النجف الاشرف
11-10-2010, 01:06 AM
السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....
الحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين والصلاة وأتم التسليم لما جاء به سيد المرسلين وخير خلق الله أجمعين محمد بن عبد الله واله الاطياب الميامين المعصومين و كل الفخر لشيعتهم الغر المحجلين
شمس الدين الذهبي من كبار تلاميذ شيخ الاموية أبن تيمية ومصدر افكاره ويعد من أركان المدرسة الاموية اليوم هذا الرجل الناصبي الذي أستخدم كل الطرق بما فيها الاكاذيب لتضعيف فضائل أهل البيت عليهم السلام والحط من مكانتهم هذا الزنيم الذي رمى الكثير من رجال السنة بانهم روافض او شيعة فقط لنقلهم فضائل اهل البيت وحاله مشهور في الكذب والتدليس لهذا أتخذ من كتبة اليوم الوهابيه أصل حتى ينفسوا عن بغضهم الى أهل البيت عليهم السلام .....
ندخل الان في بحث وننقل أراء علماء المخالفين فيمن شتم او تبرا من أحد الصحابه - لانهم طبعا من أنصار خرافة عداله الصحابه التي اوجدوها وأتبدعوها لمخالفة الاسلام الاصيل الذي يمثلة الشيعة أعزهم الله -
أولاً : الإمام مالك :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام
قال علي بن سلطان القاري :
: ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع .شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط
وهنا يتضح ان من كفر الصحابه على مباني المخالفين هو كافر مارق من الدين بالاجماع - ولا اتطرق الى تكفيرهم لنا نحن الشيعة لانه خارج عن موضوعنا وأدلة الشيعة على أنقلاب الصحابه وسوء حالهم ماهو مشهور ولم يستطيع احد من علماء المخالفين في الوقوف ضد الادله سوى بمجموعه أكاذيب وخاطابات أنشائيه ليس لها سعر في سوق أهل العقل والدين -
لنرى الان ماذا يقول الذهبي في كتابه تاريخ الاسلام أحداث سنة أربعين باب المتوفون في خلافة علي
(وابن ملجم عند الروافض أشقى الخلق في الآخرة . وهو عندنا أهل السنة ممن نرجو له النار ونجوز أن الله يتجاوز عنه لا كما يقول الخوارج والروافض فيه . وحكمه حكم قاتل عثمان : وقاتل الزبير وقاتل طلحة وقاتل سعيد بن جبير وقاتل عمار وقاتل خارجة وقاتل الحسين . فكل هؤلاء نبرأ منهم ونبغضهم في الله ونكل أمورهم إلى الله عز و جل )
نلاحظ
1- انه يرجوا ان يكون أبن مجلم لعنه الله في النار ولكن يعتقد بانه يدخل الجنه طبعا مقلدا بذلك الناصبي أبن حزم الاندلسي مولى يزيد لعنه الله بان ابن مجلم مجتهد متاول له حسنة مخالفا بذلك الصحيح من السيرة النبوية والقران الكريم ومن أراد المزيد يدخل على هذا البحث
قاتل عمار من شهداء الله ؟ نموذج من نصب علماء النواصب
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=105742
ولمن حجب عنه الرابط الاول
http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=105742
ولنا وقفه مع ابن حزم ونصبه في مقام أخر ....
2- وهنا هو موضع الشاهد حيث يقول بان حكم من قتل الامام علي عليه السلام حكم عثمان فهو كافر يدخل النار وهو مبغض له ويتبرا الى الله منه
ولنضع ماذا قال ابن سعد في طبقاته حول قتلة عثمان في الجزء الثاني
2715 - قال جابر وأرسل معه عثمان خمسين راكبا من الانصار أنا فيهم وكان رؤساؤهم أربعة عبد الرحمن بن عديس البلوي وسودان بن حمران المرادي وإبن البياع وعمرو بن الحمق الخزاعي .
1- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُدَيْسٍ الْبَلَوِيُّ
عبد الرحمن بن عديس البلوي
كان ممن بايع تحت الشجرة قتل في زمن معاوية وكان ممن سار إلى عثمان.
معجم الصحابه للبغوي
فهذا الصحابه ممن بايع في الرضوان كافر يبرا الذهبي منه الى الله ويبغضه ؟!!!!!!!
2- عمرو بن حمق الخزاعي
عمرو بن الحمق بن الكاهن بن حبيب الخزاعي، من خزاعة عند أكثرهم. ومنهم من ينسبه فيقول: هو عمرو بن الحمق، والحمق هو سعد بن كعب، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحديبية. وقيل: بل أسلم عام حجة الوداع، والأول أصح. صحب النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ عنه أحاديث، وسكن الشام، ثم انتقل إلى الكوفة فسكنها. وروى عنه جبير بن نفير ورفاعة بن شداد وغيرهما. وكان ممن سار إلى عثمان. وهو أحد الأربعة الذين دخلوا عليه الدار فيما ذكروا ثم صار من شيعة علي رضي الله عنه، وشهد معه مشاهده كلها: الجمل، والنهروان، وصفين، وأعان حجر بن عدي، ثم هرب في زمن زياد إلى الموصل، ودخل غاراً فنهشته حية فقتلته، فبعث إلى الغار في طلبه، فوجد ميتاً، فأخذ عامل الموصل رأسه، وحمله إلى زياد فبعث به زياد إلى معاوية، وكان أول رأس حمل في الإسلام من بلد إلى بلد. وكانت وفاة عمرو بن الحمق الخزاعي سنة خمسين. وقيل: بل قتله عبد الرحمن بن عثمان الثقفي عم عبد الرحمن بن أم الحكم سنة خمسين.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
وهذا صحابي ثاني كافر يدخل الى النار يبغضه الذهبي ويبرا الى الله منه
3-حكيم بن جبلة العبدي
حكيم بن جبلة العبدي، من بني عبد القيس: صحابي، كان شريفا مطاعا، من أشجع الناس. ولاه عثمان إمرة السند، ولم يستطع دخولها فعاد إلى البصرة. واشترك في الفتنة أيام عثمان. ولما كان يوم الجمل (بين علي وعائشة) أقبل في ثلاث مئة من بني عبد القيس وربيعة، فقاتل مع أصحاب علي، وقطعت رجله فأخذها وضرب بها الذي قطعها، فقتله بها.... الخ
الاعلام للزركلي الجزء الثاني صفحة 269
وهذا صاحبي ثالث يبغضه ويكفره ويبرا الى الله منة امام الوهابية الذهبي مع العلم بان الناصبي الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء في الجزء الثالث حينما تطرق الى ترجمه حكيم رحمه الله لم يذكر أنه صحابي بل قال احد الاشراف الابطال ثم ذكر بانه من ثار في فتنه عثمان
4- الصحابي عبد الله بن بديل بن ورقاء بن عبد العزى الخزاعي
عبد الله بن بديل بن ورقاء بن عبد العزى الخزاعي، كنيته أبو عمرو. روى البخاري في " تاريخه " أنه ممن دخل على عثمان، فطعن عثمان في ودجه، وعلا التنوخي عثمان بالسيف، فأخذهم معاوية فقتلهم.
تاريخ الاسلام للذهبي
فهو من الذين يتبرا منهم الذهبي وهذا الصحابي رضوان الله تعالى عليه من أنصار الامام علي عليه السلام وشيعة قضى نحبة في صفين بين يدي سيدة ومولاه علي ابن ابي طالب عليه السلام
نكتفي بهذا القدر ومن اراد المزيد عليه ببحث الاستاذ الباحث كتاب بلا عنوان حول مقتل عثمان في هذا الرابط
كشف خفايا في مقتل عثمان و حرب الجمل ( بحث شامل )
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=105105
ولمن حجب عنه الرابط الاول
http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=105105
ويتضح الان جليا بان الذهبي كان يعتقد بان زمرة من الصحابه كفرة يدخلون النار ويبرا منهم
ولم ينفرد الذهبي بهذا القول بل سبقة لذلك ابن حزم الظاهري
وليس هذا كقتلة عثمان ( رض ) لأنه لا مجال للاجتهاد في قتله ، لأنه لم يقتل أحدا ولا حارب ولا قاتل ولا دافع ولا زنا بعد إحصان ولا ارتد فيسوغ المحاربة تأويل ، بل هم فساق محاربون سافكون دما حراما عمدا بلا تأويل على سبيل الظلم والعدوان فهم فساق ملعونون
الفصل في الملل والنحل وكان لنا وقفه معه في بحث قاتل عمار بن ياسر من شهداء الله ...
وننتظر الان من يكفر الذهبي الذي على مباني اهل السنة والجماعه عامة ومباني الوهابية خاصه كافر ام ان هناك أستثناء له مع العلم اني لم اتشبعت في الموضوع وأكتفيت برؤس الاقلام
وانا أنصح العقلاء من مخالفينا ان يفكروا قليلا في المعتقد الذي يعتقدوه كيف هو متناقض فتاره الاصحاب كلهم عدول وتارة البعض منهم كفره لانهم قتلوا عثمان ماهذا التناقض فكروا في عقولكم ولو انكم تمسكتم بالثقلين لما وقعتم بهذه التناقضات فان قال احد ان الذهبي جاهل بذلك قلنا تلك مصيبة وان حاول احد تاويل موقفه فتلك أعظم
وننتظر الوهابيه وعلمائهم ليوضحوا فاما الذهبي كافر وبالتالي كيف يحتجون بكتب شخص كافر واما انهم يقرون معه ويطلقون رصاصه الرحمة على خرافة عدالة الصحابه وكلهم في الجنه
والسلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....
الحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين والصلاة وأتم التسليم لما جاء به سيد المرسلين وخير خلق الله أجمعين محمد بن عبد الله واله الاطياب الميامين المعصومين و كل الفخر لشيعتهم الغر المحجلين
شمس الدين الذهبي من كبار تلاميذ شيخ الاموية أبن تيمية ومصدر افكاره ويعد من أركان المدرسة الاموية اليوم هذا الرجل الناصبي الذي أستخدم كل الطرق بما فيها الاكاذيب لتضعيف فضائل أهل البيت عليهم السلام والحط من مكانتهم هذا الزنيم الذي رمى الكثير من رجال السنة بانهم روافض او شيعة فقط لنقلهم فضائل اهل البيت وحاله مشهور في الكذب والتدليس لهذا أتخذ من كتبة اليوم الوهابيه أصل حتى ينفسوا عن بغضهم الى أهل البيت عليهم السلام .....
ندخل الان في بحث وننقل أراء علماء المخالفين فيمن شتم او تبرا من أحد الصحابه - لانهم طبعا من أنصار خرافة عداله الصحابه التي اوجدوها وأتبدعوها لمخالفة الاسلام الاصيل الذي يمثلة الشيعة أعزهم الله -
أولاً : الإمام مالك :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام
قال علي بن سلطان القاري :
: ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع .شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط
وهنا يتضح ان من كفر الصحابه على مباني المخالفين هو كافر مارق من الدين بالاجماع - ولا اتطرق الى تكفيرهم لنا نحن الشيعة لانه خارج عن موضوعنا وأدلة الشيعة على أنقلاب الصحابه وسوء حالهم ماهو مشهور ولم يستطيع احد من علماء المخالفين في الوقوف ضد الادله سوى بمجموعه أكاذيب وخاطابات أنشائيه ليس لها سعر في سوق أهل العقل والدين -
لنرى الان ماذا يقول الذهبي في كتابه تاريخ الاسلام أحداث سنة أربعين باب المتوفون في خلافة علي
(وابن ملجم عند الروافض أشقى الخلق في الآخرة . وهو عندنا أهل السنة ممن نرجو له النار ونجوز أن الله يتجاوز عنه لا كما يقول الخوارج والروافض فيه . وحكمه حكم قاتل عثمان : وقاتل الزبير وقاتل طلحة وقاتل سعيد بن جبير وقاتل عمار وقاتل خارجة وقاتل الحسين . فكل هؤلاء نبرأ منهم ونبغضهم في الله ونكل أمورهم إلى الله عز و جل )
نلاحظ
1- انه يرجوا ان يكون أبن مجلم لعنه الله في النار ولكن يعتقد بانه يدخل الجنه طبعا مقلدا بذلك الناصبي أبن حزم الاندلسي مولى يزيد لعنه الله بان ابن مجلم مجتهد متاول له حسنة مخالفا بذلك الصحيح من السيرة النبوية والقران الكريم ومن أراد المزيد يدخل على هذا البحث
قاتل عمار من شهداء الله ؟ نموذج من نصب علماء النواصب
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=105742
ولمن حجب عنه الرابط الاول
http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=105742
ولنا وقفه مع ابن حزم ونصبه في مقام أخر ....
2- وهنا هو موضع الشاهد حيث يقول بان حكم من قتل الامام علي عليه السلام حكم عثمان فهو كافر يدخل النار وهو مبغض له ويتبرا الى الله منه
ولنضع ماذا قال ابن سعد في طبقاته حول قتلة عثمان في الجزء الثاني
2715 - قال جابر وأرسل معه عثمان خمسين راكبا من الانصار أنا فيهم وكان رؤساؤهم أربعة عبد الرحمن بن عديس البلوي وسودان بن حمران المرادي وإبن البياع وعمرو بن الحمق الخزاعي .
1- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُدَيْسٍ الْبَلَوِيُّ
عبد الرحمن بن عديس البلوي
كان ممن بايع تحت الشجرة قتل في زمن معاوية وكان ممن سار إلى عثمان.
معجم الصحابه للبغوي
فهذا الصحابه ممن بايع في الرضوان كافر يبرا الذهبي منه الى الله ويبغضه ؟!!!!!!!
2- عمرو بن حمق الخزاعي
عمرو بن الحمق بن الكاهن بن حبيب الخزاعي، من خزاعة عند أكثرهم. ومنهم من ينسبه فيقول: هو عمرو بن الحمق، والحمق هو سعد بن كعب، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحديبية. وقيل: بل أسلم عام حجة الوداع، والأول أصح. صحب النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ عنه أحاديث، وسكن الشام، ثم انتقل إلى الكوفة فسكنها. وروى عنه جبير بن نفير ورفاعة بن شداد وغيرهما. وكان ممن سار إلى عثمان. وهو أحد الأربعة الذين دخلوا عليه الدار فيما ذكروا ثم صار من شيعة علي رضي الله عنه، وشهد معه مشاهده كلها: الجمل، والنهروان، وصفين، وأعان حجر بن عدي، ثم هرب في زمن زياد إلى الموصل، ودخل غاراً فنهشته حية فقتلته، فبعث إلى الغار في طلبه، فوجد ميتاً، فأخذ عامل الموصل رأسه، وحمله إلى زياد فبعث به زياد إلى معاوية، وكان أول رأس حمل في الإسلام من بلد إلى بلد. وكانت وفاة عمرو بن الحمق الخزاعي سنة خمسين. وقيل: بل قتله عبد الرحمن بن عثمان الثقفي عم عبد الرحمن بن أم الحكم سنة خمسين.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
وهذا صحابي ثاني كافر يدخل الى النار يبغضه الذهبي ويبرا الى الله منه
3-حكيم بن جبلة العبدي
حكيم بن جبلة العبدي، من بني عبد القيس: صحابي، كان شريفا مطاعا، من أشجع الناس. ولاه عثمان إمرة السند، ولم يستطع دخولها فعاد إلى البصرة. واشترك في الفتنة أيام عثمان. ولما كان يوم الجمل (بين علي وعائشة) أقبل في ثلاث مئة من بني عبد القيس وربيعة، فقاتل مع أصحاب علي، وقطعت رجله فأخذها وضرب بها الذي قطعها، فقتله بها.... الخ
الاعلام للزركلي الجزء الثاني صفحة 269
وهذا صاحبي ثالث يبغضه ويكفره ويبرا الى الله منة امام الوهابية الذهبي مع العلم بان الناصبي الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء في الجزء الثالث حينما تطرق الى ترجمه حكيم رحمه الله لم يذكر أنه صحابي بل قال احد الاشراف الابطال ثم ذكر بانه من ثار في فتنه عثمان
4- الصحابي عبد الله بن بديل بن ورقاء بن عبد العزى الخزاعي
عبد الله بن بديل بن ورقاء بن عبد العزى الخزاعي، كنيته أبو عمرو. روى البخاري في " تاريخه " أنه ممن دخل على عثمان، فطعن عثمان في ودجه، وعلا التنوخي عثمان بالسيف، فأخذهم معاوية فقتلهم.
تاريخ الاسلام للذهبي
فهو من الذين يتبرا منهم الذهبي وهذا الصحابي رضوان الله تعالى عليه من أنصار الامام علي عليه السلام وشيعة قضى نحبة في صفين بين يدي سيدة ومولاه علي ابن ابي طالب عليه السلام
نكتفي بهذا القدر ومن اراد المزيد عليه ببحث الاستاذ الباحث كتاب بلا عنوان حول مقتل عثمان في هذا الرابط
كشف خفايا في مقتل عثمان و حرب الجمل ( بحث شامل )
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=105105
ولمن حجب عنه الرابط الاول
http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=105105
ويتضح الان جليا بان الذهبي كان يعتقد بان زمرة من الصحابه كفرة يدخلون النار ويبرا منهم
ولم ينفرد الذهبي بهذا القول بل سبقة لذلك ابن حزم الظاهري
وليس هذا كقتلة عثمان ( رض ) لأنه لا مجال للاجتهاد في قتله ، لأنه لم يقتل أحدا ولا حارب ولا قاتل ولا دافع ولا زنا بعد إحصان ولا ارتد فيسوغ المحاربة تأويل ، بل هم فساق محاربون سافكون دما حراما عمدا بلا تأويل على سبيل الظلم والعدوان فهم فساق ملعونون
الفصل في الملل والنحل وكان لنا وقفه معه في بحث قاتل عمار بن ياسر من شهداء الله ...
وننتظر الان من يكفر الذهبي الذي على مباني اهل السنة والجماعه عامة ومباني الوهابية خاصه كافر ام ان هناك أستثناء له مع العلم اني لم اتشبعت في الموضوع وأكتفيت برؤس الاقلام
وانا أنصح العقلاء من مخالفينا ان يفكروا قليلا في المعتقد الذي يعتقدوه كيف هو متناقض فتاره الاصحاب كلهم عدول وتارة البعض منهم كفره لانهم قتلوا عثمان ماهذا التناقض فكروا في عقولكم ولو انكم تمسكتم بالثقلين لما وقعتم بهذه التناقضات فان قال احد ان الذهبي جاهل بذلك قلنا تلك مصيبة وان حاول احد تاويل موقفه فتلك أعظم
وننتظر الوهابيه وعلمائهم ليوضحوا فاما الذهبي كافر وبالتالي كيف يحتجون بكتب شخص كافر واما انهم يقرون معه ويطلقون رصاصه الرحمة على خرافة عدالة الصحابه وكلهم في الجنه
والسلام عليكم