التناقض الثاني لصحيح البخاري ومسلم

[بنت الغريب]

اللهم صلي على محمد وال محمدوعجل فرجهم
مسلم:حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث بن سعد ح و حدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال كنا يوم الحديبية ألفا وأربع مائة فبايعناه وعمر آخذ بيده تحت الشجرة وهي سمرة وقال بايعناه على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت
..............
البخاري:حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الأعمش قال حدثني سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما هذا الحديث قال قد رأيتني مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد حضرت العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في إناء فأتي النبي صلى الله عليه وسلم به فأدخل يده فيه وفرج أصابعه ثم قال حي على أهل الوضوء البركة من الله فلقد رأيت الماء يتفجر من بين أصابعه فتوضأ الناس وشربوا فجعلت لا آلوا ما جعلت في بطني منه فعلمت أنه بركة قلت لجابر كم كنتم يومئذ قال ألفا وأربع مائة تابعه عمرو بن دينار عن جابر
...............البخاري:حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضأ منها ثم أقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضأ به ولا نشرب إلا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون قال فشربنا وتوضأنا فقلت لجابر كم كنتم يومئذ قال لو كنا مائة ألف لكفانا كنا خمس عشرة مائة
.................البخاري:حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية أنتم خير أهل الأرض وكنا ألفا وأربع مائة ولو كنت أبصر اليوم لأريتكم مكان الشجرة تابعه الأعمش سمع سالما سمع جابرا ألفا وأربع مائة وقال عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة حدثني عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما كان أصحاب الشجرة ألفا وثلاث مائة وكانت أسلم ثمن المهاجرين تابعه محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا شعبة
...................

نسال هنا
كم عدد الصحابه يوم الحديبيه
ماهذا التناقض في الصحيح ياسنه:d

[يا رب الحسين]

التناقض هو ان يقول المعصوم افعل هذا الشيء
والاخر يقول لا تفعل هذا الشيء

فلا تدري ماذا تفعل وتترك

واما العدد, فيتم التحقق من بقية الروايات والتأكد من العدد
فلا يوجد اشكال ان كانوا 1400 او 1500 او 1300

[المسامح]

التناقض هو ان يقول المعصوم افعل هذا الشيء

والاخر يقول لا تفعل هذا الشيء

فلا تدري ماذا تفعل وتترك

واما العدد, فيتم التحقق من بقية الروايات والتأكد من العدد
فلا يوجد اشكال ان كانوا 1400 او 1500 او 1300


عذرا يبدو ان اسيادك غلطوا في الحساب :D
او انهم يكذبون وحطوا عدد من خليالهم
احد الاحتمالين :cool:

[يا رب الحسين]

عذرا يبدو ان اسيادك غلطوا في الحساب :d
او انهم يكذبون وحطوا عدد من خليالهم
احد الاحتمالين :cool:


ليش , هل كانت بيعة الرضوان غير حقيقية؟
عجيب امركم!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
التناقض هو ان يقول المعصوم افعل هذا الشيء
والاخر يقول لا تفعل هذا الشيء
فلا تدري ماذا تفعل وتترك
ههههههههههههههههههههه
شفاك الله يا مسكين ليس هناك تناقض في قول المعصومين البته فهم معصومين ولكن التناقض عند نبي الوهابيه لا تسمعوا الغناء وهو سميع له .....
وعلى كل حال الجبن العمري بكم اصيل

واما العدد, فيتم التحقق من بقية الروايات والتأكد من العدد
فلا يوجد اشكال ان كانوا 1400 او 1500 او 1300
عجيب لا يوجد اشكال ؟!!!!!! يعني كل الي يجي يحط الف عادي ؟!!
ماشاء الله على فضاضه البخاري وكثره اكاذيبه

ليش , هل كانت بيعة الرضوان غير حقيقية؟
عجيب امركم!!!!
وهل قلنا بانها غير حقيقة ؟!!!!! لكن يبدوا من تخبط في العدد بان هذه الاعداد المهوله هي كذبه .....

والسلام عليكم

[المسامح]

ليش , هل كانت بيعة الرضوان غير حقيقية؟

عجيب امركم!!!!

:eek::eek::eek:
عفوا هل عندك عقل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
احس ان ما عندك عقل :D
احنا نتكلم عن شي والاخ يتكلم عن شي
او ان الصفعة جت على راسك وجعلتك تنسى الذاكرة :cool:

[بنت الغريب]

التناقض هو ان يقول المعصوم افعل هذا الشيء

والاخر يقول لا تفعل هذا الشيء

فلا تدري ماذا تفعل وتترك

واما العدد, فيتم التحقق من بقية الروايات والتأكد من العدد
فلا يوجد اشكال ان كانوا 1400 او 1500 او 1300



المعصوم معصوم لايوجد تناقض بين المعصومين
كيف لايوجد اشكال
يعني كل واحد يزيد من عنده عادي
قالبينها مزاد:d

[بنت الغريب]

ليش , هل كانت بيعة الرضوان غير حقيقية؟

عجيب امركم!!!!


ومن تكلم عن بيعة الرضوان!!!!!
ومن قال انها ليست حقيقيه!!!!

فعلا عجيب امركم:d

[موالي قطيفي]

لاتنسوا يا موالين

انه معظم احاديثهم من ابو هريره

وابو هريره بعد مايحتاج هو وكيسه




صحيح البخاري - النفقات - وجوب النفقة على الأهل والعيال - رقم الحديث : ( 4936 )

‏- حدثنا : ‏عمر بن حفص ، حدثنا : ‏‏أبي ، حدثنا : ‏الأعمش ، حدثنا : ‏أبو صالح ‏قال : ، حدثني : ‏أبو هريرة ‏(ر) ‏ ‏قال : قال النبي (ص) ‏‏أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وإبدأ بمن تعول ‏، ‏تقول المرأة : أما إن تطعمني وأما إن تطلقني ويقول العبد : أطعمني وإستعملني ، ويقول ‏الإبن : أطعمني إلى من تدعني ‏فقالوا : يا ‏‏أبا هريرة ‏سمعت هذا من رسول الله (ص) ‏قال : لا هذا من ‏كيس ‏أبي هريرة.‏

[بنت الغريب]

لاتنسوا يا موالين

انه معظم احاديثهم من ابو هريره

وابو هريره بعد مايحتاج هو وكيسه





صحيح البخاري
- النفقات - وجوب النفقة على الأهل والعيال - رقم الحديث : ( 4936 )

‏- حدثنا : ‏عمر بن حفص ، حدثنا : ‏‏أبي ، حدثنا : ‏الأعمش ، حدثنا : ‏أبو صالح ‏قال : ، حدثني : ‏أبو هريرة ‏(ر) ‏ ‏قال : قال النبي (ص) ‏‏أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وإبدأ بمن تعول ‏، ‏تقول المرأة : أما إن تطعمني وأما إن تطلقني ويقول العبد : أطعمني وإستعملني ، ويقول ‏الإبن : أطعمني إلى من تدعني

‏فقالوا : يا ‏‏أبا هريرة ‏سمعت هذا من رسول الله (ص) ‏قال : لا هذا من ‏كيس ‏أبي هريرة.‏


صدقت اخي اغلبية الاحاديث من كيس ابو هريره
لعنة الله على من كذب عليك متعمدااا يارسول الله
حياك الله اخي

[بنت الغريب]

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم