الى عبدة عائشة [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

أحزان الشيعة

22-10-2010, 03:25 PM

أخبرناكم من قبل ولا زلنا نقول لكم

أن أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها بشر...بشر...بشر..

تحب وتغار وتغضب وترضى ...
وهي ليست نبي مرسل لننتقد تلك الأفعال عليها ...

فهل تنكرون على الزوجة أن تغضب على زوجها ثم تعترف له بذلك بعد الرضا ..؟؟

وهل تحرمون عليها الغيره التي تثبت حبها له ..؟؟

وهل هي معصومة ...؟؟

أجيبوا هل هي معصومة ..؟؟

عائشة بشر

بشر

بشر

غير معصومة

نعلم ذلك و كل أمهات المؤمنين أيضا بشر غير معصومات

فلماذا عائشة فقط تتصدر روايات سوء الأخلاق و قلة الأدب مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟

لماذا هي فقط من تغار ؟

لماذا هي فقط من تتجسس ؟

لماذا هي فقط من تتظاهر على رسول الله ؟

لماذا هي فقط من تحتال على رسول الله ؟

لماذا هي فقط من تخرج عن طاعة الله و رسوله ؟

لماذا هي فقط من تتفرج على الراقصين و العازفين و المغنين ؟!

لماذا هي فقط من تحضر المغنيات و ضاربات الدف الى بيتها ؟

لماذا هي فقط من تغتسل أمام الرجال ؟

لماذا هي فقط من تأمر برضاع الكبير لتدخل عليها الرجال ؟

لماذا هي فقط من خرجت لحرب خليفة رسول الله ؟

لماذا هي فقط من قتلت عشرات آلاف الصحابة و التابعين ؟

و ألف لماذا و لماذا ؟

فهل من تفسير آخر غير أنها بشر ؟

فكل نساء النبي هن بشر و لم يصدر عن أي واحدة منهن عشر معشار ما جاءت به عائشة

حتى صارت تهجر اسم رسول الله الذي بذكره يشفى الموجوع ؟

مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات ... - رقم الحديث : ( 4228 )

4194 - حدثنا : أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا : أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا : أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ، ثنا : إسمعيل بن مسلمة : ، أنبأ : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن : أبيه ، عن : جده ، عن : عمر إبن الخطاب (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لما إقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلاّ الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي إدعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد ،وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523120

مستدرك الحاكم - كتاب صلاة التطوع - كتاب صلاة التطوع - رقم الحديث : ( 1180 )

1128 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : العباس بن محمد الدوري ، ثنا : عثمان بن عمر ، ثنا : شعبة ، عن أبي جعفر المديني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف : أن رجلاًً ضريراً أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافني فقال : إن شئت أخرت ذلك وهو خير ، وإن شئت دعوت قال : فإدعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنس أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم شفعه في وشفعني فيه ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=519817

الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

509 - حدثنا : طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي ، حدثنا : أصبغ بن الفرج ، حدثنا : عبد الله بن وهب ، عن شبيب بن سعيد المكي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي المدني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : أفتصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إيت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه ، عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عن بن أحمد بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد الأبلي ، وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبي جعفر الخطمي وإسمه عمير بن يزيد ، وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، والحديث صحيح ، وروى هذا الحديث عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر (ر) وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460284

البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله

إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد

1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=172092

إبن السني - عمل اليوم والليلة - باب ما يقول : إذا خدرت رجله

168 - حدثنا : جعفر بن عيسى أبو أحمد ، ثنا : أحمد بن عبد اللّه بن روح ، ثنا : سلام بن سليمان ، ثنا : غياث بن إبراهيم ، عن عبد اللّه بن عثمان بن خيثم ، عن مجاهد ، عن إبن عباس ، (ر) قال : خدرت رجل رجل عند إبن عباس ، فقال إبن عباس : إذكر أحب الناس إليك . فقال : محمد (ص) فذهب خدره.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=493041

مسند إبن جعد - من حديث أبي خيثمة - إجتمع عصبها ها هنا

2117 - وبه عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، ما لرجلك ؟ قال : إجتمع عصبها من هاهنا ، قلت : إدع أحب الناس إليك ، قال : يا محمد ، فانبسطت.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=60674

saied_oth

22-10-2010, 09:57 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أن كان دفاعنا عن رسول الله أفلاسا فعده افلاسا ولكن ماالفرق مابينك وانت ترضى مثل هذا الهراء على نبيك ومابين من يشتم النبي اليوم من المتعصبين النصارى ؟!!!! لا فرق صدقني

ما اقبح هذا العذر والله يا عزيزي وحتى الكافر بشر يجتهد ويخطئ فاذا كانت عائش زوج الرسول فعمه ابو لهب اقرب منها الى الرسول حسبا ونسبا وقربا ... العقل العقل ومن ثم رسول الله يستجدي مثل هذه المراه ؟!!!!! مالكم لا تحكمون

تغضب على رسول الله ؟!!!!!! ليش هل تعد زوجها رجالا عادي ؟!!!!!!!

تراب الذي مشئ عليه نعلي سادتنا وأئمتنا فوالله أشرف منها ومن ابوها الحرامي ......

ومع شديد الاسف لا ارى عند احد منكم ذره غيره على رسول الله

وننادي أهل العقول أهكذا هو نبيكم بهذه الصوره حتى تسئ له أمراه ؟!!!!! فلو كانت زوجاتكم تفعل هكذا معكم ماذا تفعلون لهن ؟!!!!!!!!

ولله درك يا مولاي يا رسول الله

ما شاء الله عنك انت واللي زيك .... دافعتو عن نبيكم دفاع المستميت بدليل انكم قذفتم وشتمتم ولعنتم عرض نبيكم .... هيك الدفاع والا بلاش

المسامح

22-10-2010, 10:01 PM

والدليل اننا ثبتنا مضووضوع
فقط لكي نقول عائشة لم تزني
هل رايت منصفين مثلنا والسلام

saied_oth

22-10-2010, 10:04 PM

والدليل اننا ثبتنا مضووضوع

فقط لكي نقول عائشة لم تزني

هل رايت منصفين مثلنا والسلام

ولماذا تشتم زوجة نبيك ... يا فالح

المسامح

22-10-2010, 10:09 PM

ولماذا تشتم زوجة نبيك ... يا فالح
يبدو انك تريد حرف مسار الموضوع
كوني اقول انها لم تزني لا يعني اني
اقول انها مؤمنة بل هي عندي انجس من ..........
اما تجاوب او ابقى ساكتا
والسلام

حب الرسول وأهله

22-10-2010, 10:12 PM

عائشة بشر

بشر

بشر

غير معصومة

نعلم ذلك و كل أمهات المؤمنين أيضا بشر غير معصومات

لماذا هي فقط من تغار ؟

لماذا هي فقط من تتجسس ؟

لماذا هي فقط من تتظاهر على رسول الله ؟

لماذا هي فقط من تحتال على رسول الله ؟

لأنها تحبه

أحزان الشيعة

22-10-2010, 11:54 PM

فأي قدوة هذه ؟

مسك مسك

23-10-2010, 08:14 PM

عائشة تغضب على النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم و تهجر أسمه !

80 - ‏(‏2439‏)‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‏.‏ قال‏:‏ وجدت في كتابي عن أبي أسامة‏:‏ حدثنا هشام‏.‏ ح وحدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء‏.‏ حدثنا أبو أسامة عن هشام، عن أبيه، عن عائشة‏.‏ قالت‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبى‏"‏ قالت فقلت‏:‏ ومن أين تعرف ذلك‏؟‏ قال ‏"‏أما إذا كنت عني راضية، فإنك تقولين‏:‏ لا‏.‏ ورب محمد‏!‏ وإذا كنت غضبى، قلت‏:‏ لا‏.‏ ورب إبراهيم‏!‏‏"‏

قالت قلت‏:‏ أجل‏.‏ والله‏!‏ يا رسول الله‏!‏ ما أهجر إلا اسمك‏.‏

و هنا عائشة من غيرتها تدعو الله أن يسلط عليها عقربا أو حية تلدغها

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا خرج، أقرع بين نسائه‏.‏ فطارت القرعة على عائشة وحفصة‏.‏ فخرجتا معه جميعا‏.‏ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا كان بالليل، سار مع عائشة، يتحدث معها‏.‏ فقالت حفصة لعائشة‏:‏ ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك، فتنظرين وأنظر‏؟‏ قالت‏:‏ بلى‏.‏ فركبت عائشة على بعير حفصة‏.‏ وركبت حفصة على بعير عائشة‏.‏ فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة، وعليه حفصة، فسلم ثم سار معها‏.‏ حتى نزلوا‏.‏ فافتقدته عائشة فغارت‏.‏ فلما نزلوا جعلت تجعل رجلها بين الإذخر وتقول‏:‏ يا رب‏!‏ سلط علي عقربا أو حية تلدغني‏.‏

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=138&CID=147#s1

فهل من توضيح لهذه المواقف الدرامية العائشية ؟

(‏2431‏)‏ وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب‏.‏ قالا‏:‏ حدثنا وكيع‏.‏ ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار‏.‏ قالا‏:‏ حدثنا محمد بن جعفر‏.‏ جميعا عن شعبة‏.‏ ح وحدثنا عبيدالله بن معاذ العنبري ‏(‏واللفظ له‏)‏‏.‏ حدثنا أبي‏.‏ حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة، عن مرة، عن أبي موسى، قال‏:‏
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏كمل من الرجال كثير‏.‏ ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون‏.‏ وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام‏

السؤال الذي لا تجيب عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل أنتم مؤمنين ولا لأ ؟؟؟؟
إذا قلت نعم فهي أمك ........
وإذا قلت لا ليست بأمي فأنتم غير مؤمنين .......
والدليل من القرآآآآآآآآآآن الذي يخرصكم ويخرص ألسنتكم
قال تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا (javascript:showAya(33,6)))

ولا حظ لا يوجد تبعض أو أشير وهو جمعهم جميعا
ومن سب أم الؤمنين فقد أذآآآآآآ الرسول الأكرم
إتقوا الله
قال تعالى وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. (التوبة : 61 )
وقال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً (الأحزاب : 57 )

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أنزلت في عبد الله بن أبي وناس معه قذفوا عائشة رضي الله عنها فخطب النبي  وقال من يعذرني في رجل يؤذيني ويجمع في بيته من يؤذيني )

من الذين للعنهم الله ورسوله الذين قذفه به زوجته وسبه من غير وجه حق من الملعون والمطرود من رحمة الله

أحزان الشيعة

23-10-2010, 09:43 PM

(‏2431‏)‏ وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب‏.‏ قالا‏:‏ حدثنا وكيع‏.‏ ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار‏.‏ قالا‏:‏ حدثنا محمد بن جعفر‏.‏ جميعا عن شعبة‏.‏ ح وحدثنا عبيدالله بن معاذ العنبري ‏(‏واللفظ له‏)‏‏.‏ حدثنا أبي‏.‏ حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة، عن مرة، عن أبي موسى، قال‏:‏
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏كمل من الرجال كثير‏.‏ ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون‏.‏ وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام‏

السؤال الذي لا تجيب عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل أنتم مؤمنين ولا لأ ؟؟؟؟
إذا قلت نعم فهي أمك ........
وإذا قلت لا ليست بأمي فأنتم غير مؤمنين .......
والدليل من القرآآآآآآآآآآن الذي يخرصكم ويخرص ألسنتكم
قال تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا (http://javascript:showaya(33,6)))

ولا حظ لا يوجد تبعض أو أشير وهو جمعهم جميعا
ومن سب أم الؤمنين فقد أذآآآآآآ الرسول الأكرم
إتقوا الله
قال تعالى وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. (التوبة : 61 )
وقال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً (الأحزاب : 57 )

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أنزلت في عبد الله بن أبي وناس معه قذفوا عائشة رضي الله عنها فخطب النبي  وقال من يعذرني في رجل يؤذيني ويجمع في بيته من يؤذيني )

من الذين للعنهم الله ورسوله الذين قذفه به زوجته وسبه من غير وجه حق من الملعون والمطرود من رحمة الله

ما أحضرته حجة عليك هذا أولا

و ثانيا لا يوجد في الموضوع ما يغضب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

فقد أنزل الله عز وجل قرآنا يتلى الى يوم القيامة يقص علينا تظاهر عائشة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم و تهديد الله عز وجل لها

فهل هذا معناه ان الله آذى نبيه ؟

و ثالثا عائشة هي التي كانت تغضب النبي صلى الله عليه و آله و سلم

و رابعا ما طرح في الموضوع موجود في الصحاح يعني صحاح اهل السنة هي من تؤذي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

و خامسا أمومة عائشة للمؤمنين لأنها زوج النبي و ليس لأمر آخر

يعني لا يوجد في الآية ما يدل على أن عائشة مؤمنة مثلا أو ان ذكر افعالها يخرج من الإيمان !

فإن كان عرض رواياتها يخرج من الإيمان فأول من خرج من الإيمان هم أهل السنة و شيوخهم

مسك مسك

23-10-2010, 09:57 PM

ما أحضرته حجة عليك هذا أولا

و ثانيا لا يوجد في الموضوع ما يغضب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

فقد أنزل الله عز وجل قرآنا يتلى الى يوم القيامة يقص علينا تظاهر عائشة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم و تهديد الله عز وجل لها

فهل هذا معناه ان الله آذى نبيه ؟

و ثالثا عائشة هي التي كانت تغضب النبي صلى الله عليه و آله و سلم

و رابعا ما طرح في الموضوع موجود في الصحاح يعني صحاح اهل السنة هي من تؤذي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

و خامسا أمومة عائشة للمؤمنين لأنها زوج النبي و ليس لأمر آخر

يعني لا يوجد في الآية ما يدل على أن عائشة مؤمنة مثلا أو ان ذكر افعالها يخرج من الإيمان !

فإن كان عرض رواياتها يخرج من الإيمان فأول من خرج من الإيمان هم أهل السنة و شيوخهم

كلام إنشاء لا دليل من القرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن وقد كذبكم القرآآآآآآآآآآآآآآآن
وأسكتكم أتكذبين الله في الأيات
وتقولي وبكل جحود على الله لا يوجد دليل
قال تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم (http://javascript:showaya(33,6)))

هل عندك دليل من القرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن ذكر الله أن زوجات الرسول في النار
مثل هذه الأية الصريحة والمفهومة والواضحة
أليس لك عيون وعقل تفكري
من سب زوجة الرسول فهو يؤذي الرسول وعندي دليل قاطع والله حيسكتك ولا يوجد لك رد
إتق الله هذه زوجة النبي صلى الله عليه وسلم
وكل الروايات التي تزعمين عنها ليس لها إسناد واحد صحيح

مسك مسك

23-10-2010, 10:02 PM

وعلمي هذا الكلام والروايات التي سمعتها من ياسركم في أمي عائشة رضي الله عنها
إنما كل كلام باطل لا أصل لها وأتحداه أن يأتي لنا بسند صحيح من أول السند إلى أخر كلام الرسول
صلى الله عليه وسلم
والله لن يأتي حتى من القرآن

بنت الغريب

23-10-2010, 10:06 PM

وفقك الله يأحزان الشيعه لفضح هولاء النواصب
سلمت يدااااك
اما السلفيه الموجودين عندما لايجدون ردااا يتخبطون يمينا وشمالا ويضعفون الاحاديث او يقولون ليس لها سند
عجبي على عقولهم

مسك مسك

23-10-2010, 10:14 PM

وفقك الله يأحزان الشيعه لفضح هولاء النواصب
سلمت يدااااك
اما السلفيه الموجودين عندما لايجدون ردااا يتخبطون يمينا وشمالا ويضعفون الاحاديث او يقولون ليس لها سند
عجبي على عقولهم

لماذا لا تعلنوها إفلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااس
ومن قال لك إن ضعفت حديثا
الإسناد مهم والحديث هو الذي يبين لنا إن كان ضعيفا ولا لأ
ولا كيف يوصل لنا الحديث الصحيح وكيف نعرف أنه صحيح
ربما يروية منافق كذاب مجوسي أو شارب خمر أو كافر
لأن هذا دين مو لعبة
هداكم الله

أحزان الشيعة

23-10-2010, 10:29 PM

كلام إنشاء لا دليل من القرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن وقد كذبكم القرآآآآآآآآآآآآآآآن
وأسكتكم أتكذبين الله في الأيات
وتقولي وبكل جحود على الله لا يوجد دليل
قال تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم (http://javascript:showaya(33,6)))

هل عندك دليل من القرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن ذكر الله أن زوجات الرسول في النار
مثل هذه الأية الصريحة والمفهومة والواضحة
أليس لك عيون وعقل تفكري
من سب زوجة الرسول فهو يؤذي الرسول وعندي دليل قاطع والله حيسكتك ولا يوجد لك رد
إتق الله هذه زوجة النبي صلى الله عليه وسلم
وكل الروايات التي تزعمين عنها ليس لها إسناد واحد صحيح

أزواجه أمهاتهم

ما معناها ؟ ماذا تفهم منها ؟

معناها في التفاسير حرمة النكاح بهن

فهل جاء في كتاب الله ان عائشة في الجنة ؟

و هل جاء في كتاب الله ان عائشة مؤمنة ؟

و الذين يؤذون رسول الله هم الذين يترضون على الظالمين

وكل الروايات التي تزعمين عنها ليس لها إسناد واحد صحيح

كيف لا إسناد صحيح لها و هي من صحيح مسلم ؟!

أحزان الشيعة

23-10-2010, 10:34 PM

2439 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12508&IndexItemID=9562',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال وجدت في كتابي عن أبي أسامة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=11804&IndexItemID=6552',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا هشام (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17245&IndexItemID=6347',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=11804&IndexItemID=6552',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن هشام (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17245&IndexItemID=6347',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن أبيه عن عائشة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=25&IndexItemID=6244',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قالت

http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت ومن أين تعرف ذلك قال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6300',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))

قالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF

وحدثناه ابن نمير (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=13608&IndexItemID=7216',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا عبدة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16513&IndexItemID=6346',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن هشام بن عروة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17245&IndexItemID=6242',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بهذا الإسناد إلى قوله لا ورب إبراهيم (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6300',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ولم يذكر ما بعده

صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=1137&BookID=25&PID=4541

هذه هي أخلاق عائشة مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

أحزان الشيعة

23-10-2010, 10:36 PM

وفقك الله يأحزان الشيعه لفضح هولاء النواصب
سلمت يدااااك
اما السلفيه الموجودين عندما لايجدون ردااا يتخبطون يمينا وشمالا ويضعفون الاحاديث او يقولون ليس لها سند
عجبي على عقولهم

بارك الله بكم أختي الفاضلة بنت الغريب

أشكر مشاركتكم و دعواتكم الطيبة الله يحفظكم

موفقين لكل خير ان شاء الله

لا أدري لماذا يسمون كتبهم بالصحاح و التي كل مافيها صحيح ؟

و حين نأتيهم بما فيها ينكرون صحته و يضعفونه !

أحزان الشيعة

23-10-2010, 10:43 PM

2445 حدثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي وحدثنا عبد بن حميد (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16298&IndexItemID=9689',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))كلاهما عن أبي نعيم (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12180&IndexItemID=6437',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال عبد (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16298&IndexItemID=9714',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا أبو نعيم (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12180&IndexItemID=6437',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا عبد الواحد بن أيمن (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=7033',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثني ابن أبي مليكة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12531&IndexItemID=6576',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن القاسم بن محمد (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=14946&IndexItemID=6859',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن عائشة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=25&IndexItemID=6244',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قالت http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج أقرع بين نسائه فطارت القرعة على عائشة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6244',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وحفصة فخرجتا معه جميعا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6244',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))يتحدث معها فقالت حفصة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6544',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))لعائشة ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك فتنظرين وأنظر قالت بلى فركبت عائشة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6244',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))على بعير حفصة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6544',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وركبت حفصة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6544',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))على بعير عائشة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6244',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6244',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وعليه حفصة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6544',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فسلم ثم سار معها حتى نزلوا فافتقدته عائشة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6244',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فغارت فلما نزلوا جعلت تجعل - ص 1895 - رجلها بين الإذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا أو حية تلدغني رسولك ولا أستطيع أن أقول له شيئا http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF

صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=1137&BookID=25&PID=4549

/
/
/
و هذه أيضا رواية من روايات النواصب عبدة عائشة للطعن في رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم

الشاهد منها

يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل
صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=1137&BookID=25&PID=4544

مسك مسك

23-10-2010, 10:48 PM

ياسر الحبيب ليس من مصادر الشيعة حتى تحجنا به

وجاوب على الروايات التي عن طريق مسلمكم

عبد محمد

أبن المعلم

23-10-2010, 10:55 PM

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وأل محمد وعجل فرجهم

بارك الله بكم أستاذتي الكريمه ولي مداخله بسيطه أن سمحتي لي بها :).... قال الضيف مسك

قال تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showaya(33,6)))

يبدو لي أيها الضيف أنك جاهل بما سطرته كتبكم وتفاسيركم وعليك بكتبك جيداً لتعلم الحق أيها الزميل :)

قلت أنا معنى أمهاتهم "أي في حرمه النكاح" أي تحرم علي عائشه كما تحرم علي أمي ....يارب فهمت ;)

رويتم أنتم ما يلي : :rolleyes:

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 )

- حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن مرة ‏ ‏، عن ‏ ‏لميس ‏ ‏أنها قالت : ‏سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : قلت لها المرأة تصنع الدهن ‏ ‏تحبب إلى زوجها فقالت ‏: ‏أميطي ‏ ‏عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها ، قالت : وقالت إمرأة ‏ ‏لعائشة : ‏يا ‏‏أمه فقالت ‏‏عائشة ‏: ‏أني لست بأمكن ولكني أختكن، قالت عائشة ‏: ‏وكان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد ‏ ‏المئزر ‏ ‏وشمر.

الله أكبر هل النساء لسن مؤمنات في عقيدتكم :rolleyes:

قلت انا أن كان لمعنى "أمهاتهم" ليست في حرمه النكاح فقط

فأليس النساء مؤمنات بالله تعالى :D

لما قالت عائش لست أمك يعني عائشه تقول انا ام رجالكم أي أحرم على رجالكم كما تحرم عليهم أمهاتهم الاتي ولدنهم :)

وخذ هذه أخرى :cool:

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

- وأخرج إبن أبى حاتم ، عن قتادة (ر) في قوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح إمرأة من نساء النبي (ص) في حياته أن طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه.

- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أن إمرأة قالت لها : يا أمه فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم.

أن شاء الله تفهم شيء مما نقوله أيها الضيف :D

هل عندك دليل من القرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن ذكر الله أن زوجات الرسول في النار
مثل هذه الأية الصريحة والمفهومة والواضحة
أليس لك عيون وعقل تفكري

عجيب أيها المسك أولم تقرأ القرأن الكريم من قبل ؟؟!!

"ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين "

زوجتين لنبيين عليهما السلام فالنار :D
وأيضاً أبن النبي نوح عليه السلام كافر وهو فالنار :rolleyes:

من سب زوجة الرسول فهو يؤذي الرسول وعندي دليل قاطع والله حيسكتك ولا يوجد لك رد
إتق الله هذه زوجة النبي صلى الله عليه وسلم
وكل الروايات التي تزعمين عنها ليس لها إسناد واحد صحيح

من سب زوجه النبي صلى الله عليه وأله فهو يؤذيه؟؟

يجب عليك أثبات ذلك من كتبنا نحن فكتبكم ليست حجه علينا أنما نحن نلزمكم بها :)

وأن كان سب عائشه يؤذي النبي صلى الله عليه واله , فما حال النبي صلى الله عليه واله حينما خرجت على ولي أمر المسلمين " معركه الجمل "...؟

ومعذره لكي أستاذتي الكريمه على التطفل في موضوعكِ نسأل الله أن يهدي الضيف ويهدينا لما يحب ويرضى

والسلام على من أتبع الحق وأهله :)

المسامح

23-10-2010, 10:56 PM

شنو دخل ياسر الحبيب في الموضوع

أحزان الشيعة

23-10-2010, 11:05 PM

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وأل محمد وعجل فرجهم

بارك الله بكم أستاذتي الكريمه ولي مداخله بسيطه أن سمحتي لي بها :).... قال الضيف مسك

[/size]
يبدو لي أيها الضيف أنك جاهل بما سطرته كتبكم وتفاسيركم وعليك بكتبك جيداً لتعلم الحق أيها الزميل :)

قلت أنا معنى أمهاتهم "أي في حرمه النكاح" أي تحرم علي عائشه كما تحرم علي أمي ....يارب فهمت ;)

رويتم أنتم ما يلي : :rolleyes:

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 )

- حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن مرة ‏ ‏، عن ‏ ‏لميس ‏ ‏أنها قالت : ‏سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : قلت لها المرأة تصنع الدهن ‏ ‏تحبب إلى زوجها فقالت ‏: ‏أميطي ‏ ‏عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها ، قالت : وقالت إمرأة ‏ ‏لعائشة : ‏يا ‏‏أمه فقالت ‏‏عائشة ‏: ‏أني لست بأمكن ولكني أختكن، قالت عائشة ‏: ‏وكان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد ‏ ‏المئزر ‏ ‏وشمر.

الله أكبر هل النساء لسن مؤمنات في عقيدتكم :rolleyes:

قلت انا أن كان لمعنى "أمهاتهم" ليست في حرمه النكاح فقط

فأليس النساء مؤمنات بالله تعالى :d

لما قالت عائش لست أمك يعني عائشه تقول انا ام رجالكم أي أحرم على رجالكم كما تحرم عليهم أمهاتهم الاتي ولدنهم :)

وخذ هذه أخرى :cool:

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

- وأخرج إبن أبى حاتم ، عن قتادة (ر) في قوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح إمرأة من نساء النبي (ص) في حياته أن طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه.

- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أن إمرأة قالت لها : يا أمه فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم.

أن شاء الله تفهم شيء مما نقوله أيها الضيف :d

عجيب أيها المسك أولم تقرأ القرأن الكريم من قبل ؟؟!!

"ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين "

زوجتين لنبيين عليهما السلام فالنار :d
وأيضاً أبن النبي نوح عليه السلام كافر وهو فالنار :rolleyes:
[/size]
من سب زوجه النبي صلى الله عليه وأله فهو يؤذيه؟؟

يجب عليك أثبات ذلك من كتبنا نحن فكتبكم ليست حجه علينا أنما نحن نلزمكم بها :)

وأن كان سب عائشه يؤذي النبي صلى الله عليه واله , فما حال النبي صلى الله عليه واله حينما خرجت على ولي أمر المسلمين " معركه الجمل "...؟

ومعذره لكي أستاذتي الكريمه على التطفل في موضوعكِ نسأل الله أن يهدي الضيف ويهدينا لما يحب ويرضى

والسلام على من أتبع الحق وأهله :)

أشكركم يا سيدي الفاضل على مداخلتكم القيمة الشاملة

بارك الله بكم

ما طرحه الأخ مسك مسك ليس بالطرح الجديد

فهم إما يراوغون بالحوار أو يحتجون بأزواجه أمهاتهم ؟

و آخرها أصبحوا ينكرون صحة روايات الصحاح

فقال الأخ أو الأخت مسك مسك
لا يوجد اسناد صحيح لها !!!!!

مسك مسك

23-10-2010, 11:10 PM

- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أن إمرأة قالت لها : يا أمه فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم.

أن شاء الله تفهم شيء مما نقوله أيها الضيف :d

عجيب أيها المسك أولم تقرأ القرأن الكريم من قبل ؟؟!!

"ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين "

زوجتين لنبيين عليهما السلام فالنار :d
وأيضاً أبن النبي نوح عليه السلام كافر وهو فالنار :rolleyes:
[/size]
من سب زوجه النبي صلى الله عليه وأله فهو يؤذيه؟؟

يجب عليك أثبات ذلك من كتبنا نحن فكتبكم ليست حجه علينا أنما نحن نلزمكم بها :)

وأن كان سب عائشه يؤذي النبي صلى الله عليه واله , فما حال النبي صلى الله عليه واله حينما خرجت على ولي أمر المسلمين " معركه الجمل "...؟

طيب لما ذكر إمرأة لوط وإمرأة نوح ولماذا
لم يذكر الله إمرأة محمد صلى الله عليه وسلم
أعجز الله ان يقول ومرأة محمد عليه السلام
سقط دليلك
وقولت أن عائشة رضي الله عنها في النار
معناة شيئ واحد الرسول في النار

أحزان الشيعة

23-10-2010, 11:18 PM

طيب لما ذكر إمرأة لوط وإمرأة نوح ولماذا

لم يذكر الله إمرأة محمد صلى الله عليه وسلم
أعجز الله ان يقول ومرأة محمد عليه السلام
سقط دليلك
وقولت أن عائشة رضي الله عنها في النار
معناة شيئ واحد الرسول في النار

هذا ما يسمى بالتهريج الوهابي

الله عز وجل في كتابه الكريم ضرب مثلا
و أنت تحتج على الله لماذا لم يذكر عائشة ؟

طيب المثل ضرب لعائشة في سورة التحريم بعد أن تآمرت و احتالت و كذبت و تظاهرت على رسول الله كما احتالت و تظاهرت و تآمرت زوجتي نوح و لوط

فحكمها واحد
أما قولك الأخير بالأحمر فهو يدل على مدى تقديسكم لعائشتكم حتى على مقام النبوة فأدخلتم رسول الله النار لأجلها

بينما لا يوجد في كتاب الله ما يثبت ان الأنبياء يدخلون النار مع أزواجهم

و إلا فأنت تحكم على نبي الله نوح و نبي الله لوط بذلك

فاتقوا الله في رسول الله يا وهابية

فعائشة ليست هي النبي الذي طاعته واجبة

استيقظوا

أبن المعلم

23-10-2010, 11:31 PM

مسك مسك

23-10-2010, 11:36 PM

هذا ما يسمى بالتهريج الوهابي

الله عز وجل في كتابه الكريم ضرب مثلا
و أنت تحتج على الله لماذا لم يذكر عائشة ؟

طيب المثل ضرب لعائشة في سورة التحريم بعد أن تآمرت و احتالت و كذبت و تظاهرت على رسول الله كما احتالت و تظاهرت و تآمرت زوجتي نوح و لوط

لا تخليني أضحك ع فهمك أبي أسألك لو زوجك كان متزوج عليك زواج شرعي 2-4
وغاب عنك ماذا رح تحسي والله ماتنكري أكيد متغاري على زوجك بالله عليك هل أنتي
كرهتي زوجك هل خارجة عن طوع زوجك طبعا لا ولا ينقص من دينك أيضا
لأن الغيرة طبيعة وموجدة في أي إنسان مثل عائشة غارت ع زوجها وهي تحب حبا جما
وهذا يدل على غيرتها علي
وهذا الكلام يثبت ع حب عائشة لزوجها والدليل غيرتها عليه

فحكمها واحد
أما قولك الأخير بالأحمر فهو يدل على مدى تقديسكم لعائشتكم حتى على مقام النبوة فأدخلتم رسول الله النار لأجلها

بينما لا يوجد في كتاب الله ما يثبت ان الأنبياء يدخلون النار مع أزواجهم

و إلا فأنت تحكم على نبي الله نوح و نبي الله لوط بذلك

فاتقوا الله في رسول الله يا وهابية

فعائشة ليست هي النبي الذي طاعته واجبة

استيقظوا

نستيقظ من ماذا من الكلام الذي تكتبه من غير دليل
ومن قال لك أننا نطيع عائشة نحن نأخذ منها ماتعلمة من زوجها محمد صلى الله عليه وسلم
ونحن نحبها من محبة النبي صلى الله عليه وسلم

ولك أخرصك بدليل وأنتم الذين تقولون أن النبي في النار
الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفره ورزق كريم (javascript:showAya(24,26))

هل الرسول هنا خبيث ؟؟؟؟؟؟؟؟أريد الجواب منك ياأحزان شيعية
في سؤال بسيط وظريف
متى تزوج الرسول عليه السلام عائشة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عبد محمد

23-10-2010, 11:39 PM

نستيقظ من ماذا من الكلام الذي تكتبه من غير دليل
ومن قال لك أننا نطيع عائشة نحن نأخذ منها ماتعلمة من زوجها محمد صلى الله عليه وسلم
كيف تاخذون دينكم من امرأة سفيهة صغيرة؟

مسك مسك

23-10-2010, 11:47 PM

كيف تاخذون دينكم من امرأة سفيهة صغيرة؟

سؤاااااااااااااال متى تزوجها الرسول عليه السلام ؟ظ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أحزان الشيعة

23-10-2010, 11:50 PM

نستيقظ من ماذا من الكلام الذي تكتبه من غير دليل

ومن قال لك أننا نطيع عائشة نحن نأخذ منها ماتعلمة من زوجها محمد صلى الله عليه وسلم

ونحن نحبها من محبة النبي صلى الله عليه وسلم

ولك أخرصك بدليل وأنتم الذين تقولون أن النبي في النار
الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفره ورزق كريم (http://javascript:showaya(24,26))

هل الرسول هنا خبيث ؟؟؟؟؟؟؟؟أريد الجواب منك ياأحزان شيعية
في سؤال بسيط وظريف
متى تزوج الرسول عليه السلام عائشة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من ماذا تستيقظون ؟

استيقظوا من هذا الغلو الذي تعيشونه

أنتم كل صحاحكم و كتبكم طعن في رسول الله و انتقاص لشخصه العظيم

فإن كنتم تحبون عائشة أو تعبدونها هذا شأنكم الخاص و لا تفرضون حكمكم علينا

و أنتم لا تحبونها فقط بل تقدسونها أكبر من تقديس النبي نفسه و ترفعونها مكانة أرفع من النبوة

و الدليل كلامك هنا و أنت تحكمك على خاتم الأنبياء بالنار

فالويل لكم مالكم كيف تحكمون ؟

و استدلالك بالآية الكريمة الخبيثات للخبيثين

طبقها على نبي الله نوح و نبي الله لوط عليهما السلام ؟

فهل زوجتاهما طيبتان أم خبيثتان ؟

وهل كل زوجة خبيثة يحكم على زوجها بأنه خبيث
و هل كل زوج خبيث يحكم على زوجته بأنها خبيثة ؟

/

ما هو الشئ الذي كتبته أنا بغير دليل ؟

فالموضوع مبني على روايات من صحيح مسلم !

و ما علاقة الموضوع بزواج عائشة ؟

تزوجها و هي سفيهة و توفي عنها و هي سفيهة

و لا أدري كيف تأخذون دينكم من سفيهة ؟

لماذا دائما تتخبطون عند ذكر اسم عائشة ؟

أبن المعلم

23-10-2010, 11:54 PM

أحزان الشيعة

23-10-2010, 11:55 PM

وأنا بدوري أسئلك لماذا لم يذكر الله أسم عائش فالقرأن الكريم :rolleyes:

سيدتي الفاضله أعانك الله على جهل الجاهلون :)

يا سيدي الفاضل

ما كتبه هذا مسك مسك ليس دفاعا عن عائشة لأنه لم يأتي بشئ ينظف ساحتها مما روي عنها

بل كانت مشاركاته كلها طعن في رسول الله حتى حكم على خاتم الانبياء بالنار و العياذ بالله

العياذ بالله من هذه العقلية المتعفنة المتحجرة التي تذهب بصاحبها الى زمن الجاهلية الأولى

كما ذهبت عائشة بخروجها على إمام زمانها

الأيه الكريمه التى وضعتها لك وبينت لك ان زوجه النبيين لوط ونوح عليهما السلام كافرتان وهن خبيثات بلا أشكال واقعاً :)

فهل لوط ونوح عليهما السلام خبيثان أيضاً ؟!

:rolleyes:

أن قلت لا فأنتهى أشكالك
وأن قلت نعم
فأنت كافر فهل الانبياء خبثاء والعياذ بالله
:rolleyes::cool::eek::d:)

ومعذره لكي سيدتي للتطفل على موضوعج مجدداَ :o

حياكم الله أخي الفاضل

فهل سيرد مسك مسك على السؤال ؟

عبد محمد

23-10-2010, 11:56 PM

سؤاااااااااااااال متى تزوجها الرسول عليه السلام ؟ظ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا دائما تهربون عندما نصدمكم بالحقيقة

عائشة نفسها تقر على نفسها انها سفيهة

وتأتي أنت تدافع عنها

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )
- ‏حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن إسحاق ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏: ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏، ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحداً فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

انتظر الرد دون هروب

مسك مسك

24-10-2010, 12:02 AM

مسك مسك

24-10-2010, 12:05 AM

متى تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم
لو سمحتوووووووووووووووووووووو أجيب
لك نرا من السفيه أعانكم الله ع عقولكم

أحزان الشيعة

24-10-2010, 12:11 AM

هداااااااااااااااااااك الله يأحزان شيعية
ياأختي الكريمة فكري وتمعني وشغل العقل
الله يقول الطيبين للطيبات
الرسول طيب والأية نزلة للرسول عليه السلام ولم تنزل على الأقوام السابقة

ما نأتيكم به من صحيح البخاري و صحيح مسلم

فهذا ما تقصد به انهم الفرس ؟

الله يهديك

قلنا لك طبق استدلالك على نبي الله نوح و نبي الله لوط عليهما السلام

ألا تقرأ القرآن ؟

ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما
فلم يغنيا عنهما من الله شيئا
و قيل ادخلا النار مع الد اخلين

فما هو حكمك على نبي الله نوح و نبي الله لوط عليهما السلام ؟

فهل زوجتيهما كافرتين خبيثتين أم مؤمنتين طيبتين ؟

أحزان الشيعة

24-10-2010, 12:13 AM

متى تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم
لو سمحتوووووووووووووووووووووو أجيب
لك نرا من السفيه أعانكم الله ع عقولكم

تزوجها وهي سفيهة لا تفقه شيئا
و توفي عنها و هي سفيهة لا تفقه شيئا

و لا ندري كيف أصبحت فقيهتكم الأولى ؟

عبد محمد

24-10-2010, 12:14 AM

هداااااااااااااااااااك الله يأحزان شيعية
ياأختي الكريمة فكري وتمعني وشغل العقل
الله يقول الطيبين للطيبات
الرسول طيب والأية نزلة للرسول عليه السلام ولم تنزل على الأقوام السابقة
لماا لا تبحثي عن الحق بدل ماتبحثي عن عيوبها إنظري إلى عيوبك
وعائشة مبرأة وفي الجنة رضية أم أبيتي
وزوجة رسول الله في الدنيا والأخرة
أبي أسألك سؤال دينك من أين تأخذيه اليس من إيران قارسي
وأنتي عربية ومن نسل عربي أنتي أساس العرب والمسلمين
وقد سلمت عقلك للفرس ولم تسلمي عقلك لله
لا ترمي الناس بالحجارة وبيتك من زجاج

مع احترامي لجميع البشر فلا فرق بين عربي ولا عجمي هذا هو دين محمد ص

ما عليش معتادين نحن الشيعة نعلمكم بدينكم

ولكن خذ نبذة عن علمائك

1 - البخاري (نسبة لبخارى) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح : أعجمي.
2 - الترمذي إبن عيسى إبن سورة الضرير تلميذ البخاري : أعجمي.
3 - محمد بن يزيد إبن ماجة ( القزويني ) مولى ربيعة : أعجمي.
4 - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان : أعجمي.
5 - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني من سجستان : أعجمي.

6 - مجاهد : يعتمد عليه البخاري.
7 - عطاء بن أبي رباح.
8 - عكرمة : يعتمد عليه البخاري.
9 - سعيد بن جبير.
10 - الليث بن سعد : مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر وهو فارسي من اصفهان.

وكثير من علماءكم ليسوا عرب

مسك مسك

24-10-2010, 12:28 AM

لا ترمي الناس بالحجارة وبيتك من زجاج

مع احترامي لجميع البشر فلا فرق بين عربي ولا عجمي هذا هو دين محمد ص

ما عليش معتادين نحن الشيعة نعلمكم بدينكم

ولكن خذ نبذة عن علمائك

1 - البخاري (نسبة لبخارى) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح : أعجمي.
2 - الترمذي إبن عيسى إبن سورة الضرير تلميذ البخاري : أعجمي.
3 - محمد بن يزيد إبن ماجة ( القزويني ) مولى ربيعة : أعجمي.
4 - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان : أعجمي.
5 - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني من سجستان : أعجمي.

6 - مجاهد : يعتمد عليه البخاري.
7 - عطاء بن أبي رباح.
8 - عكرمة : يعتمد عليه البخاري.
9 - سعيد بن جبير.
10 - الليث بن سعد : مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر وهو فارسي من اصفهان.

وكثير من علماءكم ليسوا عرب

بارك الله فيك
طيب إمشوا وراهم لأنهم أعجمين
=======================
هههههههههههههههههههههههههههههههه
ليش تعتقد ان هولاء شيعة ؟! ههههههههههههههه
نترك الحكم للمسلمين السنه أنفسهم ليروى جهاله الوهابيه

== النجف الاشرف==

أحزان الشيعة

24-10-2010, 12:30 AM

بارك الله فيك
طيب إمشوا وراهم لأنهم أعجمين

أعانكم الله على عقولكم

هذ أسماء شيوخكم و أولهم البخاري الذي أصله أعجمي !!!!!!

فأنتم من تتعبدون بكتب أعاجم

مسك مسك

24-10-2010, 12:30 AM

تزوجها وهي سفيهة لا تفقه شيئا
و توفي عنها و هي سفيهة لا تفقه شيئا

و لا ندري كيف أصبحت فقيهتكم الأولى ؟

لم تجاوبي والله كم كان عمرها ياأختي فكري ولو لمرة وسأل نفسك كم كان عمرها

عبد محمد

24-10-2010, 12:33 AM

بارك الله فيك
طيب إمشوا وراهم لأنهم أعجمين
ماذا اعلق أهو هروب أم سداجة وجهل ام عناد؟

أترك الحكم للعقلاء

وتعليقا على هذا الهروب أقول لسنا سفها منافقين حتى ناخذ ممن يطعن في الرسول ص وينصب العداء على آل بيته ويخدم السلاطين ويفتى على رأيهم

مسك مسك

24-10-2010, 12:34 AM

لا تخرج من الموضوع وأجب بعلم كما نجيبك نحن وإلا فتابع بصمت حفظا على ماء وجهك

وإذا كررت هذا التهريج مرة أخرى سنرسل لك إنذارا

عبد محمد

أحزان الشيعة

24-10-2010, 12:35 AM

لم تجاوبي والله كم كان عمرها ياأختي فكري ولو لمرة وسأل نفسك كم كان عمرها

الآن ما علاقة الموضوع بزواج عائشة و بعمرها ؟

و لماذا أشغل نفسي بأمر تافه كهذا ؟ّ

الجواب هو

تزوجها رسول الله و عمرها على حسب الروايات 17 عاما

و لكن البعض يهوى تصغيرها و جعلها طفلة ترضع و تحبو و تلعب بالبنات !!!!!!!

عبد محمد

24-10-2010, 12:37 AM

لم تجاوبي والله كم كان عمرها ياأختي فكري ولو لمرة وسأل نفسك كم كان عمرها
حتى لا تكون مسخرة أمام العقلاء الذين يراودون المنتدى أنصحك بعد الرد بجهالة حفظا لماء وجهك وحتى لا تسيءا لمعتقد السنة الذي أنت محسوب عليهم

أحزان الشيعة

24-10-2010, 12:39 AM

والله إن أشفق ع عقلك

كل الناس ترى بعين طبعتها
من كثرة ماتعبدون علي والحسين والزهراء
ترى الناس كأنهم مثلكم

والله لا نعبد إلا الله ولا نشرك بالله
لا محمد عليه السلام ولا أي أحدا كان

الآن ما هو ردك على ما جاء في الموضوع ؟

هل زوجة نوح و زوجة لوط كافرتين خبيثتين أم مؤمنتين طيبتين ؟

عبد محمد

24-10-2010, 12:42 AM

أخواني الموالين لا يسايركم هذا المعاند بردوده فتنقله بكم من موضوع لآخر من أجل الهروب

مسك مسك

24-10-2010, 01:39 AM

الآن ما هو ردك على ما جاء في الموضوع ؟

هل زوجة نوح و زوجة لوط كافرتين خبيثتين أم مؤمنتين طيبتين ؟

مالفرق بين زوجة وإمرأة

الزلزال العلوي

24-10-2010, 01:57 AM

مالفرق بين زوجة وإمرأة

لغة واصطلاحا وعلى ارض الواقع نفس الشئ محاولة ساذجة للهروب

مسك مسك

24-10-2010, 10:04 AM

مالفرق في قوله تعىالى
(في قوله تعالى http://shiaee.com/vb/images/smilies/Al.gif"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\"
أي زوجات النبي وهم خديجة وعائشة وحفصة وأم سلمة .. ألى أخرة
وقال عنهم الله زوجات
السؤال الذي يفرض نفسه مامعنى الزوجة في اللغة العربيه ؟؟؟؟؟؟؟

وفي قوله ( http://shiaee.com/vb/images/smilies/Al.gif"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَنُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\

لماذا لم يقل الله زوجة نوح أو للوط بدل من ( إمرأة )
ومامعنى المرأة في اللغة إذا كانت متزوجة من الرجل .....؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رجاء من الجميع أريد الحوار مع أحزان شيعية لأنها إسلوبها راقي وحضاري وأشهد الله ع كلامي... رجاء

الجابري اليماني

24-10-2010, 11:10 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الفرق واضح عبر عن زوجة لان بعض الصحابة ارادوا الزواج بعد موت النبي من زوجاته فعبر عنهن بزوجات

والنتيجة ان امرأته هي زوجته ملكها بعقد الزواج فاختص النبي ان لايملكها غيره بعقد الزواج فهي امراة النبي وزوجته .

ولاتشخبط!!

أحزان الشيعة

24-10-2010, 11:27 AM

مالفرق بين زوجة وإمرأة

لا يوجد فرق

و هذا نسخ لأمهات تفاسير اهل السنة

تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق

{ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:Open_Menu()) }

يقول تعالى ذكره: مَثَّل الله مثلاً للذين كفروا من الناس وسائر الخلق امرأة نوح وامرأة لوط، كانتا تحت عبدين من عبادنا، وهما نوح ولوط فخانتاهما.

ذُكر أن خيانة امرأة نوح زوجها أنها كانت كافرة، وكانت تقول للناس: إنه مجنون. وأن خيانة إمرأة لوط، أن لوطا كان يُسِرّ الضيف، وتَدُلّ عليه. ذكر من قال ذلك:

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سلمان بن قيس، عن ابن عباس، قوله: { فَخانَتاهُما } قال: كانت امرأة نوح تقول للناس: إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تَدُلّ على الضيف.

حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا إسماعيل بن عمر، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قيس، قال: سمعت ابن عباس قال في هذه الآية: أما امرأة نوح، فكانت تخبر أنه مجنون وأما خيانة امرأة لوط، فكانت تَدُلّ على لوط.

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبي عامر الهمداني، عن الضحاك { كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صَالِحَيْنِ } قال: ما بغت امرأة نبيّ قط { فَخانَتاهُما } قال: في الدين خانتاهما.

حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً للَّذِينَ كَفَرُوا امْرأةَ نُوح وَامْرأةَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صَالِحَيْنِ فَخانَتاهُما } قال: كانت خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما، فكانت امرأة نوح تطلع على سر نوح، فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به، فكان ذلك من أمرها وأما امرأة لوط فكانت إذا ضاف لوطاً أحد خبرت به أهل المدينة ممن يعمل السوء { فَلَمْ يُغُنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً }.

حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن أبي سعيد، أنه سمع عكرمة يقول في هذه الآية { فَخانَتاهُما } قال: في الدين.

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرمة، في قوله { كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صَالِحَيْنِ فَخانَتاهُما } قال: وكانت خيانتهما أنهما كانتا مشركتين.

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: عبيد بن سليمان، عن الضحاك { فَخانَتاهُما } قال: كانتا مخالفتين دين النبيّ صلى الله عليه وسلم كافرتين بالله.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أبو صخر، عن أبي معاوية البجلي، قال: سألت سعيد بن جبير: ما كانت خيانة امرأة لوط وامرأة نوح؟ فقال: أما امرأة لوط، فإنها كانت تدلّ على الأضياف وأما امرأة نوح فلا علم لي بها.

وقوله: { فَلَمْ يُغْنيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً } يقول: فلم يغن نوح ولوط عن امرأتيهما من الله لما عاقبهما على خيانتهما أزواجهما شيئاً، ولم ينفعهما أن كانت أزواجهما أنبياء.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرأةَ نُوحٍ وامْرأةَ لُوط }... الآية، هاتان زوجتا نَبِيِّي الله لما عصتا ربهما، لم يغن أزواجهما عنهما من الله شيئاً.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرأةَ نُوحٍ وامْرأةَ لُوطٍ }... الآية، قال: يقول الله: لم يغن صلاح هذين عن هاتين شيئاً، وامرأة فرعون لم يضرّها كفر فرعون.

وقوله: { وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ } قال الله لهما يوم القيامة: ادخلا أيتها المرأتان نار جهنم مع الداخلين فيها.

* تفسير تفسير القرآن الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق

{ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:Open_Menu()) }

قال تعالى: { ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ } أي في مخالطتهم المسلمين، ومعاشرتهم لهم أن ذلك لا يجدي عنهم شيئاً ولا ينفعهم عند الله، إن لم يكن الإيمان حاصلاً في قلوبهم، ثم ذكر المثل فقال: { ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَـٰلِحَيْنِ } أي نبيين رسولين عندهما في صحبتهما ليلاً ونهاراً، يؤاكلانهما ويُضاجعانهما ويعاشرانهما أشدّ العشرة والاختلاط { فَخَانَتَاهُمَا } أي في الإيمان، لم يوافقاهما على الإيمان، ولا صدقاهما في الرسالة، فلم يجد ذلك كله شيئاً، ولا دفع عنهما محذوراً، ولهذا قال تعالى: { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } أي لكفرهما { وَقِيلَ } أي للمرأتين: { ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَٰخِلِينَ } وليس المراد بقوله: { فَخَانَتَاهُمَا } في فاحشة بل في الدين، فإن نساء الأنبياء معصومات عن الوقوع في الفاحشة لحرمة الأنبياء كما قدمنا في سورة النور.

تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق

{ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:Open_Menu()) }

ضرب الله تعالى هذا المثل تنبيهاً على أنه لا يُغْني أحدٌ في الآخرة عن قريب ولا نسيب إذا فرّق بينهما الدِّين. وكان اسم امرأة نوح والهة، واسم امرأة لوط والعة؛ قاله مقاتل. وقال الضحاك عن عائشة رضي الله عنها: إن جبريل نزل على النبيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره أن اسم امرأة نوح واغلة واسم امرأة لوط والهة. { فَخَانَتَاهُمَا } قال عكرمة والضحاك: بالكفر. وقال سليمان بن رقية عن ابن عباس: كانت امرأة نوح تقول للناس إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تخبر بأضيافه. وعنه: ما بَغَت امرأة نبيّ قط. وهذا إجماع من المفسرين فيما ذكر القُشَيريّ. إنما كانت خيانتهما في الدِّين وكانتا مشركتين. وقيل: كانتا منافقتين. وقيل: خيانتهما النميمة إذا أوحى (الله) إليهما شيئاً أفشتاه إلى المشركين؛ قاله الضحاك. وقيل: كانت امرأة لوط إذا نزل به ضيف دخنّت لتُعْلِم قومها أنه قد نزل به ضيف؛ لما كانوا عليه من إتيان الرجال. { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } أي لم يدفع نوح ولوط مع كرامتهما على الله تعالى عن زوجتيهما ـ لمّا عَصتَا ـ شيئاً من عذاب الله؛

* تفسير فتح القدير/ الشوكاني (ت 1250 هـ) مصنف و مدقق

{ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:Open_Menu()) } *

{ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لّلَّذِينَ كَفَرُواْ } قد تقدّم غير مرّة أن المثل قد يراد به إيراد حالة غريبة يعرف بها حالة أخرى مماثلة لها في الغرابة، أي: جعل الله مثلاً لحال هؤلاء الكفرة، وأنه لا يغني أحد عن أحد { ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ } هذا هو المفعول الأوّل، و { مثلاً } المفعول الثاني حسبما قدّمنا تحقيقه، وإنما أخر ليتصل به ما هو تفسير له، وإيضاح لمعناه { كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَـٰلِحَيْنِ } وهما نوح ولوط، أي: كانتا في عصمة نكاحهما { فَخَانَتَاهُمَا } أي: فوقعت منهما الخيانة لهما. قال عكرمة، والضحاك: بالكفر، وقيل: كانت امرأة نوح تقول للناس إنه مجنون، وكانت امرأة لوط تخبر قومه بأضيافه، وقد وقع الإجماع على أنه ما زنت امرأة نبيّ قطّ. وقيل: كانت خيانتهما النفاق، وقيل: خانتاهما بالنميمة { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } أي: فلم ينفعهما نوح ولوط بسبب كونهما زوجتين لهما شيئًا من النفع، ولا دفعا عنهما من عذاب الله مع كرامتهما على الله شيئًا من الدفع { وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدخِلِينَ } أي: وقيل لهما في الآخرة، أو عند موتهما: ادخلا النار مع الداخلين لها من أهل الكفر والمعاصي. وقال يحيى بن سلام: ضرب الله مثلاً للذين كفروا يحذر به عائشة وحفصة من المخالفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين تظاهرتا عليه. وما أحسن من قال: فإن ذكر امرأتي النبيين بعد ذكر قصتهما ومظاهرتهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرشد أتمّ إرشاد، ويلوّح أبلغ تلويح إلى أن المراد تخويفهما مع سائر أمهات المؤمنين، وبيان أنهما وإن كانتا تحت عصمة خير خلق الله وخاتم رسله، فإن ذلك لا يغني عنهما من الله شيئًا،

أحزان الشيعة

24-10-2010, 03:36 PM

هذه الرواية وضعها مسلم في فضائل عائشة

فهل غضب عائشة على رسول الله فضيلة ؟!

2439 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=12508&indexitemid=9562',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال وجدت في كتابي عن أبي أسامة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=11804&indexitemid=6552',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا هشام (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=17245&indexitemid=6347',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=11804&indexitemid=6552',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن هشام (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=17245&indexitemid=6347',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن أبيه عن عائشة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=25&indexitemid=6244',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قالت

http://hadith.al-islam.com/app_themes/blue.ar/images/tree/media-h1.gif قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت ومن أين تعرف ذلك قال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6300',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))

قالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك http://hadith.al-islam.com/app_themes/blue.ar/images/tree/media-h2.gif

وحدثناه ابن نمير (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=13608&indexitemid=7216',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا عبدة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=16513&indexitemid=6346',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن هشام بن عروة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=17245&indexitemid=6242',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بهذا الإسناد إلى قوله لا ورب إبراهيم (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6300',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ولم يذكر ما بعده

صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/page.aspx?pageid=192&tocid=1137&bookid=25&pid=4541

هذه هي أخلاق عائشة مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

ملتزم

24-10-2010, 05:15 PM

غضب زوجة على زوجها فما ضركم أنتم أليس محمدا صلى الله عليه وسلم بشر
فهو يعلمنا كيف يتعامل مع زوجاته

أحزان الشيعة

24-10-2010, 05:18 PM

فهل غضبها على رسول الله من السُنّة أم من الفضائل ؟

عبد محمد

24-10-2010, 09:22 PM

مالفرق بين زوجة وإمرأة
مثل الفرق بين زوج ورجل

تقول المرأة هذا زوجي وتقول هذا رجلي

النجف الاشرف

25-10-2010, 01:35 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ساعدكم الله اعزائي على محاوره هذا الجاهل .....
هل رايتم ايها المسلمين بان احفاد معاويه الكافر يدافعون عن روايات تنتقص من رسول الله ؟!!! واما الزميل الملتزم اسالك هل ابوك يقول ذلك لامك حتى ترضاها على رسول الله ؟!!!!!!!!!

سيد البشر يقول مثل هذا ولمن ؟! لعائش ؟!!!!!

نعوذ بلله من اهل الباطل

أستمروا واما تحفة زمانه المراة هي الزوجه نفسها اذ جائت قرينه متصله كما في القران
ومقدما استحمار احد شيوخك جاء هنا وضحكنا عليه حينما حاول ان يفرق مابين المراة والزوجه
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ {المسد/1} مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ {المسد/2} سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ {المسد/3} وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ {المسد/4} فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ {المسد/5}

والسلام عليكم

الفلسطيني

25-10-2010, 02:48 AM

ألا يكفيها شرفا ان تكون زوجة خير خلق الله !!!!!
ماكلم وعرض الحبيب ؟ لو كان حيا أن يرضى ان تشتموه في عرضه؟ وهو مات وهي زوجته ... ولو بدر منها اي شيئ !
فهي بشؤ تخطأ وتصيب!!!
أتقوا الله في رسوله عليه الصلاة والسلام

النجف الاشرف

25-10-2010, 02:53 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ألا يكفيها شرفا ان تكون زوجة خير خلق الله !!!!!
ماكلم وعرض الحبيب ؟ لو كان حيا أن يرضى ان تشتموه في عرضه؟ وهو مات وهي زوجته ... ولو بدر منها اي شيئ !
فهي بشؤ تخطأ وتصيب!!!
أتقوا الله في رسوله عليه الصلاة والسلام

عجيب حتى زوجه نوح وزوجه لوط نالوا هذا الشرف ولكن ماذا حدث هن كافرات والقران يوضح ذلك .... ومن شتمه يا عزيزي نحن ننزهه الرسول وزوجاته المؤمنات من افعال عائش واما قولك انها تخطا وتصيب ولكنها خالفت الله ورسوله وحتى فرعون وابو لهب بشر يخطون ويصيبون فلماذا الى النار هم ؟!!!!
اقرا الادله التي وضعتها ولا تفكر في قلبك فكر في عقلك فانه هبه الله لك
شاهدوا ايها المسلمين كيف هي حجج وفكر مخالفين الامامية اعزهم الله

الفلسطيني

25-10-2010, 03:00 AM

اسألك بالله
ان تقول لي لماذا لم يحصل لها كما حصل لزوجتي سيدنا نوح وسيدنا لوط!!!!
لماذا ؟؟؟؟؟؟

النجف الاشرف

25-10-2010, 03:04 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اسألك بالله
ان تقول لي لماذا لم يحصل لها كما حصل لزوجتي سيدنا نوح وسيدنا لوط!!!!
لماذا ؟؟؟؟؟؟
جوابه بسيط لان الله نقم على قوم نوح ولوط ولم ينقم على أمة محمد كرامة لمحمد ولوجود علي والزهراء والحسنان فيهم ...
وأخشى انك تعتقد بان الله قد اهلك زوجه نوح ولوط منفردات ؟!!!!
وانا الان اسالك سؤال من صلب الموضوع
بذمتك هل يفعل ابوك مع امك ما تصوره كتبك بان رسول الله يستجدي عطف عائش وكيف انها قليلة ادب معه بحيث انها من تغضب عنه لا تعترف به ولا تعده نبي كما يوضح الحديث ؟!!!!!
ومن الاهم عندك نبيك محمد ام زوجة له من 10 زوجات او 7 زوجات اخر على اختلاف الروايات في عدد زوجات الرسول الذين مات عنهن ؟!!!!!

الفلسطيني

25-10-2010, 03:10 AM

غريب ارك يا هذا !!!
ولماذا لم يهلكها الله منفردة انتقاما لحبيبه!! او لم يبلغه ولو بآية واحدة!
وهل يطلق ابوك أمك ان أخطأت يوما بحقه بشكل فوري؟
ثم الا ترى انك من خلال حبك للحبيب عليه الصلاة والسلام يجب ان تحب كل ما أحبه او كل ما له علاقة فيه؟!

النجف الاشرف

25-10-2010, 03:14 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
غريب ارك يا هذا !!!
ولماذا لم يهلكها الله منفردة انتقاما لحبيبه!! او لم يبلغه ولو بآية واحدة!
وهل يطلق ابوك أمك ان أخطأت يوما بحقه بشكل فوري؟
ثم الا ترى انك من خلال حبك للحبيب عليه الصلاة والسلام يجب ان تحب كل ما أحبه او كل ما له علاقة فيه؟!
اذ كانت حكمة الله وعلمة عندك بهذا الفكر الانبطاحي فالاولى ان يهلك الله بني اسرائيل وهم قتلوا الانبياء ولا يبقى يرسل لهم نبي تلو نبي .....
واما ابي لم ياتي له خطاب من القران بانك لا يحل لك ان تطلق زوجتك فكيف لا تميز مابين الموقفين ؟!!!!!!
عجيب تحب النبي يجب ان تحب كل من له علاقه فالاولى بك ان تحب ابو لهب فهو عمه واقرب له من عائش ....
نحن نحب من أمر الله بحبه ومن لم يخالف الله ورسوله وليس من خالف الله ورسوله
واذ كان عدم استعجال الله عذاب قوما دليلا على حبهم فيعني ان اليهود أحباب الله الى درجه قتلوا وعاثوا في الارض فسادا ومازالوا يتحكون بالارض ؟ّّ!!! اهكذا اله عندك ايها الزميل ؟!

أحزان الشيعة

25-10-2010, 07:16 AM

ألا يكفيها شرفا ان تكون زوجة خير خلق الله !!!!!

{فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:Open_Menu()) }

يا عائشة و يا حفصة

{ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:Open_Menu()) }

مسك مسك

25-10-2010, 10:02 AM

{فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:open_menu()) }

يا عائشة و يا حفصة

{ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:open_menu()) }

أعوذب بالله من الخذلان وعلى تطاول ع كتاب الله وأسأل الله أن يهديك للطريق الحق

حسنا أختي الكريم

للنرجع للموضوع الأساسي
لماذا ذكر الله الزوجات في القرآآآآن الكريم هنا للرسول عليه السلام والنبي أدم عليه السلام؟؟
قال الله تعالى "وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ" .
وقال الله تعالى ( "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" .

وبينما ذكر المرآة هنااااااا للنبي نوح وللوط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَنُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\"

رجاء ياأختي أحزان شيعية فكري جيدا قبل أن تجيبي وتذكري أنك بين كتاب الله وأن الله يراك فكري ألف مرةةةةةةةة وهناك دليل على الفرق بين الزوجة في القرآن وبين المرأة في المعنى !!!!!!!!

أحزان الشيعة

25-10-2010, 10:07 AM

للنرجع للموضوع الأساسي

لماذا ذكر الله الزوجات في القرآآآآن الكريم هنا للرسول عليه السلام والنبي أدم عليه السلام؟؟

قال الله تعالى "وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ" .

وقال الله تعالى ( "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" .

وبينما ذكر المرآة هنااااااا للنبي نوح وللوط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَنُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\"

رجاء ياأختي أحزان شيعية فكري جيدا قبل أن تجيبي وتذكري أنك بين كتاب الله وأن الله يراك فكري ألف مرةةةةةةةة وهناك دليل على الفرق بين الزوجة في القرآن وبين المرأة في المعنى !!!!!!!!

جئتك بتفاسير أهل السنة التي تؤيد أنه لا يوجد فرق ابدا

طيب تأمل هذه الآية الكريمة و و ضح المعزى من إمرأة فرعون

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

؟

مسك مسك

25-10-2010, 10:14 AM

ممتاز سوف آآآآآآآآتيك بالرد لأنه أصل الإجابة
التي سوف تجيبيها علي
أجيبيني أولا وسوف أجيبك من غير تردد وعد مني

أحزان الشيعة

25-10-2010, 10:18 AM

ممتاز سوف آآآآآآآآتيك بالرد لأنه أصل الإجابة

التي سوف تجيبيها علي
أجيبيني أولا وسوف أجيبك من غير تردد وعد مني

لقد اجبتك في مشاركة سابقة بالأمس أنه لا يوجد فرق و من كتب أهل السنة و من أمهات تفاسيرهم

فهل انت أعلم منهم ؟

لا يوجد فرق

و هذا نسخ لأمهات تفاسير اهل السنة

تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق

{ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:open_menu()) }

يقول تعالى ذكره: مَثَّل الله مثلاً للذين كفروا من الناس وسائر الخلق امرأة نوح وامرأة لوط، كانتا تحت عبدين من عبادنا، وهما نوح ولوط فخانتاهما.

ذُكر أن خيانة امرأة نوح زوجها أنها كانت كافرة، وكانت تقول للناس: إنه مجنون. وأن خيانة إمرأة لوط، أن لوطا كان يُسِرّ الضيف، وتَدُلّ عليه. ذكر من قال ذلك:

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سلمان بن قيس، عن ابن عباس، قوله: { فَخانَتاهُما } قال: كانت امرأة نوح تقول للناس: إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تَدُلّ على الضيف.

حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا إسماعيل بن عمر، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قيس، قال: سمعت ابن عباس قال في هذه الآية: أما امرأة نوح، فكانت تخبر أنه مجنون وأما خيانة امرأة لوط، فكانت تَدُلّ على لوط.

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبي عامر الهمداني، عن الضحاك { كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صَالِحَيْنِ } قال: ما بغت امرأة نبيّ قط { فَخانَتاهُما } قال: في الدين خانتاهما.

حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً للَّذِينَ كَفَرُوا امْرأةَ نُوح وَامْرأةَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صَالِحَيْنِ فَخانَتاهُما } قال: كانت خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما، فكانت امرأة نوح تطلع على سر نوح، فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به، فكان ذلك من أمرها وأما امرأة لوط فكانت إذا ضاف لوطاً أحد خبرت به أهل المدينة ممن يعمل السوء { فَلَمْ يُغُنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً }.

حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن أبي سعيد، أنه سمع عكرمة يقول في هذه الآية { فَخانَتاهُما } قال: في الدين.

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرمة، في قوله { كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صَالِحَيْنِ فَخانَتاهُما } قال: وكانت خيانتهما أنهما كانتا مشركتين.

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: عبيد بن سليمان، عن الضحاك { فَخانَتاهُما } قال: كانتا مخالفتين دين النبيّ صلى الله عليه وسلم كافرتين بالله.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أبو صخر، عن أبي معاوية البجلي، قال: سألت سعيد بن جبير: ما كانت خيانة امرأة لوط وامرأة نوح؟ فقال: أما امرأة لوط، فإنها كانت تدلّ على الأضياف وأما امرأة نوح فلا علم لي بها.

وقوله: { فَلَمْ يُغْنيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً } يقول: فلم يغن نوح ولوط عن امرأتيهما من الله لما عاقبهما على خيانتهما أزواجهما شيئاً، ولم ينفعهما أن كانت أزواجهما أنبياء.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرأةَ نُوحٍ وامْرأةَ لُوط }... الآية، هاتان زوجتا نَبِيِّي الله لما عصتا ربهما، لم يغن أزواجهما عنهما من الله شيئاً.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرأةَ نُوحٍ وامْرأةَ لُوطٍ }... الآية، قال: يقول الله: لم يغن صلاح هذين عن هاتين شيئاً، وامرأة فرعون لم يضرّها كفر فرعون.

وقوله: { وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ } قال الله لهما يوم القيامة: ادخلا أيتها المرأتان نار جهنم مع الداخلين فيها.

* تفسير تفسير القرآن الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق

{ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:open_menu()) }

قال تعالى: { ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ } أي في مخالطتهم المسلمين، ومعاشرتهم لهم أن ذلك لا يجدي عنهم شيئاً ولا ينفعهم عند الله، إن لم يكن الإيمان حاصلاً في قلوبهم، ثم ذكر المثل فقال: { ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَـٰلِحَيْنِ } أي نبيين رسولين عندهما في صحبتهما ليلاً ونهاراً، يؤاكلانهما ويُضاجعانهما ويعاشرانهما أشدّ العشرة والاختلاط { فَخَانَتَاهُمَا } أي في الإيمان، لم يوافقاهما على الإيمان، ولا صدقاهما في الرسالة، فلم يجد ذلك كله شيئاً، ولا دفع عنهما محذوراً، ولهذا قال تعالى: { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } أي لكفرهما { وَقِيلَ } أي للمرأتين: { ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَٰخِلِينَ } وليس المراد بقوله: { فَخَانَتَاهُمَا } في فاحشة بل في الدين، فإن نساء الأنبياء معصومات عن الوقوع في الفاحشة لحرمة الأنبياء كما قدمنا في سورة النور.

تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق

{ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:open_menu()) }

ضرب الله تعالى هذا المثل تنبيهاً على أنه لا يُغْني أحدٌ في الآخرة عن قريب ولا نسيب إذا فرّق بينهما الدِّين. وكان اسم امرأة نوح والهة، واسم امرأة لوط والعة؛ قاله مقاتل. وقال الضحاك عن عائشة رضي الله عنها: إن جبريل نزل على النبيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره أن اسم امرأة نوح واغلة واسم امرأة لوط والهة. { فَخَانَتَاهُمَا } قال عكرمة والضحاك: بالكفر. وقال سليمان بن رقية عن ابن عباس: كانت امرأة نوح تقول للناس إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تخبر بأضيافه. وعنه: ما بَغَت امرأة نبيّ قط. وهذا إجماع من المفسرين فيما ذكر القُشَيريّ. إنما كانت خيانتهما في الدِّين وكانتا مشركتين. وقيل: كانتا منافقتين. وقيل: خيانتهما النميمة إذا أوحى (الله) إليهما شيئاً أفشتاه إلى المشركين؛ قاله الضحاك. وقيل: كانت امرأة لوط إذا نزل به ضيف دخنّت لتُعْلِم قومها أنه قد نزل به ضيف؛ لما كانوا عليه من إتيان الرجال. { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } أي لم يدفع نوح ولوط مع كرامتهما على الله تعالى عن زوجتيهما ـ لمّا عَصتَا ـ شيئاً من عذاب الله؛

* تفسير فتح القدير/ الشوكاني (ت 1250 هـ) مصنف و مدقق

{ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:open_menu()) } *

{ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لّلَّذِينَ كَفَرُواْ } قد تقدّم غير مرّة أن المثل قد يراد به إيراد حالة غريبة يعرف بها حالة أخرى مماثلة لها في الغرابة، أي: جعل الله مثلاً لحال هؤلاء الكفرة، وأنه لا يغني أحد عن أحد { ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ } هذا هو المفعول الأوّل، و { مثلاً } المفعول الثاني حسبما قدّمنا تحقيقه، وإنما أخر ليتصل به ما هو تفسير له، وإيضاح لمعناه { كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَـٰلِحَيْنِ } وهما نوح ولوط، أي: كانتا في عصمة نكاحهما { فَخَانَتَاهُمَا } أي: فوقعت منهما الخيانة لهما. قال عكرمة، والضحاك: بالكفر، وقيل: كانت امرأة نوح تقول للناس إنه مجنون، وكانت امرأة لوط تخبر قومه بأضيافه، وقد وقع الإجماع على أنه ما زنت امرأة نبيّ قطّ. وقيل: كانت خيانتهما النفاق، وقيل: خانتاهما بالنميمة { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } أي: فلم ينفعهما نوح ولوط بسبب كونهما زوجتين لهما شيئًا من النفع، ولا دفعا عنهما من عذاب الله مع كرامتهما على الله شيئًا من الدفع { وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدخِلِينَ } أي: وقيل لهما في الآخرة، أو عند موتهما: ادخلا النار مع الداخلين لها من أهل الكفر والمعاصي. وقال يحيى بن سلام: ضرب الله مثلاً للذين كفروا يحذر به عائشة وحفصة من المخالفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين تظاهرتا عليه. وما أحسن من قال: فإن ذكر امرأتي النبيين بعد ذكر قصتهما ومظاهرتهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرشد أتمّ إرشاد، ويلوّح أبلغ تلويح إلى أن المراد تخويفهما مع سائر أمهات المؤمنين، وبيان أنهما وإن كانتا تحت عصمة خير خلق الله وخاتم رسله، فإن ذلك لا يغني عنهما من الله شيئًا،

أحزان الشيعة

25-10-2010, 10:24 AM

2439 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=12508&indexitemid=9562',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال وجدت في كتابي عن أبي أسامة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=11804&indexitemid=6552',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا هشام (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=17245&indexitemid=6347',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=11804&indexitemid=6552',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن هشام (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=17245&indexitemid=6347',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن أبيه عن عائشة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=25&indexitemid=6244',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قالت

http://hadith.al-islam.com/app_themes/blue.ar/images/tree/media-h1.gif قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت ومن أين تعرف ذلك قال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6300',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))

قالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك http://hadith.al-islam.com/app_themes/blue.ar/images/tree/media-h2.gif

وحدثناه ابن نمير (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=13608&indexitemid=7216',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا عبدة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=16513&indexitemid=6346',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن هشام بن عروة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=17245&indexitemid=6242',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بهذا الإسناد إلى قوله لا ورب إبراهيم (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6300',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ولم يذكر ما بعده

صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/page.aspx?pageid=192&tocid=1137&bookid=25&pid=4541

هذه هي أخلاق عائشة مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

رواية وضعها مسلم في فضائل عائشة !!

فهل غضبها على رسول الله من الفضائل ؟

مسك مسك

25-10-2010, 10:30 AM

ياأختي الكريمة أنا لم أطلب تفسير إن كانت منا أو منكم طلبت منك
شيئا واحد أريد الإجابة
لماذا ذكر الزوجات في أدم عليه اسلام ومحمد عليه السلام ؟؟؟
بيما ذكر إمرأة لوط ونوح عليه السلام ؟؟؟؟؟
يعني مالمعنى الزوجة في اللغة العربية من القاموس العربي ؟؟؟؟
ممكن تأتيني بالمعنى لو تفضلتي وبارك الله فيك ؟؟؟

الزوجة مامعناه بالغة العربية من القاموس العربي آآآآآآتيني به بارك الله فيك

أحزان الشيعة

25-10-2010, 10:36 AM

ياأختي الكريمة أنا لم أطلب تفسير إن كانت منا أو منكم طلبت منك

شيئا واحد أريد الإجابة
لماذا ذكر الزوجات في أدم عليه اسلام ومحمد عليه السلام ؟؟؟
بيما ذكر إمرأة لوط ونوح عليه السلام ؟؟؟؟؟
يعني مالمعنى الزوجة في اللغة العربية من القاموس العربي ؟؟؟؟
ممكن تأتيني بالمعنى لو تفضلتي وبارك الله فيك ؟؟؟

الزوجة مامعناه بالغة العربية من القاموس العربي آآآآآآتيني به بارك الله فيك

لا فرق

كله يؤدي الى معنى واحد

و علماء التفسير أقروا بذلك

و ما تكرارك لهذا السؤال إلا عجز و هروب

و إلا عليك الإثبات بدون مراوغة في الموضوع

ما هو الفرق ؟

أحزان الشيعة

25-10-2010, 10:40 AM

نسخ مكرر بشكل مختصر للفائدة

لا يوجد فرق

و هذا نسخ لأمهات تفاسير اهل السنة

تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق

{ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:open_menu()) }

وقوله: { فَلَمْ يُغْنيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً } يقول: فلم يغن نوح ولوط عن امرأتيهما من الله لما عاقبهما على خيانتهما أزواجهما شيئاً، ولم ينفعهما أن كانت أزواجهما أنبياء.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرأةَ نُوحٍ وامْرأةَ لُوط }... الآية، هاتان زوجتا نَبِيِّي الله لما عصتا ربهما، لم يغن أزواجهما عنهما من الله شيئاً.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرأةَ نُوحٍ وامْرأةَ لُوطٍ }... الآية، قال: يقول الله: لم يغن صلاح هذين عن هاتين شيئاً، وامرأة فرعون لم يضرّها كفر فرعون.

وقوله: { وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ } قال الله لهما يوم القيامة: ادخلا أيتها المرأتان نار جهنم مع الداخلين فيها.

* تفسير تفسير القرآن الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق

وليس المراد بقوله: { فَخَانَتَاهُمَا } في فاحشة بل في الدين، فإن نساء الأنبياء معصومات عن الوقوع في الفاحشة لحرمة الأنبياء كما قدمنا في سورة النور.

تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق

{ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ (http://javascript:open_menu()) }

{ فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } أي لم يدفع نوح ولوط مع كرامتهما على الله تعالى عن زوجتيهما ـ لمّا عَصتَا ـ شيئاً من عذاب الله؛

* تفسير فتح القدير/ الشوكاني (ت 1250 هـ) مصنف و مدقق

{ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَـٰلِحَيْنِ } وهما نوح ولوط، أي: كانتا في عصمة نكاحهما

{ فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } أي: فلم ينفعهما نوح ولوط بسبب كونهما زوجتين لهما شيئًا من النفع، ولا دفعا عنهما من عذاب الله مع كرامتهما على الله شيئًا من الدفع { وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدخِلِينَ } أي: وقيل لهما في الآخرة، أو عند موتهما: ادخلا النار مع الداخلين لها من أهل الكفر والمعاصي. وقال يحيى بن سلام: ضرب الله مثلاً للذين كفروا يحذر به عائشة وحفصة من المخالفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين تظاهرتا عليه. وما أحسن من قال: فإن ذكر امرأتي النبيين بعد ذكر قصتهما ومظاهرتهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرشد أتمّ إرشاد، ويلوّح أبلغ تلويح إلى أن المراد تخويفهما مع سائر أمهات المؤمنين، وبيان أنهما وإن كانتا تحت عصمة خير خلق الله وخاتم رسله، فإن ذلك لا يغني عنهما من الله شيئًا،

مسك مسك

25-10-2010, 11:00 AM

لا حول ولا قوة إلا بالله
ياأختي أنا أقول لا أريد تفسر لا أريد تفسيررررررررررررررررر
طيب
معنى الزوجة في القاموس العربي
معنى الزوجة في القاموس لا أريد تفسير

عبد محمد

25-10-2010, 11:35 AM

لا حول ولا قوة إلا بالله
ياأختي أنا أقول لا أريد تفسر لا أريد تفسيررررررررررررررررر
طيب
معنى الزوجة في القاموس العربي
معنى الزوجة في القاموس لا أريد تفسير
يعبر بعض أهل السنة بأن الفرق بين الزوجة والمرأة هو:

إذا كانت المرأة صالحة يعبر عنها بزوج وإذا كانت غير ذلك يعبر عنها بـ امرأة

من حيث المبدأ أنا مع هذا الراي

لأن نساء النبي محمد ص يغلب عليهم الصلاح

فقد ورد أنه مات عن تسع نساء

وكون واحدة أو اثنتين غير صالحات هذا لا يفسد صلاح البقية ولهذا يعبر عن الجميع بالصلاح

فقد قال الرسول ص مخاطبا أمته

كنتم خير أمة

بالرغم انه في الأمة من يضرب الإسلام ويسفك الدماء ويضر بالبشرية

مسك مسك

25-10-2010, 12:05 PM

يعبر بعض أهل السنة بأن الفرق بين الزوجة والمرأة هو:

إذا كانت المرأة صالحة يعبر عنها بزوج وإذا كانت غير ذلك يعبر عنها بـ امرأة

من حيث المبدأ أنا مع هذا الراي

لأن نساء النبي محمد ص يغلب عليهم الصلاح

فقد ورد أنه مات عن تسع نساء

وكون واحدة أو اثنتين غير صالحات هذا لا يفسد صلاح البقية ولهذا يعبر عن الجميع بالصلاح

فقد قال الرسول ص مخاطبا أمته

كنتم خير أمة

بالرغم انه في الأمة من يضرب الإسلام ويسفك الدماء ويضر بالبشرية

أحسنت في المقام الأول
وأخطأت في المقام الثاني

لكن من أصدق كلامك أم كلام الله

قال تعالى (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" .
هل هناك دليل على إخراج عائشة وحفصة من الأية
ولماذا لم يقل الله ماعدا إمرأتين لك يخرجهم من كلمة أزواجه لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟ يحتاج إلى التفكير والتأمل في أيات الله تعالى .......

مسك مسك

25-10-2010, 12:41 PM

يعبر بعض أهل السنة بأن الفرق بين الزوجة والمرأة هو:

إذا كانت المرأة صالحة يعبر عنها بزوج وإذا كانت غير ذلك يعبر عنها بـ امرأة

من حيث المبدأ أنا مع هذا الراي
صحيح إذاكانت صالحة تكون زوجة
قال تعالى( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" .
وإذا كانت طالحة تكون إمرأة
مرأتي للوط ونوح

لأن نساء النبي محمد ص يغلب عليهم الصلاح

فقد ورد أنه مات عن تسع نساء

وكون واحدة أو اثنتين غير صالحات هذا لا يفسد صلاح البقية ولهذا يعبر عن الجميع بالصلاح

كلام إنشاء من غير دليل من القرآن

فقد قال الرسول ص مخاطبا أمته

كنتم خير أمة محمد
أأخرجت للناس

بالرغم انه في الأمة من يضرب الإسلام ويسفك الدماء ويضر بالبشرية ( قصدك يوم عاشوراء في كربلاء

إنظر للون الموف

أحزان الشيعة

25-10-2010, 12:43 PM

يعبر بعض أهل السنة بأن الفرق بين الزوجة والمرأة هو:

إذا كانت المرأة صالحة يعبر عنها بزوج
وإذا كانت غير ذلك يعبر عنها بـ امرأة

من حيث المبدأ أنا مع هذا الراي

لأن نساء النبي محمد ص يغلب عليهم الصلاح

فقد ورد أنه مات عن تسع نساء

وكون واحدة أو اثنتين غير صالحات هذا لا يفسد صلاح البقية ولهذا يعبر عن الجميع بالصلاح

فقد قال الرسول ص مخاطبا أمته

كنتم خير أمة

بالرغم انه في الأمة من يضرب الإسلام ويسفك الدماء ويضر بالبشرية

أخي الفاضل عبد محمد

قد عبر القرآن الكريم عن السيدة آسية بامرأة فرعون

و هي من سيدات نساء اهل الجنة و أفضل من عائشة

بهذا يسقط اعتبار اهل السنة

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

مسك مسك

25-10-2010, 12:52 PM

بمشي معاك للأخير
لماذا لم يذكر القرأن الكريم
وقال ماعدا إمرأتين
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\ )

أحزان الشيعة

25-10-2010, 01:02 PM

بمشي معاك للأخير
لماذا لم يذكر القرأن الكريم
وقال ماعدا إمرأتين
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\ )

الموضوع ليس عن أزواجه أمهاتهم
و لم ينفي أحد أمومة اي من نساء النبي
ولا أدري لماذا هذه المراوغة في مشاركاتك ؟

و القرآن الكريم لا يأتي على هواك وما تشتهي

هو كلام الله و من يوضحه هو رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

و قد فهم الصحابة ان المقصودتان بسورة التحريم هما عائشة و حفصة

فعلاما أنت معترض ؟

هل كل الصحابة و المفسرون و كل المسلمين على خطأ
و انت فقط المحق و على صواب ؟!!!!

عليك أن تقبل بما في كتاب الله و السنة الشريفة
أو تخترع لنفسك قرآن آخر و سنة أخرى يرضيانك

عبد محمد

25-10-2010, 01:08 PM

أحسنت في المقام الأول
وأخطأت في المقام الثاني

لكن من أصدق كلامك أم كلام الله

قال تعالى (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" .
هل هناك دليل على إخراج عائشة وحفصة من الأية
ولماذا لم يقل الله ماعدا إمرأتين لك يخرجهم من كلمة أزواجه لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟ يحتاج إلى التفكير والتأمل في أيات الله تعالى .......
قال اله تعالى في مقام آخر في آية أخرى:

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير

فقد ذكر اثنتين فقط

أحزان الشيعة

25-10-2010, 01:15 PM

وفي طريق ابن جريج عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة أن زينب بنت جحش هي التي سقت العسل، وأن عائشة وحفصة تواطأتا وتظاهرتا عليه، فالله أعلم. وقد يقال: إنهما واقعتان، ولا بعد في ذلك، إلا أن كونهما سببا لنزول هذه الآية فيه نظر، والله أعلم.
ومما يدل على أن عائشة وحفصة، رضي الله عنهما، هما المتظاهرتان الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده حيث قال: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن ابن عباس قال: لم أزل حريصا على أن أسأل عمر عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى: { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } حتى حج عمر وحججت معه، فلما كان ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالإداوة. فتبرز ثم أتاني، فسكبت على يديه فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، اللتان قال الله تعالى: { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } ؟ فقال عمر: واعجبا لك يا ابن عباس -قال الزهري: كره-والله ما سألته عنه ولم يكتمه قال: هي حفصة وعائشة.
__________
(1) صحيح مسلم برقم (1474).
(2) زيادة من م.
(3) انظر: الصحاح للجوهري 2/908 ولسان العرب لابن منظور، مادة "جرس".
(8/162)

تفسير القرآن العظيم
المؤلف : أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي [ 700 -774 هـ ]
المحقق : سامي بن محمد سلامة

http://islamport.com/d/1/tfs/1/27/1258.html?zoom_highlightsub=%CA%D9%C7%E5%D1%CA%C7 (http://islamport.com/d/1/tfs/1/27/1258.html?zoom_highlightsub=%CA%D9%C7%E5%D1%CA%C7)

فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان المتظاهرتان على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فما قضيت كلامي حتى قال: عائشة وحفصة رضي الله عنهما.
حدثنا ابن بشار وابن المثنى، قالا ثنا عمر بن يونس، قال: ثنا عكرمة بن عمار، قال: ثنا سماك أبو زميل، قال: ثني عبد الله بن عباس، قال: ثني عمر بن الخطاب، قال: لما اعتزل نبي الله صلى الله عليه وسلم نساءه، دخلت عليه وأنا أرى في وجهه الغضب،

(23/485)

( وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) ... الآية، وكانت عائشة ابنة أبي بكر وحفصة تتظاهران على سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم.

حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله:( وإن تظاهرا عليه ) يقول: على معصية النبي صلى الله عليه وسلم وأذاه.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، قال ابن عباس لعمر: يا أمير المؤمنين إني أريد أن أسالك عن أمر وإني لأهابك، قال: لا تهبني، فقال: من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: عائشة وحفصة.
وقوله فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين )
يقول: فإن الله هو وليه وناصره، وصالح المؤمنين، وخيار المؤمنين أيضا مولاه وناصره.

.
(23/486)

عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا (5)
(23/488)

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2353.html?zoom_highlightsub=%CA%D9%C7%E5%D1%CA%C7

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير (4)

أحزان الشيعة

25-10-2010, 01:46 PM

4913 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى عن عبيد بن حنين أنه سمع ابن عباس - رضى الله عنهما -
/
/

من اللتان تظاهرتا على النبى - صلى الله عليه وسلم - من أزواجه فقال تلك حفصة وعائشة .

صحيح البخارى
المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

http://islamport.com/d/1/mtn/1/75/2746.html?zoom_highlightsub=%CA%D9%C7%E5%D1%CA%C7

161 - حدثنا أبو كريب ، حدثنا يونس بن بكير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن ابن عمر ، قال : دخل عمر على حفصة وهي تبكي ، فقال لها : « ما يبكيك ؟ لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك ؟ إنه قد كان طلقك مرة ، ثم راجعك من أجلي ، والله لئن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبدا » (1/164)

162 - حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن صالح بن أبي صالح ، عن سلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان « طلق حفصة ثم راجعها » . حدثنا عبد الرحمن بن صالح ، وغيره بإسناده نحوه(1/165)

مسند أبي يعلى الموصلي

http://islamport.com/d/1/mtn/1/86/3156.html?zoom_highlightsub=%CA%D9%C7%E5%D1%CA%C7 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/86/3156.html?zoom_highlightsub=%CA%D9%C7%E5%D1%CA%C7)

كم مرة أساءت حفصة الأدب مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟

الصوامة القوامة دائما تغضب زوجها و تؤذيه!!!!

وفي « صغت » ثلاثة أقاويل :
أحدها : يعني زاغت ، قاله الضحاك .
الثاني : مالت ، قاله قتادة ، قال الشاعر :
تصغي القلوب إلى أغر مبارك ... من نسل عباس بن عبد المطلب
والثالث : أثمت ، حكاه ابن كامل .
وفيما أوخذتا بالتوبة منه وجهان :
أحدهما : من الإذاعة والمظاهرة .
الثاني : من سرورهما بما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من التحريم ، قاله ابن زيد .
{ وإن تظاهرا عليه } عين تعاونا على معصية رسول الله صلى الله عليه وسلم .
{ فإن الله هو مولاه } يعني وليه { وجبريل } يعني وليه أيضا .
{ وصالح المؤمنين } فيهم خمسة أقاويل :

/
/
/
{ عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن } أما نساؤه فخير نساء الأمة .
وفي قوله { خيرا منكن } ثلاثة أوجه :
أحدها : يعني أطوع منكن .
والثاني : أحب إليه منكن .
والثالث : خيرا منكن في الدنيا ، قاله السدي .
{ مسلمات } فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : يعني مخلصات ، قاله ابن جبير ونرى ألا يستبيح الرسول إلا مسلمة .
الثاني : يقمن الصلاة ويؤتين الزكاة كثيرا ، قاله السدي .
الثالث : معناه مسلمات لأمر الله وأمر رسوله ، حكاه ابن كامل .
{ مؤمنات } يعني مصدقات بما أمرن به ونهين عنه .
{ قانتات } فيه وجهان :
أحدهما : مطيعات .
الثاني : راجعات عما يكرهه الله إلى ما يحبه .
{ تائبات } فيه وجهان :
أحدهما : من الذنوب ، قاله السدي .
الثاني : راجعات لأمر الرسول تاركات لمحاب أنفسهن .
{ عابدات } فيه وجهان :
أحدهما : عابدات لله ، قاله السدي .
الثاني : متذللات للرسول بالطاعة ، ومنه أخذ اسم العبد لتذلله ، قاله ابن بحر .
{ سائحات } فيه وجهان :
أحدهما : صائمات ، قاله ابن عباس والحسن وابن جبير .
قال ابن قتيبة : سمي الصائم سائحا لأنه كالسائح في السفر بغير زاد .
وقال الزهري : قيل للصائم سائح لأن الذي كان يسيح في الأرض متعبدا لا زاد

(4/292)

النكت والعيون
المؤلف : أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي

http://islamport.com/d/1/tfs/1/16/790.html?zoom_highlightsub=%CA%D9%C7%E5%D1%CA%C7

مسك مسك

25-10-2010, 01:53 PM

قال اله تعالى في مقام آخر في آية أخرى:

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير

فقد ذكر اثنتين فقط

لماذا بترتي الكلام
أنسخ من بداية السورة سورة التحريم ؟؟؟
وذكر إسم زوجات
(يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم)
أنظري هنا قال أزواجك ولم يقل إمرأة

(واذ اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم ) (javascript:showAya(66,3))

سؤال لماذا لم يقل إمرآتين
كما في إمرأة نوح وإمرأة للوط
لأنهما كانت كافرتين
وأيضا في قولة تعالى
( وضرب الله مثلا للذين امنوا امراه فرعون )
وهنا إمرأة فرعون مؤمنة وفرعون كافر
لا وجود للألفة بينهم
لكن الزوجات فهما فيهم مودة ورحمة وحب وألفة
أفهمتي
اللهم إني بلغة اللهم فشهد

أحزان الشيعة

25-10-2010, 01:59 PM

الآن بعد كل هذا اللف و الدوران و المراوغة الى ماذا تريد ان تصل؟

هل تريد ان تقول

بأن سورة التحريم ما نزلت في عائشة و حفصة ؟

مسك مسك

25-10-2010, 02:11 PM

الآن بعد كل هذا اللف و الدوران و المراوغة الى ماذا تريد ان تصل؟

هل تريد ان تقول

بأن سورة التحريم ما نزلت في عائشة و حفصة ؟

ياأختي الكريمة نزلت في عائشة وحفصة رضي الله عنهما لكن هل ذكرهم الله بإمرآتين أم بعض أزواجه
(يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم)
أنظري هنا قال أزواجك ولم يقل إمرأة

(واذ اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم ) (http://javascript:showAya(66,3))

ماجوابك لماذا لم يقل إمرأتان بدلا من بعض أزواجه
هل هنا كافر مرتدة عاصية فاسقة مثل ماتدعون

تذكري أن الله رقيب ليس يغيب عنك في الإسائة إلى زوجات النبي ياأختي شغلي عقلك هداك الله

أحزان الشيعة

25-10-2010, 02:19 PM

ياأختي الكريمة نزلت في عائشة وحفصة رضي الله عنهما لكن هل ذكرهم الله بإمرآتين أم بعض أزواجه

(يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم)
أنظري هنا قال أزواجك ولم يقل إمرأة

(واذ اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم ) (http://javascript:showaya(66,3))

ماجوابك لماذا لم يقل إمرأتان بدلا من بعض أزواجه
هل هنا كافر مرتدة عاصية فاسقة مثل ماتدعون

تذكري أن الله رقيب ليس يغيب عنك في الإسائة إلى زوجات النبي ياأختي شغلي عقلك هداك الله

طيب

لماذا نزلت سورة التحريم و لماذا طلقت حفصة ؟

و لماذا حصل التخيير ؟

و لماذا وقع التهديد ؟

أحزان الشيعة

25-10-2010, 02:22 PM

لماذا بترتي الكلام
أنسخ من بداية السورة سورة التحريم ؟؟؟
وذكر إسم زوجات

م/

الآية الكريمة لا بتر فيها

فهي تتحدث عن شخصين

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير

أحزان الشيعة

25-10-2010, 02:32 PM

أخبرنا محمد بن عمر، حدثني أبو معشر، حدثني حارثة بن أبي الرجال قال: دخلت مع القاسم بن محمد على عمرة بنت عبد الرحمن فقال القاسم: يا أم محمد في أي شيء هجر رسول الله نساءه؟ فقالت عمرة:

أخبرتني عائشة أنه أهدي إلى رسول الله هدية في بيتها فأرسل إلى كل امرأة من نسائه بنصيبها وأرسل إلى زينب بنت جحش فلم ترض، ثم زادوها مرة أخرى فلم ترض، فقالت عائشة: لقد أقمأت وجهك أن ترد عليك الهدية. فقال رسول الله: لأنتن أهون على الله من أن تقمئنني لا أدخل عليكن شهرا.!!!!!!!!!

(8/188)

الطبقات الكبرى
المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري

http://islamport.com/d/1/trj/1/61/1024.html?zoom_highlightsub=%CA%D9%C7%E5%D1%CA%C7

موالي لـ أميري علي

25-10-2010, 03:10 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .

لماذا بترتي الكلام
أنسخ من بداية السورة سورة التحريم ؟؟؟
وذكر إسم زوجات
(يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم)
أنظري هنا قال أزواجك ولم يقل إمرأة

(واذ اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم ) (http://javascript:showaya(66,3))

سؤال لماذا لم يقل إمرآتين
كما في إمرأة نوح وإمرأة للوط
لأنهما كانت كافرتين
وأيضا في قولة تعالى
( وضرب الله مثلا للذين امنوا امراه فرعون )
وهنا إمرأة فرعون مؤمنة وفرعون كافر
لا وجود للألفة بينهم
لكن الزوجات فهما فيهم مودة ورحمة وحب وألفة
أفهمتي
اللهم إني بلغة اللهم فشهد

سبحان الله على هذه العقول التي تريد ان تطعن في رسول الله صلوات الله علية وعلى آله وتفسر القرآن على أهوائها من أجل الدفاع على رأؤوس النفاق ؟!!

يا هذا كيف يضحون عليكم شيوخ بني الضلالة وانتم تطبلون معهم كالرعاع

هل تريد ان تقول ان لفض المراة يطلق على الكافرة فقط ؟؟؟

طيب اجبني على هذا السؤال ,,, قال الله تعالى

(إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

فهل أمراة عمران هنا كافرة وأعوذ بالله من هذا القول كما هو منطقك الاعوج ؟؟؟

أحزان الشيعة

25-10-2010, 03:39 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .

سبحان الله على هذه العقول التي تريد ان تطعن في رسول الله صلوات الله علية وعلى آله وتفسر القرآن على أهوائها من أجل الدفاع على رأؤوس النفاق ؟!!

يا هذا كيف يضحون عليكم شيوخ بني الضلالة وانتم تطبلون معهم كالرعاع

هل تريد ان تقول ان لفض المراة يطلق على الكافرة فقط ؟؟؟

طيب اجبني على هذا السؤال ,,, قال الله تعالى

(إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

فهل أمراة عمران هنا كافرة وأعوذ بالله من هذا القول كما هو منطقك الاعوج ؟؟؟

و هذه أيضا أخي الفاضل

سيدة من سيدات نساء أهل الجنة

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

الجابري اليماني

25-10-2010, 04:00 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ثم نأتي للروايات لنرى اسانيدها :

أردت أن أسأل عمر ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فما أتممت كلامي حتى قال : عائشة وحفصة .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4914
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. .....

أنه سمع عبدالله بن عباس يحدث . قال : مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية . فما أستطيع أن أسأله هيبة له . حتى خرج حاجا فخرجت معه . فلما رجع ، فكنا ببعض الطريق ، عدل إلى الأراك لحاجة له . فوقفت له حتى فرغ . ثم سرت معه . فقلت : يا أمير المؤمنين ! من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه ؟ فقال : تلك حفصة وعائشة .

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1479
خلاصة حكم المحدث: صحيح

.................................................. .....

قلت لعمر بن الخطاب من المرأتان اللتان تظاهرتا قال عائشة وحفصة وكان بدو الحديث في شأن مارية القبطية أم إبراهيم أصابها النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة في يومها فوجدت حفصة فقالت يا رسول الله لقد جئت إلي بشيء ما جئته إلى أحد من أزواجك في يومي وفي دوري على فراشي قال ألا ترضين أن أحرمها فلا أقربها أبدا قالت بلى فحرمها وقال لا تذكري ذلك لأحد فذكرته لعائشة فأظهره الله عليه فأنزل الله { يا أيها النبي لم تحرم } الآيات كلها فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر عن يمينه وأصاب مارية
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 5/358
خلاصة حكم المحدث: صحيح

.................................................. .

أردت أن أسأل عمر رضي الله عنه فما رأيت موضعا ، فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضي حاجته فجاء وقد قضى حاجته فذهبت أصب عليه من الماء قلت : يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عائشة وحفصة رضي الله عنهما
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/169
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

.................................................

وختامكم مسك ................................

مسك مسك

25-10-2010, 04:20 PM

طيب

لماذا نزلت سورة التحريم و لماذا طلقت حفصة ؟
سبب النزول السورة كانت بسبب تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم شرب العسل على نفسه
لآن العسل حلال وليس حرام
و لماذا حصل التخيير ؟
أين التخير بل قال يبدلهم أزواجا خيرا منكم
هل المعنى أنهم كافرتان أو أنهم عصوا الرسول طبعا لا

و لماذا وقع التهديد ؟
لو هددهم أو توعدهم كانت
نزلت أية الوعيد وقال لهم الله ( ويلكم )
أسلوب القرآن في التهديد أو الوعيد
الويل
لكن أخبرنا الله ( بأنهم صغت قلوبكم ) أي مالت عن الطريق وهو الغيرة وتعلقهم بالرسول عليه السلام

بارك الله فيك أختي الكريم ع الحوار الهادي معك أشكرك على طول صبرك علي

أحزان الشيعة

25-10-2010, 04:38 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/viewpost.gif (http://shiaee.com/vb/showthread.php?p=1253162#post1253162)
طيب

لماذا نزلت سورة التحريم و لماذا طلقت حفصة ؟

سبب النزول السورة كانت بسبب تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم شرب العسل على نفسه
لآن العسل حلال وليس حرام

و لماذا حصل التخيير ؟

أين التخير بل قال يبدلهم أزواجا خيرا منكم
هل المعنى أنهم كافرتان أو أنهم عصوا الرسول طبعا لا

و لماذا وقع التهديد ؟

لو هددهم أو توعدهم كانت
نزلت أية الوعيد وقال لهم الله ( ويلكم )
أسلوب القرآن في التهديد أو الوعيد
الويل
لكن أخبرنا الله ( بأنهم صغت قلوبكم ) أي مالت عن الطريق وهو الغيرة وتعلقهم بالرسول عليه السلام

بارك الله فيك أختي الكريم ع الحوار الهادي معك أشكرك على طول صبرك علي

و بارك فيكم العلي القدير

/

على هذا التحليل اتساءل أنا

ماذا يقصد الله عز و جل من سورة التحريم ؟

إن كانت سورة عظيمة على هذا المستوى من القدح و التهديد لا هدف منها !

فهل تقصد برأيك هذا أنها نزلت عبثا و لا غاية منها

و أن التهديد القرآني بطلاقهما و استبدالهما بمن هن خيرا منهما جاء بحكم عبثي ؟

و هل العتاب القرآني في حق رسول الله بسبب تظاهر الزوجتين عليه لا هدف منه سوى أن النبي حرم على نفسه العسل ؟

فهل كل ما جاء في سورة التحريم من آيات تهتز لها الجبال كان فقط بسبب تحريم النبي على نفسه العسل أو تحريم جارية ؟

و هل بسبب ذلك تنزل آيات بهذا المستوى من الخطاب الشديد في حق عائشة و حفصة لأن النبي حرم على نفسه العسل ؟

يعني هذا انهما لا ذنب لهما و أنهما بريئتان
و انهما ظلمتا بهذا التهديد القرآني العظيم !!!

هذا خطاب قرآني موجه الى عائشة و حفصة لزيادة التوبيخ و التهديد بشكل مباشر

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

و بآخر السورة ضرب مثلا للذين كفروا بامرأة نوح و امرأة لوط لزيادة شدة الخطاب في حق من تسول لها نفسها التظاهر و التحايل و أذى نبي الله

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا
فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

و بعد كل هذا يأتي من يريد الدفاع عن المتظاهرتين عاجزا فيشهر أسلحته ضد القرآن و نبي الرحمن فيبرئ المتظاهرتان و يسخف كلام الله عز وجل بأنه لا شئ فقد كان حكما عبثيا لا غير !

مسك مسك

25-10-2010, 04:42 PM

أحزان الشيعة

25-10-2010, 04:46 PM

تعلم أنهم أشرف زوجات الرسول عليه السلام هل الرواية تقول أنهما فاجرتان لا أعتقد أنك
تجيب لأن القرآن قال زوجاته

فقط ملاحظة

أقرأ في مشاركاتك تعابير مفاضلة قبيحة منها هذا التعبير

و أنا دائما أقراها و أسمعها من الوهابية في تفضيل هاتين المتظاهرتين على من هن أفضل منهما !

فإن كنت ترى أن عائشة و حفصة أشرف نساء النبي

فهل يعني هذا في عقيدتك أن باقي أمهات المؤمنين أقل شرفا و فضلا

مع العلم أن أفضلهن السيدة خديجة سلام الله عليها

الجابري اليماني

25-10-2010, 05:15 PM

سؤال هل هنا مايشير إلى كفرهم أو فسوقهم ومن الجميل أنك تستشهد من كتبنا وأنت لا
تعلم أنهم أشرف زوجات الرسول عليه السلام هل الرواية تقول أنهما فاجرتان لا أعتقد أنك
تجيب لأن القرآن قال زوجاته

يامسك ! كن كأسمك مسك !!

من قال انني لااعرف انها زوجة النبي وهي شريفة ولاشبهه على شرفها ؟!!

تلك عقيدتنا الشيعة (مابغت امرأة نبي قط ).

اما انها اشرف زوجات الرسول ؟!! اذا قصدت بالمنزلة فلا اوافقك الرأي اما اذا قصدت يبرائتها (كما في احاديثكم ) فهذا لايضيف لها شرف وعفه جديدة لانها اصلا شريفه انما البرآءة من واحدة من اكثر الفواحش اهانة عرفا فضلا عن الدين وهي الزنا (والعياذ بالله ) .

اما ان القرآن يقول انهما فاجرتان اعتقد انك فهمت الآية خطأ او مع حسن الظن توهمت في فهمها !

القرآن لم يقل ان زوجتي النبيين اللتان كفرتا كن غير شريفات بل قالت خانتاهما والخيانة العظمى هي عدم اطاعة الله بعد ان تبين لهما الحق .

اما الخيانة الزوجية فتلك يأباها الله لانبيائه ورسله واوصياءه .

واعتقد ان موضوعا مثبتا في القسم للاخ النجف الاشرف في الدفاع عن زوجات الانبياء للعلم .

اما ان تحاسبني او تحاسب المذهب على اقوال بعض السفهاء والشاذين ؟!! غير مقبول .

ولماذا تعتقد انني لااجيب ؟!!

اقرأ عذوبة التعبير القرآني وعظيم المنزلة التي وهبها لزوجات النبي ...ولكن ....المقيدة بشروط ؟!!

{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

ولاحظ ان كل هذه الشروط الواجب الالتزام بها غرضها واحد يريد الله اذهاب الرجس (عن) اهل البيت المخصوصين (اهل الكساء)

ولم يقل القرآن يذهب (منكم ) الرجس ..........بل (عنكم) الرجس ...بوضع شروط تحصن من كان مقامها زوحه للنبي بالالتزام بهذه الشروط .

يعني يأبى الله الا ان يبقى الطهر في بيت الطهر المخصوصين حتى لو اضيف اليه بالمعنى العام والعرفي من يحسب عليه .

لاحظ الحديث بدقة :

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولاحظ من هم العترة المخصوصين :

أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871
خلاصة حكم المحدث: حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب

وهذا ايضا :

لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير
الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات .

مسك مسك

25-10-2010, 05:22 PM

التحليل اتساءل أنا

ماذا يقصد الله عز و جل من سورة التحريم ؟
يقصد الله سبحانه وتعالى سورة التحريم
أنه لا يجوز تحريم مااحل الله تعالى لنبيه
لأنه حلف يمينا على ألا يشرب العسل ولذلك نزلت سورة التحريم ياأختي هذا دين في حلال وفي حرام
ولكن سنة عن النبي تحريم العسل أفهمتي
إن كانت سورة عظيمة على هذا المستوى من القدح و التهديد لا هدف منها !
ياأختي إتقي الله في كلامك هذا قرآآآآن في أبسط الأمور تنزل ولو أية ولو سورة تنزل على الرسول لأجل أن يبين لنا الحلال والحرام

فهل تقصد برأيك هذا أنها نزلت عبثا و لا غاية منها
قد أجبت عليه

و أن التهديد القرآني بطلاقهما و استبدالهما بمن هن خيرا منهما جاء بحكم عبثي ؟
لم يطلق أحد ولو طلقهن لقال إمرأتين لأنهم خرجت من عصمت الرسول عليه السلام

و هل العتاب القرآني في حق رسول الله بسبب تظاهر الزوجتين عليه لا هدف منه سوى أن النبي حرم على نفسه العسل ؟
نعم نعم وأجل

فهل كل ما جاء في سورة التحريم من آيات تهتز لها الجبال كان فقط بسبب تحريم النبي على نفسه العسل أو تحريم جارية ؟
كلاهم معا لأن هناك روايات أختلف فيها كثير

و هل بسبب ذلك تنزل آيات بهذا المستوى من الخطاب الشديد في حق عائشة و حفصة لأن النبي حرم على نفسه العسل ؟
نعم لأن الرسول غير معصوم فهوا عتاب شديد لأنه كان يرضيهم لحبه لهما أفهمتي
ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

يعني هذا انهما لا ذنب لهما و أنهما بريئتان
و انهما ظلمتا بهذا التهديد القرآني العظيم !!!
ياأختي كيف الله يظلم نساء النبي وزوجاته هل تريدن الإثبات بالقوة أنهم في النار وهم زوجات والقرآن يقول صغت قلوبكم ولم يقل كافرتان
هذا خطاب قرآني موجه الى عائشة و حفصة لزيادة التوبيخ و التهديد بشكل مباشر
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
أحسنتي أختي الكريما
( إن تتوبا ) ولم يقل الله ( إن لم تتوبا )
لأن الله يعلم أنهم تائبتين لا محاله من هذا العمل ولن يعودا
ومعنى التوبة عدم الرجوع إلى الخطأ مرة أخرا

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
ونظري هنا ( عسى ) ولم يقل ( أن ربه ) لوقال الله أن ربه إن طلقكن لوقع الطلاق ولكن قال عسى ومامعنى عسى أي تخويف وليس وعيد

و بآخر السورة ضرب مثلا للذين كفروا بامرأة نوح و امرأة لوط لزيادة شدة الخطاب في حق من تسول لها نفسها التظاهر و التحايل و أذى نبي الله
ممتاز أختي الفاضلة
توعدهم لأن لأمرأتين كافرتين
بينما النبي قال عنهم الله
زوجاته ولله الحمد كل زوجات الرسول صالحات

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا
فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
نعم لأنهم كافرتين

و بعد كل هذا يأتي من يريد الدفاع عن المتظاهرتين عاجزا فيشهر أسلحته ضد القرآن و نبي الرحمن فيبرئ المتظاهرتان و يسخف كلام الله عز وجل بأنه لا شئ فقد كان حكما عبثيا لا غير !
لا ياأختي لم تنزل السورة عبثا كل سورة لها أهدافها ولم يذكر في القرآن إلا هذه المرآتين
نوح وللوط عليه السلام

[/center]

غدا لنا لقاء وشكرا لك
اللهم أرني الحق حقو ورزقني إتباعة وياربي أرني الباطل باطلا ورزقني إجتنابه
أطلب منك أن تدعي بهذا الدعاء حتى يريك الله الحق من الباطل
ولا تسي أنت تسي لسيد الخلق وهو محمد عليه السلام
ومن الأفضل نبي لوط ونوح أم نبينا محمد عليه اسلام وقد كرمه الله بكل شي من زوجات وبنات

مسك مسك

25-10-2010, 05:26 PM

يامسك ! كن كأسمك مسك !!

من قال انني لااعرف انها زوجة النبي وهي شريفة ولاشبهه على شرفها ؟!!

تلك عقيدتنا الشيعة (مابغت امرأة نبي قط ).

اما انها اشرف زوجات الرسول ؟!! اذا قصدت بالمنزلة فلا اوافقك الرأي اما اذا قصدت يبرائتها (كما في احاديثكم ) فهذا لايضيف لها شرف وعفه جديدة لانها اصلا شريفه انما البرآءة من واحدة من اكثر الفواحش اهانة عرفا فضلا عن الدين وهي الزنا (والعياذ بالله ) .

اما ان القرآن يقول انهما فاجرتان اعتقد انك فهمت الآية خطأ او مع حسن الظن توهمت في فهمها !

القرآن لم يقل ان زوجتي النبيين اللتان كفرتا كن غير شريفات بل قالت خانتاهما والخيانة العظمى هي عدم اطاعة الله بعد ان تبين لهما الحق .

اما الخيانة الزوجية فتلك يأباها الله لانبيائه ورسله واوصياءه .

واعتقد ان موضوعا مثبتا في القسم للاخ النجف الاشرف في الدفاع عن زوجات الانبياء للعلم .

اما ان تحاسبني او تحاسب المذهب على اقوال بعض السفهاء والشاذين ؟!! غير مقبول .

ولماذا تعتقد انني لااجيب ؟!!

اقرأ عذوبة التعبير القرآني وعظيم المنزلة التي وهبها لزوجات النبي ...ولكن ....المقيدة بشروط ؟!!

{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

ولاحظ ان كل هذه الشروط الواجب الالتزام بها غرضها واحد يريد الله اذهاب الرجس (عن) اهل البيت المخصوصين (اهل الكساء)

ولم يقل القرآن يذهب (منكم ) الرجس ..........بل (عنكم) الرجس ...بوضع شروط تحصن من كان مقامها زوحه للنبي بالالتزام بهذه الشروط .

يعني يأبى الله الا ان يبقى الطهر في بيت الطهر المخصوصين حتى لو اضيف اليه بالمعنى العام والعرفي من يحسب عليه .

لاحظ الحديث بدقة :

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولاحظ من هم العترة المخصوصين :

أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871
خلاصة حكم المحدث: حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب

وهذا ايضا :

لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير
الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات .

سأجيبك بالغدي إن شاء الله
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أستغفرك وأتوب إليك

أحزان الشيعة

25-10-2010, 05:30 PM

يقصد الله سبحانه وتعالى سورة التحريم
أنه لا يجوز تحريم مااحل الله تعالى لنبيه
لأنه حلف يمينا على ألا يشرب العسل ولذلك نزلت سورة التحريم ياأختي هذا دين في حلال وفي حرام
ولكن سنة عن النبي تحريم العسل أفهمتي

فما هي مناسبة هذا القول القرآني ؟

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

نعم لأن الرسول غير معصوم فهوا عتاب شديد لأنه كان يرضيهم لحبه لهما أفهمتي

ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

حتى الرسول عند الوهابية غير معصوم !
و القرآن يعاتبه بشدة لأنه يعصي الله !!

أي أدلتك على ذلك ؟

أحزان الشيعة

25-10-2010, 05:47 PM

نعم لأن الرسول غير معصو م

فهوا عتاب شديد

لأنه كان يرضيهم لحبه لهما أفهمتي
ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

الآن أصبح السبيل الى اثبات براءة عائشة هو الطعن في رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم بشكل مباشر

و لهذا وجب نفي عصمته و اتهامه بأنه يأتي بالمعاصي و ينال التهديد و العتاب الشديد من الله عز وجل !!!

نعم لقد فهمت هذه الطريقة في الدفاع عن العصاة من زمن بعيد

فإن قاعدة الوهابية من أجل تقديس رموزهم هو الطعن ثم الطعن ثم انتقاص رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم !!!!

أنا فقط أريد الأدلة على هذا التصريح

نعم لأن الرسول غير معصوم

فهوا عتاب شديد لأنه كان يرضيهم لحبه لهما أفهمتي

ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

أحزان الشيعة

26-10-2010, 04:57 PM

مسك مسك

27-10-2010, 01:09 PM

هل الغضب على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و هجران اسمه و تسخيف نبوته فضيلة ؟

هل غضبه عليها قال أنتي فاحشة أو كافرة أو مرتدة لا أعتقد
وثانيا مالي أراك غيرتي من القرآآآآآآآآآآآآن إلى الرواية
هل الرواية أفضل من كتاب الله أم ماذا ؟؟؟
أجيبيني بالله عليك
وهناك دليل في القرآن
أن محمد يحب زوجاته جميع من أولهن لأخرهن من بينهم حفصه وعائشة
قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\

هل أنتي من المتفكرين ولا لا ؟؟؟؟

وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" .

لوهذا قال الله تعالى لزوجة أدم زوجة
قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ\"

وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم \"أزواجاً\" له ،
في قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\"

فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى \"امرأة\" وليس \"زوجاً\"

وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\"
إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست \"زوجاً\" له ، وإنما هي \"امرأة\" تحته

في قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ\" . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي \"امرأته\" وليست \"زوجه\"

أفهمتي الأن وهذا فيه على كل من أدع على أن أم المؤمنين في النار وأن كل الرواية
مردودا عليها من قبل القرآن الرجاء ياأختي تدبر في فهم القرآن والله لو تأتي بمليون روايه فيما تدعونه أنتم بأنها كاذا وكاذا فلقرآن لكم بالمرصاد

وهداك الله إلى طريق الحق والصواب

مسك مسك

27-10-2010, 01:18 PM

يامسك ! كن كأسمك مسك !!

من قال انني لااعرف انها زوجة النبي وهي شريفة ولاشبهه على شرفها ؟!!

تلك عقيدتنا الشيعة (مابغت امرأة نبي قط ).

اما انها اشرف زوجات الرسول ؟!! اذا قصدت بالمنزلة فلا اوافقك الرأي اما اذا قصدت يبرائتها (كما في احاديثكم ) فهذا لايضيف لها شرف وعفه جديدة لانها اصلا شريفه انما البرآءة من واحدة من اكثر الفواحش اهانة عرفا فضلا عن الدين وهي الزنا (والعياذ بالله ) .
هل أنت تقصد أني أتيت هنا لك أفرق وأبين التفضي لا ياأخي الكريم أتيت هنا لأن أعلم
أنكم تسبونها وتقذفونها باأبشع الصفات
لم أتي هنا لك أبين من الأفضل ياأخي الكريم أتيت هنا لأنكم تسبو في عرض النبي والدليل
أختكم أحزان شيعيه أتي إليها ببرهان من القرآن تأتين برواية
من الأفضل القرآن أم الرواية
اما ان القرآن يقول انهما فاجرتان اعتقد انك فهمت الآية خطأ او مع حسن الظن توهمت في فهمها !

القرآن لم يقل ان زوجتي النبيين اللتان كفرتا كن غير شريفات بل قالت خانتاهما والخيانة العظمى هي عدم اطاعة الله بعد ان تبين لهما الحق .

اما الخيانة الزوجية فتلك يأباها الله لانبيائه ورسله واوصياءه .

واعتقد ان موضوعا مثبتا في القسم للاخ النجف الاشرف في الدفاع عن زوجات الانبياء للعلم .

اما ان تحاسبني او تحاسب المذهب على اقوال بعض السفهاء والشاذين ؟!! غير مقبول .

ولماذا تعتقد انني لااجيب ؟!!

اقرأ عذوبة التعبير القرآني وعظيم المنزلة التي وهبها لزوجات النبي ...ولكن ....المقيدة بشروط ؟!!

{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

ولاحظ ان كل هذه الشروط الواجب الالتزام بها غرضها واحد يريد الله اذهاب الرجس (عن) اهل البيت المخصوصين (اهل الكساء)

ولم يقل القرآن يذهب (منكم ) الرجس ..........بل (عنكم) الرجس ...بوضع شروط تحصن من كان مقامها زوحه للنبي بالالتزام بهذه الشروط .

يعني يأبى الله الا ان يبقى الطهر في بيت الطهر المخصوصين حتى لو اضيف اليه بالمعنى العام والعرفي من يحسب عليه .

لاحظ الحديث بدقة :

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وأنا مع العترة

ولاحظ من هم العترة المخصوصين :

أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871
خلاصة حكم المحدث: حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب

وهذا ايضا :

لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير
الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهل زوجات الرسول كلهم داخلين في هذه الأية أم لا ؟؟؟

والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات .

وبارك الله فيك أخي وأسأل الله لك الهداية

النجف الاشرف

27-10-2010, 01:19 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا مسك ماذا بك يا رجل تعيد وتصقل وترفض ان تسمع لنا ؟!
هل غضبه عليها قال أنتي فاحشة أو كافرة أو مرتدة لا أعتقد
وثانيا مالي أراك غيرتي من القرآآآآآآآآآآآآن إلى الرواية
هل الرواية أفضل من كتاب الله أم ماذا ؟؟؟
أجيبيني بالله عليك
يا عمي وليش تخاف من السنة الى هذه الدرجه !
خلاص يلله هات لنا من القران ايه فيها عدد ركعات صلاه الفجر واخرى عن احكام الخلل في الصلاه ...
يلله
أن محمد يحب زوجاته جميع من أولهن لأخرهن من بينهم حفصه وعائشة
قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\

هل أنتي من المتفكرين ولا لا ؟؟؟؟
عجيب والله ؟! وهذه الايه كذلك تنطبق على نوح ولوط
فكيف الله ينشع على نسائهم ؟!!!!!!

وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" .

لوهذا قال الله تعالى لزوجة أدم زوجة
قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ\"

وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم \"أزواجاً\" له ،
في قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\"

فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى \"امرأة\" وليس \"زوجاً\"
اي توافق يا عزيزي ؟!!!!! جميل جدا تعال معي اوضح لك وشيخك الغبي الذي اراد هكذا استدلال ضربناه على قفاه
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ {المسد/1} مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ {المسد/2} سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ {المسد/3} وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ {المسد/4} فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ {المسد/5}

فاذا لم يكن هناك توافق وعلى قولك فكيف ينشع الله على امراة ابو لهب ؟!!! يا صغيري هذه اللغه العربيه فيها اللفاظ تسمى مشتركه فان مراة او زوجه نفس المعنى ونفس المصداق واما سبب ان الله قال عن نسائه اماتهم لان بعضهم كان يريد ان يتزوج بهن فياتي بطفل ينسبه الى رسول الله

عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=390&pid=584988

وذلك لان الصحابي طلحه كان يريد ان يتزوج عائش بعد رسول الله
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=1

وهي عائش
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=2

واما الذريه فنفس القران يقول بان ابن نوح قال عنه ليس من اهله ؟!!!!
{وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ} (45) سورة هود

فكيف تريد ان تسطر الايات وتكذب القران

أفهمتي الأن وهذا فيه على كل من أدع على أن أم المؤمنين في النار وأن كل الرواية
مردودا عليها من قبل القرآن الرجاء ياأختي تدبر في فهم القرآن والله لو تأتي بمليون روايه فيما تدعونه أنتم بأنها كاذا وكاذا فلقرآن لكم بالمرصاد

وهداك الله إلى طريق الحق والصواب
يا عزيزي قل هذا لنفسك اولا فانت لا تعرف اي شي عن القران وجهلك اوقعك في مازق بان تحكم على القران بانه متناقض والعياذ بلله

واما السنة النبوية فهي التي تفسر القران الكريم ومن قال لك بان الله رضى عن عائش في القران ؟!

{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم

فهذه نزلت في عائش وحفص ولاحظ تتوبا ولم تبب عائش بل بقيت مخالفه لله ورسوله

والقران فيه

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران

والقران يحكم على امثالك بانهم يريدون الفتنه في قلوبهم مرض

ولكن قل لنا كيف سمح لك اللتزامك الديني بان ترضى بان امراة تهين الرسول ؟!!!!! ام انك على غير مله الاسلام

أحزان الشيعة

27-10-2010, 01:38 PM

هل غضبه عليها قال أنتي فاحشة أو كافرة أو مرتدة لا أعتقد

وثانيا مالي أراك غيرتي من القرآآآآآآآآآآآآن إلى الرواية

هل الرواية أفضل من كتاب الله أم ماذا ؟؟؟

أجيبيني بالله عليك

موضوعي يا أخي الفاضل حول الرواية

و الرواية في صحيح مسلم

و مسلم وضعها في فضائل عائشة

فهل تعتبرون غضب عائشة على النبي و هجرها لاسمه الشريف فضيلة ؟

م/

أنت من تأتي بآيات قرآنية لا تطابق الرواية

مسك مسك

27-10-2010, 02:02 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا مسك ماذا بك يا رجل تعيد وتصقل وترفض ان تسمع لنا ؟!

يا عمي وليش تخاف من السنة الى هذه الدرجه !
خلاص يلله هات لنا من القران ايه فيها عدد ركعات صلاه الفجر واخرى عن احكام الخلل في الصلاه ...
يلله
أممممم أظن هذا تهرب من الموضوع الأساسي

عجيب والله ؟! وهذه الايه كذلك تنطبق على نوح ولوط
فكيف الله ينشع على نسائهم ؟!!!!!!

اي توافق يا عزيزي ؟!!!!! جميل جدا تعال معي اوضح لك وشيخك الغبي الذي اراد هكذا استدلال ضربناه على قفاه
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ {المسد/1} مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ {المسد/2} سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ {المسد/3} وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ {المسد/4} فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ {المسد/5}

فاذا لم يكن هناك توافق وعلى قولك فكيف ينشع الله على امراة ابو لهب ؟!!! يا صغيري هذه اللغه العربيه فيها اللفاظ تسمى مشتركه فان مراة او زوجه نفس المعنى ونفس المصداق واما سبب ان الله قال عن نسائه اماتهم لان بعضهم كان يريد ان يتزوج بهن فياتي بطفل ينسبه الى رسول الله
لا يطيب فأنت أخطأت على الله خطأ شنيع
فلقب المرأة ليس بالشرط أن يكون واحد مؤمن وواحد كافر
ممكن يكونا كافرين مثل أبي لهب ومرأته
ونظر أيدا ذكر الله وقد أوقعت نفسك بما لا تدري أن الله ذكر
إمرأة أبي لهب في النار مع أمرأتي لوط ونح عليه السلام
بينما عائشة وحفصة وكل زوجاته وبناته أيضا في الجنة بصريح العبارة
عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب

أحسنت لأن زوجات الرسول لا يتزوجن من بعد النبي
وهي حرام زواجهن لأنهم أصبح زوجات النبي

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=390&pid=584988

وذلك لان الصحابي طلحه كان يريد ان يتزوج عائش بعد رسول الله
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=1

وهي عائش
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=2

واما الذريه فنفس القران يقول بان ابن نوح قال عنه ليس من اهله ؟!!!!
{وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ} (45) سورة هود

فكيف تريد ان تسطر الايات وتكذب القران
وكيف تريد أن تغير معنا الزوجات في القرآن والله يقول لمن له عقول وفهم وإدراك أنظر أخي في الأيه قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\
أرأية أخي قال الله أزواجا لتسكن إليها أي تلاقي روحين محبين لبعض وثم قال وجعل بينكم مودة ورحمة أي ألفة وتراحم فيما بينكم
وقال الله وهذه دليل وبرهان للناس يتفكرون

يا عزيزي قل هذا لنفسك اولا فانت لا تعرف اي شي عن القران وجهلك اوقعك في مازق بان تحكم على القران بانه متناقض والعياذ بلله
أستغفر الله العظيم ولماذا لا تقول بلاغة وبيان
وفصاحة
1- تدبرة القرآن 2- هل فهمت القرآن
لو تدبرة والله ماكتبت هذا الكلام وتقول متناقض
إفهم لغة القرآن ووضوحة البيان

واما السنة النبوية فهي التي تفسر القران الكريم ومن قال لك بان الله رضى عن عائش في القران ؟!
نعم رضي الله عنها رضية أم أبيت
وقد رضي الله عنها من فوق سبع سماوات
وقد أحبها الرسول عليه السلام ولهذا قال الله
( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم أزواجه أمهاتهم ) وهذا فيه تحدي الله على من لا يرضى
عن زوجاته
وليس لي خص ترضيت أم لا تضرض
فيكف أن الله وصفها بالزوجة

{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم

فهذه نزلت في عائش وحفص ولاحظ تتوبا ولم تبب عائش بل بقيت مخالفه لله ورسوله
أنظر أنت كيف قال تعالى تتوبا ولم يقل لم تتوبا ومن أنت لتحكم أنهم لم تتوبا هل أنت أعلم من الله أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟
والقران فيه

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران

والقران يحكم على امثالك بانهم يريدون الفتنه في قلوبهم مرض

ولكن قل لنا كيف سمح لك اللتزامك الديني بان ترضى بان امراة تهين الرسول ؟!!!!! ام انك على غير مله الاسلام
هل أصدق القرآن أم الروايات
هل أضرب القرآن بالحائط أم ماذا ؟
هل تريد من أن أصدققك وأترك الله
هل تريد مني أن أتبع المتشابه وأترك المحكم
كقوله ( قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\
يقول الله ومن دلالاته لإثبات قدرته على أعدائه

فكر فكر ياأخي هداك الله ورعاك

أحزان الشيعة

27-10-2010, 02:19 PM

أحسنت لأن زوجات الرسول لا يتزوجن من بعد النبي
وهي حرام زواجهن لأنهم أصبح زوجات النبي

فما هو الداعي لوضع الآية الكريمة في كل ردودكم عن عائشة
ان كان الغاية منها حرمة الزواج بهن
فلا فضيلة في ذلك

اي ان الحكم حكم تكليف لا تشريف

أرأية أخي قال الله أزواجا لتسكن إليها أي تلاقي روحين محبين لبعض وثم قال وجعل بينكم مودة ورحمة أي ألفة وتراحم فيما بينكم
وقال الله وهذه دليل وبرهان للناس يتفكرون

لم نجد هذه المعاني في روايات عائشة حول حياتها مع الرسول الأعظم و تعاملها معه !

نعم رضي الله عنها رضية أم أبيت
وقد رضي الله عنها من فوق سبع سماوات
وقد أحبها الرسول عليه السلام ولهذا قال الله
( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم أزواجه أمهاتهم ) وهذا فيه تحدي الله على من لا يرضى
عن زوجاته
وليس لي خص ترضيت أم لا تضرض
فيكف أن الله وصفها بالزوجة

لا يوجد ولا دليل على كلامك الإنشائي هذا

فلم يأتي في كتاب الله انه رضي عن عائشة ! من فوق سبع سماوات !!!

أما وصفها بالزوجة فلا يدل على شئ مميز

أنظر أنت كيف قال تعالى تتوبا ولم يقل لم تتوبا ومن أنت لتحكم أنهم لم تتوبا هل أنت أعلم من الله أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟

قال الله تعالى

{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

إن تتوبا

يعني لم تحصل التوبة

النجف الاشرف

27-10-2010, 06:33 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي أصبحنا الان نحن الذين نهرب من صلب الموضوع ؟!
لا يطيب فأنت أخطأت على الله خطأ شنيع
فلقب المرأة ليس بالشرط أن يكون واحد مؤمن وواحد كافر
ممكن يكونا كافرين مثل أبي لهب ومرأته
ونظر أيدا ذكر الله وقد أوقعت نفسك بما لا تدري أن الله ذكر
إمرأة أبي لهب في النار مع أمرأتي لوط ونح عليه السلام
بينما عائشة وحفصة وكل زوجاته وبناته أيضا في الجنة بصريح العبارة
اي عباره صريحه يا بابا ؟!!!! تقول بان المراة تطلق على غير المتوافق في حين ان القران بالعكس
ومراة او زوجه نفس المعنى لهن في القران
فلا تكذبوا على الله من جديد

أحسنت لأن زوجات الرسول لا يتزوجن من بعد النبي
وهي حرام زواجهن لأنهم أصبح زوجات النبي
ولماذا ؟! لان الصحابه العدول كانت تريد ان تتزوجهن لهذا اسماهن الله امهات المؤمنين من هذا الباب فقط
حتى لا يتزوج بهن احد وينسبون اطفال الى رسول الله وخاصه عائش كثيرا ما كذبت على رسول الله
فاليس لها فضيلة .....
وكيف تريد أن تغير معنا الزوجات في القرآن والله يقول لمن له عقول وفهم وإدراك أنظر أخي في الأيه قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\
أرأية أخي قال الله أزواجا لتسكن إليها أي تلاقي روحين محبين لبعض وثم قال وجعل بينكم مودة ورحمة أي ألفة وتراحم فيما بينكم
وقال الله وهذه دليل وبرهان للناس يتفكرون

يا عزيزي وقلنا لك فهل امراة نوح ولوط خارجات عن هذه الايه ؟!!!!!
لماذا تهرب من هذين النبين ام ان هولاء ليسوا من البشر ؟!!!! واما الموده والرحمه والالفة فهذه الايات ليس لها دخل اساسا بموضوعنا
أستغفر الله العظيم ولماذا لا تقول بلاغة وبيان
وفصاحة
1- تدبرة القرآن 2- هل فهمت القرآن
لو تدبرة والله ماكتبت هذا الكلام وتقول متناقض
إفهم لغة القرآن ووضوحة البيان
وماذا فهمت انت من القران ؟! ان تكذب عليه وتجعله متناقض ؟! تاره تقول بان المراة غير الزوجه ؟! واخرى بان الذرية والزوجات في الجنه اذ كان الرجل صالحا في حين ان القران ضرب الامثال بنبين ؟!
وحتى انك لا تعرف شي اسمه لفظ مشترك
عجبنا والله صدق رسول الله حينما قال يخرج قوم يقرون القران ولا يتجاوز تراقيهم .....
نعم رضي الله عنها رضية أم أبيت
وقد رضي الله عنها من فوق سبع سماوات
وقد أحبها الرسول عليه السلام ولهذا قال الله
( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم أزواجه أمهاتهم ) وهذا فيه تحدي الله على من لا يرضى
عن زوجاته
وليس لي خص ترضيت أم لا تضرض
فيكف أن الله وصفها بالزوجة
ههههههههههههه النبي اولى من المؤمنين ونسائه محرمات عليهم هذا معنى الايه واين رضى عنها ؟!
عيب يا رجل الله يرضى عن مراة ترضع كبار
والله وصفها زوجه مثلما وصف زوجه نوح ولوط كافره
شاهدوا يا امه العرب الزوجه الان اصبحت غير المراة ؟! ههههههههههههههههه
يا بابا لا تكثرون من مخالطة الهنود
نظر أنت كيف قال تعالى تتوبا ولم يقل لم تتوبا ومن أنت لتحكم أنهم لم تتوبا هل أنت أعلم من الله أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟
عجيب تكذب عيني عينك على كلام الله
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

ان شرطيه يا رجل حتى هذه ما تعرفها وجاي تناقش في القران ؟! قولي يا بابا شنو تحصيلك الدراسي ؟!
والقران يحكم على امثالك بانهم يريدون الفتنه في قلوبهم مرض
هههههههههههههههه
يا مسكين بعدما كشفت اكاذيب شيوخك اصبحت انا طالب الفتنه ام انت الذي تفسر القران بمثلها تشتهي وياليتك تدافع عن شي يستاهل
كقوله ( قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\
يقول الله ومن دلالاته لإثبات قدرته على أعدائه
عجيب والله وزوجه نوح ولوط هل يستثن ؟!

مساكين والله غير الكذب على الله ورسوله ليس عندكم دليل

النجف الاشرف

27-10-2010, 06:33 PM

مــــــــــــــــــــــــــكرر

أحزان الشيعة

27-10-2010, 07:30 PM

ولماذا ؟! لان الصحابه العدول كانت تريد ان تتزوجهن لهذا اسماهن الله امهات المؤمنين من هذا الباب فقط
حتى لا يتزوج بهن احد وينسبون اطفال الى رسول الله وخاصه عائش كثيرا ما كذبت على رسول الله
فاليس لها فضيلة .....

أحسنتم أخي الفاضل النجف الأشرف

أنا أسالهم سؤال حول قولهم في كل مشاركة

أزواجه أمهاتهم

هل يحق لعائشة الزواج بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟

لكي نفهم ماذا يقصدون من تكرارهم لهذه الآية الكريمة
في كل موضوع و في كل مشاركة عن عائشة ؟

saied_oth

27-10-2010, 08:08 PM

أزواجه أمهاتهم

هل يحق لعائشة الزواج بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟

لكي نفهم ماذا يقصدون من تكرارهم لهذه الآية الكريمة
في كل موضوع و في كل مشاركة عن عائشة ؟

يبدو ان عبارة وازواجه امهاتهم تغيظكم ايها الشيعه .... وازاجه امهاتهم رغما عنكم
اَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ

وهل حق الأم هو انه لايجوز ان نتزوج امهاتنا فقط..... هل هذا هو حق الأم فقط عندكم ايها الشيعه

عبد محمد

27-10-2010, 08:23 PM

يبدو ان عبارة وازواجه امهاتهم تغيظكم ايها الشيعه .... وازاجه امهاتهم رغما عنكم
اَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ

وهل حق الأم هو انه لايجوز ان نتزوج امهاتنا فقط..... هل هذا هو حق الأم فقط عندكم ايها الشيعه
تغيضنا بماذا؟

من لم يصلح من أزواج النبي ص وأصحابه لا نقيم لهم وزنا

saied_oth

27-10-2010, 08:27 PM

تغيضنا بماذا؟

من لم يصلح من أزواج النبي ص وأصحابه لا نقيم لهم وزنا

وما حق الأم عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عبد محمد

27-10-2010, 08:37 PM

وما حق الأم عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حق الأم عندنا غذا كانت عاصية

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

قال الله تعالى على لسان نبيه إبراهيم ع

يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا

saied_oth

27-10-2010, 08:47 PM

حق الأم عندنا غذا كانت عاصية

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

قال الله تعالى على لسان نبيه إبراهيم ع

يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا

وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }لقمان15

saied_oth

27-10-2010, 08:50 PM

حق الأم عندنا غذا كانت عاصية

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

قال الله تعالى على لسان نبيه إبراهيم ع

يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا

وحتى ابراهيم عليه السلام خاطب اباه بكل ادب وقال له يا ابت ... ول يسبه ولم يشته

عبد محمد

27-10-2010, 09:18 PM

وحتى ابراهيم عليه السلام خاطب اباه بكل ادب وقال له يا ابت ... ول يسبه ولم يشته
وهل رأيتني أسب عائشة؟

موالي لـ أميري علي

27-10-2010, 09:18 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .

سبحان الله على هذه العقول التي تريد ان تطعن في رسول الله صلوات الله علية وعلى آله وتفسر القرآن على أهوائها من أجل الدفاع على رأؤوس النفاق ؟!!

يا هذا كيف يضحون عليكم شيوخ بني الضلالة وانتم تطبلون معهم كالرعاع

هل تريد ان تقول ان لفض المراة يطلق على الكافرة فقط ؟؟؟

طيب اجبني على هذا السؤال ,,, قال الله تعالى

(إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

فهل أمراة عمران هنا كافرة وأعوذ بالله من هذا القول كما هو منطقك الاعوج ؟؟؟

ما بالك أهملت هذه المشاركة مع نظريتك الغريبة العجيبة التي لم يأتي بها لا من الأولين ولا من السابقين بعمل

ننتظر الإجابة على نظريتك الغريبة,,, وأيضا نريد على هذه السورة

بسم الله الرحمن الرحيم

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)

صدق الله العلي العظيم

saied_oth

27-10-2010, 10:54 PM

وهل رأيتني أسب عائشة؟

الشيعه كلهم يسبون عائشه ..... اتريدني ان اعرض مشاركاتكم وقولكم فيها

اتق الله يا رجل .... واحترم عقول البشر

عبد محمد

27-10-2010, 11:00 PM

الشيعه كلهم يسبون عائشه ..... اتريدني ان اعرض مشاركاتكم وقولكم فيها

اتق الله يا رجل .... واحترم عقول البشر
أولا لا أحد يسب عائشة بالمنتدى

ثانيا على فرض وجود من يسبها فهو يمثل نفسه لا يمثل مدرسة أهل البيت ع

النجف الاشرف

28-10-2010, 12:30 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يبدو ان عبارة وازواجه امهاتهم تغيظكم ايها الشيعه .... وازاجه امهاتهم رغما عنكم
اَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ
وهل حق الأم هو انه لايجوز ان نتزوج امهاتنا فقط..... هل هذا هو حق الأم فقط عندكم ايها الشيعه
عجيب يا رجل تغيظنا لماذا ؟!
لكن نحن نعرف القران اكثر منكم فاذا كنتم تتشبثون بظواهر وجب عليك ان تصبح يهودي لان القران ثلثه يمجد اليهود بينما العرب اكتفى بقول كنتم خير امتم هاا كنتم ماضي بينما الصيغة التفضيل اليهود مستمره .....
واما عن نساء النبي الغرض من قول الام هو لتحريم الزواج بها فقط لا اكثر وهي ام بالمعنى المجازي فكيف تريد ان نطيعها ؟!
عجيب والله
الرسول يقول بان الله يختبركم تطيعون الله ام عائش وانت تقول اتبعوا عائش ؟!!!!!!

ويا عزيزي اخشى انك تعتبر امومه عائش عليك بمثل امومه التي ولدتك ؟!!! فهذه مصيبه والله

ولكن قل لنا لم تعلق على من كان يريد ان يتزوج بها بالمناسبه هل تعرفه من وماهي قصتها معها ؟!؟!!!!!!

اقروا القران وتدبروه ولكن صدق القران حينما قال

{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} (24) سورة محمد

والسلام عليكم

أحزان الشيعة

28-10-2010, 02:07 AM

يبدو ان عبارة وازواجه امهاتهم تغيظكم ايها الشيعه .... وازاجه امهاتهم رغما عنكم
اَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ

وهل حق الأم هو انه لايجوز ان نتزوج امهاتنا فقط..... هل هذا هو حق الأم فقط عندكم ايها الشيعه

هل يحق لعائشة الزواج بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟

نعم

أم

لا

مسك مسك

28-10-2010, 10:16 AM

هل يحق لعائشة الزواج بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟

نعم

أم

لا

طبعا لا يحق لها أن تتزوج وليس فقط عائشة بل كل زوجات الرسول عليه السلام
لأنهم جميعا معه في الدنيا والأخرة هل عندك شك في القرآن أم ماذا أجيبي إذا كان عندك تحدي ع الله

مسك مسك

28-10-2010, 11:24 AM

يالنجف الأشرف أرآك تستعين بالرويات قبل القرآن
من هو الله الذي تتقول عليه بقرآنه وتتعالى عليه
هل القرآن تفسره ع هواك
هل أنت تفهم القرآن من أنت لتقول هذا في النار وهذا في الجنة

ألم تقرأ القرآن أم ع أذنك وعينك غشاوة
يقول تعالى في منزلة الكريم يفسر معنى الزوجة وليس المرأة
قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\"

وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" .

ومن بين هولاء زوجة أدم عليه السلام
قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ\"

وزوجات النبي في كذا موضع
قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\"

وأيضا
يقوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما (http://shiaee.com/vb/#docu)( 59 ) )

هذا الأيات إثبات الزوجات كلاهم مؤمنين
وهل عندكم دليل من القرآن أن نساء النبي هم إمرأة وإمرأتين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولناتي بالأيات التي ذكرة فيه أمرآة
فقد ذكر إمرآة لوط ونوح لأنهم خائنتين وكافرتين
وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\" .

وأيضا ذكر إمرأة فرعون لأنها مؤمنة وهو كافر
قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ\

ولنأتي بالدليل من القرآن على إمرأة كافر وكافرة
( ومرأته حمالت الحطب )لأنهم كافرين

ونأتي بدليل من القرآن على إمرأة زكريا في هذه الأية
قال تعالى على لسان زكريا : \"وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا\"

ولماأنجبت له ذرية تغير من إمرآة إلى زوجة
قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ\"

وهناك أدله فيه لعن من الله من يقظف بالحصنات
والذين يرمون المحصنات أنظر ماذا قال تعالى
*إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ *
*يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*
يوم القيامه ماذا ستجيبون الله بعدما أذيتم رسوله صلى الله عليه وسلم
هل هناك أحد سوف يسمعكم والله لن ينجدكم أحد إلا الله

**الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ
أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ *
الرسول صلى الله عليه وسلم طيب وزوجاته طيبات

هل وضحت الصورة لك أم صعبه عليك تقبلها
نحن نقول لكم الله الله وأنتم تقول لا لا الرويات
حكم عقلك بالقرآن وأتيني بدليل عكس هذا الكلام
وجاوب هل هناك أيه قالت (بدل قل لأزواجك ) قل ( لإمرأتك )
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجابري اليماني

28-10-2010, 11:26 AM

لأنهم جميعا معه في الدنيا والأخرة هل عندك شك في القرآن أم ماذا أجيبي إذا كان عندك تحدي ع الله

اتحداك ان تثبت ان كل زوجات النبي معه في الدنيا والآخرة جميعهن دون استثناء من القرآن والسنة !

مسك مسك

28-10-2010, 11:51 AM

اتحداك ان تثبت ان كل زوجات النبي معه في الدنيا والآخرة جميعهن دون استثناء من القرآن والسنة !

لا لرويات هنا بعد ماأسكتكم الله
إن كانت سنة فسرتموها على هواكم
وإن كانت شيعية فلا يوجد لها إسناد صحيح
لا مجال للهرب لا للرويات هنا
وأنت أجبني أولا لأني سبقتك في السؤال ولا تقابلني سؤال بسؤال
جاوب هل هناك في القرآن ايه تدل على إمرة نبينا محمد عليه السلام
لك نثبت هل هم في الجنة أم لا ؟؟؟؟؟؟
وعلما كل العلم هناك أيه تربط بين الزوجات وبين بنات النبي
وهل ستقول هم في النار ولا في الجنة ؟؟؟؟؟
قوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما (http://shiaee.com/vb/#docu)( 59 ) )

مسك مسك

28-10-2010, 11:55 AM

أجيب بنتظر

حميد الغانم

28-10-2010, 11:57 AM

مسك مسك

28-10-2010, 12:05 PM

وهل عائشضه جاهله ام عالمه بحيث لا تعرف ان الانتحار بالعقرب او الحيه حلال ام حرام
اتمنى على من يقولون انها عالمه كبيره
ان ياتوننا بروايه صحيحه صريحه متصله السند بان الرسول حلل الانتحار بالعقرب
ياريت
حتى نؤلف مسلسلا تلفزيونيا جديدا نسميه الانتحار العقربي

وهل القرآن مسلسل تلفزوني أستغفر الله من كل ذنب عظيم
وكل إنسان متكبر ومعاند للحق
هل قرآة كلام أم لا لا مجال للرويات والأفهام الخاطئة
لماذا لا أفضل الروايات لأنها مجال للكذب والتلاعب فيها
أم القرآن فلا مجال لك غير أنك تسلم أمرك لله أفهمت هات
دليل كما أسلفت سابقا
لا أريد كلام إنشائا
هل الله أفضل أم روياتك ياهذا
وبارك الله فيك وأصل الله لكم الهداية وأنا معكم

النجف الاشرف

28-10-2010, 12:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب والله يا زميلنا عقلك البدائي
وهل القرآن مسلسل تلفزوني أستغفر الله من كل ذنب عظيم
وكل إنسان متكبر ومعاند للحق
هل قرآة كلام أم لا لا مجال للرويات والأفهام الخاطئة
لماذا لا أفضل الروايات لأنها مجال للكذب والتلاعب فيها
أم القرآن فلا مجال لك غير أنك تسلم أمرك لله أفهمت هات
دليل كما أسلفت سابقا
لا أريد كلام إنشائا
هل الله أفضل أم روياتك ياهذا
يا عزيزي والقران قد فضح عائش وأوضح بانها بائسه هالكه
فكيف تريد ان تاخذ المتشابهات وتجعلها صالحه .... يا زميل لا تورد الابل هكذا ...

يقول تعالى في منزلة الكريم يفسر معنى الزوجة وليس المرأة
قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\"

وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" .

ومن بين هولاء زوجة أدم عليه السلام
قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ\"

وزوجات النبي في كذا موضع
قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\"

وأيضا
يقوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) )

هذا الأيات إثبات الزوجات كلاهم مؤمنين
وهل عندكم دليل من القرآن أن نساء النبي هم إمرأة وإمرأتين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا عزيزي هذا خطاب عام كم تكرر فيه ؟!!!!
والذين يقولون هب لنا من ازوجانا وذريتنا المؤمنين ويتضح بان لوط ونوح انبياء لكن ليسوا صالحين ؟!
وان زوجه ابو لهب صالحه لاان لفظ امراة قد خالفت عقيده زوجها مثلما يقرر صاحب الجلالين الجاهل ؟!
وام مريم كذلك ليست صالحه لان عبر عنها أمراة عمران ؟!!
نعم هذه الايات عامه ولكن العام يخصص
فتامل ولا تكثر من التكرار

ولناتي بالأيات التي ذكرة فيه أمرآة
فقد ذكر إمرآة لوط ونوح لأنهم خائنتين وكافرتين
وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\" .

وأيضا ذكر إمرأة فرعون لأنها مؤمنة وهو كافر
قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ\

ولنأتي بالدليل من القرآن على إمرأة كافر وكافرة
( ومرأته حمالت الحطب )لأنهم كافرين

ونأتي بدليل من القرآن على إمرأة زكريا في هذه الأية
قال تعالى على لسان زكريا : \"وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا\"

ولماأنجبت له ذرية تغير من إمرآة إلى زوجة
قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ\"

وهناك أدله فيه لعن من الله من يقظف بالحصنات
والذين يرمون المحصنات أنظر ماذا قال تعالى
*إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ *
*يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*
يوم القيامه ماذا ستجيبون الله بعدما أذيتم رسوله صلى الله عليه وسلم
هل هناك أحد سوف يسمعكم والله لن ينجدكم أحد إلا الله

**الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ

أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ *
الرسول صلى الله عليه وسلم طيب وزوجاته طيبات

يا عزيزي هذه اللفاظ متشابهه أمراة = زوجه هذه لغه العرب هكذا ومن ثم أمراة عمران او زوجه زكريا ام يحيى صالحه فكيف أمراة ؟!!!!
وانت من سماجتك يا عزيزي لم تلاحظ النكتة في الايات المباركة فان القران بليغ جدا كشف جاهلات شيوخك منذ 1400 سنه
لاحظ زكريا مرة قال عن زوجه أمراة وفي الاخرى جاء اللفظ زوجه
لهذا فان الزوجه هي أمراة ولا اكثر من لفظ مشترك استخدم وانا متاكد انك لا تعرف شي عن لفظ مشترك

واما الخبيثاث للخبيثين عجيب والله نبي الله لوط ونوح خبثاء اصبحوا ؟!!!!

أقــروا يا مسلمين غلوهم في عائش الى اين اوصلهم

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 )

وبالاجماع في عائش وحفص نزلت .....

ولكن اعذرك يا عزيزي فانت لا تعرف شي عن القران ولو كنت قارى له لما خبصت الى هذه الدرجه

موالي لـ أميري علي

28-10-2010, 12:28 PM

مسك مسك

28-10-2010, 01:11 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب والله يا زميلنا عقلك البدائي

يا عزيزي والقران قد فضح عائش وأوضح بانها بائسه هالكه
فكيف تريد ان تاخذ المتشابهات وتجعلها صالحه .... يا زميل لا تورد الابل هكذا ...

يا عزيزي هذا خطاب عام كم تكرر فيه ؟!!!!
والذين يقولون هب لنا من ازوجانا وذريتنا المؤمنين ويتضح بان لوط ونوح انبياء لكن ليسوا صالحين ؟!
وان زوجه ابو لهب صالحه لاان لفظ امراة قد خالفت عقيده زوجها مثلما يقرر صاحب الجلالين الجاهل ؟!
وام مريم كذلك ليست صالحه لان عبر عنها أمراة عمران ؟!!
نعم هذه الايات عامه ولكن العام يخصص
فتامل ولا تكثر من التكرار

يا عزيزي هذه اللفاظ متشابهه أمراة = زوجه هذه لغه العرب هكذا ومن ثم أمراة عمران او زوجه زكريا ام يحيى صالحه فكيف أمراة ؟!!!!
لا ليس متشابه
وانت من سماجتك يا عزيزي لم تلاحظ النكتة في الايات المباركة فان القران بليغ جدا كشف جاهلات شيوخك منذ 1400 سنه
لاحظ زكريا مرة قال عن زوجه أمراة وفي الاخرى جاء اللفظ زوجه
طيب لماذا جاء مرةإمرآة
والمرة الثانية جاء بزوجة ؟؟؟؟
مالسبب ياترى هل هو العقم أم
ماذا ؟؟؟
لهذا فان الزوجه هي أمراة ولا اكثر من لفظ مشترك استخدم وانا متاكد انك لا تعرف شي عن لفظ مشترك
لا يالطيب أختلف معك لأن قد وضح القرآن لك
منها الزوجة
واما الخبيثاث للخبيثين عجيب والله نبي الله لوط ونوح خبثاء اصبحوا ؟!!!!
هل الأية نزلة في زمن نوح ولوط أم نزلت في زمن نبينا محمد عليهم السلام ؟؟؟؟؟
ثانيا حجتك ضعيفة هنا مرأة وليست زوجة لأنها كافرة وخائنة
أقــروا يا مسلمين غلوهم في عائش الى اين اوصلهم

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 )
هل ستقول لي أني مثلكم أقول لعائشة مثل ماقلتم في علي
ياعلي ياعلي الغوث
شتان من يسجد للقبور ومن يسجد لله

وبالاجماع في عائش وحفص نزلت .....
بالإجماع من أهل الفرس لا يعرفون اللغة العربية
ولا يعرفون الكتابة ولا يعرفون أو يتهاجون القرآن
وقوم قد حرفوا القرآن هذا هو منهجك
والكعبة ليست قبلة المسلمين بل الحسين قبلتنا
هل ماتعلمته كذا

ولكن اعذرك يا عزيزي فانت لا تعرف شي عن القران ولو كنت قارى له لما خبصت الى هذه الدرجه
لا يلعزيز لا ألومك أنت ولا غيرك بل أحترمك وأعذروك كل العذر
لأن دينك مأخوذ من الفرس وأساسة فارسي
وهل العترة فارسية أم سنية

سؤال الذي لن تجيب عليه هل هناك دليل من القرآآآآآآآآآآآآآآن
على أسم من زوجات الرسول إمرآة
هل هم في النار أو الجنة زوجاته ؟؟؟؟؟ مع الدليل من القرآن ..........

مسك مسك

28-10-2010, 01:29 PM

الهلم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .. تعليقات بسيطة على الطفل مسك مسك فيما يتناقل بتبجح وجهالة ويضن انة يصنع مديح لأمة عائشة بهذا

نأتي إلى تناقذاتها في أقوالة

في البداية يقول لفظ إمراة تطلق على الكافرة ثم غير أقوالة وقال أن لفظ أمرأة في القرىن تأتي على المتنافرين اي من لا يوجد توافق بينهم

وحينما اوضحنا لة بعض آيات هرب منها هروب الأغنام من الذئاب

ونعيد سؤالنا لماذا لم يقل الله هنا عن زوجة عمران زوجة وقال عنها فقط أمرأة

(إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

فهل أمراة عمران هنا كافرة أو زوجها كافر وأعوذ بالله من هذا القول كما هو منطقك الاعوج ؟؟؟
أسال نفسك لماذا لم يقل الله زوجة وفسر عن المصدر من كتب تفسير أهل السنة لأن مصادكم عاجزة عن هذا الوضوح

ننتظر لنرى الغجابة ام سنرى الهروب المعتاد ,, وآيه اخرى

أنت حملتها لتفض بها جهلك (وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا)
لأنها كانت عقيمة وبعد أن أنجبت له
قال تعالى ( وأصلحنا زوجة )
أسكتك الله وأخرسك
لماذا الله في هذه الآية لم يقل زوجتة أو ان هناك تنافر بين نبي الله زكريا علية السلام وبين زوجتة ؟؟؟؟

ننتظر ونرى الإجابات على نظريتك الغريبة التي لم ينزل الله بها من سلطان
هل رأيت أم لا ترا

وأيضاً أمراة ابا لهب بسبب انهم كافرين قال أمرأة ؟؟ ما هذا التعليق الساذج في البداية تقول على المتنافرين تطلق أمراة والمتوافقين تطلق زوجة تقول لأنهم كافرين ؟؟؟
شكلك لم تقرأ كلام ولن أعيد في المشاركاتي الأخيرة

ما كافرين يعني هناك توافق تام بين أبا لهب وبين زوجتة فما هذا التعليل الساذج بالله عليك ؟؟
لا يلطيب بل تنزه الزوجة عن المرآة
والزوجة المعنى لابد من التوافق للخير والصلاح
أم المرأة فلابد من كلا الطرفين ربما لا يحصل منهم التوافق والصلاح والتفاهم
1- فرما يكون كلاهم كافرين
2- ربما أحد كافر والأخر مؤمن
3- ربما هناك عائق من كل الطرفين بسبب الإنجاب أو السكنة
وصلت المعلومة شفة الأطفال كيف يعلم الكبار
وهداك الله أنا وياك للطريق الحق

=====================================
وملاحظة بسيطة لأبين فيها حماقتك وانك فقط حامل أسفار من بني جلدتك

ألا تعلم يا هذا أن كلمة امراة تطلق للمفرد فقط ؟؟؟ والقرىن لغة الفصاحة فإذا وجدت تناغشات في القرآن كيف يكون حجة على فصحاء الجاهلية ؟؟؟؟

سبحانك يا رب على هذا العقل البليغ الساذج
أضحك الله سنك كأنك تتكلم عن نفسك
إذهب إلى قومك وقل لهم أن الله قد جمع
زوجات النبي في كلمة واحدة
وأن زوجاتهم ليس فيه تبعيض أو فردي مثل ماتقول أحسنت وقد أثبت لنفسك ولقومك
أن المرأة تلقب للفرد وليس للجمع

ثانياً هل تعرف جمع كلمة أمرةأ في اللغة حتى تقول لإمرأتك ؟؟؟؟ اترك المجال لك لتبين بها نباه عقلك
بل أترك الأمرأ لك إن وجتها في القرآن وهل هم في النار أم في الجنة مع الدليل
بارك الله فيك وأكيد رح تقول كلهم في الجنة جميع دون إستثناء...........

الجابري اليماني

28-10-2010, 01:41 PM

لا لرويات هنا بعد ماأسكتكم الله
إن كانت سنة فسرتموها على هواكم
وإن كانت شيعية فلا يوجد لها إسناد صحيح
لا مجال للهرب لا للرويات هنا
وأنت أجبني أولا لأني سبقتك في السؤال ولا تقابلني سؤال بسؤال
جاوب هل هناك في القرآن ايه تدل على إمرة نبينا محمد عليه السلام
لك نثبت هل هم في الجنة أم لا ؟؟؟؟؟؟
وعلما كل العلم هناك أيه تربط بين الزوجات وبين بنات النبي
وهل ستقول هم في النار ولا في الجنة ؟؟؟؟؟
قوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما (http://shiaee.com/vb/#docu)( 59 ) )

الامر بسيط اقرأ حباب استاذ مسك :

عهد الله لاينقضه الا ينقضه الا الخاسرون !!

{الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }البقرة27

ركز عزيزي هنا

عهد الله ورسوله لزوجات النبي سيتضح بعد هذه الايات ركز معي حباب :

{وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }الرعد25

لاحظ لايطيع امر الله الا المتقي :

{ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً }الطلاق5

مااشترط الله على عائشة هل اطاعته ؟!!

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب3

اولا : عائشة لم تقر في بيتها وخالفت امر الله ورسوله بأي حجة كانت .

ثانيا : امر الله ورسوله واجب التنفيذ ولامجال للاجتهاد بنهي الله وامره .

ثالثا : عائشة لم تطع الله ورسوله وخرجت على امام زمانها وطاعته من طاعة الله ورسوله .

رابعا : ازهقت عائشة ارواح المسلمين زهاء عشرة الآف مسلم برقبتها الى يوم القيامة لانها خالفت امر الله .

وتابع بدقة عزيزي

{يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً }الأحزاب30

وهل هناك فاحشة اكبر من الخروج على امام المسلمين وشق عصى المسلمين !

سبق لعائشة ان هددها الله بالحرب العلنية لانها تظاهرت وتحازبت على النبي الاكرم

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ{4}

أقول لك تابع بدقة شديدة لزوجتي نبي خالفت الله ورسوله اين صارا :

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ{10}

اترك الاية ترد عليك :

(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7

الم تخن عائشة عهد الله ورسوله بنقض كل اوامر الله لها .... يكذب بالقرآن من يقول لا .

حباب شوفني شعندك .

ولدينا مزيد .

مسك مسك

28-10-2010, 02:27 PM

الامر بسيط اقرأ حباب استاذ مسك :

عهد الله لاينقضه الا ينقضه الا الخاسرون !!

{الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }البقرة27

أين زوجات النبي لا أرآها وهل زوجات الرسول
يهود أو نصار أو أكمل أنت ......
ركز عزيزي هنا

عهد الله ورسوله لزوجات النبي سيتضح بعد هذه الايات ركز معي حباب :

{وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }الرعد25

أين الزوجات هل هي موجودة حجة ضعيييييييفة

لاحظ لايطيع امر الله الا المتقي :

{ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً }الطلاق5
اين الزوجات لا أرآآآآآآآآها هل تراه أنت فأنا لا أرأها

مااشترط الله على عائشة هل اطاعته ؟!!

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب3

اولا : عائشة لم تقر في بيتها وخالفت امر الله ورسوله بأي حجة كانت .

ثانيا : امر الله ورسوله واجب التنفيذ ولامجال للاجتهاد بنهي الله وامره .

ثالثا : عائشة لم تطع الله ورسوله وخرجت على امام زمانها وطاعته من طاعة الله ورسوله .

رابعا : ازهقت عائشة ارواح المسلمين زهاء عشرة الآف مسلم برقبتها الى يوم القيامة لانها خالفت امر الله .
أضحكتني وأين الأيه التي قبلها هل بنات النبي لم يقرن في البيوت حاذر أنت
على الخط الأحمر

( (يانساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا)
هنا زوجات الرسول وبنات النبي ومن بينهم فاطمة رضي الله عنهم
هات الأية من البداية
وتابع بدقة عزيزي

{يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً }الأحزاب30

وهل هناك فاحشة اكبر من الخروج على امام المسلمين وشق عصى المسلمين !
إحذر ترى نساء النبي هم زوجات وبناته ولا تساء فاطمة رضي الله عنها

سبق لعائشة ان هددها الله بالحرب العلنية لانها تظاهرت وتحازبت على النبي الاكرم

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ{4}

هل قال أنهم لم تتوبا أم قال إن تتوبا
وفيه توكيد ع توبتهم

أقول لك تابع بدقة شديدة لزوجتي نبي خالفت الله ورسوله اين صارا :
لا لم يقل زوجات بل قال إمرأة لو وإمرأة نوح

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كفروا ( أنظر هنا كفرو هل عائشة كافرة )
اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ ( إنظر لم يقل نساء ولم يل زوجة )
كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ{10}

اترك الاية ترد عليك :

(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
أفحمت نفسك يعني ليس الإمامة مثل ماتزعم يعني الرسول يأمرنا بأن نأخذ من الرسول ماأتانا فنأخذه ومانهانى عن نتركة أين التطبيق وأين الأمامة وهذا ليس من موضوعنا
وهذا عام للمسلمين جميعا

الم تخن عائشة عهد الله ورسوله بنقض كل اوامر الله لها .... يكذب بالقرآن من يقول لا .

حباب شوفني شعندك .
أين الدليل من القرآن بلفظ عائشة مرتبطة بإسم محمد عليه السلام أين
فكل إلي أراها زوجات فقط
ولدينا مزيد .
أسأل الله لي ولك الهداية

موالي لـ أميري علي

28-10-2010, 02:34 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى قيام يوم الدين

أسال نفسك لماذا لم يقل الله زوجة وفسر عن المصدر من كتب تفسير أهل السنة لأن مصادكم عاجزة عن هذا الوضوح

اسمع مصادركم من يوم قيامها إلى هذا اليوم لم يقل هذا القول إلا من هم على شاكلتك من الجهلاء يا هذا ,,, اما مديحك لمصادركم فأقسم لك انها لا تسوي عندي عفطة عنز حتى الوررق الذي يمسح به عند التبول

وانا طلبت منك ان تجيب لا أن تسأل حسب نظريتك الهمجية ,, فإجابتنا على لفض المراة هنا لأن المرأة لفض مشترك مع الزوجة وتطلق ايضاص على الزوجة كما هو واضح في كتاب الله تعالى

فالىن اجب على نظريتك الغبية ولا تهرب بعد ان فضضحنا جهلك وغبائك على نظريتك الغبية والىن ننتظر الغجابة

لأنها كانت عقيمة وبعد أن أنجبت له
قال تعالى ( وأصلحنا زوجة )
أسكتك الله وأخرسك

يا أجهل خلق الله وهل العقم يعتبر تنافر ؟؟؟ شفاك الله من عقلك وجهلك

انت تقول توافق في الدين والفكر والمودة والمحبة والىن تقول عاقر يا جويهل ؟؟؟

اما دعائك علي ان الله يخرسني فلن ارد على الهمج الرعاع امثالك بل سأقول جزاك الله عني كل الجزاء فلست اول شخص بل حتى شيوخك قالوها قبلك بعد ان فحنا جهلهم وغبائكم وتبجحهم فلن أرد على اي سفاة تتفوة بها علي فهذه الأقوال ليست نابعة إلا من تعاليم مذهبك

شكلك لم تقرأ كلام ولن أعيد في المشاركاتي الأخيرة

يا طفلي ردك هذا لا يقنع إلا الهمج الرعاع الذين هم على شاكلتك لأن زوجة ابا لهب هي متوافقة مع ابا لهب في كفرها وجحودها وبغضها علىر سول الله فأجب قبل ان تبين لناس كيف هو جهلك وغبائك فما هو المتنافر بين ابا لهب وزوجتة حينما عبر عنهم الله تعالى هنا بالمراة ولم يقل زوجتة كما فسرت بنظريتك الغبية ,,, ننتظر الإجابة

لا يلطيب بل تنزه الزوجة عن المرآة
والزوجة المعنى لابد من التوافق للخير والصلاح
أم المرأة فلابد من كلا الطرفين ربما لا يحصل منهم التوافق والصلاح والتفاهم
1- فرما يكون كلاهم كافرين
2- ربما أحد كافر والأخر مؤمن
3- ربما هناك عائق من كل الطرفين بسبب الإنجاب أو السكنة

اولاً يا طفلي انت من وضع قواعد نظريتة وانت من طبل ودافع عنها من اجل تمجيد الجاحدة امك عائشة هذا اولاً ثانياً

من مصادر جميع المسلمين من دون إستثناء اي طائفة انا ابا لهب وزوجتة جاحدين مبقضين لرسول الله صلوات الله علية وعلى آله

اما الأنجاب فأنت تكذب نفسك وتبين كيف هو جهلك ( وليس بأكيد ان ابنائهم من المسلمين )

فعبارة ربما يا هذا هي ما قام علية أساس دينك ومذهبك فلولا عبارة ربما لم يكن لدينكم قائمة فكل عقائدكم قائمة على عبارة ربما

أضحك الله سنك كأنك تتكلم عن نفسك
إذهب إلى قومك وقل لهم أن الله قد جمع
زوجات النبي في كلمة واحدة
وأن زوجاتهم ليس فيه تبعيض أو فردي مثل ماتقول أحسنت وقد أثبت لنفسك ولقومك
أن المرأة تلقب للفرد وليس للجمع

نعم الآن بان جهلك وأشهد بالله اني لم ارى من هم اجهل منك

اولاً الله حين يخاطب جميع زوجات الرسول يقول أزواجة أو أزواجك وهي للجمع وعبارة أمرأة تفيد المفرد فقط وجميع كلمة أمراة هي نساء لا لأمرآتك كم بين بعارة جهلك

انظر في كل كلمة تكتبها تبين فيها جهلك وشدة غبائك

أترك الأمرأ لك إن وجتها في القرآن وهل هم في النار أم في الجنة مع الدليل
بارك الله فيك وأكيد رح تقول كلهم في الجنة جميع دون إستثناء..........

نعم توجد آيات كثيرة تخاطب زوجات الرسول بالنساء ومن ضمنها (يا نساء النبي لستم كأحد من النساء ) فلماذا هنا لم يقل يا زوجات النبي لستم كأحد من النساء

أما دخول أمك عائشة الجنة فهذا من سابع المستحيلات وقولك انها من اهل الجنة كذبت والله وأثمت بل عائشة من أهل النار ودليلنا في كتاب الله تعالى الذي تريد ان تثبت ان امك عائشة من اهل الجنة والثابت انها في النار كم توعد الله ,, ام ستقول ان الله لا يوفي بما يتوعد وبما يهدد به ؟؟؟ فهل ستكفر بالله من اجل امك عائشة ؟؟

من بعض مواقفها ضد رسول الله تعالى تظاهرها على رسول الله صلوات الله عليى وعلى آله

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين (والملائكة بعد ذلك ظهير)

انظر جعل عائشة وحفصة في كفة وجعل قوة الله وجبرائيل وصالح المؤمنين في الكفة الثانية فلماذا لم يجعل عائشة في نفس الكفة التي بها صالح المؤمنين ؟؟؟

الجواب لجحودها

إفشائها لأسرار رسول الله خروجها من بيتها عاصية لله ورسولة تقود الفتنة بين المسلمين والكثير الكثير

(فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير)

فهل إفشاء سر رسول الله صلوات الله علية وعلى آله يعتبر من إيمان عائشة وحبها لرسول الله ؟؟؟

حينما زوجتك تفشي اسرارك هل هذا دليل على حبها وإخلاصها لك يا هذا ؟؟؟

فهذه ثاني التنافرات بينها وبين الرسول صلوات الله علية وعلى آله فيما لا يجمعها مع رسول الله

فهل تسمي كل هذا تقارب بينها وبين رسول الله ؟؟؟ عجبي والله على عقلك

موالي لـ أميري علي

28-10-2010, 02:39 PM

وسؤال صغير اجبني علية ولن تهرب منة قبل أن تجيب علية

هل السيدة خديجة سلام الله عليها ام للمؤمنين وزوجة لرسول الله ام مجرد أمراة ؟؟؟

الجابري اليماني

28-10-2010, 02:52 PM

[/size][/color][/size]
أسأل الله لي ولك الهداية

حباب مسك روح العب بغير مكان لاتظل تطفر عالحبل لاتنكسر رجلك !

موضوع الامامة غير لاتهرب لقد افحمتك بالرد وانت هارب خاسر لاتستطيع الدفاع عن عاصية لله بنص القرآن وانت طلبت الحجة من القرآن !!

واترك عمر بن صهاك يرد عليك :

سمعت ابن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلبثت سنة ما أجد له موضعا . حتى صحبته إلى مكة . فلما كان بمر الظهران ذهب يقضي حاجته . فقال : أدركني بإداوة من ماء . فأتيته بها . فلما قضى حاجته ورجع ذهبت أصب عليه . وذكرت فقلت له : يا أمير المؤمنين ! من المرأتان ؟ فما قضيت كلامى حتى قال : عائشة وحفصة .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1479
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يله حباب شعندك بعد !

مسك مسك

28-10-2010, 02:55 PM

وسؤال صغير اجبني علية ولن تهرب منة قبل أن تجيب علية

هل السيدة خديجة سلام الله عليها ام للمؤمنين وزوجة لرسول الله ام مجرد أمراة ؟؟؟
ومن قال لك أنها إمرأة أول مرة أعرف إنها إمرأة
بل زوجة نبينا محمد عليه السلام وعلمك كل العلم فيها في الجنة مع زوجاته الباقيات
هم عائشة وحفصة وخديجة وأم سلمة وكل زوجات الرسول في الجنة
لنرى من الجاهل
(يانساء النبي ) هل المقصود زوجاته فقط
أم بناته وزوجاته ؟؟؟؟؟؟؟

سلام امين تامول

28-10-2010, 03:02 PM

ما شاء الله عنك انت واللي زيك .... دافعتو عن نبيكم دفاع المستميت بدليل انكم قذفتم وشتمتم ولعنتم عرض نبيكم .... هيك الدفاع والا بلاش

ان كان عندك ما تفيد به القارئ هات والا أحيانا السكوت يكون من ذهب

موالي لـ أميري علي

28-10-2010, 03:03 PM

ومن قال لك أنها إمرأة أول مرة أعرف إنها إمرأة
بل زوجة نبينا محمد عليه السلام وعلمك كل العلم فيها في الجنة مع زوجاته الباقيات
هم عائشة وحفصة وخديجة وأم سلمة وكل زوجات الرسول في الجنة

طيب جميل جداً أنت قلت انها زوجة ,, لكن السيدة خديجة سلام الله عليها توفيت قبل ان تنزل اي آية فية لفض زوجة ولوا وفاة السيدة خديجة لما كان رسول الله ان يتزوج اي زوجة غيرها

فالآن اختل شرط من شروط ان تكون زوجة فهي أمراة وليست زوجة لأنها توفيت قبل نزول الآية بوصف زوجات النبي بالزوجات ,,,

فهل توافقني الىن ان السيدة خديجة سلام الله عليها مجرد أمراة وليست زوجة لرسول الله على حسب نظريتك الغبية التي لم ينزل الله بها من سلطان ولم يقلها احد لا من السابقين ولا من الأولين غير المتبجحين الجاحدين لله ووعيدة من اجل تقديس المنافقة عائشة ؟؟؟

لنرى من الجاهل
(يانساء النبي ) هل المقصود زوجاته فقط
أم بناته وزوجاته ؟؟؟؟؟؟؟

الجاهل انت بدون شك ,,,

طفلي العزيز اجب على كل المشاركة ودع عنك الهروب ترى مليت من كثر نعيقك بالهروب
فنعيق الاطفال لا يعجبني

رجاء خاص اجب عن جميع ما تم سؤالك اياه حول نظريتك الغبية ...أو سلم أمرك أنك تجحد وعيد الله من أجل امك عائشة

,,,, ننتظر الإجابة

الجابري اليماني

28-10-2010, 03:03 PM

ومن قال لك أنها إمرأة أول مرة أعرف إنها إمرأة
بل زوجة نبينا محمد عليه السلام وعلمك كل العلم فيها في الجنة مع زوجاته الباقيات
هم عائشة وحفصة وخديجة وأم سلمة وكل زوجات الرسول في الجنة
لنرى من الجاهل
(يانساء النبي ) هل المقصود زوجاته فقط
أم بناته وزوجاته ؟؟؟؟؟؟؟

ماشي حبيبي لاتزعل نسائه كلهن اطعن الله بالظاهر مقارنة مع فعال عائشة العاصية لله

سواء كن بناته او زوجاته !!

المشكلة بعائشة فقط !

الجابري اليماني

28-10-2010, 03:09 PM

ومن قال لك أنها إمرأة أول مرة أعرف إنها إمرأة
بل زوجة نبينا محمد عليه السلام وعلمك كل العلم فيها في الجنة مع زوجاته الباقيات
هم عائشة وحفصة وخديجة وأم سلمة وكل زوجات الرسول في الجنة
لنرى من الجاهل
(يانساء النبي ) هل المقصود زوجاته فقط
أم بناته وزوجاته ؟؟؟؟؟؟؟

حبيبي ورينا من الجاهل واثبت لنا ان كل زوجات النبي في الجنة بنص القرآن وين المشكلة نحن معك !

عندك القرآن واثبت لنا ان زوجات النبي كلهن في الجنة وماعندنا شئ ننتظرك على راحة راحتك

اثبت لنا جهلنا بالقرآن وان عجزت ثبت جهلك ............ نحن عادلون معك !

يله حباب شوفنه .

النجف الاشرف

28-10-2010, 03:18 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صغيري والله ملينا كم مره نرد وانته تكرر نفس الكلام
طيب لماذا جاء مرةإمرآة
والمرة الثانية جاء بزوجة ؟؟؟؟
مالسبب ياترى هل هو العقم أم
ماذا ؟؟؟
السبب يا بابا بلاغة القران فلغه العرب تعيب على من يكرر الكلمة في النص اكثر من مره ويعدوها خلل في البلاغه ...
والاثنان تؤدي نفس المهمه فالمصداق واحد
لا يالطيب أختلف معك لأن قد وضح القرآن لك
منها الزوجة
عجيب يا بابا يعني امرة نوح مو زوجة ؟!!!!! وامراة ابو لهب مو زوجة ؟!!
هههههههههههههه
هل الأية نزلة في زمن نوح ولوط أم نزلت في زمن نبينا محمد عليهم السلام ؟؟؟؟؟
ثانيا حجتك ضعيفة هنا مرأة وليست زوجة لأنها كافرة وخائنة
عجيب اذ نزلت في زمن محمد صلى الله عليه واله وسلم يعني نوح ولوط غير ؟!!!!
ومن ثم أمراة نوح مو زوجته ؟! يعني ابنه الي ذكر في القران ابن حرام ؟!
ونوح كان زانيا والعياذ بلله لانه يعاشر بدون زواج ؟!
ماشاء الله
هل ستقول لي أني مثلكم أقول لعائشة مثل ماقلتم في علي
ياعلي ياعلي الغوث
شتان من يسجد للقبور ومن يسجد لله
يا بابا ليش هذا الهروب ؟! ما دخل يا علي يا علي ؟! صدق رسول الله لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق الى هذه الدرجه علي علي تثير حقدك وضغينتك ؟! هذه الايه تشهد بان عائش لم تتب
فهل نصدقك انت والجهله بني جلدتك ونترك القران الكريم ؟!
بالإجماع من أهل الفرس لا يعرفون اللغة العربية
ولا يعرفون الكتابة ولا يعرفون أو يتهاجون القرآن
وقوم قد حرفوا القرآن هذا هو منهجك
والكعبة ليست قبلة المسلمين بل الحسين قبلتنا
هل ماتعلمته كذا
اي قل لنفسك لماذا تركض خلف علمائك و كلهم فرس من البخاري الى مسلم الى الحاكم الى الترمذي الى النسائي الى مالك بن انس الى الى الى .....
والان يعني هذه الايه تقول بانها محرفه ؟!!!!
وتقول بان قبلتنا كربلاء جم
جميل جدا
سؤال الذي لن تجيب عليه هل هناك دليل من القرآآآآآآآآآآآآآآن
على أسم من زوجات الرسول إمرآة هل هم في النار أو الجنة زوجاته ؟؟؟؟؟ مع الدليل من القرآن ..........
وضعنا الدليل قبلا ونساء النبي فيهم الصالحه وفيهم الطالحه
ومن ثم انت ترفض السنة والروايات وتريد من القران فاذا كان هذا ميزانك وتطلب الاسم فمن يقول ان هناك شي اسمه عائش ؟! فلم يرد ذكر عائش ولا ابوها في القران يا زميل
وتذكر انت الزمت نفسك بقاعده تقول بان اذ ذكر لفظ أمراة فمعناها انها تخالف معتقد زوجها في حين نجد ان القران اطلق على زوجه ابو لهب لفظ امراة وكذلك امراة عمران بل وام يحيى زوجه زكريا

يا صغيري يا نساء النبي هذه فقط لنساء النبي وليس لبناته دخل ومن ثم هل تعلم ماذا تعني تخضعن القول
أين الدليل من القرآن بلفظ عائشة مرتبطة بإسم محمد عليه السلام أين
فكل إلي أراها زوجات فقط
ولدينا مزيد .
ههههههههههههههههه

وبعد نكرانك السنة بدات تنكر القران من أجل عاصيه مثل عائش القران يعبر عنها بعدم التوبة

بلله ماهو دينك انت ؟!

مسك مسك

28-10-2010, 03:26 PM

حباب مسك روح العب بغير مكان لاتظل تطفر عالحبل لاتنكسر رجلك !

موضوع الامامة غير لاتهرب لقد افحمتك بالرد وانت هارب خاسر لاتستطيع الدفاع عن عاصية لله بنص القرآن وانت طلبت الحجة من القرآن !!

واترك عمر بن صهاك يرد عليك :

سمعت ابن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلبثت سنة ما أجد له موضعا . حتى صحبته إلى مكة . فلما كان بمر الظهران ذهب يقضي حاجته . فقال : أدركني بإداوة من ماء . فأتيته بها . فلما قضى حاجته ورجع ذهبت أصب عليه . وذكرت فقلت له : يا أمير المؤمنين ! من المرأتان ؟ فما قضيت كلامى حتى قال : عائشة وحفصة .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1479
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يله حباب شعندك بعد !

ومن قال لك إني هارب ولنرى من الهارب
1- من يلتجأ إلى الرويات فهوا هارب وخاسر
2- هل قال عمر أنهم فاسقين أو فاجرين أعطني دليلا من القرآن الذي ألجمك به
تارة تقول أمرأة نوح وإمرة لوط وتارة نقض للعهد وتارة ........ الى أخرة من
التناقض
أليس بينكم رجل رشيد

موالي لـ أميري علي

28-10-2010, 03:35 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى قيام يوم الدين

اسمع مصادركم من يوم قيامها إلى هذا اليوم لم يقل هذا القول إلا من هم على شاكلتك من الجهلاء يا هذا ,,, اما مديحك لمصادركم فأقسم لك انها لا تسوي عندي عفطة عنز حتى الوررق الذي يمسح به عند التبول

وانا طلبت منك ان تجيب لا أن تسأل حسب نظريتك الهمجية ,, فإجابتنا على لفض المراة هنا لأن المرأة لفض مشترك مع الزوجة وتطلق ايضاص على الزوجة كما هو واضح في كتاب الله تعالى

فالىن اجب على نظريتك الغبية ولا تهرب بعد ان فضضحنا جهلك وغبائك على نظريتك الغبية والىن ننتظر الغجابة

يا أجهل خلق الله وهل العقم يعتبر تنافر ؟؟؟ شفاك الله من عقلك وجهلك

انت تقول توافق في الدين والفكر والمودة والمحبة والىن تقول عاقر يا جويهل ؟؟؟

اما دعائك علي ان الله يخرسني فلن ارد على الهمج الرعاع امثالك بل سأقول جزاك الله عني كل الجزاء فلست اول شخص بل حتى شيوخك قالوها قبلك بعد ان فحنا جهلهم وغبائكم وتبجحهم فلن أرد على اي سفاة تتفوة بها علي فهذه الأقوال ليست نابعة إلا من تعاليم مذهبك

يا طفلي ردك هذا لا يقنع إلا الهمج الرعاع الذين هم على شاكلتك لأن زوجة ابا لهب هي متوافقة مع ابا لهب في كفرها وجحودها وبغضها علىر سول الله فأجب قبل ان تبين لناس كيف هو جهلك وغبائك فما هو المتنافر بين ابا لهب وزوجتة حينما عبر عنهم الله تعالى هنا بالمراة ولم يقل زوجتة كما فسرت بنظريتك الغبية ,,, ننتظر الإجابة

اولاً يا طفلي انت من وضع قواعد نظريتة وانت من طبل ودافع عنها من اجل تمجيد الجاحدة امك عائشة هذا اولاً ثانياً

من مصادر جميع المسلمين من دون إستثناء اي طائفة انا ابا لهب وزوجتة جاحدين مبقضين لرسول الله صلوات الله علية وعلى آله

اما الأنجاب فأنت تكذب نفسك وتبين كيف هو جهلك ( وليس بأكيد ان ابنائهم من المسلمين )

فعبارة ربما يا هذا هي ما قام علية أساس دينك ومذهبك فلولا عبارة ربما لم يكن لدينكم قائمة فكل عقائدكم قائمة على عبارة ربما

نعم الآن بان جهلك وأشهد بالله اني لم ارى من هم اجهل منك

اولاً الله حين يخاطب جميع زوجات الرسول يقول أزواجة أو أزواجك وهي للجمع وعبارة أمرأة تفيد المفرد فقط وجميع كلمة أمراة هي نساء لا لأمرآتك كم بين بعارة جهلك

انظر في كل كلمة تكتبها تبين فيها جهلك وشدة غبائك

نعم توجد آيات كثيرة تخاطب زوجات الرسول بالنساء ومن ضمنها (يا نساء النبي لستم كأحد من النساء ) فلماذا هنا لم يقل يا زوجات النبي لستم كأحد من النساء

أما دخول أمك عائشة الجنة فهذا من سابع المستحيلات وقولك انها من اهل الجنة كذبت والله وأثمت بل عائشة من أهل النار ودليلنا في كتاب الله تعالى الذي تريد ان تثبت ان امك عائشة من اهل الجنة والثابت انها في النار كم توعد الله ,, ام ستقول ان الله لا يوفي بما يتوعد وبما يهدد به ؟؟؟ فهل ستكفر بالله من اجل امك عائشة ؟؟

من بعض مواقفها ضد رسول الله تعالى تظاهرها على رسول الله صلوات الله عليى وعلى آله

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين (والملائكة بعد ذلك ظهير)

انظر جعل عائشة وحفصة في كفة وجعل قوة الله وجبرائيل وصالح المؤمنين في الكفة الثانية فلماذا لم يجعل عائشة في نفس الكفة التي بها صالح المؤمنين ؟؟؟

الجواب لجحودها

إفشائها لأسرار رسول الله خروجها من بيتها عاصية لله ورسولة تقود الفتنة بين المسلمين والكثير الكثير

(فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير)

فهل إفشاء سر رسول الله صلوات الله علية وعلى آله يعتبر من إيمان عائشة وحبها لرسول الله ؟؟؟

حينما زوجتك تفشي اسرارك هل هذا دليل على حبها وإخلاصها لك يا هذا ؟؟؟

فهذه ثاني التنافرات بينها وبين الرسول صلوات الله علية وعلى آله فيما لا يجمعها مع رسول الله

فهل تسمي كل هذا تقارب بينها وبين رسول الله ؟؟؟ عجبي والله على عقلك

طيب جميل جداً أنت قلت انها زوجة ,, لكن السيدة خديجة سلام الله عليها توفيت قبل ان تنزل اي آية فية لفض زوجة ولوا وفاة السيدة خديجة لما كان رسول الله ان يتزوج اي زوجة غيرها

فالآن اختل شرط من شروط ان تكون زوجة فهي أمراة وليست زوجة لأنها توفيت قبل نزول الآية بوصف زوجات النبي بالزوجات ,,,

فهل توافقني الىن ان السيدة خديجة سلام الله عليها مجرد أمراة وليست زوجة لرسول الله على حسب نظريتك الغبية التي لم ينزل الله بها من سلطان ولم يقلها احد لا من السابقين ولا من الأولين غير المتبجحين الجاحدين لله ووعيدة من اجل تقديس المنافقة عائشة ؟؟؟

الجاهل انت بدون شك ,,,

طفلي العزيز اجب على كل المشاركة ودع عنك الهروب ترى مليت من كثر نعيقك بالهروب
فنعيق الاطفال لا يعجبني

رجاء خاص اجب عن جميع ما تم سؤالك اياه حول نظريتك الغبية ...أو سلم أمرك أنك تجحد وعيد الله من أجل امك عائشة

,,,, ننتظر الإجابة

تسجيل الهروب الثاني ,,, ننتظر الإجابة على النظريات الغبية

موالي لـ أميري علي

28-10-2010, 03:38 PM

أليس بينكم رجل رشيد

بينانا طفل جاهل وسفية هرب للمرة الثانية وونتظر ان يجيب على ما يلجمة التراب في فاة في إخراج من النساء ما يريد وجحد وعيد الله من اجل المنافقة عائش ابنة الكذاب الفاجر ابن قحافة النهاب السارق المعطل لحدود الله

ننتظر الإجابة لتسجيل الهروب الثالث بعدها سأراسل المشرفين لتحرير مشاركاتة إن لم يجب على نظاريتة الهمجة

الجابري اليماني

28-10-2010, 03:46 PM

ومن قال لك إني هارب ولنرى من الهارب
1- من يلتجأ إلى الرويات فهوا هارب وخاسر
2- هل قال عمر أنهم فاسقين أو فاجرين أعطني دليلا من القرآن الذي ألجمك به
تارة تقول أمرأة نوح وإمرة لوط وتارة نقض للعهد وتارة ........ الى أخرة من
التناقض
أليس بينكم رجل رشيد

كاكاو ,,,,,,, يعني اذا انت ماتفتهم بالقرآن وماتعرف ترابط بالآيات انا ماذنبي ؟!!!

ارجع اقرا مشاركتي رددت عليك بآيات القرآن لعلك تفهم !!

وقبل ماتشتت الموضوع انت قلت ان كل زوجات النبي في الجنة اثبتها من القرآن ولاتهرب !

وبعدين ياغبي رسول الله يقول ( كتاب الله وسنتي ) وانت كعمر تقول حسبنا كتاب الله الايدل على انكم نواصب مشركين وفق الحديث لديكم ؟!!

وانما اوردت لك الحديث لاثراء الموضوع فقط لاغير لانني رددت عليك بالقرآن قبلها !

والعقل نعمة اجب ولاتهرب!

أحزان الشيعة

28-10-2010, 04:23 PM

أسال نفسك لماذا لم يقل الله زوجة وفسر عن المصدر من كتب تفسير أهل السنة لأن مصادكم عاجزة عن هذا الوضوح

...........

لا ندري لماذا توقف حوار مسك مسك عند لفظ زوجة ؟

فهل سوف يتغير سبب نزول سورة التحريم بتغيير لفظ امرأة لزوجة مثلا ؟!

الجابري اليماني

28-10-2010, 04:51 PM

لا ندري لماذا توقف حوار مسك مسك عند لفظ زوجة ؟

فهل سوف يتغير سبب نزول سورة التحريم بتغيير لفظ امرأة لزوجة مثلا ؟!

لامولاتي حشر مثل كل مره :p!!

وتعرفون الوهابي من يحشر (يطلع صوت مثل كير السيارة من يحشر :eek:)!!

وطبعا هذا كله بسبب مواضيعك :confused:؟!! اذا صار بيه شي الخطية برقبتك :D!! ههههههههه

والحمدلله رب العالمين

سلام امين تامول

29-10-2010, 03:15 PM

المستحيلات الاربعة في العالم

الغول
.
.
.
والعنقاء
.
.
,
والخل الوفي...
وقداضيفت مؤخرا
..
.
.
وهابي يفتهم!!!
:eek::eek::eek:

أحزان الشيعة

29-10-2010, 07:16 PM

لامولاتي حشر مثل كل مره :p!!

وتعرفون الوهابي من يحشر (يطلع صوت مثل كير السيارة من يحشر :eek:)!!

وطبعا هذا كله بسبب مواضيعك :confused:؟!! اذا صار بيه شي الخطية برقبتك :d!! ههههههههه

والحمدلله رب العالمين

حياكم الله أخي الفاضل أمجد المبادر

يا أخي الكريم ردود المخالفين كلها خارج الموضوع

واحد يسأل عن كم عمر عائشة و آخر يسأل عن الفرق بين الزوجة و المرأة !

و يتجاهلون كلام الله و الأحاديث

و الموضوع هو

2439 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=12508&indexitemid=9562',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال وجدت في كتابي عن أبي أسامة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=11804&indexitemid=6552',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا هشام (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=17245&indexitemid=6347',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=11804&indexitemid=6552',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن هشام (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=17245&indexitemid=6347',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن أبيه عن عائشة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=25&indexitemid=6244',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قالت

http://hadith.al-islam.com/app_themes/blue.ar/images/tree/media-h1.gif قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت ومن أين تعرف ذلك قال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6300',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))

قالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك http://hadith.al-islam.com/app_themes/blue.ar/images/tree/media-h2.gif

وحدثناه ابن نمير (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=13608&indexitemid=7216',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا عبدة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=16513&indexitemid=6346',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن هشام بن عروة (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=17245&indexitemid=6242',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بهذا الإسناد إلى قوله لا ورب إبراهيم (http://javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6300',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ولم يذكر ما بعده

صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/page.aspx?pageid=192&tocid=1137&bookid=25&pid=4541

هذه هي أخلاق عائشة مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

فما هي الفضيلة لعائشة في غضبها على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟

بما ان مسلم قد صنف الرواية في فضائلها !

أحزان الشيعة

04-12-2010, 08:02 PM

ومع كل هذه الصفحات و ردود الهروب و المراوغة العشوائية لا يوجد جواب !

أحزان الشيعة

21-01-2012, 01:28 PM

عائشة تغضب على النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم و تهجر أسمه !

80 - ‏(‏2439‏)‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‏.‏ قال‏:‏ وجدت في كتابي عن أبي أسامة‏:‏ حدثنا هشام‏.‏ ح وحدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء‏.‏ حدثنا أبو أسامة عن هشام، عن أبيه، عن عائشة‏.‏ قالت‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبى‏"‏ قالت فقلت‏:‏ ومن أين تعرف ذلك‏؟‏ قال ‏"‏أما إذا كنت عني راضية، فإنك تقولين‏:‏ لا‏.‏ ورب محمد‏!‏ وإذا كنت غضبى، قلت‏:‏ لا‏.‏ ورب إبراهيم‏!‏‏"‏

قالت قلت‏:‏ أجل‏.‏ والله‏!‏ يا رسول الله‏!‏ ما أهجر إلا اسمك‏.‏

157 - ( حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت من أين تعرف ذلك فقال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت علي غضبى قلت لا ورب إبراهيم قالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك )

مطابقته للشطر الثاني من الترجمة وعبيد بن إسماعيل الهباري القرشي الكوفي واسمه في الأصل عبد الله وأبو أسامة حماد ابن أسامة يروي عن هشام عن أبيه عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها والحديث أخرجه مسلم في فضل عائشة عن أبي كريب عن أسامة قوله حدثنا عبيد وفي رواية أبي ذر حدثني بالإفراد قوله إني لأعلم إلى آخره فيه أنه يعلم أن المرأة هل هي راضية على زوجها أو غضبى عليها بحالها من فعلها وقولها قوله ورب إبراهيم إنما ذكرت إبراهيم دون غيره من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولأنه أولى الناس به كما نص عليه القرآن وفيه دلالة على فطنة عائشة وقوة ذكائها قوله أجل أي نعم قوله ما أهجر إلا اسمك قال الطيبي رحمه الله هذا الحصر في غاية من اللطف لأنها أخبرت إذا كانت في غاية الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا يغيرها عن كمال المحبة

(30/12)

عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المؤلف : بدر الدين العيني الحنفي

http://islamport.com/d/1/srh/1/45/1432.html

و التناقض في الشرح أوضح من الشمس

فأول كلامه قال فيه دلالة فطنة و ذكاء عائشة

و آخره قال بأن الغضب يسلبها عقلها

فاين الفطنة والذكاء و الحكمة لم لا عقل لها ؟!

و تبقى عائشة سفيهة بما انها لا تكف عن غيرتها و غضبها الدائم

فأي فقه و علم الذي تملكه عائشة ؟

ليتنى بعرة من بعرات عسكر

22-01-2012, 10:06 PM

لا إله إلا الله
يا أختاه كيف تنامين وفى قلبك كل هذا الحقد والبغض والكراهية
الحمد الله الذى عفانا مما ابتلى به غيرنا وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
إن كنت أما لفتاه سنها من9ــــ 18سنة , فستعلمين أن عائشة رضى الله عنها
كانت فتاة ملائكية فى هذا السن , أما إن كنت ممن حرمك الله ذلك فارجعى بذاكرتك إلى سن مراهقتك
وقارنى بين أمنا الطاهرة عائشة وبينك فى هذا السن .
لو كنت منصفة لكفاك أن من روت هذه الأحاديث هى عائشة رضى الله عنها , لتعلمى أمانتها فى نقل كل ما كان
فى بيتها من آيات الله والحكمة كما أمرها ربها سبحانه

نأتى لعنوان موضوعك عبدة عائشة !!!!!

سبحان الله ، لمجرد أننا ندافع عن زوجة نبينا (فى الدنيا والآخرة ) ولا نسبها أصبحنا عبيدا لها

فهل رأيتنا نبنى قبرها قلاعا ونزينه بالذهب والفضة وندخل إليه زاحفين وساجدين ونطوف حوله باكين نرجو منها المدد والعون ونلقى إلى قبرها بالحوائج ’ هل رأيتنا ليل نهار ندعوها من دون الله يا عائشة , يا عائشة
صدق ربى سبحانه إذ يقول "إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى صدور"
وهنيا لأمى عائشة الأجر الجارى فى ميزان حسناتها حتى يجتمع عند الله الخصوم وعندها ورب الكعبة (إن لم يتب الله عليك) لتصرخين بأعلى صوتك "رب إرجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت )

ولا رجعة ....لا رجعة
فاعملى عقلك يا أختاه أى خير يأتى من سب ولعن الأموات ، وأى أموات أصحاب وأزواج خير البرية محمد صلى الله عليه وآله وسلم ,

أذكركم الله فى أهل بيت رسول الله صلى الله عليه آله وصحبه وسلم.. فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمرى إلى الله

أختك
إم مصطفى

النجف الاشرف

22-01-2012, 10:18 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا أختاه كيف تنامين وفى قلبك كل هذا الحقد والبغض والكراهية
الحمد الله الذى عفانا مما ابتلى به غيرنا وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
إن كنت أما لفتاه سنها من9ــــ 18سنة , فستعلمين أن عائشة رضى الله عنها
كانت فتاة ملائكية فى هذا السن , أما إن كنت ممن حرمك الله ذلك فارجعى بذاكرتك إلى سن مراهقتك
وقارنى بين أمنا الطاهرة عائشة وبينك فى هذا السن .
لو كنت منصفة لكفاك أن من روت هذه الأحاديث هى عائشة رضى الله عنها , لتعلمى أمانتها فى نقل كل ما كان
فى بيتها من آيات الله والحكمة كما أمرها ربها سبحانه
فتاه ملائكية ؟! تحي سنن رضاع الكبير وتكذب على رسول الله وتهين الذات المحمدية القدسية ؟! اي ملائكيه يا عزيزي يا ام مصطفى ؟ تقولها بانها ورسول الله كانت تتسابق في المدينة ؟! وان رسول الله يلبس ملابسها ؟! او ان عقدها السحري وقع وبلوها بالزنا ؟! ام بخضوعها القول كما قال القران ؟! ام باذيتها رسول الله
رجاءا اتركي الخطابات الشاعريه هنا منتدى عقائدي وليس فلم عبد حليم حافظ
نأتى لعنوان موضوعك عبدة عائشة !!!!!
سبحان الله ، لمجرد أننا ندافع عن زوجة نبينا (فى الدنيا والآخرة ) ولا نسبها أصبحنا عبيدا لها
وهل امرك القران ان تدافعين عن الباطل ؟!!!! واما زوجه النبي في الدنيا نعم واما في الاخره نعم اذ كانت زوجه نوح ولوط معهم في الجنه مع العلم بان صريح الاحاديث تدل على العكس
وصريح القران بشر كل من اذى الرسول بنار الحجيم , ولم نسب عائشه نحن يا زميله بل نكشف حقيقتها , واذ كنتم تعتقدون بان القران سب عائشه فنحن خلقنا القران الكريم حينما وضح بانها لم تتب من اذيه رسول الله
فهل رأيتنا نبنى قبرها قلاعا ونزينه بالذهب والفضة وندخل إليه زاحفين وساجدين ونطوف حوله باكين نرجو منها المدد والعون ونلقى إلى قبرها بالحوائج ’ هل رأيتنا ليل نهار ندعوها من دون الله يا عائشة , يا عائشة
فعلتم ماهو اكثر من ذلك , وبمناسبه قبرها فلو كان لكم سبيل عليه لفعلتوهم ما تقولي عليه , ومن يطوف على القبر لا يعبد صاحب القبر والا المسلمين كلهم يزوون قبر رسول الله ويبكون عنده الا اللهم انك من اتباع نبي عبيد اليهود محمد بن عبد الوهاب
هل رأيتنا ليل نهار ندعوها من دون الله يا عائشة , يا عائشة
قول يا عائشه عباده من دون الله ؟!!!! سبحان الله ما اسخف عقولكم
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )
‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.

فهذا رسول الله يعلم في حياته التوسل به لقضاء الحوائج
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )
وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .

والصحابه تدعوا الى التوسل بالذات المحمديه القدسية بعد موته وانتي تقولين عباده من دون الله ؟!!!!!!!

فهل رايتي عبادتك لعائشه جعلتك تدين بغير دين الاسلام وجعلتك على ملة عبيد اليهود من اتباع محمد بن عبد الوهاب

صدق ربى سبحانه إذ يقول "إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى صدور"
وهنيا لأمى عائشة الأجر الجارى فى ميزان حسناتها حتى يجتمع عند الله الخصوم وعندها ورب الكعبة (إن لم يتب الله عليك) لتصرخين بأعلى صوتك "ربى إرجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت )
ماشاء الله ,, ميزان حسناتها ؟! اي حسنات رضاع الكبير ام الكذب على رسول الله ام اذيته ؟! واما هذه الايه هو لسان حال عيوش وبعرات جملها عسكر
ولا رجعة ....لا رجعة
فاعملى عقلك يا أختاه أى خير يأتى من سب ولعن الأموات ، وأى أموات أصحاب وأزواج خير البرية محمد صلى الله عليه وآله وسلم ,
أذكركم الله فى أهل بيت رسول الله صلى الله عليه آله وصحبه وسلم.. فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمرى إلى الله
من يذكر حقيقة المنافقين يصبح مجرم عندكم ؟!!!! هذه هي عباده عائشه التي تقصدها الاخت الفاضلة .....

{وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ} (38) سورة العنكبوت

بوركتي اختي احزان اكشفي القناع عن وجهه قبيحه مريضه بالخدري يعبدها عبيد اليهود من أتباع محمد بن عبد الوهاب

وختامها
أختك
إم مصطفى

كيف تكون أختك وهي عندك طاعنه في رسول الله وانها تعبد قبر وتدعوا غير الله ؟!!!!! كم انتم متناقضين ولا تعرفون شي عن دينكم هنئا لكم عبادتكم لعيوش

أحزان الشيعة

23-01-2012, 07:49 AM

أخي الفاضل النجف الأشرف أحسنتم بارك الله بكم و عافاكم

لا إله إلا الله
يا أختاه كيف تنامين وفى قلبك كل هذا الحقد والبغض والكراهية
الحمد الله الذى عفانا مما ابتلى به غيرنا وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
إن كنت أما لفتاه سنها من9ــــ 18سنة , فستعلمين أن عائشة رضى الله عنها
كانت فتاة ملائكية فى هذا السن , أما إن كنت ممن حرمك الله ذلك فارجعى بذاكرتك إلى سن مراهقتك
وقارنى بين أمنا الطاهرة عائشة وبينك فى هذا السن .
لو كنت منصفة لكفاك أن من روت هذه الأحاديث هى عائشة رضى الله عنها , لتعلمى أمانتها فى نقل كل ما كان
فى بيتها من آيات الله والحكمة كما أمرها ربها سبحانه

نأتى لعنوان موضوعك عبدة عائشة !!!!!

سبحان الله ، لمجرد أننا ندافع عن زوجة نبينا (فى الدنيا والآخرة ) ولا نسبها أصبحنا عبيدا لها

فهل رأيتنا نبنى قبرها قلاعا ونزينه بالذهب والفضة وندخل إليه زاحفين وساجدين ونطوف حوله باكين نرجو منها المدد والعون ونلقى إلى قبرها بالحوائج ’ هل رأيتنا ليل نهار ندعوها من دون الله يا عائشة , يا عائشة
صدق ربى سبحانه إذ يقول "إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى صدور"
وهنيا لأمى عائشة الأجر الجارى فى ميزان حسناتها حتى يجتمع عند الله الخصوم وعندها ورب الكعبة (إن لم يتب الله عليك) لتصرخين بأعلى صوتك "رب إرجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت )

ولا رجعة ....لا رجعة
فاعملى عقلك يا أختاه أى خير يأتى من سب ولعن الأموات ، وأى أموات أصحاب وأزواج خير البرية محمد صلى الله عليه وآله وسلم ,

أذكركم الله فى أهل بيت رسول الله صلى الله عليه آله وصحبه وسلم.. فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمرى إلى الله

أختك
إم مصطفى

الأخت الفاضلة أم مصطفى حياكم الله

هذه المشاركة ليست سوى موضوع انشاء لا يسمن و لا يغني من جوع

و كل ما جاء فيها ليس جديدا فقد سبقك آلاف الوهابية في كتابته

و بمعنى آخر هي مشاركة تخلو من الموضوعية

أما بخصوص عنوان الموضوع فهو ينطبق عليكم جدا و يتوافق مع عقيدتكم في عائشة

فأنتم عبيدها تماما و تسيرون بنهجهها و أنتم عميانا و دفاعكم عنها ما هو إلا دليل ذلك

و النبي الأعظم صلى الله عليه و آله وسلم أولى بدفاعكم ضد روايات المراهقة السفيهة و اتباعها !

مع ملاحظة أنه لا يوجد في ردك ما يستحق الرد و لكني أجبتك
فاثبتي لنفسك بأنك اهل الحوار و أكتبي الرد بشكل علمي موضوعي يستحق القراءة مع الشكر

سمانه

23-01-2012, 08:59 PM

صفحة الحق

23-01-2012, 09:41 PM

ليتنى تراب أبا تراب لو كنت منصفة لكفاك أن من روت هذه الأحاديث هى عائشة رضى الله عنها , لتعلمى أمانتها فى نقل كل ما كان
فى بيتها من آيات الله والحكمة كما أمرها ربها سبحانه

زميلتنا المحترمة .... هل واعية أنتي لما تكتبين !!!؟؟؟؟

ليتنى بعرة من بعرات عسكر

23-01-2012, 10:58 PM

الأخت الفاضلة أم مصطفى حياكم الله

هذه المشاركة ليست سوى موضوع انشاء لا يسمن و لا يغني من جوع

و كل ما جاء فيها ليس جديدا فقد سبقك آلاف الوهابية في كتابته

وحياكم أختنا الكريمة

ردى لم يكن من باب المحاججة والإفحام ولكنه من باب المناصحة والإفهام
فقد قال ربنا سبحانه "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر "
فلا خير فينا ما لم نتناصح فى الله وأنا أراكم على خطر عظيم بعداوتكم لزوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولقد أجملت لك فى ردى السابق بعض النقاط التى تجاهلتيها

وها هى مرة أخرى

أولا :ـ الطاهرة المطهرة أم كل المؤمنين عائشة رضوان الله عليها مأمورة من ربها جلت قدرته بذكر ما يتلى فى بيتها من آيات الله والحكمة حيث قال عز من قائل
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)

وآيات الله (القرآن) وأما الحكمة فقد أجمعت التفاسير على أنها (السنةالنبوية) التى تشتمل على أقواله وأفعاله وإقراره صلى الله عليه وسلم
من هنا كان ذكر أمنا عائشة لكل ما كان بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
دين تدين الله به وأمانة أدتها رضى الله عنها خير أداء فلم تغفل عن صغيرة ولا كبيرة
ولم تحفل بأحاديث كانت فيها ممدوحة كما لم تغفل عن أحاديث كانت فيها منصوحة
وهذا قمة الأخلاص والأمانة

أما قولك لماذا لم تفعل بقية زوجاته مثلها هذا لأسباب

أهمها
1ــ زوجاته الأخريات كن فى معظمهم أمهات لأبناء (من أزواج سابقين) فهن منشغلات بهم

2ـ طول الفترة التى قضتها السيدة عائشة مع رسول الله فهى زوجته الثالثة بعد السيدة خديجة والسيدة سودة رضى الله عنهما
3ــ صغر سنها وذكائها جعلاها أكثر حفظا عن رسول الله من غيرها
4ــ حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لها ومراعاته لصغر سنها
فهى رضى الله عنها الأكثر رواية عن رسول الله للأسباب السابقة
فلو كنت منصفة إذكرى لى عددالأحاديث التى روتهاأمنا عائشة فى مناقب آل البيت رضى الله عنهم
لماذا دائما لا تعلقون إلا على أحاديث ترونها بعين الكراهة التى تبدى المساوئ

و بمعنى آخر هي مشاركة تخلو من الموضوعية

أما بخصوص عنوان الموضوع فهو ينطبق عليكم جدا و يتوافق مع عقيدتكم في عائشة

فأنتم عبيدها تماما و تسيرون بنهجهها و أنتم عميانا و دفاعكم عنها ما هو إلا دليل ذلك

و النبي الأعظم صلى الله عليه و آله وسلم أولى بدفاعكم ضد روايات المراهقة السفيهة و اتباعها !

مع ملاحظة أنه لا يوجد في ردك ما يستحق الرد و لكني أجبتك
فاثبتي لنفسك بأنك اهل الحوار و أكتبي الرد بشكل علمي موضوعي يستحق القراءة مع الشكر

والله يا أخت موضوعك من أساسه لا يستحق الرد ’ فما هو إلا صدى لأحقاد موروثة ملأت قلوبكم , ولا أدرى من هم الوهابية ؟؟ أهم أقوام جاءوا من الفضاء فتلبسوا المسلمين!!!
أما أننا نعبد عائشة:eek: فيرد عليك ربنا سبحانه
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً

اللهم أنت حسبنا ونعم الوكيل

أحزان الشيعة

23-01-2012, 11:40 PM

الأخت الفاضلة سمانة

الأخ الفاضل صفحة الحق

أهلا بكم

الأخت الفاضلة ليتني تراب أبا تراب

أسم جميل و لكن تحقيقه صعب

وحياكم أختنا الكريمة

ردى لم يكن من باب المحاججة والإفحام ولكنه من باب المناصحة والإفهام
فقد قال ربنا سبحانه "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر "
فلا خير فينا ما لم نتناصح فى الله وأنا أراكم على خطر عظيم بعداوتكم لزوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولقد أجملت لك فى ردى السابق بعض النقاط التى تجاهلتيها

تجاهلت الرد يا سيدتي الفاضلة لأننا في قسم العقائد

وها هى مرة أخرى

أولا :ـ الطاهرة المطهرة أم كل المؤمنين عائشة رضوان الله عليها مأمورة من ربها جلت قدرته بذكر ما يتلى فى بيتها من آيات الله والحكمة حيث قال عز من قائل
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)

وآيات الله (القرآن) وأما الحكمة فقد أجمعت التفاسير على أنها (السنةالنبوية) التى تشتمل على أقواله وأفعاله وإقراره صلى الله عليه وسلم

نعم هي مأمورة و لكنها لم تتقيد بما يتلى في بيتها من الآيات و الذكر الحكيم و لا بما يفسرها من أحاديث نبوية !!

من هنا كان ذكر أمنا عائشة لكل ما كان بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
دين تدين الله به وأمانة أدتها رضى الله عنها خير أداء فلم تغفل عن صغيرة ولا كبيرة
ولم تحفل بأحاديث كانت فيها ممدوحة كما لم تغفل عن أحاديث كانت فيها منصوحة
وهذا قمة الأخلاص والأمانة

بل تغافلت عن أمور جسام عظام و ما ذكرت منها إلا أقل القليل

و أما رويااتها التي تفخرون بأنها من الدين فهي ليست من الدين في شئ

فكلها عبارة عن خيالات مراهقة فقط لا غير !!!!!

فهل يخرج زوجك أو اباك أو أخاك و يسابقونك في الشوارع و الطرقات أمام الرجال الغرباء ؟

و هل تخرج تخرج أمك وراء ابيك كلما خرج لأمر ما و تجسست عليه ؟

و هل في مرة رايتم أبيكم يركض ليفتح باب البيت لاستقبال أحد و هو عار!

و هل جلس اباك و أمك و تكلموا عن علاقتهم الخاصة في الفراش معكم أو مع الضيوف !

و هل مرة غضبت أمك من ابيك و رفعت صوتها و أساءت إليه بالقول و كسرت عليه الاواني

؟

و الكثير من هذه الروايات العفنة

أما قولك لماذا لم تفعل بقية زوجاته مثلها هذا لأسباب

أهمها
1ــ زوجاته الأخريات كن فى معظمهم أمهات لأبناء (من أزواج سابقين) فهن منشغلات بهم

لم افهم المغزى من ردك هذا ؟

هل تقصدين بأن عائشة لأنها عاقر فهي متفرغة فقط لرواية أوهامها !!

لا يا سيدتي الفاضلة

القسمة بين الزوجات كانت واضحة فكل واحدة منهن لها يوم و ليلة و عائشة لا تزيد عن ذلك

و بذلك يكون وقت الفراغ لديها كالذي لصويحباتها

و لكن العبرة في طريقة قضاء ذلك الوقت

و هنا تأتي المعضلة فقد قضت عائشة وقت فراغها في أذى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
وفي أذى زوجاته و أهل بيته عليهم السلام

و رواياتها شاهد عليها !

[quote]2ـ طول الفترة التى قضتها السيدة عائشة مع رسول الله فهى زوجته الثالثة بعد السيدة خديجة والسيدة سودة رضى الله عنهما

لا طبعا

فلم تقضي عائشة ولا غيرها وقت كالذي كان في حياة سيدة نساء العالمين السيدة خديجة عليها السلام

التي كانت نعم الزوجة المؤمنة الكريمة الوفية الطاهرة الصدّيقة

3ــ صغر سنها وذكائها جعلاها أكثر حفظا عن رسول الله من غيرها

صغر سنها جعلها أكثر حفظا يعني أكثر فقها من غيرها !!!

هذه طامة الطامات ان تكون عائشة أحفظ من الصحابة في الدين
حيث احتاجها بعضهم لتعلمهم غسل الجنابة و بعضهم احتاجها لتوفير مرضعة !!!

الطفلة أكثر حفظا للدين من كبار الصحابة و الصحابيات

ارحموا عقولكم قليلا

4ــ حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لها ومراعاته لصغر سنها

ما علاقة المحبة بسوء الخلق !

فكلما جئناكم برواية تسود وجوه أهل السنة قلتم لصغر سنها و لمحبتها أو لغيرتها !!!

يعني عائشة لا علاقة لها بالدين لا من قريب و لا من بعيد
فهي تفتيكم من باب صغر سنها أولا و من باب غيرتها ثانيا

فهى رضى الله عنها الأكثر رواية عن رسول الله للأسباب السابقة

و بما ان الأسباب السابقة ساقطة أقول لك بأن كثرة روايتها لا تدل على شئ إلا على كذبها أولا و على حقدها ثانيا

و إلا فهناك كثير من الصحابة و الصحابيات عاصروا رسول الله صلى لله عليه و آله و سلم سنوات أكثر مما قضت عائشة كأمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام
فلماذا لا تروي صحاحكم له كالذي رووه للفاتنة الحالمة ؟!

فلو كنت منصفة إذكرى لى عددالأحاديث التى روتهاأمنا عائشة فى مناقب آل البيت رضى الله عنهم
لماذا دائما لا تعلقون إلا على أحاديث ترونها بعين الكراهة التى تبدى المساوئ

ان كانت عائشة روتها فهي حجة عليها

لأنها أول من تجرأت و بادرت بالأذى و المعصية

والله يا أخت موضوعك من أساسه لا يستحق الرد ’ فما هو إلا صدى لأحقاد موروثة ملأت قلوبكم , ولا أدرى من هم الوهابية ؟؟ أهم أقوام جاءوا من الفضاء فتلبسوا المسلمين!!!
أما أننا نعبد عائشة:eek: فيرد عليك ربنا سبحانه
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً

اللهم أنت حسبنا ونعم الوكيل

فلماذا أتعبت نفسك بقراءته و الرد عليه ؟!

الرحمن

28-03-2012, 11:05 AM

الله اکبر
والله لا یرضونها لآبائهم
صلی الله علیک یارسول الله وعلی الک الاطهار

أحزان الشيعة

30-04-2012, 09:40 PM

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

حياكم الله أخي الفاضل الرحمن

جعلكم الله بخير و عافية ان شاء الله

كربلائية حسينية

02-05-2012, 02:33 AM

المعرف الجديد لهذه الوهابية رووووعة فعلا يناسبها شكرا للادارة الرائعة :D

إن كنت أما لفتاه سنها من9ــــ 18سنة , فستعلمين أن عائشة رضى الله عنها
كانت فتاة ملائكية فى هذا السن , أما إن كنت ممن حرمك الله ذلك فارجعى بذاكرتك إلى سن مراهقتك
وقارنى بين أمنا الطاهرة عائشة وبينك فى هذا السن .

بسمه تعالى

ملائكية ...؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
تعالي معي نتطلع على دهاء عائشة " الملائكية " و مكرها منذ صغرها :

السنن الكبرى للنسائي » كِتَابِ عِشْرَةِ النِّسَاءِ
رقم الحديث: 8639
(حديث مرفوع) أنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : أنا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : دَخَلَ الْحَبَشَةُ الْمَسْجِدَ يَلْعَبُونَ ، فَقَالَ لِي : " يَا حُمَيْرَاءُ ، أَتُحِبِّينَ أَنْ تَنْظُرِي إِلَيْهِمْ ؟ " ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَامَ بِالْبَابِ ، وَجِئْتُهُ ، فَوَضَعْتُ ذَقَنِي عَلَى عَاتِقَهُ ، فَأَسْنَدْتُ وَجْهِي إِلَى خَدِّهِ ، قَالَتْ : وَمِنْ قَوْلِهِمْ يَوْمَئِذٍ : أَبَا الْقَاسِمِ طَيِّبًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَسْبُكِ " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لا تَعْجَلْ ، فَقَامَ لِي ، ثُمَّ قَالَ : " حَسْبُكِ " ، فَقُلْتُ : لا تَعْجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَتْ : وَمَا لِي حُبُّ النَّظَرِ إِلَيْهِمْ ، وَلَكِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ يَبْلُغَ النِّسَاءَ مَقَامُهُ لِي ، وَمَكَانِي مِنْهُ .
الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات.

كم كان عمرها وقتها ؟
تقول كانت جارية حديثة السن :

البخاري
كِتَاب النِّكَاحِ » بَاب حُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ مَعَ الْأَهْلِ
رقم الحديث: 4818
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ الْحَبَشُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ ، فَسَتَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَنْظُرُ ، فَمَا زِلْتُ أَنْظُرُ حَتَّى كُنْتُ أَنَا أَنْصَرِفُ فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ تَسْمَعُ اللَّهْوَ " .

طفلة و تفكر بهذه الطريقة فكيف بها عندما تكبر و تصبح فقيهة الأمة الأولى ..؟؟
و تاريخها متخم بالمؤامرات و الحيل و الدهاء ..

هذه الملائكية التي تتكلمين عنها ...
قال ملائكية قال ...
و ما تستاهل أضع لها هالسمايلي >>> http://www.saifoali.org/up/files/5xmdlc3c5v90cd4kgzti.gif سأهديه لأختي الغالية أحزان الشيعة http://www.saifoali.org/up/files/5xmdlc3c5v90cd4kgzti.gif
سلمت يمناك أيتها الزينبية حقاً ..