعث ابن أخيه هاشم بن عتبة أميراً على الجيش الذي يبعثه إلى كسرى، ويكون على المقدمة القعقاع بن عمرو، وعلى الميمنة سعد بن مالك، وعلى الميسرة أخوه عمر بن مالك، وعلى الساقة عمرو بن مرة الجهني‏.‏
إلى أن قال في في صفحة 81
فأما القعقاع بن عمرو فإنه صمم الحملة في جماعة من الفرسان والأبطال والشجعان، حتى انتهى إلى باب الخندق، وأقبل الليل بظلامه وجالت بقية الأبطال بمن معهم في الناس، وجعلوا يأخذون في التحاجز من أجل إقبال الليل‏.‏
وفي الأبطال يومئذ‏:‏ طليحة الأسدي، وعمرو بن معدي كرب الزبيدي، وقيس بن مكشوح، وحجر بن عدي‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=110#s2 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=110#s2)

البداية و النهاية - الجزء 7 - السنة 16 - فتح حلوان - ص 83
ولما انقضت الوقعة أقام هشام بن عتبة بجلولاء عن أمر عمر بن الخطاب - في كتابه إلى سعد - وتقدم القعقاع بن عمرو إلى حلوان عن أمر عمر أيضاً ليكون ردءاً للمسلمين هنالك، ومرابطاً لكسرى حيث هرب، فسار كما قدمنا‏.‏
وأدرك أمير الوقعة وهو مهران الرازي فقتله وهرب الفيرزان، فلما وصل إلى كسرى وأخبره بما كان من أمر جلولاء، وما جرى على الفرس بعده، وكيف قتل منهم مائة ألف، وأدرك مهران فقتل، هرب عند ذلك كسرى من حلوان إلى الري، واستناب على حلوان أميراً يقال له‏:‏ خسروشنوم‏.‏
فتقدم إليه القعقاع بن عمرو، وبزر إليه خسروشنوم إلى مكان خارج حلوان، فاقتتلوا قتالاً شديداً، ثم فتح الله ونصر المسلمين، وانهزم خسروشنوم، وساق القعقاع إلى حلوان فتسلمها‏.‏
ودخلها المسلمون فغنموا وسبوا، وأقاموا في الإسلام فأبوا إلا الجزية، فلم يزل القعقاع بها حتى تحول سعد من المدائن بها، وضربوا الجزية على من حولها من الكور والأقاليم بعد ما دعوا إلى الدخول، فسار إليها كما سنذكره إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=110#s2 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=110#s2)


و هنا يوضح دور الشيعي المخالف لأبيه محمد بن ابي بكر و البطل الاخر محمد بن ابي حذيفة
الكامل في التاريخ - ج 2- غزوة الصواري
وأما سبب هذه الغزوة فإن المسلمين لما أصابوا من أهل إفريقية وقتلوهم وسبوهم خرج قسطنطين بن هرقل في جمع له لم تجمع الروم مثله مذ كان الإسلام فخرجوا في خمسمائة مركب أو ستمائة وخرج المسلمون وعلى أهل الشام معاوية بن أبي سفيان وعلى البحر عبد الله بن سعد بن أبي سرح وكانت الريح على المسلمين لما شاهدوا الروم فأرسى المسلمون والروم وسكنت الريح فقال المسلمون‏:‏ الأمان بيننا وبينكم فباتوا ليلتهم والمسلمون يقرأون القرآن ويصلون ويدعون والرومى يضربون بالنواقيس وقربوا من الغد سفنهم وقرب المسلمون سفنهم فربطوا بعضها مع بعض واقتتلوا بالسيوف والخناجر وقتل من المسلمين بشرٌ كثير وقتل من الروم ما لا يحصى وصبروا يومئذٍ صبرًا لم يصبروا في موطن قط مثله ثم أنزل الله نصره على المسلمين فانهزم قسطنطين جريحًا ولم ينج من الروم إلا الشريد‏.‏
وأقام عبد الله بن سعد بذات الصواري بعد الهزيمة أيامًا ورجع‏.‏
فكان أول ما تكلم به محمد بن أبي حذيفة و محمد بن أبي بكر في أمر عثمان في هذه الغزوة وأظهرا عيبه وما غير وما خالف به أبا بكر وعمر ويقولان استعمل عبد الله بن سعد رجلًا كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد أباح دمه ونزل القرآن بكفره وأخرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قومًا أدخلهم ونزع أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ واستعمل سعيد بن العاص وابن عامر‏.‏
فبلغ ذلك عبد الله بن سعد فقال‏:‏ لا تركبا معنا فركبا في مركب ما معهما إلا القبط فلقوا العدو فكانا أقل المسلمين نكايةً وقتالًا فقيل لهما في ذلك فقالا‏:‏ كيف نقاتل مع عبد الله ابن سعد استعمله عثمان وعثمان فعل كذا وكذا‏.‏
فأرسل إليهما عبد الله ينهاهما ويتهددهما ففسد الناس بقولهما وتكلموا ما لم يكونوا ينطقون به‏.‏
وأما قسطنطين فإنه سار في مركبه إلى صقلية فسأله أهلها عن حاله فأخبرهم‏.‏
فقالوا‏:‏ أهلكت النصرانية وأفنيت رجالها‏!‏ لو أتانا العرب لم يكن عندنا من يمنعهم‏.‏
ثم أدخلوه الحمام وقتلوه وتركوا من كان معه في المركب وأذنوا له في المسير إلى القسطنطينية‏.‏
وقيل‏:‏ في هذه السنة فتحت أرمينية على يد حبيب بن مسلمة وقد تقدم ذكر ذلك‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=39#s7 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=39#s7)


و هنا دور المعصومين سلام الله عليهما الحسن و الحسين و كذلك البطل حذيفة بن اليمان ركن من اركان الامام علي عليه السلام
الكامل في التاريخ - ج2 - ذكر غزو سعيد بن العاص طبرستان
فإن سعيدًا غزاها من الكوفة سنة ثلاثين ومعه الحسن والحسين وابن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وحذيفة بن اليمان وابن الزبير وناس من أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وخرج ابن عامر من البصرة يريد خراسان فسبق سعيدًا ونزل نيسابور ونزل سعيد قومس وهي صلح صالحهم حذيفة بعد نهاوند فأتى جرجان فصالحوه على مائتي ألف ثم أتى طميسة وهي كلها من طبرستان متاخمة جرجان على البحر فقاتله أهلها فصلى صلاة الخوف أعلمه حذيفة كيفيتها وهم يقتتلون‏.
الى ان قال ...وفتح البحيرة ودهستان وصالح أهل جرجان على صلح سعيد‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=39#s2 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=39#s2)

و قد جاء في الخلاصة للعلامة الحلي رحمه الله في قسم الثقات :
1 - حذيفة بن اليمان العبسي رحمه الله، عداده في الانصار، أحد الاركان الاربعة، من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام.
الكامل في التاريخ - ج2 - سنة 30 - ذكر غزو حذيفة الباب وأمر المصاحف
وفيها صرف حذيفة عن غزو الري إلى غزو الباب مددًا لعبد الرحمن بن ربيعة وخرج معه سعيد بن العاص فبلغ معه أذربيجان وكانوا يجعلون الناس ردءًا فأقام حتى عاد حذيفة ثم رجعا‏.‏ فلما عاد حذيفة قال لسعيد بن العاص‏:‏ لقد رأيت في سفرتي هذه أمرًا لئن ترك الناس ليختلفن في القرآن ثم لا يقومون عليه أبدًا‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=39#s2 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=39#s2)

الكامل في الترايخ - ج2 - سنة 21- وقعة نهاوند
فخرج الناس منها وعليهم حذيفة بن اليمان ومعه نعيم بن مقرن حتى قدموا على النعمان وتقدم عمر إلى الجند الذين كانوا بالأهواز ليشغلوا فارسًا عن المسلمين وعليهم المقترب الأسود بن ربيعة وحرملة بن مريطة ووزر بن كليب فأقاموا بتخوم أصبهان وفارس وقطعوا أمداد فارس عن أهل نهاوند واجتمع الناس على النعمان وفيهم حذيفة بن اليمان وابن عمر وجرير بن عبد الله البجلي والمغيرة ابن شعبة وغيرهم فأرسل النعمان طليحة بن خويلد وعمرو بن معد يكرب وعمرو ابن ثني وهو ابن أبي سلمى ليأتوه بخبرهم‏.‏
وخرجوا وساروا يومًا إلى الليل فرجع إليه عمرو بن ثني فقالوا‏:‏ ما رجعك فقال‏:‏ لم أكن في أرض العجم وقتلت أرضٌ جاهلها وقتل أرضًا عالمها‏.‏
الى ان قال ...وقد توافى إليهم الأمداد بنهاوند كل من غاب عن القادسية ليسوا بدونهم فلما رآهم النعمان كبر وكبر معه الناس فتزلزلت الأعاجم وحطت العرب الأثقال وضرب فسطاط النعمان فابتدر أشراف الكوفة فضربوه منهم‏:‏ حذيفة بن اليمان وعقبة بن عامر والمغيرة بن شعبة وبشير ابن الخصاصية وحنظلة الكاتب وجرير بن عبد الله البجلي والأشعث ابن قيس وسعيد بن قيس الهمداني ووائل بن حجر وغيرهم‏.‏
فلم ير بناء فسطاط بالعراق كهؤلاء‏.‏
وأنشب النعمان القتال بعد حط الأثقال فاقتتلوا...إلى ان قال ..فلما أقر الله عين النعمان بالفتح استجاب له فقتل شهيدًا زلق به فرسه فصرع‏.‏
وقيل‏:‏ بل رمي بسهم في خاصرته فقتله فسجاه أخوه نعيم بثوب وأخذ الراية قبل أن تقع وناولها حذيفة فأخذها وتقدم إلى موضع النعمان وترك نعيمًا مكانه‏.‏
الى ان قال ...وكان المسلمون يسمون فتح نهاوند فتح الفتوح لأنه لم يكن للفرس بعده اجتماع‏.‏
وملك المسلمون بلادهم‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=36#s1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=36#s1)

[saied_oth]

من قام بالفتوحات هم المسلمون

وبالأصح هم أنصار الإمام علي ع

صحيح كان في عهد عمر

لكن هل قاتل عمر أحدا



ولي الأمر يا ابني هو من يأمر وينهى وهو يستطيع ان يقول للمسلمين اذهبو الى بيوتكم وناموا او قاتلو وجاهدوا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولي الأمر يا ابني هو من يأمر وينهى وهو يستطيع ان يقول للمسلمين اذهبو الى بيوتكم وناموا او قاتلو وجاهدوا
بامر من هذا ولي الامر ؟!!!!! هنا محل الخلاف يا عزيزي
ومن ثم لم تجبني واليس انت القائل بان اذيه الرسول بزوجته فان كان الرافضي مثلي يلعن عائش فعمر ضربها وضرب اخواتها
فهل تطبق عليه قاعدتك ام توافقه على ضربها ؟!!! فاذا وافقته فلماذا تذمني حينما العنها ؟!

العقل العقل يا اخي عثمان ... واما العلامة الوراق يا شيخ الاسلام اريد ان احصل على كتابك الرجالي حتى ارى كيف ضعفت طريق صحيح يشهد له احد كبار أهل الصنعه والفن عندكم فيه ؟!!!!! ومثلما يرى الجميع الوهابي حينما لا ينصدم بالحقيقة يقول السند ضعيف وضعيف وسلامات يا ضعيف ههههه

[عاشق الامام الكاظم]

احسنتم اخي النجف
سبحان الله كنت اريد احاوره بهذه النقطة
امر اخر
عند العرب هل شيم الرجل ضرب المراءة؟
وماذا يسمون الرجل الذي يضرب امراءة؟

[saied_oth]

بامر من هذا ولي الامر ؟!!!!! هنا محل الخلاف يا عزيزي
ومن ثم لم تجبني واليس انت القائل بان اذيه الرسول بزوجته فان كان الرافضي مثلي يلعن عائش فعمر ضربها وضرب اخواتها
فهل تطبق عليه قاعدتك ام توافقه على ضربها ؟!!! فاذا وافقته فلماذا تذمني حينما العنها ؟!



يا حبيبي هو انا اصلا مقتنع بضرب عمر لعائشه ... على شو بدي اجاوبك ...
بعدين وهل انت كعمر .... شتان بينك وبين عمر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا حبيبي هو انا اصلا مقتنع بضرب عمر لعائشه ... على شو بدي اجاوبك ...
بعدين وهل انت كعمر .... شتان بينك وبين عمر
جميل جدا يعني انت مقتنع بضرب عمر لعائش .... فاذا كنت مقتنع بمن ضربها فلماذا تقول باننا نؤذي النبي حينما نوضح حقيقة عائش ؟! يعني من يضربها لا يؤذي النبي ومن يدعوا عليها يؤذي النبي !!!!
يا اخ عثمان ما كنت اعتقد بانك متناقض الى هذه الدرجه

مولانا عاشق هذه هي شيمة عمر ضرب النساء وانا في الموضوع اعطيت رؤوس اقلام لماذا فعل عمر مثل هذه الافعال فهو قبل ضرب عائش ضرب الزهراء صلوات الله عليها

والسلام عليكم

[saied_oth]

جميل جدا يعني انت مقتنع بضرب عمر لعائش ....

لا يا سيدي فهمت جوابي خطأ ... انا قلت هو انا اصلا مقتنع بضرب عمر لعائشه .... يعني سؤال استنكاري
بس معلش نسيت احطلك علامة تعجب ... ولكن الجمله اللي بعدها تدل عليها فقد قلت ايضا على شو بدي اجاوبك
يعني لما اقتنع اصلا بضرب عمر لعائشه بعدين بجاوبك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا يا سيدي فهمت جوابي خطأ ... انا قلت هو انا اصلا مقتنع بضرب عمر لعائشه .... يعني سؤال استنكاري
بس معلش نسيت احطلك علامة تعجب ... ولكن الجمله اللي بعدها تدل عليها فقد قلت ايضا على شو بدي اجاوبك
يعني لما اقتنع اصلا بضرب عمر لعائشه بعدين بجاوبك
لا باس عزيزي اعتذر ان فهمتك بصوره خاطئه .... ولكن هذا الواقع فان عمر قد ضرب عائش ....
والخبر موثق مثلما رايت ...
فقولك لم تقتنع فهو خلاف الواقع وخلاف ما الزمتم به أنفسكم .... ولكن نحن سئلنا سؤالنا فقط حتى تفكر فيه ....

فاذا رفضت هذا الخبر وجب عليك ان ترفض الخبر الذي يمجد عمر فلا يصح ان تاخذ شي وترمي شي وطريقك اليهما هي الاخبار التي قد تسرك تارة وتحزنك أخرى

تحياتنا لك

[بنت الغريب]

الحقائق التي لا جدال فيها :
من هو الذي قال عنه رسول الله اللهم اعز الأسلام بأحد العمرين
من فتح العراق وبلاد فارس وبيت المقدس
من احضر كنوز كسرى
من هو الذي قيل فيه .. حكمت فعدلت فأمنت فنمت
الم يشهد التاريخ كله ان عهد عمر كان يوصف بالعدل


خروج عن الموضوع

هذه حقائق لا تحتاج الى احاديث نبويه فتقولوا عنها ضعيفه
ولا يستطيع احد منكم ان يقول ان من فتح بيت المقدس مثلا ليس عمر .... هذه حقيقه

حقائق لاتحتاج الى احاديث؟؟؟
قلنا لك خروج عن الموضوع ثم هذا الكلام تلزم به نفسك انت وليس نحن
هذا الكلام من كتبكم لانها كتب مليئه بالكذب وبالغلو في عمر وغير عمر
فلا تلزمنا بها لانها لاتساوي لدينا شيئا


اما حديثكم عن ضرب عائشه .... فقد يحتمل الصواب والخطأ
فلماذا تركتم كل هذه المناقب لعمر وتتمسكون بحادثة الله اعلم ان كانت صحيحه ام لا


واي مناقب تتكلم عنها
وهذا الحديث صحيح كيف يحتمل الصواب والخطا
لماذا الاحاديث التي تنسب لرسول الله وان كانت لاتليق برسول الله تقبلونها على الفور
لكن عمر لاء
من هو نبيك ياهذ؟؟؟


وهذا ليس خروج عن الموضوع .... هذا نقاش في نفس اموضوع ......
واحنا مش تلاميذ عندكم حتى نجيب على اسألتكم .... ولا انتم اساتذة لنا حتى تسألونا

ناقشوا فقط

انت ملزم بالرد لانك هذا نقاش واساله لابد منكم توضيحها
لكن الامر وصل الى ابن الصهاك نبيكم فلا ترضون عليه ابدااا حتى وان كان الحديث صحيح
ماهذا الغلو
عمر ليست لديه ولا فضيله واحده
الا هذه الفضيله
ادب ابنة ابي قحافه فغط:d

[بنت الغريب]

لاتعطوهم فرصه الخروج من الموضوع

اما الورق ففعلا ورق خربوطه يضعف الحديث على كيفه وهو صحيح

كل هذا الغلو في عمر
لعنة الله على الظالمين

[بنت الغريب]

يا حبيبي هو انا اصلا مقتنع بضرب عمر لعائشه ... على شو بدي اجاوبك ...
بعدين وهل انت كعمر .... شتان بينك وبين عمرهذا حديث وصحيح وبامكانك البحث عنه ومعرفة صحته فكيف لاتقتنع به

لكن الامر وصل الى نبيكم عمر فلا تريد ان تصدق وتقتنع بانه يفعل هذا بالنساء

وبما انه تهجم على بيت عائشه فما المانع منه ان يتهجم على بيت السيده فاطمة الزهراء عليها السلام بعد وفاة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
قليلا من العقل والتفكير

[كتاب بلا عنوان]

وش سويتي فيهم يا بنت الغريب ؟؟؟
بدأوا يتخبطون و يخرجون عن الموضوع و حوله الى المبشرين بالجنة و الاخر ما يصدق كتبهم
إذن من يصدق ؟؟؟!!!!

[صوت الهداية]

الحديث عند العلامة ورق ضعيف

ويا ريت ذكر سبب تضعيفه

لا مكان للاطفال هنا يا عزيزي



نترك شيخكم ابن حجر يجيب

يقول ابن حجر العسقلاني في فتح الباري ج 7 ص 307
وصَلَهُ اِبْن سَعْد فِي " الطَّبَقَاتِ " بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْر أَقَامَتْ عَائِشَة عَلَيْهِ النَّوْح ، فَبَلَغَ عُمَرَ فَنَهَاهُنَّ فَأَبَيْنَ فَقَالَ لِهِشَام بْن الْوَلِيد : اُخْرُجْ إِلَى بَيْتِ أَبِي قُحَافَة - يَعْنِي أُمَّ فَرْوَة - فَعَلَاهَا بِالدِّرَّةِ ضَرَبَات فَتَفَرَّقَ النَّوَائِح حِينَ سَمِعْنَ بِذَلِكَ " وَوَصَلَهُ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَفِيهِ " فَجَعَلَ يُخْرِجُهُنَّ اِمْرَأَة اِمْرَأَة وَهُوَ يَضْرِبُهُنَّ بِالدِّرَّةِ " .
،،،،،،،،،،،

[saied_oth]

ما شاء الله كلكم اصبحتم علماء وباحثين ومحدثين تبحثون في امور العقيده وتععطو صكوك غفران ...... الله يخلف على جوجل .... كوبي ... بيست ..................

[بنت الغريب]

وش سويتي فيهم يا بنت الغريب ؟؟؟
بدأوا يتخبطون و يخرجون عن الموضوع و حوله الى المبشرين بالجنة و الاخر ما يصدق كتبهم
إذن من يصدق ؟؟؟!!!!



كلا في خدمة الدين والمذهب
حقيقه ومنصدمين فيها
واحد تكلم عن المبشرين بالجنه واراد الخروج عن الموضوع
والاخر قال انه ضعيف ولا نعلم ماهو الضعيف الاولى ان يقول لنا لماذا هو ضعيف

لكن كما تعرف الامر يمس نبيهم عمر

حياك الله اخوي

[بنت الغريب]

:Dما شاء الله كلكم اصبحتم علماء وباحثين ومحدثين تبحثون في امور العقيده وتععطو صكوك غفران ...... الله يخلف على جوجل .... كوبي ... بيست ..................
:D


هرج زايد مالا امه داعي
الله يخلي القوقل رضي الله عنه وارضاه فاضحكم:D:D:D


في امك خير ضعف الحديث:rolleyes:

[saied_oth]

:d
:d


هرج زايد مالا امه داعي
الله يخلي القوقل رضي الله عنه وارضاه فاضحكم:d:d:d


في امك خير ضعف الحديث:rolleyes:
{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً }النساء140

[كتاب بلا عنوان]

{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً }النساء140
قلنا لك ضعف الحديث ما قلنا لك هات اقرأ آية قرآنية ;)

[Bab almadina]

احسنتي اختي الفاضلة ...

يكفي ان ابن حجر صحح اسناد الرواية
قال في فتح الباري ج 7 ص 307
وصَلَهُ اِبْن سَعْد فِي " الطَّبَقَاتِ " بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْر أَقَامَتْ عَائِشَة عَلَيْهِ النَّوْح ، فَبَلَغَ عُمَرَ فَنَهَاهُنَّ فَأَبَيْنَ فَقَالَ لِهِشَام بْن الْوَلِيد : اُخْرُجْ إِلَى بَيْتِ أَبِي قُحَافَة - يَعْنِي أُمَّ فَرْوَة - فَعَلَاهَا بِالدِّرَّةِ ضَرَبَات فَتَفَرَّقَ النَّوَائِح حِينَ سَمِعْنَ بِذَلِكَ " وَوَصَلَهُ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَفِيهِ " فَجَعَلَ يُخْرِجُهُنَّ اِمْرَأَة اِمْرَأَة وَهُوَ يَضْرِبُهُنَّ بِالدِّرَّةِ " .
،،،،،،،،،،،
وكذلك اعتدى على ام المؤمنين ميمونة

ولم يكتفي عمر بذلك ووصل به التطرف الى درجة انه يسقط حجاب احدى النساء المسلمات ولما ينتفض المسلمون الغيارى ويحتجون يقول لهم عمر (( لا حرمة لها))

مصنف عبد الرزاق ج 3 ص 557 حديث رقم 6681

عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار قال لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت ميمونة نساء يبكين فجاء عمر ومعه بن عباس ومعه الدرة فقال يا أبا عبد الله ادخل على أم المؤمنين فأمرها فلتحتجب واخرجهن علي قال فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة فسقط خمار امرأة منهن فقالوا يا امير المؤمنين خمارها فقال دعوها ولا حرمة لها كان معمر يعجب من قوله لا حرمة لها ))

رجال الاسناد
سفيان بن عيينة قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 1 ص 245
سفيان ابن عيينة ابن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو ابن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع))
2- عمرو بن دينار قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 421
عمرو ابن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وعشرين ومائة ع))
وبهذا المعنى باختصار وزيادة روى عبد الرزاق في مصنفه ج 3 ص 557 حديث رقم 6682
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الكريم قال حدثني نصر بن عاصم أن عمر بن الخطاب سمع نواحة بالمدينة ليلا فأتى عليها فدخل ففرق النساء فأدرك النائحة فجعل يضربها بالدرة فوقع خمارها فقالوا شعرها يا امير المؤمنين فقال اجل فلا حرمة لها ))


لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
هذا خليفة ولا بلطجي؟!

[بنت الغريب]

{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً }النساء140



استغفر الله ربي واتوب اليه من عقولكم

مثل ماقلت لك في امك خير ضعف الحديث ولا تهرب

انظروا الى تفاهة عقولهم نقول له ضعف الحديث يستدل بايه قرأنيه
عقول لاتفقه شيئا:d

[بنت الغريب]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم


هذا خليفة ولا بلطجي؟!







لابلطجي بس علشان البلطجيه اللي مثله يلاقون لهم عذر بافعالهم
فنبيهم عمر يتهجم على النساء ويضربهن
كما هو الحال في زمننا هذا مع هيئة الامر بالمنكر والنهي عن المعروف في بلادنا
ماخذين الصلاحيه من نبيهم عمر


حياك الله

[عبد محمد]

ولي الأمر يا ابني هو من يأمر وينهى وهو يستطيع ان يقول للمسلمين اذهبو الى بيوتكم وناموا او قاتلو وجاهدوا
ولي الأمر الشرعي هو الإمام علي ع


أما غيره فقد جلس على سدة الحكم بالقوة والإكراه فهو في نظر الشرع ليس ولي الأمر

[المسامح]

في امك خير ضعف الحديث:rolleyes:
:Dههههههههههههههههههههههههههههه:D

[saied_oth]

استغفر الله ربي واتوب اليه من عقولكم

مثل ماقلت لك في امك خير ضعف الحديث ولا تهرب

انظروا الى تفاهة عقولهم نقول له ضعف الحديث يستدل بايه قرأنيه
عقول لاتفقه شيئا:d

يا محترمه .... اسلوب النقاش يكون بأن تأتيني بحديث لأناقشه او اضعفه ... انا موافق معك على هذا ..ولكن.. دون ان تسبي رموزنا .... كيف سأناقشك بشيء وانت تهينينا .. تسبي وتشتمي .
وحتى اقربها لعقلك .... انت تناقشي كمن يقول لشخص ما ان ابوك او امك( كذا وكذا) واتفضل ضعف هذه المقوله ....
طبعا جوابه في البدايه سيكون بالرد بالمثل ويقول له بل ابوك وامك كذا وكذا ولن يجيبه على اسئلته

لماذا لا تكتفي بذكر الحديث فقط دون ان تتحفينا بشتائمك .... وأجلي شتائمك قليلا ريثما تثبت مقالتك او حديثك او تثبت مقالتي او حديثي

وشكرا .... بس يا ريت ما تشتمي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ا محترمه .... اسلوب النقاش يكون بأن تأتيني بحديث لأناقشه او اضعفه ... انا موافق معك على هذا ..ولكن.. دون ان تسبي رموزنا .... كيف سأناقشك بشيء وانت تهينينا .. تسبي وتشتمي .
وحتى اقربها لعقلك .... انت تناقشي كمن يقول لشخص ما ان ابوك او امك( كذا وكذا) واتفضل ضعف هذه المقوله ....
طبعا جوابه في البدايه سيكون بالرد بالمثل ويقول له بل ابوك وامك كذا وكذا ولن يجيبه على اسئلته

لماذا لا تكتفي بذكر الحديث فقط دون ان تتحفينا بشتائمك .... وأجلي شتائمك قليلا ريثما تثبت مقالتك او حديثك او تثبت مقالتي او حديثي

وشكرا .... بس يا ريت ما تشتمي
حبيبي فعلا تعب الاخوان معك ... وانا صراحة لا ارضى بان يكون النقاش او الردود خارج صلب الموضوع وانبهه على الرجوع الى صلب الموضوع وترك باقي الامور

ولكن انت ترفض الطريق الصحيح الذي يقول بان عمر يضرب عائش في حين ترضى بالطريق الصحيح الذي يقول بانه ولي امر ؟!!!!!
فهذا تناقض يا عزيزي فما تنكر الاثنان او تاخذ الاثنان ثم تفسر لنا كيف يفعل ولي الامر الذي نصبه ابو بكر بوصيه منه على رقاب المسلمين في حين ان الرسول ترك الامه بدون وصي مثلما تدعون بينما ابو بكر كان ارحم من الرسول على أمتة ؟!!!!!

والسلام عليكم

[المسامح]

للصفع
فوق
يعني لهدرجة الرواية صعبة

[saied_oth]

للصفع

فوق

يعني لهدرجة الرواية صعبة


لا مش صعبه . بس لما يكون النقاش بدون شتائم نجيب.. وتفضل يا اخي المسامح هذا جوابي :

واطيعوا الله ورسوله واولي الأمر منكم .. وعمر كان ولي امر .... وعلى رضي الله عنه لم يخرج عليه بل كان يطيعه في كل شيء وكان عمر ايضا يستشير علي لمعرفته بعلمه الواسع

اما ضرب عمر لعائشه .... فلا نعلم على وجه التحديد كيف كان الضرب ... احيانا يضرب الأب ابنته او زوجته ليؤدبها .... هل هذا يعني ان الأب يكره زوجته او ابنته .... وخصوصا اننا نعلم ان عمر رضي الله عنه كان يستخدم الدره كثيرا .... لكن في النهايه هو ولي امر وتجب طاعته واذا قام احد ما بمخالفه شرعيه فمن واجب ولي الأمر ان ينهاه عن ذلك ... ولكننا نعرف ان عمر كان فيه شيء من الشده او الغلظه ... فقام بدوره بنهي عائشه عن البكاء بطريقته لمعرفته ان هذه مخالفه شرعيه ... ونحن نعرف ان عمر كان لا يهادن احدا في الدين .... والرسول ص يقول لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها ....
فلا تقول لي دافع عن امك ..... طبعا انا ادافع عنها لكن عمر ولي امر ايضا .
نعم انا ادافع عنها عندما يأتي الشتم لها من اعدائها واعداء الصحابه ... هنا انا ادافع عنها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واطيعوا الله ورسوله واولي الأمر منكم .. وعمر كان ولي امر .... وعلى رضي الله عنه لم يخرج عليه بل كان يطيعه في كل شيء وكان عمر ايضا يستشير علي لمعرفته بعلمه الواسع

عجيب ؟! عمر من أولياء الله ؟! من نصبه من أولياء الله فان هذه الايه تدل على ان الولي يجيب ان يكون منصوص عليه من الله مثلما هو النبي فاين دليلك على مدعاك ؟!

ا ضرب عمر لعائشه .... فلا نعلم على وجه التحديد كيف كان الضرب ... احيانا يضرب الأب ابنته او زوجته ليؤدبها .... هل هذا يعني ان الأب يكره زوجته او ابنته .... وخصوصا اننا نعلم ان عمر رضي الله عنه كان يستخدم الدره كثيرا .... لكن في النهايه هو ولي امر وتجب طاعته واذا قام احد ما بمخالفه شرعيه فمن واجب ولي الأمر ان ينهاه عن ذلك ... ولكننا نعرف ان عمر كان فيه شيء من الشده او الغلظه ... فقام بدوره بنهي عائشه عن البكاء بطريقته لمعرفته ان هذه مخالفه شرعيه ... ونحن نعرف ان عمر كان لا يهادن احدا في الدين .... والرسول ص يقول لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها ....
عجيب يا اخي تحتج بقول الرسول والرسول قال لو اي لم يتحقق ذلك
بينما عمر قد ضرب عائش ....
فشتان ما بين الحقيقة وقولك وتقول بانه نهى عائش عن البكاء بطريقه غير شرعيه سبحان الله فكيف كتبكم ملئيه عن عائش باعتبارها المتفقهه الاولى التي كان يرجع لها عمر ؟!!!!!! ام لا تعلم بذلك

نعم انا ادافع عنها عندما يأتي الشتم لها من اعدائها واعداء الصحابه ... هنا انا ادافع عنها
ويا عزيزي انته تلف بحلقة مغلقة لا تعرف راسك من قدمك وكل همك الدفاع

وعلى كل حال اذ كنت ترفض الروايه الصحيحة في ضرب عائش كيف تقبل بالروايه الصحيحة عندك - ان حصلت - بان عمر ولي الله ؟!

والسلام عليكم

[الجابري اليماني]

لا مش صعبه . بس لما يكون النقاش بدون شتائم نجيب.. وتفضل يا اخي المسامح هذا جوابي :

واطيعوا الله ورسوله واولي الأمر منكم .. وعمر كان ولي امر .... وعلى رضي الله عنه لم يخرج عليه بل كان يطيعه في كل شيء وكان عمر ايضا يستشير علي لمعرفته بعلمه الواسع





الم تقولوا ان عمر محدث هذه الامة ؟!! فكيف يحتاج المحدث لمن هو دونه مثل الامام علي (باعتباره الرابع بقياسكم) اليس غريبا ؟!!

لقد كان فيما كان قبلكم من الأمم ناس محدثون ، فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر . زاد زكرياء بن أبي زائدة ، عن سعد ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال ، يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء ، فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3689
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. .......

قد كان يكون في الأمم محدثون فإن يك في أمتي أحد فعمر بن الخطاب
الراوي: عائشة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - لصفحة أو الرقم: 3693
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[الجابري اليماني]

لا مش صعبه . بس لما يكون النقاش بدون شتائم نجيب.. وتفضل يا اخي المسامح هذا جوابي :

فقام بدوره بنهي عائشه عن البكاء بطريقته لمعرفته ان هذه مخالفه شرعيه ... ونحن نعرف ان عمر كان لا يهادن احدا في الدين .... والرسول ص يقول لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها ....


الروايات التي نقلتها لم يروها الا عروه بن الزبير في خبر واحد (يعني من طرف عائشة)؟!!

وباقي الروايات كلها منقولة عن عائشة لوحدها يعني منهم وبيهم ؟!!

وعائشة كانت تبغض عليا وتبغض خديجة زوج النبي وسيدة نساء العالمين وتبغض فاطمة ودليل ورود الخبر عنها في حق فاطمة سيدة نساء العالمين ؟!!

هل تجوز السرقة على النسوة الكاملات بنص حديث الرسول وسيدات نساء العالمين واهل الجنة ؟!!


تابع وانظر لتعرف صدق قولي وسل ماشئت تعقيبا على كلامي :


- أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ، ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه . قال عروة : فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أتكلمني في حد من حدود الله ) . قال أسامة : استغفر لي يا رسول الله ، فلما كان العشي قام رسول الله خطيبا ، فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال : ( أما بعد ، فإنما أهلك الناس قبلكم : أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، والذي نفس محمد بيده ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) . ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة فقطعت يدها ، فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت ، قالت عائشة : فكانت تأتي بعد ذلك ، فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: عروة بن الزبير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4304
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 - أن قريشا أهمتهم المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : من يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن يجترئ عليه إلا أسامة ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أتشفع في حد من حدود الله ) . ثم قام فخطب ، قال : ( يا أيها الناس ، إنما ضل من كان قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه ، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد ، وايم الله ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6788
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

3 - أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : ومن يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا : ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلمه أسامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتشفع في حد من حدود الله ) . ثم قام فاختطب ثم قال : ( إنما أهلك الذين قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3475
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

4 - أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت . فقالوا : من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا : ومن يجترئ عليه إلا أسامة ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فكلمه أسامة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أتشفع في حد من حدود الله ؟ ) ثم قام فاختطب فقال ( أيها الناس ! إنما أهلك الذين قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف ، تركوه . وإذا سرق فيهم الضعيف ، أقاموا عليه الحد . وايم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) . وفي حديث رمح ( إنما هلك الذين من قبلكم ) .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 1688
خلاصة حكم المحدث: صحيح

5 - أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم . في غزوة الفتح . فقالوا : من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا : ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكلمه فيها أسامة بن زيد . فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال ( أتشفع في حد من حدود الله ؟ ) فقال له أسامة : استغفر لي . يا رسول الله ! فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختطب . فأثنى على الله بما هو أهله . ثم قال ( أما بعد . فإنما أهلك الذين من قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف ، تركوه . وإذا سرق فيهم الضعيف ، أقاموا عليه الحد . وإني ، والذي نفسي بيده ! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) ثم أمر بتلك المرأة التي سرقت فقطعت يدها . قال يونس : قال ابن شهاب : قال عروة : قالت عائشة : فحسنت توبتها بعد . وتزوجت . وكانت تأتيني بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 1688
خلاصة حكم المحدث: صحيح

6 - يا أسامة ، أتشفع في حد من حدود الله ؟ ثم قام فاختطب ، فقال : إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت ، لقطعت يدها
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - لصفحة أو الرقم: 4373
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

7 - أن امرأة سرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتكلمني في حد من حدود الله . قال أسامة : استغفر لي يا رسول الله . فلما كان العشي قام رسول الله خطيبا فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال : أما بعد فإنما هلك الناس قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
الراوي: عروة بن الزبير المحدث: النسائي - المصدر: سنن النسائي - لصفحة أو الرقم: 4903
خلاصة حكم المحدث: مرسل

8 - استعارت امرأة على ألسنة أناس يعرفون وهي لا تعرف حليا فباعته وأخذت ثمنه فأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فسعى أهلها إلى أسامة بن زيد فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلمه ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع [ إلي ] في حد من حدود الله فقال أسامة استغفر لي يا رسول الله ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عشيتئذ فأثنى على الله ( عز وجل ) بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنما هلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق الشريف فيهم تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم قطع تلك المرأة
الراوي: عائشة المحدث: النسائي - المصدر: السنن الكبرى - لصفحة أو الرقم: 7344
خلاصة حكم المحدث: تابعه الليث على قوله: (سرقت)

9 - لما سرقت المرأة القطيفة من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظمنا ذلك وكانت من قريش فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمناه فقلنا يا رسول الله نحن نفديها بأربعين أوقية فقال النبي صلى الله عليه وسلم تطهر خير لها فلما سمعنا لين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقنا إلى أسامة بن زيد فكلمناه فقلنا اشفع لنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في شأن هذه المرأة نفديها بأربعين أوقية فلما رأى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قام فينا خطيبا فقال يا أيها الناس ما إكثاركم على حد من حدود الله وقع على أمة من إماء الله فوالذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد كانت لقطعتها فأيس الناس فقطع يدها
الراوي: مسعود بن الأسود المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - لصفحة أو الرقم: 58/3
خلاصة حكم المحدث: [له متابعة]

10 - أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا : من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالوا : ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فكلمه أسامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال يا أيها الناس إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - لصفحة أو الرقم: 2080
خلاصة حكم المحدث: صحيح

11 - أن قريشا أهمهم شأن المرأة المحزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقالوا من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه و سلم فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أتشفع في حد من حدود الله ؟ ثم قام فاختطب فقال : إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه . وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد . وأيم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت ، لقطعت يدها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - لصفحة أو الرقم: 1430
خلاصة حكم المحدث: صحيح

12 - أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أسامة ، أتشفع في حد من حدود الله ؟ ثم قام فاختطب ، فقال : إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت ، لقطعت يدها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - لصفحة أو الرقم: 4373
خلاصة حكم المحدث: صحيح

13 - أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة الفتح مرسل ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أتكلمني في حد من حدود الله . قال أسامة : استغفر لي يا رسول الله . فلما كان العشي قام رسول الله خطيبا فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال : أما بعد فإنما هلك الناس قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
الراوي: عروة بن الزبير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - لصفحة أو الرقم: 4918
خلاصة حكم المحدث: صحيح

14 - استعارت امرأة على ألسنة أناس يعرفون وهي لا تعرف حليا فباعته وأخذت ثمنه فأتى بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فسعى أهلها إلى أسامة بن زيد فكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يكلمه ثم قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أتشفع إلي في حد من حدود الله . فقال أسامة : استغفر لي يا رسول الله . ثم قام رسول الله عشيتئذ ، فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ، ثم قال : أما بعد فإنما هلك الناس قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق الشريف فيهم تركوه ، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد ، والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - لصفحة أو الرقم: 4913
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

15 - أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه و سلم فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أتشفع في حد من حدود الله . ثم قام فخطب ، فقال : إنما هلك الذين قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - لصفحة أو الرقم: 4914
خلاصة حكم المحدث: صحيح

- سرقت امرأة من قريش من بنى مخزوم فأتى بها النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا : من يكلمه فيها قالوا أسامة بن زيد فأتاه فكلمه فزبره وقال أن بني إسرائيل كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق الوضيع قطعوه ، والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد لقطعتها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - لصفحة أو الرقم: 4915
خلاصة حكم المحدث: صحيح

17 - أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة الفتح فأتى بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فكلمه فيها أسامة بن زيد فلما كلمه تلون وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أتشفع إلي في حد من حدود الله . فقال له أسامة : استغفر لي يا رسول الله . فلما كان العشي قام رسول الله فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ، ثم قال : أما بعد فإنما هلك الناس قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، ثم قال : والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت قطعت يدها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - لصفحة أو الرقم: 4917
خلاصة حكم المحدث: صحيح


.................................................. ............


اليس غريبا ؟!!

[الجابري اليماني]

لا مش صعبه . بس لما يكون النقاش بدون شتائم نجيب.. وتفضل يا اخي المسامح هذا جوابي :

اما ضرب عمر لعائشه .... فلا نعلم على وجه التحديد كيف كان الضرب ... احيانا يضرب الأب ابنته او زوجته ليؤدبها .... هل هذا يعني ان الأب يكره زوجته او ابنته .... فقام بدوره بنهي عائشه عن البكاء بطريقته لمعرفته ان هذه مخالفه شرعيه ... ونحن نعرف ان عمر كان لا يهادن احدا في الدين ....

كلامك اس التناقض واساسه ؟!!

اولا. هل كانت عائشة من النوع الذي لايفهم الحرمة وانتم تروون حديث عن النبي خذوا ثلثي دينكم من الحميراء الى درجة ان عمر يضربها هل هي بهذا المستوى وهي ام المؤمنين ؟!!

ثانيا لو كان هناك مخالفة تستحق الضرب او القتل لكانت يوم الجمل ولكن علي لم يفعل فعل عمر !!

ثالثا . هل الحكم الشرعي وطريقة الحكم بالمزاج حتى يفعل عمر نهية لام المؤمنين (بطريقته) لابسنة رسول الله ؟!!

رابعا عمر لايهادن بالدين قول مريب وهل هادن اصحاب رسول الله بالدين ؟!!

حاذر من نظرية عدالة الصحابة لئلا تسقط بالمهادنة بدين الله من قبل الاصحاب !

مالكم كيف تحكمون !!

[موالي قطيفي]

ابن صهاك راس الخوارج

غير وخبط في السنه


لعنة الله على الظالمين


احسنتي اختي

[saied_oth]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عجيب ؟! عمر من أولياء الله ؟! من نصبه من أولياء الله فان هذه الايه تدل على ان الولي يجيب ان يكون منصوص عليه من الله مثلما هو النبي فاين دليلك على مدعاك ؟!


عجيب يا اخي تحتج بقول الرسول والرسول قال لو اي لم يتحقق ذلك
بينما عمر قد ضرب عائش ....
فشتان ما بين الحقيقة وقولك وتقول بانه نهى عائش عن البكاء بطريقه غير شرعيه سبحان الله فكيف كتبكم ملئيه عن عائش باعتبارها المتفقهه الاولى التي كان يرجع لها عمر ؟!!!!!! ام لا تعلم بذلك


ويا عزيزي انته تلف بحلقة مغلقة لا تعرف راسك من قدمك وكل همك الدفاع

وعلى كل حال اذ كنت ترفض الروايه الصحيحة في ضرب عائش كيف تقبل بالروايه الصحيحة عندك - ان حصلت - بان عمر ولي الله ؟!


والسلام عليكم


انا قلت عمر ولي امر وليس من اولياء الله ...... لا تخلط في المفهوم
حكامنا اليوم اولياء امر .. ولكنهم ليسوا من اولياء الله
ولماذا انا الف في حلقه مفرغه انا قلت رأيي وجاوبتكم ....
اما اذا كان الجواب لا يعجبكم فهذا شأنكم


فشتان ما بين الحقيقة وقولك وتقول بانه نهى عائش عن البكاء بطريقه غير شرعيه سبحان الله فكيف كتبكم ملئيه عن عائش باعتبارها المتفقهه الاولى التي كان يرجع لها عمر ؟!!!!!! ام لا تعلم بذلك



الم تعلم يا سيدي ان عمر كان يخالف الرسول احيانا كما حصل في اسرى بدر وفي صلح الحديبيه..
الم يقل عمر للنبي : الست رسول الله؟ السنا على حق؟ فلماذا نعطي الدنية في ديننا ؟
وهذا ثابت عندنا ...... فهل نقول ان عمر كان اعلم من النبي ص ... قطعا لا
فكيف بعمر اذا رأى مخالفة من زوجة النبي وهي غير معصومه .

[أحزان الشيعة]

بارك الله بكم أختي الفاضلة بنت الغريب و الأخوة الأفاضل

الغريب في الأمر ان عائشة حين روت عن نفسها انها يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم التدمت مع النسوة وصفت نفسها بالسفيهة

و من الظاهر ان سفاهتها استمرت حتى بعد هلاك ابوبكر و اقامت عليه مجالس العزاء !

و لكن هذه المرة تضارب فقهها مع فقه أبو الدرة

الآن ايهما على حق ؟

[بنت الغريب]

يا محترمه .... اسلوب النقاش يكون بأن تأتيني بحديث لأناقشه او اضعفه ... انا موافق معك على هذا ..ولكن.. دون ان تسبي رموزنا .... كيف سأناقشك بشيء وانت تهينينا .. تسبي وتشتمي .
وحتى اقربها لعقلك .... انت تناقشي كمن يقول لشخص ما ان ابوك او امك( كذا وكذا) واتفضل ضعف هذه المقوله ....
طبعا جوابه في البدايه سيكون بالرد بالمثل ويقول له بل ابوك وامك كذا وكذا ولن يجيبه على اسئلته

لماذا لا تكتفي بذكر الحديث فقط دون ان تتحفينا بشتائمك .... وأجلي شتائمك قليلا ريثما تثبت مقالتك او حديثك او تثبت مقالتي او حديثي

وشكرا .... بس يا ريت ما تشتمي

بذمتك انت علقت على الحديث اللي حطيته لك
هروووب من البدايه
يلا نطول بالنا عليك علق على الحديث نكسب فيك اجر ان شاء الله:rolleyes:
بدون لف ولا دورااان

[بنت الغريب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حبيبي فعلا تعب الاخوان معك ... وانا صراحة لا ارضى بان يكون النقاش او الردود خارج صلب الموضوع وانبهه على الرجوع الى صلب الموضوع وترك باقي الامور

ولكن انت ترفض الطريق الصحيح الذي يقول بان عمر يضرب عائش في حين ترضى بالطريق الصحيح الذي يقول بانه ولي امر ؟!!!!!
فهذا تناقض يا عزيزي فما تنكر الاثنان او تاخذ الاثنان ثم تفسر لنا كيف يفعل ولي الامر الذي نصبه ابو بكر بوصيه منه على رقاب المسلمين في حين ان الرسول ترك الامه بدون وصي مثلما تدعون بينما ابو بكر كان ارحم من الرسول على أمتة ؟!!!!!


والسلام عليكم


نعم سيدنا الفاضل
التناقض موجود لديهم ماذا يسمون هذا؟؟
عندما نأتي لهم بحديث يذم عمر وهو صحيح لايقبلونه مطلقااااا
لكن في نفس الوقت يقبلون بالاحاديث الصحيحه التي تمجد عمر وتجعله في موقع عصمه
خطأ واحد لايقبلون به
ياريته يرد على الحديث بدل هاللف والدوران اللي ماله داعي
حياك الله

[بنت الغريب]

لا مش صعبه . بس لما يكون النقاش بدون شتائم نجيب.. وتفضل يا اخي المسامح هذا جوابي :

واطيعوا الله ورسوله واولي الأمر منكم .. وعمر كان ولي امر .... وعلى رضي الله عنه لم يخرج عليه بل كان يطيعه في كل شيء وكان عمر ايضا يستشير علي لمعرفته بعلمه الواسع

اما ضرب عمر لعائشه .... فلا نعلم على وجه التحديد كيف كان الضرب ... احيانا يضرب الأب ابنته او زوجته ليؤدبها .... هل هذا يعني ان الأب يكره زوجته او ابنته .... وخصوصا اننا نعلم ان عمر رضي الله عنه كان يستخدم الدره كثيرا .... لكن في النهايه هو ولي امر وتجب طاعته واذا قام احد ما بمخالفه شرعيه فمن واجب ولي الأمر ان ينهاه عن ذلك ... ولكننا نعرف ان عمر كان فيه شيء من الشده او الغلظه ... فقام بدوره بنهي عائشه عن البكاء بطريقته لمعرفته ان هذه مخالفه شرعيه ... ونحن نعرف ان عمر كان لا يهادن احدا في الدين .... والرسول ص يقول لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها ....
فلا تقول لي دافع عن امك ..... طبعا انا ادافع عنها لكن عمر ولي امر ايضا .
نعم انا ادافع عنها عندما يأتي الشتم لها من اعدائها واعداء الصحابه ... هنا انا ادافع عنها

وهل ولي الامر لديكم لابد ان يستخدم الدره وضرب النساء حتى يصلح امور دينه




ثم هل هذا رد على الحديث
انت بتكحلها عميتها
وين اقتداءه برسول الرحمه
وهل ينفع ولي امر للمسلمين على حد زعمكم من يفعل هذا بالنساء
لانلوم الوهابيه الان فنبيهم عمر يضرب النساء:rolleyes:

[saied_oth]

هل هو من اولياء الله الصالحين كيف يكون كذلك ولم ينزل نص قرأني وتنصيب له من قبل رب العباد


والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض (التوبة).

[بنت الغريب]

انا قلت عمر ولي امر وليس من اولياء الله ...... لا تخلط في المفهوم
حكامنا اليوم اولياء امر .. ولكنهم ليسوا من اولياء الله
ولماذا انا الف في حلقه مفرغه انا قلت رأيي وجاوبتكم ....
اما اذا كان الجواب لا يعجبكم فهذا شأنكم



الم تعلم يا سيدي ان عمر كان يخالف الرسول احيانا كما حصل في اسرى بدر وفي صلح الحديبيه..
الم يقل عمر للنبي : الست رسول الله؟ السنا على حق؟ فلماذا نعطي الدنية في ديننا ؟
وهذا ثابت عندنا ...... فهل نقول ان عمر كان اعلم من النبي ص ... قطعا لا
فكيف بعمر اذا رأى مخالفة من زوجة النبي وهي غير معصومه .

وهذا اعتراف منك بان عمر يخالف الرسول صلى الله عليه وال
فكيف تتبعون من يخالف الرسول صلى الله عليه واله
وتقبلون بالاحاديث الصحيحه التي تمجده وتجعله في مرتبة العصمه
ولا تقبلون بالاحاديث التي تنقص من شأنه وتؤولنها على مزاجكم
كيف تتبعون من لايتبع رسول الله صلى الله عليه واله ويخالفه وليس في بعض الاحيان بل كثيراااااا وتتركون من يتبع رسول الله صلى الله عليه واله في كل شيء بل نهجه نهج رسول الله صلى الله عليه واله
عجبي:rolleyes:

[بنت الغريب]

اشكر الاخوه الافاضل الذين ردوا على الموضوع
وتساؤلاتهم في محلها
شكرا للاخت احزان للتعليق
وتساولاتك في محلها
حياكم الله

[المسامح]

والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض (التوبة).

الايو لم تصرح باسم عمر :D
يعني عمر عادي يسوي كذا للنسوان http://www.saifoali.org/up/files/iw1zmn6uqh66anlpih5g.gif
يعني تقبل ولي الامر عندكم يجي
ويضرب حرمتك كف كذا http://www.saifoali.org/up/files/iw1zmn6uqh66anlpih5g.gif
الله يساعدك اختي على هكذا عقول

[saied_oth]

وهذا اعتراف منك بان عمر يخالف الرسول صلى الله عليه وال
فكيف تتبعون من يخالف الرسول صلى الله عليه واله
وتقبلون بالاحاديث الصحيحه التي تمجده وتجعله في مرتبة العصمه
ولا تقبلون بالاحاديث التي تنقص من شأنه وتؤولنها على مزاجكم
كيف تتبعون من لايتبع رسول الله صلى الله عليه واله ويخالفه وليس في بعض الاحيان بل كثيراااااا وتتركون من يتبع رسول الله صلى الله عليه واله في كل شيء بل نهجه نهج رسول الله صلى الله عليه واله
عجبي:rolleyes:

وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه خالف الرسول في صلح الحديبيه ولم يشطب كلمة رسول الله كما امره الرسول ص

[saied_oth]

الايو لم تصرح باسم عمر :d

يعني عمر عادي يسوي كذا للنسوان http://www.saifoali.org/up/files/iw1zmn6uqh66anlpih5g.gif
يعني تقبل ولي الامر عندكم يجي
ويضرب حرمتك كف كذا http://www.saifoali.org/up/files/iw1zmn6uqh66anlpih5g.gif

الله يساعدك اختي على هكذا عقول



وعمر من المؤمنين ..... كما ان آية الولايه لم تصرح بإسم علي ؟؟؟؟؟؟؟

[المسامح]

وعمر من المؤمنين ..... كما ان آية الولايه لم تصرح بإسم علي ؟؟؟؟؟؟؟
اذن اي مؤمن عادي انه
يجي الى اختك او حرمتك ويصكها كف
مثل هذا http://www.saifoali.org/up/files/iw1zmn6uqh66anlpih5g.gif
معقولة هذا تفكيرك؟؟؟؟؟
مصيبة الوهابية وتفكيرهم ههههههههه
هذه احدى طرف الوهابية في الحوارات
يجوز للمؤمن ان يصك اي بنت كف :D
لان المؤمن ولي المؤمن :p
ديروا بالكم على حريمكم يا وهابية
ترى شغل الكفوف راح يشتغل اقتداء بعمر
:rolleyes:

[saied_oth]

اذن اي مؤمن عادي انه

يجي الى اختك او حرمتك ويصكها كف
مثل هذا http://www.saifoali.org/up/files/iw1zmn6uqh66anlpih5g.gif
معقولة هذا تفكيرك؟؟؟؟؟
مصيبة الوهابية وتفكيرهم ههههههههه
هذه احدى طرف الوهابية في الحوارات
يجوز للمؤمن ان يصك اي بنت كف :d
لان المؤمن ولي المؤمن :p
ديروا بالكم على حريمكم يا وهابية
ترى شغل الكفوف راح يشتغل اقتداء بعمر

:rolleyes:


متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا

[المسامح]

هذا كلامك واستنتاجك يا عزيزي

[saied_oth]

هذا كلامك واستنتاجك يا عزيزي



لا يا سيدي هذه عباره مشهوره لعمر بن الخطاب

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سعيد عثمان هل انت وهابي ام سني؟!!

بدون احراج

[بنت الغريب]

وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه خالف الرسول في صلح الحديبيه ولم يشطب كلمة رسول الله كما امره الرسول ص

مع انه مو موضوعنا لكن انظر للفرق
عمر زجره الرسول وغضب عليه وهذا يدل على مخالفة عمر لرسول الله صلى الله عليه واله
لكن الامام علي لم يغضب عليه رسول الله صلى الله عليه واله
والاخوه ماقصرو معاك
ابحث ثم ابحث ثم ابحثثثثثثث

[المسامح]

لا يا سيدي هذه عباره مشهوره لعمر بن الخطاب

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا
وشعلينا من عمر
بابا
خليك في الموضوع
شنو هالاستحمار عند الوهابية
يا جويهل انت استنتج ان ولي الامر
يجوز يفعل ما يشاء واحنا شدخلنا
اذا كان هذا استنتاجك وعقليتك :D
يعني اي مؤمن يجي ويضرب حرمتك كف
معقول هذي العقلية :cool:

[بنت الغريب]

اذن اي مؤمن عادي انه

يجي الى اختك او حرمتك ويصكها كف
مثل هذا http://www.saifoali.org/up/files/iw1zmn6uqh66anlpih5g.gif
معقولة هذا تفكيرك؟؟؟؟؟
مصيبة الوهابية وتفكيرهم ههههههههه
هذه احدى طرف الوهابية في الحوارات
يجوز للمؤمن ان يصك اي بنت كف :d
لان المؤمن ولي المؤمن :p
ديروا بالكم على حريمكم يا وهابية
ترى شغل الكفوف راح يشتغل اقتداء بعمر

:rolleyes:



فعلا فعلا فعلا عقولهم مصيبه:d

[بنت الغريب]

ومرة اخرى خرج الوهابي من الموضوع
عجبييييي

[saied_oth]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سعيد عثمان هل انت وهابي ام سني؟!!


بدون احراج


انا سني يا اخ امجد
ولكن اصحح لك .... الوهابيين ايضا سنه

[saied_oth]

ومرة اخرى خرج الوهابي من الموضوع
عجبييييي

انا راح اخرج من المنتدى كله

[الجابري اليماني]

انا سني يا اخ امجد
ولكن اصحح لك .... الوهابيين ايضا سنه


لاياسيدي انت متوهم او قليل اطلاع مع الاعتذار !

السني غير الوهابي احفظ هذه عني واذكرها حتى تستطيع التمييز بين ماقلت لك وماترى انت .

[saied_oth]

لاياسيدي انت متوهم او قليل اطلاع مع الاعتذار !



السني غير الوهابي احفظ هذه عني واذكرها حتى تستطيع التمييز بين ماقلت لك وماترى انت .


يا سيدي الوهابي سني والسلفي سني والجهادي سني
كلهم اهل السنه والجماعه .... لا يختلفون في عقيدة التوحيد ولكن يختلفون في امور لا تمس العقيده ...

[موالي قطيفي]

سعد السنه بعيده كل البعد عنكم

مختلفين في اساس الايمان وهو التوحيد والتنزيه

سؤال هل جميع السنه متفقين انه الله جسم وله حد


اثبت لي دالك

[saied_oth]

سعد السنه بعيده كل البعد عنكم

مختلفين في اساس الايمان وهو التوحيد والتنزيه

سؤال هل جميع السنه متفقين انه الله جسم وله حد


اثبت لي دالك

اخي العزيز نحن لا نبحث في هذه الأمور ... ولا نقول الا......
ليس كمثله شيء .........
كيف تريد ان يبحث المخلوق في طبيعة الخالق ......
هو الأول والآخر والظاهر والباطن
وهو الذي في السماء اله وفي الأرض اله
لا نقول الا كما يقول القرآن
ولن ازيد على ذلك

اما اهل السنه فتجمعهم نفس الصلاة ونفس الصيام ونفس الحج ونفس الزكاه كل العبادات يؤدونها بنفس الطريقة .. من اندونيسيا الى جاكرتا الي الباكستان الى افغانستان ويشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويؤمنون بملائكتة والرسل جميعا والأيمان بالقدر خيره وشره
ولا عصمة لأحد عندهم الا الأنبياء
هذا ما يجمعهم

[بنت الغريب]

الجميييع خرج عن الموضوع
استطاع الوهابي اخراجكم عن الموضوع
نرجو الالتزام بالموضوع

[موالي قطيفي]

صادنا ههههه

ولايهمك مابنغير مسار الموضوع

[بنت الغريب]

صادنا ههههه

ولايهمك مابنغير مسار الموضوع


راحت عليكم هالمره انتبهوا المره الجايه
هم ديدنهم الخروج من المواضيع وتشتيتها
ونجح بطريقته
ارجو الالتزام:rolleyes:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اين المطبلين والمزمير والباكين عن عيوش ؟!!!!! هذه هي تضرب فمن ينصرها ؟!

[بنت الغريب]

اخي الفاضل النجف الاشرف المطبلين انحاشو من الصفعه القويه
مايقدرون يذمون بابن الصهاك وفي نفس الوقت مايقدرون يقلون ان عائش تستاهل ماجرى لها من منظورهم
من يدافع عن امه عائشه تظرب من ابن الصهاك ولا نرى مدافع عنها وفي نفس الوقت يزعلون عندما احد يلعنها؟؟!!!!

[saied_oth]

الاااهي اتسلط النار على وجوه خرت لعظمتك ساجده......
رحمتك يالله

كيف يعني ما فهمت ...... هل تدعين على من يسجد لله ان يسلط الله النار عليه
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم

[بنت الغريب]

كيف يعني ما فهمت ...... هل تدعين على من يسجد لله ان يسلط الله النار عليه
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم




ههههههههههههه

صدقني والله العظيم هذا الكلام اكبر من عقلك ماراح تفهمه:D


وخلك بالموضوع دافع عن امك عائشه:D
العب غيرهااا اقول:D

افتح موضوع مستغل وبكسب فيك اجر وبحاول افهمك الدعاء:rolleyes:

[saied_oth]

ههههههههههههه

صدقني والله العظيم هذا الكلام اكبر من عقلك ماراح تفهمه:d


وخلك بالموضوع دافع عن امك عائشه:d
العب غيرهااا اقول:d

افتح موضوع مستغل وبكسب فيك اجر وبحاول افهمك الدعاء:rolleyes:

يا ستي خذيني على قد عقلي .... اما اذا كان الدعاء تقيه ... فهذا شيء انا بفهمش فيه .. ومعك حق اكبر من عقلي ....
اما امي عائشه ام المؤمنين فليست بحاجة الى دفاعي فقد دافع عنها الله عز وجل في سورة النور

[عاشق الامام الكاظم]

يا ستي خذيني على قد عقلي .... اما اذا كان الدعاء تقيه ... فهذا شيء انا بفهمش فيه .. ومعك حق اكبر من عقلي ....
اما امي عائشه ام المؤمنين فليست بحاجة الى دفاعي فقد دافع عنها الله عز وجل في سورة النور
يعني انت عاجز لا اشكال اخي
نحن وضحنا لك اذا تريدون ادافعون
لازم تدافعون عليها من عمر لانو ضربها
وهذه العمل قبيح
وليس عمل الرجال لان الرجال عار عليه يضرب امراة
وحاول تفكر وتخبرني الي يضرب المراة عند العرب ماذا يقولون عليه؟؟
واعرف ما راح تقدر اترد

[بنت الغريب]

يا ستي خذيني على قد عقلي .... اما اذا كان الدعاء تقيه ... فهذا شيء انا بفهمش فيه .. ومعك حق اكبر من عقلي ....
اما امي عائشه ام المؤمنين فليست بحاجة الى دفاعي فقد دافع عنها الله عز وجل في سورة النور



هو انت فيك عقل علشان اخذك على قد عقلك:D


قلنا لك يالسلفي خلك بالوضوع:rolleyes:


نفسي مره ماتحرفون الموضوع:mad:

[saied_oth]

هو انت فيك عقل علشان اخذك على قد عقلك:d


قلنا لك يالسلفي خلك بالوضوع:rolleyes:


نفسي مره ماتحرفون الموضوع:mad:




هههههههههههههههههههههه

مقبوله منك

[الشيخ الهاد]

أحسنتم اختنا صاحبة الموضوع في ميزانكم ان شاء الله تعالى ..

عندي سؤال ..

أليس الاولى بعمر أن يكون شجاعا اما عمرو بن ود في الخندق ، فلم هو هناك جبان رعديد ، وهو مع النساء شجاع جدا

[بنت الغريب]

أحسنتم اختنا صاحبة الموضوع في ميزانكم ان شاء الله تعالى ..

عندي سؤال ..

أليس الاولى بعمر أن يكون شجاعا اما عمرو بن ود في الخندق ، فلم هو هناك جبان رعديد ، وهو مع النساء شجاع جدا



حياك الله اخي الكريم




لانه لايتقوى الا على النساء
والضعفاء من الرجال المغلوب على امرهم
فهو شديد الغلظه لكن ليس على اعداء الله بل على الموالين لله

الا هذا الموقف نراه ضرب وتهجم على عائشه والتي تعتبر بعد مافعلته ومخالفتها لرسول الله صلى الله عليه واله تعتبر عدوه لله ولرسوله ولاهل بيته صلوات ربي عليهم اجمعين

[الصوت الحسيني]

كيف يعني ما فهمت ...... هل تدعين على من يسجد لله ان يسلط الله النار عليه
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم


ههههه وربي الوهآبيه مسسخرة

يا بابا مآ تعلمت عربي في المدرسه...؟

وبعدين ليه كل هالهروب من الموضوع

تدري .. اعذرك وما الومك يوم انك تهرب من الموضوع .. دآم هالدعآء ما عرفت معنآه

فأنت مآ تقدر حتى ترد على الحديث وتثبت انه ضعيف على حسب قولك

.....

بنت الغريب

جزآكٍ الله خير الجزآء

بس ارحمي هالوهآبيه .. اشوفهم يرتجفون :d

.
.

أختكم
الصوت الحسيني

[أبو مسلم الخراساني]

ليس غريبا على شخصية عمر بن الخطاب كما يقولون اهل السنة شخصية شديد والحزم واعتقد خلف هذه كلمات يحمل شخصية قاسي وعصبي وكذلك اعتقد مقتل عمر من ابن لؤلؤة له دوافع شخصية عمر الفظ.. الله اعلم

[saied_oth]

ههههه وربي الوهآبيه مسسخرة


يا بابا مآ تعلمت عربي في المدرسه...؟

وبعدين ليه كل هالهروب من الموضوع

تدري .. اعذرك وما الومك يوم انك تهرب من الموضوع .. دآم هالدعآء ما عرفت معنآه

فأنت مآ تقدر حتى ترد على الحديث وتثبت انه ضعيف على حسب قولك

.....

بنت الغريب

جزآكٍ الله خير الجزآء

بس ارحمي هالوهآبيه .. اشوفهم يرتجفون :d

.
.

أختكم

الصوت الحسيني


اه طبعا اتعلمت عربي في المدرسه يا سيبويه زمانك .... بس للأسف ما علموني التقيه

[saied_oth]

ليس غريبا على شخصية عمر بن الخطاب كما يقولون اهل السنة شخصية شديد والحزم واعتقد خلف هذه كلمات يحمل شخصية قاسي وعصبي وكذلك اعتقد مقتل عمر من ابن لؤلؤة له دوافع شخصية عمر الفظ.. الله اعلم


ولماذا لقب بالفاروق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الصوت الحسيني]

اه طبعا اتعلمت عربي في المدرسه يا سيبويه زمانك .... بس للأسف ما علموني التقيه


ايه مرة وآضح :rolleyes:

المهم لا تقعد تلف وتدور وتتفلسف لنآ

خلك في الموضوع ولآ تتهرب

يآ انك تدآفع عن عمور أو عن عيوش لعنهم الله :cool:

بنت الغريب حطتكم بين نآرين :D

[saied_oth]

{إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور11

[السید الامینی]

اه طبعا اتعلمت عربي في المدرسه يا سيبويه زمانك .... بس للأسف ما علموني التقيه


القران علمونا التقية و لكن لبعض الناس قلوب لايفقهون بها

[أبو مسلم الخراساني]

ولماذا لقب بالفاروق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اهل الكتاب سمى عمر بالفاروق هذا دليل موجود مصادر الكتب
لا تنسى ان علاقة عمر بن الخطاب واهل الكتب علاقة جيدة وكان يذهب اليهم في مناقشة الأمور في الدين. اذا راجعنا السيرة عمر بن الخطاب سوف نلاحظ ان اللقب الفاروق لا يناسب ابدا للشخصية عمر بن الخطاب وانت تعلم الدرة العمرية مشهورة جدا وغيرها مثير الجدل وكان مواقفه لم يكن عادلا لذا من المستحيل نسميه هذا شخص الفاروق (يفرق بين الحق والباطل)

[بنت الغريب]

ههههه وربي الوهآبيه مسسخرة


يا بابا مآ تعلمت عربي في المدرسه...؟

وبعدين ليه كل هالهروب من الموضوع

تدري .. اعذرك وما الومك يوم انك تهرب من الموضوع .. دآم هالدعآء ما عرفت معنآه

فأنت مآ تقدر حتى ترد على الحديث وتثبت انه ضعيف على حسب قولك

.....

بنت الغريب

جزآكٍ الله خير الجزآء

بس ارحمي هالوهآبيه .. اشوفهم يرتجفون :d

.
.

أختكم

الصوت الحسيني




حياك الله اختي الفاضله
هذاالوهابي من البدايه وهو لف ودوران مو قادر يرد على الحديث
تسلمين للمرور

[بنت الغريب]

ليس غريبا على شخصية عمر بن الخطاب كما يقولون اهل السنة شخصية شديد والحزم واعتقد خلف هذه كلمات يحمل شخصية قاسي وعصبي وكذلك اعتقد مقتل عمر من ابن لؤلؤة له دوافع شخصية عمر الفظ.. الله اعلم

حياك الله هذا هو عمر
لكنهم وعلى مافعل يغلون فيه غلو مو طبيعي:rolleyes:

[بنت الغريب]

اه طبعا اتعلمت عربي في المدرسه يا سيبويه زمانك .... بس للأسف ما علموني التقيه



لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ماهذا ياهذا؟؟؟

دائما هرووووب انظروا ياهل السنه كيف ..... بدأت تهرب امام السيوف المسلطه عليهم:d

[بنت الغريب]

ولماذا لقب بالفاروق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




لانه فرق بين الحق والباطل
فجعل الباطل حقا والحق باطلا:rolleyes:


ثم اجتهد وانظر لكتبكم واعرف من لقبه بالفاروق
اعوانه اليهود

[بنت الغريب]

بارك الله بالجميع

[بنت الغريب]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
يرفع

[بنت الغريب]

وين المطبليم عن عائش
اللهم صلي على محمد وال محمد
يرفع

[بنت الغريب]

فوق فوق فوقققققق

[بنت الغريب]

وين المدافعين عن امهم عائش عندما ضربت من ابن الصهاك
ماذا تقولون لفعل ابن الصهاك وتقويه على النساء فقط

[بنت الغريب]

اماااااه لاتحزنييييي
فلا يوجد من يدافع عنكي:confused::confused::D