الوضوء جماعي فلماذا يحرم الطواف الجماعي ؟

[أحزان الشيعة]

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=5463


79 حدثنا مسدد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17072)حدثنا حماد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15743)عن أيوب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12341)عن نافع (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191)ح و حدثنا عبد الله بن مسلمة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15020)عن مالك (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867)عن نافع (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191)عن ابن عمر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12)قال

كان الرجال والنساء يتوضئون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مسدد من الإناء الواحد جميعا


الحاشية رقم: 1( في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ) :

يستفاد منه أن الصحابي إذا أضاف الفعل إلى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون حكمه الرفع وهو الصحيح ، وحكي عن قوم خلافه لاحتمال أنه لم يطلع وهو ضعيف لتوفر دواعي الصحابة على سؤالهم إياه عن الأمور التي تقع لهم ومنهم ولو لم يسألوه لم يقروا على غير الجائز من الأفعال في زمن التشريع ( قال مسدد ) :
وحده في روايته ( من الإناء الواحد ) : ثم اتفقا بقولهما ( جميعا ) : فلفظ مسدد : " كان الرجال والنساء يتوضئون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإناء الواحد جميعا " ولفظ عبد الله : " كان الرجال والنساء يتوضئون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا" فقوله جميعا ظاهره أنهم كانوا يتناولون الماء في حالة واحدة .

وحكى ابن التين عن قوم أن معناه أن الرجال والنساء كانوا يتوضئون جميعا في موضع واحد هؤلاء على حدة وهؤلاء على حدة والزيادة المتقدمة في قوله من الإناء الواحد ترد عليه وكأن هذا القائل استبعد اجتماع الرجال والنساء الأجانب ، وقد أجاب ابن التين عنه أن معناه : كان الرجال يتوضئون ويذهبون ثم تأتي النساء فتتوضأن ، وهو خلاف الظاهر من قوله جميعا .

قال أهل اللغة : الجميع ضد المفترق ، وقد وقع مصرحا بوحدة الإناء في صحيح ابن خزيمة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13113)في هذا الحديث من طريق معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يتطهرون والنساء معهم من إناء واحد كلهم يتطهر منه. قاله الحافظ .

قال الحافظ الإمام المنذري :

وأخرجه النسائي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15397)وابن ماجه (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13478)وأخرجه البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)وليس فيه من الإناء الواحد . انتهى .



عون المعبود

محمد شمس الحق العظيم آبادي

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=55&ID=&idfrom=1&idto=9147&bookid=55&startno=71


مقال في اليوم السابع


http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=114286&






3 - كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا .


الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/$r->source_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 193
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



http://www.dorar.net/enc/hadith/يتوضؤون/%20p%20s6216


http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%8A%D8%AA%D9%88%D8%B6%D8%A4%D9%88%D9%86/+p



ما هو الداعي لفتوى بني صهيون الوهابية التي تجرأ فيها من أفتى بهدم المسجد الحرام بحجة حرمة الإختلاط ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سؤال في محله .....

أحسنتم اختنا

[يا رب الحسين]

ما هو الداعي لفتوى بني صهيون الوهابية التي تجرأ فيها من أفتى بهدم المسجد الحرام بحجة حرمة الإختلاط ؟


ليس هدم, بل توسعة وبناءه باسلوب اخر لاجل المصلحة
فالهدم يقال لمن لايريد اعادة بناءه او بناء شيء اخر
ولكن اعادة البناء هو اللفظ الصحيح

[ذو الفقارك ياعلي]

ليس هدم, بل توسعة وبناءه باسلوب اخر لاجل المصلحة

فالهدم يقال لمن لايريد اعادة بناءه او بناء شيء اخر
ولكن اعادة البناء هو اللفظ الصحيح


إذا ليس عندك مانع من إعادة البناء
فلماذا يامهرجين تأتون بروايات وتهرجون بها أن الإمام المهدي يعيد بناء المسجد الحرام إلى ماكان عليه

[يا رب الحسين]

:: سؤالي واضح أجب عليه ولاتهرج ::

[أحزان الشيعة]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
حياكم الله أخي الفاضل النجف الاشرف

أحسن الله إليكم

الأخ الفاضل يارب الحسين

الموضوع ليس عند الهدم بل يتعلق باصل الفتوى وهي منعا للإختلاط




رفض فتوى هدم الحرم وبنائه مخافة الاختلاط الرياض، جدة: عضوان الأحمري، حمد العشيوان


رفض القاضي بالمحكمة الجزائية بالرياض الدكتور عيسى الغيث، المطالبة بهدم المسجد الحرام وإعادة بنائه، مطالبا بوضع حد لمثل هذه الآراء، ووقف أصحابها عند حدهم، وقال الغيث ردا على ما صرح به الداعية وعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً يوسف الأحمد لإحدى القنوات الفضائية، بأن الاختلاط بين الجنسين في المسجد الحرام "محرم"،


http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=3458&id=140842


فإن كان المسلمون الأوائل يجتمعون في مكان واحد للوضوء فكيف حرم داعية الوهابية الإختلاط في الطواف ؟


و لو كان هذا أمرا محرما فلماذا لم ينهى عنه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في ذاك الزمان و كان البيت الحرام أقل مساحة بكثير ؟!

/

أحسنتم أخي الفاضل ذو الفقارك يا علي

[يا رب الحسين]

رفض القاضي بالمحكمة الجزائية بالرياض الدكتور عيسى الغيث، المطالبة بهدم المسجد الحرام وإعادة بنائه، مطالبا بوضع حد لمثل هذه الآراء، ووقف أصحابها عند حدهم، وقال الغيث ردا على ما صرح به الداعية وعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً يوسف الأحمد لإحدى القنوات الفضائية، بأن الاختلاط بين الجنسين في المسجد الحرام "محرم"،



هذه مسألة فقهية
ويتم العودة الى الادلة الصحيحة في ذلك

ايش المشكلة؟

[المسامح]

هذه مسألة فقهية

ويتم العودة الى الادلة الصحيحة في ذلك

ايش المشكلة؟

ممكن توضح اكثر؟؟
يعني اي ادلة صحيحة تقصد؟؟؟
وانت ما رايك؟؟؟؟؟؟؟؟

[موالي قطيفي]

صدقتي اختاه المهرجين زادوا هالايام وكل شخص قام يفسي على كيفه

كما فعل عمر وهو على منبر النبي صلى الله عليه واله





إبن قتيبة الدينوري - عيون الأخبار - رقم الصفحة : ( 267 ) - طبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة

- قال المدائني : بينا عمر بن الخطاب على المنبر إذ أحس من نفسه بريح خرجت منه ، فقال : أيها الناس إني قد ميلت بين أن أخافكم في الله وبين أن أخاف الله فيكم ، فكان أن أخاف الله فيكم أحب الله إلي ، ألا وإني قد فسوت ، وهأنذا أنزل لأعيد الوضوء.