حقد عائشة على الامام علي هو سبب محبة الوهابيين لها

[صوت الهداية]

يهتم الوهابية بعائشة بشكل خاص ويعطون لها اهمية مختلفة عن باقي زوجات النبي وهذا الاهتمام كله لان عائشة كانت تحقد على الامام علي عليه السلام فهم ليس حبا بعائشة ولكن بغضا بعلي

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

المبحث الاول // سبب حقد عائشة على الامام علي عليه السلام

ان الحسد هو سبب هذا الحقد المشتعل في قلب عائشة للامام علي عليه السلام خصوصا اذا علمنا ان عائشة امراة غيورة حاقدة كانت تعمل المكائد وتدبر المؤامرات ضد ازواج الرسول بسبب الغيرة والحسد واخبار مؤامراتها كثيرة

لماذا حسدت عائشة الامام علي ع ؟؟

السبب لانه يحب الامام علي اكثر من ابوها ومنها

فتح الباري ج 10 ص 460 حديث رقم 3386
وَأَخْرَجَ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير قَالَ : " اِسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْر عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعَ صَوْت عَائِشَة عَالِيًا وَهِيَ تَقُول : وَاَللَّه لَقَدْ عَلِمْت أَنَّ عَلِيًّا أَحَبّ إِلَيْك مِنْ أَبِي " الْحَدِيث ،))

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


المبحث الثاني // الدليل على حقدها على الامام علي ع

الدليل هو انها لا تطيب لها نفسا بذكر الامام علي

-- صحيح البخاري ج 3 ص 125 حديث رقم 665

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِى بَيْتِى فَأَذِنَّ لَهُ ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ الأَرْضَ ، وَكَانَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِى وَهَلْ تَدْرِى مَنِ الرَّجُلُ الَّذِى لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ . قَالَ هُوَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ))

لماذا ذكرت عائشة اسم العباس ولم تذكر اسم الامام علي ع ؟؟

يحاول الوهابية الترقيع لعائشة

ولكن هنا ابن حجر يرد عليهم ويصفهم بالمتنطعين

-- قال ابن حجر في فتح الباري ج 2 ص 493

زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَرٍ " وَلَكِنَّ عَائِشَة لَا تَطِيبُ نَفْسًا لَهُ بِخَيْرٍ " وَلِابْنِ إِسْحَاق فِي الْمَغَازِي عَنْ الزُّهْرِيّ " وَلَكِنَّهَا لَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَذْكُرَهُ بِخَيْرٍ " وَلَمْ يَقِف الْكَرْمَانِيُّ عَلَى هَذِهِ الزِّيَادَة فَعَبَّرَ عَنْهَا بِعِبَارَةٍ شَنِيعَةٍ ، وَفِي هَذَا رَدٌّ عَلَى مَنْ تَنَطَّعَ فَقَالَ لَا يَجُوز أَنْ يُظَنَّ ذَلِكَ بِعَائِشَةَ ، وَرَدٌّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهَا أَبْهَمَتْ الثَّانِي لِكَوْنِهِ لَمْ يَتَعَيَّن فِي جَمِيع الْمَسَافَة إِذْ كَانَ تَارَةً يَتَوَكَّأ عَلَى الْفَضْل وَتَارَةً عَلَى أُسَامَة وَتَارَةً عَلَى عَلِيّ ، وَفِي جَمِيع ذَلِكَ الرَّجُلُ الْآخَرُ هُوَ الْعَبَّاس ، وَاخْتُصَّ بِذَلِكَ إِكْرَامًا لَهُ ، وَهَذَا تَوَهُّمٌ مِمَّنْ قَالَهُ وَالْوَاقِع خِلَافه ، لِأَنَّ اِبْن عَبَّاس فِي جَمِيع الرِّوَايَات الصَّحِيحَة جَازِم بِأَنَّ الْمُبْهَم عَلِيٌّ فَهُوَ الْمُعْتَمَد وَاللَّهُ أَعْلَم .))

،،،،،،،،،،،،،،،،

المبحث الثالث //الشواهد المؤكدة لحقد عائشة

وهذا التفسير الذي ذكره ابن حجر نقلا عن الزهري وغيره وهم يفسرون فيه سبب عدم ذكر عائشة لاسم الامام علي ع تفسير صحيح يشهد له تصرفات عائشة فمن المعروف عن عائشة انها اذا غضبت على رجل لاتذكر اسمه

-- صحيح مسلم ج 4 ص 1890 حديث رقم 2439
عن عائشة قالت
: قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت ومن أين تعرف ذلك ؟ قال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم قالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك ))



،،،،،،،،،،،،،

المبحث الرابع // معركة الجمل

ومعركة الجمل وخروج عائشة على الامام علي ماهو الا دليل على حقدها على الامام علي ويؤكد ذلك الروايات السابقة التي تؤكد ان عائشة لا تطيب لها نفس بذكر اسم الامام علي فكيف تطيب لها نفس بخلافته عليه السلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا .....
واضيف على ما تفضلتم انته به بان للرسول نساء كثيره لماذا يختزلون كل النسوه بشخص عيوش لعنها الله ؟!!!!!

ونبقى بنفس كتبهم ونقول ماجزاء من يبغض الامام علي هل هو مسلم ام منافق ؟!!!!!
113 78 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِقٌ
الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%D9%8A%D8%A8%D8%BA%D8%B6%D9%86%D9%8A+%D8%A5% D9%84%D8%A7+%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D9%82+&Type=phrase&Level=exact&ID=37629&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d%D9%8A%D8%A8% D8%BA%D8%B6%D9%86%D9%8A%2b%D8%A5%D9%84%D8%A7%2b%D9 %85%D9%86%D8%A7%D9%81%D9%82%2b%26Level%3dexact%26T ype%3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d0

اذن هي منافقه وهذه كتبهم ....

وناتي هنا ونسال الامام احمد بن حنبل عندهم يا ابا عبد الله ماحكم المنافق والباغض الى ابا الحسن علي ؟!!!!



قال : محمد بن منصور الطوسي : كنا عند أحمد بن حنبل ، فقال له رجل : يا أبا عبدالله ، ما تقول في هذا الحديث الذي روى : أن علياًً قال : أنا قسيم النار ؟؟.

فقال : ما تنكرون من ذا ؟! اليس روينا أن النبي (ص) قال لعلي : لا يحبك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ منافق؟.

قلنا : بلى.

قال : فأين المؤمن ؟.

قلنا : في الجنة.

قال : فأين المنافق ؟.

قلنا : في النار.

قال : فعلي قسيم الجنة والنار.

- طبقات الحنابلة : 320 رقم : ( 448 ).

- المنهج الأحمد في طبقات أصحاب أحمد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 130 ).


فلماذا اقاموا الدنيا على شخص مثل الحبيب ؟!!!!! بينما علمائهم يشاطروه اليوم ولماذا ينتفض الوهابي اذ قلنا له بانها في النار ؟!!!!!!

أستمر مولانا في ضرب الوهابيه على قفاهم فهم مساكين لا يعرفون شي عن العقيدة ويكتفون بما يسمعوه من الجهله شيوخهم

والسلام عليكم

[أبو مسلم الخراساني]

هذه هي المشكلة
العلاقة بين الصحابة واهل البيت اصبحت متدهور بعد وفاة النبي محمد(ص)
السيدة عائشة مواقفها ضد اهل البيت واضح للعداء والبغض وكل هذا الوجوه خلف القناع انكشف بعد وفاة الرسول(ص)
وأدت مقتل الافراد اهل البيت علي والحسن والحسين... التاريخ الماساة حلت اهل البيت ... وماذا سيكون الرد النبي محمد(ص) هو من الجنة!! ويعرف ماذا حدث أهل البيت!!!!

[mermaid_2]

آوهآآآآيووو

:b

هع هع

والباكات ياكترهم لآ فرق الله شملهم

:D

موفقيييين

[الزلزال العلوي]

احسنت اخي صوت الهداية
فهذا هو السبب الوحيد لحبهم لعائشة
بالمقابل نرى كرههم لمحمد اخيها لانه كان من محبي الامام علي (ع)

[موالي قطيفي]

صدقت كانت عائشه تبغض علي سلام الله عليه ومن يبغض علي منافق

واشتملت صفة النفاق ع عائشه


موفقين اخي

[يتيمة آل مُحمد]

خالف تعرف

هي كانت تريد أن تعمل لنفسها دعاية كي تتحق مآربها فهي منافقة لعنة الله عليها
معادلة بسيطة جداً وعنوان جميل سلمكم الله وزادكم الله علما

وبعدها تسجد شكراً لله وتنشد شعراً عند وفاة الإمام علي

[صوت الهداية]

حياكم الله اخوتي الموالين

[صافي الضمير]

أقسم بالله العظيم غير حانث ... لا يحب علي رضي الله عنه إلا مؤمن عليم الإيمان
ولا يبغضه إلا منافق عليم النفاق ...
ونحن نشهد الله على أنفسنا أننا نحب الصحابي الجليل والفدائي الشجاع علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ونحب أولاده وأحفاده الذين ماتوا وهم على سنة نبيهم وجدهم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
فنرجو من الأخوة الكرام عدم رمينا بالتهم والتقول علينا كذباً وزوراً ...

[عبد محمد]

أقسم بالله العظيم غير حانث ... لا يحب علي رضي الله عنه إلا مؤمن عليم الإيمان
ولا يبغضه إلا منافق عليم النفاق ...
ونحن نشهد الله على أنفسنا أننا نحب الصحابي الجليل والفدائي الشجاع علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ونحب أولاده وأحفاده الذين ماتوا وهم على سنة نبيهم وجدهم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
فنرجو من الأخوة الكرام عدم رمينا بالتهم والتقول علينا كذباً وزوراً ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم أشكرك على هذا الكلام

ولكن يجب أن تكون المحبة قولا وعملا

فمن أحب الرسول ص والإمام علي ع يجب أن لا يترضى عن اعداءهم

وأنتم تترضون تبررون قتاله للإمام علي ع

مع العلم أن الاحاديث النبوية صريحة

تفضل إقرأ

قال رسول‏اللَّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) -لعليّ وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام) -: أنا حرب لمن حاربتم، وسِلم لمن سالمتم‏

سنن الترمذي: 5/699/3870، سنن ابن ماجة: 1/52/145، المستدرك على الصحيحين: 3/161/4714، المعجم الكبير: 3/40/2619 وح 2620؛ كشف الغمّة: 2/154 كلّها عن زيد ابن أرقم.

مسند ابن حنبل عن أبي‏هريرة: نظر النبيّ (صلى اللّه عليه وآله وسلم) إلى عليّ والحسن والحسين وفاطمة فقال: أنا حرب لمن حاربكم، وسِلم لمن سالمكم‏

مسند ابن حنبل: 3/446/9704، المستدرك على الصحيحين: 3/161/4713، تاريخ بغداد: 7/137/3582،

[أبو حسين العاملي]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآله .............يا مهدي مدد
قال تعالى : (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون )الأنعام 107
وعن الرضا - عليه السلام - ( وإذا سمعوا مثالب أعداءنا بأسمائهم ثلبونا بأسماءنا وقد قال الله عز وجل : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم )عيون أخبار الرضا - عليه السلام - للصدوق رحمه الله - ج2 ص272 .
إخواني الأعزاء إن سب خلفاء الناس والوقيعة فيهم منهي عنه في مدرسة أهل البيت - عليه السلام - وهذا ظاهر لمن كان له أدنى علم .
وأما مسألة اللعن فإن العرف حاكم بأنه سب أو تعرض وإهانة منكرة على الملعون ، وتفسيره بالطرد من رحمة الله تعالى لا يخرجه عن كونه سبا ، فبالتالي يدخل في كبرى حرمة التعرض للخلافاء بالإهانة بصريح القول .
ومهما كان وسميه ما شئت فإن الأئمة نهوا شيعتهم عن التعرض الصريح بالإهانة لخلفاء الناس ، سواء بالشتم أو اللعن ونحو ذلك .
وهذا يدخل ضمن دليل حرمة مخالفة التقية ، فإنه بمجرد التعرض صريحا لهم يؤذون الشيعة والمؤمنين ويترصدون بهم الدوائر سواء كان التلفظ بالشتم أو السب أو اللعن .
إن نشر تعاليم التشيع العظيم بالحوار العلمي دون الشتم وملحقاته يسهم في إعلاء التشيع ، وإن مساهماتكم لكثيرة من هذا النوع فحبذا لو تخلو من ذلك فـعن أبي خالد القماط ، عن حمران قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أسألك ؟ - أصلحك الله - فقال : نعم ، فقلت : كنت على حال وأنا اليوم على حال أخرى كنت أدخل الأرض فأدعو الرجل والاثنين والمرأة فينقذ الله من شاء ، وأنا اليوم لا أدعو أحدا ؟ فقال : وما عليك أن تخلي بين الناس وبين ربهم ، فمن أراد الله أن يخرجه من ظلمة إلى نور أخرجه ، ثم قال : ولا عليك إن آنست من أحد خيرا أن تنبذ إليه الشئ نبذا )
والسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين واللعنة الخالدة على أعداء آل محمد إلى قيام يوم الدين .

[صوت الهداية]

أقسم بالله العظيم غير حانث ... لا يحب علي رضي الله عنه إلا مؤمن عليم الإيمان
ولا يبغضه إلا منافق عليم النفاق ...
ونحن نشهد الله على أنفسنا أننا نحب الصحابي الجليل والفدائي الشجاع علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ونحب أولاده وأحفاده الذين ماتوا وهم على سنة نبيهم وجدهم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
فنرجو من الأخوة الكرام عدم رمينا بالتهم والتقول علينا كذباً وزوراً ...

انا اقصد الوهابية لا اقصد اهل السنة

[أماه عائشة لاتحزني]

الوهابيه هم اهل السنه لافرق عندنا... اخواني انا لست بعالمه ولست حتى قارئة لكتبنا ولكن كلمة حق سأقولها
والله ثم والله انا لنحب علي كحبنا لعائشة او اشد
اقولك مانشات عليه قأبي معلم تربيه اسلاميه احب علي رضي الله عنه وزوجه وابنائه وأحب عائشة رضي الله عنها
ولكن ألمني سبكم لامي وابكاني والله يا اخوان عندما اقرأ قذفكم لامي ولعنكم اني ابكي بكاء لا يعلمه الا الله
فمن يسبها ستكون خصمه يوم القيامه هل لديكم القدرة على ان اي يكون النبي وزوجه واصحابه خصمكم يوم القيامه.؟!

[بحب الله نحيا]

الوهابيه هم اهل السنه لافرق عندنا... اخواني انا لست بعالمه ولست حتى قارئة لكتبنا ولكن كلمة حق سأقولها
والله ثم والله انا لنحب علي كحبنا لعائشة او اشد
اقولك مانشات عليه قأبي معلم تربيه اسلاميه احب علي رضي الله عنه وزوجه وابنائه وأحب عائشة رضي الله عنها
ولكن ألمني سبكم لامي وابكاني والله يا اخوان عندما اقرأ قذفكم لامي ولعنكم اني ابكي بكاء لا يعلمه الا الله
فمن يسبها ستكون خصمه يوم القيامه هل لديكم القدرة على ان اي يكون النبي وزوجه واصحابه خصمكم يوم القيامه.؟!



أختي أعطيكِ الحق لأن كتبكم ومناهجكم الدراسية مليئة بفضائل عائشة
لكن ما فكرتِ لماذا هي ملعونة عندنا ماهـو تاريخها وماذا فعلت وماذا عن تجهيزها للجيوش والتحريض و خروجها على الإمام علي عليه السلام ووو ..وماقلته فكتبكم تنقله عنها ياأختي
تحياتي ^^

[أماه عائشة لاتحزني]

أختي أعطيكِ الحق لأن كتبكم ومناهجكم الدراسية مليئة بفضائل عائشة
لكن ما فكرتِ لماذا هي ملعونة عندنا ماهـو تاريخها وماذا فعلت وماذا عن تجهيزها للجيوش والتحريض و خروجها على الإمام علي عليه السلام ووو ..وماقلته فكتبكم تنقله عنها ياأختي
تحياتي ^^







ولم لاتكون انت على خطأ وكتبكم خطأ واتبعت فرقه شوهت صورة عائشة رضي الله عنها ودلست الحقائق؟؟
من اقرب للحقيقة ... فرقة منذ زمن الرسول الى الآن متبعين لسنته او فرقه خرجت بعقيدة ودين ومعتقدات مختلفه بعد زمن الرسول والصحابه الكرام؟؟


وماعجبي من قول رافضي .... ولكن من صمت المحبين اعجب؟!!

[موالي قطيفي]

اقول ياجويهل كل كلمه انطرحت هي من كتبكم وليست من كتبنا لمتى الشيعه تعلمكم

وتوضح لكم اكبرتوا اعتمدوا ع نفسكم وابحثوا وشوفوا امهات كتبكم تطعن في

عائشه وتثبت بغضها لا اميري علي سلام الله عليه


وبلاش تعابير عاطفيه لانه هدا قسم اثبات الحق وليس حصة تعبير

[بحب الله نحيا]

ولم لاتكون انت على خطأ وكتبكم خطأ واتبعت فرقه شوهت صورة عائشة رضي الله عنها ودلست الحقائق؟؟
من اقرب للحقيقة ... فرقة منذ زمن الرسول الى الآن متبعين لسنته او فرقه خرجت بعقيدة ودين ومعتقدات مختلفه بعد زمن الرسول والصحابه الكرام؟؟


وماعجبي من قول رافضي .... ولكن من صمت المحبين اعجب؟!!

أنا ماقلت كتبنا بل قلت كتبكم أنتم
فقط أقرأيها ياأنتِ ..
أقول اذا فيكِ نفع حاوري بالعقل والأدلة ومو تردين بكلام فارغ هنا وهناك ^^

[وردة الزهراء]

أقسم بالله العظيم غير حانث ... لا يحب علي رضي الله عنه إلا مؤمن عليم الإيمان
ولا يبغضه إلا منافق عليم النفاق ...
ونحن نشهد الله على أنفسنا أننا نحب الصحابي الجليل والفدائي الشجاع علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ونحب أولاده وأحفاده الذين ماتوا وهم على سنة نبيهم وجدهم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
فنرجو من الأخوة الكرام عدم رمينا بالتهم والتقول علينا كذباً وزوراً ...


عجيب امركم تحبون اولاد الرسول واحفاده ومن تصلون على النبي روحي له الفداء تقولون صلى الله عليه وسلم..؟؟؟؟؟..!!:confused:

تحبوهم ومتصلون عليهم...!!!!:confused:....شنو هالتناقض..!!!

[شيعية بحت]

الوهابيه هم اهل السنه لافرق عندنا... اخواني انا لست بعالمه ولست حتى قارئة لكتبنا ولكن كلمة حق سأقولها
والله ثم والله انا لنحب علي (http://www.imshiaa.com/) كحبنا لعائشة او اشد
اقولك مانشات علي (http://www.imshiaa.com/)ه قأبي معلم تربيه اسلاميه احب علي (http://www.imshiaa.com/) رضي الله عنه وزوجه وابنائه وأحب عائشة رضي الله عنها
ولكن ألمني سبكم لامي وابكاني والله يا اخوان عندما اقرأ قذفكم لامي ولعنكم اني ابكي بكاء لا يعلمه الا الله
فمن يسبها ستكون خصمه يوم القيامه هل لديكم القدرة على ان اي يكون النبي وزوجه واصحابه خصمكم يوم القيامه.؟!



النقيضان لا يجتمعان ....... قاعده منتهين منهه

ما يصير تحب و تكره بنفس القلب شوف حتى الي يؤمن بالله يعتبر كافر !!!!!!!!!

شلـــــــــــــــون ؟

اسمع عندما نقر بالوحدانية لمالك الوجود من اللازم و الواجب ان نقول ( آمنت بالله و كفرت بالجبت والطاغوت) و هذا ما يسمى بالكفر المقدس (راجع كتاب معرفة القران لمرتضى مطهري ),, يعني آنه و انته نعتبر كفّار مقدسين لان نؤمن بشيء و نكفر بشيء ...
و على اثر هذا نحن نؤمن بــــ( الولاية و البراءة) في اصول الدين


لااااااااااااازم تؤمن بشيء و تكفر بالاخر

مال تحبون الامام علي و اولاده وتحبون عائشة هذا ما يصرّف
و ازيدك من الشعر بيت حلو

جاء رجل الى الامام علي - ع - فقال له:
اني احبك و احب عمر ..
فقال الامير : انت الآن اعور اما تعمى و اما تبصر .


و ان اللبيب بالأشارة يفهمُ.

[المنتصر 1]

تعلم الحوار فكتبكم ليست حجة علينا

فكما نحجكم بما لزمتم به أنفسكم فحجونا بما هو صحيح عندنا

عبد محمد

[المنتصر 1]

المبحث الثالث //الشواهد المؤكدة لحقد عائشة

وهذا التفسير الذي ذكره ابن حجر نقلا عن الزهري وغيره وهم يفسرون فيه سبب عدم ذكر عائشة لاسم الامام علي ع تفسير صحيح يشهد له تصرفات عائشة فمن المعروف عن عائشة انها اذا غضبت على رجل لاتذكر اسمه

-- صحيح مسلم ج 4 ص 1890 حديث رقم 2439
عن عائشة قالت
: قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت ومن أين تعرف ذلك ؟ قال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم قالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك ))








نلحظ قول السيدة عائشة - رضى الله عنها - : "ما أهجر إلا اسمك" ، فهذا دليل على أنها - رضى الله عنها - لا تهجر حب النبى - صلى الله عليه و سلم - و لا يُفارق حبه قلبها ، بدليل الأحاديث التالية التى توضح غيرتها عليه من السيدة خديجة - رضى الله عنها - حتى بعد وفاتها - كما سيأتى فى رد الشبهة التالية - فهذا من أكبر الدلائل على حبها له صلى الله عليه و سلم .

قال ابن حجر : "قول عائشة "أجل يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك" قال الطيبي هذا الحصر لطيف جدا لأنها أخبرت أنها إذا كانت في حال الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا تتغير عن المحبة المستقرة فهو كما قيل إني لأمنحك الصدود وإنني قسما إليك مع الصدود لأميل وقال بن المنير مرادها أنها كانت تترك التسمية اللفظية ولا يترك قلبها التعلق بذاته الكريمة مودة ومحبة ، وفي اختيار عائشة ذكر إبراهيم عليه الصلاة و السلام دون غيره من الأنبياء دلالة على مزيد فطنتها لأن النبي صلى الله عليه و سلم أولى الناس به كما نص عليه القرآن فلما لم يكن لها بد من هجر الاسم الشريف أبدلته بمن هو منه بسبيل حتى لا تخرج عن دائرة التعلق في الجملة وقال المهلب يستدل بقول عائشة على أن الاسم غير المسمى إذ لو كان الاسم عين المسمى لكانت بهجره تهجر ذاته وليس كذلك" [2]

=======================================

عجيب وهل رسول الله شخص عادي حتى تستطيع عائشه ان تخرج وتهجره علنا ؟!!!!!!!

فعلا من كتب لك هذا الرد هو حمار فوق الحدود

== النجف الاشرف==

[أحزان الشيعة]

المنتصر رفع الصوت إن كان وجد من الصديقة عائشة رضي الله عنها فقد وجد من علي بن أبي طالب رضي الله عنه رفع الصوت والراوي هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفسه! جاء في مشكل الآثار للطحاوي -وحدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني بكر بن مضرعن ابن الهاد عن محمد بن نافع عن عجير عن علي بن أبي طالب قال:لما أصيب حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه خرج زيد بن حارثة حتى أقدم ابنة حمزة وقال أنا أحق بها تكون عندي تجشمت السفر وهي ابنة أخي وقال علي بن أبي طالب أنا أحق بها تكون عندي وهي ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال جعفر بن أبي طالب أنا أحق بها لي مثل قرابتك وعندي خالتها والخالة والدة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :أنا أقضي بينكم في ذلك وفي غيره قال علي: فتخوّفت أن يكون قد نزل فينا قُرآن لرفعنا أصواتنا..)


///////////////المنتصر 1أولا هات مصادر هذه الرواية و ثانيا النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم كان خارج الحوار كما تقول الرواية فخرج رسول الله يعني لم يكن الكلام بصوت عال موجه الى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إنما أمير المؤمنين علي عليه السلام تخوّف من أن يكون النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم تضايق من أصواتهم يعني ليس كعائشة و عمر اللذان رفعا أصواتهما في حضرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و في وجه الشريف !!!!!!!

[المنتصر 1]

تعلم الحوار فكتبكم ليست حجة علينا

فكما نحجكم بما لزمتم به أنفسكم فحجونا بما هو صحيح عندنا

عبد محمد

[المنتصر 1]

تعلم الحوار فكتبكم ليست حجة علينا

فكما نحجكم بما لزمتم به أنفسكم فحجونا بما هو صحيح عندنا

عبد محمد