افيدوني جداااااااااااااااااااااااااا

[عمر ابن عثمان]

ماحكم من يسب ام المومنين عائشه الصديقه بنت الصديق رضي الله عنها

اريد جوابا عن هذا السوال فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟

[حب الرسول وأهله]

هيا ياشيعة

ننتظر الإجابة

[حب الرسول وأهله]

تسلم أخي الكريم((عمر بن عثمان )) على سؤالك الرائع

وجزاك الله خيرا

[أماه عائشة لاتحزني]

إنذار

هنا حوار لا محل للتصفيق والتطبيل والتجريح

وهذا إنذار لك بعدم التكرار

عبد محمد

[المسامح]

لعن عائشة جائز
لعنها واخزاها في الدنيا والاخرة
فهي عندنا ناصبية
والسلام

[أماه عائشة لاتحزني]

لعن عائشة جائز

لعنها واخزاها في الدنيا والاخرة
فهي عندنا ناصبية

والسلام


طيب الخامنئي طلع فتوى بعدم جواز لعنها ماهو رأيك؟
وماهو رأيك بالخامنئي؟
بس واضح من طريق ردك انك مو مقتنع بكلامك؟ وكأنك خايف من شي صح؟

[المسامح]

الفتوى عن السب او اللعن؟
ثم اخاف من ماذا يا زميلي
عائشة عندي انجس من الكلب والخنزير
يبدو انك لا تعرفني يا زميلي
خذ لك لفة على المنتدى وستعرفني
وستعرف هل اخاف او لا؟؟
ماذا بعد الان؟؟

[عبد محمد]

ماحكم من يسب ام المومنين عائشه الصديقه بنت الصديق رضي الله عنها

اريد جوابا عن هذا السوال فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل كل شيء

أنا لم يستطيع احدا في المكنتدى او خارجه ان يثبت اني سبيت عائشة او غيرها

ولكن كل من ثبت انه عدو لله ورسوله

وحارب الله ورسوله

وعصى الله ورسوله

فيجب لعنه

وهذه عائشة ألبت المجتمع على الإمام علي (ع) ، وخرجت عليه لقتاله كما أخرج عدة من الحفاظ منهم أحمد بن حنبل والبيهقي والطبراني ونعيم بن حماد والحاكم وأبو بكر بن أبي شيبة وغيرهم ، المصادر : ( مسند أحمد ج6 ص52 ، 97 ط1 ، وج9 ص310 ح24308 ، وص390 ح24708 من الطبعة الحديثة ط دار الفكر / بيروت ، كنز العمال ج11 ص197 ح31208 ، وص334 ح31668 ، دلائل النبوة للبيهقي ج6 ص410 ، 411 ، 412 ، المصنف لأبي بكر ابن أبي شيبة ج7 ص536 ح37771 ، المستدرك ج3 ص12ز ط1 ، وج3 ص128 ، 129 ح4613 ).

- وقد روي بألفاظ متعددة ، منها ما أخرجه الحافظ إبن عبد البر الأندلسي في : ( الإستيعاب في معرفة الأصحاب - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1885 ) - رقم : ( 4020 )) ، حيث قال : حدثنا سعيد بن نصر ، قال : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا محمد بن وضّاح ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا وكيع ، عن عصام بن قدامة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : ( أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، يقتل حولها خلق كثير ، وتنجو بعد ماكادت ) ، قال إبن عبد البر : وهذا الحديث من أعلام نبوته (ص) ، وعصام بن قدامة ثقة ، وسائر الإسناد أشهر من أن يحتاج إلى ذكره .

- ومنها ما أخرجه أحمد في ( المسند - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 97 ) - الطبعة الاولى ، و الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 390 / 391 ) - رقم الحديث : ( 24708 ) - من الطبعة الحديثة ، ط دار الفكر/ بيروت ) ، حيث قال : حدثنا محمد بن جعفر ، قال حدثنا شعبة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم : ( أنّ عائشة قالت : لما أتت على الحوأب ، سمعت نباح الكلاب ، فقالت : ما أظنني إلا راجعة ، إن رسول الله (ص) قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب؟ فقال لها الزبير : ترجعين عسى الله عزوجل أن يصلح بك بين الناس ) ، قال الحافظ إبن كثير الدمشقي في تاريخه : ( البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 ) ) : وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجوه .

- وقال أحمد بن حنبل في ( المسند - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 52 ) - الطبعة الاولى ، والجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 310 ) - رقم الحديث : ( 24308 ) الطبعة الحديثة ، قال شعيب الأرناؤؤط على شرط البخاري ومسلم ) ، أيضا : حدثنا يحي ، عن إسماعيل ، حدثنا قيس ، قال : ( لما أقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلاً نبحت الكلاب ، قالت : أي ماء هذا؟ قالوا : ماء الحوأب ، قالت : ما أظنني إلا راجعة ، فقال بعض من كان معها ، بل تقدمين ، فيراك المسلمون ، فيصلح الله عزوجل ذات بينهم ، قالت : إن رسول الله (ص) قال لها ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب؟ ).

وهذا واضح كما تنقل كتب أخوتنا أهل السنة بأسانيد صحيحة أن رسول الله (ص) قد زجر عائشة من الخروج ولكن لم تكترث ووصلت إلى ماء الحوأب ونبحتها ولم ترجع وأكملت إلى أن وصلت البصرة ، وقاتلت الإمام علي (ع) وكان حذيفة كاتم سر رسول الله (ص) قد نبه الصحابة أن عائشة ستخرج لقتال الإمام عليه (ع) على رأس الجيش كما هي منقولة بكتب أهل السنة :

- فقط أخرجا عدة من الحفاظ الحكم النيسابوري في المستدرك ، والحافظ الطبراني في المعجم الأوسط واللفظ للحاكم قال : ( أخبرني عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن خيثمة بن عبد الرحمن قال : ثم كنا ثم حذيفة (ر) فقال بعضنا : حدثنا يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله (ص) قال : لو فعلت لرجمتموني قال : قلنا سبحان الله أنحن نفعل ذلك قال : أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها صدقتم به قالوا : سبحان الله ومن يصدق بهذا ثم قال حذيفة : أتتكم الحميراء في كتيبة يسوقها أعلاجها ( العلج : الرجل من كفار العجم والقوي الضخم منهم ( تاج العروس ) ) حيث تسوء وجوهكم ثم قال : فدخل مخدعا ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، المصادر : ( المستدرك على الصحيحين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 517 ) - رقم الحديث : ( 8453 ) - الطبعة الحديثة ، قال الذهبي على شرط الشيخين , والمعجم الاوسط للطبراني - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 53 ) ، ورجاله كلهم ثقات رجال الستة الا فلفلة وهو ثقة ).

- وقد قال إبن حجر في ( فتح الباري في شرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 55 ) ) : ( من طريق عصام بن قدامة عن عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله (ص) قال لنسائه : أيتكن صاحبة الجمل الأدبب بهمزة مفتوحة ودال ساكنة ثم موحدتين الأولى مفتوحة تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت ، ( مجاهد عن أَهل اللغة كاد يكاد كان في الأصل كيِد يكيد ، ومما يستدرك عليه : كاده : علمه الكيد وبه فسر قولُه تعالى : ( كذلك كدنا ليوسف ) أي علمناه الكيد على إخوته ، راجع : ( تاج العروس - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 2247 )) ، وهذا رواه البزار ورجاله ثقات .

- وهناك حالات تدل على أن رسول الله (ص) يحث الإمام علي (ع) بالصبر والتنازل كما هو منقول في كتب السنة ، وقد ذكر إبن حجر العسقلاني في ( فتح الباري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 55 ) ) قال : ( وأخرج أحمد والبزار بسند حسن من حديث أبي رافع أن رسول الله (ص) قال : لعلي بن أبي طالب أنه سيكون بينك وبين عائشة أمر قال : فانا أشقاهم يا رسول الله قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ) ، وهنا يبين أن سيقع أمر بين الإمام علي (ع) إشارة إلى حرب الجمل فقال له : ارددها إلى مأمنها وهذا يدل أن الإمام علي (ع) سيمر بظروف قاسية ، وهناك تآمر وبغض وكراهية للإمام علي (ع) ، وقد خرج كثير من الصحابة لقتاله كالزبير وطلحة ومعاوية وعبيد الله بن عمر وعمر بن العاص والمغيرة وغيرهم وهم من الصحابة البارزين الذين لهم نفوذ .

- وقد أخرج البخاري في صحيحه ( صحيح البخاري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 236 )) ، قال : ( حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏قال : أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏‏عن ‏معمر ‏عن ‏‏الزهري ‏، ‏قال : أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة : ‏لما ثقل النبي ‏‏(ص) ‏‏وإشتد وجعه إستأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏العباس ‏ورجل آخر ، ‏قال ‏عبيد الله : فذكرت ذلك ‏لإبن عباس ‏ما قالت ‏عائشة ‏فقال لي : وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت : لا قال : هو ‏ ‏علي بن أبي طالب ).

- وقد نقل إبن حجر في فتح الباري وغيره ما صرح به الكرماني قال : ( قوله قال : هو علي بن أبي طالب ، زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولإبن إسحاق في المغازي عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير ) ، المصادر : ( فتح الباري ج6 ص244 , عمدة القاريء ج5 ص192 ).

----------
الخلاصة حرب علي هو حرب رسول الله وحرب رسول الله هو حرب الله

فمن حارب الله يستحق اللعن أم لا؟

[كتاب بلا عنوان]

حكمه مثل خلفائكم بني أمية الذين يسبونها هههههههههه

[عبد محمد]

طيب الخامنئي طلع فتوى بعدم جواز لعنها ماهو رأيك؟
وماهو رأيك بالخامنئي؟
بس واضح من طريق ردك انك مو مقتنع بكلامك؟ وكأنك خايف من شي صح؟
ممكن نشوف الفتوى؟

[كتاب بلا عنوان]

تاريخ المدينة لابن شبه - ج4 - صفحة 1173
حدثنا إبراهيم بن المنذر ( ثقة ) قال، حدثنا عمر بن عثمان ( بن عمر التيمي ثقة انظر ثقات ابن حبان رقم الترجمة 14318 قال عنه ابن حجر في التقريب صدوق)، عن أبيه ( ثقة راجع ثقات ابن حبان 14382 و قال عنه ابن حجر مقبول) ، عن ابن شهاب قال، حدثني أبو إدريس الخولاني ( عائذ الله بن عبد الله ولد في حياة النبي ص ): أن أبا مسلم الخولاني قال لاهل الشام - وهم ينالون من عائشة رضي الله عنها في شأن عثمان رضي الله عنه: يا أهل الشام، أضرب لكم مثلكم ومثل أمكم هذه، مثلكم ومثلها كمثل العين في الرأس تؤذي صاحبها ولا تستطيع أن تعاقبها إلا بالذي هو خير لها.
رجاله ثقات



تاريخ دمشق - ج27 - ص 204 - مكتبة يعسوب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي (ابن السمرقندي مكثراً ثقة صاحب نسخ وأصول) أنا بن ( ابي و ليس ابن كما جاء تاريخ ابن عساكر ) بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني سلمة عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كنت عند الوليد بن عبد الملك فكأنه تناول من عائشة فقلت يا أمير المؤمنين ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام كان قد أوتي حكمة قال ومن هو قلت أبو مسلم الخولاني
حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الآزهري أنا محمد بن عبد الله أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال كنت عند الوليد فكان يتناول عائشة فقلت له يا أمير المؤمنين ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام كان قد أوتي حكمة قال ومن هو قلت أبو مسلم الخولاني وسمع أهل الشام كأنهم ينالون من عائشة فقال ألا أخبركم بمثلكم ومثل أمكم هذه كمثل عينين في رأسه تؤذيان صاحبهما ولا يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي هو خير لهما قال فسكت


ابن عساكر في تاريخه قال : أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بْن السمرقندي ، أخبرنا أبو بكر بْن الطبري ( في ترجمة ثابت بن ثوبان) راجع الرابط :
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=605178 &bk_no=798&startno=37 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=605178&bk_no=798&startno=37)

[أحزان الشيعة]

ماحكم من يسب ام المومنين عائشه الصديقه بنت الصديق رضي الله عنها



اريد جوابا عن هذا السوال فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟





مجتهد يمكن يخطئ أو يصيب و له أجر !

[عبد محمد]

مجتهد يمكن يخطئ أو يصيب و له أجر !




ههههههههه

حلوه هذي عجبتني

[أبو مسلم الخراساني]

لا يجوز اطلاقا سب وشتم عائشة ربما رضا الله عنها!! لأن عائشة ارتكبت كثير من الأخطاء كان هذه الأخطاء سببا الأنحراف الأمة الأسلامية. اما اللعن جائز من مصدر تشريعي كتاب الله والسنة
الشيعة تكره اعمالها مسيئة التي سببت هي بنفسها ودليل كثير من الرويات اهل السنة اولها حادثة الافك وغيرها معروف فالكتب المسلمين سواء كان اهل السنة والشيعة

ومن الغريب جدا يتهمون اهل السنة ضد الشيعة بالسب وشتم... ولكن اين دليل؟؟!!
هل يعني ان حادثة الافك متورطة عائشة نعتبر هذا السب والشتم!!
هل يعني ان عائشة منعت دفن امام الحسن في المسجد النبوي.. وهل هذا يعتبر سبا وشتم!!
هل يعني تصرفات عائشة غريبة وعجيبة مع الرسول(ص) مذكور كتاب صحيح البخاري هل نعتبر هذا السب والشتم!!!

[تقوى القلوب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد


اولا اخي الفاضل من الاعظم السب ام القذف في العرض

ان قلت السب فاعتقد ان عائشة مشهود لها في السباب والشتام
وان قلت القذف في العرض فانك ستقع في ورط كبيرة كون القاذف صحابتكم العدول والمقذوفة امكم عائشة
في حادثة الافك
فتخير

الان كنت اقرأ في مشاركة الاخ النجف الاشرف هذه العبارات فاقتبستها لك
جاء بحديث صحيح في أدب البخاري(2/330) وصحيح مسلم(2442/83) ومسند أحمد (6/88)وسنن النسائي(7/66) وطبقات إبن سعد(8/171) وغيرهم.

الأدب المفرد للبخاري
باب من انتصر من ظلمه
- حدثنا إبراهيم بن موسى قال : أخبرني ابن أبي زائدة قال : أخبرنا أبي ، عن خالد بن سلمة ، عن البهي ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : « دونك فانتصري » . حدثنا الحكم بن نافع قال : أخبرنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري قال : أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، أن عائشة قالت : أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فاستأذنت والنبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة رضي الله عنها في مرطها (1) ، فأذن لها فدخلت ، فقالت : إن أزواجك أرسلنني يسألنك العدل في بنت أبي قحافة ، قال : « أي بنية ، أتحبين ما أحب ؟ » قالت : بلى ، قال : « فأحبي هذه » ، فقامت فخرجت فحدثتهم ، فقلن : ما أغنيت عنا شيئا فارجعي إليه ، قالت : والله لا أكلمه فيها أبدا . فأرسلن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، فاستأذنت ، فأذن لها ، فقالت له ذلك ، ووقعت(*) في زينب تسبني ، فطفقت (2) أنظر : هل يأذن لي النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم أزل حتى عرفت أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر ، فوقعت بزينب ، فلم أنشب أن أثخنتها (3) غلبة ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : « أما إنها ابنة أبي بكر ». (الحديث صحيح كما صرح به الألباني في صحيح الأدب المفرد للبخاري)

[أبو مسلم الخراساني]

الصحابة ليس كلهم العدول ودليل على هذا الأعمالهم مشينة لا يقبلها الدين الأسلام مذكور في الرويات اهل السنة قد تجاوز مئات ادلة تثبت عدم عدول صحابة في مواقثفهم خاصة ويتضح هنا لماذا جميع علماء اهل السنة اتفقوا على عدول جميع الصحابة!!
بدا يضعون لمسات هذه العقيدة جديدة التي يحاولون ايجاد حكم الشرعي من القران الكريم والسنة ولكنهم فشلوا ايجاد الحجة في السنة النبوية!!! اذا راجعنا التاريخ نلاحظ ان بعض علماء اهل السنة لا يريدون الاعتقاد العقيدة عدول الصحابة ولكن الضغوطات الحكومة الاسلامية اضطروا قبول هذه العقيدة

وهكذا لماذا هؤلاء المتعصبون يتهمون الشيعة بانهم يسبون و يشتمون الصحابة لأنهم هذه المحاولات الضغط على الشيعة بقبول عقيدتهم عدول الصحابة جميعا (كما حدث في الماضي) ولكن هذه المحاولات باءت الفشل

[أماه عائشة لاتحزني]

ممكن نشوف الفتوى؟


سما/بيروت

أصدر الامام السيد علي الخامنئي فتوى حرّم بموجبها الإساءة لزوجه النبي الأكرم أم المؤمنين السيدة عائشة أو النيل من الرموز الاسلامية لأهل السنة والجماعة . وافادت وكالة مهر للانباء ان ذلك جاء في اجابة على استفتاء وجهه جمع من علماء ومثقفي الاحساء في أعقاب الإساءات الأخيرة التي وجهها شخص ما لزوجة النبي (ص) عائشة .
وكان المستفتون طالبوا الامام السيد علي الخامنئي بإبداء رأيه حول ما ورد من "اهانة صريحة وتحقير بكلمات بذيئة ومسيئة لزوجه الرسول ام المؤمنين السيدة عائشة". وقال سماحة الامام جوابا على ذلك "يحرم النيل من رموز إخواننا السنة فضلاً عن اتهام زوجه النبي بما يخل بشرفها بل هذا الأمر ممتنع على نساء الأنبياء وخصوصاً سيدهم الرسول الأعظم".
وتعد فتوى الامام السيد علي الخامنئي هذه الأحدث والأرفع مستوى ضمن ردود الفعل الشيعية واسعة النطاق استنكارا للاساءة التي وجهها الشيخ ياسرالحبيب للسيدة عائشة . وكان العشرات من الرموز الدينية الشيعية البارزة في السعودية والخليج وايران دانت بشدة في تصريحات وبيانات التعرض بالاساءة للسيدة عائشة أو أي من أزواج النبي الأكرم (ص).
__________________
ها اشرايك هاذا اعتقد تسمونه سيد ؟ هل توافقون فتواه والا تخالفونه؟

[بحب الله نحيا]

قحــط عائشــة !

[أماه عائشة لاتحزني]

الفتوى عن السب او اللعن؟

ثم اخاف من ماذا يا زميلي
(عائشة عندي انجس من الكلب والخنزير)
يبدو انك لا تعرفني يا زميلي
خذ لك لفة على المنتدى وستعرفني
وستعرف هل اخاف او لا؟؟

ماذا بعد الان؟؟

شرفها الله عن هاذا الكلام القذر (ربنا لاتحاسبنا بمافعل السفهاء منا)
ليش كله كلامكم فيه كلب وحمار ونجاسة وقذاره ليش ماتترفع عن هالكلمات
بس ان دل هاذا على شي فانما يدل طهارة ونقاء مذهبكم وحلاوة لسان اسيادكم!!

[يتيمة آل مُحمد]

العضو أماه لاتحزني

للآن هولاء الجهلة لايفرقون بين السب واللعن

اللعن جائز بالقرآن والسنة

لعن الله عائش منها الفتنة خرجت وإليها تعود

[يتيمة آل مُحمد]

العضو أماه عائشة لاتحزني
شوف أمكَ تلعن عمرو بن العاص مالي اراكم لاتنقمون عليها وإلا إذا وصل الأمر للروافض هني stop
لايجوز للرافضة أن يلعنوا ولكن يجوز لعائش
كيل بمكيالين








مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )



6822 - أخبرنا : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا : ، ثنا : محمد بن إسحاق الثقفى ، ثنا : قتيبة بن سعيد ، ثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق قال : قالت لي عائشة (ر) إني رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها : لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت : أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت : فقلت لها : فلعله أن كان أمر أسيسوءك فقالت : والله لئن آخر من السماء أحب الي : من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن علياً (ر) قتل ذا الثدية فقالت لي : إذا أنت قدمت الكوفة فإكتب لي ناساً ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعاً فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال : فاتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي إنه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.


والآن قلي مارأيكَ باللعانة أمكَ
وفي موضع آخر تسب
السبابة عائش
شوفوا أخلاق أمكم

سبابة لعانة


قالت عائشة كنت أستب أنا وصفية فسببت أباها فسبت أبي وسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا صفية تسبين أبا بكر يا صفية تسبين أبا بكر ...


الطبقات الكبرى لابن سعد ج 8 عائشة بنت ابي بكر الصديق بن ابي قحافة .
شوفوا قمة الأخلاق الأخلاق العالية
هي قدوتكم
خذوا شطر دينكم من الحميراء

ماتعليقكم يا أماه عائشة لاتحزني

[يتيمة آل مُحمد]

فعلاً هذه المرأة عديمة حياء

عليها من الله ماتستحق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم الشيعة لا تسب عائش ولكن تلعنها وشتان مابين الدعاء ومابين السب ....
ولكن اذ كنتم تعلمون باننا لا نسب عائش لماذا يكفرنا شيوخك يااماه المرضاعه ؟!!!!!

شرفها الله عن هاذا الكلام القذر (ربنا لاتحاسبنا بمافعل السفهاء منا)
يبا شرفها وين ؟!!!!!! اساسا ليست هي صاحبه الافك وعلى فرض الافك
فان الله قال ان صاحبه الافك لم تزني ولكن اسال نفسك كيف الصحابه العدول يتهمون زوجه نبيهم
واما شرفها وصبغها هذا كلام جهلاء دعه

ليش كله كلامكم فيه كلب وحمار ونجاسة وقذاره ليش ماتترفع عن هالكلمات
بس ان دل هاذا على شي فانما يدل طهارة ونقاء مذهبكم وحلاوة لسان اسيادكم!!
يا عزيزي مو عيب عليك تكذب علينا ضربوا لك مثل حتى تفهم لان الفهم عندكم قليل
ومن ثم مذهبنا هو الحق وليس مذهب الرضاع الكبير
وروح اقرا كتب علمائك وشوف الالفاظ الي فيها فان كنت جاهل فلا تكثر من الافلام الهنديه والرومانسية

والسلام عليكم

[Bab almadina]

[quote=أماه عائشة لاتحزني;1249545]شرفها الله عن هاذا الكلام القذر (ربنا لاتحاسبنا بمافعل السفهاء منا)
ليش كله كلامكم فيه كلب وحمار ونجاسة وقذاره ليش ماتترفع عن هالكلمات
بس ان دل هاذا على شي فانما يدل طهارة ونقاء مذهبكم وحلاوة لسان اسيادكم!!
صدقت اخي هذا فعلا يدل على طهارة مذهبنا وحلاوة لسان اسيادنا......
انظر الى اصل مذهبنا وماذا يقول سيد ساداتنا جل وعلا..

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ \سورة الجمعة أية5
ويقول تعالى

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ \الاعراف أية 176
وقال عز من قائل

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ \التوبة أية28

فيا حبيبي التشبيه بالحمار والكلب (اجلكم الله) وذكر النجاسة هو ادب قرأني فلا ادري اشكالك على من علينا ام على القرأن الكريم؟

[فرج الله]

بارك الله فيك باب المدينة

بصراحة ردودك تشرح الصدر

وتكشف حقيقة جهل الجاهلين

بارك الله فيك

وأدامك على حبِّ محمّد وآل محمّد

[عبد محمد]

سما/بيروت

أصدر الامام السيد علي الخامنئي فتوى حرّم بموجبها الإساءة لزوجه النبي الأكرم أم المؤمنين السيدة عائشة أو النيل من الرموز الاسلامية لأهل السنة والجماعة . وافادت وكالة مهر للانباء ان ذلك جاء في اجابة على استفتاء وجهه جمع من علماء ومثقفي الاحساء في أعقاب الإساءات الأخيرة التي وجهها شخص ما لزوجة النبي (ص) عائشة .
وكان المستفتون طالبوا الامام السيد علي الخامنئي بإبداء رأيه حول ما ورد من "اهانة صريحة وتحقير بكلمات بذيئة ومسيئة لزوجه الرسول ام المؤمنين السيدة عائشة". وقال سماحة الامام جوابا على ذلك "يحرم النيل من رموز إخواننا السنة فضلاً عن اتهام زوجه النبي بما يخل بشرفها بل هذا الأمر ممتنع على نساء الأنبياء وخصوصاً سيدهم الرسول الأعظم".
وتعد فتوى الامام السيد علي الخامنئي هذه الأحدث والأرفع مستوى ضمن ردود الفعل الشيعية واسعة النطاق استنكارا للاساءة التي وجهها الشيخ ياسرالحبيب للسيدة عائشة . وكان العشرات من الرموز الدينية الشيعية البارزة في السعودية والخليج وايران دانت بشدة في تصريحات وبيانات التعرض بالاساءة للسيدة عائشة أو أي من أزواج النبي الأكرم (ص).
__________________
ها اشرايك هاذا اعتقد تسمونه سيد ؟ هل توافقون فتواه والا تخالفونه؟
أين ما ذكرته أنت من فتوى السيد الخامنئي

طيب الخامنئي طلع فتوى بعدم جواز لعنها ماهو رأيك؟
وماهو رأيك بالخامنئي؟
بس واضح من طريق ردك انك مو مقتنع بكلامك؟ وكأنك خايف من شي صح؟
إقرا فتوى الخامنئي جيدا

هل فيها ذكر اللعن؟