هل هناك فضيلة في دفــــــــــــن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟؟؟؟؟؟

[يا رب الحسين]

سؤال : هل هناك فضيلة في دفـــن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟؟؟؟؟؟

نرجوا الاجابة بقدر السؤال المطروح, نريد اعتقادك يا شيعي في ذلك باختصار.
فخير الكلام ماقل ودل.

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

وعجل فرجهم واهلك عدوهم

هذا أكبر دليل على أن الإمام علي ع هو الرجل الثاني بعد الرسول ص

لأن المعصوم لا يلي أمره إلا معصوم مثله

وكما قال الله تعالى على لسان نبيه محمد ص

وأنفسنا وانفسكم

فهو نفس الرسول ص لذا هو ما ناله الفضل في تجهيزه

لهذا حرموا أصحاب السقيفة من هذه الفضيلة

[يا رب الحسين]

فهو نفس الرسول ص لذا هو ما ناله الفضل في تجهيزه
لهذا حرموا أصحاب السقيفة من هذه الفضيلة


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
شكرا على الاجابة المختصره.
- نفهم من هذا ان دفن جسد الرسول صلى الله عليه الطاهر بعد الوفاة في التراب يعتبر فضل عظيم لفاعله (عندكم)
وعلى ذلك نسأل
- هل صحبة ابوبكر في الهجرة تعتبر فضيلة وهي حصلت في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟

نريد منك ان تتجرد من العصبيات, وتفكر بنفس هذا المنطق.

[عبد محمد]

شكرا على الاجابة المختصره.
- نفهم من هذا ان دفن جسد الرسول صلى الله عليه الطاهر بعد الوفاة في التراب يعتبر فضل عظيم لفاعله (عندكم)
وعلى ذلك نسأل
- هل صحبة ابوبكر في الهجرة تعتبر فضيلة وهي حصلت في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟

نريد منك ان تتجرد من العصبيات, وتفكر بنفس هذا المنطق.


إن صحت رواية مرافقته فعلا فهي مذمة له لا فضيلة

[يا رب الحسين]

إن صحت رواية مرافقته فعلا فهي مذمة له لا فضيلة

كيف تكون مذمة وهو خرج مرافقا للرسول صلى الله عليه وسلم في حياته ومهاجرا معه.
وفي المقابل دفن جسد خير البشر بعد وفاته يعتبر فضيلة؟

حاول ان تبين لي ذلك بشكل مختصر بعيدا عن النسخ واللصق.

[الجابري اليماني]

كيف تكون مذمة وهو خرج مرافقا للرسول صلى الله عليه وسلم في حياته ومهاجرا معه.
وفي المقابل دفن جسد خير البشر بعد وفاته يعتبر فضيلة؟

حاول ان تبين لي ذلك بشكل مختصر بعيدا عن النسخ واللصق.





والآن موضوعي الذي تناقشت به معكم في شبكة اخرى !

ولم تجيبوا الى الان ؟!

سؤالي لنبدأ انا وانت بالحوار :

هل ثبت ان ابابكر كان مع النبي في الغار؟

ثانيا هل هي فضيلة لابو بكر لو ثبت انه مع النبي في الغار

ثالثا لو ثبتت فضيلة الاجتماع في الغار (جدلا) فهل بيت الرسول افضل ام الغار من باب الاجتماع لاثنين احدهما النبي؟!

تفضل

[الزلزال العلوي]

الله على قلب الموازين
الاولى ان نسأل هل ترك جثمان رسول الله على الارض والركض على الايدي والاقدام لحيازة الرئاسة مذمة ام لا
هكذا يكون السؤال صحيحا يا اذكى اخوتك

من ترك رسول الله وركض الى السقيفة هل يستحق ان يسمى مسلم اصلا على ان تكون له فضائل
خسئوا وساء ما كان يعملون

[عبد محمد]

أترك لك الأخوة الموالين يحاوروك فاجبهم بالدليل دون هروب

[يا رب الحسين]

والآن موضوعي الذي تناقشت به معكم في شبكة اخرى !
ولم تجيبوا الى الان ؟!
سؤالي لنبدأ انا وانت بالحوار :
هل ثبت ان ابابكر كان مع النبي في الغار؟
ثانيا هل هي فضيلة لابو بكر لو ثبت انه مع النبي في الغار
ثالثا لو ثبتت فضيلة الاجتماع في الغار (جدلا) فهل بيت الرسول افضل ام الغار من باب الاجتماع لاثنين احدهما النبي؟!
تفضل


1- مسألة الاثبات انه في الغار ليس هنا مكانه, فانت كنت غير مقتنع انه في الغار, فالرجاء اترك الموضوع لمن يقول بذلك, فلا اريد مناقشة هذا, وانما مناقشة مسألة فضيلة الهجرة مع الرسول صلى الله عليه وسلم.
ولا ادري مادافع انكارك لوجوه وانت تقول انها مذمة!!!!(تناقض)

2- انت الان تسأني هل هي فضيلة!!!!!! وانا من طرح عليك هذا السؤال, فلا ادري هل هذا عدم قدرة على الاجابة؟؟؟؟ ام ماذا؟؟؟

3- اما الاجتماع في البيت فلا ادري ماذا تقصد بها؟
لان جسد ابوبكر الان في البيت مع النبي منذ 1400 سنة وسيضل الى يوم القيامة, فلا ادري هل لماذا تذكر الاجتماع في البيت؟؟؟

[الجابري اليماني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزي العين الثالثة !

نحن بصدد اثبات فضيلة او نفيها الى مذمه انتم عجزتم عن ردي بالدليل القرآني والحديث والتفسير ولم تستطيعوا اثبات الفضيلة فضلا عن وجود صاحبها والى الان الموضوع قائم ولايزال عجزكم مستمرا !

ولكن لابأس ان شئت ان نرد عليك على ماتريد ولكن بعد ان اسمع رأيك هل الاجتماع والتلازم والهجره كلها يراد منها اثبات الفضيلة ام لا؟!

ثم انا طرحت طرحين وجوده في الغار ليس فضيلة بل مذمه وحزنه كذلك والطرح الآخر انه ليس هو حتى انقذ ابوبكر من المذمه فان اثبتم الاول تركنا الثاني وان عجزتم عن الاول قلنا بالثاني ماقولك؟!

[المسامح]

كالعادة
فهم الوهابية السقيم للروايات
عرفنا شنو تريد توصل له يا حبوب
فاعطينا من الاخير ولا تكثر كلام
وكالعادة راح نكرر الكلام للصفحو العاشرة
يلا التكرار يعلم الحمار :d

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا وهابي فعلا مسكين انت ههههههههه
سؤال : هل هناك فضيلة في دفـــن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟؟؟؟؟؟
لها فضيلة في حالة واحده أذ كان كل من يتبع الرسول قد تركه ولم يبقى معه الا المخلصين من أتباعه في حين ان المنافقين الذين انقلبوا ذهبوا يدقون الطبول ويحكون المؤامرات من اجل الحكم .....
فهمت الان لو هم تعبنا مثل كل مره

- نفهم من هذا ان دفن جسد الرسول صلى الله عليه الطاهر بعد الوفاة في التراب يعتبر فضل عظيم لفاعله (عندكم)
وعلى ذلك نسأل
- هل صحبة ابوبكر في الهجرة تعتبر فضيلة وهي حصلت في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟
يقال اثبت العرش ثم انقش عليه ...... فاما الهجرة فلم تثبت بنص روايه البخاري عن ابن عمر ولم نجد من علمائك من يعطي دليل على دفع روايه ابن عمر الا قول يحتمل وهو قول البيهقي .... ونعم يكون الدفن افضل من الهجره - على فرض ثبوتها - لان من هاجر قد انقلب ومن دفن ثبت ....

لان جسد ابوبكر الان في البيت مع النبي منذ 1400 سنة وسيضل الى يوم القيامة, فلا ادري هل لماذا تذكر الاجتماع في البيت؟؟؟
وكيف دفن ابو بكر جنب الرسول واليس الرسول لا يورث فكيف افتت عائش بذلك ؟!!!!!
وعلى كل حال وضحنا لك السؤال جيدا فلا تتعبنا بكثره جهلك وغبائك مثل باقي مواضيعك المضحكه


والسلام عليكم

[كتاب بلا عنوان]

عطنا من الاخير من دون لف و دوران

[موالي قطيفي]

لو اثبتنا جدلا مثل ماقال اخي امجد لو تدبرت الايه وشفت انه خصص السكينه للنبي صلى الله عليه وآله قال عليه وليس عليكما يعني النبي صلى الله عليه وحده فقط

لانه السكينه تنزل ع المؤمن فقط وانت ذميت ابو بكر وجعلته كافر



قال الله تعالى {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} سورة

[المكيّ]

فعلاً...

أعطينا الكلام والنقطة اللي انت حاب انك توصلها سريعا اذا سمحت...

[المكيّ]

بعدين كيف ماتكون فضيلة دفن جثمان النبي اللهم صلي وسلم عليه ؟؟

لا شك انها فضيلة ..

ولكن فيه حكي بعد سؤالك ياليت تدلنا عليه.

[يا رب الحسين]

لها فضيلة في حالة واحده أذ كان كل من يتبع الرسول قد تركه ولم يبقى معه الا المخلصين من أتباعه في حين ان المنافقين الذين انقلبوا ذهبوا يدقون الطبول ويحكون المؤامرات من اجل الحكم .....

فهمت الان لو هم تعبنا مثل كل مره






ماهذا الفهم السقيم؟
الفضيلة هي الفعل الذي تم مع رسول الله وليس الترك
فلو قام بالفعل 10 فهي فضيلة للعشرة, وليست للتاركين.
ولو قام بالفعل شخص واحد فهي فضيلة لهذا الشخص.
فاشتراك الناس في الفضيلة لاتؤثر عليها, وعدم قيام الناس بها لاتؤثر عليها ايضا.
فبمقياسك, منام علي بن ابي طالب ليست فضيلة حتى تثبت ان جميع المؤمنين قد تخلوا عنه
وعليك ان تثبت ان الدفن ليست فضيلة حتى تثبت ان جميع الناس تخلوا عن ذلك, مع انه اشترك مع علي بن ابي طالب غيره في ذلك.
فعلى ذلك هي ليست فضيلة لانه في غيره اشترك معه

ماهذا التخبط الذي انت فيه؟؟؟؟
يقال اثبت العرش ثم انقش عليه ...... فاما الهجرة فلم تثبت بنص روايه البخاري عن ابن عمر ولم نجد من علمائك من يعطي دليل على دفع روايه ابن عمر الا قول يحتمل وهو قول البيهقي .... ونعم يكون الدفن افضل من الهجره - على فرض ثبوتها - لان من هاجر قد انقلب ومن دفن ثبت .... لن نناقش مسألة ثبوت الهجرة.
فليس هنا موضع ذلك, وانما نناقش اثارها وفضائلها.
ولا ادري لماذا تتكلف في نفيها اذا كانت عندك مذمة؟؟؟؟

وكيف دفن ابو بكر جنب الرسول واليس الرسول لا يورث فكيف افتت عائش بذلك ؟!!!!!
انت من ذكرت مسألة الصحبة في البيت
واخبرناك انه مصاحب له منذ 1400 سنة
وما قولك كيف دفن وكيف لم يدفن, فهذا لاينفي وجوده هناك وليس هذا موضوعي
فلا ادري لماذا تدخل هذه المسألة فيه؟؟؟

[يا رب الحسين]

ولكن لابأس ان شئت ان نرد عليك على ماتريد ولكن بعد ان اسمع رأيك هل الاجتماع والتلازم والهجره كلها يراد منها اثبات الفضيلة ام لا؟!



موضوعي هذا لمقارنة الفضل بين فعلين:
- الفعل الاول : هو دفن جسد رسول الله الطاهر في الارض بعد وفاته ومهذا فعل مشترك اشترك فيه اكثر من شخص
وحتى نقل فيه عن الزهراء: كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله التراب؟
- الفعل الثاني : هو الهجرة مع رسول الله في حياته بما فيها من مخاطر وهذا الفعل مخصص بشخص واحد.

فنسمع رأيك في هذا ونريد ان تضع لنا مقارنة بين الفعلين بدون تعصب.
لانكم تقولون ان حث التراب على الجسد الشريف بعد وفاته افضل من مصاحبته وتحمل المخاطر في حياته, وهذا عقلي لم يتقبله, ولذلك اريد ان اعرف كيف يكون ذلك؟؟؟؟؟

[المسامح]

السلام عليكم
سؤلان
الاول
هل لو كان الانسان ابن زنا وزاناي ولوطي
وحرامي وفاسق وخمار
فلو دفن هذا هل يدخل الجنة بسبب بقعة دفنه؟؟
ثانيا
هل ابوبكر وعمر ******
دفنا في نفس البقعة التي دفن فيها النبي ص
او بجوارها ؟؟؟ مع الدليل؟؟؟
والسلام
:rolleyes:

[موالي قطيفي]

لو يقسها يارب الحسين

يعلمنا هارون الرشيد وين قبره وجنب من دفن

[يا رب الحسين]

لو يقسها يارب الحسين

يعلمنا هارون الرشيد وين قبره وجنب من دفن


موضوعي هذا لمقارنة الفضل بين فعلين:
- الفعل الاول : هو دفن جسد رسول الله الطاهر في الارض بعد وفاته ومهذا فعل مشترك اشترك فيه اكثر من شخص
وحتى نقل فيه عن الزهراء: كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله التراب؟
- الفعل الثاني : هو الهجرة مع رسول الله في حياته بما فيها من مخاطر وهذا الفعل مخصص بشخص واحد.

فهل عندك شيء من هذا, فليس موضوعي ان مسألة انه دفن في المكان الفلاني, لان هذا كان رد على مداخلة فقط.

[المسامح]

موضوعي هذا لمقارنة الفضل بين فعلين:
- الفعل الاول : هو دفن جسد رسول الله الطاهر في الارض بعد وفاته ومهذا فعل مشترك اشترك فيه اكثر من شخص
وحتى نقل فيه عن الزهراء: كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله التراب؟

ارجع لمشاركتي السابقة واجب عن السؤالين
الفعل الثاني : هو الهجرة مع رسول الله في حياته بما فيها من مخاطر وهذا الفعل مخصص بشخص واحد.\
لنرى هل هي مذمة او منقبة
روى الشيخ الجليل محمد بن الحسن الصفار في كتابه بصائر الدرجات ، ص422 ، قال:
(أحمد بن محمد؛ و محمد بن الحسين، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زياد الكناسي، عن أبي جعفر ـ عليه السلام ـ قال: لمَّا كان رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ في الغار ومعه أبو الفصيل، قال رسول الله: إني لأنظر الآن إلى جعفر وأصحابه الساعة تعوم بهم سفينتهم في البحر، وإني لأنظر إلى رهط من الأنصار في مجالسهم مخبتين بأفنيتهم. فقال له أبو الفصيل: أتراهم يا رسول الله الساعة؟! قال: نعم. قال: فأرنيهم. قال: فمسح رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ على عينيه ثم قال: انظر، فنظر فرآهم، فقال رسول الله: أرأيتهم؟ قال: نعم. وأسر في نفسه أنه ساحر

لا تعليق

[موالي قطيفي]

يارب مابك باخصوص الدفن انت تقول دفن جنب النبي وهده فضيله وهل كل واحد دفن جنب مجرم فضيله له


وانا وضعت مقارنه واقعيه


وباخصوص الهجره اتوقع رديت عليها وماشفت تعليق ليش الله انزل السكينه فقط ع النبي صلى الله عليه واله ولا انزلها ع ابو بكر

[الجابري اليماني]

موضوعي هذا لمقارنة الفضل بين فعلين:
- الفعل الاول : هو دفن جسد رسول الله الطاهر في الارض بعد وفاته ومهذا فعل مشترك اشترك فيه اكثر من شخص
وحتى نقل فيه عن الزهراء: كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله التراب؟
- الفعل الثاني : هو الهجرة مع رسول الله في حياته بما فيها من مخاطر وهذا الفعل مخصص بشخص واحد.

فهل عندك شيء من هذا, فليس موضوعي ان مسألة انه دفن في المكان الفلاني, لان هذا كان رد على مداخلة فقط.




اولا ياابو عقلين الدفن فعل مشرك من باب حث التراب ولكن التغسيل لم يثبت لاحد الا لعلي .

ثانيا هل ثبت ان احدا دفن نبيا او وصي غير نبي مثله او وصي مثله اذا ممكن رواية ؟!

ثالثا الهجره وهي محل كلامنا لو ثبتت لمؤمن (محل جدال) تكون فضيله وهذا متعسر الاثبات عليكم !

رابعا اشرت الى مسألة الهجرة مع النبي ولم تشر الى من نام بل بات في فراش النبي وهذه من اعظم فضائل علي التي اردتم صرفها بمسألة الغار!

خامسا ليس للدفن بجنب الانبياء فضيلة خصوصا ان ابا بكر دفن في بيت النبي (لابيت عائشة كما تزعمون) بدون امر النبي وهذا محل اشكال.

خامسا اذا اثبت ان المهاجر ابوبكر ثبت شموله بالسكينة وهذا متعسربل غير ممكن.

[يا رب الحسين]

اولا ياابو عقلين الدفن فعل مشرك من باب حث التراب ولكن التغسيل لم يثبت لاحد الا لعلي .





اولا : غسيل الميت لايمكن ان يتولاه مجموعة كبيرة, بل الافضل ان يقتصر على عدد محدد من الاشخاص والقرابه من يتولى تغسيل الميت وهذا شيء طبيعي, واقرب الناس اليه هم بني هاشم فقد جاء في كتاب السيرة الصحيحة للعاملي - جزء 33 -:
روى المفيد بسنده إلى ابن عباس قال: لما توفي رسول الله «صلى الله عليه وآله» تولى غسله علي بن أبي طالب «عليه السلام» والعباس معه، والفضل بن العباس، فلما فرغ «عليه السلام» من غسله كشف الإزار عن وجهه، ثم قال: بأبي وأمي، طبت حياً، وطبت ميتاً، انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت أحد ممن سواك، من النبوة، والأنبياء، خصصت حتى صرت مسلياً عمن سواك، وعممت حتى صار الناس فيك سواء.
مع ان هذا ليس موضوعنا لاني اتحدث عن الدفن.
ثانيا هل ثبت ان احدا دفن نبيا او وصي غير نبي مثله او وصي مثله اذا ممكن رواية ؟! ثانيا : الدفن اشترك فيه عدد من الصحابة حتى انه جاء في الروايات ان قثم بن العباس كان اخر الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثالثا الهجره وهي محل كلامنا لو ثبتت لمؤمن (محل جدال) تكون فضيله وهذا متعسر الاثبات عليكم ! ثالثا : نحن نريدك ان تقارن فعل الدفن الذي اشترك فيه عدد من الناس (دفن جسد خير البشر بعد وفاته) وبين صحة الرسول في اخطر مراحل حياته, فلو كان في الاولى فضيلة, فلزم في الاخرى فضل عظيم مقارنة بها.
لان عقلي لايقبل ان يقال ان دفن الرجل فيه فضيله اكثر من مصاحبته في اخطر مراحل حياته.

رابعا اشرت الى مسألة الهجرة مع النبي ولم تشر الى من نام بل بات في فراش النبي وهذه من اعظم فضائل علي التي اردتم صرفها بمسألة الغار! رابعا : موضوعي عن مقارنة فعلين (دفن جسد الرسول بعد وفاته و الهجرة معه في اخطر ايام حياته) ونريد ان تخبرنا عن النتائح, قم ننتقل الى مقارنة الافعال الاخرى وما اكثرها.

خامسا ليس للدفن بجنب الانبياء فضيلة خصوصا ان ابا بكر دفن في بيت النبي (لابيت عائشة كما تزعمون) بدون امر النبي وهذا محل اشكال. خامسا : ليس هذا موضوعنا
خامسا اذا اثبت ان المهاجر ابوبكر ثبت شموله بالسكينة وهذا متعسربل غير ممكن. سادسا : لايهم هذا, فنحن لانتحدث عن مسألة السكينة, بل عن الهجرة بشكل عام فان كانت هناك فضيلة فيها فسوف تشمله, لان السكينة لاتمتنع عنه, فثبتوها للرسول صلى الله عليه وسلم لايمتنع ان يكون غيره متحصل لها ايضا لانه ليس هناك مانع على ذلك.

[المسامح]

السلام عليكم


سؤلان
الاول
هل لو كان الانسان ابن زنا وزاناي ولوطي
وحرامي وفاسق وخمار
فلو دفن هذا هل يدخل الجنة بسبب بقعة دفنه؟؟
ثانيا
هل ابوبكر وعمر لعنهما الله
دفنا في نفس البقعة التي دفن فيها النبي ص
او بجوارها ؟؟؟ مع الدليل؟؟؟
والسلام

:rolleyes:




\
لنرى هل هي مذمة او منقبة
روى الشيخ الجليل محمد بن الحسن الصفار في كتابه بصائر الدرجات ، ص422 ، قال:
(أحمد بن محمد؛ و محمد بن الحسين، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زياد الكناسي، عن أبي جعفر ـ عليه السلام ـ قال: لمَّا كان رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ في الغار ومعه أبو الفصيل، قال رسول الله: إني لأنظر الآن إلى جعفر وأصحابه الساعة تعوم بهم سفينتهم في البحر، وإني لأنظر إلى رهط من الأنصار في مجالسهم مخبتين بأفنيتهم. فقال له أبو الفصيل: أتراهم يا رسول الله الساعة؟! قال: نعم. قال: فأرنيهم. قال: فمسح رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ على عينيه ثم قال: انظر، فنظر فرآهم، فقال رسول الله: أرأيتهم؟ قال: نعم. وأسر في نفسه أنه ساحر


لا تعليق


فوق
ولا كرامة لكبير الزنادقة ابو بقر :D
:rolleyes:
:rolleyes::rolleyes:
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:
:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:
:rolleyes:
:rolleyes:
:rolleyes:

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اما امرك عجيب !

اولا هل للهجرة علاقة بالدفن واين وجه المقارنة ؟!
الفضيلة ثابته لعلي بالتوالي وبالخصوصية له وحده

بدليل الاحاديث المتواترة ..في قضية تبليغ سورة براءه قول جبرئيل عن قول الله للنبي (لايبلغها عنك الاانت او رجل منك)..
ورواية حديث النبي ان علي وحده هو من يقضي ديني وينجز عدتي ويلي امري.....وخصوصية النوم في فراش النبي له وحده لحفظ سرية الهجرة .....ثم الخصوصية متواتره لعلي بخصوص المنزلة وغيرها مما اختص به علي .

ثانيا نكررو نعيد اثبت لنا ان الذي هاجر معه هو الذي كان في الغار يعني ابوبكر والا مقارنتك باطلة .

ثالثا بخصوص روايتك حول الغسل لم يثبت ان من اطلع على عورة النبي هم الثلاثة حين الغسل بل علي من تولاه مباشره والبقية اعانوه ولم يثبت اطلاعهم على النبي .

رابعا الم يثبت ان النبي تولى دفن سعد مباشره ودفن فاطمة بنت اسد مباشره واضطجع مكانها والبسها قميصه فكيف بمن تشرف بدفن الشرف نفسه وهو النبي الاكرم .



مسند أحمد - مسند العشرة .. - مسند أبي بكر ... - رقم الحديث : ( 4 )



- حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏قال ‏أبو إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏لأهل ‏ ‏مكة ‏، ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ، ولا يدخل الجنة إلاّ نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مدة ‏ ‏فأجله إلى ‏ ‏مدته ‏ ‏والله بريء من المشركين ورسوله ، قال : فسار بها ثلاثاًً ، ثم قال ‏لعلي ‏ ‏(ر) ‏ ‏الحقه ‏ ‏فرد ‏ ‏علي ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وبلغها أنت ، قال : ففعل قال : فلما قدم على النبي ‏ (ص) ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏بكى قال : يا رسول الله حدث في شيء ، قال : ما حدث فيك إلاّ خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلاّ أنا أو رجل مني.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4&doc=6

...............................................



سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله - ومن سورة التوبة - رقم الحديث : ( 3015 )



- حدثنا : ‏ ‏بندار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عفان بن مسلم ‏ ‏وعبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك بن حرب ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏قال : ‏بعث النبي ‏ (ص) ‏ ‏ببراءة ‏ ‏مع ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ثم دعاه ، فقال : ‏ ‏لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلاّّ رجل من أهلي فدعا علياًً فأعطاه إياها ، قال : ‏هذا ‏حديث حسن غريب ‏، ‏من حديث ‏ ‏أنس بن مالك ‏.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3015&doc=2

.................................................. ....

وحديث الفتح يوم خيبر لم تثبت خصوصيته لابي بكر بل لعلي



مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمي (ر) - رقم الحديث : ( 21915 )



- حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : زيد بن الحباب ، حدثني : الحسين بن واقد ، حدثني : عبد الله بن بريدة ، حدثني : أبي بريدة قال : حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبوبكر فإنصرف ، ولم يفتح له ثم أخذه من الغد فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد ، فقال رسول الله (ص) : أني دافع اللواء غداً إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له ، فبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غداً فلما إن أصبح رسول الله (ص) صلى الغداة ، ثم قام قائماًً فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا علياًً وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء وفتح له.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21915&doc=6


.................................................. ......

الرسول اعرض مشورة ابوبكر ؟!

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 12819 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الصمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد ‏ ‏، عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس :‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شاور الناس يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏فتكلم ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فأعرض عنه ، ثم تكلم ‏ ‏عمر ‏ ‏فأعرض عنه فقالت ‏ ‏الأنصار ‏: ‏يا رسول الله إيانا تريد فقال :....



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12819&doc=6


.................................................. ............


فأين خصوصية ابي بكر قياسا بعلي لو ثبت له فضلا!

[حميد الغانم]

سؤال الى صاحب الموضوع بشكل مبسط وصريح ولا يحتاج الى مراوغه ولف ودوران
السؤال هل حزن علي بن ابي طالب عندما نام في فراش رسول الله
وهل حزن الصحابي الذي كان في الغار مع رسول الله
انتظرك
حميد الغانم