اعتراف ابن تيمية : إن كثيراً من الصحابة والتابعين يبغضون علياً ويسبونه

[الشيخ الهاد]

قال ابن تيمية (في منهاج السنة 7/147 ، طبعة مؤسسة قرطبة، تحقيق الدكتور رشاد سالم) : وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في علي .

وقال ابن تيمية كذلك في منهاج السنة (7/137 - 138) ما نصّه ..
إنّ الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌ منه صادق - ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون- ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه . انتهى بحروفه ..

أخوان سأعيد عبارة ابن تيمية الثانية بحذف الجملة الاعتراضية هكذا ..

إنّ الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً...، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه . انتهى بحروفه ..

النتيجة : أن عليا ليس بمؤمن عند ابن تيمية ، وأن كثيرا من الصحابة يبغضون عليا صلوات الله عليه ويسبونه ويقاتلونه ..

من دون تعليق خذوا هذه فقط ..

أخرج الإمام الحميري (في جزئه رقم الحديث : 39) قال : حدثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ (ثقة بالاتفاق ) ، حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ (ثقة تابعي بالاتفاق) ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ (صحابي بالاتفاق) ، قَالَ: مَا كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ إِلا بِبُغْضِ عَلِيٍّ .

أما الإمام الحميري فهو كالاتي ..
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء الذهبي ج 15 : - ص 13 .
الامام الفقيه العلامة ، قاضي الكوفة ، أبو الحسن علي بن محمد بن هارون الحميري الكوفي الحافظ حدث عن أبي كريب محمد بن العلاء ، وأبي سعيد الأشج ، وهارون بن إسحاق . وحدث عنه : أبو بكر الوراق وأثنى عليه ، ومحمد بن أحمد بن حماد الحافظ وقال : كان يحفظ عامة حديثه ، وكان ثقة . ولد سنة 231- ومات سنة 323 هـ .

وقال البغدادي (في تاريخ بغداد 12 : 69 ) : ولي القضاء وكان شيخا نبيلاًً .


نتيجة البحث : أن كثيرا من الصحابة الذين يعتبرهم ابن تيمية مؤمنين ، ومن أهل الجنة ، هم منافقون من أهل النار .

فلا ياتي اليوم من أحد ويدعي أن بين علي والصحابة كامل المودة والحب والإخاء

ما هو تعليـــــــــــــــــــــــق بني الشيطان

[الزلزال العلوي]

مولانا الهاد احسنت كثيرا
وهذا الاموي النجس ابن تيمية هو من مبغضي اهل البيت قاطبة
لذلك لا يطيق ان يسمع او يقرأ لهم فضيلة

[مسك مسك]

قال ابن تيمية (في منهاج السنة 7/147 ، طبعة مؤسسةقرطبة، تحقيق الدكتور رشاد سالم) : وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في علي .

وقال ابن تيمية كذلك في منهاج السنة (7/137 - 138) ما نصّه ..
إنّ الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحاتوُداً، وهذا وعدٌ منه صادق - ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لاسيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعينكانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون- ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابةوالتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه . انتهى بحروفه ..

أخوان سأعيد عبارة ابن تيمية الثانية بحذف الجملة الاعتراضية هكذا ..

إنّ الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحاتوُداً...، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابةوالتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه . انتهى بحروفه ..

النتيجة : أن عليا ليس بمؤمن عند ابن تيمية ، وأن كثيرا من الصحابة يبغضون عليا صلوات الله عليه ويسبونه ويقاتلونه ..

من دون تعليق خذوا هذه فقط ..

أخرج الإمام الحميري (في جزئه رقم الحديث : 39) قال : حدثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ (ثقة بالاتفاق ) ، حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ (ثقة تابعي بالاتفاق) ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ (صحابي بالاتفاق) ، قَالَ: مَا كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ إِلا بِبُغْضِ عَلِيٍّ .

أما الإمام الحميري فهو كالاتي ..
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء الذهبي ج 15 : - ص 13 .
الامام الفقيه العلامة ، قاضي الكوفة ، أبو الحسن علي بن محمد بن هارون الحميري الكوفي الحافظ حدث عن أبي كريب محمد بن العلاء ، وأبي سعيد الأشج ، وهارون بن إسحاق . وحدث عنه : أبو بكر الوراق وأثنى عليه ، ومحمد بن أحمد بن حماد الحافظ وقال : كان يحفظ عامة حديثه ، وكان ثقة . ولد سنة 231- ومات سنة 323 هـ .

وقال البغدادي (في تاريخ بغداد 12 : 69 ) : ولي القضاء وكان شيخا نبيلاًً .


نتيجة البحث : أن كثيرا من الصحابة الذين يعتبرهم ابن تيمية مؤمنين ، ومن أهل الجنة ، هم منافقون من أهل النار .

فلا ياتي اليوم من أحد ويدعي أن بين علي والصحابة كامل المودة والحب والإخاء

ما هو تعليـــــــــــــــــــــــق بني الشيطان





محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر عندما وصف شيعته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة
لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !!
رجال الكشي ص (179).

لو إنت صادق لماذا لم تنقل الصفحة كلها ومع رقم الجزء والكتاب ممكن لأني لم أجد في كتاب إبن تيمية
ليش التدليس

[الشيخ الهاد]

محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر عندما وصف شيعته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة

لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !!
رجال الكشي ص (179).

لو إنت صادق لماذا لم تنقل الصفحة كلها ومع رقم الجزء والكتاب ممكن لأني لم أجد في كتاب إبن تيمية
ليش التدليس





عن أي تدليس تتحدث ههههههههههههه، أنا نقلت عن مصدر مطبوع وهو عندي أمامي في مكتبتي ، وهو منهاج السنة لابن تيمية ، تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم ، طبع سنة 1406 - 1986 ، في تسعة مجلدات ، والجلد التاسع فهارس ..

أقسم عليك بالله هل انت تنقل من مصدر مطبوع أم من الانترنيت ههههههههههههههههههه

عموما ابحث عنه انت فان وجدته فبها والا سآتيك أنا بصورة من الكتاب المطبوع ..

لكن اخبرك ان ما نقلته أنا عن ابن تيمية عن الجزء 7 : 147 ، تجده في اعلى الصفحة اول سطر .

أما ما نقلته عنه في الجزء 7 : 137- 138 ، فستجده في آخر سطر في صفحة 137 ثم تجد تتمته في أول صفحة 138 ، فراجع واعرف ، واترك المواقع ..

[مسك مسك]

أجب على قدر ما في الموضوع ولا تهرب بوضع الضعيف والمدلس وللا تتهم الآخرين بالكذب

عبد محمد

[الشيخ الهاد]

أنقل الصفحة ولا خيف ينكشف أمرك

أناأريد تنقل الكلام هنا إلي نسخت في الأعلى وقطعت من
لأني لم أجد الكلااااااااااااااااااااااااااام أفهمت
أنقل كلام إبن تيمية كاملا لأجل نكشف التدليس
وعلمك فإن أبن تيمية رحمة الله يحب علي أكثر منك يامدلس ورجع لكتب
وقرأ كلام الباقر ماذا يقول عنكم


لماذا تصرخ ، انت اتهمتني بالتدليس -ومن دون أي برهان ، لانك لم تراجع أي كتاب ، أو ليس عندك اي كتاب - اليس كذلك ..

الان عليك أنت أن تنقل لنا كلام ابن تيمة من كتاب منهاج السنة ، تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم ، طبعة سنة 1986 ميلادي ..

ونحن بانتظارك

[المسامح]

محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر عندما وصف شيعته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة

لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !!
رجال الكشي ص (179).

لو إنت صادق لماذا لم تنقل الصفحة كلها ومع رقم الجزء والكتاب ممكن لأني لم أجد في كتاب إبن تيمية
ليش التدليس



هذي الرواية مثل وجهك :D
ففي سندها اناس مجاهيل وضعاف
فيا بابا خليك في حالك ولا تطرح شبهات
واحر شي تنصفع لعى قفاك :p
ورقم الصفحة والمجلد موجود فراجعه
لا نريد اطفال في الموضوع

[المسامح]

وهذه صورة الكتاب لنرى من المدلس
يا صغيري لا تتهم اسيادك بالتدليس
http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-674b5f770a.jpg

[مسك مسك]

دع التهريج وحاور في الروايات المطروحة عن ابن تيمية

عبد محمد

[المسامح]

ههههههههههههههههاي
انت غبي او تتصنع الغباء
ابن تيمية كلامه واضع
يقول:
قد علم قدح كثير من الصحابة في علي
بابا روح نام شنو فاكر الناس ما عندها
عقل مثلك كلام واضع وليس فيه ادنى شك
قال ايش قال رد ههههههههههههههههه

[أبن المعلم]

مسك كفاك تهريج المسأله أكبر من عقلك الطفولي :rolleyes:

شيخك يقر ويعترف أن الصحابه الـعـدول يقاتلون ويسبون ويبغضون الأمام علي وقال هذا الكلام وقر به وأعترف , فأين عداله الصحابه بل اين قوله تعالى رحماء بينهم
وهم يسبون ويقتلون ويبغضون الامام علي بن ابي طالب عليه السلام

ولا تنسى قول النبي صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك الأ مؤمن ولا يبغضك الأ منافق :rolleyes:

فأليس
السب , الكره , القتال
هم رأس وهامه البغض
فعلى هذا صحابتكم منافقون بقول شيخ أسلامكم
:rolleyes::cool::eek::confused:;):p:D
بارك الله بكم اخي الهاد موفق :)

[المسامح]

قال الوهابي فيما سبق:



لو إنت صادق لماذا لم تنقل الصفحة كلها ومع رقم الجزء والكتاب ممكن لأني لم أجد في كتاب إبن تيمية
ليش التدليس



هل ما زال الكلام ليس موجود في الكتاب
ام انك انت من اصبح مدلس يا صغيري
قال ايش قال لم اجد :D:cool:

[عبد محمد]

محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر عندما وصف شيعته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة

لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !!
رجال الكشي ص (179).

لو إنت صادق لماذا لم تنقل الصفحة كلها ومع رقم الجزء والكتاب ممكن لأني لم أجد في كتاب إبن تيمية
ليش التدليس



أولا روايتك هذه ضعيفة لا يحتج بها

وإليك الرواية كاملة بسندها وسبب ضعفها

مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 197 )

- 1561 / 145 - الكشي : ، عن حمدوية ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان إبن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن سلام بن سعيد الجمحي ، عن أسلم مولى محمد بن الحنفية قال : قال أبو جعفر (ع) أما إنه - يعني محمد بن عبد الله بن الحسن سيظهر ويقتل في حال مضيعة. ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحد فإنه عندك أمانة قال : فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي ، فسأله معروف ، عن ذلك ، فإلتفت إلى أسلم ، فقال له أسلم : جعلت فداك إني أخذت عليه مثل الذي أخذته علي. قال : فقال (ع) : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكاً والربع الآخر أحمق.
الرواية ضعيفة فيها:
( 1 ) - سلام بن سعيد الجمحي
المامقاني - تنقيح المقال : - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 43 )
- سلام بن سعيد الجمحي قد وقع في طريق الكشي في الخبر المتقدم في ترجمة أسلم القواس المكي ، روى عنه فيه عاصم بن حميد ، وروى هوعن أسلم مولى محمد بن الحنفية ، وهو مهمل في كتب الرجال ، لم أقف فيه بمدح ولا قدح
( 2 ) - أسلم مولى محمد بن الحنفية
إبن داود الحلي - رجال إبن داود - رقم الصفحة : ( 232 )
64 - أسلم المكي مولى محمد بن الحنفية ( كش ) مذموم

[ المكي ] أسلم القواس ، وقيل القواص ، المكي ، مولى محمد بن الحنفية ، محدث إمامي ضعيف ، صحب وروى ، عن الإمام الباقر (ع) أيضاً ، وأفشى سراً للإمام الباقر (ع).


ثانيا هي خارج الموضوع

[مسك مسك]

نبهنا عليك مرارا أن لا تستعمل الشتائم عندما تفلس ولا تستطيع الرد

عبد محمد

[فرج الله]

تعال هنا وانظر من هم المدلّسين الذين انهدم دينهم بحديث واحد

http://shiaee.com/vb/forumdisplay.php?f=30

[مسك مسك]

مسك كفاك تهريج المسأله أكبر من عقلك الطفولي :rolleyes:


شيخك يقر ويعترف أن الصحابه الـعـدول يقاتلون ويسبون ويبغضون الأمام علي وقال هذا الكلام وقر به وأعترف , فأين عداله الصحابه بل اين قوله تعالى رحماء بينهم
وهم يسبون ويقتلون ويبغضون الامام علي بن ابي طالب عليه السلام

ولا تنسى قول النبي صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك الأ مؤمن ولا يبغضك الأ منافق :rolleyes:

فأليس
السب , الكره , القتال
هم رأس وهامه البغض
فعلى هذا صحابتكم منافقون بقول شيخ أسلامكم
:rolleyes::cool::eek::confused:;):p:d

بارك الله بكم اخي الهاد موفق :)

ياهذا إبن تيمية يقول ردا على المنافقين إقرأ مررررة أخرة ال
لأنكم تقطعون الكلام فلا ترا الباقي
في السطر الثالث يقول إنا نعلم أنا إطرار المناااااااااافقين
ونهاية الصفحة أعرض عن هذا الحديث

وعلى فكرة الضحك يدل ع الإنهزام

[الشيخ الهاد]

لم يجبني أحد من اتباع ابن تيمية ، سأضطر للإعادة ..

قال ابن تيمية كذلك في منهاج السنة (7: 137- 138) ما نصّه ..
إنّ الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحاتوُداً، وهذا وعدٌ منه صادق - ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لاسيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعينكانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون- ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابةوالتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه . انتهى بحروفه ..

وأخرج الإمام الحميري (في جزئه رقم الحديث : 39) قال : حدثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ (ثقة بالاتفاق ) ، حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ (ثقة تابعي بالاتفاق) ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ (صحابي بالاتفاق) ، قَالَ: مَا كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ إِلا بِبُغْضِ عَلِيٍّ .

سؤالي هل الصحابة الكثيرون على حد تعبير ابن تيمية منافقون ؟!!.
وهل هم من أهل النار أم لا ؟!!!!.

أين أنتم با بني وهبان

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وماقولهم بمن كذب الله ورسوله وادعى ماادعى بهتانا وبغضا ونصبا لعلي انه غير منصور ومخذول والصحابة اكثرهم يقاتلوه ويسبوه ويبغضوه وهذا مايؤيد حديث الحوض لايخلص منهم الا مثل همل النعم والباقي الى جهنم وبئس المهاد .

احسنتم يالهاد هدى الله بك العباد .

[مسك مسك]

لم يجبني أحد من اتباع ابن تيمية ، سأضطر للإعادة ..

قال ابن تيمية كذلك في منهاج السنة (7: 137- 138) ما نصّه ..
إنّ الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحاتوُداً، وهذا وعدٌ منه صادق - ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لاسيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعينكانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون- ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابةوالتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه . انتهى بحروفه ..

وأخرج الإمام الحميري (في جزئه رقم الحديث : 39) قال : حدثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ (ثقة بالاتفاق ) ، حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ (ثقة تابعي بالاتفاق) ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ (صحابي بالاتفاق) ، قَالَ: مَا كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ إِلا بِبُغْضِ عَلِيٍّ .

سؤالي هل الصحابة الكثيرون على حد تعبير ابن تيمية منافقون ؟!!.
وهل هم من أهل النار أم لا ؟!!!!.

أين أنتم با بني وهبان
طبعا لم يقل أن إبن تيمية أن الصحابة منافقون
بل قال هناك منافقون من يقول عن الصحابة أنهم منافقون فهمت

وقال البخاري أنه يرفض هذا الحديث
وكلامك كل مدلسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس

[الجابري اليماني]

طبعا لم يقل أن إبن تيمية أن الصحابة منافقون
بل قال هناك منافقون من يقول عن الصحابة أنهم منافقون فهمت

وقال البخاري أنه يرفض هذا الحديث
وكلامك كل مدلسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس


كولولوووووووش

اخيرا نطق الوهابيون !!

ممكن بلازحمة عليك تفهمينا مامعنى قول المس تيميه حتى نرى كيف يكون التدليس والكذب ؟!!!

لو كلامك فقط تهريج!

[الشيخ الهاد]

طبعا لم يقل أن إبن تيمية أن الصحابة منافقون
بل قال هناك منافقون من يقول عن الصحابة أنهم منافقون فهمت

وقال البخاري أنه يرفض هذا الحديث
وكلامك كل مدلسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس

أنا يا هاذا لم آت بشيء من عندي حتى اتهم بالتدليس ..

كل ما في الأمر أن ابن تيمية قال بأن كثيرا من الصحابة -المؤمنين عنده- كانوا يبغضون عليا ويسبونه ويقاتلونه ..

وأبو سعيد الخدري قال : كانا في عهد رسول الله نعرف المنافقين ببغضهم لعلي بن أبي طالب ..

والنتيجة فإن كثيرا من صحابتكم المؤمنين العدول عندكم ، هم منافقون ومن أهل النار ..

المعادلة واضحة فلم العناد والجحود ، وانج فلا تكن كالذين جحودها واستيقنتها انفسهم

[مسك مسك]

وهذه صورة الكتاب لنرى من المدلس

يا صغيري لا تتهم اسيادك بالتدليس

http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-674b5f770a.jpg


هذا ردي عليك
1- الصفحةناقصة
2- وأين كلام إبن تيمية في هذه الوثيقة فلا دليل عليه
3- أريد وثيقة مكتوب عليها الحديث الناقص التي نسخت ولم تكمله وإسم الكتاب عليه
4- عشان تشكك العامة أخذة فقط إلي باللون الأصفر والحديث من أين أتيت به
ألم أقل إنك تدلس

[موالي قطيفي]

مسك الامرد مابك تهجر ماتبغى بعد نجيب لك الكتاب طلبيه وعلينا الحساب

الامر واضح وضوح الشمس

هل تعتبر معاويه وعائشه يحبوا الامام علي سلام الله عليه

[يا رب الحسين]

لم يجبني أحد من اتباع ابن تيمية ، سأضطر للإعادة ..

قال ابن تيمية كذلك في منهاج السنة (7: 137- 138) ما نصّه ..
إنّ الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحاتوُداً، وهذا وعدٌ منه صادق - ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لاسيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعينكانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون- ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابةوالتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه . انتهى بحروفه ..

وأخرج الإمام الحميري (في جزئه رقم الحديث : 39) قال : حدثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ (ثقة بالاتفاق ) ، حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ (ثقة تابعي بالاتفاق) ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ (صحابي بالاتفاق) ، قَالَ: مَا كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ إِلا بِبُغْضِ عَلِيٍّ .

سؤالي هل الصحابة الكثيرون على حد تعبير ابن تيمية منافقون ؟!!.
وهل هم من أهل النار أم لا ؟!!!!.

أين أنتم با بني وهبان

بغض النظر عن صحتها وصحة المتن الذي حصر معرفة المنافقين في هذه الصفة, مع ان القران ذكر صفات المنافقين, فلا ندري كيف سقطت بقية الصفات وانحصرت في هذه الصفة.

اولا : يجب فهم الرواية ومعنى البغض هناك
ثانيا : يجب معرفة معنى النفاق, هل هو نفاق عملي (ذنب) ام نفاق اعتقادي (كفر)
ثالثا : يجب التأكد من وجود هذا البغض من الصحابة
رابعا : يجب معرفة نوع البغض الذي كان يبغضة الصحابة, هل هو بغض من اجل الدين ام البغض الذي يقع بين الناس في غير ذلك.

اولا : معنى الرواية, فنلاحظ انها محصورة في وقت ومكان معين وهو المدينة وفي حياة النبي صلى الله عليه وسلم وليس بعده, والمعلوم ان النبي اخبر ان هناك 12 منافق, وهذا محصور في هؤلاء فقط ولايخرج عنهم الى غيرهم. لذلك لايمكن حمل الرواية على جميع الاوقات والاماكن وجميع الناس لانه حدد الوقت والمكان , فكانت هذه خاصية فيهم بنوع معين من البغض.
ومعنى البغض هنا هو البغض الديني لاجل انه نصر الاسلام وليس بغض دنيوي بسبب نزاع او غير ذلك.
حتى ان ابي بريده اخبر النبي انه يبغض علي بن ابي طالب بسبب بعض الامور التي لايراه احسن فيها, فلم يقل له النبي ان ذلك نفاق, بل بين له انه لم يخطئ علي بن ابي طالب في ذلك الفعل ولذلك اخبره بان لايبغضه لانه لم يخطئ في ذلك وليس بسبب انه نفاق.

لذلك هذا الحديث يبين ان البغض مرتبط بالبغض الديني , وليس البغض بسبب النزاع او ما يقع بين الناس, فهذا البغض ليس بغض المنافقين.

ثانيا وثالثا ورابعا .... هذا نتركه الى حينه.

[كتاب بلا عنوان]

كلام ابن تيمية واضح
ان بعض الصحابة كانوا يكرهون الامام علي عليه السلام
ابن تيمية اعترف و انتهى كل شيء

فنلاحظ انها محصورة في وقت ومكان معين وهو المدينة وفي حياة النبي
ترقيع
فكلامك لا وزن له بعد اعتراف ابن تيمة و خاصة قوله : و يقاتلونه
فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه


وهل التابعين عاشوا في حياة النبي ص ؟؟؟!!!!

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الانسة تيمية في منهاج السمنة الاموية منهاج السنة النبوية الجزء السابع



ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر وعمر فان عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما وكانوا خير القرون ولم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه
ويسبونه ويقاتلو نه.


صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4420 )



‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداًً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياًً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياًً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناًً ‏ ‏وحسيناًًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي. ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1


.................................................. ................



إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )

- وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال : ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.



الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2352



.................................................. ..............................




سنن الترمذي - المناقب عن ... - منافب علي ... - رقم الحديث : ( 3658 )



‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حاتم بن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداًً ‏، ‏فقال : ما يمنعك أن تسب ‏ ‏أبا تراب ‏، ‏قال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ، فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياًً ‏ ‏فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع ‏ ‏الراية ‏ ‏إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه ‏ ‏الآية :‏ ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ،‏ الآية ، دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياًً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناًً ‏ ‏وحسيناًًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي ‏، قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏من هذا الوجه.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3658&doc=2

.................................................. ..................

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة ... - منافب علي ... - رقم الحديث : ( 4575 )



4552 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : محمد بن سنان القزاز ، ثنا : عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي وأخبرني : أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : أبوبكر الحنفي ، ثنا : بكير بن مسمار قال : سمعت : معاوية لسعد بن أبي وقاص (ر) : ما يمنعك أن تسب إبن أبي طالب قال : فقال : لا أسب ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله (ص) : لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم ، قال له معاوية : ما هن يا أبا إسحاق قال : لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ علياًً وإبنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ، ثم قال : رب إن هؤلاءأهل بيتي ، ولا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله (ص) ، فقال له علي : خلفتني مع الصبيان و النساء قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر قال رسول الله (ص) : لأعطين هذه الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويفتح الله على يديه فتطاولنا لرسول الله (ص) ، فقال : أين علي ؟ ، قالوا : هو أرمد فقال : إدعوه فدعوه فبصق في وجهه ، ثم أعطاه الراية ففتح الله عليه قال : فلا والله ما ذكره معاوية حتى خرج من المدينة ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة ، وقد إتفقا جميعاًًً على إخراج حديث المؤاخاة وحديث الراية.



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=189

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523489



لعنة الله على اسيادك وعلى الناصبي بن تيمية !

[أحزان الشيعة]

أحسنتم بارك الله بكم جميعا

الناصبي الحراني لعنه الله لكثرة بغضه لعلي ابن ابي طالب لم يترك سطرا في كتابه إلا و كتب فيه ما يطعن و ينتقص به امير المؤمنين علي سلام الله عليه


حتى رمى كثير من الصحابة و التابعين بالنافق و انهم في الدرك الاسفل من النار !!!


فلا يحتج بنو هبان علينا بأننا نقول ان كثير من الصحابة يدخلون النار