تحدي الى جميع اهل السنة والوهابية خصوصا تفضلوا جاوبونا؟؟؟

[احمد الدفاعي]

السلام على فاطمة الزهراء

صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة باب فضائل فاطمة عليها السلام


3556 حدثنا أبو الوليد (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=11928&IndexItemID=6336',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا ابن عيينة (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16008&IndexItemID=6466',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن عمرو بن دينار (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16666&IndexItemID=6945',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن أبي مليكة (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12531&IndexItemID=6576',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن المسور بن مخرمة (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=83&IndexItemID=7390',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))رضي الله عنهما http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6534',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بضعة مني فمن أغضبها أغضبني http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF


الرابط
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=2136&BookID=24&PID=3567


يعني من اغضب فاطمة فقد اغضب الرسول صح لو لا ؟؟؟؟

والآن خلونا نسئل البخاري من من الناس اغضب فاطمة وماتت وهي غاضبة عليه وشنو حكمه ؟؟

صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب آداء الخمس من الدين


2926 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6565',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا إبراهيم بن سعد (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12374&IndexItemID=6352',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن صالح (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16214&IndexItemID=6353',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن شهاب (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12300&IndexItemID=6248',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال أخبرني عروة بن الزبير (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16561&IndexItemID=6249',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF أن فاطمة (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6534',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر الصديق (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=1&IndexItemID=6897',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=1&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قالت وكانت فاطمة (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6534',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))تسأل أبا بكر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6762',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وفدك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8504',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وصدقته بالمدينة (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6404',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فأبى أبو بكر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6404',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فدفعها عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))إلى علي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6630',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وعباس (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6569',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وأما خيبر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6762',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وفدك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8504',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فأمسكها عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني



وين اخوتنا السنة والوهابية لكي يردوا على البخاري ومن فمك ادينك

[يا رب الحسين]

الغضب مقيد فيما يغضب الله تعالى
وليس اي غضب يقع بين الناس العاديين

فقد ثبت ان موسى عليه والسلام وهو نبي افضل من اي بشر عادي مثل فاطمة وابوبكر قد كان غضب على اخيه هارون عليه السلام (هارون نبي ايضا)

فهنا غضب نبي على نبي مثله.

فلا يقال ان غضب موسى على هارون هو غضب الله على هارون, لان الغضب مرتبط فقط بغضب الله تعالى.

[عبد محمد]

الغضب مقيد فيما يغضب الله تعالى

وليس اي غضب يقع بين الناس العاديين

فقد ثبت ان موسى عليه والسلام وهو نبي افضل من اي بشر عادي مثل فاطمة وابوبكر قد كان غضب على اخيه هارون عليه السلام (هارون نبي ايضا)

فهنا غضب نبي على نبي مثله.

فلا يقال ان غضب موسى على هارون هو غضب الله على هارون, لان الغضب مرتبط فقط بغضب الله تعالى.


بناء على هذا القياس السقيم

يعني في مذهب الوهابية يحق لي أن أغضب الرسول ص؟

أحسنتم أخي أحمد الدفاعي على هذا السؤال المحرج للحاقدين على مولانا الإمام علي ع ومولاتنا فاطمة الزهراء ع وابنايهما وذريتهما ع

[يا رب الحسين]

بناء على هذا القياس السقيم

يعني في مذهب الوهابية يحق لي أن أغضب الرسول ص؟

أحسنتم أخي أحمد الدفاعي على هذا السؤال المحرج للحاقدين على مولانا الإمام علي ع ومولاتنا فاطمة الزهراء ع وابنايهما وذريتهما ع

لم افهم سؤالك
فكيف يحق لك ان تغضبه؟

يعني ان تطعن فيه (والعياذ بالله) حتى تغضبه؟
ام ماذا؟

كلام عجيب...

[مسك مسك]

ابقى في الموضوع ولا تخرج منه حتى لا تبخص صاحبه وتضيع مجهوده وما يرمي إليه

عبد محمد

[كتاب بلا عنوان]

ابقى في الموضوع ولا تخرج منه حتى لا تبخص صاحبه وتضيع مجهوده وما يرمي إليه

عبد محمد





خارج الموضوع
افتح موضوع مستقل ستجد ما يسرك :p

[كتاب بلا عنوان]

الغضب مقيد فيما يغضب الله تعالى

وليس اي غضب يقع بين الناس العاديين


الحمد لله انك رديت على نفسك
فغضبها هو غضب ابيها صلى الله عليه و آله
و الله يغضب لغضب النبي صلى الله عليه و آله

رقم الحديث 3483
البخاري - المناقب - مناقب قرابة الرسول صلى الله عليه و سلم ومنقبة
‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ رضي الله عنهما
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني

[فرج الله]

الغضب مقيد فيما يغضب الله تعالى
وليس اي غضب يقع بين الناس العاديين

فقد ثبت ان موسى عليه والسلام وهو نبي افضل من اي بشر عادي مثل فاطمة وابوبكر قد كان غضب على اخيه هارون عليه السلام (هارون نبي ايضا)

فهنا غضب نبي على نبي مثله.

فلا يقال ان غضب موسى على هارون هو غضب الله على هارون, لان الغضب مرتبط فقط بغضب الله تعالى.
اسلوب قديم للرد

وهو خلط الأوراق

هل غضب موسى على أخيه كما تقول هو بسبب أخيه أمام بسبب قومه

يعني هل أذنب هارون؟

[عبد محمد]

لم افهم سؤالك


فكيف يحق لك ان تغضبه؟

يعني ان تطعن فيه (والعياذ بالله) حتى تغضبه؟
ام ماذا؟

كلام عجيب...




أغضبه حسب مفهومك للغضب الذي رضيته أنت للرسول ص

تنبيه للجميع

نرجو من الأخوة إهمال المشاركات الخارجة من الموضوع حتى لا يبخس صاحب الموضوع

ويبقى الحوار في أصل الموضوع

[أحزان الشيعة]

السلام على فاطمة الزهراء



صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة باب فضائل فاطمة عليها السلام


3556 حدثنا أبو الوليد (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=11928&indexitemid=6336',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا ابن عيينة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=16008&indexitemid=6466',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن عمرو بن دينار (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=16666&indexitemid=6945',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن أبي مليكة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=12531&indexitemid=6576',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن المسور بن مخرمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=83&indexitemid=7390',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))رضي الله عنهما http://hadith.al-islam.com/app_themes/blue.ar/images/tree/media-h1.gif أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6534',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بضعة مني فمن أغضبها أغضبني http://hadith.al-islam.com/app_themes/blue.ar/images/tree/media-h2.gif


الرابط
http://hadith.al-islam.com/page.aspx?pageid=192&tocid=2136&bookid=24&pid=3567


يعني من اغضب فاطمة فقد اغضب الرسول صح لو لا ؟؟؟؟

والآن خلونا نسئل البخاري من من الناس اغضب فاطمة وماتت وهي غاضبة عليه وشنو حكمه ؟؟

صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب آداء الخمس من الدين


2926 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6565',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا إبراهيم بن سعد (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=12374&indexitemid=6352',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن صالح (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=16214&indexitemid=6353',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن شهاب (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=12300&indexitemid=6248',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال أخبرني عروة بن الزبير (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=16561&indexitemid=6249',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته http://hadith.al-islam.com/app_themes/blue.ar/images/tree/media-h1.gif أن فاطمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6534',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر الصديق (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=1&indexitemid=6897',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&searid=1&indexitemid=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قالت وكانت فاطمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6534',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))تسأل أبا بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6762',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وفدك (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=8504',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وصدقته بالمدينة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6404',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فأبى أبو بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6404',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فدفعها عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))إلى علي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6630',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وعباس (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6569',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وأما خيبر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6762',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وفدك (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=8504',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فأمسكها عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&indexitemid=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم http://hadith.al-islam.com/app_themes/blue.ar/images/tree/media-h2.gif قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني



وين اخوتنا السنة والوهابية لكي يردوا على البخاري ومن فمك ادينك





بارك الله بكم أخي الفاضل أحمد

هذه معضلة وقع فيها أهل السنة و معهم بني و هبان لا يدرون كيف يبررون هذا الفعل الشنيع من ابي بكر ؟!


فالرسول صلى الله عليه و آله و سلم لم يحدد الأمور التي يكون فيهاغضب ابنته من غضبه فقوله عام شامل مطلق غير مقيد

[يا رب الحسين]

اسلوب قديم للرد
وهو خلط الأوراق
هل غضب موسى على أخيه كما تقول هو بسبب أخيه أمام بسبب قومه
يعني هل أذنب هارون؟




لا اسلوب قديم ولا شيء
بل هذا رد في صلب الموضوع, لان الانبياء هم افضل الناس وهذا الزام.

واما سبب الغضب, فقد قال الطبطبائي في تفسيره: غضب عليه حسباناً منه أنه لم يبذل الجهد في مقاومة بني إسرائيل لما زعم أن الصلاح في ذلك مع أنه وصاه عند المفارقة وصية مطلقة بقوله: { وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين }

اي ان سبب الغضب هو اعتقاده انه لم يتبع الوصية حسب قول الطبطبائي, والعبرة في الموضوع هو حصول الغضب من الانبياء على بعضهم البعض بدون حصول غضب من الله مرتب عليه.
- فلو قلت : كل غضب هو غضب الله, لكان غضب الله قد حل على هارون عليه السلام في تلك الساعة.
- وان قلت : يجب نظر الى السبب, لكان النظر الى اسباب غضب فاطمة اولى لانها غير معصومه مثل الانبياء, وفي هذا دليل ان الغضب مرتبط بالسبب والسبب مرتبط بغضب الله تعالى.

وفي هذا دليل كاف وحجة قوية.

[المسامح]

يا صغيري
الامام علي ع عندنا في احد الروايات
احتج بهذا الحديث وهو انت مني بمنزلة هارون من موسى
فعندنا كلام الامام علي ع مقدم على ترهاتكم والسلام

[احمد الدفاعي]

سبحان الله اعيانا جهلكم ايها القوم لماذا لا تفهمون """" لماذا تجهلون """""" اخذ هذه الامور واسكت

الاخ العزيز ( يارب الحسين )

1- من فمك ادينك اتيت لنا بغضب موسى على هارون عليهاما السلام وانته تعلم علم اليقين ان علي عليه السلام من النبي بمنزلة هارون من موسى ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم افضل من موسى وهارون ومن جميع الانبياء سلام الله عليهم.

2- الاسلوب القديم في خلط الاوراق ما عاد يجدي نفعا وكان الافضل لك السكوت خير لك من هذا الكلام الذي لا طائل منه. عزيزي كلام النبي ص مطلق لا مقيد( يغضبني ما يغضبها) إفهم يا رجل.. وفاطمة قد غضبت على ابي بكر حتى ماتت يعني بنت رسول الله وبضعته وسيدة نساء اهل الجنة تغضب على شخص حتى تموت ماذا يعني هذا ؟؟؟؟؟؟ قد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

3- غضب موسى ع على هارون ع مستحيل لان المعصوم لا يرضى و لا يغضب لنفسه ابدا بل ان رضاه وغضبه وكل حركاته وسكناته كلها لله وحده لا شريك له وان صح ما تقول من غضب موسى على هارون فانه ينافي العصمة وهذا غير صحيح بطبيعة الحال

[فرج الله]

غضب موسى ع على هارون ع مستحيل لان المعصوم لا يرضى و لا يغضب لنفسه ابدا بل ان رضاه وغضبه وكل حركاته وسكناته كلها لله وحده لا شريك له وان صح ما تقول من غضب موسى على هارون فانه ينافي العصمة وهذا غير صحيح بطبيعة الحال


بارك الله فيك أخينا الغالي على هذا الكلام

وخذهم على قدر عقولهم

يمكن يفهمون

يعني وحدة وحدة

[احمد الدفاعي]

بارك الله فيك أخينا الغالي على هذا الكلام

وخذهم على قدر عقولهم

يمكن يفهمون


يعني وحدة وحدة



مشكورر حبيبي على المرور

[بأنتظار المهدي]

أخي أحمد بارك الله بك و سدد خطاك في خدمة أهل البيت بانتظار يا رب الحسين

[خادم الرسول الأعظم]

الغضب مقيد فيما يغضب الله تعالى
وليس اي غضب يقع بين الناس العاديين



وأين وجدت التقييد في الحديث , لا نقبل الكلام بلا دليل

الحديث عام , قال من أغضبها أغضبني

وهدا دليل واضح جداً أن الزهراء عليها السلام تغضب فيما يغضب الله عزوجل وترضى فيما يرضي الله عزوجل

[أبو مسلم الخراساني]

الأخوة الشيعة يقولون الصدق
وحتى مصادر يؤكد على ذلك ومنها الكتب الصحيح البخاري
فاطمة الزهراء غضبت من ابي بكر ولا احد يستطيع انكار وحتى عرعور يعترف بهذا الموضوع

[موالي قطيفي]

طبعا الرسول لاينطق عن الهواء صلى الله عليه واله ما اقال هالحديث الا ليكون حجه على ابو بكر واحفاده مثل يارب الحسين واخافاء قبرها هده حجيه ابديه ليروا انه اول الغاضبين لأبو بكر كانت فاطمه سلام الله عليه وعلمة الملسلمين لاتتبعوا الحراميه

وندم ابو بكر انه كشف قبرها هدا دليل انه راح يلاقي غضب الله يوم شاف الموت وتمنى يكون بعره



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 62 )

41 - حدثنا : أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، ثنا : سعيد بن عفير ، حدثني : علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي بكر (ر) ، أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ، فإستوى جالساًًً ، فقلت : أصبحت بحمد الله بارئاً ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلاً مع وجعي ، جعلت لكم عهداً من بعدي ، وإخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم بسور الحرير ، ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كان أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه ، في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا ، ثم قال : أما إني لا آسي على شيء ، إلاّ على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيراًًً ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلاّ كنت ردءاً أو مدداً ، وأما اللاتي وددت أني فعلتها : فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيراً ضربت عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه يكون شر الإطار إليه ، ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكن أحرقه ، وقتلته سريحاً ، أو أطلقته نجيحاً ، ووددت أني حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله عز وجل ، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله (ص) : عنهن ، فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله ، ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب ، ووددت أني سألته ، عن العمة وبنت الأخ ، فإن في نفسي منهما حاجة.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461102 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461102)

[احمد الدفاعي]

أخي أحمد بارك الله بك و سدد خطاك في خدمة أهل البيت بانتظار يا رب الحسين


تسلم على المرور اخي العزيز

[احمد الدفاعي]

اين العين الثالثة عن الرد نريده ان يجاوب والا لافائدة من الحوار معه

[احمد الدفاعي]

اخواني الاعزاء اسف لتكرار مشاركتي لكني اريد ان ابين لكم كيف انهم يهربون من الحوار دائما وابدا

[alnda]

عندما تنقل من كتب السنة يجب ان تنقل كل ما له بالحادثة فابوبكر ترضى فاطمة قبل وفاتها كما هو في كتبنا
ثانيا ابوبكر جاءه شهود على قول النبي ان الانبياء لا يورثون وفاطمة لم تسمع بهذا الحديث فجاءه اكثر من صحابي يؤكدون ان النبي قال بعدم التوريث
وهكذا اصبح ابوبكر بين عصيان قول مباشر للنبي او اغضاب فاطمة
وقد اختار طاعة رسول الله ولم يثبت عندنا انها طالبت بالميراث بعد ذلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عندما تنقل من كتب السنة يجب ان تنقل كل ما له بالحادثة فابوبكر ترضى فاطمة قبل وفاتها كما هو في كتبنا
ثانيا ابوبكر جاءه شهود على قول النبي ان الانبياء لا يورثون وفاطمة لم تسمع بهذا الحديث فجاءه اكثر من صحابي يؤكدون ان النبي قال بعدم التوريث
وهكذا اصبح ابوبكر بين عصيان قول مباشر للنبي او اغضاب فاطمة
وقد اختار طاعة رسول الله ولم يثبت عندنا انها طالبت بالميراث بعد ذلك
عجيب يا زميلي وهذا الرضى الذي تقول عنه ضعيف على مبانيكم ... واما قولك بان ابو بكر قال بان الانبياء لا تورث نسلم معك جدلا بذلك ونسالك كيف اعطى لبنته عائش بيت رسول الله اذ كان الرسول لا يورث ؟!!!!! واما الصحابه الذين قالوا بان النبي لا يورث فكلهم قالوا بعد ابو بكر وكلهم من نفس الشرذمه التي انقلبت على الاعقلاب ...
وتقول لم يثبت لنرى ماهو راي البخاري
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )



- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0

فاين ثبت عندك يا رجل ؟! في أحلام ابن تيمية وباقي شيوخ الجهله الوهابية ؟!!!!!!!

[LOV* IR*Q]

لا اسلوب قديم ولا شيء


بل هذا رد في صلب الموضوع, لان الانبياء هم افضل الناس وهذا الزام.

واما سبب الغضب, فقد قال الطبطبائي في تفسيره: غضب عليه حسباناً منه أنه لم يبذل الجهد في مقاومة بني إسرائيل لما زعم أن الصلاح في ذلك مع أنه وصاه عند المفارقة وصية مطلقة بقوله: { وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين }

اي ان سبب الغضب هو اعتقاده انه لم يتبع الوصية حسب قول الطبطبائي, والعبرة في الموضوع هو حصول الغضب من الانبياء على بعضهم البعض بدون حصول غضب من الله مرتب عليه.
- فلو قلت : كل غضب هو غضب الله, لكان غضب الله قد حل على هارون عليه السلام في تلك الساعة.
- وان قلت : يجب نظر الى السبب, لكان النظر الى اسباب غضب فاطمة اولى لانها غير معصومه مثل الانبياء, وفي هذا دليل ان الغضب مرتبط بالسبب والسبب مرتبط بغضب الله تعالى.

وفي هذا دليل كاف وحجة قوية.




بسم الله الرحمن الرحيم

شنو انت كيفك "فاطمة غير معصومة"؟

يعني ابو بكر و عمر و عثمان -و ازيدك من الشعر بيت- و معاوية ويزيد معصومين؟

اصلا انت و بليون ضعفك و امثالك بالعالم من انخلقت الدنيا لحد نهايتها ما تسوون ذرة رمل داست عليها فاطمة(عليها السلام)..تفهم..

هذي بنت نبي.. و مريم (عليها السلام) بنت نبي ايضا.. بس الفرق كبير لان هذي بنت النبي محمد (صلى الله عليه و اله و سلم) خاتم و سيد الانبياء و المرسلين..

وبعدين اي الانبياء يغضبون و لكن بس من الكفار (لاحظ .. الكفار) و الكفر هو معرفة الحق ثم الضلالة عنه..

و فاطمة (عليها السلام) بضعة من رسول الله يعني حضرتك تقول ان رسول الله غير معصوم..

و قبل لا تجرا و تناقش بمواضيع مشابهة روح اقرا القران عدل و اتمعن بيه..هذي النصيحة بس لاني ما احب الشر لاحد

الى الاخ الشارد يا رب الحسين (اللي ما يعرف الله و لا الحسين) و امثاله
و شكرا

[احمد الدفاعي]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[الطالب313]

غضب موسى على هارون امراخر وذالك في ذيل الايه (واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني)فهو اراد منه ان يعلمه لان مرتبت موسى ارفع من مرتبه هارون باعتبارانه من انبياء اولي العزم فاراد ان يعلمه كيف يتعامل اكثر ولم ينكر تماما فعل هارون لان هارون كان قدانكر على قومه فعلتهم حتى وان كان في قلبه لانهم ارادوا قتله

امامساله الزهراء فهي لها منحى اخررسول الله اطلق امر غضب الزهراء اي انه لو غضبت عن اي فعل فان هذا الغضب سيؤدي بالتالي الى غضب النبي وذال دليل كامل وتام وعام وشامل على معصوميه الزهراء لان التي ترتبط غضبها بغضب رسول الله وبالتالي غضب جبار السماء فمن المستحيل ان تغضب لنفسها او للشيطان
ومن جه اخرى من مثلهم يعرف احاديث النبي
ومن جه اخرى اماانكم تنتصرون لابي بكر وتنكلوا بالرسول وذالك لانكم تنسبون هذاالحديث للنبي نحن معاشر الانبياءلانورث لانه يخالف القران صراحه(اني خفت الموالي من ورائي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب)والكثير
او انكم تنتصرون للنبي وتكذبون ابى بكر
والسلام

[احمد الدفاعي]

احسنتم على المرور لاكن الله سبحانه جمد عقول الوهابية وجعلم لا يفقهون شيئا

[مناف]

فعلا اخواني الغضب مطلق للسيدة فاطمة الزهراء ع ولم يحدد نوع من الغضب في الحديث ...يفسروا الاحاديث على كيفهم

سبحان الله كل شي واضح قدامهم بس كيف يفهموا مادري

يعطيكم العافيه وبانتظار رد مقنع ومفحم هذا اذا وجد من الوهابيه

[احمد الدفاعي]

فعلا اخواني الغضب مطلق للسيدة فاطمة الزهراء ع ولم يحدد نوع من الغضب في الحديث ...يفسروا الاحاديث على كيفهم

سبحان الله كل شي واضح قدامهم بس كيف يفهموا مادري

يعطيكم العافيه وبانتظار رد مقنع ومفحم هذا اذا وجد من الوهابيه



ما اعتقد لان الموظوع اوضح من الشمس لاكنهم كعادتهم يميعون السالفة وبعدين يهربون والحمد لله على نعمة الولاية

[genius]

لنفرض جدلا أننا سلمنا بصحة الحديث أو الأحاديث التي تثبت غضب السيدة فاطمة رضي الله عنها وارضاها من ابو بكر فهل هذا يعني كفره ولعنه وانه سيدخل النار ؟؟؟؟

[بأنتظار المهدي]

لنفرض جدلا أننا سلمنا بصحة الحديث أو الأحاديث التي تثبت غضب السيدة فاطمة رضي الله عنها وارضاها من ابو بكر فهل هذا يعني كفره ولعنه وانه سيدخل النار ؟؟؟؟
و ماجزاء من يؤذي الرسول و يغضبه؟؟؟؟؟
1- (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). (التوبة : 61 )


صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل فاطمة بنت النبي (ع)

‏2449 - حدثنا : ‏ ‏أحمد بن عبد الله بن يونس ‏ ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏كلاهما ‏ ‏، عن ‏ ‏الليث بن سعد ‏ ‏قال إبن يونس ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي ‏، ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏حدثه أنه سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏على المنبر وهو يقول :‏ ‏إن ‏ ‏بني هشام بن المغيرة ‏ ‏إستأذنوني أن ينكحوا ‏ ‏إبنتهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فلا إذن لهم ثم لا إذن لهم ثم لا إذن لهم ألا إن يحب ‏ ‏إبن أبي طالب ‏ ‏أن يطلق إبنتي وينكح ‏ ‏إبنتهم ‏ ‏فإنما إبنتي ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني ‏ ‏يريبني ‏ ‏ما رابها ‏ ‏ويؤذيني ما آذاها. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=4554

[genius]

حسنا سابقى على فرضيتي ومعروف ان الشرك بالله هو الذي يوجب الخلود في جهنم
غضبت فاطمة الزهراء وهذا من غضب رسول الله مع الفرض ان سبب رفض ابي بكر هو التقيد باوامر الرسول الكريم فاما يعصي الرسول او يعصي فاطمة الزهراء
على كل قول الله تعالى ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1629&idto=1629&bk_no=49&ID=1670#docu)) الا يشمل ابوبكر وطبعا عدا الشرك والشرك مستثنى من الايه في ايه قبلها

[بأنتظار المهدي]

حسنا سابقى على فرضيتي ومعروف ان الشرك بالله هو الذي يوجب الخلود في جهنم
غضبت فاطمة الزهراء وهذا من غضب رسول الله مع الفرض ان سبب رفض ابي بكر هو التقيد باوامر الرسول الكريم فاما يعصي الرسول او يعصي فاطمة الزهراء
على كل قول الله تعالى ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1629&idto=1629&bk_no=49&ID=1670#docu)) الا يشمل ابوبكر وطبعا عدا الشرك والشرك مستثنى من الايه في ايه قبلها

السلام عليكم يا أخي في الإسلام

خذ هذه الهديه مني
http://anwarmaka.net/vb/showthread.php?p=8258


و في هذا الرابط موضح ان الظالم يجب أن يذهب لأخيه المظلوم و يجب للمظلوم أن يسامح الظالم وهل سامحة السيدة فاطمه -عليه السلام- أبو بكر و إذا كان الجواب نعم فأتني بنص أو حديث او آية قرانية تدل على ذلك

يلا شد حيلك;)

[genius]

حجة قوية ولكن الا يتعارض الحديث مع الاية القرآنية
وقال " منِ اقتَطع حقَّ امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار , وحرَّم عليه الجنة , فقال رجلٌ :
وإن كان يسيراً يارسول الله ؟ فقال : وإن كان قضيباً من أراكٍ " رواه مسلم ( 218 )

[بأنتظار المهدي]

حجة قوية ولكن الا يتعارض الحديث مع الاية القرآنية
وقال " منِ اقتَطع حقَّ امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار , وحرَّم عليه الجنة , فقال رجلٌ :
وإن كان يسيراً يارسول الله ؟ فقال : وإن كان قضيباً من أراكٍ " رواه مسلم ( 218 )

تناقض من كتبكم و ليس من كتبنا
و إذا تقول تتنازل وتقول الحديث ضعيف أقول شوف هذا الحديث صحيح


الرواية ( صحيحة السند )

محمد بن جرير الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت

- حدثنا : إبن حميد قال : ، حدثنا : جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.


تعريف المؤلف

محمد بن جرير الطبري

محمد بن جرير الطبري ( 224 - 310 هـ ) صاحب التاريخ والتفسير المعروفين بين العلماء.

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت.

- أما الطبري فليس في إمامته ووثاقته كلام ، فقد وصفه الذهبي بقوله : الإمام الجليل ، المفسر ، صاحب التصانيف الباهرة ، ثقة ، صادق

[احمد الدفاعي]

- أما الطبري فليس في إمامته ووثاقته كلام ، فقد وصفه الذهبي بقوله : الإمام الجليل ، المفسر ، صاحب التصانيف الباهرة ، ثقة ، صادق


اضيفلك شي اخي الكريم راي ابن تيمية بالشيخ الطبري منقول من الملفات السرية

وللتذكـــــــــــــير فقط بمقام الطبري وتفسيره ومنزلته عند شيخ إسلامهم الناصبي بن تيمية حيث يقول في فضله وصحته ومنزلته لديه ...:



( ... وَأَمَّا " التَّفَاسِيرُ " الَّتِي فِي أَيْدِي النَّاسِ فَأَصَحُّهَا " تَفْسِيرُ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطبري " فَإِنَّهُ يَذْكُرُ مَقَالَاتِ السَّلَفِ بِالْأَسَانِيدِ الثَّابِتَةِ وَلَيْسَ فِيهِ بِدْعَةٌ وَلَا يَنْقُلُ عَنْ الْمُتَّهَمِينَ كَمُقَاتِلِ بْنِ بَكِيرٍ وَالْكَلْبِيِّ وَالتَّفَاسِيرُ غَيْرُ الْمَأْثُورَةِ بِالْأَسَانِيدِ كَثِيرَةٌ كَتَفْسِيرِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَعَبْدِ بْنِ حميد وَوَكِيعٍ وَابْنِ أَبِي قُتَيْبَةَ وَأَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ راهويه . )

راجع...:
( مجموع فتاوى ابن تيمية » الآداب والتصوف » كتاب مقدمة التفسير » مسألة المراد بقوله أنزل القرآن على سبعة أحرف )


الرابط

http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?flag=1&bk_no=22&ID=1413